Conferencia 12

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1 Nefi 8 -11:
El Árbol de la Vida

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Estábamos hablando de ese árbol que luego se explica como el Árbol de la Vida. En 1 Nefi 8:10 comienza a hablar del árbol. Señalamos el santuario principal de la antigua sinagoga en Dura-Europos, los restos judíos más antiguos del mundo. Justo encima está el Árbol de la Vida, y tiene a Orfeo tocando su lira, trayendo armonía a todas las cosas. Esto representa el amor de Dios. Los animales y los pájaros están en el árbol, y todos se alimentan de su fruto. Nos referiremos a eso más tarde. Continúa hablando de ello aquí. En 1Nefi 8:14 leemos: Y miré para ver de dónde venía; y vi la cabecera de ella no muy lejos; y en la cabecera de ella vi a tu madre Saríah, a Sam y a Nefi; y estaban como si no supieran hacia dónde debían ir.

Mostramos esto antes. Aquí hay un caso típico de un río de agua que surge de la nada en el desierto. Por supuesto, el árbol inevitable está creciendo allí; siempre lo encuentras. Y los manantiales surgen milagrosamente, acuíferos, etc. No hace falta decir que son muy apreciados porque te salvan la vida. Hay muy pocos de ellos. Cuando entraron en el Cuarto Vacío, no había ninguno. Cruzaron el desierto más grande del mundo durante sus ocho años. Eso fue trabajo duro y describieron lo que tuvieron que pasar. Pero aquí está este arroyo típico de agua con una fuente, la cabecera de ella. La palabra ras es la palabra para manantial y cabeza en árabe. Como un cayin, un ojo. Ahí es donde se origina el arroyo, así que cuando dice la cabecera de ella, está usando el idioma correcto para designar la cabecera, el comienzo del manantial.

No sabían hacia dónde debían ir. Ahora, este tema de las encrucijadas es clásico en la literatura, los dos caminos. Tienes tus perlas de gran precio. Nota, en el Hipocéfalo redondo en la parte inferior hay dos líneas designadas dieciséis y diecisiete. (¿No debería haber traído esto? Sí, debería haberlo hecho, pero no me voy a desviar demasiado). Recientemente, Goedecke ha escrito un estudio muy bueno sobre esas dos líneas. Ves la parte superior y la inferior. Cuando llegas aquí abajo, esto no solo representa el inframundo, sino también el lugar de giro donde cambias tu curso. Tres veces se menciona: No tomes ese camino. No pierdas tu camino. No elijas el camino equivocado. Thi, como ha mostrado Goedecke, significa tomar el camino equivocado y perderse. Cuando llegas aquí, este es el camino más bajo, y estás a punto de subir de nuevo. Pero no empieces en el camino equivocado. Nn thi es la expresión que se usa dos veces allí. Asegúrate de no hacer eso. Es muy enfático, ves.

No tomes el camino equivocado es algo común. Está la historia de Hércules en la encrucijada de Jenofonte, y el Verdadero Tomás de Erceldoune en el siglo XII. Fue al inframundo y dijeron: ¿No ves ese amplio y hermoso camino que serpentea por allí, lleno de lirios? Ese es el camino de la maldad, aunque algunos dicen que es el camino al cielo. ¿No ves ese camino estrecho tan lleno de espinas y zarzas? Ese es el camino de la rectitud, aunque pocos aspiran a él. Este es el Verdadero Tomás. Se le llama Verdadero Tomás porque tuvo una visión y nunca mintió, así que la gente pensó que debió haber sido llevado. En esta visión vio los dos caminos: el camino del placer y el camino de la rectitud juntos. Pero este tema de los dos caminos lo encuentras todo el tiempo. Cuando Hércules está en los dos caminos, en uno de ellos hay una dama hermosa llamándolo. En el otro camino hay una dama con un semblante muy severo, Dama Virtud. Por supuesto, ese es el camino que debe seguir. Este es un tema recurrente en la antigua literatura, seguir el camino correcto. Recuerda, como dijimos antes, que Dante comienza diciendo: En medio de este bosque oscuro, descubrí que había perdido mi camino. Luego aparece su guía, que es Virgilio. Él fue el escritor que escribió sobre la puerta de cuerno y la puerta de marfil.

Entonces Lehi los llamó y les dijo: Este es el camino, este es el camino. Vengan aquí [parafraseado]. Lo hicieron, y les dijo que debían participar del fruto que era deseable sobre todo fruto. Quería que Lamán y Lemuel vinieran también, pero no lo hicieron. Luego vio la famosa barra de hierro en 1Nefi 8:19. ¿Qué es la barra de hierro? Está a lo largo de la orilla del río, y es algo a lo que aferrarse para no caer. Hay una declaración en el Midrash sobre esto. La montaña del templo en Jerusalén ha sido aplanada artificialmente para hacer un lugar para la Cúpula de la Roca que se encuentra allí hoy, la gran mezquita de los musulmanes. Antes de eso, era realmente bastante empinada donde el templo fue construido originalmente en la época de David, y en la ciudad jebusea. El camino sagrado que subía al templo era empinado y estrecho y subía en zigzag por el costado. Puedes ver esto en Atenas en la Acrópolis. Los caminos sagrados siempre suben de esa manera. Era resbaladizo y estaba en la roca. Cuando había tormentas, podías caer, con personas mayores, etc. Así que había una barandilla que subía, y podías seguirla. Era de hierro, y se oxidaba con el tiempo. Fue reemplazada por una barandilla de madera. Tenían que aferrarse a la barra de hierro para subir al templo para no resbalar y caer en las rocas.

Otro ejemplo está en el Monte de Adán en Ceilán, el lugar más sagrado en el Este. Ahí es donde se supone que Adán aterrizó cuando descendió del otro mundo y vino aquí. Muestran una huella allí, etc. Desde allí fue deambulando, y no encontró a Eva hasta que llegó a Medina. Pero cuando llegó a La Meca, hizo una imitación del templo original. El ángel Gabriel vino y le mostró cómo construirlo con hojas de luz, etc. Pero aquí tenemos la barra sagrada. Originalmente había una barandilla que subía, y ha sido reemplazada por una cadena de latón por la que la gente se sube. Es como el barco de Teseo en la Acrópolis que fue reemplazado pieza por pieza a medida que se pudría. Pero puedes ver fotos en National Geographic de personas subiéndose. A veces es una cadena, a veces una cuerda, a veces un cable, cualquier cosa que puedan conseguir para subir a la cima. Es un omphalos. Cada antiguo templo, cada antiguo santuario del mundo tenía un omphalos, que significa un ombligo y representaba el centro del mundo, el lugar de nacimiento de la creación. Te subes a la cima del Monte de Adán en Ceilán o Sri Lanka por medio de esta barandilla que ha sido reemplazada por varias cosas a medida que se ha podrido durante miles de años. Así que esta idea de aferrarse a la barra y subir es muy común. Y también esta idea: Y también vi un camino estrecho y angosto…

¿No ves ese camino estrecho tan lleno de espinas y zarzas al que pocos aspiran? El Verdadero Tomás buscó por Furley Bank, y claramente lo vio con sus ojos… Se quedó dormido en Furley Bank y tuvo una visión, ves. La misma historia se cuenta sobre Piers Plowman. En el inglés medio siempre se estudia a Piers Plowman, un poema del siglo XIV. Sale como peregrino y se queda dormido junto al Malvern Brook. Tiene una visión de los dos caminos a seguir. Se le da la opción de las dos damas. Esta idea de estar perdido y vagando es muy común. Estamos perdidos en este mundo. Tienes el gran Amduat que está escrito solo en las tumbas de los grandes reyes en Egipto, el camino para encontrar el camino. Es un documento bastante impresionante. Y está el Libro de las Puertas para la gente común, y el Libro de los Alientos, el documento más importante en los papiros de José Smith que tenemos hasta ahora. Es un manual, una guía y un mapa del otro mundo que te mostrará el camino que debes seguir, el camino correcto. También está el Stundenwache, y en la tumba de Ramsés III hay estos mapas elaborados para mostrar cómo debes ir en el otro mundo, qué camino debes tomar y cuál no debes tomar. Es una guía; el Pergamino de Sensen era eso. Se necesita un manual. Por supuesto, aquí tienen la Liahona y las flechas de adivinación. Te aferras firmemente a la vara de adivinación si se supone que debes ser guiado hacia algo. La idea de que estamos perdidos y necesitamos algo a lo que aferrarnos es muy importante. Se usan varias imágenes para esto. Esto [en el Libro de Mormón] es una especie de alegoría, y él va a explicarlo más adelante.

Había el camino estrecho y angosto, y luego el edificio grande y espacioso como si hubiera sido un mundo, y todos esforzándose hacia eso. Primero está el campo amplio y espacioso, el maydan. Mencionamos el maydan antes. Esa es una palabra persa, pero se remonta a la idea de maydan, donde se resuelven las fortunas de los hombres en el mundo. Cada campo de batalla, cada campo de justas es un maydan, donde se resuelven los asuntos de la raza humana. Te reúnes y consultas. Está la gran asamblea. Se describe al principio del Libro de Abraham: la colina de Olishem junto al llano donde todos se reunieron para el sacrificio de Abraham.

Luego surgió una niebla de oscuridad. Estas nieblas de oscuridad, nos dice Doughty, son muy comunes y aterradoras. Es curioso, el desierto no es el lugar donde esperarías encontrar una niebla de oscuridad, pero lo haces. Un buen ejemplo es el peor desierto del mundo, el Rub al-Jali. Pero igualmente desolada es la costa de Perú, como algunos de ustedes misioneros pueden saber. La costa de Perú no recibe agua en absoluto y, sin embargo, recibe nieblas pesadas. Está empapada en estas nieblas pesadas todo el tiempo, una mezcla de polvo y niebla que viene del mar, pero ni una gota de agua. Es algo aterrador. Este fenómeno ha sido descrito por Cheesman y por otros. Julius Euting lo describió muy bien. Muchas personas han descrito esta niebla de oscuridad. Esto llegó y se perdieron en ella, tanto que los que habían comenzado en el camino perdieron su camino, que se desviaron y se perdieron (1Nefi 8:23). Esa es la escena del primer Salmo, ¿no es así? El hombre justo, como mencioné antes, es como un árbol plantado junto a una fuente de agua, que da fruto a su tiempo y sus hojas nunca caen. Pero no es así con los malvados, que son como vegetación seca y marchita que el viento se lleva. Luego dice: Porque el Señor conoce el camino de los justos; pero el camino de los impíos perecerá (Salmo 1:3,4,6).

Abad significa perderse en la arena. Recuerdo cuando estaba con el Profesor Popper, que era un arabista. Tuve hebreo con él, y yo era su único estudiante en esta clase en particular hace mucho tiempo en Berkeley. Un hombre enseñaba todo el árabe y todo el hebreo en Berkeley cuando lo tomé como su único estudiante. Hoy en día hay al menos cuarenta personas enseñando cada idioma. Eso te da una idea de cómo ha cambiado el mundo desde mi época. Esos son idiomas exóticos a los que nadie prestaba atención. Pero de todos modos, derekh reshaim tobed significa el camino de los malvados se perderá en la arena. Tobed, abad significa vagar, perderse y no saber a dónde vas. Eso es lo que pasa. Eso es lo que está diciendo aquí: perdieron su camino, que se desviaron y se perdieron. Creo que la palabra derekh es interesante también. Esa es la tariq en árabe. Es nuestras palabras track, trace, trek, trudge y drag. Muchas palabras antiguas egipcias y semíticas están relacionadas con el inglés que, encontrarás, no se comparten con ningún otro idioma. Solo con el inglés. Es algo extraño. El inglés es un idioma arcaico, y lo hablamos. Es monosilábico. Casi todo lo que decimos son palabras de una sílaba. Ningún otro idioma se ha desgastado tanto. No tenemos más terminaciones de caso; las ignoramos por completo. Ni siquiera prestamos atención a las declinaciones. Él se lo dijo a mi esposa y a mí. No podrías usar peor inglés que eso, pero todos lo dicen. Es horrible, pero no vamos a molestarnos en decir me más. Ya no declinamos las cosas.

De todos modos, es interesante, el camino de los malvados perecerá, y lo hace aquí. Pierden su camino. Luego, los otros vinieron y se aferraron al extremo de la barra de hierro; y se adelantaron a través de la niebla de oscuridad [necesitaban un apoyo, algo que los guiara; los guía y los sostiene al mismo tiempo; te dice a dónde ir] aferrándose a la barra de hierro, hasta que llegaron y participaron del fruto del árbol (1Nefi 8:24). Nos dicen que se pudrió, como el hierro se oxida, y fue reemplazada por una barandilla de madera más tarde. Luego miró al otro lado del río, y allí estaba el gran edificio espacioso. ¡Qué imagen! Y estaba como si estuviera en el aire, alto sobre la tierra [los pisos superiores estaban llenos de gente de fiesta, era un rascacielos]… tanto viejos como jóvenes, tanto hombres como mujeres; y su manera de vestir era extremadamente fina; y estaban en la actitud de burlarse y señalar con sus dedos a los que…

Bueno, esto no se descubrió hasta la década de 1920 en Shibam y otros lugares similares en Arabia. Pude encontrar un viejo National Geographic que te mostrará de qué estamos hablando aquí. Estos realmente existen; se remontan a tiempos babilónicos. Con todo el espacio en el mundo, ¿por qué la gente construiría rascacielos de diez y doce pisos? Estos son antiguos. (Obtienes una buena vista de ello desde allí, estoy seguro; tan buena vista como la que tuvo el piloto aquí.) Estos son los antiguos rascacielos de Shibam. Muchos de ellos con siglos de antigüedad se remontan al poder del Reino de Hadhramaut. Aquí están, y aún están ocupados. A lo largo de todo el exterior aquí, las ventanas no comienzan hasta al menos veinte o treinta pies por encima del suelo. Esto es por seguridad, para que no puedan ser asaltados. Pero están altos en el aire, y de noche, si están iluminados, eso es lo que ves: un gran edificio espacioso brillando en el aire. Tenemos otros ejemplos aquí. Con bienes raíces tan baratos y nada más que arena alrededor, ¿por qué lo harían? Bueno, se están aferrando juntos en un desierto. Mira, solo crecen algunas palmas datileras aquí, y esta es la ciudad de Shibam. No estaría allí si no fuera un centro comercial. Está en las rutas de las caravanas, el Hadhramaut, la ruta del incienso. En Europa tenían que quemar incienso en las iglesias, por lo que había este mercado constante. Solo había un lugar para conseguirlo, y ese era el sur de Arabia. Ese era el único lugar donde crecía en el mundo, por lo que tenían este monopolio y se hicieron muy ricos. Aquí están viajando con sus cosas.

Aquí hay una ciudad más moderna, pero estas torres no son como esa. Su idea era ir alto en el aire. Aquí hay una ciudad antigua que ahora es un pueblo fantasma. Estos se remontan mucho. Está en un montículo que se remonta a 2000 o 3000 a.C. Pero todas estas grandes casas altas que puedes ver tan claramente están todas desiertas hoy en día, sin embargo, eran estos grandes edificios espaciosos que se elevaban alto en el aire y llenos de personas importantes. Aquí es donde vivían en la parte superior. Por supuesto, allí es donde está fresco, donde hay brisa, y donde es seguro. Pero notas que las ventanas comienzan mucho por encima del suelo. Cuando están iluminadas por la noche con sus lámparas de aceite, tienes la idea de que están flotando en el aire, como él dice aquí: y estaba como si estuviera en el aire, alto sobre la tierra. Bueno, estas ventanas están como si estuvieran en el aire, alto sobre la tierra. No están realmente suspendidas, pero están alto sobre la tierra. Parecen estar suspendidas por la noche.

Estaban teniendo una fiesta [en la visión de Lehi] con vestidos extremadamente finos y todo lo demás. Se estaban burlando de las personas que habían participado del fruto. Eso no era lo correcto, pero las personas en la ciudad siempre hacían eso. Los llaman los bayt al-shacar. Por supuesto, nuestra gente se sentía desaliñada, y se avergonzaban de eso. Pero es cierto que la distinción entre el bayt al-shacar y el bayt al-hajar es muy grande, entre las personas que viven en casas de piedra y las personas que viven en el desierto. Ven a las personas que viven en el desierto como las personas en el Oeste americano veían a los indios. Eran beduinos y vagabundos, viviendo sobre la faz de la tierra, recogiendo lo que podían. Así que se burlaban de ellos aquí [en 1 Nefi], y se avergonzaban de eso. No querían ser burlados más, así que se desviaron y se perdieron.

Continuando con 1Nefi 8:30, Pero, para ser breve en escribir [muy interesante], he aquí vio a otras multitudes presionando hacia adelante; y llegaron y se aferraron al extremo de la barra de hierro; y se adelantaron, continuamente aferrándose a la barra de hierro, hasta que llegaron y cayeron y participaron del fruto del árbol [aquí están los dos caminos]. Y también vio a otras multitudes sintiendo su camino hacia ese gran edificio espacioso. [Vinieron y no pudieron cruzar el agua y] se ahogaron en las profundidades de la fuente; y muchos se perdieron de su vista, vagando por caminos extraños. Oh, eso es otra cosa. Cuando conseguí estos, habría tenido que pasar al menos diez años en la cárcel si hubiera revelado alguno de ellos porque eran fotografías secretas hechas para una línea de petróleo a través de Arabia. Mi primo Preston era el ingeniero jefe de American-Arabian en ese momento. Me los envió pero dijo: Lo que sea que hagas, no le digas a nadie sobre esto. Este es el tipo de terreno que tenían (podemos pasarlos alrededor). Mira lo fácilmente que podrías perderte entre estas cosas y vagar. Si has estado en el Mojave, sabes que eso es bastante fácil, o aquí. Mi padre solía tener una gran parte en la Mina del Elefante y Águila en Mojave. Era una mina muy rica por allí. Pero si te perdías yendo allí, la gente decía: No vamos a buscarte.

Aquí hay un río de arena, no un río de agua. El calor y la opresión son terribles. Todos estos fueron tomados justo al este del Mar Rojo, cruzando Arabia, tomando la ruta más corta que pudieron encontrar. Notas que están usando un avión militar, los bribones. Aquí es un terreno totalmente desesperado de seguir. (Los pasaremos. Postales para enviar a casa, ¿eh? Pasándolo bien; desearía que estuvieras aquí. Estarías muerto si estuvieras.) Aquí está la ruta principal, como nos dice: el paso por las montañas al este de Aqaba siguiendo el camino a Macán. Macán era la única ciudad allí arriba. Era otro de estos centros comerciales, una de estas ciudades altas. Esa era la única forma de pasar. A veces se inunda, y no puedes pasar en absoluto. Aquí hay un ejemplo siguiendo los lugares más fértiles del desierto donde tienes estos acuíferos subterráneos, donde ha llovido diez años antes y todavía hay agua subterránea, por lo que encuentras algo. Es como el Denebito Wash, el único soporte de los Hopis por allá. Sin ese arroyo no obtendrían nada. Pero estos corren, nos dicen, por cientos de millas a veces, cruzando todo el continente de Arabia. Es una vasta cosa, la mitad del tamaño de los Estados Unidos y sin nada en ella. Aquí están avanzando, y tienen sus tiendas en sus camellos. Hacen grandes paquetes, por supuesto. Aquí están cruzando el terrible Rubc al-Jali de desolación, y es completamente desolado. Les tomó [al grupo de Lehi] ocho años cruzar esto, y describe lo que pasaron. No vamos a detenernos en eso. Eso está en Lehi en el Desierto.

Por cierto, aquí hay una mejor foto del Pergamino de Cobre tal como fue encontrado en la Cueva 3. Es una cosa grande. Recuerda la idea de que el documento más valioso debe mantenerse en bronce (o latón si quieres llamarlo así), y aquí está. Esa es la Cueva 3Q y esta es la Cueva 4 donde se encontraron muchas cosas. Se encontró toda una biblioteca allí. Aquí hay una que quería mostrarte. Me topé con esto ayer revisando algunas fotografías. Esto se hizo en la Sala 35 del Museo de El Cairo, y está justo al lado de la Piedra de Rosetta. (Debe ser un modelo de la Piedra de Rosetta que en realidad está en París). Pero esto es algo muy interesante. Aquí hay una inscripción en egipcio, y aquí está la misma inscripción en griego. Aquí en el medio hay una pequeña franja de unos cinco pulgadas de ancho. Es lo mismo todo en demótico, mostrándote cuán conservador, cuán breve es. (Aquí está lo mismo en una foto más oscura). Mira, la parte superior es egipcia, y toda esta parte inferior es lo mismo en griego. Esta pequeña franja en el medio se ocupa de todo en demótico. Esto es egipcio reformado, que se volvió oficial en la dinastía 26. Solo duró un corto tiempo porque era demasiado difícil de aprender, pero era la cosa en la época de Lehi. Todos lo estaban usando. Ahí está, y nota la economía de eso. Tienes un gran libro para el resto, y una pequeña franja se ocupa de eso. ¡Es algo bastante impresionante! Hay otras cosas aquí. (Aquí están las Montañas de Qara; podemos necesitarlas).

Este gran edificio espacioso tiene que ver con nuestra religión, por supuesto. Todos estamos de fiesta en estos días, y queremos el rascacielos caro y el resto de las cosas. Así que muchos se ahogaron (1Nefi 8:32). Y grande fue la multitud que entró en ese edificio extraño [ese era el lugar popular]… y señalaron con el dedo de burla a mí y a aquellos que también participaban del fruto; pero no les hicimos caso… Debido a estas cosas que vio en una visión, temió grandemente por Lamán y Lemuel…

Nota aquí en el capítulo nueve que lo repite nuevamente: Y todas estas cosas vio, y oyó, y habló mi padre, mientras habitaba en una tienda, en el valle de Lemuel. Ese era su campamento base; habían estado allí mucho tiempo. No tenían intención de moverse hasta que el Señor le dio un sueño y le dijo que se moviera. Nota, catorce veces en 1 Nefi dice: Mi padre habitaba en una tienda. Esto lo hace muy específico de que el estilo de su vida era totalmente diferente. (Aquí hay una más grande [foto] de este infierno que tienes que atravesar con casi nada de lluvia. Se ha sabido que llueve una vez en cien años, y tienen largos registros de eso, lo cual no es una precipitación muy alta.)

Luego habla de estas planchas, un resumen de otras planchas. El Señor le ha mandado hacer estas planchas, y él no sabe por qué. Pero el Señor le ha mandado hacerlas, y él está haciendo estas planchas para poner su registro en ellas. Hay otros, pero este es el especial para nosotros. Los capítulos diez, doce y trece van juntos, y son muy importantes. El capítulo diez suena como algo familiar para empezar. No te engañes. Esto lo pone todo junto; de principio a fin es una historia. Este es el relato de los judíos, y el capítulo doce es el relato de la versión del Nuevo Mundo, un resumen de lo que va a suceder en la versión del Nuevo Mundo. El capítulo trece es la versión mundial, lo que va a suceder en todo el resto del mundo. Así que primero tenemos a los judíos. Luego tenemos a las personas en el Nuevo Mundo, incluidos los gentiles. Luego tenemos todo el mundo abarcado en esto. Recuerda, comenzamos con las Planchas de Bronce como un pequeño punto de luz. Incluso Lehi, que era un hombre importante y muy religioso, no poseía una copia de la Biblia. Solo había esta copia que tenía que obtener de Labán, y valía la pena robarla para obtenerla. Así que todo comienza con este pequeño punto de luz, y dice que estas planchas nunca se oscurecerán nuevamente, y ellas (el Antiguo Testamento) finalmente llegarán a todo el mundo. Como dijimos, era el Tanaj. Tenía la Torá, los profetas y las historias, y los escritos literarios (los Ketubim). Pero ¿por qué no están los escritos literarios allí? ¿Por qué no está Ester allí? Y Tobit y todos esos escritos? Porque no se encontraban en el [Antiguo Testamento]. Vienen mucho después del tiempo de Lehi. José Smith fue muy inteligente al no dejarse engañar por eso, ¿no? No, no hay nada de eso, solo las historias, no los escritos literarios. Hay mucha poesía. La Sabiduría de Salomón, Eclesiastés y similares son posteriores, y provienen de las escuelas.

Nota que este capítulo [1Nefi 10] trata de lo que les sucedió a los judíos. Les habló también de los judíos, dice en el segundo versículo. [Nefi] lo pone todo junto aquí, y los Rollos del Mar Muerto ciertamente vindican la necesidad de este capítulo indispensable. De principio a fin es toda una historia. Este es el tema del capítulo diez, y es una perspectiva grandiosa, la misma que encontramos en esos otros dos capítulos. Así que lo repasaremos. El siguiente paso fue que deberían ser destruidos. Después de eso serían llevados cautivos a Babilonia, lo que sucedió. Y regresarían, lo cual hicieron, por supuesto, y poseerían nuevamente la tierra. Luego, seiscientos años después el Señor Dios levantaría un profeta entre los judíos, incluso un Mesías, o en otras palabras, un Salvador del mundo [este es Jesús; Juan el Bautista se menciona más adelante]… cuán gran número había testificado de estas cosas, concernientes a este Mesías… o este Redentor del mundo. Por tanto, toda la humanidad estaba en un estado perdido y caído, y siempre lo estaría a menos que confiara en este Redentor.

Esta es la situación peculiar. Como dije, solo había este pequeño punto de luz. El libro llegó a la posesión de Lehi, y luego solo una familia solitaria debía llevar toda la civilización, toda la cultura, al Nuevo Mundo donde debía durar mil años. Nota, el Señor trabaja con centros muy pequeños, y es lo mismo aquí. ¿Qué pasa con el resto de la raza humana? Este [versículo 6] es el resto de la raza humana. Toda la humanidad estaba en un estado perdido y caído y lo estaría para siempre si no confiaban en el Redentor, y cuán pocas personas sabían del Redentor. Sin la Expiación no vamos a ninguna parte, y nadie en el mundo sabía de la Expiación. Qué pocas personas saben de ella hoy en día. ¿No es algo extraño? Las primeras palabras del Señor a José Smith cuando le habló en el bosque, después de haberse presentado fueron: El mundo en este momento yace en pecado, y no hay nadie que haga bien, no, ni uno solo. Mi ira está encendida contra los habitantes de la tierra para visitarlos de acuerdo con esta impiedad. Eso suena bastante severo, así que fue barrido bajo la alfombra. Data de 1831 y era más antiguo por mucho que cualquier otro relato que teníamos de la Primera Visión. Fue escrito bajo el dictado del Profeta por Frederick G. Williams, y el Señor habla en primera persona. En la versión que tenemos más adelante (la Carta Wentworth, etc.) dice: Él me dijo esto y me dijo aquello. Pero esto es lo que realmente dijo. ¿Por qué no deberíamos haberlo abrazado? A alguien no le gusta. No sé. El mundo no le gusta esta historia, y la rechaza.

Luego Juan el Bautista en el versículo 7: Y también habló concerniente a un profeta que vendría antes del Mesías, para preparar el camino del Señor. Ese era Juan el Bautista para preparar y enderezar su camino en el desierto. Sigue de cerca la condición de los Rollos del Mar Muerto, como sabes. ¿Por qué es tan importante? Él es el enlace, como leemos en Lucas, que comienza con dos personas justas, ambas descendientes directas de Aarón, Isabel y Zacarías, haciendo su servicio en el templo. Él tenía que ir solo unos días al año a hacer su servicio en el templo. Vivían en el campo, en las colinas, y él venía a servir. Entró al Santo de los Santos para preparar las cosas, y allí vio a un ángel. Nadie había visto a un ángel en cuatrocientos años. Por supuesto, quedó mudo; estaba absolutamente aterrorizado. El mismo ángel fue a María. Luego Zacarías anunció que su hijo vendría y convertiría el corazón de los padres a los hijos, etc. Anunció el nacimiento de Juan el Bautista. Entonces, el evangelio comenzó en los Tiempos del Meridiano con el Ángel Gabriel presentándose y yendo a Juan el Bautista. Es bueno que Gabriel haya ido a Juan el Bautista porque su trabajo era bautizar y convertir el corazón de los padres a los hijos. Los padres estaban muertos. Luego continúa que aquellos que estaban en tinieblas deberían ver una gran luz allí en el inframundo. Había la oportunidad de trabajar por los muertos. Por supuesto, Gabriel es Noé, como dijo José Smith. ¿Quién es mejor para administrar los trabajos acuáticos que Noé y Juan el Bautista? Están juntos en esta operación. Pero la necesidad e importancia del bautismo se enfatizan aquí. Así que fue al desierto para enderezar los caminos del Señor. Este es el enlace, ves.

Versículo 9: Y mi padre dijo que él bautizaría en Betábara [está hablando de Juan el Bautista aquí] y… que él bautizaría al Mesías con agua. [Y el evangelio sería predicado entre los judíos entonces.]… concerniente al evangelio que sería predicado entre los judíos… Y después de que hubieran matado al Mesías, que debería venir, y después de que hubiera sido asesinado, resucitaría de entre los muertos, y se manifestaría, por el Espíritu Santo, a los gentiles. Nota, las mejores personas a las que podía venir, su elegido, no lo aceptarían en absoluto. ¿Para qué está el Señor arrojando el evangelio a nosotros? Habla de perlas ante los cerdos. Nadie lo quiere, nadie lo acepta, nadie lo entiende. Es algo muy desconcertante lo que está pasando aquí.

Luego habla del olivo en el cual el capítulo cinco de Jacob entra en detalle. El olivo, como sabes, es el árbol inmortal. Hay olivos en Atenas y olivos en Jerusalén que crecían en la época de Lehi. Viven tanto como las secoyas o cualquier otra cosa porque no puedes matarlos cuando los podas y les cortas todo. Cuando había un ataque y la ciudad era destruida y quemada, los olivos volvían a crecer. Así que era un árbol de vida milagroso. Tenía vida inextinguible en él. Encuentras estos olivos de dos mil años en el Huerto de Getsemaní. Son inmensos porque simplemente siguen sacando brotes y creciendo. Además, siempre se pueden injertar. Hablaremos de eso cuando lleguemos a Jacob, si es que alguna vez llegamos a Jacob. Él habla de eso. Solíamos vivir en Rossmoyne en Glendale en medio de ochocientas acres de olivos que mi padre adquirió de alguna manera. Pero sabíamos todo sobre los olivos (eran los maravillosos olivos que podías conseguir en Sunland) y el cultivo de los olivos y cómo deben ser tratados. Son árboles asombrosos de los que habla aquí. Deben ser dispersados. Puedes hacer esto a un olivo para mejorar su calidad. Creo que hay una sección en el libro Desde Cúmora que habla sobre el cultivo del olivo allí. Versículo 14: Las ramas naturales del olivo, o los restos de la casa de Israel deberían ser injertados [puedes injertar cualquier cosa en un olivo] o llegar al conocimiento del verdadero Mesías, su Señor y su Redentor. Y después de este modo de lenguaje [usando el olivo como imagen, etc.]… he escrito tantas de ellas [estas cosas] como fueron convenientes para mí en mi otro libro. Así que si quieres saber sobre eso, te recomiendo que vayas a la biblioteca y pidas el otro libro de Nefi. Es tan probable que lo tengan como la mayoría de las cosas que he recomendado que ya no tienen, incluidos los libros más importantes; desaparecen.

Vio en una visión las cosas que hablaba por el poder del Espíritu Santo. Nota de qué está hablando aquí: El tiempo, el lugar y la cultura no son un obstáculo, como la experiencia ha demostrado. El evangelio es el mismo, ya sea que lo introduzcas a los hopis, los musulmanes, los islandeses o los nigerianos, o a quien sea. Puedes predicar a todos ellos y encontrarás que el evangelio tiene la misma respuesta en todos ellos. Es sorprendente que no tengamos que adaptarnos a su cultura en absoluto. Solo predica el evangelio y lo abrazarán. Pueden mantener su cultura también en lo que a eso respecta. Conozco musulmanes devotos que están igualmente entusiasmados en abrazar el evangelio. No hay razón por la que no deberían estarlo. Nota en el versículo 17 que esto es universal: Yo, Nefi, también deseaba ver, oír y conocer estas cosas, por el poder del Espíritu Santo, que es el don de Dios a todos los que diligentemente lo buscan, tanto en tiempos antiguos como en el momento en que él debería manifestarse a los hijos de los hombres. Porque él es el mismo ayer, hoy y para siempre; y el camino está preparado para todos los hombres (1Nefi 10:17-18). Ve, esto es universal ahora; no está hablando solo de los judíos. Ve que se desata a través de los judíos y va a todo el mundo. En Abraham es lo mismo: A todos los que diligentemente lo buscan. Recuerda, esa fue la gran virtud de Abraham. En Abr. 2:12 dice: Tu siervo te ha buscado con fervor; ahora te he encontrado. Abraham buscó diligentemente primero y luego encontró. El camino está preparado para todos los hombres desde la fundación del mundo, si se arrepienten y vienen a él. Porque el que busca diligentemente encontrará; y los misterios de Dios se les revelarán [sin hacer distinción], por el poder del Espíritu Santo [el Espíritu Santo es libre de ministrar a cualquier persona que se haga elegible, sin importar dónde estés], tanto en estos tiempos como en tiempos antiguos, y tanto en tiempos antiguos como en tiempos venideros; por lo tanto, el curso del Señor es un círculo eterno [esto es algo cósmico]. Luego continuando con el versículo 21: Por tanto, si habéis buscado hacer iniquidad en los días de vuestra probación [esta es la primera mención de los días de probación en el Libro de Mormón, que se menciona a menudo, y habla volúmenes, por supuesto], entonces sois hallados impuros [y no podéis habitar con Dios]… Y el Espíritu Santo da autoridad para que hable estas cosas, y no las niegue.

El primer versículo del capítulo 11 da los pasos para resolver cualquier problema. La solución a cualquier gran problema, ya sea el poder nuclear o cualquier cosa que quieras resolver, se encuentra a través de estos pasos en el primer versículo. Primero, deseas saber. En el Edificio Eyring tienen cómo se inventó la televisión, los primeros pasos por los que obtienes algo. La primera y más importante pregunta no fue hecha. La primera cosa que preguntaron fue: ¿Hay una demanda para ello? ¿Será rentable? La primera cosa que deberías preguntar es: ¿Hará más daño que bien? Pero ¿cómo puedes saberlo? Porque sucedió que después de haber deseado saber las cosas que mi padre había visto… Primero tienes que desear saber; luego tienes que creer que se puede hacer. La gente renunció al átomo porque no sabían que podía ser dividido, pero una vez que Rutherford lo hizo, al menos la mitad de la dificultad fue superada. Luego todos se lanzaron al problema porque sabían que había una solución. Ese fue el mayor obstáculo. Nunca se había hecho; era teórico y probablemente nunca se podría hacer. Pero tan pronto como se hizo, la mayor parte del problema se resolvió. Así que si crees que se puede resolver, ese es el paso más importante. Y creyendo que el Señor era capaz de darlo a conocer a mí… Luego, ¿qué haces? Te sientas a reflexionar. Analizas el problema desde varias situaciones. Investigas y haces todo lo que puedes. Te sientas a reflexionar, y si sigues reflexionando, de repente (esta es la única forma en que lo obtendrás; no puedes reflexionar hasta que exista) tendrás un destello de intuición. De repente tendrás la idea brillante. Es algo sobre lo que no tienes control, según todos los grandes científicos e inventores. Simplemente te llega como un destello después de haber estado trabajando en el problema, tal vez durante años. Luego llega. Así que esta es la forma en que llega a Nefi aquí. Primero deseas; luego estás seguro de que se puede hacer, el Señor puede hacerlo. Luego lo resuelves en tu propia mente: reflexionando en mi corazón.

Luego fui arrebatado en el Espíritu del Señor, sí, a una montaña sumamente alta… Aquí está la solución. Pensamos en todo tipo de montañas altas de revelación: el Monte de la Transfiguración, el Monte de los Olivos, el antiguo Zigurat al que el rey subía para hacer contacto con el cielo, la pirámide que era la montaña sagrada en Egipto, y la montaña de la casa del Señor en la Biblia. El templo está en la montaña de la casa del Señor. Está la Acrópolis, el capitolio, el lugar más alto. Subes a la cima de una montaña porque la gente [en general] no sube a una montaña sumamente alta. El Monte de la Transfiguración es el más notable porque es alto. Nadie jamás subió allí. Estás apartado y alejado del mundo; estás solo, etc. Ese es el lugar para tenerlo. Y esta es una montaña sumamente alta que nunca había visto antes. Así que es arrebatado aquí. De lo que estamos hablando es de otra dimensión. Cuando tienes una visión como esta aquí, estás en otra dimensión. Todo lo que puedes hacer es describirlo. Él dice que esto va a ser en gran parte solo metáforas para tratar de hacerte entender el tipo de cosa de la que está hablando. Nota que dice: sobre la cual nunca antes había puesto mi pie. Bueno, ¿es real o no lo es? Y el Espíritu me dijo: He aquí, ¿qué deseas? Y dije: Deseo ver las cosas que mi padre vio. Luego el siguiente paso, ¿Lo crees? Él respondió: Sí, lo creo. Luego el Espíritu exclamó con voz fuerte, diciendo: ¡Hosanna al Señor! Esta es la experiencia más emocionante que cualquiera puede tener cuando de repente hay un avance, y este es. La voz del Espíritu exclamó: Bueno, tenemos a alguien calificado aquí; hosanna, tres vítores al Dios Altísimo, y tú las verás [parafraseado]. Lo crees, estás calificado, y esta es la respuesta.

Versículo 6: Verás las cosas que has deseado. Y he aquí, esta cosa te será dada por señal. También verás a un hombre… y darás testimonio de que es el Hijo de Dios. Y sucedió que el Espíritu me dijo: ¡Mira! Y miré y vi un árbol [ahora se le están mostrando cosas; ve un árbol]… de una belleza superior a toda otra cosa; y su blancura superaba la blancura de la nieve recién caída [esta blancura se menciona en todo el Libro de Mormón; lo veremos justo en este mismo capítulo aquí]. Nota, esta es otra dimensión. Pensarías que el fruto sería al menos naranja, rosa, rosado, o de algún color tentador. Nadie quiere comer un fruto blanco como la nieve. Versículo 10: Y él me dijo: ¿Qué deseas? Mientras Nephi le hablaba, él estaba en la forma de un hombre; sin embargo, sabía que era el Espíritu del Señor [ahora estamos usando una especie de doble lenguaje; como dije, estamos en otra dimensión]; y me habló como un hombre habla con otro. Y él dice: Mira, y vi una virgen, y ella era sumamente hermosa y blanca. ¿Por qué usan blanco? Bueno, acabo de ir al diccionario para consultar el blanco. Podía pensar en muchos [sinónimos], pero ellos piensan en muchos más aquí. En árabe hay una expresión que significa: que Dios lo alegre, o que Dios le muestre favor. Literalmente, dice: bayyad Allahu, que Dios blanquee su rostro. Otro es, él es blanco de rostro, lo que simplemente significa, es de buen carácter, o es una buena persona. En el Libro de Mormón dice que los nefitas eran blancos y deleitables y los otros eran oscuros y detestables. Significa blanco en este sentido, en el sentido de buen carácter. Pero es la palabra regular para blanco. Preguntas por el al-bayad, ¿quién es el hombre blanco del lugar? Eso significa el hombre principal, el hombre más respetado. Si es blanco, es el más respetado. ¿Qué son los ayyam al-bayad, días de blancura? Son días felices, días de prosperidad. Supongo que sería el beliye nochi en Moscú, las noches blancas.

Luego esto es algo interesante: Aquí está yad bayda. Bayda es el femenino regular. (Los colores siempre tienen una forma defectuosa.) Significa la mano blanca, que significa beneficencia, poder, favor, mérito, gloria. Y hay dos tipos de hombres. La raza humana se divide en al-sudanu y al-baydanu. Los sudanu son los negros, y los baydanu son los blancos. Bueno, eso no sería natural en una cultura donde la gente está tanto al aire libre como en interiores. Sabes, en las pinturas griegas, de las cuales tenemos miles, todos los hombres, al estar al aire libre, siempre están pintados de bronce oscuro; y todas las mujeres, que se quedan en interiores y se mantienen con plomo blanco en sus rostros, siempre son blancas. Es algo cultural con miembros de la misma raza. Así que obtenemos esta idea del contraste entre los buenos y los malos, llamados negros y blancos. Esto es importante, este asunto de lo blanco.

Y aquí está la palabra regular para mujer, mara. Un hijir es una cortina en interiores, el apartamento para mujer. Una mujer es alguien que no sale al aire libre y se pone al sol. Pero la palabra regular para mujer es mara. Como dije, el hijir es el velo, el harim, la parte interior de la casa. Podría ser la cocina o cualquier otra cosa. Es simplemente no salir al aire libre, con las dos culturas. Pero es algo cultural si eres negro o blanco, todo el asunto, cultural y moral. Pero negro y blanco son las palabras universales para usar para bueno y malo.

Así que seguimos alegremente nuestro camino aquí: Esta virgen era sumamente hermosa y blanca. No significa que fuera leprosa ni nada por el estilo, por supuesto que no. Esta es la expresión que se está usando: hermosa y blanca irían juntas. Versículo 15: Y le dije: Una virgen más hermosa y bella que todas las demás vírgenes. Nuevamente, ves las otras dimensiones. Esta es la madre del Hijo de Dios, según la carne. Esa Hijo de Dios ha sido insertado. Solíamos usar en esta clase la impresión de Wilford Wood de la primera edición del Libro de Mormón, para que todos tuvieran una primera edición. Era más útil. Nos deshicimos de ella porque no está dividida en versículos, por lo que es muy difícil ubicar cosas en ella. Es solo una historia continua, pero se lee mucho mejor de esa manera. Aún puedes conseguirla. Se llama Joseph Smith Begins His Work, Volume I, la serie de Wilford Wood. No decía, madre del Hijo de Dios; decía madre de Dios. Y, por supuesto, a lo largo del Libro de Mormón Jesucristo es Dios. Él es el Señor y el Creador. (Habría una discusión sobre este tipo de cosas.) Cuando vino a la tierra, aún tenía su estatus, pero nació de una madre. Esto se convirtió en una gran controversia entre las sectas de las iglesias oriental y occidental. La iglesia oriental preguntaba: ¿Deberíamos usar esa expresión madre de Dios o no? La idea de que Dios pudiera tener una madre es muy ofensiva cuando consideras [crees] que Dios es como nada que puedas imaginar. Pero Dios para nosotros no es como nada que puedas imaginar. Ha sido llevado en el Espíritu, en el siguiente versículo, lo que significa que está en esta otra dimensión.

Versículo 21: Y el ángel me dijo: He aquí el Cordero de Dios [por supuesto, no era un cordero real], sí, incluso el Hijo del Padre Eterno. ¿Sabes el significado del árbol que vio tu padre? [nota, sabes el significado-es una alegoría; este no es un árbol real, o ¿lo es?]… Es el amor de Dios, que se derrama en el corazón de los hijos de los hombres…  Eso es lo que tenemos en esta imagen. La persona está tocando la lira para traer armonía a toda la naturaleza con los animales y los pájaros, derramando su favor sobre el altar en el templo aquí. No tenían un altar ni un templo; tenían el rollo de la ley allí. Sí, este es el significado del árbol: es el amor de Dios… por lo tanto, es lo más deseable sobre todas las demás cosas. Por eso el fruto es tan deseable; es el amor de Dios. Pero luego nos dice en el versículo 25 que las aguas también representan el amor de Dios, las cuales aguas son una representación del amor de Dios. Esta es otra alegoría.

Versículo 26: ¡He aquí la condescendencia de Dios! Recuerda, el mundo está absolutamente fuera de esto. Nadie acepta esto, y nadie lo entiende. ¡Qué cosa tan extraña trabajar en un vacío así! ¿Qué está pasando, uno empieza a preguntarse? Por eso tenemos el Libro de Mormón. ¡He aquí la condescendencia de Dios para trabajar con tal gente. Y miré y vi al Redentor del mundo, del cual había hablado mi padre; y también vi al profeta [Juan] que debería preparar el camino ante él… Y también vi a otros doce que lo seguían. En 1Nefi 1:9 Lehi tuvo ese sueño también en su visión de ascensión. Vio a los ángeles descendiendo para ministrar a los hombres y vio al Cordero de Dios avanzando entre los hijos de los hombres. ¿Y qué le pasó? Finalmente visita a los hijos de los hombres, y es completamente rechazado. No puede llegar a ninguna parte. Recuerda, incluso los apóstoles huyeron y lo dejaron en ese momento. Versículo 32: Fue tomado por el pueblo; sí, el Hijo del Dios eterno fue juzgado del mundo; y vi y doy testimonio. Realmente sucedió. Si su propio pueblo hizo esto, habría sido desperdiciado en el resto del mundo humano. Por eso es necesaria una expiación absoluta sin condiciones. Porque si alguien pudiera ser descalificado para la expiación por cualquier razón, todos estaríamos fuera. La Expiación es absoluta; cubre todo, incluso si lo quieres o no. Llegaremos a eso más adelante. Fue levantado en la cruz, y las multitudes de la tierra se reunieron contra los apóstoles. Fueron eliminados.

Versículo 35: Y vi que estaban en un edificio grande y espacioso… He aquí el mundo y la sabiduría de él [eso es lo que representa el edificio]; sí, he aquí, la casa de Israel se ha reunido para luchar contra los doce apóstoles del Cordero. ¿Quién se ha reunido para luchar contra los doce apóstoles? La casa de Israel, de todas las cosas. Versículo 36: El edificio grande y espacioso era el orgullo del mundo; y cayó, y grande fue su caída. Y el ángel del Señor me habló de nuevo diciendo: Así será la destrucción de todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos que luchen contra los doce apóstoles del Cordero.

Debo contarte sobre el Castillo de Ghumdan. Hay una gran epopeya de los árabes. Allá en los primeros días, en los comienzos del mundo, había un gran castillo que estaba alto sobre la tierra y estaba lleno de vanidad y lleno de gente. Cayó y grande fue la caída. Aún muestran las ruinas. Ese fue el gran Castillo de Ghumdan. Así que esto se convierte en legendario. Es la casa que representa la vanidad del mundo. Cayó y fue destruido completamente. Ha habido tales cosas. En Jericó, DiGianni posee el palacio que alguien tardó veintisiete años en construir. Iba a ser el palacio más magnífico jamás construido. Las ruinas aún están allí, pero no te llevarán a verlas. Auni DiGianni y su hermano son primos del rey Hussein y jefes de la arqueología y antigüedades en Jordania. Lo eran hasta que ambos fueron asesinados. Eso es lo que pasa por allá. En la última narración, eso es lo que sucedió. Las ruinas allí son muy extensas, y nunca has visto tal elegancia. Tenían todo, incluyendo un tepidarium y un frigidarium. Tenían los baños calientes, fríos y normales justo al lado de una suntuosa sala de banquetes. Luego tenían cabinas para todos. Incluso tenían cabinas especiales para los guardias en la puerta para encontrarse con sus amigas, etc. Todo estaba cuidado. Era el palacio más suntuoso imaginable, y tardaron veintisiete años en construirlo. La noche que estaba terminado el constructor iba a tener una gran dedicación. Las luces estaban todas encendidas, etc. Hubo un terremoto que lo demolió completamente esa noche. Al mismo tiempo él (recordaré su nombre) tuvo un ataque al corazón y murió esa misma noche. Después de veintisiete años, esto es lo que sucedió mientras se preparaban. Así que esto es Ghumdan, la vanidad del hombre y lo que sucede con la vanidad del hombre. Esto se convierte en una lección, por supuesto. Esto realmente sucedió; la ruina está allí. ¡Es una ruina impresionante, la lujuria de ese lugar! Pero fue completamente arrasado antes de su dedicación.

El Titanic es otro modelo de lo mismo, ¿no es así? Aquí estaba la vanidad del mundo, el barco más grande del mundo, el barco insumergible. Las personas más ricas del mundo estaban en él. Los Vanderbilt estaban en él y algunos otros, y se hundieron. Eso sobrio a todo el mundo occidental. Todavía estamos sobrios cuando pensamos en lo que pasó en abril de 1912. Así que él [Nefi] está hablando aquí sobre la vanidad del mundo y lo que sucede. Veo que el tiempo se ha acabado ahora. A este ritmo no vamos a terminar el Libro de Mormón este semestre. Pero estas cosas tienen un punto; el Señor las está poniendo allí para nosotros. Se vuelven más significativas todo el tiempo, junto con este pequeño comentario continuo que obtenemos a lo largo del Libro de Mormón que nos da suficientes pistas, suficientes notas al pie, suficientes puntos de evidencia que podemos verificar. No es simplemente como si alguien se sentara y decidiera inventar una historia moral. Intenta hacerlo tú mismo, y no llegarás a ninguna parte. Nadie lo hará; simplemente no sucede de esa manera. La única forma de no reconocer el Libro de Mormón es no leerlo. Conozco a muchas personas que tienen éxito de esa manera. Fawn Brodie, quien escribió el clásico contra José Smith, nunca leyó el Libro de Mormón. En su copia del Libro de Mormón hay unos dos comentarios. Cuando dice que la Liahona era una flecha girando dentro de un cristal y cosas así, sabes que no lo ha leído.