Conferencia 5

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(Jeremías) Perspectivas de los contemporáneos de Lehi: Solón y Jeremías.

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El Libro de Mormón nos dice por quién doblan las campanas. Lehi y sus grandes contemporáneos iniciaron muchas reacciones en cadena. No los mencionamos solo porque fueran curiosidades interesantes, o algo por el estilo, sino porque todavía estamos viviendo de su legado. ¿Por qué puse a Tales en el tablero, por ejemplo? Él fue el primero en plantear la cuestión de la ciencia y la religión en una base realmente científica, y nunca se ha resuelto. Los argumentos siempre han sido los mismos desde entonces, en ambos lados. Recuerda, Tales predijo el eclipse en 585 a.C. [858 fue un desliz de la lengua]. Su madre era fenicia. Se suponía que era de la familia de Cadmo. Migraron y asentaron Tebas en tiempos prehistóricos. Cadmo es la persona que se supone trajo el alfabeto fenicio (fonético) a Grecia. Cadmo significa el hombre del Este en hebreo o árabe. Es el hombre que viene del Este con la sabiduría de Qedem. Un descendiente suyo fue Tales, quien se trasladó a Mileto, y es el primero de la escuela milesia. Es llamado el primer filósofo, la primera persona que realmente pensó por sí misma, excluyendo todo lo demás. Esto es muy importante. Comenzó la escuela milesia, y uno de este grupo fue Heráclito de Éfeso, una ciudad cercana. Estas eran las ciudades de Asia Menor, pobladas por personas que habían sido desarraigadas, que dejaron las tumbas de sus padres. Sus antiguas culturas, más o menos, se habían desmoronado. Estaban comprometidos, como vimos, en trabajos mercenarios y en el comercio, y también en la filosofía y en pensar por sí mismos.

La escuela milesia comenzó con esta base: Hay un Dios, pero no podemos usarlo en nuestros cálculos. No podemos traerlo al laboratorio. No podemos pesar o medir nada sobre él, así que veamos hasta dónde podemos llegar sin él. Así se convirtieron en los primeros físicos. Primero estudiaron la physis, que es el cosmos físico y tangible (el orden de las cosas en la physis). Eran los científicos físicos. Su argumento era que no necesitas a Dios para tus cálculos; de hecho, él estropeará las cosas. Esto es lo que arruina todos los argumentos teológicos. Todo lo que tienes que hacer es decir Dios lo hizo, y ya no tienes argumento. Todo es posible con Dios. No hay argumento después de eso, y es absurdo seguir discutiendo sobre eso, aunque lo hacen todo el tiempo. Como dije, traer a Dios a la discusión es la manera de terminar cualquier argumento. Él es infinito, está en todas partes, es indescriptible. No puedes decir nada sobre él sin insultarlo porque está tan lejos de tu comprensión, y sin embargo, puede hacer cualquier cosa. Cada vez que quieres explicar algo, simplemente dices Dios. Bueno, estas personas no encontraban satisfactoria esa aproximación. Dijeron, Podemos asumir que Dios existe y dejarlo así, pero veamos hasta dónde podemos llegar con nuestros propios experimentos en pesar y medir. Así se convirtieron en físicos. Como descubrieron, si Dios es innecesario en tus cálculos, pronto se convierte en una molestia. Si es una molestia, se convierte en un obstáculo, un elemento pernicioso. Lo resienten, y antes de que te des cuenta, comienzan a predicar activamente en su contra. Hemos tenido científicos muy eminentes venir aquí como evangelistas, predicando nada más que en contra de Dios. Alfred Kazan ha hablado con estudiantes sobre eso (al menos, han leído sobre ello). Ha dicho que vivimos en una generación que ha decidido que puede prescindir de Dios; y ahora eso los deja en una situación bastante trágica. Esto fue lo mismo con los griegos también. No excluyeron a Dios, pero una vez que empiezas a decir, Bueno, podemos prescindir de él, tienes problemas. Laplace fue quien inventó el origen de la nebulosa espiral del universo. Cuando Napoleón le preguntó a Laplace sobre Dios, dijo, No tengo necesidad de esa hipótesis (no necesitaba a Dios en su trabajo). Hombres como él afirman, No tengo necesidad de eso; si existe o no, no es asunto mío. No tratamos con las grandes preguntas. Bueno, los científicos están volviendo a las grandes preguntas otra vez. Pero esto planteó el problema que naturalmente se convirtió en esto: Muy bien, cuando hablas de Dios, ¿cómo comienza todo? (Esto se relaciona con el Libro de Mormón, incidentalmente). ¿Cómo comienza todo es lo primero. ¿Qué pasa con la cosmología, su organización, de qué está hecha, por qué funciona y qué la hace funcionar? Esto se convirtió en lo primero; estaban buscando un primer principio, un primum mobile. Tales lo buscó y descubrió que era el agua. Ahora, observa que esto es exactamente lo que los físicos cuánticos están haciendo hoy. Están buscando algo más pequeño que los quarks, que son más pequeños que los átomos, algún elemento o partícula única que sea responsable de todo. Es esa partícula la que estamos buscando; eso es todo. Eso es exactamente lo que estaban buscando, y el proceso aún continúa. Usaron la evidencia que tenían. Usaron experimentos ingeniosos. Tales decidió que el elemento básico era el agua. Anaximandro, que era el aoriston y lo ilimitado, dijo que los mundos proceden unos de otros, y no preguntas cómo, en particular. Como dicen los árabes, Nunca preguntes cómo. Esa es una buena manera de deshacerse de un argumento. Cuando dices, Dios lo hace, preguntas, ¿Cómo? Y el árabe dice, Eso es un bila kayfa (eso es un no preguntes cómo). Simplemente no preguntes cómo. En realidad, como dijo Einstein, La ciencia no explica; solo describe. Describes lo que sucede, pero no lo has explicado. Luego pasas al siguiente paso y describes lo que sucede. Aún no lo has explicado. Todavía no hemos explicado qué es esa partícula última. Luego Tales fue seguido por Anaxímenes, un filósofo ateniense y ateo célebre, que dijo que es el aire y tiene que ver con la condensación (calor y frío, condensado pesado y ligero, etc.), que hay un elemento sólido que se adelgaza y es extremo en el aire; dependería del grado de condensación cuán cerca estés de los átomos. Luego Heráclito dijo, Es el fuego; ese es el elemento básico. Llegas a los verdaderos atomistas con Demócrito y los estoicos.

Tales fue un verdadero científico, y planteó la pregunta que aún no se ha resuelto. Esto llega hasta nuestro tiempo. Lo mismo ocurre con Solón. Está en línea directa con nuestros padres fundadores. No debemos olvidar que los padres fundadores leyeron a Cicerón y a Plutarco, y conocían todo sobre Solón y Diodoro, y los famosos discursos de Tucídides y otros. Conocían esos discursos y conocían los argumentos sobre la democracia que Solón inició. Él fue el padre de la democracia moderna. Los usaron como guía para producir la Constitución. Estos hombres eran constitucionalistas. Durante cuatro años en Claremont College, enseñé un curso alternativamente con Everett Dean Martin. Él enseñaba los martes y yo los jueves. Enseñábamos puntos de vista absolutamente opuestos. Fue fundador de Cooper Union en Nueva York, y fue un gran estudioso de la Constitución. Este era su tema principal: la gran influencia de los escritores clásicos en los autores de la Constitución. Así que Solón llega hasta nosotros. Fue el primer y mayor de los administradores. Como dije, a veces se llama a los senadores Solones (es fácil de deletrear en los titulares), lo cual no está exento de ironía.

Mostramos que Solón era más que un político racional. Vio la base religiosa de las cosas y cuál era el verdadero problema y dónde estaba el enemigo. En una famosa elegía suya, dijo: La ruina de nuestro estado nunca vendrá por el destino de Zeus, ni por la voluntad de los dioses inmortales benditos. ¿Quién es el enemigo? No los culpes a ellos. Porque Palas Atenea, Magathimus, Obrimopatres, Episcopus [ella es la episcopal, la supervisora] es la valiente hija de un valiente padre. Nuestra guardiana de corazón fuerte, sostiene sobre nosotros sus brazos protectores. Estamos bien en lo que respecta al cielo. Son los ciudadanos mismos y sus líderes de corazón falso quienes destruirían nuestra gran ciudad por desenfreno y amor al dinero [volvemos a los fundamentos aquí; en el Libro de Mormón ponen sus corazones en las riquezas], pero están destinados a sufrir mucho por su comportamiento escandaloso. No saben cómo controlar su lujuria desbordada, ni estar contentos con la alegría que ofrece el banquete para disfrutar de su placer sobriamente y en orden [debemos disfrutar de la vida, pero estas personas no se contienen]. Son ricos porque ceden a las tentaciones de cursos deshonestos. No respetan ni los tesoros de los dioses ni la propiedad del estado y roban como bandidos unos de otros.

Tengo una pila de recortes así de alta del Wall Street Journal que muestran las travesuras que ocurren en los altos lugares hoy en día. Esto es absolutamente cierto. Solón continúa, No prestan atención a la roca inquebrantable de la santa justicia [este pasaje aparece en el Libro de Mormón y es prácticamente una cita de Jeremías; nos dirigiremos a Jeremías en un minuto] quien, aunque esté en silencio, está al tanto de todo lo que sucede ahora o ha sucedido en el pasado, y con el tiempo seguramente vendrá a exigir retribución [la roca de la santa justicia, que es mencionada en el libro de Moisés de la misma manera por Enoc]. Hablamos de la roca de nuestra salvación. La roca es cualquier punto de apoyo firme que puedas obtener para una cosa, y la roca aquí es la justicia, hacer lo correcto. Incluso ahora viene sobre toda la ciudad una plaga de la cual nadie puede escapar. La gente ha caído rápidamente en una esclavitud degradante. La esclavitud despierta de su sueño la guerra y la lucha civil, y la guerra destruye a muchos en la belleza de su juventud. Es como si fuéramos presa de un enemigo extranjero. Nuestra amada ciudad se consume y se desgasta rápidamente en esas combinaciones secretas [directamente del Libro de Mormón, ves] que son el deleite de los hombres deshonestos. [De nuevo, ¿dónde está el enemigo? No son esos malvados lamanitas.] Estos son los males que acechan en casa; mientras tanto, los pobres y necesitados en gran número son cargados con vergonzosos grilletes y vendidos como esclavos a tierras extranjeras [porque no podían cumplir con sus deudas en sus pequeñas granjas; estaban siendo tomados por los grandes terratenientes, como dice Isaías, añadiendo campo a campo].

Puedes comparar cada verso de esto con Isaías, quien vivió antes de esto. Pero Jeremías y Lehi eran contemporáneos. Recuerda, el año 600 a.C. es el pico de la carrera de Solón, al igual que lo es para Lehi. Solón continúa: Así, la calamidad pública llega a la casa de cada individuo, y un hombre ya no está seguro en las puertas de su propio patio. El crimen va a cazarte, aunque te pongas detrás de puertas, etc. Hace un par de años visité en el sur de California a un alto funcionario que también es miembro de la Iglesia. No podía entrar en su propia casa sin presentar una tarjeta especial en el abrepuertas electrónico. El lugar estaba patrullado por dóbermans y por luces de búsqueda. Tenía que tener guardaespaldas todo el tiempo solo porque había tenido mucho, mucho éxito. Esa es la manera de vivir en una prisión, ¿verdad? Su propio patio, que le niega su protección. Salta sobre el muro del jardín, por alto que sea, y seguramente lo encuentra aunque corra y se esconda en el rincón más recóndito de su cámara. De nuevo, este es el lenguaje de los profetas de Israel. Usan estos mismos términos e imágenes. Pero esto es literalmente cierto. Te rastreará; no puedes escapar de ello. Por supuesto, también es como la televisión en horario estelar, donde nos llevan a los boudoirs de los poderosos para ver las travesuras que ocurren allí, generalmente terminando en que alguien recibe un disparo.

Esta es su revelación: Estas cosas mi corazón me impulsa a enseñar a los atenienses para que comprendan que la anarquía causa más daño al estado que cualquier otra causa, pero un espíritu obediente a la ley crea orden y armonía y, al mismo tiempo, pone cadenas a los malhechores. Bajo el reinado de la ley, la cordura y la sabiduría prevalecen siempre entre los hombres. Aquí está el principio. Este es el pleno de los tiempos, la madurez cuando la copa está llena, cuando el fruto está maduro. En la tierra prometida se da la promesa (está en pie todo el tiempo) de que la gente será barrida de la tierra (no se quedarán colgados) cuando el tiempo esté completamente maduro, cuando su copa de iniquidad esté llena. El Señor esperará hasta entonces. Como dice Solón aquí, De la nube vienen la nieve y el granizo en su furia, y un rayo brota del relámpago, así de los grandes hombres [está hablando de Pisístrato, quien había sido el tirano de Atenas; era un hombre grande y capaz, pero esto es lo que siempre traerán] sale la ruina sobre el estado, y la gente, por su propia locura, cae en la esclavitud bajo un solo señor. Habiendo elevado a un hombre a un lugar demasiado alto, no es fácil luego mantenerlo a raya. Mosíah, en el capítulo 29, da un largo sermón a su pueblo sobre este tema. Sus hijos se niegan a ser reyes. Dice que si haces rey a un hombre, no puedes reemplazarlo. Recuerda el caso del rey Noé; va a ser muy difícil. Ahora es el momento de observar todas estas cosas. Si habéis sufrido las consecuencias melancólicas de vuestra propia incompetencia, no atribuyáis esta mala fortuna a los dioses. Vosotros mismos habéis elevado a estos hombres al poder sobre vosotros y os habéis reducido por este curso a un estado miserable de servidumbre. Cada hombre entre vosotros individualmente [así es como va; este es vuestro libre mercado] camina con el andar de un zorro, pero colectivamente sois un conjunto de simplones. No actuáis juntos en absoluto, pero para vosotros mismos estáis todos tras ello. Ahora esto es lo fatal. La retórica es el secreto de todo. Lo vemos en el Libro de Mormón también: Porque miráis a la lengua y el juego del discurso de un hombre y no consideráis el hecho que se hace ante vuestros ojos [la retórica hábil, el discurso hábil]. Esto nos recuerda que el Libro de Mormón tiene personajes que están preocupados por este racionalismo filosófico y ateísmo, como Nehor y Korihor, que también son hombres de gran ambición. Hay una cadena completa de ellos en el Libro de Mormón que son muy hábiles en el discurso y hacen lo mismo. La gente mira a la lengua y el juego del discurso de un hombre. Recuerda, era hábil en muchas palabras, nos dicen; lideró a toda la gente, y les encantaba. El rey Noé era extremadamente popular de esa manera.

Pero, ¿qué hay de la religión? Este hombre ha tenido experiencia. Este es un tema que encuentras en todas las tragedias griegas. Recuerda, el Libro de Mormón es un libro trágico; es una voz del polvo. Es muy triste, como sabes. Comienza con una nota de destrucción y termina con una nota de destrucción. Comienza con sobrevivientes solitarios en el desierto y termina con un sobreviviente solitario. No hay nada más triste que la supervivencia; es una palabra sucia. Así todos los hombres de molde mortal, buenos y malos, piensan con todas sus fuerzas ganar un buen nombre, cada hombre por sí mismo con sus propios esfuerzos, hasta que algo le sucede desde fuera. Entonces viene inmediatamente el dolor. Hasta entonces, como tontos boquiabiertos, nos entretenemos con sueños vacíos. El que está desgastado por una cruel enfermedad [este es el sueño americano también; puedo darte muchos casos] reflexiona sobre cómo un día estará sano [nuestra constante preocupación por la medicina y las curas, milagrosas o de otro tipo]. Otro que es un cobarde se cree valiente. Otro aún se considera hermoso, aunque no tenga belleza corporal. Si uno es indigente y está sujeto a las penurias de la pobreza, se asegura a sí mismo que algún día ganará grandes riquezas. Hay un discurso maravilloso de Timón de Atenas sobre esto en Shakespeare, en el que habla sobre lo que el dinero puede hacer. Cuando Timón encuentra el tesoro, dice, Esto mucho de esto hará blanco negro, base noble, mal bien, cobarde valiente, joven viejo. ¿Por qué esto, dioses, por qué esto? El dinero hará eso; te dará la respuesta. Si eres un cobarde, si eres miserable, si eres base, te exaltará. Esto es lo que hace que la viuda envejecida se case de nuevo. Ella puede casarse, no importa qué, si tiene dinero. Esto de nuevo da honor, rodilla y aprobación a los ladrones con senadores en el banco. Una persona puede comprar un lugar en la política, y será honrado con los mejores. Timón da este largo discurso. Podría recitarlo para ti si estuviera de humor. Este es el tema, y observa que Shakespeare sitúa su obra en Atenas. Timón de Atenas es una historia verdadera. Timón de Atenas era muy rico; heredó esta gran fortuna. Pero también era muy generoso. Entretenía a todos; pagaba las deudas de cualquiera. Prestaba a cualquiera lo que quisieran. Haciendo eso, se quedó sin fondos y se empobreció. Luego fue a sus amigos y trató de cobrar. Shakespeare sabe cómo son las personas, y Timón no pudo cobrar en ningún lado. Todos tenían una buena excusa y sentían pena. Lo evitaban en las calles porque ya no tenía dinero, etc. Así que se convirtió en un ermitaño. Se fue al bosque y vivió de raíces. Luego dice, Tierra, dame raíces. El que pide más de ti sazona su paladar con tu veneno más inoperante. ¿Qué tenemos aquí? ¡Oro! ¡Precioso! Luego desentierra un tesoro. Herodes Ático fue la persona que lo hizo (realmente lo hizo). Salió al bosque para cavar su tumba. Iba a suicidarse porque había perdido su riqueza, y no tenía reconocimiento alguno. Al comenzar a cavar, encontró un tesoro fabuloso que lo hizo enormemente rico. Fue al Emperador Nerva y dijo, Mira, ¿qué puedo hacer con este tesoro; no puedo usar todo esto? Luego el buen Emperador Nerva dijo, Bueno, si no puedes usarlo, abúsalo; es tuyo. Pero no lo abusó; dio el teatro de Herodes Ático a los atenienses. Todavía está allí. Es donde todavía se presentan obras griegas desde hace mucho tiempo, desde el primer siglo. Es un hermoso teatro. He visto algunas producciones de Aristófanes allí. Encontró su dinero, pero descubrió que la gente hará cualquier cosa por él y no hará nada por ti sin él (este es el punto).

Este es el tema con Solón. Aquí hay un ejemplo. Este es el problema, dijo, no se establece un límite visible para la riqueza entre los hombres. ¿Sabes quién es la familia más rica de América? ¿Viste eso en el periódico el otro día (oh, también corté esto; es demasiado bueno para ser verdad). Es un comentario maravilloso sobre nuestro sentido de los valores, las cosas que consideramos de verdadero valor. ¿Cuál es la familia más rica de América, con un valor aproximado de nueve mil millones de dólares? (Eso es mucho dinero, ves, nueve mil millones). Las personas que hacen M&Ms. Ahí es donde hicieron su fortuna, en M&Ms. Se derriten en tu boca, no en tu mano; nueve mil millones de dólares, por favor. Eso es lo que pagamos en nuestra sociedad, las cosas que realmente importan.

Ahora mismo, aquellos entre nosotros que tienen las mayores fortunas están esforzándose con energía redoblada. ¿Qué abundancia de riquezas podría satisfacernos a todos? El aumento de bienes viene a los mortales como un regalo de los dioses, pero de ello aparece la locura [este es el proceso de nuevo, los cuatro pasos del ciclo: el olbos, el koros, la hybris y la ate]. Este libro del que estoy leyendo no está en la biblioteca. Es de mi profesor Linforth, con quien tuve bastantes seminarios, incluyendo composición griega. Era un helenista eminente. El libro se llama Solón, el Ateniense.

Citamos a Solón nuevamente: Pero de ello [el aumento de bienes] aparece la locura que lleva a la destrucción. Cuando Zeus envía su locura como castigo a los hombres, recae primero sobre uno y luego sobre otro. Luego aquí está la típica declaración griega, sacada directamente de la tragedia griega, como diría Sófocles: Oh, raza humana, cómo te calculo para ser igual a exactamente nada. Eso es lo que Solón dice aquí: La dicha perfecta como estado mental está negada a los mortales, desdichados son todos aquellos sobre quienes el sol mira hacia abajo. Eso es lo que aprendemos. Nadie es completamente feliz en esta vida. Poneroi, desdichados, [usa una buena palabra] son todos aquellos sobre quienes el sol mira hacia abajo. Bueno, ¿dónde entra la religión aquí y cómo lo ayuda? Bueno, hay su vida personal, etc. Mencionamos su línea más famosa antes.

Pasemos a alguien que va a contar exactamente la misma historia, pero debería ser lectura obligatoria para cualquiera que pretenda estudiar el Libro de Mormón. Si no ponemos nada más en la lista de lectura, esto es el número uno, dos, tres, cuatro y cinco. Por supuesto, es Jeremías. Al leer 1 Nefi 7:14, parece que Jeremías debe haber sido un amigo personal cercano de Lehi (lo menciona personalmente). Porque he aquí, el Espíritu del Señor pronto dejará de luchar con ellos; porque he aquí, han rechazado a los profetas, y a Jeremías lo han echado en la cárcel [esto es contemporáneo; es Nefi hablando a su pueblo]. Y han intentado quitarle la vida a mi padre, tanto que lo han expulsado de la tierra. Así que encarcelaron a Jeremías, y expulsaron a Lehi de la tierra, quien pertenecía al partido de Jeremías. Ahora, tenemos muy buenas fuentes contemporáneas que pronto mencionaremos aquí que nos ponen directamente en la escena-descubiertas entre 1935 y 1938. Nadie le creyó, como verás en el libro de Jeremías, no querían creerle. Sabían que tenía razón, como él decía, pero no querían creerle. No tenía un gran número de seguidores en absoluto, pero tenía algunos que le eran fieles, incluidos profetas en la ciudad y en el campo (un grupo fiel). Uno de esos era ciertamente Lehi. Siendo un hombre muy influyente y perteneciendo al partido de Jeremías, Lehi habría conocido a Jeremías (ciertamente eran contemporáneos). Jeremías nos cuenta sobre la situación en Jerusalén.

Vamos a empezar aquí. Usaremos la versión King James, que es una gran obra maestra literaria. Encontraremos al buen Jeremías aquí, y leeré los pasajes que cito. Esto te ahorrará problemas si quieres pasajes representativos de Jeremías. Esto nos contará cuál es la situación en Jerusalén. Acabas de escuchar a Solón (hay mucho más que podríamos incluir aquí) sobre cuál era la situación en Atenas. Por cierto, creo que la biblioteca está haciendo una fotocopia de esto, y la pondré en reserva. No tienen esto; es mío. Lo obtuve del profesor Linforth, y es un libro raro. En Jeremías 5:25 comienza resumiendo la situación en Jerusalén: Vuestras iniquidades han apartado estas cosas, y vuestros pecados han retenido el bien de vosotros. [Podríais haber tenido cosas buenas, pero vuestros propios pecados os han impedido tenerlas; el Señor quiere que tengáis cosas buenas.] Porque entre mi pueblo se hallan impíos; acechan como quien pone trampas; ponen trampa y cazan hombres. Bueno, para esto son las estrategias de ventas, para lo que son las relaciones públicas, para lo que es la exageración-para atrapar a la gente. Hemos dado cursos aquí llamados Estrategias de Venta. Bueno, la estrategia se define en el diccionario como engaño practicado sobre un enemigo. Eso es exactamente lo que es, y se ganan guerras con estrategia-haciendo que piensen que estás donde no estás, engañándolos sobre tu fuerza y tus intenciones. Los engañas de todas las formas posibles. Ese es el alma de la estrategia porque lo que quieres lograr es la sorpresa. Quieres que se muevan en una dirección mientras realmente te mueves en otra, así que la estrategia gana guerras y las tácticas ganan batallas. Son lo mismo, pero la idea es el engaño en todo momento. Eso es lo que se supone que debes hacer. Un buen general salva vidas y todo lo demás si puede engañar al enemigo y sorprenderlo por completo.

Jeremías 5:27, Como una jaula está llena de pájaros, así están llenas sus casas de engaño [fíjate, el énfasis está en el engaño-diciendo cosas que no quieres decir; no puedes confiar en nadie; nadie cumple su palabra ya]: por lo tanto se han engrandecido y se han enriquecido [a través del engaño; ese es el secreto de hacerse rico]. Se han engrosado, brillan [la palabra hebrea allí, shemen es ser gordo y reluciente, brillante, gordo y engreído; shemen, por supuesto, es la esencia misma de la prosperidad, y es solo la palabra para gordo]: sí, sobrepasan las acciones de los malvados: no juzgan la causa del huérfano, sin embargo prosperan; y el derecho de los necesitados no juzgan [no toman su parte]. ¿No castigaré por estas cosas?, dice el Señor: ¿no se vengará mi alma de una nación como esta? Una cosa maravillosa y horrible es hecha en la tierra; los profetas profetizan falsamente. Quieren escuchar cosas buenas, por supuesto. Samuel el Lamanita es el clásico en el Libro de Mormón: Si una persona viene a Zarahemla diciendo lo que está mal con Zarahemla, dices que es un falso profeta e intentas matarlo. Si una persona viene y te dice lo que está bien con Zarahemla, lo levantas en tus hombros, lo vistes con ropas finas y dices que es un verdadero profeta y te conviertes en su seguidor. Solo quieres escuchar lo que está bien con el país, no lo que está mal con él (parafraseado). Y los sacerdotes dominan por medio de ellos; y mi pueblo así lo quiere: ¿y qué haréis al fin de esto? [¿qué va a pasar si así son las cosas?]. El próximo capítulo dice lo que les va a pasar. Nota que la causa de esto no son estos malvados del norte en absoluto de los que está hablando. Ellos son la causa de esto. Pero en Jeremías 6:22 leemos: Así dice el Señor: He aquí, un pueblo viene del país del norte, y una gran nación se levantará desde los lados de la tierra. Empuñarán arco y lanza; son crueles y no tendrán misericordia; su voz rugirá como el mar; y montarán a caballo [esto es Babilonia; los asirios ya habían pasado por allí en una generación anterior], dispuestos como hombres para la guerra contra ti, oh hija de Sion.

Luego en el capítulo 7, versículo 4: No confiéis en palabras mentirosas, diciendo: El templo del Señor, el templo del Señor, el templo del Señor, son estos. Aquí es donde tenemos nuestra referencia: Los miembros de la Iglesia dicen: Esta es la iglesia verdadera; tenemos el evangelio, etc. Tenemos el templo; eso nos hará seguros. Él dice: No confíes en eso. Se repite tres veces en el cuarto versículo aquí. Luego el versículo 5: Porque si enmendáis completamente vuestros caminos y vuestras obras; si ejecutáis juicio cabalmente entre un hombre y su prójimo [esto es lo que no estaban haciendo]; Si no oprimís al extranjero, al huérfano y a la viuda, y no derramáis sangre inocente en este lugar, ni andáis en pos de otros dioses para vuestro mal [nota que andar en pos de otros dioses viene al final de la lista; pero, por supuesto, es algo malo; los otros dioses eran egipcios]: Entonces os haré morar en este lugar, en la tierra que di a vuestros padres, para siempre jamás. He aquí, vosotros confiáis en palabras mentirosas que no pueden aprovechar. ¿Robaréis, mataréis, y cometeréis adulterio, y juraréis en falso, y quemaréis incienso a Baal, y andaréis en pos de otros dioses que no conocisteis; y vendréis y os pondréis delante de mí en esta casa [venir al templo en esa condición], que es llamada por mi nombre, y diréis: Somos librados para hacer todas estas abominaciones? ¿Es esta casa, que es llamada por mi nombre, convertida en cueva de ladrones ante vuestros ojos? He aquí, también yo lo he visto, dice el Señor. Recuerda, esto es lo que el Señor dijo cuando expulsó a los ladrones, La casa de mi Padre se ha convertido en una cueva de ladrones. Estaba citando a Jeremías.

Versículo 15: Y os echaré de mi vista, como he echado a todos vuestros hermanos, toda la simiente de Efraín. Esta es una imagen muy interesante de lo fuerte que es la cultura egipcia en la ciudad. Se menciona más adelante con más detalle, pero dice en el versículo 18: Los hijos recogen leña, y los padres encienden el fuego, y las mujeres amasan la masa, para hacer tortas a la reina del cielo [eso es Isis, la diosa madre egipcia], y para derramar libaciones a otros dioses, para provocarme a ira? Los lazos con Egipto eran muy estrechos; lo habían sido durante generaciones. En el versículo 25 aquí dice lo que ha estado pasando: Desde el día en que vuestros padres salieron de la tierra de Egipto hasta este día, os he enviado a todos mis siervos los profetas, madrugando y enviándolos diariamente: Pero no me escucharon, ni inclinaron su oído, sino que endurecieron su cerviz: hicieron peor que sus padres. Por tanto, les hablarás todas estas palabras; pero no te escucharán. A Jeremías se le ordena predicarles. El Señor dice: Sé que no te escucharán, pero vas a predicarles. Envié a mis profetas antes, y no los escucharon. Sabía que no los escucharían.

Tú podrías decir, ¿Por qué te molestas en hacer estas cosas? Recuerda, cuando el Señor vino, dijo: Ahora han visto y odiado tanto a mí como al Padre. Si no les hubiera testificado, entonces no serían culpables, pero ahora tienen que ser responsables por rechazar. Tuvieron la oportunidad. En el libro de Juan, el Señor dice: ¿Qué he hecho que esté mal? ¿Quién me convence de pecado? Entonces, ¿por qué no crees? Él dice: Porque tus obras son malas. El Salvador vino a dar testimonio, y envió a los apóstoles a predicar de la misma manera y dar testimonio de él para que no tengan excusa. Esa es la palabra que usa. Esto los deja sin excusa. Si no enviara a los profetas, entonces la gente tendría una excusa. Podrían decir: Bueno, no tuvimos la oportunidad; nunca escuchamos nada de eso. Pero él les envió a los profetas continuamente, y no les prestaron atención. Esto no es fatalismo ni nada de eso. El Señor sabe que no lo van a recibir. Tú también clamarás a ellos; pero no te responderán. Era una misión inútil en la que estaba, pero era una misión muy importante. Incluso cuando enviamos a los misioneros, no esperamos que conviertan a todos.

En el capítulo nueve, desea estar fuera de todo. Este es el principio de los recabitas. Va a referirse a los recabitas más adelante. El principio de los recabitas es salir de ello, escapar, ir al desierto, estar solo. Esto ha sucedido desde el principio. Esto siempre sucede en el Cercano Oriente, donde el desierto comienza justo en la muralla de la ciudad. Siempre puedes escapar de ello. El único problema es cómo vas a vivir una vez que estés allí. Así que los ermitaños se convierten en hombres de extrema austeridad de vida, viviendo, como lo hizo Juan el Bautista, de langostas y miel silvestre. Estas son las grandes langostas, y son nutritivas. Tienen proteínas. Luego, Juan tenía la miel silvestre. Bueno, ¿qué más había para comer si sabes cómo es el Jordán? En el capítulo nueve, versículo dos, Jeremías dice: ¡Oh, si en el desierto tuviera un albergue de caminantes; para que pudiera dejar a mi pueblo y apartarme de ellos! porque todos ellos son adúlteros, una congregación de traidores. Y doblan su lengua como su arco para mentiras; pero no son valientes para la verdad sobre la tierra; porque proceden de mal en mal, y no me conocen, dice el Señor. Cuídese cada uno de su vecino, y no confíe en ningún hermano: porque todo hermano engañará completamente, y todo vecino andará con calumnias. No confíes en tu hermano, tu vecino ni en nadie: ese es el principio. Dice que tiene que salir de allí. Es demasiado, y no puede soportarlo. Cuando no puedes confiar en nadie más, ¿cuál es el punto de seguir adelante?

Versículo cinco: Y cada uno engañará a su vecino, y no hablarán verdad; han enseñado su lengua a hablar mentiras, y se cansan en cometer iniquidad. Tu morada está en medio del engaño; a través del engaño se niegan a conocerme, dice el Señor. Nota, el engaño y las mentiras. Es la avenida Madison en toda la línea, ¿no es así? Su lengua es como una flecha lanzada; habla engaño: uno habla pacíficamente con su vecino con su boca, pero en su corazón le tiende una trampa [para atraerlo, etc.]. Veamos la primera sección de Doctrina y Convenios. Usa esta expresión allí. Pero recuerda a Solón, donde no podías escapar de ello. Entra en tu dormitorio, etc. Jeremías dice en el versículo 21 del capítulo nueve: Porque la muerte ha subido por nuestras ventanas, ha entrado en nuestros palacios, para cortar a los niños de afuera, y a los jóvenes de las calles. Habla, Así dice el Señor. Estas son las cuatro cosas que buscan los hombres. El Libro de Mormón nos dice que hay cuatro cosas que todos buscan. Primero, Nefi lo dice, y el joven profeta Nefi dice exactamente lo mismo. Las cuatro cosas que todos buscan en el Libro de Mormón son: riqueza, poder, popularidad y los deseos de la carne (mucho sexo y todo lo demás). Y estas son las tramas básicas de los programas de televisión de horario estelar que siempre venden bien. Y ¿no es interesante cuántos autores se necesitaron para producir esa gloriosa trama y sus gloriosos desarrollos y ramificaciones? Nueve mil doscientos escritores hicieron huelga en el sur de California durante esta terrible huelga. Se necesitaron 9200 genios para escribir estas viejas tramas repetitivas y desgastadas en la televisión. La industria se detuvo cuando los 9200 decidieron no escribir más. Creo que dos buenos escritores podrían haber manejado bastante bien. Estos son comentarios sobre nuestra cultura que obtenemos aquí. Este era el mundo de Lehi, este era el mundo de Jeremías y este era el mundo de Solón. Y había estas sociedades muy desarrolladas con todo relativamente pacífico a veces. Pero había una gran tensión entre Egipto en el Oeste (en el que Israel confía) y Babilonia en el Este (la gran potencia asiática).

Versículo 23: Así dice el Señor: No se alabe el sabio en su sabiduría [el tipo listo], ni se alabe el valiente en su valentía, ni el rico se alabe en sus riquezas [ahora, qué cambio de tono; cuán repentinamente todo se enfría y se vuelve absolutamente delicioso; qué contraste cuando dice]: Pero alábese en esto el que se alabare: en entenderme y conocerme, que yo soy el Señor, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque en estas cosas me deleito, dice el Señor [no te deleites en esas cosas]. Esto nos lleva de vuelta a Mosíah 4:11: Quisiera que recordaran… la grandeza de Dios, y su propia nada, y su bondad y longanimidad hacia ustedes. Entonces siempre se regocijarán [no hay nada de qué preocuparse]. Pero todo sigue agitado si la gente busca el poder, la ganancia y la celebridad. Como él dice, Si te glorías, gloríate en el Señor que ejerce la bondad amorosa. Recuerda el pasaje inicial del Corán. Rahman significa amable; y rahim significa que se contiene. No hay poder, no hay fuerza, excepto Dios. Él tiene todo el poder, y sin embargo no lo usa -se contiene. Él es amoroso y amable; se retiene todo el tiempo. Este pasaje del Corán contrasta con la disposición sangrienta y absolutamente asesina de muchos musulmanes entre sí. Y los cristianos son igual de malos. Pero estos pasajes explican cómo es el Señor, y este era el mundo de Jeremías.

Continuemos; necesitamos obtener algunos buenos aquí. Nota Jeremías 14:12. Este es el tema de todos los profetas, especialmente Isaías. Isaías es el profeta más citado en el Libro de Mormón. No necesitamos citarlo aquí. Fue el autor más citado en toda la literatura judía posterior. Citan a Isaías por todas partes. Los Rollos del Mar Muerto están prácticamente construidos alrededor de Isaías. Aquí en el versículo 12: Cuando ayunen, no oiré su clamor; y cuando ofrezcan holocausto y ofrenda, no los aceptaré; sino que los consumiré con espada, con hambre y con pestilencia. Entonces dije: ¡Ah, Señor Dios! He aquí, los profetas les dicen: No veréis espada [ahora, estos son los falsos profetas], ni tendréis hambre; sino que os daré paz asegurada en este lugar [los profetas estaban llenos de palabras felices]. Y me dijo el Señor: Los profetas profetizan mentiras en mi nombre: no los envié, ni les mandé [a ellos…]. Les dice que no pueden obtener la paz a través de la fuerza (armamento). En el capítulo 15, versículo 12, dice: ¿Quebrará el hierro el hierro del norte y el acero? Tu sustancia y tus tesoros daré al saqueo sin precio, y por todos tus pecados, en todos tus límites.

Están quebrantando el sábado, y es muy importante guardar el sábado. En el capítulo 17, versículo 21, leemos: Así dice el Señor: Guardaos por vuestra vida, y no traigáis carga en el día de reposo, ni la metáis por las puertas de Jerusalén; Ni saquéis carga de vuestras casas en el día de reposo, ni hagáis trabajo alguno, sino santificad el día de reposo, como mandé a vuestros padres. Pero no oyeron, ni inclinaron su oído, sino endurecieron su cerviz para no oír ni recibir corrección. Así que este es el tema. Luego en Jeremías 18:18, Y dijeron: Venid, y maquinemos contra Jeremías; porque no faltará la ley del sacerdote, ni el consejo del sabio, ni la palabra del profeta. Venid, e hirámosle con la lengua, y no atendamos a ninguna de sus palabras. Recuerda que Solón dijo, Yo era como un lobo entre dos manadas de perros. Nadie me quería porque no decía lo que ninguna de las partes quería escuchar. En ese tiempo la gente decía, Solón es un tonto. Si tuviera ese poder, me desollaría y consentiría en la aniquilación de mi raza.

Así que Jeremías fue cortado. Era un hombre solo, y también lo fue Lehi. Recuerda, se metió en verdaderos problemas y tuvo que irse de la ciudad si quería salvar su vida. Continuando en Jeremías 22:17, Mas tus ojos y tu corazón no son sino para tu avaricia, y para derramar sangre inocente, y para opresión, y para hacer violencia… Así dice el Señor: Ejecutad juicio y justicia, y librad al oprimido de mano del opresor, y no hagáis agravio, ni violencia al extranjero, ni al huérfano, ni a la viuda, ni derraméis sangre inocente en este lugar. Porque si en verdad hiciereis esta cosa, entonces entrarán por las puertas de esta casa los reyes que se sientan sobre el trono de David, montados en carros y en caballos, él y sus siervos y su pueblo (Jeremías 22:3-4). Pero sus ojos están solo en la avaricia, lo opuesto a estas cosas, por lo que la condición está clara.

Por cierto, hablaba sobre el faraón egipcio Necao y Nabucodonosor y Hofra, que es Apries. Todos están aquí. Necao II no murió en la batalla de Carquemis en el 605 a.C. Se retiró a Egipto y lo defendió. Los babilonios no pudieron tomar Egipto. Lo defendió contra ellos. Luego fue seguido por el faraón Hofra, que era Apries. Siempre prometía esperanza a Jerusalén en los días de Lehi, pero nunca la daba. Era indolente, y perdió la ciudad. Fue entonces cuando cayó. Pero pusieron toda su confianza en Egipto porque dijeron, Egipto tiene el dinero y el poder. También tenía la marina, pero no salvó a Jerusalén porque el rey no actuó. Está hablando de esto en Jeremías 25:18-21: Para dar a conocer a Jerusalén y a las ciudades de Judá… Faraón rey de Egipto, y sus siervos, y sus príncipes, y todo su pueblo; y todos los pueblos mezclados, y todos los reyes de la tierra de Uz, y todos los reyes de la tierra de los filisteos, y Ascalón, y Gaza, y Ecrón [centros fenicios], y el remanente de Asdod, Edom [muy al sur de Arabia], y Moab [donde está Amán hoy; eso es Jordania], y los hijos de Amón. Es muy interesante que la capital de Jordania todavía sea Amán. Ammón es, con mucho, el nombre más común en el Libro de Mormón. Amón era el dios del imperio; su nombre estaba en todas partes en ese tiempo. Este fue el gran imperio comercial de la dinastía 26, e Israel (Judá) estaba justo en medio de él. Esta larga lista incluye a los reyes Zimri y a los reyes de Elam (versículo 25). Están muy al fondo en Persia. Y todos los reyes de los medos, muy al norte en Asia central. Ahí es donde vino Ciro.

Entonces quisieron matarlo, y Jeremías dijo: Pero sabed con certeza que si me matáis, traeréis sangre inocente sobre vosotros mismos (Jer. 26:15). Entonces dijeron los príncipes y todo el pueblo a los sacerdotes y a los profetas: Este hombre no es digno de muerte, porque nos ha hablado en el nombre del Señor nuestro Dios (versículo 16). Fueron los sacerdotes los que querían llevarlo a cabo. Esto es importante aquí porque esta es la parte histórica que ahora ha sido tan bien respaldada por las Cartas de Laquis. Tendremos que referirnos a ellas la próxima vez. El capítulo 26 es muy bueno históricamente. Él pone esto en la escena local y en la escena del Libro de Mormón, como lo describe Lehi. Lehi da la descripción más vívida de toda la situación real, el estado de ánimo, en Jerusalén en ese momento. Esto nos da los asuntos internacionales, y nos da la condición moral de la ciudad, etc. Pero no nos habla sobre la tensión, las particularidades de las partes, las diferencias en las familias, etc., que se encuentran en el Libro de Mormón.

Jer. 27:12, Hablé también a Sedequías rey de Judá conforme a todas estas palabras, diciendo: Poned vuestros cuellos bajo el yugo del rey de Babilonia, y servid a él y a su pueblo, y vivid [no tendréis ningún problema; estaréis bien]. ¿Por qué moriréis tú y tu pueblo, a espada, de hambre y de pestilencia? [si os sometéis a Babilonia, será por setenta años; luego estará bien, mientras tanto] no serviréis al rey de Babilonia. Los profetas dicen eso, pero solo están profetizando mentiras. Era el partido egipcio contra el partido babilónico.

El capítulo 28 comienza de esta manera (comparar con el Libro de Mormón): Y aconteció en el mismo año, al principio del reinado de Sedequías rey de Judá, en el cuarto año, y en el quinto mes, que Hananías hijo de Azur… Hananías es el falso profeta, y tiene un debate con Jeremías. Hananías está equivocado y Jeremías tiene razón, por supuesto, pero no le escuchan. Hananías es un buen nombre para él; significa charla feliz, hombre feliz. Hanán es estar saludable, feliz y contento con todo. Él dice: Así habla el Señor de los ejércitos, el Dios de Israel, diciendo: He roto el yugo del rey de Babilonia. Dentro de dos años completos traeré de nuevo a este lugar todos los utensilios de la casa del Señor, que Nabucodonosor rey de Babilonia tomó de este lugar y los llevó a Babilonia. En 597 Nabucodonosor había tomado la ciudad antes y llevado estas cosas a Babilonia. Hananías dijo que las traerá de vuelta dentro de dos años. Esto es en el primer año de Sedequías, pero se nos dice aquí que fue en el décimo año cuando el golpe golpeó. Eso le dio a Lehi mucho tiempo para escapar.

El profeta Jeremías no aceptaría lo que dijo Hananías (versículo 9): El profeta que profetiza de paz, cuando la palabra del profeta se cumpla, entonces será conocido el profeta que verdaderamente ha sido enviado por el Señor. Ahora, esta es la prueba. Jeremías está de acuerdo en que lo que dijo Hananías sería genial. Él dice: Me gusta lo que dices. Es muy agradable. Pensaría que sería maravilloso si sucediera de esa manera. Versículo 6: Amén: el Señor lo haga: el Señor cumpla tus palabras que has profetizado, que traigan de nuevo los utensilios de la casa del Señor, y todos los cautivos, de Babilonia a este lugar. No es un mal intencionado, no es un personaje rencoroso. Solo dice: Esa no es la forma en que va a ser. Lo que tendremos que hacer es esperar y ver cómo resulta. Versículo 9: El profeta que profetiza de paz, cuando la palabra del profeta se cumpla, entonces será conocido el profeta que verdaderamente ha sido enviado por el Señor [así que lo sabremos]. Entonces el profeta Hananías tomó el yugo del cuello del profeta Jeremías y lo rompió. Estaba usando un yugo para mostrar que Israel y Judá tendrían que llevar un yugo del rey de Babilonia. Hananías lo rompió y dijo: No habrá ningún yugo. Versículo 11: Así romperé el yugo de Nabucodonosor rey de Babilonia del cuello de todas las naciones dentro del espacio de dos años completos. Y el profeta Jeremías se fue por su camino. No discutió ni peleó por eso. Solo tendría que esperar y ver cómo resultaba. Lo interesante es que dijo: Tres hurras por Hananías. Solo espero que tengas razón, pero sé que no la tienes.

Continuando con el versículo 12: Entonces vino la palabra del Señor a Jeremías, diciendo: Ve y dile a Hananías, diciendo: Así dice el Señor; Tú has roto los yugos de madera; pero harás para ellos yugos de hierro…[versículo 15] Oye ahora, Hananías; El Señor no te ha enviado; pero tú haces que este pueblo confíe en una mentira. Por tanto, así dice el Señor; He aquí, yo te arrojaré de sobre la faz de la tierra: este año morirás, porque has enseñado rebelión contra el Señor. Así que el profeta Hananías murió el mismo año en el séptimo mes. Esto prueba que Jeremías, no Hananías, tenía razón. Al tomar estas decisiones, Jeremías no está siendo rencoroso. Él dice: Esto es lo que el Señor me dice que diga. Siempre obtenemos esta imagen de los profetas de Israel como viejos mulás feroces, algo así como el Ayatolá, arrojando chispas de odio y miedo y el gran Satanás. No hay nada de eso en absoluto. Él sigue diciendo: Mira, el Señor es gentil y amable. Quiere ayudarte y hacer todo lo que pueda por ti, y tú no se lo permites. Él dice: Hananías te ha dado un programa maravilloso. Si solo te comportaras, así sería. Pero me temo que no será así. Así que esta es la Jerusalén de Jeremías. Hay mucho más, por supuesto. Este es el segundo libro más largo de la Biblia (52 capítulos). Isaías tiene 66 capítulos. En Jeremías encontrarás la historia de lo que estaba sucediendo. Pero lo que encuentras en el Libro de Mormón no es un recuento o un resumen de Jeremías en absoluto. Es una imagen mucho más completa de los detalles de lo que estaba sucediendo. Obtienes una imagen maravillosa de lo que estaba sucediendo. Hablaremos de eso la próxima vez y de su salida. Nuestro tiempo se ha acabado ahora, y debemos ir y escondernos en los acantilados de las montañas. Jeremías hizo eso. Cuando fue a Babilonia, se escondió en una cueva por un tiempo. Luego regresó. Era un hombre muy importante.