Conferencia 23

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2 Nefi 32-33; Jacob 1-2:
Rechazando la Palabra de Dios

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¿Conocen la Fundación para la Investigación Antigua y Estudios Mormones (F.A.R.M.S.)? Es un centro de información que ha estado funcionando durante algunos años. Si tienes alguna pregunta sobre el evangelio, solo tienes que llamar a F.A.R.M.S. y te proporcionarán toda la literatura que necesites sobre el tema. Eso es lo que hacen. Alguien me llamó anoche y me hizo una pregunta que me causó muchos problemas, así que simplemente dije: Consulta a F.A.R.M.S. sobre eso. Eso es lo que haces. La pregunta era sobre el problema de Jehová: ¿es Jehová Dios? y cosas por el estilo. Así que todo lo que hice fue ir a F.A.R.M.S. Tienen más material archivado del que podrías imaginar. Pasaremos por esto que les dice qué es F.A.R.M.S. Les ahorrará muchas preguntas. Por ejemplo, si les pido una pregunta de ensayo, todo lo que tienen que hacer es preguntar a F.A.R.M.S. y ellos les proporcionarán toda la información que necesiten sobre el tema. Realmente lo harán; tienen todo. Stephen Ricks es el nuevo director, y es muy inteligente. Está en la esquina de Eighth North y University, en el último piso de los antiguos dormitorios. Tienen todo este material archivado, cientos y cientos de ensayos, libros y cualquier cosa que quieran sobre estos temas. Tienen información arqueológica y estadística y todo lo demás. Les será muy útil acudir a F.A.R.M.S. en busca de información.

Es hora de empezar. Estamos en 2 Nefi 32, y las cosas están yendo cuesta abajo rápidamente. Aquí está la primera generación que ya se ha echado a perder, y Nefi está terriblemente deprimido. Termina en una nota baja, y luego su hermano Jacob toma la posta. A partir de entonces, se sumerge realmente. Hace dos años, hice la pregunta en el examen final: Si se te financiara por el resto de tu vida y tu vida se extendiera por mil años con todo lo que necesitas, ¿qué harías? ¿Cuál sería tu plan de operaciones? ¿Cómo pasarías mil años? Hablas de la eternidad, pero no sabes qué hacer en los próximos mil años. Estaban completamente perplejos y no sabían qué harían, así que ¿por qué necesitamos la vida eterna? No sabemos qué es. Este capítulo trata esa pregunta. Es una muy buena respuesta. De hecho, la pregunta es académica, como se muestra aquí en el capítulo 32: Y ahora, he aquí, amados hermanos míos, supongo que reflexionan en sus corazones acerca de lo que deben hacer después de haber entrado en el camino. Noten que ya no reflexionamos; reflexionar está contra las reglas. Después de haber entrado en el camino de la salvación, ¿qué haces después? ¿Qué vas a hacer durante mil años? Una persona dijo: Bueno, conduciría mi Porsche. Otro dijo: Bueno, viviría la vida al máximo durante mil años. No podían pensar en nada que hacer; fue muy interesante. Esa es una pregunta muy provocadora porque estarás atrapado con la eternidad, quieras o no. No podemos morir, nos dice el Libro de Mormón, y es verdad. ¿No recuerdan que les dije que después de haber recibido el Espíritu Santo [por una cosa] podrían hablar con la lengua de los ángeles?

Bueno, eso significa que estás fuera de tu liga actual. Cuando comienzas a hablar con la lengua de los ángeles, es algo diferente. Es como ir a una nueva matemática. Cuando estás en la escuela primaria, piensas que a medida que avanzas en matemáticas solo sumarás cifras más grandes, restarás y multiplicarás cifras más grandes. Eso es todo lo que hace la matemática. Pero luego descubres de repente que hay un tipo de matemática totalmente diferente que nunca habías oído antes, donde no tienes cifras grandes en absoluto. Solo tienes letras a veces, y a veces tienes cifras tan pequeñas que ni siquiera puedes imaginarlas. Así es. Luego pasas a otro tipo. Es lo mismo aquí. Cuando comienzas a hablar con la lengua de los ángeles, estarás en otra liga. Hablaremos de eso cuando lleguemos a ello, dice. Mientras tanto, tenemos que cumplir nuestras capacidades aquí. Así que esta es la respuesta, dice. Por tanto, les dije que se alimentaran de las palabras de Cristo; porque he aquí, las palabras de Cristo les dirán todas las cosas que deben hacer. No puedes anticipar. Como dice Pablo, Cosa que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman [1 Cor. 2:9]. Ni siquiera puedes imaginarlo o adivinar cómo será para aquellos que aman a Dios y van a continuar.

Dice aquí que las palabras de Cristo te dirán todas las cosas que debes hacer. No puedes anticipar hasta que llegues allí, y no hemos llegado en absoluto. Luego nos dice en el versículo 5: Les digo que si entran en el camino y reciben el Espíritu Santo [si lo hacen correctamente], les mostrará todas las cosas que deben hacer. Entonces no habrá nada de qué preocuparse. Pero siempre hay más por venir. ¿Pero cuál es el problema? ¿Por qué es una pregunta tan difícil? Deberíamos hacer esta pregunta, por cierto. Dice en el versículo 4: Por tanto, después de haber dicho estas palabras, si no pueden entenderlas será porque no preguntan, ni tocan. No preguntas y no tocas. Pide y recibirás; toca y se te abrirá, pero tienes que preguntar primero. Tienes que dar el primer paso, como lo hizo Abraham. Nos dice en el libro de Abraham, Tu siervo te ha buscado diligentemente; ahora te ha encontrado. Tienes que moverte, porque esa es tu responsabilidad. Por eso estás aquí [en la tierra] ahora.

Luego entra por el camino correcto. Se te han dado los mandamientos; sabes qué hacer si los sigues, dice. Si recibes el Espíritu Santo, te mostrará todas las cosas que debes hacer. Pero siempre hay más por venir. Noten que nos dice en el versículo 6 que no habrá más doctrina hasta que venga el Señor. Así que hay suficiente para que vivas ahora. Vivían según la ley de Moisés. Pero cuando hablemos con la lengua de los ángeles, ya no estaremos limitados por el ambiente en el que nos encontramos. Como dije, avanzaremos a una matemática superior. Pero, por supuesto, debemos hacer preguntas, y eso es algo que no hacemos. La gente dice, No hagas preguntas; no hagas olas. Hay preguntas que deberíamos hacer. Versículo 6: Y cuando él se manifieste en la carne, las cosas que él diga deben observar para hacerlas. Cruzarás ese puente cuando llegues a él.

Ahora, ¿qué está mal? Noten el versículo 7 aquí: Y ahora yo, Nefi, no puedo decir más; el Espíritu detiene mi discurso, y me deja lamentar [dice, La gente no puede soportar más que esto; no solo estaría perdiendo mi tiempo, sino que los pondría en peligro] por la incredulidad, y la maldad, y la ignorancia, y la obstinación de los hombres [esto es literatura de sabiduría; Nefi está angustiado]; porque no buscarán el conocimiento, ni entenderán el gran conocimiento cuando se les dé en sencillez, tan claro como las palabras puedan ser. Esto es muy cierto, ya sabes. Los problemas científicos más difíciles son realmente elementales. Es su simplicidad lo que detiene a la gente en seco. Siempre es algo extremadamente simple y ingenuo lo que gana el Premio Nobel; es una sorpresa. Una vez que se le da a la gente, dicen: Bueno, siempre supimos eso. No, no lo sabían. ¿Conocen la historia de Colón y el huevo? Bueno, cuando Colón regresó, le estaban dando una cena en su honor. Dijeron: Bueno, cualquiera podría haber hecho eso. Todo lo que tenías que hacer era navegar. Era bastante posible, no había problema en absoluto. Entonces dijo: ¿Puede alguno de ustedes hacer que un huevo se mantenga en pie? Lo pasaron y lo intentaron, pero nadie pudo hacerlo. Colón tomó el huevo y le dio un ligero golpe; luego se mantuvo en pie. Dijeron: Oh sí, cualquiera puede hacer eso.

Él dijo: Sí, cualquiera puede hacer eso después de que te hayan mostrado qué hacer. Es lo mismo con descubrir América; cualquiera puede hacerlo una vez que se ha hecho.

Es lo mismo aquí. No buscarán el conocimiento, ni siquiera cuando se les dé en sencillez, tan claro como las palabras puedan ser. Y me duele tener que hablar de esto.

Y culpamos a Dios por esto. Tal vez debería hacer algunas preguntas aquí. Hagámoslo; aquí hay una pregunta. ¿Cómo responderían esta pregunta? En mi época, hace muchos años, era muy popular que todos fueran ateos. Se consideraba muy inteligente, como H. L. Mencken, etc. El fundamento del ateísmo es este argumento: Es solo razonable juzgar el carácter de Dios por el tipo de mundo que creó. Bueno, eso es justo. Así que tenemos esta naturaleza roja en diente y garra. ¿Qué clase de Dios haría eso?

Oh Tú, que hiciste al Hombre de una Tierra más baja E incluso con el Paraíso diseñaste la Serpiente: Por todo el Pecado con el que el Rostro del Hombre Está ennegrecido-Perdona y toma el Perdón del Hombre! Oh Tú, que con trampas y cepos Rodeaste el Camino que debía recorrer. ¿No me rodearás con el Mal Predestinado Enredarás, y luego imputarás mi Caída al pecado?

Fitzgerald, Rubaiyat de Omar Khayyam

Dios puso todas estas trampas y tentaciones en mi camino, y cuando me tropiezo dice: Ja, pecaste. Él puso la trampa, y luego dijo que pequé. Estos argumentos se consideraban incontestables, y lo son sin el evangelio, por supuesto. Uno de los argumentos favoritos de Tom Ingersoll (él era un famoso ateo) era: ¿Por qué Dios permite que llueva en el océano? Desperdicia toda esa buena agua. ¿Haría eso un Dios sabio? En tiempos antiguos Horacio escribió una oda famosa sobre este tema en particular, llamada La Mensamoria. Es un poema en el que encuentras toda la culpa posible con este mundo y dices: ¿Quién es responsable de este desastre? Puedes tomarlo de una manera cínica y arrogante, como Woody Allen. Ellos dicen: Bueno, Dios es solo un subestimador, eso es todo. No es malo. Así que obtenemos las piedras y flechas de la fortuna escandalosa. Hamlet habla de ello, y todos hablan de ello.

Cuando estaba en una misión en Alemania, era menos de diez años después de la Primera Guerra Mundial. Comencé en una ciudad manufacturera sombría donde un año antes habían tenido la peor explosión de la historia que destruyó la ciudad. Fue algo terrible. Allí hacían toda la pólvora durante la Primera Guerra Mundial. Ya la estaban fabricando en secreto, menos de diez años después de la Primera Guerra Mundial, contra todas las leyes. Tuvieron una terrible explosión y destruyeron todo. Cada puerta a la que íbamos todos tenían una sola respuesta: ¡No hay Dios! Nunca permitiría que estas cosas sucedieran. Me alojé con una anciana llamada Sra. Bauer, y ella dijo: No, no puede haber Dios. Tenía un hijo de diecisiete años. Fue a la guerra y murió. ¿Permitiría Dios que eso sucediera? Nur ein Bursch! ¿Cómo podría suceder eso? dijo. ¿Alguien tiene una respuesta para eso? Toda Europa estaba desilusionada, ya ves, y todavía están desilusionados. En la Segunda Guerra Mundial, donde estuve más activo, había cientos y cientos de prisioneros de guerra llegando. Los recogíamos con todas sus pertenencias. Venían y se rendían con gusto, directamente en el campo. Ahí es donde se supone que los atrapas, y te dirán cualquier cosa. En la Primera Guerra Mundial todos llevaban Biblias con ellos. El Kaiser entregaba Biblias a todos y un tratado llamado Charlas con Jesús, etc. Era un hombre muy religioso. Todos en ambos bandos eran bastante religiosos. Pero en la Segunda Guerra Mundial, casi no había Biblias. Había todo tipo de amuletos de la suerte (la esvástica era un amuleto) y patas de conejo. Tenían esos por cientos. De vez en cuando podrías encontrar una Biblia de algún niño campesino, pero eso era todo. Nadie llevaba Biblias más. Llevaban amuletos de la suerte y cosas así. Bueno, ¿qué pasa con esto? ¿Por qué Dios permitiría que estas cosas sucedieran?

Bueno, se nos dice aquí, y la Biblia nos dice qué tipo de mundo es. ¿Necesitamos que se nos diga? Piensa en algunos de los pasajes de allí. Este mundo es un lugar de maldad; se supone que debe serlo. Pero sin el evangelio no hay respuesta. Mira, no es Dios quien está siendo probado aquí; son los hombres quienes están siendo probados aquí. Ese es el tipo de mundo que es, pero los hombres solos lo hacen un mundo cruel. Ellos inventan la ética del trabajo y la ley de hierro de los salarios y cosas así para oprimir a sus semejantes. Es todo su hacer, y la vida es injusta. Dicen que esa es una respuesta adecuada. Cuando has robado a alguien dices: Bueno, es cierto, tuviste un trato sucio, pero la vida es injusta. Se supone que debes aceptar eso como una respuesta adecuada. O pueden citar Eclesiastés. Pero acabamos de leer en 2 Nefi 9:18, Aquellos que han soportado las cruces del mundo, y despreciado la vergüenza de él, heredarán el reino de Dios que fue preparado para ellos desde la fundación del mundo, y su gozo será pleno para siempre. Este es un lugar de cruces y vergüenza. No tengas ilusiones. El mundo es un lugar vergonzoso; debe ser despreciado. Es un mundo podrido. Entonces dices, ¿Por qué seguir viviendo entonces? Esta es la pregunta. Bueno, ¿por qué sigues viviendo? Deberíamos preguntarle a alguien eso. Bueno, por la mejor razón posible: por la vida eterna. Esta es la gran oportunidad. Realmente estás teniendo una oportunidad aquí de expiar, de volver a ser uno. Dios ha alargado los días de nuestra probación, así que no desperdicies este precioso regalo. Por supuesto, tiene que ser una prueba difícil; cuanto más difícil, mejor, en cuanto a eso. ¿No tenemos nada por lo que vivir aquí abajo? Tenemos todo por lo que vivir. Todas nuestras esperanzas y todo se centran aquí porque aquí está la prueba, y como dice Pablo, y allí está la corona. Lucha la buena batalla, y corre la buena carrera. Mira por lo que ha pasado. Habla de sus azotes y encarcelamientos. Así es. Su vida fue un infierno aquí. Si no hay resurrección de los muertos, somos de todos los hombres los más miserables; hemos sido los mayores tontos del mundo, dijo, si no lo hay. Pasó por todo eso, pero todos tienen que tener tratos sucios de todos modos. ¿Por qué no aprovecharlo al máximo? dijo. Si no hay resurrección: Si en esta vida solamente tenemos esperanza en Cristo, somos de todos los hombres los más miserables (1 Cor. 15:19). Pero tal como está, dijo, sé que hay una corona reservada para mí. Sé que el verdadero mundo está en el más allá [parafraseado]. Este no es el verdadero mundo; este es un engaño. Todos saben que es una farsa. Es tan falso como puede ser, y se está volviendo más así todo el tiempo. Estamos viviendo en un mundo de televisión ahora donde todo es imaginación y fantasía.

Tenemos esto muy fuerte con Nefi en esta nota baja aquí. Está angustiado y sintiéndose de la misma manera. Luego te dice qué hacer. No buscarán el conocimiento; ahora, ¿qué se supone que debes hacer? Versículo 8: Percibo que aún reflexionan en sus corazones; y me duele tener que hablar de esto. Porque si escucharan al Espíritu que enseña a un hombre a orar, sabrían que deben orar. No hay nada más destructivo, como sabes, que un bloqueo mental, un bloqueo de cualquier tipo en el que te detienes. [Podría ser] causado por drogas. Son los sentimientos de culpa los que causan esos bloqueos mentales, y eso es lo que te impide orar. Es un bloqueo como si los cielos fueran de bronce. Como nos ha mostrado el buen viejo Freud, todos estos bloqueos mentales provienen de sentimientos, conscientes o inconscientes. Hay sentimientos subconscientes de culpa cuando el pecado te alcanza, y te sientes indigno de orar. Satanás no quiere que ores, y se acumula. Cuanto más lo necesitas, más inclinado estás a no hacerlo, a no soportarlo. Porque si escucharan al Espíritu que enseña a un hombre a orar, sabrían que deben orar; porque el espíritu maligno no enseña a un hombre a orar, sino que le enseña que no debe orar. Allí está ese espíritu maligno. Es la culpa que está en ti, y dice: No ores. No solo es embarazoso, es humillante porque en la oración, por supuesto, enfrentas la realidad. Estás solo, y no vas a engañar al Señor. No hay nada más destructivo que estos bloqueos mentales debido a la culpa que está en nosotros. Al orar, esto nos libera. Esto libera la mente y la descongela. Jacob usa mucho la palabra endurecido. Pero esto causa un deshielo y hace que las cosas fluyan nuevamente cuando comienzas a orar, tal vez con un flujo de lágrimas. En la oración pública, en la oración congregacional, concentramos nuestras mentes en un solo objeto. Todos estamos pensando juntos allí, y esta concentración es algo muy importante. Pero en la oración privada cuando estás solo, eso libera la mente y te deja ir. No estás engañando al Señor. Versículo 9: Les digo que deben orar siempre, y no desmayar; que no deben hacer nada al Señor sin antes orar al Padre en el nombre de Cristo, para que él consagre tu actuación a ti, para que tu actuación sea para el bienestar de tu alma [que es la voz óptima]. Si no haces estas cosas, ¿qué haces? Si no estás interesado en esto, hay clichés cómodos y lugares comunes, sermones de rutina e investigación superficial. Podemos tener esas cosas.

En el próximo capítulo dice: Ni soy poderoso escribiendo, como hablando; porque cuando un hombre habla por el poder del Espíritu Santo, el poder del Espíritu Santo lo lleva al corazón de los hijos de los hombres. ¿Deberíamos tener escritores de discursos si afirmamos estar inspirados? Brigham Young nunca escribió una nota, nada. Era todo estrictamente de la manga. Simplemente hablaba directamente y entregaba. Aunque solo había tenido once días de escuela, entregaba en esta prosa maravillosa, vigorosa, directa y poderosa. Era un gran maestro del estilo en prosa, pero nunca tomaba una nota ni anticipaba lo que iba a decir. Sin embargo, en el Journal of Discourses es un maestro de principio a fin. Es lo mismo aquí [en el Libro de Mormón], pero no lo hacemos hoy porque no confiamos en el Señor.

Versículo 2: Desechan muchas cosas que están escritas y las estiman como nada. La gente no va a tomarlas en serio. Estas cosas están escritas, pero la gente realmente no les presta mucha atención. Encontramos mucho en el Libro de Mormón que es aburrido. Por ejemplo, el domingo pasado se prepararon para la nueva lección de la Escuela Dominical sobre Doctrina y Convenios. Hemos tenido un año del Libro de Mormón. Eso es suficiente ahora. Bueno, debo decir que no he terminado con el Libro de Mormón, en cuanto a eso. Voy a escribir al presidente Benson y pedir permiso para continuar con el Libro de Mormón; estoy seguro de que me lo dará después de todos los discursos que ha dado sobre el Libro de Mormón.

El punto es que desechan muchas cosas que están escritas. Leemos rápido. Pasamos por ellas y no somos muy cuidadosos. Noten el versículo 3: Pueden no pensar que es importante, pero yo, Nefi, he escrito lo que he escrito, y lo estimo de gran valor, y especialmente para mi pueblo. Porque oro continuamente por ellos de día, y mis ojos mojan mi almohada de noche, por ellos. Estos idiotas: no prestarán atención en absoluto. No puede dormir. El pobre hombre está enfermo por eso. Esta es su despedida, y no es feliz. Y las palabras que he escrito en debilidad serán fortalecidas para ellos. Noten que enumera cinco cosas que desea lograr en sus escritos en los versículos 4 y 5: Porque les persuade a hacer el bien; les da a conocer a sus padres; y habla de Jesús, y les persuade a creer en él, y a perseverar hasta el fin, que es la vida eterna. Eso es lo que queremos, ya ven. No tendrías nada que soportar en absoluto si este fuera el tipo de mundo que la gente quería que Dios hiciera, el mundo perfecto, una cosa que molestó tanto a San Agustín. Y habla duramente contra el pecado, según la sencillez de la verdad; por lo tanto, ningún hombre [que esté contra el pecado] se enojará con las palabras que he escrito a menos que tenga el espíritu del diablo.

Luego termina con una nota caritativa. Quiere terminar en una nota alta aquí, pero le cuesta mucho hacerlo. Versículo 7: Tengo caridad por mi pueblo, y gran fe en Cristo que encontraré muchas almas sin mancha en su tribunal de juicio. [en segundo lugar] Tengo caridad por el judío [porque también soy judío]… Me refiero a los de donde vengo. También tengo caridad por los gentiles. Pero he aquí, no puedo tener esperanza por ninguno de estos a menos que se reconcilien con Cristo, y entren por la puerta estrecha, y caminen por el camino angosto que conduce a la vida y perseveren hasta el fin. Esta es una de las objeciones que la gente siempre tiene: siempre es tan estrecho de mente y tan degradante. ¿Por qué es tan estrecho? ¿Por qué tan pocos pasan por la puerta? ¿Por qué está tan limitado? Bueno, para estar en el objetivo. Aquí en este mundo estamos en una vasta, amplia, casi interminable llanura. Podemos vagar por donde queramos aquí, y somos propensos a vagar e ir a todo tipo de cosas. Con este campo para vagar, podemos mostrar si tenemos o no el sentido de ir en la dirección correcta. Elegirás lo que tu corazón desea cuando te dejen completamente a tu aire. Gravitarás en la dirección en la que realmente quieres ir. Te expondrá tal como eres.

Así que aquí estamos, y él dice que debes mantenerte en el camino estrecho; debes ir por ese camino. Esto responderá a todas tus preguntas. Por supuesto, son terribles; te lo decimos todo el tiempo. Puedes salir de esto yendo directamente. Ten en cuenta, como dice Mosíah… (No hemos llegado a Mosíah todavía, así que no citaremos eso: eso es ilegal). Pero Nefi dice en el versículo 11: y tú y yo nos presentaremos cara a cara ante su tribunal [y creo que eso es cierto: tengo razones para creer que eso es literalmente así]… Hablo con ustedes como la voz de uno que clama desde el polvo: Adiós hasta que llegue ese gran día. Y ustedes que no participarán de la bondad de Dios [termina en una nota negativa después de todo], y respetarán las palabras de los judíos [las escrituras], y también mis palabras, y las palabras que procederán de la boca del Cordero de Dios, he aquí, les digo un adiós eterno [estas palabras están todas unidas], porque estas palabras los condenarán en el último día. Porque lo que sello en la tierra, será llevado contra ustedes en el tribunal de juicio; porque así me ha mandado el Señor, y debo obedecer. ¿Puedes imaginar un final más triste que ese? Él tenía una disposición alegre, terriblemente optimista, como saben. Siempre estaba arrastrando a la familia por situaciones difíciles. Pero aquí dice: Porque así me ha mandado el Señor, y debo obedecer. Amén.

Su hermano Jacob continúa en este punto, y luego procede a hacer una verdadera inmersión. Se hunde [en sus advertencias]. Jacob no tiene mucha esperanza para lo que está sucediendo aquí. Esto es muy triste. Este es un punto importante en el versículo 2: Y él [Nefi] me dio a mí, Jacob, un mandamiento de que escribiera sobre estas planchas [las planchas pequeñas] algunas de las cosas que consideraba más preciosas, y tocar solo ligeramente en cosas históricas. Así que el Libro de Mormón no es una historia. No esperes que el libro explique el Nuevo Mundo en tiempos antiguos; ese no es su propósito. No es un manual de arqueología. Puedes descubrir una inmensa cantidad leyendo entre líneas cuando lleguemos a las batallas y migraciones. Mientras tanto, esto es lo que debes buscar. Dice que solo se supone que debe escribir estas cosas. La historia está en otros libros que se pueden obtener, pero no en este momento. Esto es lo que se supone que debe poner. Esto es un tratado; no va a escribir una historia, sino un tratado.

Versículo 4: Y si hubo predicación que fue sagrada, o revelación que fue grande, o profecía, debía grabar los encabezamientos [solo las partes principales; cabezas es la palabra correcta: los rashim, los kephalaia; eso significa los puntos principales de un capítulo; en hebreo, griego y otros idiomas, la palabra para eso era cabeza; son los temas principales de la predicación, revelación y profecía: solo las cosas más importantes] de ellos sobre estas planchas… por amor a Cristo, y por el bien de nuestro pueblo. Porque por fe y gran ansiedad, verdaderamente se nos había manifestado concerniente a nuestro pueblo, qué cosas les sucederían [así que también es profético, pero está lleno de ansiedad]. Y también tuvimos muchas revelaciones, y el espíritu de mucha profecía [los autores también están dirigidos]… trabajamos diligentemente entre nuestro pueblo, para persuadirlos a venir a Cristo. Este es su escrito. Es protreptico; es una suatoria. Es un tipo de escritura que se dedica a persuadir a alguien a hacer algo. Protreptico es exhortar a alguien; una suatoria es cambiar tu forma de vida, tu comportamiento. Es una apelación, y eso es lo que es Jacob aquí. Dijo: Nuestra situación es la misma que la de los hijos de Israel en el desierto; siempre estamos de esa manera también. Nota: …como en la provocación en los días de tentación mientras los hijos de Israel estaban en el desierto. Es admonitorio, es una advertencia, y todavía estamos en el desierto. No estamos fuera de peligro, por así decirlo. Por tanto, quisiéramos que pudiéramos persuadir a todos los hombres a no rebelarse contra Dios [eso es lo mínimo que puedes pedir; ese es el tema dominante; entonces, ¿por qué tan negativo?]… pero que todos los hombres creyeran en Cristo, y vieran su muerte, y soportaran su cruz y llevaran la vergüenza del mundo.

Ahí está. Dices que este es un mundo horrible. Bueno, alguien se te adelantó en eso. No descubriste eso. Los ateos lo consideraban algo bastante brillante descubrir que el mundo que Dios creó no era un mundo perfecto. Dijeron: Ah ha, no hay Dios, después de todo. Todos estaban hablando de eso cuando yo era niño, como dije. Sufrir su cruz y llevar la vergüenza del mundo. Eso es lo que se supone que debemos hacer. ¿Es esto para lo que estamos aquí, sufrimiento y vergüenza? Bueno, mira a tu alrededor. Tienes una oportunidad maravillosa para pasar por ese programa, y no puedo pensar en ningún otro por el que tengas que pasar. Es bastante malo, ¿verdad? [Pero lo importante] es cómo lo tomamos, y puedes divertirte mucho, como dice Mosíah. Iba a citarlo: Me gustaría que siempre recordaras la grandeza y bondad de Dios y tu propia nada. Si haces esto, siempre sentirás regocijo [parafraseado] (Mosíah 4:11-12). Ahora, estoy dispuesto a aceptar mi nada con gusto. Eso ayuda mucho, ya sabes. En cuanto a regocijarse, me parece que es bastante divertido. Creo que es bastante agradable regocijarse. Piénsate a ti mismo como nada. Entonces no tendrás problemas, ¿verdad?

Ese hijo del que hablaba, que estaba en el Ballet de San Francisco, ahora está gestionando una gran empresa en Guam, un consorcio japonés de hoteles y cosas. De repente, es el jefe allí, y dice que es un infierno. Nunca quiso hacer eso; quería estar en el escenario. Dijo que el ochenta y cinco por ciento del problema que tiene con la gestión es solo suavizar los problemas entre las personas: rencores, mentiras, tramas y celos. Todos lo hacen. Dijo: Cuando las cosas van bien, solo el setenta por ciento del tiempo se dedica a cuidar esas cosas, pero el resto del tiempo eso es todo lo que es la gestión. Mi hija y mi yerno van a China la próxima semana por una semana. Tienen un proyecto muy interesante allí. Lo sugirieron a Harvard, y en dos días no solo fue aprobado, sino financiado. Así que van a Pekín por solo una semana y luego vuelven aquí. El proyecto es interesante: está configurado maravillosamente. Hay un chino continental que es miembro de la Iglesia y dirige una gran fábrica allí. Ha dividido la fuerza laboral en tres partes iguales. Una está dirigida por un japonés, otra por un chino maoísta y otra por nuestra propia cultura. Tienen filosofías totalmente diferentes, enfoques totalmente diferentes. ¿Cómo funciona la gestión? ¿Cómo se comparan? Bueno, John ha hecho mucho trabajo en eso. Su tesis fue sobre la gestión en Japón, lo que tienen allí. Así que era el hombre perfecto para el trabajo. Pero todo el problema es que la gente está haciendo un infierno para sí misma dondequiera que vayas. Hay todos estos rencores y peleas que ocurren en la oficina. No importa a qué oficina vayas, encontrarás el problema: oficinas de la iglesia o cualquier otra. Mencioné eso antes; no es tan malo como en otros lugares. Tal vez estoy completamente ciego (¿puedes estar completamente ciego?), pero el lugar donde menos encuentro esto es en BYU. No encuentro ningún rencor aquí. Tal vez soy absolutamente denso y no lo noto o algo así. Puede que esté ocurriendo todo el tiempo. Pero en un lugar como Berkeley, o Claremont, o Scripps College, o Pomona College: ooh, las puyas desagradables. Es como una novela de Agatha Christie. Vas a una pequeña aldea inocente y allí es donde encuentras los odios y las venganzas hirvientes y todos estos complots y planes en marcha. ¡Qué mundo en el que vivimos! Así que debemos llevar las cruces y la vergüenza, pero te divertirás mientras estés aquí y cosas mucho mejores después.

Nefi ungió a un hombre para ser rey y gobernante sobre ellos. Querían una monarquía. El pueblo amaba a Nefi en gran manera; era su gran protector, su defensa y su bienestar. Eso es lo que se supone que debe hacer un rey: proporcionar victoria y prosperidad, y Nefi hizo eso. Por tanto, el pueblo deseaba mantener en memoria su nombre. Así que comenzaron a elegir reyes, y su hermano no fue su sucesor. Jacob no fue el siguiente rey; el siguiente rey llevó el nombre de segundo Nefi y luego tercer Nefi, etc. Fue lo mismo con César. Julio César fundó el imperio, y todos después de él fueron César, incluyendo al Kaiser de Alemania y el Zar de Rusia. Esas son solo la palabra César. El nombre personal de un hombre se convierte en un título. Fue lo mismo en la antigua Libia; eran los Battus y Arcesilao. Se convirtieron en reyes. Además, corre en familias reales preservar ciertos nombres como grandes favoritos, si un rey es muy popular. Durante cientos de años es muy fácil recordar los reyes de Dinamarca porque siempre fue Christian Frederick. Eso sigue y sigue y no hay nadie más. Eso ayuda. ¿Quién era el rey entonces? Fue Christian o Frederick, dices, y estás seguro. Así que tenían un segundo Nefi y un tercer Nefi, y esa era la costumbre antiguamente.

Ahora noten en los versículos 13 y 14 que la diferencia entre lamanitas y nefitas es puramente política, puramente política. Ahora el pueblo que no eran lamanitas eran nefitas; sin embargo, eran llamados nefitas. Eso es lo que realmente eran. Noten las siete tribus; antiguamente, el patrón de siete tribus está muy bien establecido. Creo que lo encontrarás en Sombart y otros donde hablan de las siete tribus y por qué son así. Puedes ver varias conexiones, siete planetas y cosas así. Antiguamente, el patrón establecido era de siete tribus. Aquí tenían siete tribus realmente dentro de los nefitas. Eran llamados nefitas, jacobitas, josefitas, zoramitas, lamanitas, lemuelitas e ismaelitas. Conservaban algunas de sus marcas étnicas, supongo. Esta es una imagen racial muy complicada, ya ves. Quién se llamaba nefita o lamanita dependía enteramente de su política. Ahora dice: Pero yo, Jacob, no distinguiré en adelante entre ellos con estos nombres, sino que los llamaré lamanitas que buscan destruir al pueblo de Nefi [cuya política era anti-nefita: eran lamanitas. Había mucha sangre nefita entre ellos, pero eran la misma familia, después de todo. ¿Qué queremos decir con sangre nefita? Eran hermanos], y a los que son amigos de Nefi los llamaré nefitas, o el pueblo de Nefi [los que reinan en su lugar] según los reinados de los reyes. Eso es lo que eran. Los que son amigos de Nefi son nefitas y viceversa; es una imagen complicada a partir de aquí.

Ya en el reinado del segundo Nefi, la gente comenzó a endurecerse en sus corazones. Bueno, según el primer Nefi, ya estaban endurecidos en sus corazones. Pero aquí [en el versículo 15] dice que comenzaron a endurecerse en sus corazones. Ahora vean cuál es la situación. Aquí tenemos personas moviéndose como guisantes en una bolsa. Tenemos historias de personas que entraron en vastos espacios vacíos, pero no necesariamente vacíos. Hay indicios continuos de los antiguos habitantes de la tierra y otras personas alrededor. Pero como nos dijo Jacob, Mi hermano me dijo que no prestara atención a ese tipo de cosas; esa no es la historia que nos interesa [parafraseado]. Y de la misma manera, no está interesado en cuestiones políticas; simplemente los agrupó a todos bajo dos nombres y lo dejó así, nefitas y lamanitas, sin hacer distinciones. Es lo mismo aquí. No entra en ninguna de las complicaciones políticas o militares de la vagancia. Cierra su libro con una declaración muy elocuente: Siendo un pueblo solitario y solemne… lamentamos nuestros días. Por supuesto, ha habido muchos pueblos solitarios y solemnes en el pasado que están siendo descubiertos. Esto fue como Eldad Had-Dani, el judío de la tribu de Dan del siglo IX. Viajó por todo el mundo buscando colonias perdidas de judíos. En Asia y África encontraba colonias perdidas vagando, etc. Los encuentras. Recuerda, es solo hoy que la tierra está tan llena de gente. En esos días, había mucho espacio para moverse. No te encontrabas con personas en todas partes. Solo imagina una comunidad viviendo muy sola. Como dije, ¿es aburrido vivir solo? Bueno, es en la gran ciudad donde realmente te aburres, ¿no es así? La gente se aburre hasta la distracción. Pero puedes ser feliz dondequiera que estés.

La gente estaba pasando por un mal momento, pero ah, descubrieron oro y plata y se volvieron locos. Tuvieron una fiebre del oro aquí. [de vuelta al versículo 15] El pueblo de Nefi… comenzó a endurecerse en sus corazones, y a entregarse un poco a prácticas impías. Sabemos sobre las comunidades pioneras, como los primeros colonos de Australia. Bueno, pensamos en la comunidad fronteriza como una sociedad áspera y primitiva. Las damas de la noche eran fixtures regulares en el salón, y la moral era muy relajada. Esto es parte de la imagen de la frontera. Todos haciendo lo que querían y descontrolados. La vida es barata, y el licor fluye. No hay grandes estándares morales aquí. Dijo que ya deseaban muchas esposas y concubinas. Se sentían como niños fuera de la escuela, supongo; pueden hacer lo que quieran ahora. Versículo 16: Sí, y también comenzaron a buscar mucho oro y plata, y comenzaron a enorgullecerse un poco. Por tanto, yo, Jacob, les di estas palabras mientras les enseñaba en el templo, habiendo primero obtenido mi misión del Señor. Porque yo, Jacob, y mi hermano José habíamos sido consagrados sacerdotes y maestros de este pueblo, por la mano de Nefi [así que no iban a ser los reyes. El segundo Nefi era el rey, pero eran sacerdotes y maestros y habían sido consagrados por su hermano Nefi]. Y magnificamos nuestro oficio ante el Señor, asumiendo la responsabilidad [eso es lo que los sacerdotes tenían que hacer para liberarse de la sangre en sus vestiduras; estamos volviendo a los ritos de expiación del antiguo Israel], respondiendo por los pecados del pueblo sobre nuestras propias cabezas si no les enseñábamos la palabra de Dios con toda diligencia; por tanto, trabajando con todo nuestro esfuerzo, su sangre no vendría sobre nuestras vestiduras; de lo contrario… no seríamos hallados sin mancha en el último día. (En el gran día de Yom Kippur, cuando las vestiduras de todos se volvían blancas).

Estas son enseñanzas en términos del rito de la Expiación que era familiar para estas personas. Habla de ello en el próximo capítulo: Yo, Jacob, según la responsabilidad que tengo ante Dios, para magnificar mi oficio con sobriedad, y para librar mis vestiduras de sus pecados, subo al templo. Bueno, en el templo en Yom Kippur eso es lo que hacía el sacerdote. Tenías que librar tus vestiduras. Ahora aquí se siente terrible, dice. Versículo 3: Hasta ahora he sido diligente en el oficio de mi llamado; pero este día estoy abrumado con mucho más deseo y ansiedad por el bienestar de sus almas que hasta ahora. Porque he aquí, hasta ahora, han sido obedientes a la palabra del Señor, que les he dado. Pero sus pensamientos comienzan a laborar en pecados. [Y esto] me causa encogerme de vergüenza ante la presencia de mi Hacedor, que debo testificarles sobre la maldad de sus corazones. Y también me duele tener que usar tanta franqueza al hablarles, ante sus esposas e hijos, muchos de cuyos sentimientos son sumamente tiernos y castos y delicados ante Dios [la palabra que usaríamos hoy es sensible; en la época de José Smith dirían delicados; son muy sensibles a estas cosas];… han venido aquí para escuchar la palabra agradable de Dios, sí, la palabra que sana el alma herida.

Una consolatio, una consolación; querían ser consolados. Pronto descubrimos que las mujeres estaban sobrecargadas de trabajo. Eran prácticamente cautivas y estaban bajo tensión mientras sus maridos andaban buscando el oro, etc. Sus hijos sufrían en consecuencia, y venían al templo a escuchar la palabra consoladora de Dios y a ser consoladas. Pero, ¿qué tienen que escuchar? dice. Tienen que escuchar este discurso que es terrible. Dijo que le avergonzaba. Pero dijo que había recibido de Dios un estricto mandamiento. No fue idea suya. Esto significaba que las cosas estaban muy mal. Es más que mera locura lo que está sucediendo aquí. Recibió un estricto mandamiento de Dios para amonestarlos según sus crímenes [no los llama pecados y locuras; dice sus crímenes], para agrandar las heridas de aquellos que ya están heridos, en lugar de consolar y sanar sus heridas… para perforar sus almas y herir sus mentes delicadas [sensibles]. Pero, a pesar de la grandeza de la tarea, debo hacer conforme a los estrictos mandamientos de Dios, y decirles acerca de su maldad y abominaciones. Debo decirles lo que Dios me ha mandado que les diga; no tengo otra opción, dice, porque estoy bajo la mirada penetrante del Dios Todopoderoso. No puedo escapar de eso; debo cumplir con esto.

Esto es como sacarse un diente; lo odia. Vaya, lo odia, pero tiene que seguir adelante aquí. Debe declarar la palabra. Versículo 12: Y ahora he aquí, mis hermanos, esta es la palabra que les declaro [comienza con el pecado número uno en el Libro de Mormón], que muchos de ustedes han comenzado a buscar oro [ha habido una fiebre del oro], y plata… en la cual esta tierra, que es una tierra de promesa para ustedes y su descendencia, abunda más que abundantemente [encontraron ricos depósitos minerales, y cuando eso sucede, la comunidad enloquece; eso es lo que sucedió aquí]. Y la mano de la providencia les ha sonreído muy agradablemente, que han obtenido muchas riquezas. Por cierto, ayer dos veces me encontré con esa expresión. No la había visto en mucho tiempo. La mano de la providencia se usa bastante a menudo. Esta mezcla de metáforas es muy interesante. ¿Sabes que la palabra mano aparece más de 1,600 veces en la Biblia? La mano se usa en todas las conexiones posibles: el poder, la autoridad, la forma en que se hace algo, etc. Probablemente sea la palabra más usada en la Biblia. De todos modos, esta es la palabra. …y porque algunos de ustedes han obtenido más abundantemente que sus hermanos, están enaltecidos en el orgullo de sus corazones, y llevan cuellos rígidos y cabezas altas debido a la costosa de su vestimenta, y persiguen a sus hermanos porque suponen que son mejores que ellos [esto es algo extraño. Dios no justifica eso; los condena]… ¡Él puede perforarte, y con un solo vistazo de su ojo puede aplastarte hasta el polvo! ¡Oh, que te liberara de esta iniquidad y abominación! Piensen en sus hermanos como ustedes mismos, y sean familiares con todos y libres con sus bienes, para que ellos puedan ser ricos como ustedes. Ser rico está bien; pueden ser todos ricos juntos. Pero a los ricos no les gusta eso, ya ves.

Tengo una cita de R. L. Heilbronner, y la voy a leer aquí. Esto es relevante. R. L. Heilbronner es quizás el historiador económico más eminente que escribe hoy. Esto es lo que dijo en 1976 sobre nuestra civilización comercial. Dijo: Ninguna otra civilización ha permitido que el cálculo del interés propio domine tanto su cultura. Ha transmogrificado la codicia y el filistinismo en virtud social y ha subordinado todos los valores a los valores comerciales. Así, la civilización comercial combina la libertad y el egoísmo, el igualitarismo y los extremos de riqueza y pobreza, la vulgaridad y la democracia, la creatividad y el desperdicio, el respeto por el individuo único y autónomo y la esclavitud salarial, la conquista del espacio y la destrucción del medio ambiente. Así que lo que dice el Libro de Mormón aquí es relevante para nuestra condición, según el hermano Heilbronner en un libro interesante publicado en Nueva York en 1967 por Norton. (Heilbronn es la ciudad justo arriba del río de Heildelberg; es un lugar hermoso).

Luego Jacob continúa aquí en el versículo 18. Este es un pasaje favorito. A los Santos de los Últimos Días les encanta esto, porque les da una mano. Esto les permite buscar riquezas todo lo que quieran: Pero antes de buscar riquezas, busquen el reino de Dios. [La gente dice], Bueno, he hecho mi misión, eso se encarga de eso; ahora puedo buscar riquezas. He escuchado eso muchas veces. Es idealista al principio pero no después. Y después de que hayan obtenido una esperanza en Cristo, obtendrán riquezas si las buscan [no se supone que deben buscarlas, pero si insisten en hacerlo, pueden buscarlas bajo una condición]; y las buscarán con la intención de hacer el bien: para vestir al desnudo, y alimentar al hambriento, y liberar al cautivo, y administrar alivio al enfermo y afligido. Esa es la justificación. ¿Es esto el motivo de lucro? O bien se detienen con los versículos 13-16 o lo hacen de esta manera. Los otros son inaceptables. Pero dice que si deben buscar [riquezas], esta es la manera de hacerlo. Es una cosa muy interesante aquí. Como dije, este es un favorito. Noten que dice que será con la intención de hacer el bien. Una persona podría decir: Sí, tengo la intención de hacer eso cuando tenga mi segundo millón. Hubo algo aquí sobre un médico cuyo hermano es fabulosamente rico. Le preguntó: ¿Cuándo crees que tendrás suficiente? ¿Crees que tienes suficiente?

No, no, nunca tendré suficiente. Cuanto más tengo, más quiero, dijo. Tengo que tener más. Algún día comenzaré a hacer el bien con ello, pero debo tener más. Así es como iba, ya ves. Así que les gusta ese pasaje, con la intención de hacer el bien. [Dicen], Buscaré riquezas, pero tengo la intención de hacer el bien con ellas, así que está bien. Tal vez no viva tanto tiempo, pero tengo una buena intención. Eso es un favorito. Es como recaudar dinero para la caridad. Un artículo reciente salió en el Wall Street Journal que mostró aquellos que contribuyen a los pobres. Más del noventa por ciento son [los que tienen] ingresos medios y medios-bajos. Son los que contribuyen. Los ricos contribuyen casi nada en absoluto. De vez en cuando será una biblioteca o un gimnasio porque es un monumento a su nombre. Si he ganado mucho dinero y llega el momento de desembolsar, ¿mi vida está desperdiciada? No, no si será recordada para siempre en la Biblioteca John Doe. Así que ese es el único regalo que vas a obtener de ellos. Este artículo es muy interesante, por cierto. Es sorprendente lo muy poco que los ricos dan a los pobres. Por eso son ricos, después de todo. Tenemos el Parque Nibley en Salt Lake City, porque a mi abuelo le gustaba jugar al golf. Tenemos el Parque Nibley en Glendale, que mi padre dio a la ciudad. Todos los robles allí han muerto, marchitados por el smog en el sur de California. Roban con una mano y dan con la otra; ¡hay muchos tratos afilados, créeme! Esto está hablando de esas personas, así que estoy justificado en hablar de ellos. Versículo 20: Eran orgullosos en sus corazones, de las cosas que Dios les había dado. ¿No es una cosa divertida que la gente se enorgullezca de obtener oro? Eso es algo sorprendente. ¿Por qué encontrar metal es algo que te enorgullece? ¿O algo que te hace rico? No es útil para muchas cosas. El oro se usa industrialmente, y la plata se usa en una serie de cosas. Pero no son en absoluto tan valiosos como el cobre y el aluminio y cosas así. Es una cosa muy interesante con el oro en todo el mundo en todo momento. Y, como sabes, en ningún lugar lo consideraron más sagrado que en la antigua América Media. Los indios en todas las Américas consideraban el oro como sagrado. El mayor de todos los poetas líricos fue Píndaro. En su primera y mayor oda se pregunta: ¿Con qué compararé los Juegos Olímpicos? ¿Los Juegos Corintios o los Juegos Ístmicos? ¿Cuáles son los mejores? Luego compara todas las mejores cosas en el mundo, y sus líneas de apertura son: La mejor cosa en la tierra es el agua, pero el oro es un fuego resplandeciente y brillante al que todos los corazones se vuelven. Es el oro que es irresistible: hay una calidad espiritual en el oro brillante y glorioso, el mero color del oro mismo. Las palabras gloria y oro están conectadas muy de cerca. El sonido gl significa brillar, destellar, resplandecer, brillar, todas esas palabras gl. Está la ciudad dorada y Jerusalén, la dorada. Verás, son sagrados, ya seas religioso o cualquier otra cosa. Los salvajes aman el oro más que cualquier otra cosa, y puedes ver por qué. No solo porque es lo más duradero. No reaccionará a nada. Las mejores planchas que puedes obtener son planchas de oro. Pero tiene esta fascinación. Es la gloria dorada, así que lo asociamos con el cielo: el trono glorioso, las ciudades doradas, las puertas doradas, la regla dorada y cosas así. El oro es lo nuestro, así que si obtienes mucho oro, realmente estás allí. No puedes hacer nada con él. Pero lo tienes y eso es genial.

Luego continúa hablando de esta avaricia en el versículo 20: Eran orgullosos en sus corazones, de las cosas que Dios les había dado, ¿qué dicen de eso? Por cierto, les dio este consejo: Si buscan riqueza, la buscarán con este propósito. ¿Alguien en el Libro de Mormón la busca para ese propósito en absoluto? Amulek, un hombre muy bueno, no lo hizo, ni por un minuto. Así que así es como va esto. ¿Alguien tomó este consejo? No lo hicieron. Veo todos estos pasajes en el Libro de Mormón que marqué donde la gente no podía hacerlo. Inmediatamente se volvían hacia el otro camino. Se aferraban tanto tiempo. Versículo 21: ¿No suponen que tales cosas son abominables ante él que creó toda carne? [aún no ha mencionado la castidad; ahora va a llegar a eso]. Y un ser es tan precioso a sus ojos como el otro [esto es imposible para nosotros de entender; es difícil aceptar que cualquier otra persona es tan importante para Dios como tú. Esa es una de las cosas más difíciles de aceptar en el mundo, especialmente cuando tienes una estructura autoritaria; es más difícil de aceptar, ¿no es así?]… y para el mismo fin los ha creado, para que guarden sus mandamientos y lo glorifiquen para siempre. Glorificarlo es compartir su gloria. Recuerda Moisés 1:39: Porque he aquí, esta es mi obra y mi gloria: llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre. Para llevarnos a ello con él. Eso es la expiación, llevarnos de vuelta a él. Esa es su obra y su gloria y lo que da a otros. El Hijo se gloría con él de la misma manera. Así que puedes glorificar a Dios para siempre. ¿Cómo puedes glorificar a Dios? Haciendo lo que te dice y compartiendo la gloria con él. Él quiere que estés allí.

Ahora debe hablarles sobre un crimen más grosero. Grosero es una buena palabra porque es grosero. Verás, está hablando de sexo aquí. Versículo 23: Porque buscan excusarse cometiendo fornicaciones, por las cosas que están escritas concernientes a David y Salomón su hijo. Las escrituras dan a las personas excusas para todo tipo de cosas. Estos son los dos personajes más legendarios, no solo en la historia religiosa, sino en cualquier historia. David es el gran héroe romántico de la leyenda. Salomón es el más voluptuoso y el más lujoso de todos los gobernantes. Lo construyeron para ser eso. Así que obtenemos a Salomón, el voluptuario, y David, el romántico. Es en ese sentido en el que fueron tomados por los judíos, en lugar de en sus llamados sacerdotales y sagrados. Recuerda, Salomón se desvió, se salió del camino. De la misma manera, lo mejor que David pudo decir fue: No dejarás mi alma en el infierno, porque hizo cosas que no debería haber hecho. Recuerda la historia de Betsabé y lo que hizo a Urías, el soldado hitita. Lo mató para poder casarse con su esposa. Eso fue lo que hizo David, así que no traten de justificarse con David y Salomón, dice. Versículo 24: He aquí, David y Salomón realmente tuvieron muchas esposas y concubinas, lo cual era abominable ante mí, dice el Señor. No le gusta el sistema de concubinas en absoluto. Luego dice el Señor que no los ha sacado de Jerusalén para seguir con ese tipo de cosas. Versículo 25: Por tanto, así dice el Señor, he sacado a este pueblo de la tierra de Jerusalén, con el poder de mi brazo, para levantarme una rama justa del fruto de los lomos de José. Te saqué de todo eso, y yo, el Señor Dios, no permitiré que este pueblo haga como los de antaño. Ser apartado de ese camino es una de las bendiciones de la tierra prometida. Ahora, ¿qué va a suceder debido a estas fornicaciones y abominaciones de las que habla? El Señor maldecirá la tierra [versículo 29]; la tierra prometida será maldecida por su causa. La inmoralidad cancela todas las promesas aquí. Noten el machismo en los versículos 30 y 31. Porque he aquí, yo, el Señor, he visto el dolor, y oído el lamento de las hijas de [Israel]… por la maldad y abominaciones de sus maridos… Porque no llevarán cautivas a las hijas de mi pueblo [las mujeres son prácticamente prisioneras; tienen una sociedad muy orientada al hombre, machista; las mujeres tienen que hacer toda la cocina y montar el tipi y todo lo demás]… porque no cometerán fornicaciones, como los de antaño, dice el Señor de los Ejércitos.

La costumbre no lo hará obligatorio. Y hay lugares donde la gente dice: Siempre ha sido la costumbre, así que lo hacemos. Como Fastnachten a lo largo de todo el Rin. Durante esa única noche puedes hacer lo que quieras; eso es Fastnacht. Te disfrazas y te disfrazas para no ser responsable. No serás reconocido al día siguiente. Se remonta a la época romana. Dicen: Bueno, eso es lo que siempre hemos hecho. Lo hacen, y es un momento salvaje. Hay algunas sociedades hoy, como Sierra Leona, donde no hay estándares morales en absoluto. El embajador de Sierra Leona es un hombre negro que es miembro de la Iglesia. Su esposa es una chica iraní. Tuvo una conversión notable. Acaban de regresar de Sierra Leona, donde ha sido embajador durante varios años. Dicen que no hay estándares morales en absoluto, ya sea en finanzas o cualquier otra cosa. Puedes alcanzar ese estado, así que ten cuidado. Noten, son destructores de familias. (Veo que el tiempo se ha acabado para esta historia sombría).

La pieza sombría de esta mañana con ella trae, El sol por tristeza no mostrará su cabeza Vayan de aquí y hablen más de estas cosas tristes Algunos serán perdonados y otros castigados.

(Fuente desconocida)

Ese es un verso que me gusta. Es muy apropiado esta mañana, así que puedo usarlo. Versículo 35:…He aquí, han cometido iniquidades mayores que los lamanitas, nuestros hermanos. Han roto los corazones de sus esposas tiernas, y perdido la confianza de sus hijos [han destruido la familia], por sus malos ejemplos ante ellos… Y por la severidad de la palabra de Dios, que viene contra ustedes, muchos corazones murieron, heridos con heridas profundas. Noten que la palabra de Dios había prohibido específicamente esto, y por eso era aún más doloroso para las mujeres y los niños. El evangelio siempre les había enseñado que no debían hacer esas cosas. La disrupción de las familias SUD es doblemente trágica, y también sucede. …muchos corazones murieron, heridos con heridas profundas al saber de estas lujurias. La palabra de Dios es estricta, y romperla agrava el desastre. El tiempo se ha acabado ahora. ¿Vamos a obtener algo alegre de Jacob? Veremos qué podemos esperar aquí. Pero desearía que no estuviera tan cerca de casa. Está comenzando a hacerme sentir incómodo. Creo que es hora de que cambiemos a Doctrina y Convenios, ¿verdad? Para que podamos salir de estas cosas y sentirnos mejor.