Conferencia 9

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1 Nefi.1-3, 15:
En el desierto

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Espero que hayan traído sus Libros de Mormón porque ese es el manual; es todo. Todo está ahí, mucho más de lo que piensan, mucho más de lo que jamás imaginé, como mostraré hoy, justo al comienzo. Es algo que nunca antes había visto y es extremadamente importante.

Cuando me interrumpí bruscamente la última vez, estábamos hablando del presidente Joseph F. Smith. Estaba hablando con él en su oficina, y hablamos sobre cruzar el Rub al-Khali. El Rub al-Khali significa el cuarto vacío porque está vacío. Es el peor desierto del mundo. Las peores partes del Sahara tienen tuaregs y de vez en cuando un árbol y algo de agua. No hace mucho tiempo estaban bastante húmedas. Pero no el cuarto vacío. No hay nada en él, y sin embargo, [la familia de Lehi] lo cruzó. Y tuvieron un viaje de ocho años en el desierto. ¿Llevaron todas esas tiendas y cosas en sus espaldas? Por supuesto que no. Se lo expliqué al hermano Smith, y él cambió de opinión de inmediato. Dijo: Estaba completamente equivocado. Obviamente, esa es la única forma en que podrían hacerlo. Así que no piensen que Joseph F. Smith era un viejo gruñón; no lo era. Era muy abierto de mente y muy liberal. Todo lo que tenías que hacer era señalar la situación. Todo está muy claramente expuesto en el Libro de Mormón.

Pero consideremos ahora solo el segundo capítulo. En el primer capítulo bajan muy rápido. No nos vamos a detener en el desierto ahora. Ocho años son demasiado para el curso, así que tendremos que avanzar rápido. Pero hay algunas cosas a notar aquí. Él tomó todas sus cosas y bajó a los bordes. Menciona los bordes dos veces en el quinto versículo. Eso debería estar en mayúscula porque es como se llama esa área, el Jabal, que significa los bordes. José Smith no sabía eso. Ni tampoco Oliver Cowdery, por lo que lo dejaron sin mayúscula. Pero esa área a la que fueron se llamaba el Jabal. Jabal es la cadena montañosa que separa un país de otro. Este tenía ese nombre, Jabal. Así que bajaron a los bordes. Noten que encontraron aquí, después de tres días, un valle junto a un río de agua. ¿Por qué un río de agua? Porque normalmente es un río de arena, nahr-raml. Pero este es un río de agua. Bueno, ¿cómo encontrarían un río de agua en el desierto en ese momento? (Podemos desplegar el mapa aquí).

Aquí está el viaje que hicieron. Aquí es donde llegaron. Dejaron Jerusalén y bajaron aquí, un viaje de tres días. En camello, la tasa normal es de treinta millas por día, pero se pueden hacer de treinta a sesenta millas por día. Bajo presión, se pueden hacer cien millas por día. Los camellos se mueven rápidamente. (Sería por aquí). Llaman a esto el Jawf, y esto se llama el Araba, esta larga depresión. Estas son fallas. El valle de Wadi Hasa es una gran falla africana, y fueron un completo misterio hasta la década de 1930 cuando el profesor Wegener introdujo la teoría de la deriva continental. Ahora nos damos cuenta de que la corteza terrestre se está moviendo, y estas son fracturas. Esta larga va por todo el valle del Jordán y continúa hacia abajo aquí. Ven esta larga falla aquí, y es una depresión profunda hasta aquí con altos acantilados, como el Cañón del Río Colorado, a ambos lados. Por este lado del Mar Muerto, es inmenso. Veremos algunas imágenes de eso más adelante.

Luego continuaron hacia aquí y continuaron por aquí. Estos valles y barrancos se vacían aquí en el río en invierno. De vez en cuando corren con agua, pero la mayor parte del tiempo están secos. Cuando encuentras un wadi que tiene agua, eso es un río de agua y se considera algo muy inusual. Nos dice en 1 Nefi 1:4 que fue al comienzo del año. Así que este era el invierno cuando había agua corriendo. La vista de esto envió a Lehi a éxtasis, como veremos. (Eso es lo que hace un árabe cada vez que ve agua). Así es como bajaron.

Dice aquí [en un mapa], para mi sorpresa, que fue preparado por mí. No lo fue, porque nunca llamaría a esto Irreantum. Esto es Irreantum. Hay un escrito egipcio que nos dice que es la fuente del Mar Rojo e incluso usa la palabra Irreantum. Alguien puso eso ahí y dijo que yo era responsable. ¿Por qué sabemos que fueron por este camino? Se dirigieron hacia aquí. Este es el Rub al-Khali, el cuarto vacío. Y está vacío. No había sido cruzado por nadie supuestamente en 1930. Luego hubo dos hombres que afirmaron haberlo cruzado. Ahora es un paseo habitual. Este es el mundo en el que vivimos. José Smith dijo que estaba en el paralelo diecinueve que giraron hacia el sur por el este, y este es el camino que tomaron (este y un poco al sur). Eso los llevaría a las Montañas Qara, que son ricas en madera y muy inesperadas. Sorprendieron completamente al Capitán Bertram Thomas. Descubrió estas montañas, y no fueron descubiertas hasta la década de 1930. ¡Imagínense eso! Ni siquiera sabían que había un lugar tan fértil allí. Nos referiremos a esto más tarde, pero tienen la idea. Bajaron por la costa allí.

No nos estamos deteniendo en la geografía. Nos interesan los puntos de doctrina ahora. Tenemos que mencionar el qasida. Y sucedió que llamó al río, Laman, y desembocaba en el Mar Rojo; y el valle estaba en los bordes cerca de su desembocadura (1Nefi 2:8 ). Ahí están los Bordes por tercera vez, esta área llamada el Jabal. Es una cadena montañosa. Así que desembocaba en el Mar Rojo. Sabemos dónde estaban, y los renombró. Eso es lo que hacen los árabes cuando bajan aquí. Después de todo, si vas a un territorio desconocido, le das nombres a las cosas a medida que avanzas. Los pioneros hicieron eso. Ciertas cosas como Chimney Rock han sido llamadas varias cosas. Timpanogos tiene bastantes nombres. Han renombrado el Monte McKinley ahora. Volvió a Denali, su antiguo nombre indígena. Diferentes personas le dan diferentes nombres a las cosas, así que él lo llamó así.

Luego recitó un qasida, la forma más antigua de poesía en árabe. Qasida significa cuando estás vagando y buscando algo y finalmente llegas a algún hermoso aspecto de la naturaleza, un valle o un oasis, o algo particularmente hermoso. Entonces dices, Qifa sadiqani – detente, mis dos amigos, y déjame contarte sobre esto. Compara estas bellezas de la naturaleza con la eterna bondad de Dios y con características humanas, etc., y lo convierte en una lección moral para el espectador porque lo conmueve profundamente. Eso es un qasida. Significa hacer un viaje buscando algo. Siempre están buscando algo o no harían un viaje. El punto es que si eres un beduino árabe, no vas a ninguna parte en absoluto. Sin embargo, estás constantemente en un qasida, la búsqueda eterna, sabiendo que no vas a encontrar nada. El lugar en el que estás no es más interesante que el lugar al que vas. Lehi recita un qasida a sus dos hijos (los árabes lo recitan a dos amigos). Bueno, cité algunos ejemplos de esto en ese libro llamado Lehi en el Desierto. No nos detendremos en eso, pero noten los éxtasis en los que entra: Y cuando mi padre vio que las aguas del río desembocaban en la fuente del Mar Rojo. Esa expresión, fuente del Mar Rojo, es la que se usa. Recuerden, los antiguos creían que el mar era la fuente fresca y alimentaba todos los ríos de la tierra; era al revés. Este de aquí se llama la fuente del Mar Rojo. Hay un escrito llamado La Victoria sobre Seth que se leía en todos los templos de Egipto todos los días, en el que aparece esta expresión. Como dije, no nos detendremos en estas cosas.

[Luego] le habló a Laman [su hijo mayor], diciendo: ¡Oh, que puedas ser como este río, que corre continuamente hacia la fuente de toda justicia! (1 Nefi 2:9 ). El mar nunca estuvo estancado para los antiguos. Si algún agua corre por más de media hora, se considera continua (prácticamente perenne) por la gente de esa área. Pero es estacional. Noten, dice que esto fue al comienzo del año cuando las aguas estarían corriendo. Luego habló a su otro hijo, Lemuel (que tiene un buen, puro nombre árabe, por cierto), y dijo: ¡Oh, que puedas ser como este valle, firme y constante, e inamovible en guardar los mandamientos del Señor! Nuevamente, ¿por qué un valle sería firme y constante? Decimos que las montañas son firmes y constantes. Bueno, ¿dónde encuentra el árabe vida, seguridad y protección? Es en los valles donde hay agua y vegetación. En cualquier otro lugar eres un hombre muerto. Nadie quiere subir a una montaña allí. No querrías subir a la Montaña Cascade aquí si quieres sobrevivir. Te quedarías en el cañón.

Laman y Lemuel no lo querían. Estaban en contra de su padre. Mencionamos que era un piqqeah, un hombre visionario. No querían dejar la tierra de Jerusalén y su herencia. Eso es muy interesante. Noten, dice, led them out of the land of Jerusalem, to leave the land of their inheritance [vamos a llegar a herencia próximamente], and their gold, and their silver, and their precious things, to perish in the wilderness. And this, they said he had done because of the foolish imaginations of his heart. And thus, Laman and Lemuel murmured against their father because they knew not the dealings of that God who had created them. Neither did they believe that Jerusalem, that great city, could be destroyed according to the words of the prophets (1 Nefi 2:11-13 ).

Noten que no dijo tomada, sino destruida. Jerusalén ya había sido tomada en 950, 720, 605 y 597 a.C., pero siempre fue perdonada. A veces fue tomada por los babilonios, a veces por los asirios y a veces por los egipcios. Nadie quería arruinar Jerusalén; querían tomarla para tenerla como base, etc. Recuerden, Nabucodonosor había sido muy indulgente. Había perdonado a la gente. Había sido amable con Necho y lo envió de regreso a Egipto para ser Faraón allí y servir a sus intereses. Cuando Necho se volvió contra él, se enojó mucho. Fue lo mismo con Josías. Estaba dispuesto a cooperar con los judíos, pero jugaron footsy con los egipcios. Cuando lo tomó en 597, perdonó la ciudad y regresó. Pero cuando volvió esta vez, estaba realmente enojado y la destruyó por completo. Ellos [Laman y Lemuel] dijeron que la ciudad no podía ser destruida porque nadie nunca quiso destruirla. No dijeron que no podía ser tomada, sino que no podía ser destruida. Se sentían seguros todo el tiempo. Tenían la riqueza y todo ese tipo de cosas. Tenían todas estas cosas en común con otros. Como dije, era una civilización mundial; compartían estas cosas. Así que no creían eso.

¡Pero ahora llegamos a algo sorprendente! Después de todos estos años, esto es algo que nunca he notado yo mismo. (Tienes que traer el Libro de Mormón; cualquiera que no lo traiga no obtiene una estrella dorada la próxima vez). Y aconteció que mi padre les habló y los confundió (1 Nefi 2:14 ). No podían quejarse más, pero aún no cambiaron de opinión. Yo, Nefi, siendo extremadamente joven [escuchen su condición allí], no obstante siendo grande en estatura, y también teniendo grandes deseos de conocer los misterios de Dios, por lo que clamé al Señor; y he aquí, él me visitó y suavizó mi corazón para que yo creyera todas las palabras que había hablado mi padre. Pero tuvo que tener una revelación especial él mismo. No le gustaba la idea en absoluto. Luego tuvo que trabajar mucho con su hermano Sam para convencerlo. Nadie le gustaba la idea de dejar Jerusalén. A Nefi le gustaba tanto como a los demás. Después de orar y clamar al Señor, el Señor lo visitó y suavizó su corazón para que siguiera a su padre. No estaba entusiasmado de salir y divertirse en el desierto. No quería eso, y su hermano Sam no quería eso. Luego habló con Sam, dándole a conocer las cosas que el Señor me había manifestado por su Espíritu Santo [le transmitió su revelación especial a Sam]. Y aconteció que él creyó en mis palabras (1 Nefi 2:17 ). Pero también tuvo que ser convencido. Así que todos tuvieron que ser convencidos de este viaje en primer lugar, incluyendo a Nefi y Sam. No lo había notado, pero es evidente que nadie quería salir a ese desierto. Eso sería algo.

Luego llegamos al tema del Libro de Mormón en 1Nefi 2:20-24. Podrías decir: ¿Por qué nos detenemos tanto en esta parte? No vamos muy rápido. No debemos ir rápido porque está aquí, y justo aquí tenemos todo el Libro de Mormón. Este tema se repite a lo largo del libro de diferentes maneras y en diferentes situaciones. Es una historia triste, esta historia del polvo, como veremos próximamente. Es para nosotros. Ay, ay, desearía que no fuera así, pero esto es: la regla para la tierra prometida: Y en cuanto guardes mis mandamientos, prosperarás y serás llevado a una tierra de promisión; sí, una tierra que he preparado para ti; sí, una tierra que es preferida sobre todas las demás tierras. Nos detenemos en eso.

Recuerden las migraciones en este momento. Todos estaban buscando tierras prometidas. Tyrtaeus estaba buscando una tierra prometida, y le habló a su gente sobre eso. Hesíodo, el gran poeta griego contemporáneo de Homero, estaba buscando una tierra prometida. Contó cómo buscaban y solo encontraban lugares malos dondequiera que iban, y solo tenían que seguir moviéndose. Y, por supuesto, al comienzo de la [Eneida], Virgilio dice: A través de muchos desastres y pruebas, muchos momentos difíciles, nos dirigimos hacia Lacio donde nos espera un asiento en una tierra prometida. Estaban yendo desde Troya hasta Italia para encontrar una tierra prometida. Así que en la época de Lehi, la mayoría de la gente buscaba tierras prometidas. Todos estaban conmocionados debido a la revolución mundial. Así que esto era. Ellos [la familia de Lehi] encontrarían su tierra prometida. Pero si tus hermanos [Laman y Lemuel o cualquier otra persona] se rebelan contra ti, serán cortados de la presencia del Señor. Y en cuanto guardes mis mandamientos, serás hecho gobernante y maestro sobre tus hermanos. Porque he aquí, en el día en que se rebelen contra mí, los maldeciré con una maldición severa, y no tendrán poder sobre tu descendencia, a menos que también se rebelen contra mí (1 Nefi 2:21-24 ). Los lamanitas nunca son el problema en el Libro de Mormón. Cuando los nefitas también se rebelan, el Señor quiere que los lamanitas estén allí para sacudirlos. Y si se rebelan contra mí, serán un azote para tu descendencia, para despertarlos en los caminos del recuerdo. En otras palabras, el Señor está diciendo, quiero que estén respirando en tu cuello todo el tiempo. No resolverás tu problema deshaciéndote de los lamanitas. Intentaron hacer eso y fracasaron, y fue su propia perdición, como sabemos. Entonces, ¿quién es el enemigo? No hay conflicto ni batalla en el Libro de Mormón entre los justos y los malvados. Veremos eso. Siempre es cuando las personas son igualmente malvadas que chocan. Así que esta es la promesa, y este es el tema del Libro de Mormón.

Luego llegamos al tercer capítulo de 1 Nefi. Noten que regresó de hablar con el Señor, a la tienda de mi padre (1  3:1). Regresó a la tienda. Están viviendo en el bayt al-shacr. Luego su padre dijo: He aquí, he soñado un sueño, en el cual el Señor me ha mandado que tú y tus hermanos regresen a Jerusalén (1 Nefi 3:2). Luego tienen que regresar a Labán y buscar las planchas. Bueno, hablamos sobre Labán y el carácter de Jaush en las Cartas de Laquis. Era el gobernador militar y mantenía los registros. Vamos a tener un caso nuevo hoy donde sucede lo mismo años después, y los registros se mantienen en la casa de la guardia. Mientras avanzamos rápidamente por el capítulo tres, vamos a retroceder aquí y recurrir a una fuente aún más importante que las Cartas de Laquis, que nos dicen muchas cosas. Aunque este capítulo es de vital importancia, tendremos que huir. Debe ser necesario que huyamos de la tierra. Deben huir de la tierra; a veces no se puede quedar. Lehi dijo, no tengo la menor idea de por qué tenemos que obtener los registros, excepto que puede ser para preservar el idioma de nuestros padres [parafraseado]. Resultó que ese no era el motivo principal. Contenían las palabras que han sido pronunciadas por boca de todos los santos profetas desde el principio del mundo [los santos profetas antes de ellos, un registro bastante completo] (1 Nefi 3:20).

Como dije, quiero salir del primer libro, así que vamos a seguir adelante. Voy a ir directamente a las Cartas de Bar Kokhba y los Rollos del Mar Muerto que son enormemente importantes para el Libro de Mormón. Pero noten esto en el cuarto capítulo: Volvamos de nuevo a Jerusalén, porque he aquí, él [el Señor] es más poderoso que toda la tierra, entonces ¿por qué no más poderoso que Labán y sus cincuenta, sí, o incluso que sus diez mil? (la guarnición de cincuenta y las tropas de diez mil). La división regular en el ejército es de diez mil, como fue en el Cerro Cumorah y en el Rollo de la Batalla también. Uno quiere detenerse en todas estas cosas, pero quiero hablar sobre estos rollos porque no sabemos nada sobre ellos. Recuerden cuando construye el altar. Tienen el altar aquí.

Así que en el gran mapa, ven los acantilados y las cuevas a lo largo de aquí. Estos acantilados están llenos de cuevas. Pero este es el Bar Kokhba. Esto fue en 1961, y estos son otros rollos más abajo a lo largo de la falla. (Tenemos algunos buenos mapas aquí). A medida que avanzan por esta falla, los acantilados son muy altos, como les dije. Aquí es donde encontraron los rollos en estas cuevas a lo largo de aquí. Es una situación muy peligrosa. Tengo algunas buenas imágenes aquí para mostrar cómo es la situación (es este tipo de cosa). Aquí está el valle donde los encontraron, el Nahal Hever. Es el tipo de cosas que encuentras en el sur de Utah. Es muy empinado, muy empinado y muy peligroso donde encontraron estos en particular aquí. Al otro lado del valle en el otro lado, este es el campamento romano. Los romanos estaban acampados aquí, y podían ver todo lo que estaba sucediendo allí. Así que la gente tenía que escabullirse de noche para conseguir víveres, etc. De hecho, nunca pudieron escapar y perecieron en estas cuevas. Hay muchas de ellas, y estas son las cuevas de documentos. Son ricas en documentos que son muy importantes. Aquí, por ejemplo, pueden ver lo empinado que es. Aquí están las cuevas.

Cuando los israelíes se enteraron de esto y comenzaron a buscarlas, el lugar estaba lleno de árabes. Había niños árabes arrastrándose por todas partes porque sabían que podían obtener una libra por un centímetro cuadrado de rollo si tenía escritura. Entraron y los recogieron. Los israelíes concluyeron: ¿Por qué pelear? Si están dispuestos a arriesgar sus cuellos, que traigan los rollos. Así que les proporcionaban a los niños cajas de puros con algodón y les decían: Ahora, ponlos aquí y te pagaremos por ellos. Y cuanto más grande sea la pieza, más te pagarán por ella. Así que se volvieron diligentes buscando estos, y conocían todas estas cuevas. Pero afortunadamente, las personas que se escondieron en las cuevas no solo dejaron caer sus materiales y los dejaron. Los enterraron en la tierra a propósito, por lo que todavía estaban allí. Obtenemos estos documentos invaluables de estas cuevas a lo largo del Mar Muerto.

Esto no fue en 1947 cuando obtuvieron los otros, sino en 1961. Aquí están desde el interior de las cuevas. Hay muchas cuevas. (Aquí hay un mapa que muestra dónde están. Es un buen mapa grande, para que puedan verlo incluso desde allí). Aquí, por ejemplo, está la Cueva de las Cartas. Es una cueva grande que entra. Aquí encontraron algunos maravillosos recipientes de metal. Aquí encontraron un alijo de cartas, y aquí encontraron documentos de los Salmos. Así que [las personas que se escondieron en las cuevas] tenían las escrituras con ellos. Aquí encontraron un montón de llaves de casas en Jerusalén y En-gedi. La gente trajo sus llaves y quería volver a casa. Cerraron con llave cuando se fueron. Aquí encontraron los archivos de Babata. Una mujer muy rica que siempre había estado en litigios y se había hecho mucho dinero en bienes raíces. Guardaba todos sus documentos, y estaban allí. Luego nos enteramos de las tierras de herencia y ese tipo de cosas de las que hablan [en el Libro de Mormón]. Recuerden cuando los muchachos querían obtener su tesoro, y era extremadamente grande. Lo llevaron de vuelta y se lo mostraron a Labán para sobornarlo por las planchas. Todo lo que hizo, por supuesto, fue agarrar el dinero y quedarse con las planchas también. Pero sabemos qué eran estas tierras de herencia. Las tierras no estaban en Jerusalén. Dijeron: Iremos a las tierras de nuestra herencia, y luego traeremos todo este oro y plata y cosas preciosas [parafraseado]. Sabemos dónde estaban las tierras de herencia porque todos los ricos y la clase media huyeron al sur y al este. Los pobres se quedaron atrás porque no podían permitirse irse. Nabucodonosor los perdonó y los reorganizó bajo Jeremías y gente como esa. Pero los ricos hicieron exactamente lo que estaba haciendo la gente de Lehi. Se escaparon en esta dirección.

Tenemos el archivo de esta viuda Babata (y es una dama) y luego tenemos este maravilloso trabajo de vidrio aquí. Y aquí hay una red con todo tipo de costura. Algunas personas trajeron su tejido para reparar ropa, etc. Aquí hay un montón de cráneos en una canasta. Había muchas canastas y cosas. Aquí al fondo de la cueva están las cartas de Bar Kokhba mismo. Jerusalén, como nos dice el Libro de Mormón, ha sido destruida de vez en cuando. Esta fue una vez. Las cartas de más al norte son de la época en que cayó en el año 70 d.C. ante el emperador Tito. Estas son de cuando cayó nuevamente (finalmente) en la época de Adriano en el año 132 d.C. Bar Kokhba se había hecho presidente de Israel y organizó un ejército para luchar. Estos son los documentos que tienen que ver con eso y nos cuentan mucho sobre ello. Esto fue después, pero había sucedido antes. Pero lo sorprendente es que la gente había estado yendo a estas cuevas y haciendo esto durante cientos y cientos de años. Aquí, por ejemplo, tenemos estas cabezas de maza de bronce y estos extraños recipientes de templo, cosas de bronce bellamente hechas. Tienen más de 5,000 años, 2,500 años antes de Lehi. Pero 3,000 años antes de estas personas, los judíos [se refiere a la gente que vivía en el área de Jerusalén] aún se escondían. En ese momento se estaban escondiendo de un faraón de la Primera Dinastía de Egipto que vino y los expulsó de Jerusalén. ¡Imagínense eso! Por supuesto, no eran judíos en ese momento; eran otra gente. Pero para eso son estas cuevas. Cuando te invaden, te escondes en las cuevas. Así que estas cosas habían estado escondidas 3,000 años antes de Bar Kokhba; es sorprendente y extremadamente curioso. Dice: Entre los 240 objetos de cobre de diferentes formas, aproximadamente 20 cinceles, hachas de varios tamaños y formas, 82 objetos negros que llevan esto. Aquí hay una especie de corona. Ahora esto es 3,000 años antes de que Bar Kokhba estuviera allí en el año 132 d.C. Así que esto era algo habitual, por así decirlo. Cada vez que sonaba la campana, todos corrían a las cuevas. Esta es una práctica en algunas partes del mundo. Después de todo, si hubieras estado en Londres durante el Blitz, sabrías que tan pronto como escuchabas la sirena, debías correr al metro. Así que tenemos lo mismo aquí, pero lo que nos interesa son los documentos.

Pregunta: ¿Se escondió la familia de Lehi en cuevas? Respuesta: Sí, se escondieron. Recuerden, estas cuevas están muy lejos de Jerusalén. (Les mostraré el mapa aquí; esto no muestra nada). Aquí está el Mar Muerto. Aquí está el Lisan que sube así, y aquí está el Jordán. Aquí está Qumrán. Vas veinte millas más allá de Qumrán y llegas a En-gedi. Ahí es donde muchas de estas personas tenían sus granjas, etc. Este era un lugar muy popular para los ricos. Las tierras de herencia estaban en algún lugar aquí abajo en Azar. Debajo de En-gedi está el Nahal Hever. Lo llaman así ahora, el Arroyo Hever. Los árabes le dan un nombre especial. Estos cañones van por aquí. Qumrán en sí es muy impresionante; parece el lado del Cañón del Río Colorado, desde Qumrán y a lo largo de aquí. Este es el lugar más bajo de la tierra; recuerden eso. Esto está muy abajo. Estos son acantilados muy impresionantes, y aquí es donde estas personas se escondían en estos acantilados laterales aquí. El Nahal Hever es este bajo justo debajo de En-gedi donde salen a bañarse hoy en día. El aceite se filtra y hace este alquitrán. La gente se lo frota y dice que les cura el reumatismo. Ven a estas mujeres gordas de Jerusalén completamente cubiertas con este alquitrán negro, tomando el sol en las cálidas aguas del Mar Muerto, que son algo saladas, como saben.

Es una situación interesante aquí. Vamos a ver algunas cosas más aquí que podrían, mientras estamos en el libro, intrigarnos. Aquí hay una canasta que parece el tipo que compras en México, y está en perfecto estado. Solo hay una rotura en ella, y estaba llena de utensilios domésticos. Hablamos de los recipientes de bronce, recipientes bellamente hechos. Aquí hay una canasta llena de utensilios domésticos, platos valiosos y cosas así. Estaban muy bien hechos; noten que estas cosas lo están. Estos son platos rituales. Noten los incensarios para el sacrificio en el templo, la quema de incienso en el templo. Así que trajeron sus utensilios sagrados y sus efectos domésticos. También trajeron sus registros comerciales, y eso es lo importante de esto. Hay una sección maravillosa aquí sobre los registros comerciales. Vean estos recipientes, cosas bonitas y elegantes. Luego, como dije, las cosas más importantes son los registros escritos.

Aquí hay un espejo de mujer. Tienen bastantes cosméticos y cosas. Esa canasta tenía cosméticos. Ahora aquí hay un montón de papiros, muy cuidadosamente doblados, todos muy bien etiquetados con etiquetas de madera para que estén debidamente archivados y alimentados en la computadora. Ese es el profesor Yadin mismo. Ha visitado Provo varias veces. Hemos tenido algunas charlas maravillosas con él. Nos ha contado algunas historias maravillosas. Nos reuníamos en la casa de Kent Brown. Es un hombre maravilloso, y ahora está muerto. Murió hace un par de años. Fue el jefe de Antigüedades de Israel y también el líder del ejército en la guerra de 1948. Podría contar algunas historias muy emocionantes sobre esa victoria totalmente inesperada. Es una cosa interesante: la misma semana que estalló la guerra, descubrieron el Rollo de la Batalla de los Rollos del Mar Muerto, que describía cómo el antiguo Israel iba a la guerra. Tenían que estar vestidos con justicia. Fue eso lo que más los impulsó, dijo, a seguir adelante y ganar una guerra en la que las probabilidades estaban cincuenta a uno en su contra. La ganaron, y podría contar una historia sobre eso.

De todos modos, un documento es particularmente interesante. (Aquí están excavando en las cuevas). Oh, aquí hay instrumentos. Aquí hay un par de sandalias y cuchillos domésticos, cosas así. Esta es otra canasta en muy buen estado. (Ahí está Yadin en el trabajo). Aquí hay un montón de documentos. ¡El gran archivo de papiros ha sido encontrado! Noten el meticuloso envoltorio y empaque. Este es otro archivo de papiros muy cuidadosamente envueltos. Ven, estas personas guardaban sus registros. Noten cuán conscientes de los registros estaban cuando huyeron. Lo que Lehi quiere obtener (porque el Señor le dijo que lo obtuviera) son los registros familiares. Tienen que regresar y obtener los registros familiares, su genealogía y los libros de Moisés (las planchas de bronce).

Aquí están trabajando en las cuevas. No estuve en estas cuevas, pero definitivamente he trepado por todo Qumrán. Aquí hay un premio en lo que a mí respecta. Al entrar en la Sala de los Rollos en Jerusalén, giras a la izquierda, y el primer documento que ves es este documento que tiene una luz detrás. Es un contrato de propiedad de una granja allí. Uno de los propietarios de la granja era este hombre aquí, Alma ben Yehudah, que el profesor Yadin interpretó como Alma [sin disculpa], hijo de Judá. La gente se ha reído durante años de ese nombre Alma, porque es una palabra latina y un nombre de mujer. Significa alma, alma mater y ese tipo de cosas. Intentaron encontrar algún nombre hebreo como al-alamah que significa cota de malla u otra palabra que significa joven. Pero esto es solo A- L-M-A, así que Yadin lo hizo correctamente Alma, hijo de Judá. Sabes que era un hombre, y sabes que era judío si es Alma, hijo de Judá. Pero escribiré su nombre en la pizarra. Algunos de ustedes pueden haberlo visto antes [risas]. Ese es el nombre. Es muy sorprendente entrar en la Sala de los Rollos, y el primer nombre que te golpea en la cara es Alma, el hijo de Judá. Así que había un Alma, después de todo. Es un nombre judío perfectamente bueno. Pero si la gente es expulsada de la ciudad, ¿cómo pueden esperar que otros sepan sobre ellos? Así que aquí tenemos un hallazgo notable. Aquí hay algunas de las llaves de las puertas. No creo que sean muy sutiles (mangos de madera, etc.), pero funcionaban. Pregunta: (no audible) Respuesta: Está en el rollo en Jerusalén ahora. [El Santuario del Libro] tiene esa cúpula que se extiende. Entras y los rollos están [exhibidos] por todas partes. Cuando entras, el primer rollo que ves tiene el nombre Alma. Tiene una luz detrás y una escritura bonita.

Bueno, tenemos que llegar a las cosas serias. Esto es muy importante: El Señor profetizó estas mismas destrucciones, la de 70 d.C. y la de 132 d.C., en Mateo 24. José Smith eligió ese capítulo en particular para darnos una versión correcta (y es una versión correcta). Puso todo en orden y lo puso en la Perla de Gran Precio en la sección de José Smith. Esto señala cuál es la situación. El Señor dejó claro a los apóstoles lo que iba a suceder en Jerusalén cuando fue destruida. Esto es Mateo 24, y es el versículo 15 en la Biblia King James, y el versículo 12 en José Smith-Mateo. José Smith reorganizó los versículos. No tienen sentido tal como están ahora [en la Biblia King James]. De hecho, nunca se usan como sermones en las iglesias cristianas. Por lo general, evitan esto porque hay una gran confusión aquí. Los versículos fueron reorganizados para adaptarse a un prejuicio particular, el prejuicio siendo que el Señor solo vendría una vez, que no volvería (no podían tener más de una destrucción). Pero ese es el punto de todo. Trata de una cosa que sucede después de otra. Habla sobre la destrucción de Jerusalén, luego en la restauración, luego la Restauración del Evangelio, y luego la destrucción en los últimos días. Termina en la nota final en nuestra versión de José Smith. Y así vendrá el fin de los malvados, según la profecía de Moisés, diciendo: Serán cortados de entre el pueblo; pero el fin de la tierra no es todavía, pero por y por (JS-M 1:55). Eso no es la destrucción de la tierra en absoluto; eso aún no es. Es el fin del mundo. Lo repite tres veces, Este es el fin del mundo, o la destrucción de los malvados. Pero esto no es el fin de la tierra; eso es por y por. No hablas de eso. No sabemos cuándo será eso; esa es otra historia.

Describe exactamente lo que está sucediendo aquí cuando dice (y nadie lo nota tampoco), en este momento habrá una destrucción. Entonces, los que estén en Judea, huyan a los montes (JS-M 1:13). Eso es lo que siempre han hecho. Irían a estos wadis empinados, a las montañas y las cuevas, que están justo al lado de Jerusalén. Hay miles de ellos. Han descubierto 518 documentos de los Rollos del Mar Muerto en más de cien cuevas. Así que las cuevas están por todas partes hasta aquí abajo. Esto no tiene nada que ver con las cuevas de Qumrán, pero siguen siendo Rollos del Mar Muerto. Así que huyen a las montañas; eso es lo que haces. El que esté en la azotea, no descienda para tomar algo de su casa. Estas personas regresaron para tomar cosas de la casa. Una persona regresó demasiado tarde y perdió la vida. Esta Babata era rica y pensó que podía salir, pero perdió la vida. No pudo salir con vida. Era una situación muy seria. No regresen a Jerusalén por nada esta vez. Esta es la gran vez, dice. Ni el que esté en el campo, vuelva atrás para tomar su ropa. Luego dice, si tienes bebés nuevos, sal de la ciudad con anticipación [parafraseado]. Noten, esto es una advertencia anticipada. No solo les está diciendo cuán terrible va a ser cuando dice, Orad para que vuestra huida no sea en invierno, ni en sábado. Debes arreglar las cosas para que puedas salir antes de eso. Si tienes mujeres que están embarazadas, dice, no te quedes en la ciudad. Sal de la ciudad a tiempo, y ora para que tu huida no sea en sábado (no puedes moverte).

Porque entonces habrá gran tribulación en aquellos días sobre los judíos, y sobre los habitantes de Jerusalén, como no ha habido antes enviada sobre Israel, de Dios, desde el principio de su reino hasta este tiempo; ni tampoco será enviada otra vez sobre Israel (JS-M 1:18). ¿Qué pasó con esta caída? Ahí es cuando los judíos fueron expulsados por última vez. Como dije, la ciudad había sido tomada una y otra vez. Como dice el Libro de Mormón, había sido destruida y la gente regresó. Esta vez dijo que no regresarían, no por dos mil años. Esta iba a ser, con mucho, la peor de todas, y lo fue. Los judíos nunca regresaron. Recuerden, se convirtieron en no-personas; no tenían identidad alguna. Luego vinieron las grandes persecuciones de dos mil años. Macaulay en su famoso ensayo sobre las discapacidades políticas de los judíos señaló que hasta la década de 1850, los judíos no podían votar ni poseer propiedades ni nada de eso en la mayoría de los países, incluyendo Inglaterra. Eso era lo que Macaulay estaba protestando. El duque podía decidir apoderarse de todo lo que tenían. Eran asesores y asistentes por todas partes porque eran hombres brillantes, pero en cualquier momento podían ser ejecutados, o cualquier cosa que tuvieran podía ser confiscada. No tenían derechos, como lees en Shakespeare y en otros lugares. Así que esto fue lo peor que les habría pasado.

Todas las cosas que les han sucedido son solo el comienzo de las penas que les vendrán [por estos dos mil años] (JS-M 1:19). Pero luego regresaron después. Recuerden, hasta muy recientemente (en las décadas de 1840 y 1850) todas las iglesias cristianas insistían absolutamente en que los judíos nunca regresarían a Jerusalén porque el velo del templo se rasgó, y el Señor dijo que el templo fue destruido y los judíos nunca regresarían a Jerusalén. Fue así todo el tiempo hasta 1948 cuando Harry Truman envió un embajador. Visitó al papa en el camino, y el papa dijo: Absolutamente nada que hacer; los judíos nunca deben regresar a Jerusalén. Frustraría toda profecía. Pensaban que los judíos nunca regresarían. Tengo un artículo sobre eso en la Enciclopedia Judaica. Tuve que investigar mucho sobre esto, y, créanme, el mundo cristiano estaba en contra. Las únicas personas que siempre creyeron que los judíos regresarían a Jerusalén, por supuesto, eran los mormones. Siempre predicamos que regresarían a Jerusalén, así como nosotros tendríamos Sion aquí. Y si aquellos días no fueran acortados, ninguna carne se salvaría [y, por supuesto, habrían sido completamente exterminados una y otra vez]; pero por causa de los elegidos, según el pacto, aquellos días serán acortados (JS-M 1:20). Entonces esto es lo que sucedió. No debían regresar y debían huir a las montañas (eso es lo que siempre hacían antes), y debían tener cuidado de no huir en invierno, cuando esperaban hijos, o en sábado (en el que no podían moverse). Esta fue la [destrucción] que el Señor profetizó. Y aquí realmente tenemos cientos de documentos que registran ese evento en particular, ese doble evento, el de 70 d.C. y el de 130-32 d.C.

Los ricos y la clase media se apresuraron al sur y al este a las tierras de su herencia. Esto es lo que sucedió aquí. Pondremos a Babata en la pizarra porque tenemos todas sus posesiones, etc. Era una mujer rica y muy desagradable. Tenía toda esta propiedad y había casado con varios maridos para obtener la propiedad. Su primera propiedad la heredó de su padre. Se convirtió en la tierra de su herencia, y era una granja rica en dátiles, etc. Dicen: Tenía una buena dirección. Estas personas eran muy conscientes de las tierras de su herencia aquí abajo (veremos algunos ejemplos en el libro; lo pondremos en reserva y podrán tener la oportunidad de mirarlo). Esta larga sección continúa con todos estos documentos, todo el alijo de sus documentos y asuntos legales, y lo que estaba haciendo. El mayor alijo de documentos en la Cueva de las Cartas fue el archivo de Babata, la hija de Shimeón, hijo de Menahem. Gracias a esta mujer que logró sobrevivir a dos maridos y debió pasar la mayor parte de su vida en litigios, ya sea demandando a los guardianes de su hijo huérfano o siendo demandada por varios miembros de la familia de su difunto marido, hemos llegado a una fuente invaluable de registros legales e históricos. Su padre tenía un abogado astuto que le permitía salirse con la suya en cualquier cosa. Se casó con la familia de Khthusion que originalmente venía de En-gedi. Se casó con Yehudah Khthusion. Noten que no dudan en mezclar nombres griegos, nabateos, hebreos y árabes. Están todos mezclados todo el tiempo, al igual que en el Libro de Mormón. Su esposo tenía una residencia en Mahoza. Donde se estableció se convirtió en su herencia a través de ella.

A fines del primer siglo, un par de décadas después de la destrucción de Jerusalén por Tito, el padre de Babata, Shimeón (que originalmente era de Jerusalén) bajó y se estableció en Mahoza, en la punta sur del Mar Muerto, que estaba en territorio nabateo. Estaba bajo el rey de los nabateos. Esa era una tierra muy rica, y se estableció allí y tenía una granja. Luego Babata la heredó de él. Luego se casó con un par de tipos y reclamó su propiedad también. Hubo peleas muy importantes sobre los derechos de agua. El documento es extremadamente rico en términos legales idénticos a los encontrados en documentos arameos del siglo V a.C. de Egipto, así como judíos. Desde la época de Lehi hay los mismos documentos en arameo y egipcio. El contrato debió haber sido redactado por un abogado astuto. Shimeón logró, mediante este documento, salirse con prácticamente todo. El abogado lo tenía arreglado. Recuerden, obtienes muchos abogados corruptos en el Libro de Mormón también. Babata tenía una amiga que era una dama romana, Julia Crispina.

Aquí hay una observación interesante que arroja luz sobre la situación de bajar a su herencia, etc. Esto ilustra algunos de los rasgos de asimilación entre las familias judías ricas de la época, no solo en el hecho de que fue redactado en griego [uno de los documentos entre todos estos documentos hebreos es un griego], sino específicamente dice que está escrito según la ley helénica. En este documento Yehudah, el hijo de Eleazar Khthusion, entregó en matrimonio a su propia hija, etc. El punto es que estaban haciendo todos los trucos legales, pero noten la asimilación de las familias judías ricas que se casaban entre sí. Recuerden, descubrieron que Labán estaba relacionado con Lehi cuando comenzaron a mirar la genealogía que trajeron de regreso (todos eran personas de clase alta).

Noten esto: La lista de palmerales no es la misma que la que declaró en el censo, que eran suyas a través de su padre. Y el documento establece claramente la base de la propiedad de Babata del palmeral de su esposo que tienes, dice el comprador de los cultivos, como dices que lo haces de tu dinero de dote y derecho. Ahora, el propósito del pagaré que mencionaste se hace claro. Desde ahora, Babata estaba cargada con una propiedad adicional y comienza un largo compromiso en litigios con ciertos miembros de la familia de su difunto esposo. Ahora pelean por la propiedad. Así que esto continuó, y tenemos estas historias sórdidas.

Sin embargo, este documento explica cómo Babata finalmente [Ahora, la sede familiar, de donde venía ahora, no estaba en Jerusalén sino en En-gedi. Es un asentamiento muy importante justo cerca de donde se abren estas dos grandes gargantas. La que está al sur es el Nahal Hever, el cañón hebreo, con palmerales hasta Petra] encontró su camino a En-gedi, no solo por su propiedad allí, sino por sus numerosos parientes en ese lugar. Debido a la otra esposa de su segundo esposo, Miriam, la hija de Becayán, se encontró remotamente conectada con el comandante en jefe de En-gedi en la administración de Bar Kokhba. Así que tienen a los militares en la imagen.

Oh, esta mujer, Julia Crispina, era su amiga en 132. Al año siguiente, 133, Julia Crispina apareció en Egipto donde poseía una rica granja en el delta. Así que ven cómo estas personas tenían sus inversiones en todas partes. Julia Crispina era amiga de Babata. Babata nunca escapó; murió en las cuevas allí. Los romanos las tenían atrapadas. No pudo salir, pero su amiga, Julia Crispina, continuó. La encontramos felizmente instalada en su granja en Egipto un poco más tarde. Todos intentaban llegar a Egipto; esa era la idea. La imagen es bastante vívida aquí.

Oh, hay una imagen que quiero mostrarles aquí; es interesante. Recuerden, se nos dice que Lehi tuvo un sueño y luego Nefi tuvo el sueño. El agua que vio era agua sucia, y arrasó a los malvados a la destrucción cuando llegó. Eso es lo que los árabes llaman un sayl. Recuerden, esos cañones que bajan. Cuando llueve en las montañas detrás, que son bastante altas, de repente una pared de agua bajará por el valle y arrasará todo. Durante años estarán secos. Ahí es donde está la mayor parte del agua y los arbustos, así que los beduinos vendrán y acamparán en la boca de los sayls. Hay mucho dicho en los poemas, etc., sobre lo que sucede cuando te atrapa repentinamente el arroyo de agua sucia y te arrastra. Cité algunos pasajes más sobre eso en el libro llamado Lehi en el Desierto. Pero tenemos uno justo aquí. No se puede ver desde allí, pero alguien puede. Aquí están en la cueva en todo el polvo. Esta es la Cueva de las Cartas; es un lugar grande. Iban a esconderse allí indefinidamente. Todo está del polvo; mencionaremos eso.

Aquí dice, Observando una rara cascada en Nahal Hever, al oeste de la Cueva de las Cartas. Es una cascada bastante grande, pero no es una cascada blanca. Es lodo, agua sucia, cuando baja. Lo he visto alrededor de St. George y lugares así. Verás estos lavados de cañones salir; son muy peligrosos. Bueno, nunca debes caminar por los angostos de Zion. Si lo haces, puedes quedar atrapado allí. Un grupo de cinco Boy Scouts de mi barrio (el viejo barrio Manavu) se ahogaron allí. Quedaron atrapados en los angostos cuando bajó el agua. La tormenta estaba muy arriba, por Loa y Bicknell. Nunca lo esperas y baja. Esta es una buena cascada activa, pero está sucia. Es un arroyo de agua sucia. Eso es exactamente la pesadilla que tuvo Nefi. Su padre vio a los malvados acampados allí, y un arroyo de agua sucia llegó y los arrastró a la destrucción. Los arrastra hasta el mar; este río se abre al mar.

Esta es otra de estas notas culturales. Esto es 1 Nefi 15:27 (tenemos que saltar así aquí). Y les dije que el agua que mi padre vio era suciedad; y tanto estaba su mente ocupada en otras cosas que no percibió la suciedad del agua. Y les dije que era un abismo terrible, que separaba a los malvados del árbol de la vida. Recuerden ese enorme abismo. Caminas por el desierto y llegas a uno de esos enormes abismos. Los ves en Canyonlands, etc. Paso mucho tiempo allí. Notaron ese campamento romano. Había una caída de 2,000 pies entre él y las cuevas al otro lado. Estaban justo juntos, pero no se podía pasar de uno a otro. Dijo que eso es exactamente lo que les pasa a los malvados. Hay un abismo terrible entre ellos, y por ese abismo baja esta agua sucia y los arrastra. Un abismo terrible, que separaba a los malvados del árbol de la vida, y también de los santos de Dios. Y les dije que era una representación de ese terrible infierno que el ángel me dijo que estaba preparado para los malvados, la justicia de Dios también separó a los malvados de los justos (1 Ne. 15:28-30). Así que lo compara con esto mismo. Y me dijeron: ¿Qué significa el río de agua que vio nuestro padre? (1 Ne. 15:26). Dijo que el agua era agua sucia y corría por el cañón y arrastraba a los malvados.

Aquí hay otro rollo que es muy importante. Esta es la única imagen que tengo del Rollo de Cobre. Este Rollo de Cobre encontrado en la Cueva Tres en 1949 es muy importante. John Allegro escribió un libro sobre ellos llamado El Tesoro del Rollo de Cobre. Hay un artículo reciente sobre ellos aquí de Norman Golb de 1987. No estaban en cobre enrollado; estaban en hojas, hojas de tamaño regular como esta. Luego había agujeros aquí, pero los remacharon juntos para poder enrollarlos. La razón por la que lo pusieron en cobre fue para que no se deterioraran porque (como nos dice Golb) eran extremadamente valiosos. Tenían que ser preservados, así que los pusieron en bronce o cobre (casi cobre puro; es una aleación ligera). Por supuesto, se oxidó. No pudieron desenrollarlo; tuvieron que dividirlo en Manchester con una sierra de diamante fina. Ahora pueden desplegarlo en secciones y leerlo. Dice dónde están enterrados todos los demás tesoros, todos estos otros tesoros, y dónde están enterrados los documentos escritos. Es por eso que es tan valioso. Así que cuando se volvió extremadamente importante mantener un registro, lo mantuvieron en bronce. Dirías, las planchas de bronce. Recuerden, bronce es una palabra nueva. Solo se usa en inglés desde finales del siglo XIX. Bronce es la palabra francesa. Siempre dijimos bronce. No encontrarás la palabra bronce en la Biblia en absoluto, aunque el Antiguo Testamento es un documento de la Edad de Bronce. Pero siempre lo llamamos bronce. Cuando dice planchas de bronce es perfectamente seguro pensar en esas como planchas de bronce porque el bronce es una mezcla de cobre y níquel, mientras que el bronce es cobre y estaño, y mucho más común y fácil de hacer. Como dije, a lo largo del Antiguo Testamento la palabra bronce nunca aparece porque siempre es bronce. Una aleación de cobre es siempre bronce en inglés, y ese era el inglés del siglo XVII. No hace diferencia; lo principal es que está basado en cobre.

Este Rollo de Cobre es eso, y cuenta dónde están enterrados los tesoros más valiosos y dónde se encuentran los registros. Están escondidos por todas partes. ¿Podremos encontrarlos algún día? Esta es una confirmación muy interesante de la idea de rollos de bronce y la constante preocupación por enterrar y mantener registros, que es una obsesión en el Libro de Mormón, como saben. Y también una confirmación de las Planchas de Oro.

Ahora llegamos a lo más importante: de qué se trata todo esto. Todo este material cultural es solo para respaldar otras cosas. El Capitán Bertram Thomas descubrió las Montañas Qara en 1930. Aquí hay una imagen de ellas. Son montañas muy exuberantes, hermosas, que son inesperadas. Están justo en el borde del Rub al-Khali, el desierto más absoluto del mundo. Llegan como una sorpresa total y completa, y allí estaban. Pero lo que más nos interesa es la doctrina. ¿Qué nos dicen estos rollos? Esto es extremadamente importante. Este artículo estaba en el número de mayo/junio de The Sciences por Norman Golb en Chicago. Tendré que conseguir ese artículo de The Atlantic en 1960 por John Allegro. Fue uno de los primeros estudiantes de los rollos, y perdió su trabajo en Oxford porque en 1960 escribió un artículo señalando que todos odiaban los rollos. Los judíos no querían nada que ver con ellos. Los cristianos no querían nada que ver con ellos. Los primeros descubrimientos se hicieron en 1947, y esa es otra historia. Te sorprendería cómo está involucrada la Iglesia en esto. En 1964 fui enviado de regreso por la Iglesia, y hice muchas investigaciones, etc. Era tocar y seguir. No había nadie allí en Qumrán. Había una gran pelea todo el tiempo. Era realmente un asunto arriesgado, pero había algunas cosas notables sobre los rollos. Por ejemplo, los rollos fueron descubiertos por un pastor llamado Mohammed Dhib que estaba buscando ovejas. Una oveja entró en una cueva, y él le arrojó una piedra. Cuando hizo un tintineo, escuchó el tintineo y entró y descubrió los rollos. Cuenta esa historia aquí. Pasé una semana en la Universidad Americana en Beirut, y todo fue problemático allí, disparos en las calles y el aeropuerto estaba cerrado. Me quedé en una casa allí, y fue un tiempo muy provechoso. Pasé mucho tiempo hablando con el mayordomo, el mayordomo, de un hombre que estaba a cargo. Estaba muy interesado en el Evangelio. Especialmente le gustaba la Perla de Gran Precio. Lo interesante es que era el tío de ese Mohammed Dhib que descubrió los rollos. Estas cosas se conectan. Luego me metí en otra situación y sucedieron cosas extrañas.

Vamos a hablar sobre las enseñanzas doctrinales de los rollos y por qué no les gustaban. Hace seis o siete años, el principal erudito católico de los rollos, el padre Joseph Fitzmeyer, enseñó aquí en la escuela de verano. Dio un curso en arameo con solo tres o cuatro personas en él. Era la autoridad católica sobre los rollos, y el padre de Vaux. El padre Milik fue quien estaba editando el Rollo de Enoc, etc. Dijo que no más del cinco por ciento de los rollos en ese momento (hace solo unos años) habían sido traducidos y publicados. Simplemente quieren dejarlos solos. El problema es que los judíos dicen: Son demasiado cristianos. Los cristianos dicen: Esto nos roba nuestra originalidad con los judíos teniendo sus sacramentos y Doce Apóstoles antes de la época de Cristo. ¿Qué está pasando aquí? Ellos tampoco los quieren. Ni los cristianos ni los judíos los quieren, así que por un pacto de consentimiento mutuo los suavizan. No les gusta hablar sobre ellos. Norman Golb tuvo el valor de [publicar su artículo]. Noten que el artículo no estaba en una publicación judía ni nada de eso. De hecho, Solomon Zeitlin, el editor de la Jewish Quarterly Review (publicaron un largo artículo en dos números), es el gran anciano del hebreo. Siempre pensó que los Rollos del Mar Muerto no eran más que una falsificación medieval. Son una falsificación. Alguien los falsificó en el siglo XIV o XV, dijo. No se dejaría sacudir de eso con todas las pruebas del mundo.

Recuerdo haber hablado con el profesor Albright en Johns Hopkins. Joseph Saad dijo: El profesor Albright realmente descubrió los Rollos del Mar Muerto. Reconoció lo que eran.

Dije: ¿Qué hay de la datación por carbono y todo lo demás?

Dijo: No los reconocerán. No quieren reconocerlos. Lucharán hasta el último momento antes de reconocerlos.

Lo mismo con Solomon Schechter, el erudito judío de Cambridge. Dijeron que tenían que ser una falsificación porque no querían creer en ellos. El problema es que lo que encuentras no es el judaísmo normativo estándar, sino el judaísmo del Libro de Mormón. Ese es el problema. Estas son las doctrinas de las que lees. Este es el tipo de enseñanza judía que encuentras en el Libro de Mormón. Bueno, mencionaremos esto la próxima vez. Desearía que pudiéramos ir más rápido y más lento al mismo tiempo.