Conferencia 11

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1 Nefi 4-7:
Escrituras y Familia

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Solo hay dos pasajes cortos que quiero leer del Rollo Serekh que discutimos antes. Estos son algunos que son particularmente impactantes tanto para cristianos como para judíos. Muestran por qué los rollos han sido descuidados y cuánto significan para nosotros. Este es el Rollo Serekh, el primero. Es del octavo pliego. Están enrollados y tienen páginas como un libro, pero se ponen uno al lado del otro. Nunca lees un rollo como este en las películas y en el escenario. Nunca lo haces de esa manera; tienes que enrollarlo de esta manera. Tiene veintitrés pies de largo, así que tienes que seguir enrollándolo y desenrollándolo.

Este [el Rollo Serekh] dice: Y en el consejo de la iglesia habrá doce hombres a cargo. Y habrá tres sacerdotes [a la cabeza de todo] que serán perfectos en todas las cosas que han sido reveladas de la Torá [la ley] y en hacer justicia y juicio, amar la misericordia y ser humildes en sus caminos, cada hombre caminando con su vecino, para ser firmes en la fe mientras estén en esta tierra, con un fuerte sentido y resolución y con un espíritu contrito. Eso suena familiar: una presidencia de tres, el consejo de doce y las cualificaciones. Tienen que ser perfectos en casi todo. Junto con eso, tienen que ser humildes, no hacer alarde de rango ni nada por el estilo, y caminar con un espíritu contrito. Luego cita aquí de dónde vienen. Dice: Cuando lleguen esos tiempos en Israel para establecer un nuevo orden de cosas, saldrán de en medio de la compañía de hombres de iniquidad [ciwel es iniquidad, apostasía, ir por el camino equivocado; saldrán de en medio de los malvados] para ir al desierto [el midbar del desierto no es un desierto completo; siempre es el área entre el desierto y la zona cultivada, donde puedes salir; puedes pastorear ganado allí; no puedes cultivar allí, pero tampoco morirías de hambre si eres cuidadoso] y preparar allí un camino para el Señor [y escriben Jehová en código aquí] como ha sido escrito por el Profeta Isaías en 40:13, En el desierto enderezad sus caminos. Preparad una carretera en el desierto para nuestro Dios. Eso es según la enseñanza de las escrituras. Cuando estén allí, observarán todas las leyes que han sido dadas por Moisés desde el principio y todos los mandamientos que han sido dados de vez en cuando, de dispensación en dispensación en la iglesia como ha sido revelado a los nebîîm be-ruah qedôshô, por el Espíritu Santo.

Es muy interesante; a menudo se refieren al Espíritu Santo. He tenido algunos estudiantes israelíes en la clase, y realmente se sobresaltaron cuando oyeron eso, ¿Dice eso? [dijeron]. Sí, dice Espíritu Santo claramente; eso es lo que tenemos aquí. Luego, esta ordenanza que está en el suplemento del Rollo Serekh (encontrado al mismo tiempo). En este sobre el orden de la iglesia, hay solo una sección que queremos leer, Y este será el orden de toda la comunidad (yahad) de Israel en los últimos días cuando se organicen en una iglesia para caminar según todas las ordenanzas de los hijos de Sadoc [Melquisedec, el justo]. Luego hay la descripción del sacramento al final aquí. Y cuando se reúnan para la mesa de la iglesia [el shulchan ha-yahad, el sacramento o comida especial] o para participar del vino nuevo [tîrosh], y la mesa esté adecuadamente preparada y todo en orden, y el vino haya sido adecuadamente mezclado para beber, nadie extenderá su mano [es la sintaxis aquí] sobre el pan ni lo alcanzará para beber el vino hasta que el sacerdote lo haya bendecido primero. Él debe bendecirlo antes que todos. Él bendice el pan y luego bendice el vino nuevo. Luego extiende su mano y pone sobre el pan. Él va a pasar, o participa primero. Entonces no solo está describiendo parte del ritual, sino que dice aquí después: En adelante, el Mesías de Israel extenderá su mano sobre el pan. Después de haber bendecido a toda la comunidad de la iglesia, el sacramento será pasado a cada hombre según su oficio en la iglesia. Y este es el orden de la iglesia para todas las reuniones de los quórumes cada vez que se reúnan diez hombres.

Cada vez que se reúnan diez, deben tener el sacramento, ese es el punto, y debe hacerse de esta manera. El pan y el vino deben ser bendecidos porque después viene el Mesías. Bueno, por supuesto, esa es la razón por la que tenemos el sacramento. Esto no tiene ninguna semejanza con las eucaristías de las iglesias cristianas, etc., o cualquier cosa que hagan los judíos. San Basilio, uno de los ocho grandes doctores de la iglesia, escribió (y Orígenes dijo lo mismo), Sabemos que bautizaban, pero nada en las escrituras nos dice cómo bautizaban. Sabemos que se casaban, pero no tenemos ejemplos de cómo debería ser una ceremonia de matrimonio. No tenemos ninguno de estos rituales transmitidos. Sabemos que tenían el sacramento, pero no sabemos cómo se administraba. No se dice nada al respecto. La última cena es una cosa, pero ¿cómo se hace en la iglesia? Así que aquí tenemos la forma en que debe hacerse en la comunidad. Por supuesto, es la forma en que lo hacemos. ¿Por qué? Porque el Mesías estará con ellos. En Mateo 14 y Marcos 26, después de que el Señor ha tenido el sacramento, dice: No participaré de este vino de nuevo con ustedes hasta que lo participe de nuevo en el reino de mi Padre (entonces lo tendremos de nuevo). Cada vez que aparece después de su resurrección, ordena que se traiga pan y vino y tiene la comida con ellos, como lo hace con los nefitas en 3 Nefi. Él administra el sacramento para ellos; lo bendice personalmente. Si el Mesías de Israel hace eso, ¿por qué lo hacemos nosotros? Un propósito: Que siempre lo recuerden. ¿Por qué? Que puedan tener su Espíritu para estar con ellos. Ahora mismo. Esto representa la presencia del Mesías, el tiempo cuando vendrá. Cuando estuvo con nosotros antes, tuvo esta comida. Cuando esté con nosotros después, tendrá esta comida. Estamos recordando ambos ahora. Estamos anticipándolo. Que siempre tengan su Espíritu para estar con ellos y siempre lo recuerden. Así que esto es lo que es el sacramento. Puedes imaginar cómo esto ha perturbado tanto a los cristianos como a los judíos. Dicen, Bueno, no tenemos nada como esto. ¿Qué está pasando aquí?

Bueno, ahora tenemos que avanzar, y hay mucho aquí. Así que vamos a volver al Libro de Mormón. (Si no tienes tu Libro de Mormón, es mejor que te vayas a casa. Es un día bonito; por el amor de Dios, sal. No tiene sentido venir a clase sin tu Libro de Mormón). En el capítulo cuatro vuelven a Jerusalén de nuevo. Fíjate, habla de Labán y su patrulla de la ciudad de cincuenta y sus decenas de miles en el campo porque era comandante en jefe, exactamente la misma posición que tenía Jaush en las Cartas de Laquis. Te das cuenta de que Nefi es un orador muy poderoso y un persuasor increíble. ¡Qué vendedor sería! Hay una serie de discursos de él aquí, y es genial en la suasoria. Es muy fuerte en el tipo de oratoria protreptica, que es instar a alguien a hacer algo. Tiene una línea de razonamiento que se acumula hasta un clímax y luego simplemente te empuja a ello.

Dijo, De vuelta a Jerusalén, phooey [parafraseado]. Han tenido un tiempo bastante malo. Fueron perseguidos la primera vez y no llegaron a ninguna parte; ahora tienen que volver. Por lo tanto, subamos; seamos fuertes como Moisés; porque él verdaderamente habló a las aguas del Mar Rojo y se dividieron aquí y allá… (1 Ne. 4:2). Aceptarían esa tradición, ¿ves? Luego argumenta en una línea: Saben que esto es cierto; y también saben que un ángel les ha hablado; ¿por qué pueden dudar?… Bueno, ahora esperen un minuto. ¿Vieron un ángel y pueden dudar? ¿Por qué pueden dudar? ¿Por qué no quedaron completamente abrumados por el ángel? ¿Por qué no los convenció por el resto de sus vidas? Este es un fenómeno interesante. Brigham Young dijo: Oren para no ver un ángel, porque todos los que han visto un ángel han apostatado de la Iglesia. Casi todos lo hicieron. ¿Por qué pueden dudar? Cuando el ángel se ha ido, tú todavía estás allí. Ese es el punto. Sigues siendo tú mismo; no has cambiado tu carácter. Puedes ver a diez ángeles, pero eso no hace ninguna diferencia. Estaba la gloria de Moisés sobre los hijos de Israel, pero tan pronto como los dejó, inmediatamente volvieron a sus travesuras de siempre: el becerro de oro y todo lo demás. ¿Dejan estas cosas una marca permanente? Una persona vuelve a su vida normal, y en esta vida la tierra tiene un agarre muy fuerte sobre nosotros. Nada es más poderoso que la gravitación, la forma más débil del universo.

Mel Cook era un experto en explosivos de la Universidad de Utah. Inventó la explosión. Dijo: Si toda la tierra estuviera hecha de TNT y todo explotara, ¿qué crees que pasaría? Aquí está la fuerza más débil del universo, la fuerza de la gravedad. Solo se expandiría menos del tres por ciento. No explotaría como lo hacen en Star Wars, etc., cuando el planeta explota en todas direcciones. Eso no sucede. La fuerza de la gravedad es tan poderosa, que solo se hincharía un tres por ciento. Eso si todo fuera TNT sólido. Y nos retiene también. Como dice Fausto: Después de todo lo que has experimentado, todos tus fantasmas, etc., la tierra te tiene de nuevo y te retiene muy fuerte. Esto es lo que nos pasa a todos aquí. Así que si ves ángeles de vez en cuando, no dejes que te desorienten. ¿Qué tipo de exhibición realmente cambia tu carácter? Está dentro y es invisible. Es una experiencia que tienes que te golpea de repente.

Bueno, sigue aquí. Dice: Saben que el ángel les habló. ¿Por qué pueden dudar de eso? [parafraseado]. Subamos; el Señor es capaz de liberarnos, al igual que a nuestros padres, y de destruir a Labán, al igual que a los egipcios (1 Ne. 4:3). Aquí ya hay una anticipación muy interesante del destino de Labán. Va a destruir a Labán (el Señor lo hará). Es el subconsciente de Nefi hablando aquí, supongo, pero ves qué argumento tiene. Luego este versículo cinco también es interesante. En un viejo Herald de los Santos donde Emma Smith fue entrevistada después de la muerte del Profeta, dijo que cuando llegaron a este pasaje (José Smith estaba traduciendo con las piedras videntes), miró con sorpresa y dijo: Emma, ¿Jerusalén tenía murallas? Ni siquiera sabía que la ciudad tenía murallas. No sabía nada sobre lo que estaba escribiendo aquí. Sí, Jerusalén tenía murallas.

Nefi continúa. Fue guiado por el espíritu. Este pasaje tranquiliza a cualquiera. Y fui guiado por el Espíritu, sin saber de antemano las cosas que debía hacer (1 Ne. 4:6). Este es un pasaje muy popular en el Libro de Mormón porque dentro de todos nosotros llega ese momento en el que eres guiado por el Espíritu sin saber qué deberías hacer. Sin embargo, estás dispuesto a ser guiado. ¿Qué tiene que ver tu propio juicio con eso? No conoces la situación. No conocen la situación en Jerusalén. ¿Qué van a hacer? Bueno, encuentra a Labán borracho, etc. Luego toma trece pasos para racionalizar consigo mismo. No lo hace; es el Espíritu. Pero es tan reacio a matar a Labán. Les conté la historia de los dos árabes, donde el pequeño Fayek Salim dijo: Hay algo mal en esta historia. Siempre se critica: Esto es algo tan sangriento que nunca debería haber sucedido. Esto no debería haber sido puesto aquí, [la gente dice]. Pero así es como hacen las cosas los árabes. Después de la clase, Fayek y [otro estudiante] estaban realmente bastante preocupados. Dijeron: ¿Por qué esperó tanto para cortarle la cabeza? Eso no estaba de acuerdo con la costumbre o comportamiento árabe. Era su oportunidad. Pero había esperado mucho. Tuvo una verdadera lucha aquí, notarás. El puño de ella era de oro puro,… y la hoja de ella era del acero más precioso (1 Ne. 4:9). El acero siempre es precioso. Tenían mucho acero en la época de Lehi, pero era muy precioso: acero de Córdoba y acero de Damasco. Una espada valía miles de dólares, eran tan valiosas. Podía cortar un yunque, era un material tan maravilloso. Setecientos años antes de esto, está la hoja de acero puro de Tutankamón con un mango de oro puro. La hoja es de acero puro, y eso es lo que dijo aquí: un arma muy preciosa y muy valiosa.

Aquí está Labán muerto borracho en la calle, una figura repugnante. Pero difícilmente atacarías a un hombre dormido. Como se nos dice en la balada de Clerk Sunders, Qué vergüenza matar a un hombre dormido. No hacemos ese tipo de cosas. Él tampoco quería hacer eso, pero fue constreñido por el Espíritu. Tuvo el impulso de matar a Labán. Pero dije en mi corazón: Nunca en ningún momento he derramado sangre humana. Esa es la primera cosa. No lo haría porque esa es la primera regla: Porque el Señor… tampoco quiere que el hombre derrame sangre, sino que en todas las cosas lo ha prohibido, desde el principio del hombre, como leemos en Ether 8:19. Así que retrocedió y no lo haría. Eso significa que estaba enfermo del estómago. No lo iba a hacer en absoluto. Y el Espíritu me dijo de nuevo: He aquí [nota la siguiente razón] el Señor lo ha entregado en tus manos… (Esta es tu oportunidad.) Como otros altos funcionarios militares de nuestro tiempo, criminales nazis, etc., Labán era un asesino. Nefi sabía que era un asesino y un hombre sin ley porque los había robado. Era un ladrón. Les hizo una promesa. Cuando fueron a negociar, los persiguió, trató de matarlos y se llevó todo lo que dejaron con él. Ese fue el final del trato. Esa es la clase de persona con la que estaba tratando, así que pensó en eso como una buena razón. Luego hay otra razón: Sí, y también sabía que él había intentado quitarme la vida; sí, y no escucharía los mandamientos del Señor [otro argumento]; y también se había llevado nuestra propiedad. (1 Ne. 4:11).

Bueno, ya es hora. No, aún no lo hará. Luego, versículo 12: Y sucedió que el Espíritu me dijo de nuevo [después de todo este retroceso]: Mátenlo, porque el Señor lo ha entregado en tus manos [entonces otro argumento]; He aquí, el Señor mata a los malvados para cumplir sus justos propósitos. Es mejor que un hombre perezca que una nación decaiga y perezca en la incredulidad. (Tienes que conseguir ese registro.) Y ahora, cuando yo, Nefi, escuché estas palabras, recordé las palabras del Señor que me habló en el desierto, diciendo que: En la medida en que tu descendencia guarde mis mandamientos [Entonces son los mandamientos. Esta es una orden especial, ¿ves? Esto no es solo un impulso y una oportunidad. No estaría justificado en hacer esto por su cuenta, pero ahora recibe una orden especial], prosperarán en la tierra prometida [otro argumento]. Sí, y también pensé que no podían guardar los mandamientos del Señor según la ley de Moisés, a menos que tuvieran la ley. Y también sabía que la ley estaba grabada en las planchas de bronce [no las conseguiría de otra manera]. Y de nuevo, sabía que el Señor había entregado a Labán en mis manos por esta causa [tenía un propósito definido; esto ha llevado trece pasos para convencerlo de que debía seguir adelante con ello], que pudiera obtener los registros según sus mandamientos. Por lo tanto, obedecí la voz del Espíritu… Bueno, era un cazador habilidoso, como sabes, con un arco. Cuando estaba en las montañas allí, era bastante bueno. Pero después de una agonía de debate, finalmente lo hizo. Luego se puso las vestiduras de Labán y se ciñó su armadura.

Luego ocurrió algo interesante en el tesoro. Mientras llevaban las grabaciones, se encontró con el siervo de Labán. Aquí tienes una visión típica de las Cartas de Laquis, ¿no? 1 Ne. 4:22, Y me habló acerca de los ancianos de los judíos, sabiendo que su amo, Labán, había salido de noche entre ellos. Celebrar sesiones nocturnas con los ancianos tiene un gran sentido de peligro y tensión aquí. Estaba usando su armadura ceremonial. Era una crisis. Y le hablé como si fuera Labán. Y también le hablé de que debía llevar las grabaciones, que estaban en las planchas de bronce, a mis hermanos mayores, que estaban fuera de los muros… Y él, suponiendo que hablaba de los hermanos de la iglesia… (Cuando dije los hermanos, pensó que me refería a los ancianos y que estaban afuera y querían sacar las planchas de la ciudad.) Esta es una situación interesante, ¿ves? Mientras iban avanzando, el siervo balbuceó con él. Y me habló muchas veces acerca de los ancianos de los judíos, mientras me dirigía a mis hermanos, que estaban fuera de los muros. El siervo mantenía un flujo constante de conversación y lo informaba sobre los ancianos y lo que estaba pasando en la ciudad, etc. Era un secretario muy consciente. Cuando Nefi y el siervo de Labán aparecieron en la oscuridad, [Lamán y Lemuel] corrieron por sus vidas. Pensaron que era Labán. Él los llamó y dijo: Soy yo.

Luego, el siervo de Labán estaba aterrorizado. Nefi lo agarró, le tapó la boca y lo persuadió de que viniera con ellos. Era grande y poderoso. Aquí obtenemos un poco de los Rollos del Mar Muerto, que estaban ocurriendo en ese momento. Ahora tenemos rollos de esta época anterior a lo largo del Mar Muerto en la Cueva de las Cartas, etc. Versículo 33: Y le hablé, incluso con un juramento, que no debía temer… Recuerda, Zoram era el siervo de un hombre que no era muy fácil de llevarse bien; puedes estar seguro de eso. Ya sabes qué tipo de hombre era Labán ahora. Hay los mejores pequeños bocetos de personajes en el Libro de Mormón. Estoy seguro de que Zoram estaba muy contento de hacer esto. Su nombre es muy interesante (es un nombre cananeo) siendo un siervo y probablemente no un israelita. A lo largo del Libro de Mormón, los zoramitas siempre conservan una identidad étnica especial. Siempre son zoramitas y siempre están solos. Zoram es de otra sangre (Ismael probablemente está relacionado; viene después) y sería un hombre libre. Por eso iría al desierto. Él sería un hombre libre como nosotros si bajara al desierto con nosotros. Esa es la única forma en que puedes hacerlo. Han salido al desierto, como acabamos de leer. Cuando llegue el momento, los Hijos del Pacto dejarán el mundo de los malvados y saldrán al desierto para preparar su camino. Esta es la idea, ves.

Pregunta: ¿Qué significa Zoram? Respuesta: Significa una lluvia fuerte y refrescante. No es una palabra hebrea; es aramea.

Pregunta: Si estaban fuera de la ciudad sacando registros, ¿indicaría eso que, en tiempos de crisis, era una práctica regular sacarlos? Respuesta: No, estaban tratando de escapar. Sabemos que habían estado almacenando los registros. Tenían lugares para almacenar los registros oficiales. Mira ese Rollo de Cobre. Recuerda, estos eran los tesoros del templo, los tesoros oficiales de la nación. Así que ya estaban escondiendo estas cosas mucho antes. Esta fue otra crisis. Las cosas se veían mal aquí, así que esto podría haber estado ocurriendo. Se calmó durante once años y luego se puso realmente serio. [Lamán y Lemuel] pensaron que no sería destruido; nadie destruía Jerusalén. Nabucodonosor no lo destruyó en 597 a.C. Quería salvarlo como todos los demás. Una vez que lo has conquistado, te conviene dejarlo allí. Fue solo porque estaba muy enojado cuando Sedequías, a quien había puesto en el trono, se rebeló contra él. (Nota que Sedequías es similar a Sadoc aquí). No iba a tolerar eso, así que destruyó la ciudad, puso a toda la familia de Sedequías a muerte y lo cegó.

Versículo 34: Ciertamente el Señor nos ha mandado hacer esto; ¿y no seremos diligentes en guardar los mandamientos del Señor? Si vas a guardar los mandamientos del Señor y ser diligente, tienes que hacer lo que estaban haciendo. Tienes que salir de en medio de los malvados. Recuerda los pasajes que leímos la última vez: Han venido a planear un templo, un verdadero templo, para Aarón y para Israel hasta que el Mesías de Israel venga. Están preparando su camino en el desierto. ¿No seremos diligentes en guardar los mandamientos del Señor? Por lo tanto, si bajas al desierto con mi padre, tendrás lugar con nosotros. Eso significa ser aceptado como miembro de la sociedad. Cuando huyes del enemigo (y esto viene más tarde en los sueños de Nefi) y vas a la tienda de un gran jeque, entras y te arrodillas y pones el Kaf (borde) de su prenda en tu hombro (una figura que encontramos muy clara en el Libro de Mormón), y dices, Ana dakhiluka, soy tu suplicante. Él está obligado a decir, Tienes un lugar; tienes una familia; tienes una participación en nuestra tienda. Te aceptan. Ahl es una familia y ohel es una tienda. Marhaba es un lugar amplio. La gente se mueve para que tengas un lugar para sentarte, y luego eres miembro. Nefi dice lo mismo en el versículo 34: Por lo tanto, si bajas al desierto con mi padre, tendrás lugar [murhab] con nosotros.

Zoram se armó de valor con las palabras que le hablé [le sonaron bien]. Ahora Zoram era el nombre del siervo; y prometió que bajaría al desierto con nuestro padre. Sí, y también hizo un juramento con nosotros [entra en el pacto] que se quedaría con nosotros desde ese momento en adelante. Después de eso, no se preocuparon por él; sabían que no rompería su juramento. Cuando Zoram hizo un juramento con nosotros, nuestros temores cesaron en cuanto a él. Se unió a la comunidad. La comunidad fue asaltada y eran forajidos. El rey y especialmente Labán habían salido a por ellos. Los persiguieron, dice aquí. Versículo 36: Ahora estábamos deseosos de que se quedara con nosotros por esta causa, que los judíos no supieran acerca de nuestra huida al desierto [la policía estaba detrás de ellos], para que no nos persiguieran y nos destruyeran. Así que Zoram no podía regresar e informar. Eso nunca funcionaría. Eso es lo que pasó en el caso del profeta Urías que bajó a Egipto. Alguien informó y fueron tras él y lo atraparon.

Pregunta: [No audible] Respuesta: Eso es lo que era la ciudad: todos judíos. Era una sociedad judía. Tenías que ser judío, como en Israel hoy. Es puramente político. Después de Salomón, estaban los reinos de Israel y Judá. Este era el reino de Judá. Se llama el Desierto de Judea. [Jerusalén] es la ciudad de Judea, y David es el rey de Judá. Es una designación nacional. No tiene nada que ver con la religión en realidad. Judá fue el cuarto hijo de Jacob. Estaban divididos en tribus, y su tribu se estableció allí y tenía la ciudad. Las otras tribus estaban alrededor de allí. Lehi no pertenecía a esa tribu. Él pertenecía a la tribu de Manasés. Descendía de José, como descubrimos más adelante.

Aquí hay otro toque interesante en el siguiente capítulo. Recuerda, ninguna de las personas quería ir. Nadie estaba entusiasmado con este viaje. Lamán y Lemuel, por supuesto, estaban completamente en contra. Nefi tuvo que tener una revelación especial (Lehi había tenido muchas de ellas) y tuvo que persuadir a Sam para que fuera. Ahora vemos que mamá [Sariah] también estaba en contra desde el principio. No le gustaba en absoluto. Estaba llena de alegría cuando regresaron porque [1 Ne. 5:2] supuso que habíamos perecido en el desierto; y también se quejó contra mi padre. Sariah es la mamá judía preocupada aquí. Realmente lo reprendió. Se quejó, al igual que los chicos, de que era un hombre visionario, un piqqeah. (¿Cómo puedes confiar en tus visiones locas? ¿Ahora qué?) Versículo 2: He aquí nos has sacado de la tierra de nuestra herencia, y mis hijos ya no están, y perecemos en el desierto. Puedes oírla quejándose una y otra vez. Le dio un mal momento hasta que finalmente regresaron. Luego hubo gran alivio porque habían regresado. Luego hubo alegría. Y después de este tipo de lenguaje, mi madre se quejó contra mi padre. Realmente lo reprendió. A nadie le gustaba este viaje. Y su respuesta paciente es tan típica: Sé que soy un hombre visionario, dice. Pero he aquí [el tiempo es importante aquí], he obtenido una tierra de promesa. Ya la tenía, ves. La promesa es una promesa. Todas las cosas están presentes una vez que has hecho la transición, una vez que la has aceptado. Sé que el Señor librará a mis hijos de las manos de Labán, y los traerá de nuevo a nosotros en el desierto [no te preocupes, está bien]. Y después de este tipo de lenguaje, mi padre, Lehi, consoló a mi madre, Sariah… hasta que regresaron, y luego, versículo 7: He aquí su gozo fue completo, y mi madre fue consolada. Y ella habló, diciendo: Ahora sé con certeza [ella había dudado todo el tiempo] que el Señor ha mandado a mi esposo huir al desierto [hasta entonces ella lo había estado regañando todo el tiempo];… Y después de este tipo de lenguaje, ella habló. Nos trae a la familia con estas cosas que están sucediendo.

Luego se regocijaron y ofrecieron su mizbeah. Y nota lo que había en las planchas. Era el Tanaj que trajeron de vuelta. No eran solo las planchas de Moisés. T es para Torá: esos son los cinco libros de Moisés. N es para Nebîîm, los profetas. Y K es para los Ketubim, que son las obras literarias (como los Salmos) y las historias. Llaman al Antiguo Testamento el Tanaj, y eso es exactamente lo que había en las planchas de bronce, como leemos aquí. Nota el versículo 11: Y vio que contenían los cinco libros de Moisés. Versículo 12: Y también un registro de los judíos desde el principio [su historia completa también está allí], hasta el comienzo del reinado de Sedequías, rey de Judá. Los habitantes de Judá eran judíos. Versículo 13: Y también las profecías de los santos profetas. Así que contenía las profecías de los santos profetas, un registro de los judíos desde el principio hasta Sedequías en el momento en que se fueron, y los cinco libros de Moisés. Era el Tanaj. Así que los nefitas tenían la Biblia completa. Y también tenían su genealogía, y Lehi descubrió que era descendiente de José. ¿Por qué no lo tenía él, que era un hombre importante y rico? Bueno, estos documentos eran muy raros y secretos. No habría podido conseguirlos. Labán también era descendiente de José en línea directa. Probablemente por eso estaban en su casa. Pero solo una persona a la vez podía recibir estos registros genealógicos; ese era el descendiente directo. En este caso, resultó ser Labán. Versículo 17: Y ahora, cuando mi padre vio todas estas cosas, fue lleno del Espíritu, y comenzó a profetizar sobre su descendencia, que estas planchas de bronce se difundirían a todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos que fueran de su descendencia.

Esto es algo asombroso. En ese momento, el Antiguo Testamento no estaba en posesión de los judíos. No podías tenerlo porque era un libro secreto. La circulación era muy limitada. La ley se leía públicamente una vez al año, pero solo por los soferîm, los escribas y fariseos. Por eso eran tan celosos de sus derechos. Los soferîm fueron los que comenzaron a interpretar la ley en Babilonia, donde no tenían un templo. Obtuvo un derecho de propiedad. Se llamaban a sí mismos los rabinos, que significa los grandes. Es su propio título. El Talmud está lleno de las jactancias más extravagantes. Nunca has oído a hombres que se alabaran a sí mismos como ellos. Eran absolutamente insufribles, al igual que los escribas y fariseos (un soferîm es un escriba) del Nuevo Testamento a los que el Señor tuvo que enfrentarse. Pero no tenías una copia de la Biblia en esos días, y lo que es más, nadie excepto Judá podía tenerla en absoluto. No fue hasta el siglo III que Ptolomeo hizo que los setenta judíos bajaran. Era el rey de Egipto y sucesor directo de Alejandro Magno. Era un gran y competente gobernante, y estaba recolectando la biblioteca más grande del mundo. Hablamos de Ciro de Lidia y todos los tiranos. Intentaron aumentar su prestigio recolectando grandes bibliotecas. Cuanto más grande sea la biblioteca, mejor; era mejor cultura. Como rival de las bibliotecas del norte, Ptolomeo quería tener la biblioteca más grande del mundo. Pensó que tenía todos los libros sobre religión, pero le dijeron: Hay un libro que no tienes, y ese es el libro de los judíos. Así que ordenó que los setenta judíos fueran traídos de regreso a Alejandría. Encerró a cada uno en un cubículo especial por sí mismo y les dio una copia del Antiguo Testamento para traducir. Luego comparó las traducciones. Por supuesto, la historia es que todas eran palabra por palabra y letra por letra. Todavía tenemos la Septuaginta. Por eso se llama la Septuaginta: fue una traducción por setenta judíos. Al compararlas, sabía que estaban correctas. Además, la Septuaginta es mucho más antigua que cualquier texto hebreo que tengamos. El texto hebreo más antiguo que tenemos es el Códice de Ben Asher del siglo IX d.C. Tenemos el texto griego del Antiguo Testamento del siglo III a.C. Lo tenemos y lo comparamos.

Es algo muy interesante. Recuerda, en la Cueva Uno había una copia completa de Isaías, mil años más antigua que cualquier otra copia hebrea de Isaías conocida. Podría haberla traído porque tengo una copia encuadernada. Hay tres mil lecturas diferentes, pero en su mayoría son lecturas triviales, mostrando cuán maravillosamente bien se han transmitido estas escrituras. Pero donde hay diferencias, los Rollos del Mar Muerto (los antiguos, los antiguos) suelen seguir la Septuaginta. Y hay largos pasajes de Isaías en el Libro de Mormón. Donde difieren de nuestra Biblia del Rey Jacobo, también siguen la Septuaginta. Siguen el texto más antiguo, así que lo tenemos aquí. Pero recuerda, nadie fuera de Israel pensaba en el Antiguo Testamento. Ptolomeo ni siquiera sabía sobre él, aunque era un hombre muy erudito. No sabía nada de él hasta que un judío en su corte le habló sobre él. Así que consiguió a estos setenta hombres y lo hizo traducir. Pero hasta entonces, solo era conocido en Judá y solo por un grupo muy selecto de escribas que lo guardaban celosamente. Así que cuando [el Libro de Mormón] dice algo como esto: Que estas planchas de bronce se difundirán a todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos (1 Ne. 5:18), es una noticia muy impactante. Las copias se hicieron en Alejandría. De ahí obtenemos nuestra Septuaginta. Se difundió por todo el mundo desde allí, y todo el mundo tiene la Biblia ahora. Nadie soñó jamás que este registro local y nacional se convertiría en el registro mundial. Versículo 19: Por lo tanto, dijo que estas planchas de bronce nunca perecerían; ni se apagarían más con el tiempo. Y profetizó muchas cosas sobre su descendencia. Nota, esto no se refiere al Libro de Mormón; se refiere a las planchas de bronce. Todavía están brillantes. Han llegado hasta nosotros, y todavía las tenemos hasta el día de hoy. Dijo que los registros eran de gran valor para nosotros. ¿Por qué los necesitaban en el viaje? Versículo 21: Que pudiéramos preservar los mandamientos del Señor a nuestros hijos (los mandamientos en los profetas, en los escritos y en el libro de Moisés).

Luego nos dice que nos va a dar un relato abreviado. Por lo tanto, las cosas que son agradables para el mundo no las escribo, sino las cosas que son agradables para Dios y para aquellos que no son del mundo (1 Ne. 6:5). Eso es importante. El Libro de Mormón no está destinado a ser vendido como entretenimiento o para la televisión. No está destinado a ser divertido. Mark Twain dijo: Es simplemente cloroformo impreso. La mayoría de las personas no pueden ni siquiera terminarlo; piensan que es el libro más aburrido del mundo. Sabemos que es todo menos eso, pero no está escrito como un best seller. No está escrito por la historia o los emocionantes, aunque la gente intenta construirlo para hacer un dinero rápido. Hoy en día ocurre en todas partes. Cuando tomas el Libro de Mormón, cambias tu mente a otra marcha especialmente. No es para relajarte; tienes que hacerlo una fuerza de trabajo y realmente ponerte en marcha.

Aquí todavía tienen que hacer otro viaje de regreso a Jerusalén. Era para conseguir esposas: que sus hijos debían tomar hijas [de Ismael] por esposas (1 Ne. 7:1). Fueron directamente a la casa de Ismael; sabían a dónde iban. Versículo 2: Y mis hermanos, debían regresar de nuevo a la tierra de Jerusalén y llevar a Ismael y su familia al desierto. Nota el nombre Ismael. Recuerda, el gran rival de Isaac fue Ismael. Ismael reclama el pacto. Los árabes [en su mayoría musulmanes] son de Ismael. Afirman que no fue Isaac quien se convirtió en el verdadero heredero del pacto, sino Ismael. Así que siempre hay esta feroz rivalidad entre los dos pueblos, no entre ellos [Isaac e Ismael]. Ambos enterraron a Abraham juntos. Mencioné eso en una reunión una vez cuando teníamos muchos árabes en la escuela, cómo Ismael e Isaac se reconciliaron y eran buenos amigos. Eso impactó a algunos de los árabes tan fuerte que uno de esos muchachos se quedó ciego funcionalmente. Simplemente se volvió loco. No nos digas que Ismael alguna vez, alguna vez hizo una concesión a Isaac, ¡un judío! ¡Absolutamente no! Y se volvió loco. Como dije, se quedó ciego funcionalmente durante dos semanas y decidió abandonar el curso. Eso no fue el curso, sin embargo; fue una charla que di. El cónsul en Salt Lake City se quejó y dijo: Muchos de esos muchachos están teniendo crisis nerviosas. Reconocieron que el Libro de Mormón era su libro, ¿y qué podían hacer al respecto? Vuelves a casa y eso significa problemas; eso no es agradable. Esos árabes no se andan con rodeos, y eran buenos. Esto es lo que tienes. Ismael era un buen árabe. Cualquier persona con el nombre de Ismael puedes estar seguro de que es árabe.

Lehi mismo es de Manasés. La regla entre estas personas es que debes casarte con tu bint amm, tío paterno. Cada niña debe casarse con el hermano de su padre. Es muy probable que Lehi e Ismael fueran hermanos porque ambos eran de la tribu de Manasés. Manasés era la tribu del desierto. Vivían al este del Jordán, en el desierto: Manasés y José. Manasés era el salvaje. Versículo 4: Fuimos a la casa de Ismael, y ganamos el favor de Ismael, tanto que hablamos con él las palabras del Señor. Escuchó porque era un hombre justo. Y sucedió que el Señor ablandó el corazón de Ismael [eso fue necesario de nuevo; así es como el Señor logra las cosas en el Libro de Mormón: siempre termina ablandando el corazón de alguien o nada se movería, y es lo mismo en nuestra sociedad] y también su hogar, tanto que emprendieron su viaje con nosotros al desierto a la tienda de nuestro padre.

Nota que no solo están dispuestos sino que pueden hacerlo de inmediato. No tienen que quedarse seis semanas y prepararse, arreglar sus asuntos, etc. Ismael estaba listo para ir. Fueron a la casa de Ismael; era un hombre del desierto. Lehi mismo era un comerciante. Cuando viajaba por el desierto en su viaje, vio la luz en la roca. Luego volvió tambaleándose a casa. Pero no hacen ningún alboroto sobre el viaje. Hablamos de los preparativos elaborados de Nefi y ese tipo de cosas. Estas personas saben cómo moverse, y ciertamente Ismael lo hizo. No dudó, aparentemente. Esto sería imposible, por supuesto, si la familia fuera una familia establecida y no estuviera acostumbrada a viajar ni nada por el estilo, pero tenían esa tradición.

Pregunta: Parece extraño que se les exigiera casarse con los hijos de su hermano. Respuesta: Esta fue una regla estricta entre los árabes que preservaron las antiguas costumbres arcaicas. Fue una regla muy estricta entre los árabes del desierto, pero ya no. Podría haber sido entonces. Eso fue hace mucho tiempo. Recuerda, esta es una familia peculiar aquí. No son israelitas de pura sangre. Tienen toda esta sangre egipcia en ellos y todo lo demás. Eran descendientes de José a través de Asenat, la hija del sumo sacerdote de Heliópolis en Egipto. Ella fue la madre de Efraín y Manasés. Eran descendientes de Manasés. Nos jactamos de ser descendientes de Efraín. Estas personas se movían mucho, esa es la idea. Esto es algo que no nos damos cuenta. Solíamos pensar que en tiempos antiguos las personas no se movían en absoluto, nunca miraban más allá de la colina. En algunas sociedades eso es cierto. Las personas o no se mueven en absoluto, o una vez que empiezas a moverte, es mejor seguir adelante. Una vez que comienzas en tu yate hacia Catalina y tienes suficientes suministros, es mejor seguir hasta Hawái. ¿Por qué no? Tienes ese impulso. Tengo amigos que hicieron eso. Mientras sigas, ¿qué diferencia hace? Dos días, cinco días. Una vez que comienzas es difícil detenerse, en realidad. Así que las personas han estado circulando muchísimo tiempo durante mucho tiempo. Se están descubriendo cosas maravillosas ahora sobre la navegación en los Mares del Sur, desde islas como Tonga.

Así que estaban dispuestos y podían, pero los dos hijos de Ismael cambiaron de opinión. Dos de las hijas de Ismael y los dos hijos de Ismael y sus familias se rebelaron contra nosotros. Las hijas lo iniciaron; no querían dejar la ciudad. Los dos hijos de Ismael simpatizaron con ellas. Pusieron sus cabezas juntas y decidieron, No más, no más. Luego, Nefi tuvo la oportunidad de mostrar su habilidad retórica nuevamente. Iba a persuadirlos de quedarse con el grupo. Nota la línea de argumentación que usó: Deseaban regresar a la tierra de Jerusalén. Nota, las tierras de su herencia no estaban en la ciudad de Jerusalén sino mucho más abajo, donde fueron a buscar su propiedad para Labán. La tierra de Jerusalén es un término que se usaba antiguamente. Cuando dice, Jesús nacerá en la tierra de Jerusalén, la gente se burla y dice, Nació en Belén. Bueno, Belén está en la tierra de Jerusalén. Antiguamente se refería a eso. Belén es un suburbio. Está a solo seis millas al sur de Jerusalén, un paseo fácil.

Esto suena como si Nefi fuera un mojigato al principio, pero no lo es. Estas eran circunstancias muy serias. Versículo 8: Les hablé, diciendo, sí, incluso a Lamán y a Lemuel: He aquí [ahora comienza una de sus lecciones] son mis hermanos mayores [los reconoce con cortesía], y ¿cómo es que son tan duros de corazón, y tan ciegos de mente, que necesitan que yo, su hermano menor [deberían estar avergonzados de sí mismos; no estoy asumiendo nada; no debería estar haciendo esto], les hable, sí, y les dé un ejemplo? ¿Es esto torpe? No, esta no es una situación ordinaria. Primer argumento, exhortatio: ¿Cómo es que han olvidado que han visto un ángel del Señor? Segundo argumento: ¿Cómo es que han olvidado las grandes cosas que el Señor ha hecho por nosotros, al librarnos de las manos de Labán [acaban de escapar de Labán, y no había ni una posibilidad en un millón de salir de eso], y también que obtuviéramos el registro? Sí, ¿y cómo es que han olvidado que el Señor es capaz de hacer todas las cosas según su voluntad, para los hijos de los hombres, si es que ejercen fe en él? [sigue con sus argumentos]. Y si es que somos fieles a él, obtendremos la tierra prometida [estos son los argumentos positivos]; y sabrán en algún período futuro que se cumplirán las palabras del Señor en cuanto a la destrucción de Jerusalén [no quieren regresar allí]… Porque he aquí, el Espíritu del Señor pronto dejará de contender con ellos; porque he aquí, han rechazado a los profetas, y Jeremías [sabía lo que estaba pasando en la ciudad; aquí está nuestro asunto de Laquis] lo han echado en la cárcel. Y han buscado quitarle la vida a mi padre, tanto que lo han expulsado de la tierra. (¿Entonces qué posibilidad tenemos allí?)

Luego les dijo muy cortésmente después de estos argumentos: Está bien, si quieren regresar, son perfectamente bienvenidos. No tengo poder sobre ustedes; soy su hermano menor [parafraseado]. Versículo 15: Y ahora, si tienen elección, suban a la tierra [adelante], y recuerden las palabras que les hablo, que si van también perecerán…. (Adelante, y bienvenidos.) Pensaron en eso de nuevo. Se enfurecieron, lo ataron y lo dejaron atrás para ser devorado por las bestias. Esta es otra práctica común en el desierto. No matarás a una persona; eso es asesinato. Pero si lo atas y lo dejas allí, no tienes que preocuparte. Deja que los animales se encarguen de ello. Es una costumbre que lees en los poetas árabes, etc. El Señor le dio fuerza y rompió sus ligaduras. Oración más esfuerzo lo hicieron. Oró con todas sus fuerzas y se esforzó con todas sus fuerzas. Versículo 18: Y sucedió que cuando dije estas palabras, he aquí, las ligaduras se soltaron de mis manos y pies, y me puse delante de mis hermanos, y les hablé de nuevo. No consideró esto un milagro; no dijo nada sobre que fuera milagroso. Simplemente dijo que oró y se esforzó, y sus ligaduras se soltaron. Y sucedió que se enfurecieron conmigo de nuevo (No estaban en absoluto abrumados).

Luego las hijas suplicaron. La madre y una de las hijas suplicaron. Esto es algo a lo que ningún árabe bajo ninguna circunstancia puede resistirse. Si una madre o hija de otra tribu suplica, estás obligado, incluso si es tu peor enemigo. Es el juramento de caballería. Las reglas de la caballería en la Edad Media fueron adoptadas durante las Cruzadas y llevadas de regreso [a Europa] en tiempos de Eduardo I. Fueron tomadas de los árabes. Por supuesto, toda la caballería en las Cruzadas se mostró del lado de los árabes. Saladino, el más grande y noble caballero de todos, fue tan amable con Ricardo I que masacró a todos los demás. Cuando Ricardo estaba enfermo, le envió a su médico favorito. Le envió un poco de sorbete y recetas y cosas así. Ningún occidental haría eso por él. Eso fue Saladino. Así que las hijas suplicaron y ablandaron sus corazones.

Por cierto, si quieres el mejor libro de viajes jamás escrito (se llama así, y creo que con razón), son los dos volúmenes de Charles Doughty llamado Travels in Arabia Deserta. Este es el gran clásico que se escribió a finales del siglo XIX. Puedes conseguirlo en rústica. Describe minuciosamente todas las costumbres. Salió y vivió entre ellos todos esos años y sufrió mucho, pero qué ojo, qué observador. Hay otros, por supuesto. Los posteriores son de Bertram Thomas, Harry Philby y otros.

Luego se postraron ante él. Bien podrían haberse rendido después de estar enojados y atarlo poco tiempo antes. Pero ¿postrarse ante él? Cuando has hecho un mal grave a alguien, la única forma de disculparte es postrándote ante él. Esa es otra costumbre. Postrarse era un acto de disculpa y no de sumisión. No se estaban postrando en sumisión en absoluto. Todavía eran los hermanos mayores, pero se disculparon por el mal que habían hecho. Lo revirtieron y le suplicaron que los perdonara. Te preguntas, ¿Es esto plausible? Bueno, esto sucede todo el tiempo; es clásico. Versículo 21: Y los exhorté a que oraran al Señor su Dios por perdón. Y luego regresaron a la tienda de su padre y ofrecieron sacrificio. Nota, cada vez que regresan, ofrecen el sacrificio del regreso. Después de un viaje exitoso, una expedición o proyecto, ofrecen un mizbeah especial.

Nota el comienzo del siguiente capítulo: Habíamos reunido toda clase de semillas de todo tipo, tanto de grano de todo tipo, como de las semillas de fruta de todo tipo. ¿Eso significa una dieta vegetariana? ¿Iban a vivir de semillas? No, tenían la intención de establecerse en algún lugar. Iban a plantar esto y cultivar y establecer una comunidad. Cuando se les dijo que cruzaran el océano, quedaron completamente atónitos. Pero aquí, obviamente, iban a establecerse y formar otra comunidad en el desierto. Ha habido muchos, muchos de esos. Endereza su camino en el desierto esperando la venida del Señor. Luego, nuevamente, hay una declaración muy significativa que muestra los niveles de revelación que puedes tener. Versículo 2: He aquí, he soñado un sueño; o, en otras palabras, he tenido una visión. ¿Cuál es la diferencia entre un sueño y una visión? Bueno, tienes que saberlo tú mismo por la naturaleza del sueño. Este fue un sueño clásico de sueños. Los anti-mormones han escrito diciendo: Bueno, José Smith, Sr., tuvo un sueño como este. Una vez soñó que estaba en el bosque, y había muchos tocones allí. Pero este es el más común de los sueños.

¿Cómo comienza Dante? Nel mezzo del cammin di nostra vita, mi ritrovai per una selva oscura. En medio del viaje de mi vida, de repente me encontré en un bosque oscuro. Se me ocurrió que había perdido mi camino. Y Piers Plowman, el poema épico inglés del siglo XII sigue y sigue. Pero luego llega a la bifurcación de los caminos, y debe decidir el camino. Está perdido y necesita un guía para guiarlo en su camino. Esa es la historia de Everyman y todo tipo de historias. Es la historia de Zósimo, un escritor místico del siglo III. Se pierde y necesita ser guiado. Y El progreso del peregrino de John Bunyan. Está perdido, recuerda. Está en el pantano de la desesperación. Ha tomado el castillo, etc. Siempre necesita ser guiado. Así que la idea de una persona que está perdida en esta vida no es inusual. Por cierto, Dante es recibido por un guía, ¿y quién es el guía? Es Virgilio, ¿no? Bueno, Virgilio mismo escribe sobre los dos caminos. Está la puerta de marfil y la puerta de cuerno. El cuerno es un mal sueño, y el otro es un buen sueño. Es esta idea de encontrarte perdido. Eso es lo que somos en este mundo; estamos perdidos. Es un sueño muy común. Estas personas están en el desierto bajo circunstancias muy peligrosas. Hemos descrito los sueños de Lehi en otra parte. No necesitamos entrar en ellos aquí.

Ve a un hombre vestido con una túnica blanca y vino y se paró delante de mí. Esta es una persona que va a ser su guía. Paralemptor es una palabra clásica para la persona que te guía a través de las ordenanzas del templo. Es un hombre vestido con una túnica blanca. Se encontró en un lugar oscuro y desolado, una selva oscura, como dice Dante. Luego llegó a un campo grande y espacioso que se abrió. Ese es el maydan que juega un papel muy importante en la mitología y los sueños. El maydan es un campo de concurso, un campo atlético. Donde sea que realices un concurso caballeresco, una pelea o una exhibición, ese es un maydan. Esto es francamente una parábola, una alegoría. Él dice que lo es. Versículo 10: Vi un árbol, cuyo fruto era deseable para hacer feliz… el fruto era blanco, para exceder toda la blancura que jamás había visto… era deseable sobre todo otro fruto. Junto a él había un río de agua. Esta es la cuestión egipcia, y te preguntas cuán literal es esto. Si estás en el desierto, ¿qué necesitas para no perecer? Necesitas comida, por supuesto. ¿Qué te lo dará? Solo un árbol. Morirás de sed o hambre. Debes tener agua y comida. El árbol solo crecerá donde haya agua. Tengo una foto de uno en el desierto. (Es difícil creer que estas fotos alguna vez fueron tan top secret que habría tenido que ir a la cárcel si hubiera dicho de dónde venían.) Esto es justo a lo largo del camino de Lehi, a lo largo del Arabá aquí. Y aquí hay un manantial que baja al pie.

Aquí hay una típica foto de una calle en Jerusalén. Sería fácil golpear a alguien en esa calle y salirte con la tuya, ¿no? Muchas de las calles de la antigua Jerusalén son así, como algunos de ustedes saben. Pero de todos modos, el árbol está junto a un río de agua. Bueno, el primer Salmo comienza así: El hombre justo será como un árbol plantado junto a un estanque de agua [el árbol necesita el agua] que da fruto y sus hojas no caen [parafraseado] (Salmo 1:3). Conocería el primer Salmo; lo sabría de vista. Así que es una figura para soñar; todos soñarían con eso, naturalmente. Eso es lo que tenemos aquí. Sueña con eso porque esa es tu vida. Tu vida se salva si has encontrado el agua y la fruta. No vas a encontrar la fruta si no hay agua a su lado.

Bueno, tengo una foto aquí de la Sinagoga de Dura-Europos, el edificio judío más antiguo conocido en el mundo. Fue descubierto hace unos años y excavado en Dura-Europos en el Tigris, bien hacia Asia allí. Es una sinagoga del siglo III, la más antigua conocida. Aquí está el árbol de la vida, y lleva todo tipo de frutos. Debajo están Isaac [probablemente se refiere a Jacob] y las doce tribus de Israel. Aquí está José bendiciendo a Efraín y Manasés, o Isaac bendiciendo a Jacob y Esaú. Aquí están los Doce. Aquí está la figura órfica que está tocando música de hermosa armonía. El árbol está lleno de animales. Hay pájaros y animales. Todas las criaturas se alimentan del fruto del árbol. Este es el árbol de la vida, y está justo sobre el santuario principal (aquí es donde estaba el Santuario de la Torá) de esta sinagoga muy antigua, la sinagoga judía más antigua que conocemos. Justo sobre él está este árbol de la vida con toda la simbolización que Nefi menciona aquí. Él va a decir que todas las criaturas se alimentan de él. Hay una foto de esto en Desde Cumorah. Pero el árbol de la vida era algo central. Nadie sabía nada de esto hasta alrededor de 1940, cuando se descubrió Dura-Europos. Nos dijo todo tipo de cosas sobre los judíos que no sabíamos antes. Pero observa qué posición tan importante le dan al árbol de la vida. Aquí están los doce hijos de Israel rodeando a Jacob, o Israel. Luego llegamos a la barra de hierro. La tomaremos en el árbol la próxima vez.