Conferencia 29

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Mosíah 3-5
Discurso del Rey Benjamín

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El tiempo es corto. El tiempo ha llegado plenamente, en palabras de Elías. No perdamos tiempo porque no tenemos mucho. Pongamos algo en el pizarrón primero. ¿Cuántos puntos listamos? Haremos este punto número seis. Sabía que había olvidado algo; era uno importante, algo de lo que tener miedo.

Cuando llegué a casa después de la última clase, este número actual de National Geographic me estaba esperando. Todo el número estaba dedicado a tratar de salvar el mundo mientras aún queda un poco de tiempo, y no están bromeando. Aquí está la [evidencia] estadística, pero no vamos a detenernos en ella. Tenemos que llegar al discurso de Mosíah que trata sobre el mismo tema. El punto es este, por ejemplo: A la tasa actual de destrucción, nuestros bosques tropicales desaparecerán en 25 años. La mayoría de ustedes no están ni cerca de mi edad. [Para cuando lo estén,] se habrán ido y con ellos al menos un millón de especies, probablemente muchas más, de las cuales solo un puñado relativo ha sido probado para su posible uso por el hombre.

Aquí hay una estadística muy interesante para hoy con respecto a nuestro libro de Mosíah cuando él [el rey Benjamín] habla de si una persona presenta su petición y tú te niegas a darle algo de comer. ¿Qué te pasa? Tienes una gran necesidad de arrepentimiento cuando dices: Bueno, yo me gané lo mío, etc. Nunca en el Libro de Mormón se menciona algo como necesitados merecedores. Si una persona está en necesidad, está en necesidad y eso es todo. Si es merecedor o no, no tiene absolutamente nada que ver. Dice aquí: Un cuarto de la gente de la tierra controla el ochenta por ciento de sus recursos… e increíblemente [esto es increíble] en esta edad dorada de la ciencia, cuarenta mil niños pequeños mueren de hambre y enfermedades relacionadas con el hambre [enfermedades relacionadas con el hambre] cada día. Eso fue lo que me impactó. Pensé que quizás sería cada año o algo así, pero cada día. Uno pensaría que eso resolvería el problema de la población, pero no es así. Sigue, voy a atormentar sus almas con estas estadísticas, etc.

Esto es lo que hacen también. Este año catorce miembros desarmados de la tribu Takana fueron masacrados por asesinos y comerciantes de madera para que pudieran apoderarse de sus tierras [esto sucede en todas partes]. Hay organizaciones para matar indios y conseguir sus tierras. Se han aniquilado pueblos enteros o se los ha empujado y matado por matones de la ciudad de Pegamara para consolidar la tierra para un gran ranchero. Este es el desequilibrio del que Mosíah tiene mucho que decir, y cuán relevante es hoy en día. Bueno, no podemos entrar en esto. Consigan este último número de National Geographic y les asustará enormemente. Así que hay lugar para el temor y el temblor con tu generación. Yo estaré fuera de esto para entonces. ¡No, no lo estaré! Te sorprendería cuántas conexiones tenemos con los demás. Si vivo tanto como cualquiera de mis abuelos, todavía estaré aquí—un viejo fastidio. Así es como termina el libro de Moisés; esto es lo que le sucedió al mundo entonces. Debería saberlo de memoria—las páginas están faltando en este libro. Y Dios miró la tierra, y he aquí que estaba corrompida, porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra. Y Dios dijo a Noé: El fin de toda carne ha venido ante mí, porque la tierra está llena de violencia, y he aquí destruiré toda carne de sobre la tierra. (Moisés 8:29-30.) Y el Antiguo Testamento dice: Y dijo Dios a Noé: El fin de toda carne ha venido ante mí; porque la tierra está llena de violencia a causa de ellos; y he aquí que yo los destruiré con la tierra. (Génesis 6:13.)

Esta es otra cosa importante mencionada aquí. Esto es algo que traemos en la clase de la Perla de Gran Precio del libro de Moisés—los cinco grandes períodos llamados los períodos de exterminio masivo. Ha habido cinco veces en la historia—explicados por meteoritos y este tipo de cosas—cuando casi todas las especies fueron aniquiladas y nuevas especies surgieron de repente. No entraremos en eso; es una larga historia. Pero estaban en otro de esos tiempos, y el hombre nos dice aquí que en los últimos días del Edén… Es un libro del fin del mundo que tenemos aquí, ¿ven? Este es el profesor Wilson de Harvard que dice: Prácticamente todos los estudiantes del proceso de extinción están de acuerdo en que la diversidad biológica en medio de la sexta gran crisis fue precipitada esta vez completamente por el hombre. Ha habido estas crisis de exterminio masivo. Esta va a ser tan completa como cualquiera, y somos responsables de ello. Así que las escrituras no están hablando de algo que sea fantástico y más allá, aunque solíamos pensar así. Cuando era más joven esto sonaba tan lejano que no lo tomábamos muy en serio.

Estamos en [el gran discurso de Benjamín], y el discurso tiene tres partes. Observa que en la primera parte están celebrando. Él les dice que los buenos tiempos que han tenido son solo un preludio de grandes cosas por venir y de la vida eterna cuando pueden tener gozo y salvación para siempre si hacen lo correcto. La segunda parte dice que no se les suba a la cabeza. Observa cómo los rebaja en esa segunda parte—no son nada, son el polvo, pobres criaturas miserables, etc. Qué manera de hablarle a la gente en una gran celebración nacional. Luego, la tercera parte está dedicada completamente a la economía—¿qué significa si se les sube a la cabeza? Entonces obtendrán esta idea de desigualdad resultante en la avaricia. Dice que los destruirá aquí y los condenará para siempre.

De nuevo, llamo tu atención a una publicación actual. ¿Has visto el nuevo Time? En la portada del nuevo número de Time solo hay una palabra: AVARICIA, y eso describe nuestra civilización americana. No pienses que Mosíah no es relevante para los tiempos en que vivimos y no pienses que no es un libro profético. Dudo que José Smith, a la edad de 23 años—siendo solo un pobre granjero sin educación—hubiera podido resolver todo esto.

Estamos en Mosíah 3:9: Y he aquí, él vendrá a los suyos. Ahora, así es como sucede. Vendrá a los suyos, y nos dice, por ejemplo, en el versículo 13 quiénes son los suyos. Y el Señor ha enviado a sus santos profetas entre todos los hijos de los hombres [los suyos llevarán a cabo el trabajo por él cuando él no esté allí. Viene a los suyos con ese propósito para que la salvación, a través de ellos, pueda llegar a los hijos de los hombres que tienen fe en su nombre. Ellos llevarán el nombre y la doctrina. Perpetuarán y difundirán el nombre porque, por supuesto, él ya no está allí. Tienes su nombre para invocar. Viene a su pueblo elegido y confía en ellos para llevar el nombre al resto de la raza humana—Alma 7 es maravilloso en eso—para que la salvación llegue a los hijos de los hombres incluso a través de la fe en su nombre. Pero será rechazado rotundamente. Recuerda el comienzo de Juan: Y la luz brilla en las tinieblas; y las tinieblas no la comprendieron (Juan 1:5). Vino a los suyos y los suyos no lo recibieron. No lo recibirían, pero hay esa adición muy importante—solo unos pocos lo hicieron. Pero a todos los que lo recibieron les dio poder para convertirse en hijos de Dios. ¡Qué premio! Vale la pena pasar por todo eso. Pero va a ser rechazado por el mundo y por su propio pueblo, como todos sabemos por el Nuevo Testamento, por supuesto. Versículo 9: … lo considerarán un hombre, y dirán que tiene un demonio, y lo azotarán y lo crucificarán. Pero su sangre expía los pecados de aquellos que no son culpables y nunca han oído el evangelio. No serán condenados para siempre porque eso ha sido solucionado. Pero ¡ay, ay de aquel que sabe que se rebela contra Dios! [Eso es una historia completamente diferente, pero la puerta también está abierta para él.] Porque la salvación no viene a nadie excepto a través del arrepentimiento y la fe en el Señor Jesucristo. Por eso sigue insistiendo en el arrepentimiento aquí.

Aquí están los suyos: Y el Señor Dios ha enviado a sus santos profetas entre todos los hijos de los hombres, para declarar estas cosas a toda nación, tribu, lengua y pueblo [creer eso y este es el primer paso; esto es lo que deben hacer en el versículo 13 aquí] para que todo aquel que creyera que Cristo vendrá, el mismo pueda recibir la remisión de sus pecados, y regocijarse con gran gozo, como si ya hubiera venido entre ellos. No te preocupes en qué dispensación vives. Vas a tener las mismas pruebas y vas a tener los mismos privilegios que cualquier otra dispensación tiene. La prueba más fuerte en el Libro de Mormón para saber si las personas tendrán fe en la misión de Jesucristo es ¿cuál? Bueno, no había venido todavía. Había personas como Sherem y Korihor y los demás que decían: Él no ha venido todavía. No creemos que haya tal cosa. Se supone que debemos esperar algo que no hemos visto. Ni siquiera vendrá aquí. Luego, después de que vino, ¿qué pasó? Bueno, en la década de 1940 y desde entonces en la teología de todas las iglesias cristianas—lideradas por personas como Rudolf Bultmann, el gran pastor luterano, y Albert Schweitzer—lo importante era desmitologizar y deseschatologizar a Jesús. Cualquier cosa que sea sobrenatural en su historia, la historia sobre ser el Hijo de Dios, eso es un mito, así que lo desmitologizas. Lo sacas del Nuevo Testamento y luego tienes la verdadera historia de Jesús, el buen maestro, el hombre amable. Eso era todo; eso es lo más lejos que llegas.

Entonces, es igual de difícil aceptarlo después de su venida, aunque vino y tenemos el registro, un muy buen registro, especialmente el de Juan. Recuerda, Juan es la única figura del Nuevo Testamento mencionada en el Libro de Mormón. Toman el registro y lo desmitologizan; quitan todo el mensaje. Pero el momento más difícil de todos fue cuando estaba realmente allí. Ese fue el momento más difícil para creer en él. No le creían entonces porque podían ver que solo era un hombre. Decían, conocemos a Abraham y conocemos a Moisés. Él es nuestro profeta. Pero, ¿quién es este tipo? [parafraseado]. Y no lo aceptaron en absoluto. Es una prueba igual para cualquier dispensación. Si no ha venido todavía, ¿vas a creer? Si ya se ha ido hace mucho tiempo, hace dos mil años, ¿quién puede creer en esa vieja mitología? Esa es una prueba también. Cuando estaba realmente allí, ese fue el momento más difícil de todos. Dijeron: Mira, puedes ver que es un hombre; eso es todo lo que hay. Entonces fue crucificado y todo lo demás.

Versículo 14. No obstante, el Señor Dios vio que su pueblo era un pueblo de dura cerviz [sabía que lo rechazarían] y les designó una ley, incluso la ley de Moisés. Eso era por su debilidad. Se adaptaba a su debilidad, por supuesto—tanta de la ley como podían soportar. Pero no entendían que la ley de Moisés no servía de nada excepto a través de la expiación de su sangre. Tiene que completarse; tienes que tener el original. Pensaban que solo por guardar la ley serían salvos.

Ahora habla mucho sobre los niños pequeños. ¿Por qué el énfasis en los niños pequeños? Porque los niños pequeños son el único segmento de la sociedad que no ofrece resistencia al mensaje. Califican y no ofrecen resistencia porque no están cargados de culpa. Debido a que no se sienten culpables, no tienen miedo de aceptar. Como niños pequeños son ingenuos, etc. Pero la razón por la que nos alejamos y no queremos aceptar todo esto es que tenemos una carga subconsciente de culpa. Hemos estado haciendo cosas malas y no estamos a la altura. Por eso, siempre que aparece un ángel, todos están muertos de miedo, y el ángel debe decir: No tengas miedo; tengo un buen mensaje. Es ese choque cultural. No queremos estar expuestos a otro mundo—a lo que podríamos ser, etc. Es demasiado para soportar. Es aterrador, absolutamente aterrador. Preferirías volverte loco, y la gente lo hace, en lugar de eso.

Versículo 16: Y aun si fuera posible que los niños pequeños pudieran pecar, no podrían ser salvos; pero yo os digo que son benditos; porque he aquí, como en Adán, o por naturaleza, caen, así también la sangre de Cristo expía sus pecados… no hay otro nombre dado ni otro camino ni medio por el cual pueda venir la salvación a los hijos de los hombres [¿puedes pensar en alguna otra manera? Seguimos este patrón porque fue el patrón que se estableció en las eternidades en el Consejo en el Cielo], solo en y a través del nombre de Cristo, el Señor Omnipotente. Porque he aquí, él juzga, y su juicio es justo [los hombres no lo son]… pero los hombres beben condenación para sus propias almas. No intentes hacerlo tú mismo; es como la cirugía cerebral de bricolaje, o algo así, tratar de salvarte a ti mismo. La razón es esta. Podríamos expiar nuestros pecados en esta vida en las cosas que hacemos. Podríamos compensar por ellos, etc. Pero estamos hablando de vida eterna y seguir adelante para siempre. No hay nada que puedas hacer para equiparte para eso—para calificarte para eso eliminando todos tus pecados, etc. Vamos a hablar de los hombres siendo carnales, sensuales y diabólicos. Tenemos que seguir adelante aquí, de todos modos.

La [salvación] es solo a través de la sangre expiatoria de Cristo, el Señor Dios Omnipotente. Porque el hombre natural [aquí está] es un enemigo de Dios, y lo ha sido desde la caída de Adán, [te alejas, no quieres tener nada que ver con eso]… a menos que se entregue a las seducciones del Espíritu Santo. La cosa es esta. Mira, ya lo has estropeado ahora. Solo hay una cosa que puedes hacer—ponerte completamente en mis [las del Salvador] manos, y todo será solucionado. Pero tienes que hacer algo. Al ponerte en mis manos, dice el Señor, eso no significa que simplemente te acuestes y no hagas nada, lo que es por gracia que eres salvo. Lo hemos oído un millón de veces—nur Gnade, solo gracia. No hay nada que puedas hacer al respecto; has nacido de nuevo y eso es todo, etc. No, es como si hubieras despegado en un pequeño avión en el aeropuerto. Nunca has volado en tu vida. Enciendes la llave y de repente estás en el aire. ¿Qué haces? La torre dice: Está bien, ponte en mis manos. Haz exactamente lo que te diga, y puedo llevarte allí. Pero no intentes hacer nada por tu cuenta o arreglarlo tú mismo. Haz lo que te diga que hagas.

Dices, ¿Por qué debería hacer eso? No sé nada al respecto. Te niegas a hacerlo, pero eso es lo único que puedes hacer. En esa condición, debemos seguir las instrucciones implícitamente. Cuando él dice: Pon tu confianza en mí, dices: Me acostaré y dejaré que él me aterrice. Oh no, no tenemos piloto automático. Tienes que aterrizarlo, pero haces lo que Él te dice que hagas. Esa es la posición en la que estamos. Tenemos que hacer algo. O nos ayudamos a nosotros mismos y lo hacemos todo o alguien más lo hace todo—eso es lo que cree el mundo cristiano. En Navidad la idea es que toda la raza humana estaba perdida y Cristo vino; cantamos una canción y todos son salvos y eso es todo. Están salvos de sus pecados. Él ha quitado los pecados del mundo, así que no tenemos nada de qué preocuparnos. [Según el mundo cristiano] esas eran las buenas noticias. Bueno, no eran las buenas noticias. Las buenas noticias eran que el Señor te ha mostrado una salida. Eso es lo que es aquí y, por supuesto, eso es lo que tenemos allí.

Entonces esa es la seducción—el Espíritu Santo quiere ayudarte. Él está seduciendo y haciendo todo lo posible para llevarte a su órbita. Quiere que cooperes y hagas algo por ti mismo, y te dirá qué hacer. Pero tienes que deshacerte del hombre natural. Como dije, tienes que ser capaz de ponerte completamente en sus manos (no intentes hacerlo tú mismo) y volverte como un niño. ¿Por qué el énfasis en los niños? Como dije, los niños aceptarán el evangelio. Aceptarán el plan y obedecerán y no ofrecerán resistencia. Versículo 20: Y el evangelio se extenderá por todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos. De nuevo, la universalidad del Libro de Mormón. Cuando todos hayan tenido la oportunidad, Y he aquí, cuando llegue ese momento, no se hallará a nadie sin culpa ante Dios, excepto a los niños pequeños, [los demás pueden salvarse a sí mismos] solo a través del arrepentimiento y la fe en el nombre de [Jesucristo] el Señor Dios Omnipotente. ¿Por qué el nombre? Porque es todo lo que tenemos. El relato de él es la historia—el nombre al que nos referimos. No tienes identidad sin tu nombre. Tienes que saber de quién estás hablando, ¿entiendes? Si dices: Adoremos a Fulano de Tal, yo diría: Bueno, dime su nombre. No sé a quién adorar a menos que me digas a quién estoy adorando.

Versículo 24: Y así dice el Señor: Ellos se erguirán como un testimonio brillante contra este pueblo, en el día del juicio; de los cuales serán juzgados, cada hombre según sus obras… Eso es bueno, según sus obras. No es si crees o no, sino lo que haces, o tus intenciones. La gente era quemada en la hoguera por creer en las cosas equivocadas, no por algo malo que hicieron, sino por creer—eso era lo habitual. Y es [el hombre está] en singular, te das cuenta, cada hombre según sus obras. No serás juzgado con la sociedad. No te juzgan por tus asociados ni nada de eso, sino que serás juzgado por lo que hagas sin importar la sociedad en la que estés. Solzhenitsyn escribió el gran libro El Archipiélago Gulag. Solíamos leerlo, pero ya no lo leemos. Es demasiado grande y demasiado difícil de leer, supongo. Pero el punto es este. En esta prisión, la peor prisión posible donde nadie tenía libertad alguna, todos eran tan libres como el aire porque podían hacer y pensar lo que querían, independientemente. Nadie podía detenerte de hacer eso. La idea es que serás juzgado por tus obras y tus palabras, como nos va a decir más adelante. Pero entonces, ¿qué pasará? Como dije, si ves al ángel, ¿qué haces? Te encogerás de la presencia del Señor en un estado de miseria [cualquier cosa es mejor que eso; te alejas deliberadamente en un estado de miseria, que es más seguro] y tormento sin fin, de donde no podrán volver; por lo tanto, han bebido condenación para sus propias almas.

¿Eso es malo? ¿Cuál es la alternativa? Como mencionamos la última vez, nunca serás capaz de curarte de eso. El error o el arrepentimiento serio es permanente, ¿entiendes? Por ejemplo, cometes un error al resolver una ecuación o problema. Si continúas con el problema, cuanto más avanzas no lo borras. Se vuelve peor y hace más daño cuanto más avanzas. Nunca puedes alejarte de eso, y nunca puedes alejarte de esto. Puedes cubrirlo, pero esta miseria eterna es el tormento mental en el que te encuentras—cuanto más vemos la locura y la pérdida de lo que hicimos en el pasado. Si lamentas haber hecho algo, no se borra con el tiempo. Dices: Si solo no hubiera hecho eso, todo estaría bien. Son estos errores que hemos cometido, etc. Y entonces la misericordia no podría tener reclamación sobre ellos nunca más. Eso es bastante malo porque han esperado hasta que la copa de su ira esté llena.

Ahora, el cuarto capítulo. Esta es la reacción de su pueblo, la proskynesis. Todos caen al suelo. En [el relato de] Nathan el Babilónico lo hacen. Es para mostrar que están abrumados. Por supuesto, los musulmanes todavía hacen eso cinco veces al día. Te postras completamente sobre tu rostro, y eso es proskynesis. Cayeron al suelo, y se vieron a sí mismos—no como demonios en llamas y brasas ardientes y cosas así. Versículo 2: Y se vieron a sí mismos en su estado carnal, incluso menos que el polvo de la tierra [ahora los rebaja—caramba, va a trabajar en eso]. Y todos clamaron a una sola voz [ahora, ¿cómo podrían clamar esto tan largo con una sola voz? Les hablé sobre el hazzan, el praecentor. Él dirige y en todo el mundo antiguo en tiempos griegos y romanos, se le llamaba el stasiarch. Alguien le entregaba un papel, el emperador le decía, o alguien más le decía lo que quería que la gente cantara. Él decía: Ahora todos juntos y leía una línea y agitaba la bandera, y todos cantaban juntos. Así eran estos cánticos formales, y así se hacía en el circo. Te sentabas en tu sección de animación. Tenías tu color—ya sea rojo, blanco, azul o verde. Las facciones se peleaban entre sí, pero tenían animadores y secciones de animación. Esto se remonta a los primeros días del Festival del Año cuando el profeta o el líder o el môreh les decía qué creer. En el relato de Nathan el Babilónico, todo es dirigido por el hombre en la torre. El anciano, el praecentor, baja, ellos hacen las preguntas, el rey interpreta la ley para ellos, y todos responden juntos. Así es como lo hacen aquí. No es como si todos recitaran espontáneamente toda esta cosa en una sola voz. Dice que fue en una sola voz, pero así se hacía. Era perfectamente normal.

Versículo 2: Y todos clamaron a una sola voz, diciendo: Oh, ten misericordia, y aplica la sangre expiatoria de Cristo [observa, la expiación se menciona varias veces en este capítulo] para que podamos recibir el perdón de nuestros pecados,… porque creemos en Jesucristo, el Hijo de Dios, que creó el cielo y la tierra, y todas las cosas; que descenderá entre los hijos de los hombres… y el Espíritu del Señor vino sobre ellos, y fueron llenos de gozo [fue una celebración alegre, un gran momento, entiendes; todos apenas podían soportarlo, estaban tan felices aquí]… a causa de la gran fe que tenían en Jesucristo que debería venir. Este es un evento maravillosamente feliz, entiendes. Está listo para traernos de vuelta al gran orden eterno de las cosas. Pero, ¿cómo va a hacerlo? Entiendes, de esto están hablando aquí. Incluso si pudiéramos compensar nuestros pecados aquí, es esa otra vida la que están pensando. Ahora han tenido un vistazo de ella, están llenos de gozo. Están llenos del espíritu. Estos tiempos llegan a causa de la gran fe. Pensamos en la dedicación del Templo de Kirtland. Eso es lo que sucedió cuando se recibieron manifestaciones maravillosas y todos recibieron revelación, o el día de Pentecostés, esos días. Bajo condiciones normales serían normales, pero la tierra es un lugar malo.

Entonces el rey Benjamín les responde. Observa, es una conversación. Es un antifonario entre el rey y el pueblo. El canto siempre es antifonario, pero no podemos entrar en eso. Se divide en grupos, un grupo responde al otro mientras discuten esto. Versículo 5: Porque he aquí, si el conocimiento de la bondad de Dios en este momento te ha despertado [mira, están llenos de este conocimiento de la bondad] a un sentido de tu nada, y tu estado caído y sin valor. Ahora aquí, cuando están en la cima de su gloria, comienza a recordarles su inutilidad y su nada en su estado caído y sin valor. No creo que eso los ofenda en absoluto. Si estuvieras en presencia de la gloria celestial, ciertamente te sentirías así y no te sentirías en absoluto insultado. No sienten ganas de esconderse debajo de las rocas, sin embargo. Se sienten bastante bien al respecto. Él dice: Han llegado a un conocimiento de la bondad de Dios; ven cuán bueno puede ser ahora. Esta es la gracia de Dios. Y luego dice: Esta es la expiación preparada desde la fundación de la tierra, volviendo a la preexistencia cuando discutieron la creación [parafraseado]. Esta es una expresión bíblica, también—la expiación preparada desde la fundación del mundo—aunque los cristianos lo ignoran. ¿Qué estaba pasando entonces si prepararon un plan en ese tiempo temprano? Versículo 6: … para que por ello la salvación pudiera llegar a aquel que debería venir y poner su confianza en el Señor, y ser diligente en guardar sus mandamientos, y continuar en la fe hasta el fin de su vida. El plan fue preparado desde la fundación del mundo. Vienes aquí, tienes fe, pones tu confianza en él y luego haces algo—guardando sus mandamientos. Es la fe lo que te mantiene en el camino aquí. Seguimos con estas cosas.

Versículo 8: Y este es el medio por el cual viene la salvación. Y no hay otra salvación excepto esta de la que se ha hablado. Esta es la única manera. ¿Por qué este camino peculiar? Como dije, ¿puedes pensar en alguna otra? Después de todo, nuestra condición es desesperada. Tenemos que confiar en él, poner nuestra confianza en el Señor. Confía en él y estarás a salvo; luego harás algo y te sentirás mejor al respecto. Él dice que no hay otras condiciones que se te den. Estas son lo que son en el versículo 9: Cree en Dios… cree que el hombre no comprende todas las cosas que el Señor puede comprender. Ahora esto te justifica en creer en Dios. San Agustín está desconcertado al comienzo de las Confesiones. ¿Por qué debería creer en Dios? Si creo en Dios, no estoy jugando limpio. Estoy haciendo trampa porque ya creo en él, y no lo he visto ni nada de eso. Tengo que dejar que él haga el primer movimiento [parafraseado]. Así que argumenta y argumenta sobre eso. Nos has hecho de tal manera que nuestros corazones están inquietos hasta que nos hayamos unido a ti de alguna manera. Bueno, él está en lo cierto ahí, pero ¿qué hacemos al respecto? El punto es este. Cree que el hombre no comprende todo. Hay todo tipo de cosas que no sabes, así que es bastante posible que Dios pueda existir. Eso entre otras cosas. Cree en Dios… cree que el hombre no comprende todas las cosas que el Señor puede comprender. Por supuesto, ese es el mayor obstáculo de la ciencia, como dice Karl Popper. Luego el siguiente paso: Y de nuevo, cree que debes arrepentirte de tus pecados y abandonarlos, y humillarte ante Dios; y pedir sinceramente de corazón que te perdone; y ahora, si crees todas estas cosas, hazlas. Observa que el versículo termina de esa manera. Primero crees en él. Luego te arrepientes y te humillas ante Dios, dándote cuenta de que no eres nada, y ahora, si crees todas estas cosas, hazlas. Todo se reduce a la acción aquí. Esa es la primera premisa, volverse consciente de tu nada y tu estado caído.

Y de nuevo, os digo como he dicho antes [este maravilloso versículo 11 repasa las cosas que debes tener en cuenta; dice que va a darles un recordatorio; lo está martillando, entiendes] que si has llegado al conocimiento de la gloria de Dios, o si has conocido su bondad y has probado de su amor. Los atrapa en este punto alto en esta euforia. Este es el momento para trabajar en ellos sin ofenderlos y llegar a ellos. Sus mentes están abiertas y se dan cuenta de que ahora cualquier cosa es posible] y han recibido una remisión de sus pecados, lo cual causa tan gran gozo en sus almas [observa, sigue repitiendo gozo en este capítulo] de igual manera quisiera que recordaran [junto con su gozo], y siempre retengan en su memoria [siempre mantengan esto en mente] la grandeza de Dios, y su propia nada [si pones las dos cosas juntas, no tienes nada de qué preocuparte porque no te verás perturbado por tus propias ambiciones personales y desilusiones ni nada de eso; nada te molestará de esa manera si te das cuenta de tu propia nada], y su bondad y longanimidad hacia ti, criaturas indignas [ciertamente está halagando a la gente aquí!], y te humilles incluso en lo más profundo de la humildad, llamando al nombre del Señor diariamente [esto es lo que debes hacer ahora después de esto], y permaneciendo firmemente en la fe de lo que está por venir [lo que acabas de recibir]. He aquí, te digo [ahora aquí está la garantía—vale la pena; es una buena inversión, dice, en el versículo 12] que si haces esto siempre te regocijarás. Entonces, si quieres ser feliz, esta es la manera de hacerlo. Estoy completamente de acuerdo.

Este es el manantial del humor, también, te darás cuenta. Si te das cuenta de tu propia nada y de la grandeza de Dios, eso es de lo que se trata todo el humor. Es reconocer la absurdidad de la posición del hombre—las pretensiones, la señora gorda, el pastel en la cara, etc. Desinfla las pretensiones del hombre vano. Crees que eres tan importante, etc. Luego resbalas en una cáscara de plátano y eso es comedia real. Eso es lo que es divertido por la situación humana. Todo el humor tiene ese toque irónico. Pretendemos ser tan grandes, tan importantes, etc., y somos unos idiotas. Es realmente muy divertido—la persona que no es nada que piensa que es todo. Pero el hombre, orgulloso hombre, vestido con un poco de autoridad juega trucos tan fantásticos ante el alto cielo que hacen llorar a los ángeles, que si tuvieran nuestro bazo, todos ellos se reirían humanos. Si los ángeles fueran capaces de reír, y creo que lo son, se reirían a carcajadas mirando las travesuras del hombre. Luego continúa, Si los grandes hombres tronaran como truena Jove, no tendríamos más que rayos. Los grandes hombres piensan que son tan importantes, y él lo recalca. Eso está en Medida por Medida de Shakespeare.

Muestra que los está rebajando. Pero siempre te regocijarás, y creo que eso es un intercambio justo. Estoy perfectamente dispuesto a reírme de mí mismo y darme cuenta de lo que soy porque es un intercambio justo. Y ahora entra en la parte económica que es muy importante. Esto es muy interesante aquí. Si tienes el sentido adecuado de equilibrio y sentido del humor (versículo 12), entonces crecerás en el conocimiento de la gloria de aquel que te creó, o en el conocimiento de lo que es justo y verdadero. Entonces tendrás un conocimiento verdadero, un valor verdadero de las cosas. Observa justo y verdadero. Tendrás los valores correctos, como diríamos hoy. Y en el conocimiento de él, esa es una verdadera expiación. Y luego en el siguiente versículo, la recompensa de eso socialmente: Y no tendrás la intención de hacer daño a los demás, sino de vivir en paz, y de rendir a cada hombre según lo que le corresponde. Si te das cuenta de que no eres nada y que el Señor se encargará de todo—todo se resolverá si obedeces y haces lo que él quiere que hagas—entonces no tendrás ninguna intención de hacer daño a los demás. No habrá rivalidades, y encontrarás mucho de esto en el Libro de Mormón. Envidia, celos, peleas, asesinatos, el deseo de poder y de afirmar tu ego y cosas por el estilo vienen de lo mismo. Entonces no tendrás intención de hacerle daño a nadie. Vivirás en paz y rendirás a cada hombre según lo que le corresponde. Eso haría una programación aburrida en horario estelar, ¿verdad? Versículo 14: Y no permitirás que tus hijos pasen hambre, ni estén desnudos [40,000 niños mueren de hambre y enfermedades relacionadas con el hambre cada día; algo está mal aquí; eso es algo de lo que tener miedo]; ni permitirás que transgredan las leyes de Dios, y luchen y peleen entre sí [como lo hacen los niños], y sirvan al diablo, quien es el maestro del pecado, o quien es el espíritu maligno del que han hablado nuestros padres [ese otro]… Pero les enseñarás a caminar en los caminos de la verdad y la sobriedad; les enseñarás a amarse unos a otros, y a servirse unos a otros.

Esta es otra noticia. Estaba en las noticias de NBC anoche. Este año, hasta ahora, 160 personas han muerto en las aceras de San Francisco. ¿Puedes creerlo? Murieron de hambre en las aceras de San Francisco. ¿Qué está pasando aquí? ¿Qué sociedad cuando llega a eso? Así que él dice aquí: Y también, ustedes mismos socorrerán a aquellos que necesiten su socorro; administrarán su sustancia a aquel que lo necesite [no dice a los necesitados merecedores o a aquel que lo merece; no es un caso de merecer, como dice aquí]; y no permitirán que el mendigo ponga su petición ante ustedes en vano, y lo echen para que muera. Quizás dirás: El hombre se ha traído sobre sí mismo su miseria [yo conseguí lo mío y él no trabajó, es un holgazán—esa es la excusa que todos ponemos, por supuesto]; por lo tanto, retendré mi mano, y no le daré de mi comida ni le impartiré de mi sustancia [trabajo para lo mío] para que no sufra, porque sus castigos son justos—[no es uno de los pobres merecedores, pero incluso si esto es cierto] Pero te digo, oh hombre, quienquiera que haga esto tiene gran causa para arrepentirse; y a menos que se arrepienta de lo que ha hecho, perecerá para siempre, y no tiene interés en el reino de Dios [en el cual la ley de consagración es obligatoria]. No tienes opción más que guardarla. Nosotros también hemos aceptado y prometido guardarla. Versículo 19: Porque he aquí, ¿no somos todos mendigos? Esto molesta a mucha gente; no les gusta en absoluto. Tratan de darle una interpretación alegórica o simbólica—mendigos espirituales, etc. He oído a personas haciendo eso, pero por supuesto, él dice de tu sustancia. Estoy hablando de bienes y sustancia y de pasar hambre y cosas así. No estoy hablando de lo que llamas cosas espirituales. He aquí, ¿no somos todos mendigos? ¿No dependemos todos del mismo Ser, incluso Dios, por toda la sustancia que tenemos? Observa, no solo por nuestro sustento espiritual, sino por sustancia—comida y vestido. Él dice, estoy hablando de economía; estoy hablando de suministro de alimentos (comida y vestido) y de oro y plata y los lujos que tienes también [parafraseado].

Versículo 21: Y ahora, si Dios, que te ha creado, de quien dependes para tu vida y para todo lo que tienes y eres. Mencionó eso antes, recuerda; si trabajaste 24 horas al día solo para el Señor aún serías un siervo inútil. No puedes producir nada, y eso se hace muy claro hoy más que nunca porque los grandes hacedores de dinero no están produciendo nada. Están [detrás] de las adquisiciones. Destruyen empresas y las adquieren, mediante una manipulación de la computadora en lugar de la cinta ahora. Mediante la manipulación se convierten en centena-millonarios de la noche a la mañana. Conoces los tratos, las adquisiciones y los bonos basura, los paracaídas y todo ese tipo de cosas. Veremos lo que hace el Rey [Benjamín] solo para enfatizar su punto. Sale y trabaja en el campo, y lo hace muy en serio. Los reyes hacen eso, entiendes. Estaban al nivel de la cultura india, en realidad. Así es como mantienen las cosas en marcha y tienen una sociedad estable. Dice bastante en este National Geographic sobre la sociedad que es estable y la expansión de una sociedad que tiene que salir y destruir cualquier cosa si no está creciendo al menos un cuatro por ciento al año. Pero no puedes seguir haciendo eso para siempre. Solo hay una base limitada en la que podemos operar. [Esto es otra cosa que] estaba en el periódico esta semana. Estoy seguro de que este es el único lugar en el mundo donde tienes una sociedad grande y poderosa hecha de intereses mineros, madereros, ganaderos, etc. que se llaman a sí mismos la Liga Anti-Selva. Por supuesto, no tienen nada en contra de la selva pero solo quieren tomar [control de ella]. Dado que este es el estado que produce niños más rápido que cualquier otro, pensarías que estaríamos más preocupados con el futuro algo distante. ¿Por qué destruir la base de recursos para las generaciones futuras? Hombre, están dispuestos a tomar todo lo que puedan para obtener una gran ganancia. Esa es la filosofía del tiempo. No necesito decirte que la gente lo quiere todo y lo quiere ahora. Y ahora, si Dios, que te ha creado, de quien dependes para tu vida y para todo lo que tienes y eres, te concede cualquier cosa que pidas que sea correcta, con fe, creyendo que la recibirás [eso es una oferta condicional; cualquier cosa que pidas, si es correcta y la pides con fe, creyendo, la recibirás], oh entonces, ¿cómo no deberías impartir la sustancia que tienes unos a otros? Y no en algún momento futuro cuando encontremos más fácil y conveniente observar estas reglas. Oímos eso todo el tiempo.

Versículo 22: Y si juzgas al hombre que pone su petición ante ti por tu sustancia para que no perezca y lo condenas. Lo juzgas, dices que no es digno. ¿Has trabajado? ¿Te lo mereces? Él pone su petición, entiendes. Está desesperado; no tiene elección. Lees el relato de Brigham Young de su primera misión en Inglaterra en la década de 1850. Era horroroso. Fue un mal año, y en ciudades como Manchester y Leeds las personas literalmente caían muertas en las calles por todas partes. Y nunca Inglaterra fue más rica que en ese momento. Los ricos simplemente estaban rodando en la grosura de la tierra, y estas personas realmente estaban cayendo muertas. Puedes ver por qué eso llegó a Brigham Young y por qué se convirtió en un defensor tan ardiente de la Orden Unida, etc. Pero no juzgas a un hombre. No dudas y dices: No sé si debería o no, y lo condenas. Eso es lo que haces. Dices que no ha trabajado tan duro como tú. Quizás lo ha hecho y quizás no. Tenemos la interesante filosofía de que o estás ganando dinero o no estás haciendo nada. Esa es la elección que tienes. Puedes trabajar para obtener una ganancia—ya sea prepararte para ganar dinero o ganar dinero—y si no estás haciendo eso, no estás haciendo nada. Puedes considerarte ocioso en ese caso. Es por eso que hemos reinterpretado el holgazán no comerá el pan del trabajador. Por supuesto, durante todos estos miles de años simplemente significaba que los ricos ociosos no comerían el pan de los pobres trabajadores, lo cual ha sido la regla a lo largo de los siglos. Hoy lo volvemos al revés—yo trabajé para lo mío, así que no comerás mi pan. Bueno, no entraremos en eso. Manténganse en Mosíah. No me miren a mí; yo no lo dije. Él dice aquí, … y lo condenas, ¿cuánto más justa será tu condenación por retener tu sustancia, que no te pertenece a ti sino a Dios [lo que él te pide que hagas con ella es esto, dice; le pertenece a él]… y sin embargo, no pones ninguna petición, ni te arrepientes de lo que has hecho. Te digo, ¡ay de ese hombre, porque su sustancia perecerá con él [y, por supuesto, no puedes llevártela contigo]; y ahora, digo estas cosas a aquellos que son ricos en cuanto a las cosas de este mundo. Francamente, dice, este es un discurso de economía que les estoy dando aquí.

Versículo 24. Y de nuevo, digo a los pobres, ustedes que no tienen y sin embargo tienen suficiente, [pueden mantener el cuerpo y el alma juntos]… me refiero a todos ustedes que niegan al mendigo, porque no tienen; quisiera que dijeran en sus corazones: No doy porque no tengo, pero si tuviera, daría. Salt Lake City es un gran lugar, el cruce del oeste, para mendigos y para vagabundos de paso—y para ser rechazado. Te dirán que es la ciudad más dura del país en cuanto a eso. Cada vagabundo sabe que si quieres una limosna no vas a una casa rica; eso es lo último que haces. Te lanzarán escaleras abajo o te echarán por el porche trasero. Vas a la gente que es pobre y te darán algo. Esa es tu mejor oportunidad. Es lo mismo con las contribuciones, etc. Tiene que ser sincero. Versículo 25. Y si dices esto en tus corazones, permaneces sin culpa. Por supuesto, si eres rico no puedes decirlo en tu corazón. Debes ser muy pobre de hecho. Incluso el más pobre va a compartir; vas a ver que esa es la manera. Durante los malos tiempos de los años 20 cuando era un niño pequeño jugando en el patio trasero, todas las tardes había un vagabundo mugriento o tal vez dos. No eran vagabundos—eran como las personas de la calle de hoy. La limosna estándar de mamá era tocino y huevos, pan y leche, y todas esas cosas. Había una marca en la puerta principal. Cada vagabundo sabía que estaba allí, y sabían que era bueno para una limosna. Mamá nunca los rechazaba (nunca deberíamos hacerlo) porque ella aprendió esto de su padre cuando vivían en las llanuras de Alberta. Fueron a Raymond y se dedicaron a la ganadería allí. Ya fuera un indio o cualquier otra persona, su padre (como Brigham Young) simplemente les inculcaba, Nunca, nunca, nunca rechacen a nadie. Muchos han sido visitados por ángeles sin saberlo. Pueden estar poniéndote a prueba, en cuanto a eso. Así que esa siempre ha sido la política de nunca rechazar a nadie.

Eso lo hace muy cruel cuando se trata de dar paseos a las personas en las carreteras. Mira en la posición tan terrible en la que nos hemos puesto, donde por tu propia seguridad no te atreves. A veces incluso es ilegal, y sin embargo no puedes permitirte pasar a alguien en la carretera. Así que siempre los recojo; no me han golpeado en la cabeza todavía. Vale la pena correr el riesgo. A veces puede ser un riesgo bastante grande. Algunos de esos personajes son bastante duros, ya sabes. Pero tienes que hacerlo. Por lo general, si comienzas a predicarles, pedirán bajarse. Detente aquí y déjame salir. Es una cosa interesante, pero no entraremos en eso. Si dices esto en tus corazones permaneces sin culpa, de lo contrario eres condenado; y tu condenación es justa porque codicias lo que no has recibido. No es tuyo.

Aún más importante es que Dios te da una remisión de tus pecados día a día. Eso es grandioso si eso sucede. Se quedan contigo; no obstante, una remisión de tus pecados significa otra oportunidad. Te darán otra oportunidad. Él sabe que vas a pecar más también, pero aún así te dará otra oportunidad siempre y cuando estés en la carne. Recuerda ese versículo maravilloso donde Nephi dijo: Y los días de los hijos de los hombres fueron prolongados, según la voluntad de Dios, para que pudieran arrepentirse mientras estuvieran en la carne (2Nefi 2:21). Vivimos mucho más de lo que necesitamos, pero eso nos da una mejor oportunidad de arrepentirnos. Dijo que ese es el propósito de alargarlo más allá de la edad de procreación, etc.

Aquí está la regla, y esta es una regla muy importante. Por cierto, este era el lema de la comuna de Louis Blanc en París en 1871: De cada uno según sus medios, a cada uno según sus necesidades. Ese es el mismo lema que tenemos aquí, pero el siguiente versículo nos dice cómo eso puede salir mal. Versículo 26: Quisiera que impartieras de tu sustancia a los pobres, cada hombre según lo que tenga [si tienes una cantidad enorme de reserva guardada, un par de cientos de millones en el banco o algo así, no has dado según lo que tienes, estoy seguro. Si te queda algo en absoluto, de hecho], tales como alimentar a los hambrientos, vestir a los desnudos, visitar a los enfermos y ministrar a su alivio, tanto espiritual como temporalmente, según sus necesidades. Sus necesidades deben ser satisfechas y eso es todo. Pero esto es lo que sale mal. Aquí es donde fallamos en el siguiente versículo. Puedes decir, Esa es una buena teoría, pero no tendré que hacerlo. Tiene que ser administrado de la manera adecuada, y, como dije, ahí es donde ha habido fallos. Los seres humanos no han tenido estos principios del evangelio o no han tenido esta visión de las eternidades para inspirarlos y mantenerlos en el camino como los primeros santos. Dice: Y ve que todas estas cosas se hagan con sabiduría y orden [ese es el problema—lleva al desorden y las peleas. Inevitablemente eso sucede cuando lo intentas, en cualquier tipo de orden económico, y es bastante malo]; porque no es necesario que el hombre corra más rápido de lo que tiene fuerza [esa es la debilidad habitual—adelantarse al programa, tratar de hacerlo todo de la noche a la mañana. Lo llamas revolución—un cambio rápido y repentino—tratar de correr más rápido de lo que tienes fuerza. Tienes que construir estas cosas, pero tienes que seguir en ello, y tienes que usar sabiduría y orden]. Y de nuevo, es conveniente que seas diligente [mantén la presión], para que de ese modo ganes el premio; por lo tanto, todas las cosas deben hacerse en orden.

Tiene que hacerse, pero tienes que mantener la presión y hacerlo. Usamos eso como una excusa para no hacerlo en absoluto. Decimos: Pasamos dos semanas tratando de instalar la Ley de Consagración. La semana pasada no funcionó en absoluto. Se rompió, así que no lo intentaremos en absoluto. Esa no es la manera en que las cosas se hacen en orden y lo que Brigham Young intentaba hacer con tanto esfuerzo—y John Taylor, y Lorenzo Snow, y Wilford Woodruff. Todos eran defensores ardientes de eso. Intentaron hacerlo. Los santos no lo harían, y eso fue todo. ¿Qué clase de santos? Pero observa aquí que sí tienes propiedad privada. Existe tal cosa, y esto es muy importante. Pero recordemos la importancia de estas palabras propiedad y privada. Proprium y privatus ambos significan separado para el individuo. El significado básico de proprium es separar. La raíz es parare, separar. Esto significa una cosa que está separada. Esto significa que te pertenece solo a ti y es única para ti—es privatus. No puede ser relacionada con nadie más en la raza humana o el estado. Y proprium significa mío. Es mío propio y de nadie más. Significa posesión absoluta y completa, y es algo que necesitas para ti mismo. Es necesario. Es decir—tu ropa, tus zapatos, tus libros (podría ser, pero puedes compartirlos; podrías perderlos todos, pero está bien). Incluye tu casa, el refugio, y la comida. Teniendo comida y vestido, estemos contentos con eso. Estas son cosas que son propias de ti, y no deberían ser separadas de ningún hombre. Todos deben tener sus gafas si las necesitan, o su peluquín, o lo que sea. Es el tipo de cosa que por naturaleza no puede ser compartida por nadie más; no le quedará a nadie más—sus dientes o algo así. Eso es muy privado en cuanto a eso. Eso es lo que realmente se entiende por privado. Es muy claro en la ley judía. Luego recuerda, él [el rey Benjamín] está siguiendo la Ley de Moisés donde cada siete años todas las deudas se cancelan y cualquier siervo debe ser liberado—cualquiera que esté en esclavitud. Todos los contratos se disuelven. Vuelves exactamente a donde estabas al principio porque eso se remonta a cuando estaban en el desierto, y el Señor los alimentó con maná, etc. Todos eran iguales, y no podías sacar provecho del maná porque dice que si lo guardabas durante 24 horas contra el día en que hubiera escasez, se echaría a perder y comenzaría a apestar. Apestaría y no podías guardarlo. Muchas personas querían sacar provecho de eso—el futuro está en el maná—pero nunca funcionó. Dice aquí, [versículo 28] si pides prestado algo a un vecino, es decir, herramientas, etc., deberías devolverlo. De hecho, cada año tenemos que reponer nuestras herramientas en el garaje porque las personas las piden prestadas y nunca las devuelven—las escaleras, palas, rastrillos y todo lo demás. Esas son herramientas personales que tienes, y también tus libros, tus cuadernos, tus utensilios de escritura, tu casa y tus hijos. Son privatus.

Solíamos bajar y nadar en la playa de Malibu cuando era un niño pequeño. Nos quedábamos toda la noche allí, pero no deberíamos. Te arrestarían si te atrapaban allí porque toda el área pertenecía a una anciana que vivía en Filadelfia, una vieja cascarrabias. Nunca la había visto, pero no podías ir allí porque su nombre estaba en un papel en algún lugar. Llamamos a eso propiedad, pero eso no es propiedad en absoluto. O, como dice Brigham Young: La vaca de una viuda mayor es lo que necesita para vivir; depende de eso para vivir. He conocido a muchos Santos de los Últimos Días que han comprado la vaca de una viuda por $5.00 y luego se han arrodillado y han agradecido al Señor por su gran bendición [parafraseado]. Dijo eso en más de una ocasión. Muchos Santos de los Últimos Días han tomado la única vaca de una viuda por $5.00 porque ella necesitaba el dinero, y luego se han arrodillado y han agradecido al Señor por sus bendiciones. De eso es de lo que está hablando aquí. Y devuelves lo que pides prestado; la gente tiene derecho a algunas cosas que son privadas. No hace falta decir que las personas que más amenazadas se ven en su privacidad son las que menos tienen. No tienen los dobermans, las cercas electrificadas, las luces de inundación, las puertas electrónicas, los teléfonos y los walkie-talkies patrullando el lugar. Hay un fetiche por estas cosas. Conocí a un Santo de los Últimos Días muy rico en el sur de California, un hombre importante que era tan importante que tenía que ir acompañado de guardaespaldas todo el tiempo. No podías acercarte a su casa. Tenías que pasar por una puerta, identificarte con una tarjeta y todo lo demás. Esa es la manera de vivir, ¿no es así? Prácticamente es un prisionero, en cuanto a eso. Bueno, sí, tiene que vivir en un recinto, y solo puede salir bajo ciertas condiciones. Es como tener que pedir permiso antes de poder salir. Lo revisan al entrar y al salir. Esa es la manera de vivir, de acuerdo. Luego dice, cualquiera de entre ustedes que pide prestado a su vecino debe devolver lo que pidió prestado según lo que acordó, o de lo contrario cometerás pecado. Observa, ha hecho un acuerdo con su vecino. Si acuerdas devolverlo, está bien. Si te deja quedártelo, también está bien. Pero debes cumplir tus acuerdos entre ustedes en sus asuntos personales y las cosas que realmente te pertenecen, o de lo contrario cometerás pecado; y tal vez harás que tu vecino también cometa pecado. Esto sucede de la misma manera.

Versículo 29: Y finalmente, no puedo decirte todas las cosas por las cuales puedes cometer pecado. Podría hacer una larga lista de todas las maneras en que puedes pecar. Es como los probabilistas del siglo XVI. Molina fue el famoso probabilista español y jesuita que compiló esa gran lista de pecados y cuánto pesa un pecado contra otro, usando un punto decimal. ¿Cuántos pecados puedes enumerar? Dijo, Puedes enumerar pecados para siempre. Este es un buen punto, por cierto, y sigo buscando al autor de esa cita. Fue algún científico, pero es una máxima. Todos la conocen. Hay mil maneras en que una cosa puede salir mal, pero solo una manera en que una cosa puede salir bien, dijo. Cuando estás calculando en física cuántica, etc., hay miles de maneras en que las cosas pueden salir mal, pero solo una manera en que las cosas pueden salir bien. Ese es su argumento. Entonces alguien [Dios] debe estar a cargo. Si lo dejas al azar—el darwinismo y otras teorías afirman que todo sucede por casualidad—todo podría salir mal y quedarse mal para siempre. Pero solo hay una manera en que las cosas pueden salir bien. ¿Quién se encarga de eso? De todos modos, él [Benjamín] dice, No puedo numerarlos. Pero esto sí te puedo decir [esto es lo que ha estado intentando. Esta es su gran oportunidad para llegar a ellos. Este es su discurso de despedida], que si no te vigilas a ti mismo, y tus pensamientos, y tus palabras, y tus hechos [estas son las tres cosas, recuerda; estas son las tres cosas que produces: pensamientos, palabras y hechos] y observas los mandamientos de Dios, y continúas en la fe de lo que has oído sobre la venida de nuestro Señor, hasta el fin de tus vidas, debes perecer. Y ahora, oh hombre, recuerda, y no perezcas. Así que estamos en riesgo aquí. Es muy serio. Esta prueba es muy importante.

Luego [en el capítulo 5] el rey dice, ¿Aceptarás eso? Van a hacer un convenio ahora. Esto es muy importante. Es la época del año en que hacen convenios. Él desea saber si creen. Versículo 2: Y todos clamaron [de nuevo, aquí está el hazzan, el preceptor] con una sola voz diciendo [observa, está en verso]: Sí, creemos todas las palabras [pausa] que nos has hablado [pausa]; y también, sabemos de su certeza y verdad [pausa], a causa del Espíritu del Señor Omnipotente [pausa], que ha obrado un gran cambio en nuestros corazones [pausa], que ya no tenemos más disposición para hacer el mal [pausa], sino para hacer el bien continuamente. Y nosotros mismos, también, a través de la infinita bondad de Dios, y las manifestaciones de su Espíritu, tenemos grandes visiones de lo que está por venir. Comenzó diciendo abran sus oídos y presten atención a una visión de los misterios de Dios. De esto ha estado hablando. Dicen que tienen grandes visiones. Ven perspectivas maravillosas allí. Y estamos dispuestos a entrar en un convenio con nuestro Dios para hacer su voluntad. Van a hacerlo ahora. Recuerda, en el año nuevo se hacían todos los contratos. En Inglaterra, por ejemplo, el Rey celebraba un festival, que es un festival anual y tenía que tener lugar en el solsticio, en Navidad. En ese momento se hacían todos los contratos—solo en Navidad. No se podían hacer en ningún otro momento; me refiero a un contrato con un siervo. Si no podías atraparlo durante un año y un día, entonces era libre porque el contrato solo duraba un año. Tenía que renovarse cada año cuando asistías a la gran asamblea del rey y al rito del año. Se les llama por varios nombres, pero ese era el momento en que se hacían los contratos. La regla era que después de un año y un día se volvía inválido y tenía que renovarse al final del año. Eso es lo que hacen. Y estamos dispuestos a entrar en un convenio con nuestro Dios para hacer su voluntad y ser obedientes a sus mandamientos en todas las cosas.

Versículo 7: Y ahora, a causa del convenio que han hecho, serán [les va a dar un nuevo nombre y, por supuesto, siempre obtienes eso—un nuevo nombre, una nueva identidad, un nuevo año, una nueva vida, un nuevo comienzo. Es un refrescamiento de las cosas; de eso está hablando] serán llamados los hijos de Cristo, sus hijos e hijas; porque he aquí, este día él los ha engendrado espiritualmente. Bueno, ¿qué es Navidad? Es el natalis, es el genethlia, es el cumpleaños. Así se llama en francés, español, alemán y todo lo demás. Es el gran cumpleaños. El natalis es el cumpleaños de la raza humana y del rey. En Egipto todos fechaban su propio cumpleaños a partir del año del rey. Fechaban sus propias vidas desde el cumpleaños del rey. Decían, Tengo veinte años a partir de la última coronación del rey. Así lo hacían. Entonces el cumpleaños del rey era el cumpleaños de todos. Ese era el renacimiento del año. Es porque has nacido [de nuevo]—observa, este día él te ha engendrado espiritualmente; porque dices que tus corazones han cambiado a través de la fe en su nombre; por lo tanto, has nacido de él y te has convertido en sus hijos e hijas. Observa que dice, Y este día [que es el año nuevo de los hebreos, el rosh ha-shanah o la cabeza del año. Eso es casi una traducción literal de la palabra egipcia, que significa el tiempo de la preexistencia, el comienzo, la reinauguración de todo. Aquí está, lo mismo que los judíos llaman. Es el Rosh ha-Shanah. Ese es el comienzo del año, el comienzo de la creación, el comienzo de todo. Están renovando toda su vida, han sido engendrados, y has nacido de él y te has convertido en sus hijos e hijas. Y bajo esta cabeza [además] te has hecho libre… Es el cumpleaños universal y lo celebran. Tan pronto como se anuncia esto, todos gritan io saturnalia. Eso significa todos los siervos son libres ahora—todos son iguales. En Israel era literalmente así. Era el Hallelujah. Era el Año del Jubileo. Celebran el jubileo cuando ningún siervo es más siervo. Nadie está sujeto a nadie más. Nadie está en deuda con nadie más. Así era en el original. Así es como el Señor quiere que sea, así que están ensayando esto tal como en Navidad pretendemos vivir en un tiempo alegre. Muestra que somos capaces de vivir en tales condiciones, pero no podemos durar más que eso. Sabes lo que hemos hecho con la Navidad comercialmente hablando.

Versículo 8: No hay otro nombre dado por el cual venga la salvación; por lo tanto, quisiera que tomaran sobre ustedes el nombre de Cristo, todos los que han entrado en el convenio con Dios para que sean obedientes hasta el fin de sus vidas. Luego hace lo siguiente. (Veo que el tiempo se ha acabado ahora.) Es invitado a la tienda, etc. Y luego habla de la mano derecha y la mano izquierda de Dios. Esa es una parte importante de la celebración. Versículo 12: Os digo, quisiera que recordaran retener el nombre escrito siempre en sus corazones… Luego en el siguiente capítulo toma el censo. Recuerda que al principio dijo que eran tan numerosos que no los numeraron. Pero ahora han hecho un convenio, se han comprometido por nombre, así que se tomaron los nombres de todos los que estaban allí. Sus nombres fueron tomados y se enlistaron como era en Roma—la lista de los incisi, la lista incisa. No eras miembro del reino a menos que tu nombre estuviera en la lista. Entonces tenías que estar registrado en los libros—los libros que se abrieron desde la fundación del mundo. Recuerda, cuando se fundó el mundo, se abrieron los libros. Siempre predicaban eso. El Libro de la Vida era uno de esos libros, y había muchos otros libros. El Libro de la Vida, como dice la fórmula en el Nuevo Testamento, que se abrió en la fundación del mundo, contiene los nombres de todos los que vendrían a esta tierra en las diversas dispensaciones. Eso es lo que era el Libro de la Vida según lo entendían los judíos y los cristianos en los primeros días. Así que todo esto encaja en el patrón de la realidad, de la verdadera organización social. Y está el hecho de que lleva esta asombrosa marca de autenticidad—que todo sucede aquí exactamente según el patrón de la asamblea del año antiguo y similares. No puedo continuar más con esto ahora, siendo esta la última clase. Es suficiente para que lo tomemos muy en serio, ¿no es así? [Luego da información sobre el examen final.]

Oh, hoy es el día que vivirá en la infamia. Este es el siete de diciembre, ¡y mira lo que pasó entonces! Puedes haber visto la película, Tora, Tora, Tora, y es bastante auténtica en cuanto a la negligencia, la dejadez, el orgullo, la confianza en la fuerza de las armas. Maldito sea el que pone su fe en el brazo del hombre. Teníamos esa poderosa armada ensamblada en Pearl Harbor allí, y fue destruida en una hora. ¿No es algo? Así que deberíamos aprender nuestras lecciones de cosas como esa. Ese es el tipo histórico.