El Poder del Respeto
y la Obediencia en la Familia
Preparación del Corazón para las Bendiciones Divinas
—Responsabilidad—Gobierno Familiar
por el élder Erastus Snow
Comentarios dados en el Tabernáculo al aire libre,
en la Gran Ciudad del Lago Salado, el domingo por la mañana, 4 de octubre de 1857.
Siento el deseo de ofrecer algunas de mis reflexiones en relación con los comentarios que hemos escuchado esta mañana del élder Hyde. Siento que son oportunos y beneficiosos para que la congregación de los Santos reflexione y los atesore. No diría nada que desvíe la mente y las reflexiones del pueblo de esos sentimientos presentados por el élder Hyde esta mañana, sino más bien reforzarlos e imprimirlos en la mente de la congregación, para que cada persona que sea capaz de entender pueda atesorarlos, de manera que estos principios permanezcan en nuestros corazones; porque, como dice el Salvador: “Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, estarán en vosotros como agua viva, y daréis mucho fruto.”
Ahora, este pueblo no está pereciendo por falta de conocimiento: no carecen de las palabras del Señor. Pero si este pueblo perece por falta de conocimiento, es porque no retienen la palabra del Señor que se les ha dado: no es porque no esté plantada en nuestros corazones, sino porque nuestro terreno no está adecuadamente preparado. El terreno de nuestros corazones no está preparado, para que la semilla sembrada produzca fruto. Este es el problema y la razón por la que no avanzamos y producimos más fruto, y no prosperamos más en la obra del Señor nuestro Dios, y no aumentamos en fe, en poder con Dios, en unidad con Él y con aquellos a quienes Él ha puesto sobre nosotros, y con los unos a los otros.
El problema no está en nuestro Dios, ni en nuestros consiervos—aquellos que Él ha puesto para ser nuestros líderes y maestros; porque Dios está con ellos, y estaría con ellos mucho más abundantemente si nosotros, como pueblo, estuviéramos más dispuestos a escucharles, y si en nosotros se encontrara lugar para sus palabras, y sus palabras hicieran efecto en nuestros corazones. Entonces, su Espíritu y poder aumentarían sobre nosotros, y no habría escasez. La falta está en nosotros—en el pueblo, y siempre lo ha estado, y no en nuestro Dios. Él está esperando y ansioso de derramar bendiciones, gloria, honor y exaltación sobre su pueblo, mucho más de lo que hemos recibido, y mucho más de lo que somos capaces de recibir; y la única razón por la que no lo hemos recibido antes es porque no se ha encontrado lugar para ello.
El gran trabajo del Señor y de todos sus siervos es preparar los corazones del pueblo, concentrar los sentimientos del pueblo, concentrar su fe, y hacerlos uno, y preparar sus corazones para que produzcan los frutos del reino de Dios. Este es el trabajo de predicar y orar, de exhortar, invitar y rogar todo el tiempo: mover los corazones del pueblo y convencerlos de la necesidad de la unión, impresionarles para que recuerden todos aquellos principios que solo pueden exaltarlos. Y, como dijo el élder Hyde, la responsabilidad de nuestra conducta recae sobre nosotros mismos, y no sobre nuestros líderes. La responsabilidad que recae sobre nuestros líderes es únicamente la responsabilidad de hacer lo que el Señor quiere que hagan.
La responsabilidad de lo que le suceda a este pueblo no recae más en el hermano Brigham que en mí, ni más en mí que en ustedes; y cada alma individual en todo Israel tiene su propia responsabilidad que cargar, y no puede librarse de ella. Sea bueno o malo—sea alegría o tristeza—sea aflicción o bendiciones, la responsabilidad de ello recae sobre nosotros individualmente.
Los hermanos Brigham, Heber y Daniel, ¿quiénes son sino nuestros consiervos—aquellos que el Señor nos ha dado para ser nuestros líderes y la boca del Señor para este pueblo—el canal legítimo a través del cual dirigir, gobernar y controlar a este pueblo? Pero, ¿son responsables más que ustedes o yo? No, ni un ápice. Cuando han cumplido con sus deberes, están tan libres de responsabilidad como ustedes o yo. Cuando han hecho lo que está en su poder hacer, están exonerados ante su Dios, aunque sienten como ningún otro hombre en la tierra puede sentir, porque no hay otros que estén en su condición; y es imposible que otros sientan como ellos sienten y tengan el mismo interés que ellos tienen por el bienestar de este pueblo.
Es Dios quien gobierna y dirige; es Dios quien controla los destinos de todos los hombres. Cada hombre está en sus manos, para ser usado como Él quiera. Adondequiera que este pueblo sea guiado, será guiado a través del canal que Él ha designado; ya sea que vayan al este, oeste, norte o sur—ya sea que quemen sus moradas y huyan a las montañas, o permanezcan aquí—ya sea que luchen contra los gentiles, o les den la espalda—lo que sea que tengan que hacer, será el Señor Todopoderoso quien lo haga; pero lo hará a través del canal que Él ha designado.
Pero, ¿recaerá la responsabilidad de miles de personas en aquellos hombres que han sido puestos sobre nosotros para guiarnos? No, no recaerá. Soy muy consciente de que hay mucha gente que en su simplicidad infantil siente que cualquier acto que realicen no es de su incumbencia.
En cuanto a preocuparnos o tener inquietud en nuestro espíritu por lo que está por venir o cuál será el resultado de las cosas, es bueno que pongamos nuestros corazones en reposo y estemos tranquilos, con nuestro espíritu tan calmado como una mañana de verano, y resignados, con nuestros sentimientos llenos de oración y paz. Pero en cuanto a sentirnos indiferentes y querer descargar la responsabilidad de nuestros hombros sobre nuestros líderes, esto no debería ser así; tampoco deberíamos reclamar exención de la responsabilidad de nada en Israel. Todos deberían tener su parte de esa responsabilidad, y no pueden deshacerse de ella; porque sobre mi cabeza recae la responsabilidad de dirigir mis manos y mis pies y los demás miembros de mi cuerpo en sus ejercicios. Igualmente, es el deber de cada otro miembro del cuerpo administrar al cabeza. Las manos deben sentir la cabeza, y la cabeza debe estar debidamente protegida y resguardada, para que esté activa y el cerebro vigoroso, para que cada movimiento sea dirigido sabiamente y cada energía del cuerpo sea dirigida por los canales adecuados.
Nuestro Dios trata con nosotros como un pueblo. No trata con el hermano Brigham, el hermano Heber o el hermano Daniel por separado y distinto de este pueblo, ni trata con el pueblo de manera distinta a ellos. No podemos ser separados; somos uno. Somos los Doce Apóstoles, los Sumos Sacerdotes, los Setentas, los Élderes, los Sacerdotes, los Maestros, los Diáconos, los Obispos. Cada quórum del Sacerdocio, cada hombre en Israel, y cada mujer en Israel son miembros del mismo cuerpo—ramas de la misma vid, y participan del mismo espíritu, a menos que sean ramas que se han marchitado y secado. Dios tratará con nosotros como un todo siempre.
¿Cómo fue con el Israel antiguo, como ha sido mencionado por el élder Hyde? Ellos fueron guiados por la mano de Dios durante todo su tiempo en el desierto. Dios guió a Moisés. A veces eran guiados en una dirección, y otras veces en otra. Fueron llevados hasta el Mar Rojo; ¿y no le reprocharon a Moisés en su ceguera por haberlos llevado hasta allí? Mirando las cosas naturalmente, podían decir: “Podríamos haber rodeado y evitado esta trampa: podríamos haber tomado otro camino, en lugar de correr directamente a este cañón, entre estas dos montañas, y hacia el Mar Rojo, donde no hay oportunidad de esquivar; y así pereceremos a manos de los ejércitos de Egipto que están detrás de nosotros y el mar delante de nosotros”. Estos eran los sentimientos de muchos de los que eran débiles en la fe e ignorantes entre ellos; y estaban listos para recoger piedras para apedrear a Moisés porque había hecho eso.
Hay muchos ejemplos del mismo tipo durante sus cuarenta años de estancia en el desierto. A veces eran guiados al desierto cuando podrían haber seguido algunos arroyos de agua, si el Señor los hubiera guiado por ese canal. Y cuando eran llevados a diferentes circunstancias, siempre había algunos que se quejaban y echaban la responsabilidad sobre Moisés, exonerándose a sí mismos.
Algunos deseaban volver a Egipto, y muchos otros tenían planes para librarse de las dificultades, excepto recurrir al Todopoderoso, quien los había llevado a esas dificultades; y una y otra vez el Señor los reprendió y manifestó su poder para liberarlos. Pero, ¿quién los guiaba? ¿Acaso Moisés los guiaba? No. El Todopoderoso los guiaba. Moisés era su siervo, y los guiaba como el Todopoderoso le indicaba.
¿Por qué el Todopoderoso no le indicó a Moisés que los guiara alrededor del Mar Rojo en lugar de a través de él? ¿Y por qué no los guió para que siguieran los arroyos, en lugar de llevarlos a través del desierto? ¿Por qué no los condujo directamente desde Egipto a Canaán, en lugar de mantenerlos cuarenta años en el desierto? ¿Quién tuvo la mayor culpa de ello? ¿La responsabilidad recaía en él, o en el pueblo? ¿Por qué recaía en el pueblo? Porque eran un pueblo terco, de corazón endurecido y un pueblo ignorante.
Leemos en las Escrituras que eran tan tercos que provocaron al Señor, y Él salió en su ira y los consumió de su presencia—a veces con fuego que salió de su presencia, en otras ocasiones haciendo que la tierra se abriera y los tragara por miles, en otras ocasiones con pestilencia, y en otras con serpientes ardientes que vinieron entre ellos y los mordieron hasta que murieron.
¿Por qué se encendió la ira del Señor contra ellos? Por la dureza de sus corazones y la terquedad de sus cuellos. No fue por culpa de Moisés. Solo en una ocasión Moisés ofendió. No fue en ninguno de sus movimientos al dirigir y controlar a Israel, sino porque no santificó al Señor Dios de Israel ante sus ojos cuando golpeó la roca de Horeb. Esta fue la única ocasión en que el Señor condenó a Moisés; pero él le indicó a Moisés cómo guiar a Israel, y Moisés los guió de la manera en que fue dirigido; y fueron probados durante cuarenta años en el desierto, hasta que la mayoría de ellos se desgastaron y perecieron.
¿Eran un pueblo más malvado que el resto de la humanidad, para que sus cadáveres cayeran en el desierto de esa manera? ¿Qué piensan ustedes, hermanos y hermanas—ustedes que son llamados Santos de los Últimos Días, eran ellos, como pueblo, más malvados que el resto de la humanidad para que Dios los tratara de esa manera? Yo respondo, no. Pero en verdad, eran el mejor pueblo sobre la faz de la tierra, y el único pueblo que tenía el Sacerdocio de Dios entre ellos.
Ellos eran el pueblo a quienes Dios había liberado de la esclavitud de Egipto con un brazo extendido; y por su poder, eran el único pueblo que Dios podía utilizar. Tenían suficiente fe para que Él pudiera gobernarlos y controlarlos; y lejos de ser los peores, eran el mejor pueblo sobre la tierra; pero sobre ellos recaía la responsabilidad, y no mejoraron sus privilegios ni apreciaron sus bendiciones como debieron haberlo hecho; y por esta razón fueron puestos como ejemplos para todos los que vivieran después; y la responsabilidad de que sus cadáveres cayeran en el desierto, la responsabilidad de que fueran llevados al desierto, la responsabilidad de todas sus pruebas y dificultades no recaía sobre Moisés y sus líderes, ni sobre su Dios, sino sobre ellos mismos; porque si hubieran sido flexibles, sumisos, dispuestos y obedientes, y si sus espíritus hubieran sido maleables ante el Señor, dispuestos a ser moldeados y formados, podrían haber sido llevados conquistando y para conquistar, y plantados en Canaán tan bien en dos años como en cuarenta. Y si este pueblo fuera capaz de recibirlo, el Señor podría darles el reino hoy tan bien como dentro de cuarenta años. Y si el pueblo de los Estados Unidos hubiera escuchado la voz del Señor, dada a través del Profeta José, podrían haber sido una nación más próspera y poderosa hoy en día.
La historia de todas las generaciones y dispensaciones religiosas es similar, y nos muestra este hecho: que la naturaleza humana es la misma en todas las edades del país, y en todos los países, y entre todos los pueblos—que todos los hombres están sujetos a las mismas debilidades y deben ser enseñados gradualmente.
Los niños crecen de la infancia a la adultez; y ya sea que Dios dirija nuestros pasos en caminos correctos o no, Él solo nos está llevando a la escuela: solo está dirigiendo nuestro curso en un ciclo de experiencias mediante el cual nos entrena, nos hace uno, cementa nuestros corazones juntos, y libra nuestros espíritus de iniquidad y abominación. Él quiere enseñar a hombres y mujeres cómo caminar juntos en unión y ser grandes—enseñar a este pueblo cómo estar unidos a Él y a aquellos que Él pone sobre ellos, y enseñar a sus Santos cómo reinar en la casa de Israel como sus siervos.
Siento conciencia de que si los hombres de Israel cumplen con su deber y viven su religión, la reforma saldrá de ellos a través de sus familias, y no podrá ser detenida; y cada rama de cada familia en Israel sentirá los efectos de esa reforma: cada mujer y todos sus hijos lo sentirán.
Si un hombre de Dios vive su religión y es controlado solo por el Espíritu de Sión en su familia, y si hay un espíritu turbulento y desobediente en su familia, ese espíritu estará sujeto o esa persona será separada de su familia, bajo el mismo principio que las personas turbulentas que no se arrepienten son cortadas de esta Iglesia por el voto de este pueblo; y cuando esa persona turbulenta es cortada, se secará y marchitará, y será recogida y quemada con los impíos.
Puede ser que hasta ahora el abanico haya expulsado a más hombres que mujeres; pero si ha hecho esto, es porque el tamiz no es lo suficientemente fino. Sin embargo, a medida que avance la obra de la reforma, tamizará hasta el fondo; y cada miembro de cada familia en Israel sentirá los efectos del elemento purificador que los santificará para el Señor Todopoderoso o los separará de este pueblo.
Cada hombre en Israel es responsable en cierto grado por la conducta de sus esposas e hijos. Ha hecho un convenio de que asumirá esa responsabilidad; es decir, asumirá la responsabilidad de los pecados de sus esposas, si no cumple con sus deberes hacia ellas en enseñarles y guiarlas en los caminos de la vida y la salvación.
Asumo la responsabilidad de los actos de mis esposas e hijos en la medida en que me son obedientes; y cuando cumplo con mis deberes hacia ellos, los reprendo en su transgresión, pongo un ejemplo piadoso ante ellos, vivo mi religión y demuestro el espíritu de la misma en mi trato con mi familia, y ellos no beben del mismo espíritu ni reciben el bien de mi parte, esas consecuencias se apartarán de mí y recaerán sobre ellos; y me corresponde a mí separarme de esos pecados y de los miembros rebeldes de mi familia, para que no todos seamos maldecidos por la transgresión de uno o dos individuos.
Pero si no cumplo con mis deberes hacia ellos, no les advierto cuando se desvían del camino, no les instruyo en sus deberes, y no camino como un hombre de Dios ante ellos, las consecuencias y la responsabilidad de cada transgresión individual, incluso de cada esposa y de cada hijo que tengo, y de cada mal que se haga en mi casa, recaerán sobre mí. Dios lo ha impuesto sobre mí.
A veces podemos errar al ser negligentes en nuestro deber—demasiado indulgentes en nuestras familias, y algunos de nosotros podemos estar bajo condenación al ser demasiado descuidados con los transgresores en nuestras familias; porque si mantenemos comunión con transgresores y espíritus que están en rebelión contra Dios y no se arrepienten ni se humillan—si cerramos nuestros oídos a ello y nos dormimos mientras la maldad avanza sin ser reprendida en nuestras moradas, nos convertimos en partícipes de esa transgresión, y las consecuencias de ella se pegarán a nosotros.
Pero si el cabeza de familia reprende la iniquidad y busca purgarla de su presencia—de su familia, entonces sus manos están libres de mancha de culpa; no es partícipe de la transgresión, y con sus acciones dice que no abrazará más a esa persona—no comerá ni beberá más con él o ella como miembro del cuerpo de Cristo—no será más responsable de sus pecados.
Así debe cada hombre y cada familia deshacerse del mal y de los transgresores en su medio; porque Dios trata con cada familia en su totalidad, como trata con este pueblo en su totalidad; y cada hombre en Israel es responsable, y esa responsabilidad la asume cuando asume la responsabilidad de una familia.
Si aún no hay un tamiz lo suficientemente fino para separar la escoria del trigo en la parte femenina de esta comunidad, les digo, en el nombre del Dios de Israel, que se está preparando uno fino, y separará la paja del trigo en cada familia de Israel, tan seguro como que hay un Dios en Israel, hasta que las familias de Israel sean santificadas ante el Señor—hasta que sean una, incluso todas las familias de Israel, para que el Señor Dios las acepte y no se avergüence de ellas.
Hay muchas maneras en que esto puede lograrse; pero el Señor en su debido tiempo lo llevará a cabo. Naturalmente, nos aferramos a nuestras familias, las amamos y las cuidamos; así lo hace cada hombre que siente el peso de su responsabilidad—que ha sido puesto sobre este pueblo para administrar en cualquier departamento del mismo: siente su corazón lleno de compasión y desea la salvación de cada uno de sus miembros. Así nuestro Padre desea la salvación de cada miembro de su familia.
Muchos entre nosotros, en su ignorancia, manifiestan una debilidad de alma en la crianza de sus hijos. Su debilidad es tal que no pueden administrar castigo a sus hijos; pero los aman con un amor tonto, ciego e ignorante, que satisface todos sus deseos y les permite seguir sus propias inclinaciones sin ser reprendidos ni castigados, hasta que crecen salvajes, por así decirlo, sin que se les haya dado un impulso adecuado a sus mentes. Si me siento satisfecho permitiendo que mis hijos sigan el curso de sus propias inclinaciones, Dios me hará responsable de sus actos malvados.
Si algún hombre tiene miembros en su familia a los que no puede controlar por los principios del Evangelio, sería mucho mejor para él, si quieren ir a los Estados o a cualquier otro país, darles un buen equipo y enviarlos, sacarlos del camino y dejarlos seguir su propio camino: sería mucho mejor esto que albergarlos como si fueran una víbora en su pecho, corrompiendo y destruyendo en medio de su familia.
La parte femenina de esta comunidad debe asumir su parte de esta responsabilidad; y sabemos que ellas son el mejor grupo de mujeres que existe sobre la tierra; y todo el mundo lo testificará cuando hablen de la pluralidad.
Hombres con algo de discreción en el mundo gentil hacen preguntas sobre el funcionamiento de la pluralidad de esposas entre nosotros. “¿Cuántas esposas viven en cada casa? ¿Cómo se llevan en sus relaciones? ¿Están siempre peleando y discutiendo?” Un hombre me dijo una vez: “Mi esposa no lo soportaría ni cinco minutos, si yo trajera una mujer a mi casa para compartir mi compañía y mis afectos: tendría un infierno en la tierra, y ninguna casa que pudiera construir sería lo suficientemente grande para contener a mi esposa. Me maravilla cómo pueden vivir, y cómo no los matan.”
No pueden entenderlo, porque están gobernados por sus pasiones, y no por principios; y es lo más difícil del mundo para ellos convencerse de que este pueblo está gobernado por principios. Esta es la doctrina que hemos estado predicando en el extranjero, y es la misma que los gentiles no recibirán; y se maravillan y se preguntan cómo no nos arrancamos los ojos. Dicen que esto sería el caso entre ellos: en poco tiempo estarían calvos y ciegos y llenos de heridas, moretones y llagas infectadas; o, como los gatos de Kilkenny, se destruirían unos a otros hasta quedar solo las colas, y luego las colas saltarían unas contra otras. Así sería entre ellos, de hecho; porque no hay ley del Señor que mantenga al pueblo unido un minuto en la paz y el orden que existen aquí.
La existencia entre este pueblo es en sí misma uno de los mayores privilegios. La humanidad pronto podrá saber que Dios está con nosotros, y que Él está al mando, que Él es el fundador de esta obra, y que las mujeres, al igual que los hombres, son las mejores sobre la tierra, y que estamos decididos a vivir y ser gobernados por principios y no por pasiones.
¿Hemos aprendido todos a ser gobernados completamente de esta manera? No, no lo hemos hecho. Pero estamos aprendiendo: los hombres y mujeres de Israel lo están aprendiendo; pero algunos de ellos son estudiantes muy torpes y preferirían mucho más irse a jugar que tomar una lección; y se quejan y lloriquean por ello, y se sientan en el banco de los tontos en lugar de estudiar y aprender sus lecciones; y serán tontos, porque no hay más que necedad atada a sus corazones. Pero muchos de nosotros estamos aprendiendo a ser gobernados por principios, no por pasiones, y estamos aprendiendo que debemos convertirnos en uno—que hay alguien más que tiene sentimientos además de ellos—que hay alguien más digno de respeto y amor además de ellos—que hay algunas buenas cualidades en algún otro ser—y los hijos de alguna otra mujer tienen algunos derechos, al igual que los míos; están aprendiendo a dejar que el principio los gobierne.
Bien, sigan adelante: que continúe la buena obra. Esta es mi oración todo el tiempo. ¿Están todas las familias de Israel y cada mujer esforzándose por desempeñar bien su parte y reverenciar a su esposo como su señor? Porque él es su señor. ¿Tendrá ella alguna vez otro? No, nunca; y si alguna vez espera tener otro, no ha aprendido el “mormonismo” correctamente. Ella puede separarse de él y unirse a otro, pero puede que tenga uno peor: debería tener uno peor. Si no puede aprender a honrarlo, el próximo que obtenga, si se le permite tener otro, debería ser peor. ¿Cómo deben las mujeres honrar a sus esposos? Así como nosotros honramos al hermano Brigham en su lugar, y a las autoridades de los barrios en sus lugares; porque sobre él recae la responsabilidad de esa familia, y él no puede deshacerse de ella. Está obligado a purgarlos de sus locuras, y ellos están obligados a escuchar sus reproches y honrarlo y orar por él, para que pueda ser guiado correctamente.
¿Recuerdan las mujeres a sus esposos cuando oran? ¿Oran por el hermano Brigham? Sí, siempre deben orar por él. Pero cuando oran por él, ¿oran también por su propio esposo, para que tenga la inspiración del Todopoderoso para guiar y gobernar a su familia como el señor? ¿Sostienen a su esposo ante Dios como su señor? “¿Qué! ¿Mi esposo ser mi señor?” Pregunto, ¿pueden entrar en el reino celestial sin él? ¿Alguno de ustedes ha estado allí? Recordarán que nunca entraron en el reino celestial sin la ayuda de su esposo. Si lo hicieron, fue porque su esposo estaba ausente, y alguien tuvo que actuar como procurador por él. Ninguna mujer entrará en el reino celestial, a menos que su esposo la reciba, si es digna de tener un esposo; y si no, alguien la recibirá como sierva.
Tenemos un solo Dios, el Padre de todos nosotros, que es bondadosamente amable con nosotros; y aquellos que invocan su nombre reciben su Espíritu; pero el espíritu en el que debemos estar es que cada mujer sea una con su esposo, y cada hombre sea uno con aquellos que están sobre él en el Señor. Así nos convertimos en ramas de una sola vid, participando del mismo espíritu.
¿Ora cada mujer por sus hijos y con sus hijos? ¿Les enseña a reverenciar a su padre y a honrarlo? Si no les enseña a honrarlo con sus propias palabras y ejemplos, sus hijos aprenderán la desobediencia de ella. Muéstrenme hijos desobedientes, y les mostraré padres desobedientes, en todo el mundo.
Donde haya hijos desobedientes y rebeldes en medio de Israel, díganme quiénes son su padre y su madre, y les señalaré padres desobedientes, rebeldes y descontentos; y si hay una mujer en cualquier familia cuyos hijos deshonran a su padre, les mostraré una mujer que deshonra a su esposo y le muestra falta de respeto, del cual los hijos toman ejemplo.
No queremos a tales mujeres en Israel: no queremos a su descendencia, ni a nada que les pertenezca, a menos que se arrepientan. Si quieren que sus hijos aprendan justicia, que la busquen ellas mismas, y oren a Dios en sus habitaciones por sus pequeños. Son las madres en Israel las que tienen la responsabilidad de los hijos; los hombres de Israel están en el extranjero entre las naciones de la tierra para predicar el Evangelio y luchar las batallas de Sión, para salir al extranjero y regresar una vez cada pocos años, quizás, para visitar a su familia y conocer a sus hijos. Dios desea que las madres en Israel asuman esa responsabilidad, y la asuman por el Espíritu Santo, para que se críe una generación que sea apta para que el Señor la utilice.
Santifiquen al Señor Dios en sus corazones, madres en Israel, y ayunen, y tengan hambre y sed de justicia. Oren por y con sus pequeños en sus habitaciones. ¿Es suficiente que un padre reúna a sus esposas e hijos cuando está en casa, y ore con ellos? Ese es su deber; y cada madre debe tomar ejemplo de su comportamiento, y con su propia descendencia seguir su ejemplo y atraer las bendiciones del cielo sobre ellos, y ellos aprenderán de ella. Mientras escuchen sus oraciones, aprenderán a balbucear de su boca las palabras de oración y acción de gracias a Dios; y la fe reposará sobre ellos, y el Espíritu Santo reposará sobre ellos, y serán inspirados con fe y poder, y atraerán bendiciones sobre ella y sobre su padre; y las bendiciones de Dios reposarán sobre ellos desde el vientre de su madre, si siguen este curso.
Que el Dios del cielo nos ayude a seguir este curso, uno y todos, es mi oración, en el nombre de Jesucristo. Amén.
Resumen:
En este discurso, el élder Erastus Snow aborda varios temas esenciales sobre la vida familiar, la responsabilidad espiritual y el orden en la Iglesia. Comienza enfatizando que tanto hombres como mujeres en la comunidad deben ser gobernados por principios y no por pasiones. Aunque reconoce que algunos están aprendiendo este camino lentamente, asegura que el pueblo de Israel, como colectividad, está avanzando en esta dirección.
Snow recalca que las mujeres deben honrar y respetar a sus esposos, a quienes Dios ha asignado la responsabilidad de guiar a la familia en el Evangelio. Este respeto y reverencia deben reflejarse no solo en la relación con el esposo, sino también en la enseñanza que las madres transmiten a sus hijos. Según Snow, los hijos que deshonran a su padre lo hacen porque han aprendido la desobediencia de sus madres. Así, el élder Snow subraya la importancia de que tanto padres como madres enseñen y disciplinen a sus hijos en el temor de Dios para que crezcan en rectitud.
También menciona que, en la doctrina del Evangelio, las mujeres solo pueden entrar en el reino celestial a través de sus esposos. Si no respetan a sus esposos, podrían sufrir las consecuencias en esta vida y en la eternidad. En cuanto a los hombres, deben ser firmes al reprimir la iniquidad en sus hogares, pues, de lo contrario, serán responsables de las transgresiones de sus familias.
Finalmente, Snow insta a las madres a asumir la responsabilidad principal de la crianza espiritual de los hijos, ya que los hombres a menudo están fuera predicando o sirviendo en misiones. Las madres deben orar con y por sus hijos, enseñarles a reverenciar a sus padres, y así atraer las bendiciones de Dios sobre ellos.
El discurso de Erastus Snow refleja profundamente las creencias sobre la estructura familiar y la responsabilidad espiritual dentro de la comunidad de los Santos de los Últimos Días. En este mensaje, él vincula estrechamente el éxito espiritual de la familia con el respeto mutuo y la reverencia hacia los roles asignados por Dios, subrayando que la familia es un modelo jerárquico en el que los esposos y padres tienen la responsabilidad de guiar, mientras que las esposas y madres deben apoyarlos y enseñar a sus hijos a hacer lo mismo.
Este discurso aborda temas como la relación entre el respeto a la autoridad y la espiritualidad familiar. Erastus Snow destaca el papel crucial que las mujeres juegan en la crianza de una nueva generación de santos, quienes deben estar preparados para los propósitos de Dios. A través de la oración y el ejemplo, las madres deben transmitir a sus hijos principios de obediencia y respeto hacia sus padres, porque el mal ejemplo o la falta de disciplina, según Snow, puede acarrear graves consecuencias espirituales para la familia.
Por otro lado, este discurso también refleja las actitudes sociales y culturales de su tiempo, en las que la responsabilidad de los hombres y mujeres en el hogar estaba claramente definida por roles de género tradicionales. Aunque esta perspectiva puede parecer rígida hoy en día, refleja el contexto religioso de la época, en el que las jerarquías en la familia se veían como un reflejo del orden divino.
Este discurso nos invita a reflexionar sobre la importancia del respeto y la responsabilidad dentro de la estructura familiar, y cómo estos valores pueden moldear la vida espiritual tanto de padres como de hijos. En su mensaje, Erastus Snow hace hincapié en que las familias deben aprender a ser gobernadas por principios en lugar de pasiones, lo que implica un control de sí mismos, la búsqueda de la rectitud y el cumplimiento de los deberes espirituales hacia los miembros de la familia. Esta es una enseñanza valiosa para cualquier generación: la idea de que la obediencia a los principios divinos trae paz y bendiciones, mientras que la desobediencia y la rebeldía conducen a la separación y las dificultades.
La reflexión más profunda que surge de este discurso es sobre la relación entre las acciones de los padres y las consecuencias que estas tienen en los hijos. El mensaje invita a los padres a asumir su rol espiritual con seriedad, ya que sus hijos aprenderán de su ejemplo. La obra de criar hijos rectos es una responsabilidad compartida, y Snow insta a que ambos padres estén unidos en este esfuerzo para que la familia sea bendecida por Dios.
Finalmente, este discurso también nos recuerda que el fortalecimiento de los lazos familiares es clave para el progreso espiritual de la comunidad. Las relaciones familiares basadas en el respeto mutuo y la guía espiritual son esenciales para que las familias sean un reflejo de la unidad y santidad que Dios espera de su pueblo.
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