Conferencia 2

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Introducción: La Herencia de Nefi.

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El Libro de Mormón es una enciclopedia inagotable de conocimiento, por lo que nos llevaría una eternidad recorrerlo. Pero hay ciertas cosas que debemos notar al principio para empezar con el pie derecho. Estas son cosas que nos conciernen. Hoy en día, pensamos en términos de política mundial como nunca antes. El inicio del Libro de Mormón concierne a nuestra gente (lo digo literalmente, biológicamente) y también concierne a nuestro mundo, el mundo en el que vivimos. Así que esto va a requerir un resumen histórico de algún tipo.

Empieza diciendo: Yo, Nefi. Notarás que es una autobiografía, Yo, Nefi. Ahora, en este tiempo, el único estilo de escritura era autobiográfico. Todos escribían autobiografías, y hay una gran literatura autobiográfica en egipcio. Hay algunas autobiografías famosas, y nos referiremos a algunas porque son muy cercanas al Libro de Mormón. Tienen lugar en Palestina, incluso en este tiempo. Bueno, acabo de tomar una del Libro de Lectura de Buck. Se llama La Autobiografía de Kai. Vivió un poco antes de Nefi. Era un hombre importante, y dio sus títulos. Comenzó diciendo: Yo, Kai, era el hijo de un hombre que era nehet y sch [que era digno y sabio]. Y Nefi comenzó diciendo: Yo, Nefi, habiendo nacido de buenos padres. Luego Kai continúa hablando de sí mismo aquí. Por cierto, noto que se refirió a sí mismo aquí como hd-hr (blanco de semblante), nfr bi·t (excelente de carácter), ph3 h·t (limpio de cuerpo y en hábitos morales). Y evitaba todo lo que era snk·wt. La palabra es muy interesante. Significa negro de semblante y también significa codicia o cualquier cosa que sea malvada. Observa, en el Libro de Mormón, esa peculiaridad: un pueblo blanco y deleitable y un pueblo oscuro y abominable. No se refiere al color de la piel en absoluto, pero hay mucho sobre raza en el Libro de Mormón. Eso ya aparece aquí; podemos verlo. Pero aquí, notarás que usaba esos términos peculiares. Él era hd-her. Tiene una imagen de un rostro blanco (blanco de semblante). Y era limpio de cuerpo, y evitaba snk·wt (lo que es codicioso o lo que es oscuro de semblante).

Continúa y cuenta lo que hizo. Protegí a los débiles contra los fuertes, dijo. Ayudé a la viuda que no tenía esposo. Fui un padre para los huérfanos. Esto se lee como el Antiguo Testamento, y esta es una escritura egipcia justo antes del tiempo de Nefi. Dijo: Organicé organizaciones juveniles de niños durante los tiempos difíciles. Fui extremadamente popular con todos. Estas son como las iuventi que solían tener alrededor del Mediterráneo. Estas conferencias juveniles son muy importantes. Hay algunas en el Libro de Mormón; llegaremos a eso más tarde. Luego dijo aquí: Vine al rescate de mi ciudad en los tiempos en que los cw3 y [los ladrones] estaban en los caminos. Eran bandas de saqueadores y asaltantes, un período particularmente malo. Esto es lo que sucedía: la sociedad se volvía inestable, y luego aparecían bandas itinerantes. Eran muy comunes en todo el Mediterráneo. Dijo: Vine al rescate de la ciudad contra estos cw3 y (una persona que saquea o roba en los caminos). Dejó un buen nombre tras de sí; dice cuál era su nombre. Como digo, había cientos de estos, no solo en las tumbas. En aquellos días, dejabas una estela fuera de tu tumba con tu autobiografía en ella para recomendarte. Incluiría tus sufrimientos y tus triunfos, y pedía a una persona que orara por ti al pasar por allí. Esta era la costumbre con las tumbas; lo ves en las paredes en Egipto.

Tenemos cientos de estas autobiografías, pero también biografías literarias. La historia de Sinuhe aquí es un buen ejemplo porque era un egipcio que vivió en Palestina. Notarás la fuerte influencia egipcia en el Libro de Mormón. Nefi escribe en el aprendizaje de los judíos y el idioma de los egipcios. Eso se menciona una y otra vez. Así que este trasfondo de la autobiografía es algo muy interesante. También tenemos mucho de esto en el Libro de Mormón. Y Nefi habla de sus buenos padres. Nota, ¿qué hacen los buenos padres? Te enseñan: Por lo tanto, fui enseñado [esto es algo muy interesante; el mayor favor que podría tener fue un gran conocimiento de los misterios de Dios] algo en todo el aprendizaje de mi padre. Eso significa la educación estándar, la cultura vigente de la época. Mañana, hablaremos sobre cultura; vamos a hablar un poco de historia hoy si llegamos a eso. Este versículo uno nos ralentiza, por supuesto. Los versículos dos, tres, cuatro, cinco, seis, etc., harán lo mismo. Nota, siempre mencionaban haber sufrido muchas aflicciones. Bueno, el propósito de escribir una historia (ya sea Las Mil y Una Noches, o cualquier otra cosa) es contar lo que el héroe ha tenido que pasar. La Odisea comienza con lo que el héroe ha tenido que pasar. En el mar sufrió muchos dolores antes de alcanzar su triunfo final (este es el plan regular). Así es como va la Odisea: Muchos males sufrió en el mar. La Eneida comienza de la misma manera, ¿no es así? Nota, estos comienzan con la caída de una gran ciudad, cada uno de ellos. Este comienza con el colapso de Jerusalén. Y, por supuesto, Odiseo sufre en su camino a casa desde la caída de Troya. Lo mismo con Eneas. A través de muchas pruebas y tribulaciones, a través de muchos momentos cercanos, nos dirigimos penosamente a Lacio donde tenemos una tierra prometida. Es el tema de un hombre en busca de una tierra prometida. La ciudad ha sido destruida debido a su maldad. Así es como comienza el Libro de Mormón. Esto nos lleva a un fenómeno muy interesante que encontramos en el Libro de Mormón y en todas partes. Eso es lo que llamo el escenario recurrente. Las mismas cosas están sucediendo todo el tiempo, y las encontrarás sucediendo todo el tiempo en el Libro de Mormón. Esto es un muy buen control sobre las cosas (el escenario recurrente) porque las cosas vuelven a ocurrir a varios niveles. Bueno, tenemos muchas oportunidades para volver a ese tema.

Volvamos aquí: No obstante, habiendo sido altamente favorecido por el Señor. Nota, a pesar de todos sus sufrimientos, fueron altamente favorecidos, y generalmente terminan felices (obtienen su tierra prometida). Habiendo tenido un gran conocimiento de la bondad y los misterios de Dios, por lo tanto… Este es un uso extremadamente interesante de la palabra misterios aquí. ¿Cuáles eran los misterios? Estos eran los misterios de Dios. Bueno, en este momento (alrededor del 600 a.C.; mañana nos referiremos más a la historia cultural de esto) esta palabra misterio se difundió por todas partes. Por supuesto, esta es la palabra griega mysterion. Significa una cosa de la que no hablas. Un misterio es una cosa que no puedes descubrir o aprender por tus propios medios. Como es una cosa que no puedes descubrir por ti mismo, debe haber sido revelada, ya sea como una revelación primordial al principio y transmitida, o ha sido revelada a ti o a otra persona. Y cuando oyes hablar de ello, siempre te advierten, No hables de estas cosas. Este es un misterio típico cuando Moisés habla con Dios cara a cara en las palabras finales de Moisés. Y en un día cuando los hijos de los hombres tengan mis palabras como nada… serán nuevamente conocidos entre los hijos de los hombres, entre tantos como crean (mientras tanto, mantén esto muy en secreto). Los misterios siempre se transmiten en secreto.

En este momento particular en todo el mundo, había cultos y sectas surgiendo y propagándose, todos conectados entre sí de una manera muy interesante. Estos eran los misterios. Todos querían entrar en ellos, pero tenías que ser iniciado para entrar en ellos. Bueno, él está hablando de los misterios de Dios en su sentido propio aquí. Los misterios de la piedad son lo que aprendemos en el templo y en el evangelio. Él dijo: Hago un registro de mis hechos en mis días. Con los misterios antiguos (los misterios prehistóricos, como los de Trofonio en Creta) pasabas por los misterios (atravesabas la cueva, etc.), los misterios eleusinos. Pero siempre tenías la obligación al final de la iniciación (los misterios) de escribir en una tablilla y depositar la tablilla allí, lo que habían sido tus experiencias. Al final de los misterios, debías registrar esto antes de poder salir de la cueva, o del templo o lo que fuera. Dejarías un registro de tus experiencias en los misterios, cualquier visión que hayas tenido. Así que Nefi dijo algo interesante aquí: Sí, habiendo tenido un gran conocimiento de la bondad y los misterios de Dios, por lo tanto hago un registro de mis hechos en mis días [de lo que he pasado]. Habiendo pasado por los misterios de Dios, estoy bajo la obligación de preservar ese conocimiento.

Luego dice: en el idioma de mi padre. Usa el idioma a lo largo del texto. Se usa muy a menudo en el Libro de Mormón en estos libros anteriores, especialmente por Nefi, para referirse a la manera de hablar y al mensaje entregado. Este era su idioma; significa que este era el mensaje que entregaba. El otro significado de idioma es, por supuesto, lengua o habla. Es muy interesante que la palabra egipcia para ello sea solo una imagen de una boca, y es tan amplia como puedas imaginar. Significa idioma, significa habla, significa pronunciación. Puede significar un capítulo. No hay dos personas que lo traduzcan igual cuando aparece en el Libro de los Muertos. ¿Significa un hechizo? ¿Significa un capítulo? ¿Significa una recitación? ¿Habla las siguientes palabras? Todo lo que es es una imagen de una boca con un trazo debajo. Pero no puedes escapar de esta cosa tan extraña, el idioma de los egipcios, porque el libro lo menciona en varias ocasiones. ¿Qué estarían haciendo con el idioma de los egipcios? Este es el tema de nuestro tema ahora. Por cierto, en ese mismo tiempo (la generación en que vivía Lehi) fue cuando el egipcio reformado (Demótico) se convirtió en el idioma oficial del gobierno. En la dinastía veintiséis, el tiempo de Semiticus II y de Lehi, se convirtió en la forma oficial de escritura. Era este nuevo tipo de egipcio reformado conocido como Demótico. Y al mismo tiempo, los sacerdotes que solían estar en la antigua corte real en Napata huyeron más allá hasta Meroé. Allí produjeron un nuevo tipo de egipcio en este tiempo, que era el meroítico (tengo una imagen de él aquí). Cuando comparas las transcripciones de Anthon con el meroítico, es muy impresionante. De hecho, el hermano Bushman en la Universidad de Brown (que es una de las cuatro universidades en el país donde el egipcio siempre ha sido una gran cosa), mostró las transcripciones de Anthon, y Parker inmediatamente las reconoció como meroíticas. Dijo: Son lo más cercano que puedes encontrar al meroítico. Aquí están las transcripciones de Anthon, y aquí está el meroítico. (No puedes verlas; son demasiado pequeñas; supongo que deberíamos tener diapositivas o algo así). Este es el nuevo egipcio que se inventó muy arriba en el Nilo, muy arriba en Meroé, que está incluso al sur de Napata. Ese es el reino nubio. Es muy interesante que tantos nombres del Libro de Mormón provengan de allí. En un minuto tal vez veamos por qué es eso.

Consideremos cuál era la situación mundial en los días de Nefi, que era muy similar a la nuestra. Créeme, es un momento para estar alarmado. Así que primero tendremos que dibujar un mapa, ¿no? Alejandría está aquí. Pondremos a Chipre ahí. Luego bajaremos aquí y pondremos el Nilo. Bajaremos aquí y pasaremos a Tebas. Luego bajamos a Nubia. Luego tenemos el Mar Muerto aquí. Esto es lo que llaman el Jawf, esta larga falla que baja por aquí. Luego bajas aquí hasta Abisinia. Luego tenemos que salir aquí al Golfo Pérsico. Todos conocemos el Golfo Pérsico en estos días. Esto baja hasta Kathiawar y ese tipo de cosas. Aquí está el Mar de Galilea. Tengo que poner el Lisan allí porque siempre es tan espectacular pararse en los acantilados y mirar el Lisan. Eso baja allí. Ese es el Jordán, y este es el Mar de Galilea. Tenemos que ser más cuidadosos con Arabia aquí. Como sabes, aquí está el Estrecho de Omán. Ahora, eso es más parecido, ¿no? Este de aquí es donde estamos teniendo todos los problemas hoy. Luego el Tigris y el Éufrates van aquí. Se encuentran aquí, y luego vienen aquí (eso es bastante terrible, pero tendrá que servir por ahora). Pondremos las ciudades principales aquí. Pondremos Tanis aquí, Sais aquí, y Tebas aquí. Aquí está Amarna (necesitamos tener Amarna en esto). Y, por supuesto, tenemos que tener Jerusalén, que está justo aquí. Y aquí está Damasco. Y aquí están Tiro y Sidón. Sidón es un nombre muy importante en el Libro de Mormón. Esta es Nínive aquí, y aquí está Babel. Esta es Susa en Elam. Tenemos los países y las ciudades importantes. Bueno, esto servirá por el momento. En vista de la reciente prueba de mapas que han estado haciendo en las escuelas, voy a decir que este no es un mapa del Condado de Utah ni nada por el estilo. Esto se supone que es el Medio Oriente.

La primera autobiografía que mencionaríamos entonces es la de Sinuhe, y es una muy importante. Iba a traer algunas de las reproducciones de los documentos; son muy buenas. Están en hierático y datan de 1935 a.C., el famoso Sinuhe. Estaba en una expedición para el rey (era un hombre importante en la corte) cuando llegó la noticia de que el viejo rey, Amunemhet I, había muerto y Sesostris I se había convertido en rey. Hubo una intriga en el palacio, y se escapó para salvar su vida. Viajó a pie y terminó en Palestina con los jefes amorreos. Esto fue en 1935 a.C. Esto fue mucho antes de la época del Libro de Mormón, pero vivió en Palestina, donde encontró que era una gran ventaja hablar egipcio. Se convirtió en el jefe de una tribu; se casó allí, etc. Vemos paralelos bíblicos muy cercanos, como la historia de David y Goliat. Peleó contra un gigante allí, y con un solo disparo lo mató con una flecha en la garganta. Es un relato histórico que fue muy popular. Tengo al menos una docena de manuscritos diferentes que puedes cotejar para mostrar cómo estos fueron copiados en las escuelas más tarde (pero esto era estándar). Pero el punto es que Palestina era egipcia en ese momento. Siempre lo había sido; siempre lo sería. Desde 3 mil a.C. encuentras la cueva del Nahal Hever (la cueva de los manuscritos) a lo largo del Mar Muerto, que está al sur aquí. Está a unos treinta kilómetros al sur de Qumrán, que está a solo unos kilómetros de Jericó. Bajas aquí, y hay un valle que se parece mucho al Cañón Rock. Subes a las cuevas en un lugar muy empinado. Allí enterraron muchos instrumentos de bronce hermosos para salvarlos de una invasión egipcia alrededor de 3 mil a.C. Los egipcios habían estado allí y los expulsaron de Jerusalén en ese entonces. Por supuesto, no había judíos en Jerusalén en ese momento, pero llegaremos a ellos pronto. Al comenzar, este es un denominador común y una cultura común. No es extraño que se mencione el idioma. Por supuesto, el egipcio es un idioma semítico con muchas palabras similares, el mismo conteo que tienes en hebreo.

Han analizado los cráneos, por ejemplo, de miles de palestinos de varios períodos y muchos miles de egipcios. No puedes distinguir entre ellos; son de la misma raza (veremos más de eso). El punto es que Sinuhe fue llevado de vuelta a la corte nuevamente. Esto fue por el gran Sesostris I, el fundador de la duodécima dinastía, un rey tremendo. Ahora, esta es la recompensa; todas estas cosas comienzan a conectarse. Sesostris I también se confunde con (guionizado con) Sheshonk (no Sheshonk I). Se le llama Sheshonk; ese es el nombre por el que se le conoce. Prácticamente legendario, fue un gran conquistador, pero identificado con Sheshonk. Sheshonk es el nombre que encontramos en el Facsímil No.2. Ahora, estudia esto cuidadosamente cuando lo sostengo; verás todo claramente en él, lo sé (un libro pequeñito). Pero todos conocen esto, el Facsímil No. 2 (si alguna vez termino ese libro; estoy en la conclusión ahora, pero sigue y sigue). Aquí está, puedes ver esto que es tan claro para todos ustedes desde donde están sentados. Durante muchos años, lo único que los egiptólogos reconocieron en él fue esto, aunque era bastante legible. No tenían excusa para las cosas terribles que dijeron sobre José Smith. Nadie hizo un intento. No podían leerlo, pero es muy fácil. Lo tiene aquí, y el nombre es Sheshonk (ese es el nombre que está escrito allí). Esto pertenecía a un rey llamado Sheshonk. Y convencionalmente, casi todos identifican a Sesostris I con el faraón de Abraham. Este era el faraón de Abraham. Si el faraón de Abraham era Sheshonk y Sheshonk era la persona que poseía esta cosa en la Perla de Gran Precio, empiezo a oler una rata o algo que está sucediendo aquí. Estas conexiones, como dije, nos van a encontrar en todas partes. Pero también recuerda que estas cosas son fluidas; nadan juntas, etc., debido a la naturaleza del registro. Recuerda, cuando hablamos de escenarios recurrentes, que algo puede realmente desconcertarte, o también ayudarte mucho. Pero este es Sesostris I, el fundador de la gran duodécima dinastía.

Tenemos que incluir a los judíos en la imagen. Recuerda, Abraham llegó a Egipto, y este es el faraón de Abraham. (Casi todos dicen que lo es, pero yo discutiría sobre eso. Discutir sobre todo; ese es el nombre del juego.) Pero Abraham vino. Luego tuvo a Isaac, e Isaac se quedó en Egipto un tiempo. Sus hijos fueron a Egipto. Porque el hijo de Jacob, José, fue a Egipto, él fue a Egipto. ¿Con quién se casó José? (Supongo que deberíamos hacer preguntas y todo ese tipo de cosas.) Se casó con Asenat, y esto nos lleva directamente al Libro de Mormón. Asenat tuvo dos hijos, sabes. Uno de ellos fue Manasés, y el Libro de Mormón nos dice que Lehi era un descendiente directo de Manasés. El otro era Efraín de quien decimos ser descendientes. Eran los hijos de esta Asenat, que era la hija del sumo sacerdote de Heliópolis (acabo de borrar Heliópolis; debería haberlo puesto aquí). Aquí está el Delta que va inmediatamente hacia arriba a lo largo de la costa. Aquí está el Mar Rojo abajo. Pero el Delta va aquí. En la base del Delta está Menfis, y aquí está El Cairo. Hacia el aeropuerto de El Cairo está Heliópolis. Ese es el On de la Biblia. Este es el santuario más sagrado, el más antiguo, el más duradero en todo el mundo antiguo. Este es el gran centro solar de toda la humanidad. Es un complejo megalítico super grande que ha estado allí desde tiempos prehistóricos. Siempre fue el lugar principal, justo en la base del Delta aquí, un poco al sur. Menfis estaba un poco al sur de eso. Pero esta era Heliópolis, que es el On, el Ieun de la Biblia. On viene de la palabra egipcia Ieun, que simplemente significa columnas de piedra erguidas. Usaron el plural para este en particular. Significa columnas de piedra erguidas, las doce columnas de pie en una fila. Jacob erigió columnas así cuando estaba en Palestina. Pero Jacob bajó, como dije, y su hijo José se convirtió en el visir de Egipto, el segundo hombre más importante después del faraón. José se casó con Asenat, quien era la hija del sumo sacerdote de Heliópolis y un descendiente directo de Cam. Y somos descendientes de Efraín, mientras que el pueblo de Lehi son descendientes de Manasés. Así que estamos entrando en la imagen justo al principio aquí. Es muy importante cómo todas estas cosas se conectan entre sí.

Tomemos el período de Amarna después de esto. Mostramos en el Medio Nilo, un lugar llamado Amarna, donde vivió Amenofis IV, rey de la decimoctava dinastía. Este es el famoso rey religioso, Ikhnaton, el llamado reformador que enseñó el monoteísmo. Eso no es así. Los otros faraones eran tan monoteístas y piadosos como él, pero él tenía un ego tremendo. Pero no era muy bueno en algunas cosas. (Aquí está Amarna justo en el medio entre la base del Nilo y Tebas aquí abajo.) En el invierno de 1887-88, los franceses excavaron las famosas Tablas de Amarna. Debería haberlas traído (tengo una copia). Son cosas grandes. Están en acadio, una cosa muy interesante. Las Tablas de Amarna datan del siglo XIV (alrededor de 1350 a.C.), y están escritas en acadio, el idioma común de Palestina. No se podría distinguir del hebreo en aquellos días, como ha demostrado Albright. Allí se llevaba un registro en el palacio del rey (este Amenofis IV). Supongo que deberíamos llamarlo Akhnaton. Ese es el nombre que prefería; lo cambió a ese, la gloria de aton. Akhn significa gloria. Este era su archivo, y contenía cientos de cartas (más de cuatrocientas cartas) de varios jefes y reyes aquí en Palestina, pidiéndole que viniera en su ayuda, que viniera en su rescate. Bueno, ¿quién estaba invadiendo? ¿Era Asiria? No en ese momento, demasiado temprano. ¿Eran los babilonios? No tan temprano. Eran nuestra propia gente, en gran parte, todo tipo de gente que venía del norte, una gran mezcla de tribus, los guti y todo tipo de nombres familiares. ¿Podrían ser los godos? Pero las tribus realmente estaban en movimiento en ese momento, y se estaban trasladando a varios lugares. El rey de Jerusalén, que no era judío en ese momento, escribió con mucha urgencia porque esto era parte del Imperio Egipcio (hablaban egipcio). Más tarde, todo era acadio. Notarás que tienen una lengua franca y es el acadio, que es muy parecido al hebreo. Se hablaba en todas partes, y se escribía en cuneiforme. Ya tenían una escritura alfabética, por supuesto. El egipcio es una escritura alfabética. Pero estaban escribiendo en cuneiforme, el idioma común. Así como el inglés es la lengua hoy en día, el acadio era la lengua entonces. Cualquier ciudad a la que fueras (cualquier comerciante) tus documentos estarían en acadio. Estos registros están todos en acadio, excepto por algunos idiomas exóticos, contando sobre estas bandas itinerantes y saqueadoras que fueron expulsadas por serios cambios climáticos que obligaron a todos a moverse. Especialmente, el rey de Jerusalén escribió: Por favor, ven a mi rescate. Estoy siendo presionado por todos lados por los Habiri, que, por supuesto, son los hebreos. Han sido identificados fácilmente con los hebreos. Naturalmente hubo una reacción: No, eso es demasiado bueno para ser verdad; no pueden ser los hebreos. Pero resulta que los hebreos se estaban moviendo hacia Jerusalén durante el siglo XIV.

Todas las ciudades tenían nombres similares a sus nombres actuales. Beirut se llamaba Bayrut (no ha cambiado mucho). Y había los mismos disturbios en las calles que hay hoy en día. La imagen no cambia; este es el punto. Como dice Heráclito (el más grande de los primeros filósofos griegos), El carácter de un hombre es su destino. Determinas lo que te sucede. Es tu carácter el que decidirá eso. Es lo mismo: Si la gente tiene disturbios o no está en su naturaleza. Está incorporado en sus caracteres y su cultura. Y es una cosa bidireccional. La cultura reforzará el carácter, y el carácter reforzará la cultura. Si una vez comienzas a pelear, aumenta exponencialmente y terminas siendo aniquilado. Es muy alarmante cuán rápido están aumentando las cifras relacionadas con varios movimientos retrógrados en la atmósfera, en la tierra y en la sociedad hoy en día, mucho más rápido de lo que nadie había predicho. Las cosas están empeorando mucho más rápido de lo que nadie había soñado. No entraremos en eso (pensamiento feliz) hasta más tarde.

La siguiente ola de esto, menos de un siglo después, son los famosos pueblos del mar, o los pueblos del mar. Eran mediterráneos occidentales, y vinieron de lugares tan lejanos como Francia, Europa Central, etc. Tenemos una escritura muy interesante sobre eso (una cosa de Europa Central) recientemente. Pero estos se llaman los pueblos del mar. Llegaron alrededor de 1200 a.C., y destruyeron todo el mundo aquí. Esto es lo que sucedió. Había un gran imperio hitita. Recuerda, a Abraham le preocupaba que sus hijos no se casaran con hijas hititas, pero se casaron con ellas de todos modos. ¿Qué hablaban los hititas? Hablaban un idioma como el galés, muy cercano a nuestro propio idioma. Los minoicos por aquí y los griegos en el continente, los micénicos, hablaban algo que casi reconocerías como inglés. Al mismo tiempo aquí, los medos y persas allá arriba eran aún tribus salvajes (aún no se habían vuelto peligrosos, pero pronto lo serían). Tenían un idioma más cercano a todos al inglés. De todos modos, los pueblos del mar llegaron, y se llamaban shardanu, que eran los pueblos de Cerdeña; siculi (los sículos) los pueblos de Sicilia; los tirrenos que están relacionados con los etruscos de Italia. Tenemos su sangre en nuestras venas, cada uno de nosotros. Eran una gran mezcla de personas. No eran realmente pueblos del mar, pero se les describía como viniendo a lo largo de la costa en ambas direcciones (una jugada de pinza) llevando sus carros, sus hijos y todas sus posesiones en estos grandes carros tirados por bueyes, mientras que los barcos los acompañaban por mar. Más tarde, en los siglos XI y X, los vikingos hicieron lo mismo en el norte. Avanzaron de la misma manera. Los vikingos avanzaron más por tierra que por mar en realidad, aunque eran los grandes navegantes, como sabemos. Estos pueblos del mar se movieron y destruyeron el Imperio hitita. Desapareció de repente. Fue un gran rival de Egipto hasta entonces. Egipto fue expulsado y no tuvo nada que ver aquí. Esto se dividió en muchos pequeños reinos (puedes ver esto ya sucediendo). Estos fueron los pueblos del mar en 1200 a.C. Todo cambió cuando llegaron, y la historia realmente comienza allí en cuanto a Lehi se refiere.

Hay otra autobiografía maravillosa. Esa es la autobiografía de Wenamun, la otra gran autobiografía estándar que se leía en todas las escuelas. Podemos datarla muy bien. Data de alrededor de 1085 a.C., y cuenta una historia maravillosa, muy convincente. Era el director del templo de Amón en Tebas. Amón es todo en este momento. No lo era antes, pero lo es ahora. Este hombre era un sacerdote de Amón, y tiene que ir a Biblos en la costa para conseguir troncos de cedro (este es el Líbano, donde crecen los cedros) para construir la barca ceremonial (un gran barco) y para reparar el templo en Tebas. Pero no tenía dinero. Todos estaban en quiebra. Todo había sido invadido por estos pueblos del mar. Pero tenía un certificado de Amón del Camino y una imagen que le daba derechos. Era un misionero tremendo; predicaba a Amón, el único Dios que gobierna a todos los hombres. Era una teología del Antiguo Testamento directa. Pero iba a intentar usar eso. Aquí arriba está Tanis, y en este momento los jefes se estaban haciendo independientes. En Tanis había un príncipe famoso que se hizo rey allí, Smendes, con su esposa Tintuamun. Por supuesto, ellos tenían el dinero y los medios aquí arriba. Lo que podías hacer si eras lo suficientemente fuerte era reunir una banda y convertirte en príncipe de un pequeño reino. Siempre podías legalizarlo casándote con una de las sacerdotisas en Tebas. La mujer principal en Tebas se llamaba la Madre del Dios, y había la Esposa del Dios. Si querías que tu dinastía fuera legalizada por Tebas, te casabas con una de ellas. Esto sucedió varias veces.

De todos modos, él fue allí, y quería conseguir algo de dinero para comprar los troncos. El rey dijo: Está bien, te haré una requisición aquí. Así que consiguió algo de dinero, y después de meses (por supuesto, los asuntos oficiales tomaban una eternidad) finalmente pudo zarpar. Navegó hasta Biblos, pero en el camino en Tiro (Tiro y Sidón eran ciudades portuarias; Sidón era el puerto principal en el Libro de Mormón, era más importante que Tiro, en realidad) se detuvo en Tiro y su oro fue robado. Lo poco de oro que tenía fue robado, y no trajo el certificado. Subió para tratar de convencer al rey de Biblos de que le diera los troncos de todos modos. Luego tienes una escena que realmente parece sacada del Libro de Mormón. Suena justo como Lamán entrando a conseguir las cosas preciosas (las planchas de bronce) de Labán. Los nombres están cerca. Labán significa blanco: significa luna llena. Entró y pidió al rey, y el rey dijo que le vendería los troncos. Por supuesto, aumentó el precio. Cuando el rey descubrió que no tenía dinero, ordenó que lo echaran (lo habitual). Pero luego desafió al rey como misionero. Dijo: Mira, vengo en el nombre de Dios. Entonces el rey dijo: Está bien, es cierto, pagamos tributo a Amón durante muchos, muchos años. Enviamos troncos a Egipto durante muchos años, pero vamos a revisar los registros y ver. Así que envió a su secretario a traer los registros. Habían mantenido los registros durante cientos de años, los registros de sus antepasados. Dijo: Mira, mis antepasados compraron esto y esto y esto de Egipto, pero siempre pagaron un buen precio por nuestros troncos. Les dimos los troncos, pero siempre pagaron bien por ellos. Eso dejó claro que no los iba a conseguir. Bueno, la historia continúa, y tuvo muchos escapes por poco. Desafortunadamente, el final de la historia está roto. Fue arrojado a la isla de Chipre y se involucró en una procesión religiosa. Hay un episodio muy interesante que es como un episodio del Libro de Mormón. La única cosa que le salvó la vida (iba a ser echado y no iba a llegar a ninguna parte; los piratas lo estaban esperando en el mar, etc.) fue que durante una procesión religiosa un sacerdote se desmayó. Este sacerdote tuvo una visión y pronunció palabras diciendo que el dios ordena que este emisario de Amón sea respetado, etc. Así que pudo salvar su vida de esa manera. Bueno, todas estas cosas están conectadas.

Israel estaba ahora a punto de ser tomada. ¿Quién la tomó? Recuerda, Josué la tomó y se mudó allí. Pero no tomó todas las ciudades. La ciudad principal, la ciudad jebusea, fue tomada por David (él fue el siguiente en entrar). Ahora, David no podía construir un templo. Quería construir un templo, pero no pudo. Pero hizo una cosa que tiene una relación directa con el Libro de Mormón. Te mostraré nuevamente cómo estas cosas están conectadas (no debes perderte nada de esto). David tenía un comandante llamado Joab, que era un personaje rudo y duro. No se andaba con rodeos. Envió a Joab al sur para sofocar los levantamientos árabes en el extremo sur. Fue allí, y expulsó a Hadad, quien era un príncipe en la corte de Egipto. Hadad huyó de Arabia aquí a Alto Egipto, directamente a la corte de Sheshonk (este era otro Sheshonk, sin embargo). Este era Sheshonk I, quien fundó la dinastía veintidós (hemos llegado muy lejos, como puedes ver). Así que Hadad huyó a esta corte, y se casó con la hija de una de las esposas del rey (tenían muchas esposas). Pero se ganó el favor de la corte del rey Sheshonk aquí.

Hay otra historia (tengo que dibujar el Delta nuevamente). Aquí estaban los libios, que eran personas muy importantes. Constantemente presionaban sobre el Nilo, moviéndose debido a las malas circunstancias. El desierto no es agradable, así que siempre se movían y se establecían. Vinieron en gran número antes que esto, y se establecieron en Hermópolis durante cinco generaciones. Los faraones los aceptaron y los contrataron como guardias y apoyos militares, etc. Pudieron quedarse sin demasiados problemas, aunque se volvieron bastante independientes, estos grandes jefes. Este Sheshonk era el nieto de Bubuwaia, quien se llamaba a sí mismo el gran jefe de los Meshwesh. Los Meshwesh eran una de estas tribus, y se establecieron en varios lugares (el profesor Baer nos contó sobre esto). Se convirtió en rey más tarde, pero como jefe de los Meshwesh se había establecido allí. Fundó la dinastía veintiuno después. Pero al mismo tiempo tienes las dinastías sacerdotales en Tebas desde el sur lejano. Tienes a los libios en esta dirección, presionando. Tienes a los nubios, o etíopes (puedes llamarlos de cualquiera de las dos maneras), de Nubia o Etiopía desde el sur, empujando hacia arriba, y tienes a los Amu o los asiáticos viniendo del norte y el este, siempre la presión. En la dinastía de Ramsés (la vigésima dinastía) eran asiáticos, muy asiáticos. En la vigésima primera dinastía eran libios. Luego vas a tener dinastías etíopes, pero comienzan en el Templo de Amón en Tebas. La persona que comenzó eso había sido enviada a ser el Hijo del Rey de Cush, es decir, el hijo principal del rey sería enviado a gobernar Cush en el sur lejano y mantenerlo bajo control (era un reino largo). El hijo del rey bajaría; ese era el cargo que ocupaba. Esta persona tenía el nombre de Korihor o Harihor. Subió y se convirtió en el sumo sacerdote de Tebas. Asumió eso, pero mantuvo su cargo militar al mismo tiempo. Hacían eso; los sumos sacerdotes de Tebas eran gobernadores militares. Pero tuvo un hijo, Piankhi, a quien pudo poner en el trono. Esto es interesante porque estos son buenos nombres del Libro de Mormón, Korihor y Piankhi. Piankhi es un nombre que no se encontró en ninguna parte hasta finales del siglo XIX. Hay algunos Piankhis muy importantes. Por supuesto, esto significa el viviente, uno que ha sido hecho para vivir. Y Korihor significa en la presencia de Horus. Tenemos a Korihor y Piankhi (Paanchi) en el Libro de Mormón. Verás que están involucrados en la misma situación cuando lleguemos a ella porque establecieron tribunales sacerdotales. Recuerda, Alma le dice a Korihor [el hermano Nibley se refiere a Nehor] cuando es llevado ante él, He aquí, esta es la primera vez que se ha introducido el sacerdocio entre este pueblo [hemos podido evitarlo]. Korihor gobernaba por sacerdocio.

Como si no estuviéramos suficientemente confundidos, tendremos que hablar sobre Salomón y este Sheshonk aquí. Así que Hadad fue a ver a Sheshonk, y David murió y fue sucedido por Salomón. Hadad siguió instando a Sheshonk a invadir Palestina, que había sido territorio egipcio durante muchos años. Ese era el Imperio Egipcio. El gran deseo de su vida era reconquistar todo el antiguo imperio asiático perdido de Egipto, y fue el último gran conquistador. Lo hizo. Vamos a ver que lo hizo, pero fue por la insistencia de otros. Y (esto es bíblico, como verás) vio que Salomón era muy fuerte y muy rico, como sabes. Era la gloria de Israel. Sheshonk no iba a enfrentarse a Salomón en ese momento, así que casó a su hija con Salomón. Con ella le dio la Franja de Gaza a Salomón como regalo de bodas. Micharah era su nombre. Se nos dice en la Biblia que los tres edificios más grandes que Salomón construyó fueron el templo, su propio palacio y el palacio que construyó para la hija de Sheshonk. Así que eran muy cercanos. Pero tan pronto como Salomón murió, Sheshonk apoyó a Roboam contra Jeroboam (no había mucha diferencia entre ellos). Ese fue el momento en que Israel y Judá se separaron y ya no fue un reino unido. Esto fue una gran excusa para invadir Israel, así que Sheshonk saqueó Jerusalén y desvalijó el templo y regresó con una inmensa riqueza. Se llevó todo el templo de Salomón y lo llevó aquí a Heliópolis. Lo estableció aquí utilizando los mismos implementos para los mismos ritos, etc. Es una cosa muy interesante (los judíos habían venido de allí). Aquí tenemos una especie de conexión, una especie de polaridad. El templo en Jerusalén y el templo en Heliópolis siempre tuvieron una especie de relación. Fue aquí donde Abraham enseñó. Se nos dice en todas las tradiciones judías que enseñó astronomía a los sacerdotes y al faraón. Fue en Heliópolis donde Moisés fue entrenado y creció. José, como vimos, se casó con la hija del sumo sacerdote de Heliópolis. Todo sucedió en Heliópolis, y más tarde, cuando el templo fue destruido, los judíos bajaron y se les permitió construir, bajo Honi el trazador de círculos, una réplica del Templo de Salomón en Heliópolis. El Templo del Sol y el Templo de Salomón están muy estrechamente relacionados, y hay muchas asociaciones entre ellos. Pero Sheshonk saqueó el Templo de Salomón y se llevó toda la riqueza allí. Sheshonk fue sucedido por Osorkon I y luego por Takelot. Hubo una revolución bajo Takelot II (lo sigue a él y estos varios nombres no egipcios). El sacerdocio entonces huyó a Napata. Después de eso, huyeron a Meroe y produjeron nuestro curioso guion del Libro de Mormón.

Ahora era el momento para que las grandes potencias intervinieran con todo debilitado aquí. El Imperio Egipcio y el Imperio Hitita estaban fuera. Habían sido grandes, poderosos y enormes. Para el 1200 a.C. estaban terminados (la caída de Troya se supone que fue en 1174). Los egipcios estaban fuera, así que fue una oportunidad para que los ambiciosos orientales entraran en la escena. Eso, por supuesto, eran los asirios. Eran absolutistas crueles y sin compromisos. Tenían ciertas virtudes, grandes dones artísticos, etc., pero creían en la monarquía absoluta con venganza. Eran notoriamente crueles en su avance.

Entonces los asirios se movieron, y en 722 a.C. tomaron Jerusalén (ya habían tomado Israel). Ese fue Sargón de Nínive, capital de Asiria, quien entró allí. Ahora había tomado todo Israel, toda Palestina, ¿quién podría salvar a Egipto de Sargón? Fue Taharka quien subió allí. Taharka era negro y un gran gobernante. Subió con un ejército desde Nubia, y reocupó Tebas y Menfis. Menfis estaba cerca de Heliópolis. Menfis era la antigua capital, y Heliópolis la capital sagrada. Tebas había sido la capital política la mayor parte del tiempo. Taharka subió y tomó todo nuevamente. Estaba en Tebas en 790 a.C.

Esto nos lleva a Lehi ahora. En el delta occidental aquí en Sais (esto es Tanis, donde estaban los reyes del desierto) había un príncipe llamado Necao. Gobernaba, y iba a hacerse muy fuerte. La mejor manera para que se fortaleciera era unirse a los asirios, lo cual hizo. Ahora tienes a Necao del lado asirio. Cuando los asirios fueron aplastados, cambiaría de lado. Hacían ese tipo de cosas. Se sometió a Asiria. Los asirios invadieron en 673 y fueron expulsados, pero regresaron en 671. Cuando regresaron la segunda vez, Taharka regresó desde el sur profundo para expulsarlos nuevamente. Los persiguió por aquí, pero Esarhaddón, quien los lideraba en ese momento, murió. Hubo problemas domésticos en Asiria; el imperio estaba realmente colapsando. Luego Taharka regresó nuevamente. En 667-66 Asurbanipal regresó a Egipto para vengarse y expulsó a Taharka. Luego, al año siguiente, Taharka regresó y lo expulsó. Era como un partido de tenis.

El hijo de Heródoto contó esta historia. El hijo de Necao I era Psamético I (ahora estamos llegando al Libro de Mormón). Unió todo el Delta, reuniendo a los jefes, etc. Cuando estaba en la costa marchando con su banda, se acercó una gran flota de piratas carios. Cuando desembarcaron y comenzaron a atacar, dijo: Puedo hacer algo con esto. Les dijo: Miren chicos, no me roben. Hay muchas cosas tierra adentro. Si me siguen, puedo hacerlos ricos. Así que todos se unieron a su ejército, y construyó un ejército de mercenarios griegos. Desde entonces, todos los ejércitos egipcios eran griegos. Palestina, incluida Jerusalén, estaba llena de griegos. Encontrarás nombres griegos en el Libro de Mormón (deberías) porque eran populares en ese momento. Los judíos siempre estaban dispuestos a adoptar nombres extranjeros. El tiempo se ha acabado, y no hemos llegado a Lehi todavía, pero casi. Así que Necao fundó la famosa dinastía veintiséis, que es la que prospera en la época de Lehi. Por ejemplo, encontramos en Abu Simbel (muy arriba del Nilo, donde han movido esos grandes monumentos de Ramsés II en el acantilado para salvarlos de la nueva presa) inscripciones del ejército de Psamético I, y todas están en griego. Tenía un ejército griego. Eso era lo que usaba todo el tiempo. Estamos de vuelta en las guerras griegas ahora. Necao fue asesinado en la batalla. Luego Psamético I nuevamente se unió a los asirios, y los asirios lo hicieron rey. Fueron los asirios quienes lo pusieron en el trono, en realidad. Asiria luego saqueó Tebas, pero perdieron la camiseta en la operación y nunca regresaron. Luego, una noche de 622 a.C., Asiria desapareció (todo colapsó). Los medos, los persas y los babilonios se juntaron e intentaron una jugada de pinza para acabar con Asiria, que amenazaba a todos. Estos eran los persas muy arriba en Asia central. Los babilonios estaban aquí abajo. Los asirios estaban aquí. El Imperio Hitita había sido eliminado aquí. El Imperio Amorreíto había sido eliminado (todo era Asiria). No iban a soportarlo, así que los medos y los persas se juntaron (este es el gran Ciro I) con los babilonios bajo Nabopolasar y destruyeron Asiria. La ciudad de Nínive desapareció de la historia. Bueno, los asirios duraron un par de años más, pero eso fue todo.

Ahora tenemos la situación que se establece en el Libro de Mormón para la gran jugada de pinza. ¿Será Asia? ¿Será Egipto? ¿Será el Este, el Imperio Babilónico, o será Egipto? La familia de Lehi estaba dividida en cuanto a qué lado seguir. Puedes ver la situación aquí, todas estas lealtades cambiantes, etc. De la noche a la mañana, una batalla puede cambiar toda la situación, y puedes estar en grave peligro donde estabas en la cima del mundo el día anterior. Así que había esta gran tensión. Es típico del Medio Oriente como siempre ha sido. Olvidé mencionar la importancia geográfica del Medio Oriente como el punto crucial del mundo, pero podemos mencionarlo de pasada la próxima vez. Así que es hora de irse ahora, y espero que no se hayan perdido nada de esto.