Conferencia 10

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El Libro de Mormón y
los Rollos del Mar Muerto

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Ahora vamos a hablar sobre el Libro de Mormón y los judíos a la luz de los nuevos descubrimientos. Mencioné el Rollo de Cobre. Estas copias son muy tenues y más grandes que esta muestra. Esta es una página típica. Las hojas van en esa dirección y aquí están los agujeros. Las ensamblan y esto es lo que dicen. Nos han dado el texto aquí, que es muy claro y legible. Está grabado dolorosamente en el cobre. Recuerden, los guardianes de los registros del Libro de Mormón a menudo se quejaban de la dificultad de escribir en este medio con sus manos; odiaban hacerlo. Aquí lo tenemos, y esto es típico.

Al comienzo es muy intrigante. Suena como un misterio o algo así. Nos han dado una traducción o transliteración aquí. Elemento Número Uno: En la fortaleza que está en el Valle de Akhar, cuarenta codos bajo los escalones que entran al este, un cofre de dinero y su contenido, un peso de diecisiete talentos. Eso es mucho dinero enterrado allí. Aquí hay otro: En el canal del palacio, las vasijas del diezmo consistentes en [vean, también escondieron las vasijas sagradas para que los romanos no las encontraran] y para todos los diezmos almacenados del producto del séptimo año. El segundo diezmo desde las bocas de la apertura, el fondo del conducto de agua seis codos hacia el norte hacia la piscina de inmersión tallada. Lo enterraron ingeniosamente bajo la piscina para que nadie adivinara que estaba allí, bajo el suelo de la piscina. Son lugares muy ingeniosos donde escondieron estas cosas. Por supuesto, hoy no sabemos cómo ubicarlos. En el pasaje subterráneo que está en el patio, un barril de madera dentro de una medida de baño de bienes no diezmados, setenta talentos de plata. Eso también es mucho. Continúa así. En la cisterna que está diecinueve codos frente a la puerta este hay vasijas y un hueco que en él tiene diez talentos. Tiene una escritura codificada griega. Continúa, pero los más interesantes son aquellos donde nos dicen que hay registros enterrados, documentos que preservaron exactamente como el pueblo de Lehi los preservó.

Aquí hay más cosas del templo: En el patio de _______, nueve codos bajo la esquina sur, vasijas de oro y plata para el diezmo, cuencos de rociado, copas, cuencos sacrificatorios… Recuerden las cuevas que vimos. (Podemos pasar esto como en la escuela.) Este es sobre Bar Kokhba. Hay una bolsa perfectamente preservada, como las que se consiguen en México hoy en día, con llaves, vasijas y herramientas de cocina. Pueden ver las cosas allí; pásenlo alrededor. No vamos a pasar mucho tiempo en esto. Es solo para mostrarles lo que tenemos. Es interesante que aquí está la manera en que fueron encontrados originalmente, y fueron guardados en estos rollos de cobre que originalmente eran placas como esta. Luego los remacharon juntos y los enrollaron para esconderlos con los otros rollos. Eran más fáciles de manejar de esa manera.

Pregunta: Cuando vemos latón en el Antiguo Testamento, ¿debemos leer bronce? Respuesta: Bueno, puedes leer bronce. Tenían latón, la aleación de cobre y níquel, pero, por supuesto, el cobre y estaño era mucho más común. La palabra bronce no aparece en la Biblia King James porque no se usó hasta la década de 1880. No era una palabra inglesa en absoluto; era una palabra francesa. Usamos latón que significa bronce. Todo lo que haces es quitar la n. Pero en la versión King James cuando saben que significa bronce, siempre dicen latón porque la palabra bronce no se usó, no solo en el siglo XVII; no se usó hasta mediados del siglo XIX. En la época de José Smith no usaban la palabra bronce en absoluto. Esa era una palabra para artistas en París, y era una cosa nueva. Todo era latón. El latón o bronce es una aleación de cobre, y eso es lo que esto también es. Esto no es cobre puro. Aquí hay una de las monedas figuradas. Estaban muy bien escondidas. La cámara interior de la plataforma de la doble puerta que da al este, la entrada norte, enterrada a tres codos de profundidad. Oculto debajo hay una jarra, en ella un rollo y debajo de ella cuarenta y dos talentos. Así que también estaban escondiendo sus documentos.

Pregunta: ¿Cuántas de estas cosas han recuperado? Respuesta: Ninguna de ellas. No saben dónde estaban estas cosas. Han buscado algunas. Podrían tropezar con algunas, pero la escena ha cambiado considerablemente. Es como ir a San Francisco ahora después del terremoto y tratar de encontrar algo. Aquí hay otro. ¿Dónde buscarías esto? En la tubería de drenaje que está en el camino este hacia el tesoro que está al lado de la entrada, frascos de diezmo y rollos entre los frascos. Y otro: En el campo de rastrojo de Shaveh que da al suroeste en un pasaje subterráneo mirando al norte, enterrado a veinticuatro codos… Eso está muy profundo, treinta y seis pies de profundidad en un campo. Bueno, empieza a buscarlo y ve si puedes encontrarlo. Excava treinta y seis pies aquí, allá y en todas partes. Y así sigue. En el embudo [no saben qué es eso] en la tubería de agua que corre hacia el desagüe enterrado siete codos bajo el inodoro… Bueno, allí está bien escondido. El último lugar donde la gente quería meterse era dentro de estas cosas. Así que mucho por el Rollo de Cobre aquí. Ahora tenemos que seguir con lo que estábamos hablando.

Ahora, ese libro Bar Kokhba que está pasando por allí es muy importante. El tema es fuera del polvo. Es un motivo claro del Libro de Mormón. Esto significaría mucho para los judíos. El profesor Yadin ha estado aquí varias veces. Como dije, pasamos algunas noches muy fascinantes con él porque es un gran conversador. Fue el comandante en la guerra de 1948 y contó sobre las estrechas escapadas que tuvieron (una historia bastante interesante). Pero él estuvo a cargo de esa excavación, y dijo: Los eruditos israelíes estaban comprensiblemente conmovidos. Descubrimos que nuestras emociones eran una mezcla de tensión y asombro, aún asombro y orgullo de ser parte del renacido estado de Israel después de una diáspora de mil ochocientos años. Recuerden lo que el Señor nos dice en el capítulo 24 de Mateo en la Perla de Gran Precio: Esta va a ser la número uno dispersión de los judíos, peor que cualquier persecución que hayan conocido antes o después [parafraseado]. Esto fue: Mil ochocientos años de ser personas sin derechos, sin privilegios y sin protección alguna, fue un tiempo terrible. Así lo expresó el profesor Yadin, y así lo expresó Nephi: Y será como si el fruto de tus lomos hubiera clamado a ellos desde el polvo porque conozco su fe. Clamarán desde el polvo, incluso después de que muchas generaciones hayan pasado.

Vean las fotos de las cuevas. Están enterrados en polvo hasta las orejas porque estas cosas realmente fueron enterradas bajo el polvo. No se dejaron allí casualmente. Estos documentos fueron enterrados. Eso es importante, y aún se pueden leer en el lugar. Podían recogerlos y leerlos de inmediato. Nephi dijo: Porque aquellos que serán destruidos hablarán a ellos desde el suelo, y su habla será baja desde el polvo, y su voz será como la de uno que tiene un espíritu familiar; porque el Señor Dios les dará poder, para que susurre sobre ellos, incluso como si fuera desde el suelo; y su habla susurrará desde el polvo (2 Nefi 26:16). Eso es exactamente el efecto que tienes aquí. Estaban absolutamente asombrados y abrumados cuando podían leer estos registros de sus propios antepasados, abrirlos y leerlos como si hubieran sido escritos el día anterior. Estos textos fueron deliberadamente enterrados. Las personas que dejaron estos registros murieron poco después de enterrarlos, y murieron en el lugar, víctimas de una guerra religiosa salvaje. Y 2 Nefi 26:16 dice: Porque aquellos que serán destruidos hablarán a ellos desde el suelo.

¿Qué contienen estos registros? Estos registros son de la Cueva de los Documentos. [Documentos de] las cuevas que encuentras desde el 70 a.C., desde la destrucción anterior al norte en Qumrán y alrededor de allí, están llenos de doctrina. Están llenos de doctrina, como veremos. Pero estos son los relatos de sus acciones, sus registros comerciales, etc., y hay muchos de ellos. Documentos y correspondencia militar y civil están en las palabras de Mormón. Porque así dice el Señor Dios: Escribirán las cosas que se harán entre ellos… Por lo tanto, así como los que han sido destruidos han sido destruidos rápidamente… (2 Nefi 26:17-18). En una noche fueron aniquilados. Los romanos ni siquiera se molestaron en entrar en las cuevas. No se molestaron en ir allí en absoluto. Sabían que la gente no podía escapar; simplemente murieron en las cuevas, algo terrible. No solo todas sus cartas y documentos legales, sino sus efectos domésticos y sus huesos quedaron atrás en las cuevas. En cuanto a los destructores, dice Yadin, no queda nada aquí hoy de los romanos salvo un montón de piedras en la superficie del desierto. Pero aquí los descendientes de los sitiados están regresando para salvar las pertenencias preciosas de sus antepasados. Y nuevamente 2 Nefi 26:18 nos dice: Y la multitud de sus terribles pasará como paja que pasa. El enemigo simplemente desapareció. Eso les pasó a los romanos, y así sigue.

Tenemos la historia aquí de los combatientes bajo Bar Kokhba. O en el Libro de Mormón a su vez entre Lehi y los refugiados en el desierto, y Moroni, el héroe, luchando contra grandes adversidades para salvar a su pueblo. Bar Kokhba fue, por supuesto, el héroe. Tenemos cartas firmadas por él de estas cuevas, no solo la historia de Bar Kokhba que se preservó en griego, pasada por la Edad Media, y apareció en Varsovia en algún lugar del gueto en una versión impresa del siglo XVII. Esa es la forma en que usualmente obtenemos cosas, ya sabes. Pero estos son los documentos originales.

Y, El ejército de poderes conquistadores del mundo decididos a mantener Palestina y someter a los judíos para ese propósito. Desde el día de Lehi se nos habla de la rica dama, Babata, y los objetos de metal. La práctica de huir a estas cuevas es mucho más antigua que el día de Lehi. Por supuesto, esto viene siete siglos después del día de Lehi. Pero sabemos que lo estaban haciendo tres mil años antes, yendo a estas mismas cuevas, llevando sus efectos domésticos, almacenando sus valiosas vasijas del templo, etc., en estas cuevas. Era la práctica habitual. Así que el Señor les dice, cuando venga la abominación de desolación, entonces huyan a las montañas y no regresen. Quédate allí; será peor que nunca [parafraseado].

Luego la autógrafa de Bar Kokhba mismo. El pueblo de Bar Kokhba reemitió monedas romanas como eslóganes de libertad que se asemejan a los de las trompetas en los ejércitos del Rollo de la Batalla de los Rollos del Mar Muerto. Tales dispositivos son año de redención de Israel, año de libertad de Israel, o libertad de Jerusalén. Noten, usan mucho la palabra libertad. Eso suena moderno, y algunos dicen, Bueno, eso es José Smith; lo obtuvo de su contexto americano. Estas personas que huyeron de Jerusalén para salvarse, y Lehi entre ellos, lo hicieron por libertad. Recuerden lo que le dijeron a Zoram: Ven con nosotros al desierto, y serás un hombre libre. Así es aquí. Y compáralo con el estandarte de Moroni: En memoria de nuestro Dios, nuestra religión, nuestra libertad, nuestra paz, nuestras esposas e hijos. Estamos hablando del Título de la Libertad y similares en la Cueva de las Cartas. Hablamos de Alma, hijo de Judá.

Aquí hay una cosa muy interesante. Esta es una correspondencia entre Bar Kokhba y un general que comanda al norte, dice. Bar Kokhba tuvo que lidiar con personajes como aquellos con los que Alma tuvo que lidiar, y lo hizo de la misma manera. A los hermanos [pues los llamaba sus hermanos, como Moroni siempre los llamaba sus hermanos cuando escribía sus cartas] en la ciudad de En-guedi [de la Cueva de las Cartas que está a solo media hora a pie] escribió personalmente una carta en hebreo que sobrevive hasta hoy: En consuelo se sientan comiendo y bebiendo de la propiedad de la Casa de Israel y no les importa nada sus hermanos. Así dice Yadin. Luego leemos en Alma 60:1, 7, He aquí que dirijo mi epístola a Pahorán en la ciudad de Zarahemla… y también a todos aquellos que han sido elegidos por este pueblo para gobernar y manejar los asuntos de esta guerra… ¿Puedes pensar en sentarte sobre tus tronos en un estado de estupor despreocupado, mientras tus enemigos están esparciendo la obra de la muerte a tu alrededor? Sí, mientras están asesinando a miles de tus hermanos. Es la misma situación, y la misma respuesta también. La respuesta fue que Moroni estaba equivocado: Pahorán no había traicionado, y en realidad había sido expulsado él mismo. La multitud corrupta había tomado el control del gobierno, y él mismo estaba escondido. Así que fue malinterpretado.

Lo mismo sucede aquí exactamente. Él dice: ¿Por qué no has traído ayuda para nosotros? Recuerden, Moroni acusó a Pahorán de retener suministros. Otro líder, Galgula, fue llamado a rendir cuentas por Bar Kokhba por retener suministros, incluyendo una vaca. Escribió a sus superiores, y esta fue su respuesta a Bar Kokhba. Dijo: No hemos estado sentados en nuestros tronos ociosos. Si no fuera por los gentiles [refiriéndose a los romanos] que están cerca de nosotros, habría subido y te habría satisfecho en cuanto a esto para que no digas que es por desprecio que no fui a ti. Moroni se encontró con una situación similar con Pahorán, donde dijo: Y son aquellos que han intentado quitarme el asiento de juicio los que han sido la causa de esta gran iniquidad… Han retenido nuestras provisiones, y han desalentado a nuestros hombres libres para que no hayan venido a ti… Y ahora, en tu epístola me has censurado, pero no importa; no estoy enojado (Alma 61:4, 9). Bueno, son casi demasiado parecidos. Sería una circunstancia condenatoria si estas cosas hubieran sido encontradas después de que salió el Libro de Mormón; sabrías de dónde José Smith obtuvo todo esto. Fueron encontradas antes. La explicación puede encontrarse con el pueblo judío aquí.

Pasemos a la situación aquí. Ahora este artículo de Golb que puse en reserva. ¿Hablé de este? ¿Quién escribió los Rollos del Mar Muerto? Sí, mencionamos esto y la imagen que nos da. ¿Qué tienes? Toda la longitud del Mar Muerto aquí. Allí está Lisan. Eso se está volviendo muy poco profundo ahora; puedes caminar directamente a través en un año seco. Aquí está el Jordán, aquí está Qumrán y aquí está En-guedi. Aquí está la cueva donde encontraron los rollos, etc. Esto es Masada a treinta millas de aquí. Estos depósitos se hicieron en el año 70 d.C. cuando los romanos bajo Vespasiano estaban sitiando la ciudad. Los judíos fueron expulsados, pero regresaron y se establecieron. Luego se rebelaron bajo Bar Kokhba. Fueron finalmente vencidos y se les prohibió regresar a Israel nuevamente. Nunca podrían regresar a Jerusalén nuevamente. Después del año 130 d.C. era una sentencia de muerte para un judío ser encontrado en Jerusalén. Así que los judíos estaban allí afuera y se trasladaron a Pella aquí arriba. Está en Jordania ahora. Todavía están excavando y tienen todo tipo de cosas allí. Allí fue donde estuvo el asentamiento judío más temprano. Esto es lo que pasó. Se estaban moviendo fuera de Jerusalén, pero se movieron en un frente amplio. Aquí están las cuevas de Murabbaat. Hay miles de documentos aquí, de quinientos a ochocientos textos diferentes. Se movieron aquí y aquí, hasta las granjas aquí, y hasta el país nabateo. Dejaron documentos a lo largo de aquí de todo el período. Estos no son los documentos de alguna pequeña secta que, como dice Plinio, eran solo cuatro mil personas. Estos representaban el judaísmo prevaleciente en Jerusalén antes de que los rabinos tomaran el control.

Ahora les contaré la historia de Johanan Ben Zakkai. En la época de Lehi, 587 a.C., Nabucodonosor tomó Jerusalén y llevó a los judíos de vuelta a Babilonia. Bueno, ¿qué no tenían más? Ya no tenían un templo. Pero los doctores continuaron; tenían su propia escuela. No tenían un templo, pero la mayoría de los doctores se alegraron de ver el templo desaparecer porque no tenían sacerdocio. Eran solo hombres eruditos. El Libro de Mormón tiene comentarios maravillosos sobre lo que hacen. Recuerden, siempre estaban mirando más allá del punto, demasiado inteligentes para sus propios intereses. Discutirán en tres volúmenes sobre un versículo, etc. Les encanta hacer eso, dividir pelos. Discutirán por la décima parte de una paja. Así que los doctores continuaron en la Escuela de Pumbedita en Babilonia, y allí estaban los maestros de las dos grandes escuelas que presidían sobre el príncipe del cautiverio cuando el príncipe fue inaugurado y coronado. Tenían su propio príncipe allí, etc. Pero las dos escuelas dominaban todo. Cuando regresaron a Jerusalén, continuaron funcionando. No eran sacerdotes; no operaban en el templo. Pero el templo, bajo Nehemías, fue reconstruido. Durante este tiempo en Jerusalén había estos dos cuerpos.

Cuando Vespasiano estaba sitiando Jerusalén en el año 70 d.C., Ben Zakkai era el jefe de las escuelas allí, no del templo, sino de las escuelas. Los romanos bloquearon la ciudad, y, como en Masada, hubo una hambruna. La gente estaba muriendo como moscas, y Ben Zakkai quería rescatar a la gente. Dijo: Si salimos y hacemos una concesión con los romanos, entonces nos dejarán ir. Podemos llegar a un acuerdo con ellos y al menos salvar nuestras vidas. Pero los famosos Zelotes eran liderados por el cuñado de Ben Zakkai [sobrino] llamado Abba Sikra (Sakkara). Eran los Sicarii. En todo momento en el Imperio Romano, estaban los terroristas conocidos como los Sicarii. Un sicario es un cuchillo corto, sikein en lengua semítica. Es un cuchillo corto que puedes mantener escondido bajo tu túnica o camisa. Los Sicarii iban con estos cuchillos en una multitud, y había grandes multitudes en esos días. Podían asesinar a alguien y escapar en la multitud y nunca ser atrapados. Eran una institución tal como encuentras en el Libro de Mormón, los gadiantones. Se salían con la suya. Él era el jefe de los Sicarii, y eran los Zelotes. Habían jurado que no permitirían que nadie hiciera concesiones a los romanos en absoluto. Cualquiera que lo hiciera sería un traidor. Bueno, él era el cuñado de Ben Zakkai, quien vino a él y le dijo: ¿Qué hacemos? Estas personas están muriendo. ¿Cómo puedo salir de la ciudad? Si pudiera hablar con Vespasiano, podría llegar a un acuerdo con él. Abba Sikra dijo: Te permitiré salir esta vez. ¿Cómo vas a salir de la ciudad?

Bueno, tenían un plan. Los estudiantes de Ben Zakkai anunciaron durante varios días que estaba muy enfermo y que se puso más enfermo. Luego se anunció que estaba muerto. Así que se metió en un ataúd, perfectamente sano. Lo estaban llevando fuera de la puerta, pero los Sicarii estaban vigilando la puerta y no permitían que nadie saliera en absoluto. No permitirían que nadie fuera y se uniera a los romanos. No puedes irte. Dijeron: ¿Quién va allí? Es el jefe de las escuelas, el gran Ben Zakkai, fue la respuesta. Dijeron: Bueno, tenemos que hacer lo habitual. Siempre ponían una lanza en las personas que salían para asegurarse de que realmente estaban muertos y no solo tratando de salir de la ciudad. Los estudiantes hicieron un gran alboroto: ¿Quieres decir que vas a abusar del gran príncipe de las escuelas aquí? Así que lo dejaron salir. Tan pronto como salió, fue a ver al Emperador Vespasiano. Ben Zakkai fue presentado. Era bastante famoso y Vespasiano sabía de él. Vespasiano era muy astuto, muy honesto y bastante amable, uno de los mejores emperadores que jamás hayan tenido. Él [Ben Zakkai] fue a Vespasiano y dijo: Salve, Vespasiano, rey, emperador.

Vespasiano dijo: Debes estar equivocado; no soy un rey ni emperador.

Él dijo: Hoy serás emperador. Salve, Vespasiano, emperador. Mientras hablaban, entró un mensajero todo agitado y anunció que Vitelio había muerto y que el Senado había elegido a Vespasiano como emperador. Así que entonces estuvo dispuesto a concederle a Ben Zakkai cualquier cosa que quisiera. Dijo: ¿Qué quieres; qué puedo concederte? Bueno, pidió algo muy simple. Dijo: Concédeme que yo y mis estudiantes podamos salir de la ciudad y cruzar el Jordán y fundar una escuela en Jamnia. Así fundaron la primera escuela rabínica. Jerusalén fue destruida y el templo fue destruido y nunca reconstruido. Los rabinos se alegraron de verlo desaparecer; estaban demasiado en competencia. Como dije, no tenían sacerdocio y discutían sobre el templo. Así que esto se convirtió en las escuelas rabínicas y el judaísmo normativo. Son los rabinos los que han estado decidiendo qué es el judaísmo y qué no lo es.

Pero, ¿qué estaban enseñando antes del año 70 d.C.? Eso es lo que encontramos en los Rollos del Mar Muerto. Está muy claro que no son solo las enseñanzas de alguna pequeña secta en el desierto. Esto representaba, en este frente amplio, a las personas que se retiraban por miles y traían estos documentos. Nos dicen lo que realmente enseñaban los judíos en el tiempo antes de la caída de Jerusalén. Aquí es donde verificamos con el Libro de Mormón porque estos escritos han sido muy impopulares. (Noté que tenía algunos artículos aquí que adjunté a este.) Dije que Allegro perdió su trabajo en Oxford porque señaló en 1960 que desde 1950 hasta 1960 los rollos fueron suprimidos. Y como dije, tuvimos a Joseph Fitzmeyer enseñando aquí algunos veranos, el principal erudito sobre los Rollos del Mar Muerto. Por cierto, mi hija está enseñando junto con él ahora como asistente de enseñanza en la Universidad Católica, de todas las cosas. Ella es medievalista; le encantan los tiempos medievales. El único lugar donde puedes obtener eso es en la Universidad Católica, así que allí está. De todos modos, Joseph Fitzmeyer dijo que no se había traducido ni el cinco por ciento de ellos. No los tocarían con un poste de cuarenta pies. Tendré que mostrarles algunos de estos, pero no vamos a hablar de ellos. Aquí hay solo algunas copias de rollos; estos no son los rollos originales, entienden.

Aquí está el Rollo de Enoc que no se publicó hasta 1976. Fue publicado por Oxford, y el Padre Milik y Matthew Black fueron los involucrados. Matthew Black hizo la versión en inglés del Padre Milik. Matthew Black estuvo aquí una semana y se divirtió mucho. Estuvo aquí en el momento en que salió esto. Estaba completamente impresionado por el libro de Enoc de José Smith. Siempre decía: Bueno, explicaremos eso algún día. Algún día aparecerá algo que lo explique. Tenía algún tipo de fuente. Por supuesto, José Smith no tenía ninguna. No podemos entrar en esto, pero este es el Rollo de Enoc que es muy valioso. Pero vean, fue retenido durante veinte años. Todos estaban aterrorizados por él. El Padre Milik lo leyó.

Aquí está el Rollo de Milhamá, el Rollo de la Guerra. Esta es una transliteración del texto. Aquí encuentras el orden de batalla que no encuentras en la Biblia. Por supuesto, hay 114 páginas de guerras en el Libro de Mormón. Así que puedes verificar la estrategia, las tácticas y todo lo demás allí muy bien. Aquí está el Fragmento de los Sadoquitas, pero no podemos entrar en esto hoy. (Podemos obtener fotografías de ellos.) Estos fueron encontrados en Damasco y se llaman el pacto de Damasco. Fueron encontrados en una pared allí, en una genizá donde puedes encontrar estos. Los sadoquitas fueron otro grupo que se fue después de que dejaron Qumrán. Los romanos vinieron y los expulsaron. Así como expulsaron a Alma de su lugar en el desierto, los romanos expulsaron a los judíos de Qumrán. Luego los judíos migraron hasta Damasco y continuaron allí. Así que también tenemos rollos de Damasco llevados por la gente de Jerusalén y esparcidos por todo el lugar. Luego más adentro del desierto, en un lugar llamado Racine, hubo otro asentamiento de ellos, que visité y escribí en la Revue de Qumran hace algunos años. Así que los encuentras por todo el lugar aquí. Ese es el Fragmento de los Sadoquitas. Estas personas realmente pertenecían a Qumrán.

Aquí está el Rollo de Hodayot (el Rollo de Acción de Gracias), los himnos de alabanza. Son biográficos de ciertos profetas y maestros, y es la historia de Alma y la historia de Abinadí. Están emparejados en paralelo justo hasta el final, incluyendo sus iglesias en el desierto siendo expulsadas y las reglas que hicieron y todo esto. Aquí está el Apócrifo de Génesis que se encontró en la Cueva Uno. Fue el primero que se encontró. Fue editado por el propio Padre Fitzmeyer. Es la historia de Abraham en Egipto que llena todos los espacios en blanco con cosas que no se encuentran en la Biblia. Hay once capítulos en la Biblia sobre Abraham, pero no tiene estas historias. Pero nuestro libro de Abraham las tiene: la historia de Abraham y Sara con el Faraón, etc. Así que aquí estamos de nuevo.

Aquí está el más valioso de todos. No salió hasta 1977, y también fue editado por Yigael Yadin. Fuimos visitados por varias personas: por el rabino Milgrom de Berkeley y por Abraham Kaplin de Israel, la principal autoridad en el templo. Vean, [los judíos] van a reconstruir el templo, pero están aterrorizados. Son muy buenos amigos nuestros. Milgrom es un rabino y profesor de hebreo en Berkeley, y Kaplan es de Israel. Ambos nos dicen que están muy asustados. De hecho, hace tres años fui invitado (más bien comandado) a Washington, D.C., donde tuvieron una gran reunión entre cristianos y judíos sobre la reconstrucción del templo. ¿Qué van a hacer los judíos al respecto? Estaban asustados por dos cosas. La primera es quién estará a cargo. Este es el Rollo del Templo aquí, y es largo. Aquí está el rollo; es el más largo de todos, alrededor de sesenta y ocho pies de largo. Continúa y continúa. Desafortunadamente, estaba escondido bajo un piso en la Tienda de Abarrotes de Kando en Jerusalén. Esta parte se pudrió por el agua. Pero allí está tan claro como el día. Describe lo que los judíos hacen en el templo, y no es el templo que encuentras en el Antiguo Testamento. Es muy similar a nuestro templo. No es idéntico, puedes entenderlo bien. Pero las cosas que les preocupaban eran: ¿Quién estará a cargo? Este dice que los levitas, no los cohenes, están a cargo. Eso va a significar problemas. La otra cosa es: Cuando tengamos la cosa construida, ¿qué vamos a hacer con ella? Vienen a nosotros para averiguar qué se hace en un templo.

Aquí está el 4Q, el Enoch de la Cueva Cuatro. Así que va. Estos rollos son realmente algo de repente. Creo que son lo mejor de todo para el Libro de Mormón. Aquí hay algo de Vermes, el principal erudito católico romano: El impacto de los Rollos del Mar Muerto en los estudios judíos durante los últimos veinticinco años… [El Hermano Nibley olvidó terminar esta cita.] Eso fue en 1975-76 antes de que saliera este material suprimido, y en ese momento los estaban suprimiendo. Y aquí está Rudolph Meyer escribiendo lo mismo en noviembre de 1976 en la Theologische Literaturzeitung. Dice: Está claro en este momento que el interés en los rollos ha desaparecido. Qué interesante: los dejaron caer como una papa caliente antes de que siquiera los miraran muy de cerca. A los cristianos no les gustaban porque eran demasiado judíos. A los judíos no les gustaban porque eran demasiado cristianos, y veremos por qué próximamente. Dice: Es claro que la marea alta en la discusión de Qumrán hace mucho tiempo ha estado retirándose, y la marea ha bajado nuevamente. Dice que no hay pérdida allí. Está contento de verlo desaparecer porque lo que deberíamos hacer ahora es por un tiempo dedicarnos a estudios intensivos sobre detalles que han sido completamente pasados por alto. Todo lo que la gente ha estado haciendo es generalizar y realmente no han llegado a ninguna parte.

Así que obtenemos estas varias personas diciéndonos estas cosas. Hicieron todo lo posible para suprimirlos y lucharon por ellos. Tuve el campo para mí solo en 1964 cuando el Museo de Palestina, que estaba en Jordania no en Jerusalén en ese momento, estaba completamente desierto. Tuve a Joseph Saad para mí solo. Era el director de toda la operación. La Fundación Rockefeller proporcionó los fondos, pero tuvieron que tener comités de protestantes, católicos, católicos griegos y judíos para interpretar estos. Distribuyeron los varios rollos a diferentes grupos para sacarlos. El Rollo de Enoc y el Rollo del Templo fueron retrasados por hasta veintisiete años. Se negaron a dejarlos salir. Tuvo el rollo en su posesión durante veintisiete años, y no quería dejarlo salir (Yadin lo tenía, y también Milik). Estaban preocupados por estas cosas. Pero ahora los tenemos, así que veamos qué dicen. Eso es lo mejor que podemos hacer ahora.

Este es muy importante, el Rollo de Sereh. Se llama Cueva Uno de Qumrán, Serekh (serekh significa las palabras iniciales son). Doctrina y Convenios es lo que es. El serekh es el orden de la iglesia, y este es el Rollo de Serekh. Esto se llamó El Manual de Disciplina cuando se encontró por primera vez. Usualmente es MS como el Fragmento de Damasco, pero lo llaman el Rollo de Serekh ahora porque eso es lo que los hebreos llaman. ¿No es afortunado? ¡Qué suerte! Si no hubiéramos encontrado esto, todavía estaríamos preguntándonos qué podría ser todo esto. Pero en la primera cueva que abrieron había siete frascos contra la pared. En estos siete frascos había manuscritos. En este estaba el manuscrito que es la explicación de todo esto. Esto nos dice el orden de la iglesia, por qué estas personas están aquí, cuál es su objetivo al venir aquí, etc. Y no es sectario aquí. Esto es muy interesante por qué han venido aquí. Estos registros han estado ocultos, pero fueron escritos en Jerusalén, no escritos aquí aparentemente, como dice Golb. No había un scriptorium. Solo tenían dos escritorios y un frasco de tinta, y eso era todo. No había plumas ni nada de eso.

Pregunta: ¿Cuándo fueron escritos estos? Respuesta: Los rollos van desde el segundo siglo a.C. hasta el primer siglo d.C., nada más tarde del 70 d.C. Podemos tomar estas fechas de las monedas, etc., que se encontraron alrededor. Los del sur que se encontraron en el polvo son de alrededor del 132 d.C. porque los judíos regresaron y trataron de hacer un intento nuevamente. Pero no tenían un templo entonces. Todo se había ido, y no iban a recuperarlo nuevamente. Pero esto es lo que estaban haciendo. Esto vino primero y fue bastante emocionante cómo lo consiguieron. El edificio donde estaba, el Monasterio de San Marcos, fue bombardeado y completamente destruido aproximadamente una hora después de que fue sacado de allí. De lo contrario, nunca hubiéramos sabido qué estaba pasando aquí. Miller Burrows es el que le dio el título de El Manual de Disciplina, y John C. Trevor y Brownlee. Trevor está en Claremont ahora, donde solía estar. Fue publicado en New Haven en 1951. Esto fue justo cuando salieron. Fue descubierto en 1947 por el niño. Pero luego fueron de mano en mano. Hubo grandes discusiones sobre a quién pertenecían, todo tipo de peleas y todo tipo de fondos ofrecidos tratando de agarrarlos. Se ofrecieron millones de dólares por ellos. ¿Quién debía obtenerlos, los cristianos o los judíos? Fueron llevados primero al Monasterio de San Marcos y luego fueron contrabandeados.

La persona con la que tienes que tratar para obtener algo en los rollos es un griego astuto llamado Kando que opera una farmacia en Belén. Tiene un establecimiento en Jerusalén también, y el Rollo del Templo estaba escondido bajo el suelo de su lugar en Jerusalén donde, desafortunadamente, fue expuesto al agua subterránea que destruyó toda la mitad superior. Tiene veintiocho pies de largo, y trata sobre el templo. Bueno, este también trata sobre el templo y todo lo demás. Comienza diciendo: Este es el Sefer Serekh. Está escrito muy claramente; lo copiaron. Han transliterado obligatoriamente en el otro lado (no hay traducción aquí.) Vamos a ver qué dice. Este es el Sefer Serekh [este es el Libro de las Reglas, el libro de las ordenanzas, la Doctrina y Convenios] ha-yahad de la iglesia midrash para la enseñanza de ______, ______, ______ que será hecho por aquellos que tienen la intención de hacer el bien y de regresar del mal ante el rostro de Dios como ha sido mandado por la mano de Moisés y por la mano de todos los santos profetas. Ese uso por la mano de es un uso del Libro de Mormón que, nuevamente, no encontrarás en la Biblia en este sentido. La expresión, Hemos sido rescatados por la mano de ______ hizo reír a muchas personas sobre el Libro de Mormón. Así que esto es lo que es, y comienza diciéndonos que este es el Libro de las Reglas.

Hay un suplemento a esto llamado el Primer QSA. Este tiene el comienzo completo que fue dañado en los otros, y comienza diciendo: Y este es el orden de toda la asamblea de Israel en los últimos días be-aharít ha-yamím cuando se reúnan para formar una iglesia. Georg Molin escribió el primer libro católico sobre los Rollos del Mar Muerto. Este nombre yahad por el que se llaman a sí mismos se traduce generalmente como la unidad o la comunidad. Significa el uno. Es como la unidad de Sion. Pero lo analizó y dijo: La mejor palabra que podemos usar para ello es iglesia. Acabamos de tener a Mohlin aquí, y dijo: El mejor nombre que podemos usar para estas personas es Santos de los Últimos Días. Desafortunadamente, este título ha sido preemptado por una cierta secta, así que no podemos usarlo. Pero si quisieras saber cómo se llamaban a sí mismos los Rollos del Mar Muerto, era Santos de los Últimos Días. Lo hicieron; esto es lo que dice cuando comienza aquí, Cuando se reúnan en los últimos días para caminar según las ordenanzas [noten el tipo de lenguaje de Libro de Mormón y Doctrina y Convenios] de los hijos de Sadoc. Sadoc es la misma palabra que Melquisedec. Sadoc es el sacerdote, y significa el justo. Melquisedec significa el rey de justicia. Así que no solo tenían los hijos de Aarón, sino que en los últimos días también iban a tener las ordenanzas de benei-zadok, de los hijos de Sadoc. Por eso ese de Damasco también se llama el Fragmento de los Sadoquitas, porque se llamaban a sí mismos Sadoquitas del sacerdocio superior de Sadoc. Como dije, ahora sabemos que también vinieron de Jerusalén. Se fueron al este y se dispersaron por todas partes. Los mandeos, que todavía existen hoy en día, son descendientes de estos pueblos de los Rollos del Mar Muerto. Podemos volver a este Rollo de Serekh porque tiene algo muy interesante que decir aquí.

Comienza aquí y dice: Y cuando vengan aquí traerán todo su dacat, mente; toda su koah, fuerza física; y todo su hón, propiedad y la darán a la Iglesia de Dios. Eso es el yahad-el. Harán esto por varias razones, etc. Y luego, Están aquí para una prueba. Por cierto, en esta parte que estamos leyendo al principio aquí, tienen una reunión general hasta que llega una multitud. Los reúnen y les leen esto y hacen sus convenios, etc. Es igual que el templo. Les dan una charla introductoria, y esto es. Luego tienen las ordenanzas y los convenios que siguen. Todo esto es muy no judío de los tiempos posteriores porque los rabinos no tenían nada que ver con el templo. Un rabino es simplemente un hombre erudito y nada más. Están sin el templo y no lo han tenido durante mucho tiempo. Pero todo esto mira hacia el templo. Por eso suena tan desconocido. Esta curiosa vieja secta. ¿Qué estaban haciendo allí? No eran viejas sectas curiosas; eran simplemente los judíos regulares.

Citando del rollo nuevamente: Vendrán aquí para ser probados y ser testeados, y no volverán atrás de seguir el pacto por ningún miedo, o terror de persecución, o prueba del fuego en el gobierno de Satanás. La memshelet-Belial significa el gobierno y regla de Satanás. En otras palabras, esperan persecución. Dice que tienen que convenir no volver atrás por ningún miedo o terror o pavor del fuego bajo el príncipe de este mundo. Luego, después de que esto se da, dice: Y toda la gente se unirá. Todos los que están aquí convendrán y dirán, después de los sacerdotes, Amén, Amén. Luego los sacerdotes leen un relato de la caída de Israel y los pecados de sus padres. Primero los sacerdotes leen un relato de todas las bendiciones que Dios les ha otorgado. Esto es muy parecido al Discurso de Coronación de Benjamín, etc. Luego los levitas leen un relato de cómo Israel se ha desviado y caído y por eso estamos aquí. No están restaurando el Evangelio; están esperando más luz y conocimiento y el regreso del Salvador.

Bueno, el siguiente es como el comienzo de Lucas. Recuerden, se nos dice acerca de Zacarías y su esposa Isabel. Eran sacerdotes. Eran descendientes directos de Aarón, ambos, y caminaban perfectamente (tamím) después de los mandamientos. Teleios, dice. Estas eran las mismas personas a las que el ángel vino. El ángel se apareció a Zacarías en el templo, y él se convirtió en el padre de Juan el Bautista. Comienza con él. Y, por supuesto, estas personas eran bautistas. Estaban bautizando en el desierto muy cerca de donde Juan el Bautista bautizó. Algunos dicen que él pertenecía a esta secta, pero no era una secta. Tenía su propio grupo allí afuera. Y el sacerdote bendecirá a todos los hombres que hayan aceptado el gôral [esto es algo que recibes por lotes, tu porción, tu herencia; cada uno tiene la suya], todos aquellos hombres que tienen el gôral [la herencia] de Dios y que caminan perfectamente en todos sus caminos. Y dirán, Benditos sean todos aquellos que hacen justicia. Así que bendicen a aquellos que están caminando perfectamente después de los mandamientos de Dios. Se nos dice que Isabel y su esposo caminaban perfectamente en los mandamientos. No encuentras eso en ningún otro lugar excepto en el primer capítulo de Lucas, y aquí aparece en los Rollos del Mar Muerto donde el sacerdote bendice a todos aquellos que caminan perfectamente después de los mandamientos y juicios de Dios.

Luego, ¿cuál es otro aquí abajo? Estos son los requisitos, etc., el orden de la primera ley. Volveremos aquí y empezaremos a leer: Y para el conocimiento de todo hombre en Israel, cada hombre se mantendrá [Doctrina y Convenios] en la oficina o posición que ocupa en la Iglesia de Dios según los convenios eternos. Y ningún hombre será considerado por debajo de su oficina, y ningún hombre se colocará por encima de su oficina, por encima del lugar al que ha sido asignado. Pero dice: Hay oficina, pero no hay rango. Todos serán humildes. Serán iguales en todas las cosas [hay énfasis en la igualdad en el Libro de Mormón; obtenemos esto todo el tiempo], porque todos son iguales como uno en la Iglesia de la Verdad. Y serán de adecuada humildad y bondad y amor y misericordia y mahshevet-tzedek, el pensamiento de pensamientos justos. Porque serán iguales en estas cosas, y estos serán los hijos de una fundación eterna.

Así que los judíos tenían ideas bastante elevadas, y el arrepentimiento es el tema. Nuevamente, encuentras eso en el Libro de Mormón; no es algo judío necesariamente. Aquí estamos: Porque en el espíritu del verdadero cetzah [plan] de Dios están todos los caminos de un hombre por los cuales expía todas sus abominaciones. Así que están allí para arrepentirse y expiar. Luego habla del camino a la perfección, etc. Y cuando vuelve su alma nuevamente a todo juicio y justicia de Dios, su carne será purificada por un lavado [esto es una ordenanza de lavado] en las aguas de niddah. Esto significa un lavado de impurezas; habrá un lavado de bautismo. En Qumrán una de las cosas más llamativas son sus piscinas, piscinas de bautismo, pensamos. Los cristianos que fueron allí y excavaron estos (el Padre De Vaux estaba a cargo de la operación allí) no querían aceptarlo en absoluto. Dijeron que estos eran solo lugares para teñir cuero, tanques para procesar cuero porque en Ein Fashkhathere hay una antigua planta de cuero. Pero tan pronto como los judíos tomaron el control en 1967, pusieron señales por todas partes. Ahora vas allí y dice: Estos son los lugares de bautismo. Y, por supuesto, eso es lo que eran. Recuerdo haber ido con un doctor que no era miembro de la Iglesia. Estaba tan impresionado por esa experiencia que se bautizó él mismo. Eso fue lo que hizo, dijo. Tienes razón; bautizaban allí. Hacían todas las mismas cosas.

Citando del rollo nuevamente: Y serán santificados en las aguas de dókh. Esa es una palabra misteriosa, pero es cognada con nuestra palabra sumergir. En las aguas de sumersión. Tengein significa sumergir, poner en el agua. Nuestra palabra tintar proviene de eso. Tintar una cosa es teñirla. La sumerges en el tinte y eso es lo que sucede. Bueno, los lavas en la sangre del Cordero y ese tipo de cosas. Estos son los diversos pasos por los que pasarán en el camino de la perfección. Usan la palabra perfección. Lalekhet tamtím, caminar perfectamente en todos los caminos de Dios como él ha mandado de dispensación en dispensación. Siempre ha sido la misma ley, y es una especie de restauración del Evangelio de la que están hablando aquí. Hay algunas cosas muy interesantes aquí.

La purificación de una persona en el gobierno de tebel. Tebel es el mundo de abajo, el mundo en el que estamos viviendo aquí. Es el mundo inferior mientras estamos aquí y mientras somos tentados. Y se colocan ante cada uno que llega a este mundo dos espíritus por los cuales debe caminar todos los días de su vida, y son para su prueba y para su juicio. Por supuesto, son los espíritus de los que habla Moroni en Moro. 7. Cada hombre es tentado y atraído por el diablo en una dirección y tentado y atraído por Dios en la otra dirección. El tirón es igual, y depende de él tomar la decisión de hacia dónde irá. Esta es la doctrina de los dos caminos, que predica. A cada hombre que viene hay dos espíritus (y lo acompañan todos los días de su vida) por los que será probado. Obedeces a quien elijas obedecer. Así que aquí están los dos. Y dice: Esto es según el plan de Dios que estableció desde el principio.

Esto es para lo que hemos venido. Y estos son los consejos del espíritu para los hijos de la verdad mientras están en la tierra, y que serán la prueba [pequddah es una prueba o una visita; alguien viene y te revisa, etc.] de todos los que caminan por este camino. Y es para esto: para la curación, para el aumento de la paz, para la prolongación de los días, para la multiplicación de la descendencia [estos no eran célibes en absoluto; hombres, mujeres y niños fueron enterrados juntos en el cementerio] y todas las bendiciones de la eternidad, y para la alegría eterna y vidas [en plural] de gloria, [esto es netsah, y es lo mismo que la palabra latina, nieo, que significa brillar, o ser glorioso; nitein, brillante, resplandeciente, la alta gloria], y para una corona de exaltación middat-hadar, con una vestidura de gloria [hadar es brillantez blanca] en la luz de las eternidades.

Un rabino te dirá: Bueno, no tenemos vida eterna. El cielo es un concepto filosófico. Pero este es el tipo de lenguaje que usamos, ¿verdad? Esto no es judaísmo ortodoxo. Puedes ver por qué no lo querían. Tampoco es cristianismo ortodoxo, esta progresión eterna y obtener las coronas, y ser probado mientras estás aquí. Luego llegamos a la preexistencia, el plan tal como fue hecho en el principio.

Vamos a continuar con el texto del Libro de Mormón la próxima vez. Pero esto es importante: Porque ellos son los elegidos de Dios para un pacto eterno, y para ellos es toda la gloria de Adán. Esto ha molestado a todos. Dicen: Bueno, significa hombre. Pero no es ha-adam; no hay artículo. Es una cosa muy interesante. Cuando Jastrow lo tradujo, escribió: toda la gloria del hombre. Luego, en una nota al pie en la parte de atrás, dijo: Esto dice la gloria de Adán, pero, por supuesto, no podemos aceptarlo porque Adán cayó y no tenía ninguna gloria. Trajo la muerte al mundo y todas nuestras desdichas. No les gusta Adán. Pero cuando dice de ellos es toda la gloria de Adán, puedes ver por qué no querían publicar más rollos. No los quieren, y no han sido publicados. No los lees, y no hay mucha emoción por ellos. No han traducido ni una fracción de ellos todavía. Saben lo que hay allí. Es asombroso, pero no les gusta mucho.

Esto es muy importante para el Libro de Mormón. Puedes ver eso porque esta es la religión del Libro de Mormón. Este es el lenguaje que Moroni y Nefi usan. Esto era solo el principio. Todos estos documentos usan ese género literario particular, las revelaciones y las historias, etc. Y es directamente del pueblo de Lehi; sí, de hecho.

Puedes obtener buenos libros de bolsillo. Puedes obtener a Vermes sobre los Rollos del Mar Muerto. Vermes ha traducido los Rollos del Mar Muerto. Solo busca en la librería; encontrarás algunas buenas copias de bolsillo de los Rollos del Mar Muerto allí si quieres leerlos y ver cuánto se parecen al Libro de Mormón.