Conferencia 40

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Mosíah 26 -27:
Creyentes y Apóstatas

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Mosíah 26 es un capítulo enormemente importante, y el primer versículo es muy impresionante. Lo mencionamos antes. “Ahora sucedió que había muchos de la generación emergente que no podían entender las palabras del rey Benjamín, siendo niños pequeños en el momento en que él habló a su pueblo.” Bueno, lo primero que notamos es la tremenda velocidad con la que se mueven las cosas en el Libro de Mormón. Esta generación estaba viva en la época del rey Benjamín, y todo lo que ha sucedido. Impresiona cuántas cosas han sucedido en tan poco tiempo.

Matthew Arnold, en lo que se considera la mayor obra de crítica literaria en lengua inglesa, dijo que hay cuatro cosas que hacen a Homero preeminentemente grande. Primero, es preeminentemente rápido; segundo, es preeminentemente noble; tercero, es preeminentemente simple y directo en contenido (lo que cuenta); y cuarto, es preeminentemente simple y directo en lenguaje. Con mucho, lo más difícil de lograr, que ningún otro gran poeta épico logró, es la rapidez. Milton se demora todo el día solo para que Satanás se dé la vuelta dos veces. Pero no Homero: él avanza rápido. Y el Libro de Mormón se mueve como un tren expreso, desde el primer capítulo. Desde el primer evento al principio, Nefi se sumerge en ello, y nunca deja de avanzar. El libro se mueve como un rayo todo el tiempo. Eso es algo que nadie puede lograr si no sabe exactamente lo que está pasando, o no tiene un documento frente a él. Nadie puede salir con eso. Mira cuánto ha pasado, cuánto va a pasar, y qué rápido pasa. Pero es la situación la que es significativa aquí. Nota esto: “Siendo niños pequeños en el momento en que él habló a su pueblo… no creían en la tradición de sus padres.” Bueno, ¿por qué los niños pequeños no deberían creer en la tradición de sus padres? ¿Qué hay de malo en eso? La mayoría de los niños pequeños que conozco lo tomaron de mí. En mi familia, en ambos lados, los nietos tienen testimonios mucho más fuertes que los hijos. ¿Ser joven te va a impedir tener un testimonio? ¿Qué pasó aquí? La razón de ello está muy bien explicada aquí. Lo que está pasando aquí es esto, y veremos que se aclara muy bien en este capítulo. Y nota Mosíah 24:4-7. Los lamanitas y los nefitas en un área amplia comenzaron a mezclarse libremente y a intercambiar bienes, servicios e información. Eran amigables, etc.

A unos 35-50 millas al sur, en la carretera principal a Flagstaff desde donde se desvía en el gap allí en tierra Hopi, está Wupatki. Está bastante cerca de la carretera, y es una ruina muy antigua. Es bastante extensa, y se han encontrado todo tipo de objetos allí. Era el centro de una red de caminos o senderos. Allí encuentras cuentas, cerámica, trabajo de cestería y trabajo en metal que provienen de todas partes: de la región de los Grandes Lagos, del norte, del sur de América Central, de las Llanuras Centrales. Encuentran fragmentos de artefactos de todas partes. En otras palabras, había un gran centro de comercio; la gente comerciaba ampliamente allí. En tiempos antiguos se movían tan al norte. Sabemos que lo hacían en el sur porque encuentras diferentes tipos de trabajo. A lo largo de los Andes y en todo México hay todo tipo de evidencia de comercio. Es algo muy importante, por supuesto.

Tenían esta civilización comercial aquí, y se nos dice en el versículo 7 que con la civilización comercial y la prosperidad, el crimen comenzó a florecer. Comenzaron a aumentar en riquezas, en comercio, en astucia y en todo tipo de maldad y saqueo (sofisticación). La conexión se hace bastante clara, por ejemplo, un poco más adelante en el caso de los hijos de Mosíah. Ve a Mosíah 27:7-8 solo por un momento para ver cuál es la situación allí. Nos dice “se convirtieron en un pueblo grande y rico.” Y nota que los hijos nada menos que del gran rey Mosíah y el hijo mayor de Alma se unieron al club del infierno, el club de los listillos, y rechazaron completamente el evangelio. No lo aceptarían de sus padres. Eso es algo notable, ¿verdad? Pero nota qué era. Está en la misma frase con ser un pueblo grande y rico. Luego, el siguiente versículo dice que los jóvenes ya no se dejaban llevar por la religión. Con este tipo de cosas, se convierte en una sociedad corrupta. Versículo 8: “Ahora los hijos de Mosíah se contaban entre los no creyentes; y también uno de los hijos de Alma… se convirtió en un hombre muy malvado y idólatra.” Estos chicos eran ricos, sofisticados y cínicos; arruinaron muchas cosas.

Tu negocio especial de delectación no es la flor de la civilización, sino del barbarismo. Es el camino de los bárbaros y nació de las tribus nómadas y saqueadoras de las Estepas. Uno de los primeros asentamientos de nuestros ancestros vikingos del norte fue Elphinstone en la costa norte de Escocia, donde tenían una mina. La genealogía ahora revela que tres Hugh Nibleys sucesivos fueron alcaldes de Elphinstone. Lo descubrí hace menos de un año. Sucedieron todo tipo de cosas. Pero iban alrededor saqueando, robando y tomando todo lo que podían. Si quieres saber qué pasaba allí, lee la Saga de los Orcadianos sobre las cosas maravillosas que hicieron. Saquearon y robaron y quemaron las casas de los demás, etc. Pero siempre llevaban una balanza con ellos para los negocios: para pesar metales preciosos, joyas, oro y cosas así. Eran comerciantes en cada centímetro del camino, y el comercio, los negocios y el saqueo iban juntos. La idea era agarrar lo que pudieras. Los jefes de las tribus de las Estepas vivían del saqueo y [p.174] del intercambio. Había el dador de anillos. Recuerda cómo comienza Beowulf. Todos salen y saquean. El rey tiene el botín más rico. Luego lo divide entre ellos, y hay mucha discusión sobre quién tiene más honor, etc. Se volvieron muy astutos en los arreglos bancarios y en llevar sus libros. “Me debes tanto, y yo te debo tanto.” En las sociedades bárbaras, tu medida de honor dependía de tu parte del botín. Es algo muy interesante. La palabra egipcia para ello iwc es una imagen de un lado de carne que una persona recibe como su porción particular.

De todos modos, estos semi-nómadas tenían que tener su riqueza portátil porque estaban viajando. Era el clima, los tiempos difíciles, lo que los obligaba a moverse. Hace que todos se muevan, y todos están saqueando a todos los demás. Eso es lo que pasó en la época de Lehi en 600 a.C. Todo el mundo comenzó a moverse; toda la estructura antigua colapsó (discutimos eso el semestre pasado). Todos comenzaron a buscar hogares y colonizar. Pero su riqueza tenía que ser portátil y en forma concentrada, principalmente metales preciosos y joyas. Eran muy buenos para coleccionar eso. Bueno, ese es el tema, el oro y las joyas, ya sea Raiders of the Lost Ark o cualquiera de nuestros programas de televisión en horario estelar: los misterios de detectives y asesinatos. Ahora las drogas tienen un papel importante. Pero estos artículos valiosos, pequeños y móviles son el alma de los negocios, y hacen que las costumbres comerciales sean feroces, etc. Llevaban cuentas celosas de lo que daban y cuánto. Siempre se contaba. Y, por supuesto, se vestían con atuendos espléndidos. Decimos “vestimenta bárbara”, en lo que respecta a eso. Y de nuevo, esto era una necesidad. Como puedes ver en National Geographic, las mujeres entre toda esta gente, incluidos los indios, viajaban con toda su riqueza personal colgada al cuello. Usualmente eran monedas de oro con agujeros; ves todo tipo de ellas. Entre todos los asiáticos y dondequiera que vayas, encuentras esto. Todo este esplendor que llevan consigo es característico. Toda su riqueza personal estaba colgada en su persona, para que fuera móvil. Siempre podían poner sus manos en ella.

En contraste, nota que los habitantes de las ciudades civilizadas, como las ciudades jónicas y egipcias, se contentaban con usar una simple túnica blanca o gris con una pequeña decoración o fleco: eso es todo. Todos vestían de blanco básico en Atenas. En Roma sabrías exactamente cuál era el estatus de una persona. Si era marrón o blanco, era un sirviente. Si era blanco con una toga picta, entonces era un “pez gordo”. Si tenía una toga clavata, era un senador. Como dije, los negocios no son la flor fina de la civilización, ni la civilización es el producto de los negocios. Es al revés; es esencialmente bárbaro.

Esto es lo que pasó con estas personas; esto es lo que se está describiendo ahora. Procedamos felizmente aquí. Llegamos al versículo 5. Parece que cada capítulo es el más importante, pero este nos dice sobre la iglesia: para qué es la iglesia y por qué tenemos que tener una iglesia. El problema es este, notarás. “Y ahora en el reinado de Mosíah [los disidentes] no eran ni la mitad de numerosos que el pueblo de Dios; pero debido a las disensiones entre los hermanos [dentro de la iglesia misma; esto es lo que hizo que los apóstatas crecieran en número] se volvieron más numerosos [y finalmente los superaron en número]. Porque sucedió que engañaron a muchos [estos forasteros engañaron a los miembros de la iglesia; estos apóstatas pudieron salirse con la suya, ¿cómo?] con sus palabras lisonjeras.” Llegaron con fuerza con todo tipo de palabras lisonjeras, palabras lisonjeras para el intelecto como: “No puedes creer en esas cosas infantiles; no crees en esas cosas.” Algunos de mis amigos no creen en el evangelio, pero lo interesante es que no creen que yo lo crea tampoco. No pueden creer que realmente crea en estas cosas. Es una de las pruebas. Son tan ingenuos al respecto; no saben ni una bendita cosa.

Versículo 6: “Engañaron a muchos con sus palabras lisonjeras, que estaban en la iglesia, y les hicieron cometer muchos pecados; por lo tanto, se hizo necesario que aquellos que cometieron pecado, que estaban en la iglesia, fueran amonestados por la iglesia.” Si eres miembro de la iglesia y has aceptado algunas de estas palabras suaves y has comenzado a comportarte mal, [puedes decir:] “No podemos discutir sobre estas cosas. Esta vieja rigidez puritana simplemente no va. Somos un pueblo iluminado; estamos emancipados.” Si habías comenzado eso y aún eras miembro de la iglesia, entonces serías amonestado por la iglesia, y te dirían que regresaras al camino correcto. No les gustaba eso, por supuesto. Nota que tenemos sacerdotes y maestros en el versículo 7. Fueron los maestros quienes se dieron cuenta primero, por supuesto. Los maestros los informaron a los sacerdotes. Supongo que podríamos llamarlos “maestros de hogar” en este caso. Nota que dice: “Fueron llevados ante los sacerdotes y entregados a los sacerdotes por los maestros; y los sacerdotes los llevaron ante Alma, que era el sumo sacerdote.” ¿Qué podían hacer los sacerdotes? Los maestros no querían tener nada que ver con eso. Esto es una “papa caliente”, y nadie la aceptará, notarás. Fue entregado a los sacerdotes, y ellos fueron a Alma, el sumo sacerdote. (Bueno, llévalo a la Autoridad General; él debería saber). Pero Alma no sabía; esta es otra sorpresa en el versículo 9. Alma no estaba al tanto de lo que había estado pasando en absoluto. Ahora eso es algo sorprendente. ¿Por qué no? ¿No debería haberlo sabido? Te sorprendería. No puedes correr a las Autoridades Generales con todo lo que pasa. Ellos se pierden muchas cosas, en lo que respecta a eso. Versículo 9: “Y sucedió que Alma no sabía acerca de ellos; pero había muchos testigos en su contra; sí, el pueblo se paró y testificó de su iniquidad en abundancia.”

Pero Alma no sabía lo que estaba pasando. ¡Qué ingenuo era! Pero había muchos testigos en su contra. Aparentemente, se mostró reacio a creerlo; tuvieron que aportar muchos testigos. Se necesitó mucha presión para que Alma cediera allí. Era un verdadero idealista, ¿no? No quería involucrarse en esto; sin embargo, era el jefe de la iglesia. (¿Esperas que el presidente Benson sepa todo, verdad? No, por supuesto que no). Estaba preocupado. El siguiente versículo dice que Alma estaba preocupado por este tipo de cosas. Esto es [p.176] algo común también. Un buen ejemplo que he citado antes aquí es el duque en Medida por Medida de Shakespeare. El duque quería saber lo que realmente estaba pasando en su reino, y la única forma en que podía averiguarlo era disfrazándose y recorriendo y viendo. Lo mismo pasó con Harun al-Rashid. Tenía a su fiel servidor Jacfar, que era un hombre negro gigante. Para saber lo que estaba pasando en el reino, se disfrazaba y salía de noche y se mezclaba. Visitaba todos los salones de juego, etc. Lo hacían por diversión tanto como cualquier otra cosa porque Harun al-Rashid estaba muy aburrido con lo que estaba pasando. Pero el rey tiene que disfrazarse y recorrer si quiere saber lo que está pasando. Con el rey Lear es lo mismo cuando lo echan y ya no es rey. Luego sale y se mezcla con algunas de las personas en el frío invierno, pobre Tom está frío, etc. Él dice: “Si hubiera sabido lo que ha estado pasando todo este tiempo…”. Pero él era el rey, y nunca llegaba a él. Así que les conviene a los reyes ser degradados y mirar alrededor por un tiempo. Esto es lo que sucede.

De paso, imagino que por eso la monarquía británica ha permanecido tan popular: se mezclan y recorren. Hoy en día, el príncipe Carlos está muy interesado en los asuntos sociales y todo lo demás. Y lo que causó problemas fue que Eduardo VIII se volvió demasiado simpático. Era el príncipe de Gales y se volvió demasiado simpático con los mineros de carbón galeses. Se enteró de sus problemas y comenzó a sentirse con ellos. Ciertos intereses industriales no gustaron de ese tipo de cosas, y hubo muchos problemas.

Bueno, de todos modos Alma no sabía, así que tendrás que excusarlo por no saber. Se necesitó algo de presión para convencerlo, pero cuando se convenció, estaba molesto. Estaba “preocupado en su espíritu”, y dijo: Bueno, tendré que llevar esto al rey. Él también está pasando la papa caliente, ves. Versículo 11: “Y él dijo al rey: He aquí, hay muchos a quienes hemos traído ante ti, que son acusados por sus hermanos; sí, y han sido sorprendidos en diversas iniquidades.” Ahora, ¿por qué la iglesia debería castigarlos, y cómo puede la iglesia castigarlos? Esto es lo que nos va a decir este capítulo. No sabe qué hacer al respecto, y tampoco lo sabe el rey, porque son delitos civiles. Aquí dice, “por lo tanto, los hemos traído ante ti, para que los juzgues de acuerdo a sus crímenes.” Ves, son delitos civiles. Si cometen un crimen, la iglesia no los castiga. El rey los castiga; el gobierno los castiga. Si no han cometido un crimen, ¿qué puede hacer la iglesia al respecto? No son criminales, así que vamos a decidir eso.

¿Qué hace el rey? Él también la pasa. Es una “papa caliente” para él también. Versículo 12: “Pero el rey Mosíah dijo a Alma: He aquí, no los juzgo; por lo tanto, los entrego [de vuelta a ti] para que los juzgues.” Así que el rey los pasa de vuelta a Alma nuevamente. Ves, la pregunta es, “¿Qué acción debo tomar?” La respuesta es que es a través de la iglesia que Dios intenta tratar con los hombres. La raza humana está admitidamente perdida y desconcertada. Esta es la exposición más cercana que obtendrás del propósito de la iglesia. ¿Por qué tenemos que tener una iglesia? ¿Por qué necesitas un barco? ¿Por qué necesitas una casa? Bueno, no tenemos otra opción más que vivir juntos, esa es la razón. Si estuviéramos viviendo solos, no los necesitaríamos. Pero todos tenemos que vivir juntos. Incluso Caín tenía un séquito dondequiera que iba. Estamos viviendo en una comunidad entre nosotros, y veremos qué resulta de eso.

Alma no es el típico jefe, notarás. No es el gerente que sabe exactamente qué hacer y hace lo incorrecto. El espíritu de Alma estaba preocupado: estaba preocupado. Temía que pudiera hacer lo incorrecto, un hombre muy humilde. Nota que dice: “porque temía hacer mal ante los ojos de Dios.” Bueno, ¿cuántos líderes, jefes, gerentes tienen miedo constante de hacer mal cuando se enfrentan a un problema? Pueden no saber cómo resolverlo, pero la idea de hacer mal [no les molesta]. Nadie hace mal hoy en día, como sabes. Niegan toda culpa, sin importar lo que hagan. Puedes ser atrapado con la mano en la caja, pero niegas cada cargo porque los abogados siempre te dicen: “Solo los tontos se declaran culpables, siempre di que eres inocente.” Pero él estaba preocupado y “temía hacer mal ante los ojos de Dios… [así que] derramó toda su alma a Dios [esto es lo que hacemos: llevamos esto al Señor, por supuesto, y] la voz del Señor le vino, diciendo: [esto es al estilo de Doctrina y Convenios; cuando José Smith quería saber, preguntaba]… Bendito eres porque tienes una fe tan grande en las palabras solas de mi siervo Abinadí.” Ahora, ¿qué pasa con la fe infantil? ¿Qué pasa con ser crédulo, etc.? Creyó en “las palabras solas”. No vio evidencia, prueba, ni nada de eso. Y no eran las palabras de Dios; eran las palabras de Abinadí solo en las que creía. ¿Qué está pasando aquí? ¿Por qué hay mérito en esto?

El gran Krister Stendahl es ahora obispo de Lund y jefe de la iglesia sueca. Estaba aquí en un almuerzo y alguien (es decir, yo) citó a José Smith diciendo: “Nadie fue condenado por creer demasiado.” Bueno, él encontró eso extremadamente ofensivo. Pero cuando se trata de ello, todos creen demasiado. No hay una persona aquí que crea en una sola cosa que haya sido absolutamente y completamente probada: la gravitación o cualquier otra cosa. Tienes que creer en todo tipo de cosas que no puedes probar en absoluto, y todos las creen. Bueno, ¿cuál es el punto aquí entonces? Porque Alma creyó solo en sus palabras. Yo enfatizaría en sus. Eres bendecido por las cosas que eliges creer, no por el acto de creer, no solo por la fe. No fuiste bendecido porque creíste, sino porque elegiste qué creer. Todos eligen en qué creer. El ateo es un creyente muy fuerte. Es el argumentador más apasionado que puedes encontrar, y el positivista. ¿Dónde encontrarás más fe y convicción firme que entre los economistas? Ninguno de ellos está de acuerdo, pero, chico, pueden darte la verdad de inmediato. Encuentras fe por todas partes. Debes creer en algo y todos lo hacen. Pero el Señor dijo, bendito eres porque elegiste creer en las cosas que enseñó Abinadí [parafraseado]. Podría haber elegido todo tipo de otras cosas. Así que no es que fuera ingenuo y crédulo, sino que fue bendecido por lo que eligió creer. Depende de ti elegir en qué creerás. Como dije, todos lo hacen. Obtienes eso especialmente en política. Con una persona, alguien es un gran hombre que no puede pecar. Otra persona dirá, “¿Qué ves en ese ladrón?” Esto sucede en todas partes; tenemos nuestras convicciones. Pero en lo que él eligió creer fueron las palabras de Abinadí.

Versículo 16: “Y benditos son ellos por su gran fe en las palabras solas que tú les has hablado.” Ves, “fe en las palabras solas”. Eso parece terriblemente superficial, ¿verdad? Aceptar algo solo por la palabra de alguien. Pero no lo estaban aceptando solo por la palabra de alguien. Habían elegido en qué creer. Lo que les sonó correcto es lo que creyeron, y [fueron] bendecidos. Y aquí hay otra cosa en el versículo 17. A menudo se pregunta, ¿qué autoridad, qué sacerdocio tenía Alma para hacer lo que estaba haciendo aquí? Él fue adelante y lo hizo solo, y aquí se le felicita por ello. Se le felicita por tomar la iniciativa. “Y bendito eres tú porque has establecido una iglesia entre este pueblo; y serán establecidos, y serán mi pueblo.” [El Señor] los va a aceptar, pero él fue adelante y estableció una iglesia. Teniendo el sacerdocio, tomó la iniciativa, y el Señor dijo que eso es bueno. No quiere mandar en todas las cosas. Versículo 19: “Y porque me has preguntado sobre el transgresor, eres bendecido.” Nos encanta hacer juicios morales sobre los demás, pero Alma no lo hizo. No juzgó a los demás. Fue bendecido porque preguntó al Señor sobre esas cosas.

Versículo 20: “Tú eres mi siervo; y hago un convenio contigo de que tendrás vida eterna.” Alma estaba hablando en nombre de la iglesia, y sin embargo Dios siempre hace convenios con nosotros como individuos, como veremos tres versículos después de este. ¿Cómo podría ser de otra manera? ¿Hay alguna virtud en la membresía? ¿Puedes ser bendecido porque eres miembro de algo? No. El Señor trata contigo solo: solo con el participante individual. Es como una orquesta, un coro, una facultad o algo así. Es una comunidad, pero todos son una contribución individual, y él trata solo con el Señor. Lo tenemos aquí: “Tú eres mi siervo; y hago un convenio contigo de que tendrás vida eterna [es entre Alma y el Señor]; y me servirás e irás en mi nombre, y reunirás a mis ovejas [luego en el siguiente versículo dice, quien sea aceptable para mí debe ser aceptable para ti]. Y el que oiga mi voz será mi oveja; y a él recibiréis en la iglesia, y a él también lo recibiré. Porque he aquí, esta es mi iglesia [aquí estamos todos trabajando juntos; si alguien quiere volver, dice que la puerta siempre está abierta]; cualquiera que sea bautizado será bautizado para arrepentimiento. Y a quienquiera que recibáis, creerá en mi nombre; y a él lo perdonaré libremente.” Si yo lo perdono, tú debes perdonarlo. Así que la puerta siempre está abierta aquí. Con el bautismo [el Señor] los recibirá nuevamente.

Versículo 23: “Porque soy yo quien toma sobre mí los pecados del mundo; porque soy yo quien los ha creado [yo soy el que los ha creado]; y soy yo quien le concede [nota que es singular] al que cree hasta el fin un lugar a mi diestra.” No está hablando de la iglesia en su conjunto aquí, sino que está hablando del individuo. Dice, Alma, el trato es entre tú y yo, y concederé a cualquiera que crea hasta el fin un lugar a mi diestra. Es una relación personal. Concederé a ese individuo que cree en mí un lugar a la diestra. Esa es la Expiación, la yeshivá, sentarse con Dios. Esa es la palabra que se traduce como expiación en el Antiguo Testamento. Cuando entras y te sientas con Dios, eso es yeshivá; esa es una expiación, cuando te vuelves uno.

Versículo 24: “Porque he aquí, en mi nombre son llamados; y si me conocen, saldrán, y tendrán un lugar eternamente a mi diestra.” Es cien por ciento responsabilidad del Señor mismo. Él tomará la decisión; él decidirá quién es justo y quién no lo es. Como dice en Isaías, No me digas quiénes son mis ovejas y quiénes no lo son. No me digas quiénes son el pueblo de Dios, quiénes son las buenas personas y quiénes son las malas personas. Eso es para mí decidir; eso no es para ti decidir [parafraseado]. Es lo más fácil del mundo decir: “¿Estás de parte del Señor? Somos el pueblo de Dios. Esta es la universidad del Señor.” Llamar a esta “la universidad del Señor” solía poner furioso a Harvey Taylor cuando venía aquí. Pensaba que era un insulto grave para el Señor. No por la calidad de esta o cualquier otra universidad, sino que no teníamos derecho a decirlo. Que el Señor diga eso si es así. No deberíamos ponernos esa medalla nosotros mismos. No tenemos derecho a ponernos medallas nosotros mismos de esa manera.

Versículo 25: “Y sucederá que cuando suene la segunda trompeta, entonces los que nunca me conocieron saldrán y estarán ante mí.” Y si absolutamente se niegan, él tratará con ellos personalmente nuevamente. Nota la segunda trompeta, la segunda resurrección. ¿Qué hay de malo en tener que esperar unos años en la eternidad? ¿Estás dispuesto a esperar una segunda resurrección, seis meses o algo así, te graduarás un poco más tarde? ¿Cuál es la diferencia? Hay toda la diferencia en el mundo. La segunda resurrección es un tipo diferente de experiencia, un tipo diferente de resurrección. Serás resucitado, por supuesto, pero es un entorno diferente y un escenario diferente. Eres un tipo diferente de persona de aquellos que salen en la primera resurrección. No es una cuestión de tiempo en absoluto. Lo que está pasando aquí es una cuestión de calidad. Versículo 26: “Y entonces sabrán que soy el Señor su Dios, que soy su Redentor; pero no quisieron ser redimidos.” Recuerda, ¿mencionamos eso antes? Fui amable contigo, pero no quisiste. Te advertí, pero no quisiste. Te mandé, pero no quisiste. Es lo mismo; no quisieron ser redimidos. No hay nada que él pueda hacer; no va a infringir su albedrío. Versículo 27: “Y entonces les confesaré que nunca los conocí.” Pensaron que podrían engañarlo y que serían reconocidos de todos modos. No, yo sabía lo que estaba pasando, dirá; nunca me engañaron. Por eso dice: “Les confesaré que nunca los conocí,” porque nunca se comportaron; trataron de hacer trampa. Recuerda, dicen, Dios nos castigará con unas pocas rayas y luego todo estará bien. No notará lo que está pasando aquí [parafraseado]. “Y se irán al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles.” Esto se explica más adelante en el Libro de Mormón.

Entonces aquí está la respuesta a la pregunta. Los maestros hicieron la pregunta: “¿Qué haremos con estos chicos?” Los sacerdotes hicieron la pregunta. Luego se la preguntaron a Alma. Alma lo llevó al rey, y el rey lo devolvió a Alma. Él dijo: “No sé; ¿qué haremos?” Así que Alma preguntó al Señor, y esta es la respuesta a la pregunta: ¿Qué haces con los miembros de la iglesia que niegan sus testimonios y causan problemas? Esto pasa en la iglesia todo el tiempo. Hay personas que no quieren pertenecer pero quieren quedarse. Conozco a muchas personas que son así porque perderían su audiencia y no tendrían prestigio. Nadie los escuchará una vez que estén fuera de la iglesia. Siempre quieren estar conectados con la iglesia para poder tener una audiencia. Conozco a algunas personas en la Universidad de Utah que son así. Si no estuvieran criticando a la iglesia, nunca podrían conseguir a nadie. Todo lo que tienes que hacer es comenzar a saltar sobre la iglesia y entonces puedes conseguir a alguien interesado; te escucharán. Así que siempre sacan eso; siempre mantienen a la iglesia en la imagen. Las personas que escriben libros en su contra, etc. siempre quieren mantener su membresía: Fawn Brodie, por ejemplo. No puedes encontrar nada más hostil que su libro. ¿Cuántos de ustedes conocen el trabajo de Fawn Brodie No Man Knows My History? Ella escribió el libro que se convirtió en el trabajo estándar sobre el mormonismo [para el mundo], aunque es un fraude. Pero una cosa interesante [sucedió después de que] ella escribió este libro devastador. Cuando Russell Rich estaba en el Este en la Misión de Nueva Inglaterra, ella estaba muy enferma. Su esposo llamó para que fueran a administrarle. Fue una noche terrible, y tuvieron que conducir ochenta millas en una tormenta horrible. Dijeron: “Bueno, ella no cree en esto.”

Su esposo dijo: “No preguntes eso, solo ven.” Él era judío. Fueron y le dijeron: “Tú no crees en este tipo de cosas. ¿Por qué nos llamaste?”

Ella dijo: “Pero sí creo.” Estaba muy enferma, así que le administraron y la trajeron de vuelta. La próxima vez que la visitaron, se acercó a ellos con un cigarrillo en la mano y dijo: “¿No fui tonta la otra noche?” Este es el tipo de cosas con las que tratas. Entonces, ¿qué haces con personas así? Todavía son miembros, pero no están cooperando. Esta es la respuesta: “Por lo tanto, te digo que el que no escuche mi voz, no lo recibirás en mi iglesia, porque no lo recibiré en el día postrero.” Lo único que puedes hacer es excomulgarlos; no hay nada más. Sin castigo, sin pena, sin sentencia, solo excomunión. Es lo que quieren, después de todo.

Pero si una persona ha cometido un pecado, “si confiesa sus pecados ante ti y ante mí, y se arrepiente con sinceridad de corazón, tú lo perdonarás, y yo también lo perdonaré. Sí, y tan a menudo como mi pueblo se arrepienta, les perdonaré sus transgresiones contra mí [estas son las buenas nuevas del evangelio: es el evangelio del arrepentimiento; estamos arrepintiéndonos perpetuamente aquí; si no te estás arrepintiendo, no estás mejorando]. Y también os perdonaréis unos a otros vuestras transgresiones [él te perdona, y tú debes tomar su palabra]; porque en verdad te digo, el que no perdona las transgresiones de su prójimo cuando dice que se arrepiente, se ha puesto bajo condenación.” Si dice que se ha arrepentido, pero no lo ha hecho realmente, ¿te niegas a perdonarlo? No, eso no es para ti juzgar. Se ha condenado a sí mismo entonces. Sabes que es un hipócrita y ha causado problemas durante mucho tiempo. Dice: “Oh, estoy arrepentido,” porque quiere volver a la iglesia y tener algo de influencia. Tú le perdonas sus transgresiones. El Señor dice: “Perdónalo.” Se ha condenado a sí mismo si dice que se ha arrepentido y no lo ha hecho; debes tomar su palabra. Luego, si no lo ha hecho, si ha estado mintiendo, toma las consecuencias. Se ha puesto bajo condenación.

Versículo 32: “Ahora te digo, ve; y el que no se arrepienta de sus pecados no será contado entre mi pueblo [será eliminado de los registros]… Y sucedió que cuando Alma oyó estas palabras, las escribió para tenerlas [como Doctrina y Convenios y como el 1QS aquí], y para que pudiera juzgar al pueblo de esa iglesia según los mandamientos de Dios.” Recuerda, él estableció iglesias por todas partes. No podía estar en todas ellas. Había varias iglesias. Por eso estableció a los predicadores, etc. Para su rama particular de la iglesia en la que vivía, escribió el registro para ellos. Había muchas comunidades de personas con ideas afines.

Versículo 34: “Y sucedió que Alma fue y juzgó a aquellos que habían sido tomados en iniquidad, de acuerdo con la palabra del Señor.” Tenía que ser por sus actos. La iglesia no es una corporación que responde por mis creencias. Eso es lo que enseñaba San Agustín. Dijo que, cualquiera que sea la creencia de la mayoría de la gente, podemos creerlo y creerlo sin ninguna duda. También dijo: “Sé que soy cristiano porque soy recibido por ellos.” En cualquier comunidad que me reciba, estoy santificado. Recibo mi testimonio porque me identifico con la iglesia. Por supuesto, esta es la doctrina de la Iglesia Católica. La iglesia como institución es su propia prueba, su propia evidencia de divinidad. La teológica es en realidad secundaria. Te encuentras con eso bastante. Es al revés: Soy miembro de la iglesia porque creo, pero no creo porque soy miembro de la iglesia. En los países católicos es muy común que las personas crean lo que pueden debido a la iglesia.

Ahora aquí está la “doctrina de los dos caminos”. Debemos seguir adelante aquí. Versículo 37: “Alma reguló todos los asuntos de la iglesia; y comenzaron nuevamente a tener paz y a prosperar mucho en los asuntos de la iglesia, caminando circunspectamente ante Dios, recibiendo a muchos y bautizando a muchos. Y ahora todas estas cosas hicieron Alma y sus compañeros de trabajo que estaban sobre la iglesia, caminando con toda diligencia, enseñando la palabra de Dios en todas las cosas, sufriendo todo tipo de aflicciones, siendo perseguidos por todos aquellos que no pertenecían a la iglesia de Dios.” ¡Mira esto! Alma, con toda su autoridad y todo lo demás, estaba siendo perseguido. Iban enseñando a los demás, y les daban un mal rato. Ahora estaban muy superados en número. Causaron mucha disidencia y preocupación, cortando a todas estas personas de la iglesia, etc. Había problemas reales aquí, y tenían enemistad dondequiera que fueran, como dice aquí, “siendo perseguidos por todos aquellos que no pertenecían a la iglesia de Dios.” Ya no había una ventaja obvia en la membresía, ¿verdad? Ves a todas estas personas culpables. Como dijimos de Rachfoucauld ayer: “Podemos perdonar a aquellos que nos ofenden, pero nunca a aquellos a quienes hemos ofendido.” Los apóstatas son realmente amargos, como sabes. Estos eran apóstatas amargos, y ahora eran numerosos.

Versículo 39: “Y amonestaban a sus hermanos; y también eran amonestados.” Notarás que no era un caso de dominantes y sumisos aquí. Anoche estuve leyendo algo muy interesante en Filón de Alejandría. (Nadie lee a Filón.) Él dijo: “La igualdad es la madre de la justicia.” Eso es algo muy interesante porque es la desigualdad la que hace que los hombres se peleen entre sí, se abusen unos a otros, sean ambiciosos y escaladores competitivos, y se inventen historias maliciosas unos sobre otros. Mi hijo menor, para su gran sorpresa, ha terminado gestionando un gran hotel en Guam y algunas otras cosas con él. Dijo: “El noventa y cinco por ciento del problema de la gestión son estos problemas que las personas se causan entre sí, todas estas críticas que están sucediendo, toda esta ambición, etc.” Nunca tomó un curso de negocios en su vida ni nada parecido, pero los propietarios japoneses descubrieron que podían confiar en él, así que le pusieron todo a cargo. Dijo: “Esa es toda la cuestión todo el día. Si no fuera por eso, la gestión sería un paseo. Pero son todas las personalidades, toda esta amargura que ocurre.”

Dice aquí que amonestaban a sus hermanos y también eran amonestados por ellos, así que es esta igualdad [la que es importante]. No hay alguien imponiéndote la ley, y tú imponiéndosela a alguien debajo de ti. Lames sus botas y alguien más lame las tuyas. No es eso en absoluto. Era esta igualdad, y vamos a tener mucho sobre eso. Esa palabra igualdad ocurre muchas veces en el Libro de Mormón. Pero me gusta eso de Filón: “La igualdad es la madre de la justicia.”

“Y también eran amonestados, cada uno por la palabra de Dios, según sus pecados, o según los pecados que había cometido, siendo mandados por Dios a orar sin cesar, y dar gracias en todas las cosas.” Así es como se mantenían; así es como seguían adelante, orando a Dios sin cesar. ¿Cómo lo haces? Por cierto, ¿es esto lo que los árabes llaman el fatra? El fatra es cuando nunca dejas de mencionar el nombre de Dios, sin importar lo que hagas durante todo el día. Bueno, eso es cuando estás aserrando, o caminando, o haciendo cualquier acción repetitiva, simplemente sigues diciendo: “Alá, Alá, Alá.” ¿Qué significa “orar sin cesar”? Bueno, simplemente significa que continúas la práctica de la oración. Es como decir: “Siguieron teniendo desayuno todas las mañanas sin cesar.” Eso no significa que comieran desayuno todo el día y toda la noche, pero lo hacían sin cesar. O “él se cepillaba los dientes constantemente” no significa que lo hiciera las veinticuatro horas del día. Lo interesante es que en un idioma semítico como el árabe, la única forma de decir continuamente, o seguir haciendo algo es la zalla o lam yazil/ma zalla, no cesó. Ma zalla yaktubu, “no cesó de escribir” significa que escribió de vez en cuando, o escribió regularmente. La zalla/ma zalla significa “no cesó de estudiar.” Tenemos estas prácticas que continuamos. Podrías decir: “Continuó tomando su medicina.” Es una aspirina al día, continúa. No significa constantemente. Cuando dice: “continuaron en oración sin cesar,” eso no significa que tuvieran un fanatismo monástico aquí, o algo así.

En el capítulo 27 las persecuciones se vuelven bastante malas, y esto es muy importante. Aquí reconocemos la fuente del orgullo y la altivez. “Y ahora sucedió que las persecuciones que se infligían a la iglesia por parte de los incrédulos se volvieron tan grandes que la iglesia comenzó a murmurar [no les gustaba], y a quejarse a sus líderes sobre el asunto [esto fue demasiado lejos]; y se quejaron a Alma. Y Alma presentó el caso ante su rey, Mosíah. Y Mosíah consultó con sus sacerdotes.” Así que tuvieron otra conferencia sobre estas cosas. Esta es la pista para la apostasía, por ejemplo, los donatistas, etc. ¿Cómo los manejas? La cosa habitual era la persecución, simplemente eliminarlos. San Agustín lo recomendó. Los donatistas estaban causando problemas porque tenían una doctrina diferente. Creían que la gente no estaba viviendo la vida pura de la iglesia primitiva, y los donatistas eran cristianos viejos y estrictos. San Agustín recomendó resolver el problema de los donatistas matándolos a todos, por lo que 400,000 donatistas fueron masacrados en el norte de África porque practicaban el cristianismo de una manera demasiado estricta.

Pregunta: ¿Qué hicieron exactamente los sacerdotes de Mosíah?

Respuesta: Fueron designados y ungidos por Alma. Eran un consejo. Los reunió y consultaron juntos. Fueron designados para liderar las iglesias, y se reunieron para tener una conferencia. Alma era el sumo sacerdote. Era uno de los sacerdotes de Noé, pero no fue Noé quien lo hizo eso.

Versículo 2: “Y sucedió que el rey Mosíah envió una proclamación por toda la tierra de alrededor que no debía ningún incrédulo perseguir a ninguno de los que pertenecían a la iglesia de Dios.” Y ningún miembro de la iglesia debía perseguir a nadie. “Y hubo un mandato estricto en todas las iglesias de que no debía haber persecuciones entre ellos, que debía haber igualdad entre todos los hombres.” Ahí está tu tema de igualdad. Si vamos a tener justicia y juicio, debe haber igualdad entre todos los hombres: una cosa muy difícil de lograr. ¿Vas a lograr esto solo haciendo reglas? No, no funciona, como veremos, pero esto es lo mejor que puedes hacer. “Que no dejen que el orgullo ni la altivez perturben su paz; que cada hombre estime a su prójimo como a sí mismo, trabajando con sus propias manos para su sustento.” Esto muestra de dónde viene la desigualdad; es una cosa económica. Deben trabajar con sus propias manos, y eso significa que no tenemos un sacerdocio profesional. Un poco más atrás, se nos dice que los sacerdotes también trabajaban para su sustento. Esto reconoce la fuente de este orgullo y altivez. Recuerda, el pueblo de la iglesia seguía el viejo orden de Alma. Alma salió y estableció su iglesia modelo en el desierto, donde todos eran humildes e iguales, como la comunidad de Qumrán. Vimos que fueron expulsados; luego vinieron a Zarahemla. Cuando estableció la iglesia allí a solicitud del rey, fue con ese mismo orden, con esa misma humildad, y con la regla de que todos debían trabajar con sus propias manos, incluidos los oficiales. Esto es lo que encontraron ofensivo, y esto es lo que los llevó a la persecución, etc. Esto es lo que llevó al orgullo y altivez de aquellos que eran más exitosos porque los otros no estaban luchando por el éxito.

Versículo 5: “Sí, y todos sus sacerdotes y maestros debían trabajar con sus propias manos para su sustento…” Bueno, eso no les gustó en absoluto; esta igualdad era demasiado austera, demasiado anticuada. Un hopi rico sería algo para reírse. No existe tal cosa. Un hopi no puede hacerse rico. “Si uno tiene maíz, todos tenemos maíz, y eso es todo,” dicen. Y [la gente en Zarahemla] tampoco tenía clero profesional. ¿Y en qué abundaban? “Abundaban en la gracia de Dios.” Nos prometen eso si hacemos ese tipo de cosas, pero no estamos dispuestos a confiar en ello, como dijo Brigham Young. Hay personas que dicen: “Confío en el Señor, pero me siento mejor con dinero en el banco.” Eso puede ser cierto, pero esa no es la forma en que el Señor lo quiere.

Versículo 6: “Y comenzó a haber mucha paz nuevamente en la tierra… Y el Señor los visitó y los prosperó, y se convirtieron en un pueblo grande y rico.” Ahí está la paradoja nuevamente, que estas personas que no ponen su corazón en la riqueza y no luchan por ella en absoluto se convierten en un pueblo grande y rico. Brigham Young dijo: “Podría fácilmente hacer de este el pueblo más rico del mundo, pero tengo miedo de que eso los destruya.” Dice que eran un pueblo grande y rico; no dice que tuvieran grandes fortunas entre ellos. ¿Te das cuenta de que en 1987 casi duplicamos el número de multimillonarios en este país de 29 a 49: un millón de dólares mil veces? Deben haber trabajado horas extras para tener un billón de dólares, si puedes imaginar eso. ¿Cómo podrías ganar $10,000 por minuto durante el día laboral? Debe ser un trabajo muy duro: haciendo zapatos, etc.

Ahora, esta era la situación: “Ahora los hijos de Mosíah se contaban entre los incrédulos; y también uno de los hijos de Alma se contaba entre ellos [bueno, estaban en una nación grande y rica; sus padres eran los líderes de la iglesia y del reino, y compartían la riqueza], siendo llamado Alma, como su padre; sin embargo, se convirtió en un hombre muy malvado y idólatra. Y era un hombre de muchas palabras [muy astuto, un gran hablador y muy popular], y hablaba muchas lisonjas al pueblo [es como una fiesta en Beverly Hills donde todos hablan tan halagadoramente a los demás]; por lo tanto, llevó a muchos del pueblo a hacer lo mismo que él hacía.” Él era el vidrio de la moda; él era el Alcibíades; él era el Beau Brummell. Todos imitaban a Alma aparentemente. Esto es el tipo de cosas que suceden en el auge de la moda. Versículo 9: “Y se convirtió en un gran obstáculo para la prosperidad de la iglesia de Dios; robando los corazones del pueblo; causando mucha disensión entre el pueblo.” Ahora, esto era público. Bueno, ¿por qué no fue encarcelado por esto? ¿Por qué no fue castigado? Era el hijo de Alma, por cierto, y logró que los hijos de Mosíah hicieran lo mismo. ¿Por qué no fueron encarcelados? Sus padres tenían la mayor autoridad en el estado. ¿Fue porque estaban siendo consentidos? Deben haber sido consentidos en primer lugar. Alma descuidó algunas cosas porque no sabía sobre los problemas en la iglesia, etc. Pero iban en secreto también, haciéndolo aún peor. “Porque iba en secreto con los hijos de Mosíah buscando destruir la iglesia [qué cosa tan extraña; ¿por qué haría eso? Bueno, solo pregunta a cientos de apóstatas; conozco a muchos de ellos], y para desviar al pueblo del Señor, en contra de los mandamientos de Dios, o incluso del rey.”

Iban juntos como grupo, una pandilla de jóvenes. Los egipcios los llamaban un jamc. Había muchos problemas como este en Egipto a nivel de aldea y ciudad. La literatura de la sabiduría está llena de eso. Había estas pandillas de jóvenes que iban por ahí perturbando las cosas y divirtiéndose, porque estaban llenos de espíritus, etc. Recuerdas, “Dos familias, ambas iguales en dignidad / En Verona…” Solo chicos, los Capuleto y los Montesco tenían sus peleas públicas en la calle, tenían sus fiestas y sus desmanes, asaltándose unos a otros, etc. Luego estaba Alcibíades y el “Club del Fuego Infernal” que causó un montón de problemas en Atenas. Él era el joven flamante del momento. Es otro fenómeno social familiar, en otras palabras. Justo al final de la República y el comienzo del Imperio Romano, se volvió tan malo que Augusto, el primer emperador, estableció la iuventus, que eran clubes de jóvenes, por todo el imperio alrededor del Mediterráneo. Se requería que los jóvenes se unieran a uno. Incluían actividades atléticas y educativas. Hicieron un gran culto de la membresía con anillos, fichas, etc. para interesar a los jóvenes. Algunos de ellos se volvieron bastante salvajes después. Llevaban sus insignias y signos y tenían cortes de pelo salvajes. En Creta, el signo de esta sociedad en particular que se extendió por toda la isla era ir completamente desnudo. Eso no era una buena defensa, pero mostraban lo descarados que eran. Desafiaban todas las convenciones y todo lo demás. Este es un fenómeno familiar en el mundo antiguo, la iuventus.

Versículo 11: “Y como os dije, mientras iban rebelándose contra Dios, he aquí, el ángel del Señor se les apareció.” La única cosa que los detendría sería un ángel. Sus padres no podían hacer nada. Podían apelar. Apelas a tales personas una y otra vez, pero no va a ayudar. “Y descendió como si fuera en una nube.” Esto es algo interesante. Mencionamos antes que lo que hace un milagro un milagro es la sincronización. El represamiento del Jordán fue un asunto estacional. El secado del Mar Rojo, donde vienen los lagos amargos, cuando sopla el viento, etc., había sucedido antes. El burbujeo de las aguas donde el hombre lisiado iba a ser sanado, etc. Estas cosas suceden, pero suceden en el momento justo. Hubo las codornices en Sugar Creek. Cuando los pioneros cruzaron, iban a morir de hambre. De repente vino este tremendo grupo de codornices que estaban perfectamente mansas, y eso les salvó la vida. Las codornices hacen eso de vez en cuando. O estaban los saltamontes y las gaviotas. Eso fue un evento raro, pero sucede en el curso de la naturaleza. Pero es la sincronización de ello lo que lo hace un milagro; sucede justo cuando quieres que suceda. Bueno, la curación, por ejemplo. Las personas se mejoran; se recuperan de cosas como el cáncer. Pero cuando se correlaciona muy estrechamente con una administración, eso lo hace un milagro. Es lo mismo aquí. Hubo un terremoto; era zona de terremotos. La tierra tembló, y había mucho polvo en el aire. Había una nube y una voz de trueno. Parece ser uno de esos terremotos periódicos. “Y tan [p.187] grande fue su asombro, que cayeron a tierra, y no entendieron las palabras que les habló.”

Estos [milagros] están correlacionados, ves. Están correlacionados desde el otro lado. Cuando el Señor o alguien más puede ver un cometa en una trayectoria de colisión con algo, puedes predecirlo o profetizarlo. Sabes cuándo va a suceder. Lo ves sucediendo ya; ha sucedido en lo que a ti respecta. Es absolutamente seguro. En lo milagroso, el elemento del tiempo es algo muy importante. Aquí simplemente sucedió, y “cayeron a tierra, y no entendieron las palabras que les habló.” Pero Alma entendió. Se desmayó, y el ángel le dio una buena reprimenda y charla. “Alma, levántate y ponte de pie, porque ¿por qué persigues a la iglesia de Dios? Porque el Señor ha dicho: Esta es mi iglesia, y la estableceré; y nada la derribará [¿punto? no], salvo la transgresión de mi pueblo.” Y tú estás transgrediendo, amigo. Nota que no es una promesa absoluta que, como es [la del Señor], nada la derribará. No dice eso en absoluto. Dice: “y nada la derribará, salvo la transgresión de mi pueblo.” Eso puede derribarla, pero lo olvidamos. Decimos que tenemos una garantía, etc.

Aquí hay un sermón largo sin escrituras. Dice que Alma había “orado con mucha fe respecto a ti para que fueras llevado al conocimiento de la verdad [Alma estaba terriblemente preocupado por su hijo. No podía apelar directamente a él. No servía de nada, así que todo lo que podía hacer era orar al Señor, como oró por los otros miembros descarriados de la iglesia]; por lo tanto, con este propósito he venido para convencerte del poder y la autoridad de Dios, para que las oraciones de sus siervos sean respondidas según su fe. Y ahora he aquí, ¿puedes disputar el poder de Dios? Porque he aquí, ¿no hace mi voz temblar la tierra? ¿Y no puedes también verme ante ti? Y soy enviado de Dios.”

Así como Moroni cita la escritura a José Smith, cita la historia pasada aquí. Lo hacen para nuestro provecho y aprendizaje, como leímos de Isaías. Versículo 16: “Ahora te digo: Ve y recuerda [estas son las cosas dentro de la historia reciente que recordaría; esto no es Moisés cruzando el Mar Rojo o incluso Lehi saliendo de Jerusalén; esto es cosas que él sabía por la experiencia de su padre] el cautiverio de tus padres en la tierra de Helam [donde Alma estaba a cargo]… porque estaban en esclavitud y él los ha liberado. Y ahora te digo, Alma, ve por tu camino y no busques destruir más la iglesia, para que sus oraciones sean respondidas, y esto incluso si tú mismo deseas ser echado.” Es muy interesante aquí. ¿Por qué los apóstatas no se contentan con seguir su propio camino? Incluso si quisiera ser echado, se le dijo que no busque destruir la iglesia.

Versículo 28: “Y ahora Alma y los que estaban con él cayeron nuevamente a tierra [la tierra estaba temblando y dándoles un mal rato], porque grande fue su asombro; porque con sus propios ojos habían visto un ángel del Señor; y su voz era como el trueno, que hizo temblar la tierra.” El trueno siempre va con un terremoto. Pero de nuevo, es esta correlación. Mencionamos eso antes: la idea del Talmud de que cuando los hombres se comportan mal, la naturaleza responde. Las chicas bailaron, y si se perdieron eso, hubo todo este problema y trastorno de la naturaleza. “Este linaje del mal viene de nuestro debate, de nuestra disensión.” Si los hombres se comportan mal, la naturaleza se comportará mal. Puedes ver por qué, porque se están oponiendo a la naturaleza.