Conferencia 42

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Mosíah 29 – Alma 1:
Tratado sobre el Poder
y la  Sacerdotalidad Falsa

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Estamos en Mosíah 29:34 donde habla del rey. Estos capítulos son un magnífico tratado sobre el poder; esa es la tesis aquí. No encontrarás uno mejor en ningún lado. Volvamos al versículo 8: “Ahora digo a ustedes, seamos sabios y consideremos estas cosas… Y si mi hijo volviera a su orgullo y vanas cosas [lo hicieron rey, y decidió no serlo porque iba a una misión; pero ¿qué pasaría si regresara de su misión y quisiera ser rey, después de todo, estaba en la línea] recordaría las cosas que dijo, y reclamaría su derecho al reino, lo que causaría que él y también este pueblo cometieran mucho pecado”. Entonces realmente estarían en “agua caliente”. El ejemplo clásico de esto es [Ricardo II] cuando tuvo que ceder la corona.

“Dame la corona. Aquí, primo, toma la corona; Aquí, primo: [dice cínicamente] De este lado mi mano, de ese lado la tuya. Ahora esta corona dorada es como un pozo profundo Que debe dos cubos, llenándose uno al otro;”

Shakespeare, Rey Ricardo II, Acto IV, Escena 1

Están todos reunidos en la corte, y Ricardo tiene que renunciar. Entonces Bolingbroke dice, “¿Estás contento de renunciar a la corona?” Y Ricardo dice:

“Sí, no; – no, sí; porque no debo ser nada; Por tanto, no, no, porque renuncio a ti.”

[No puede decidirse; renunciará, y no renunciará. En el Acto III, Escena 3, dice:]

“Abajo, abajo vengo; como el reluciente Faetón Deseando el control de los corceles indómitos. ¿En la corte baja? Corte baja, donde los reyes se vuelven bajos… “

Él la renunciará, pero no la renunciará. Por supuesto, esta es una terrible tragedia. En todas estas obras de reyes, todos están luchando por el poder. Ricardo la renuncia, está harto de ella. Pero luego la quiere de vuelta, y eso le causa verdaderos problemas.

Versículo 10: “Y ahora seamos sabios y miremos hacia adelante a estas cosas, y hagamos aquello que traerá paz a este pueblo”. Lo repite de nuevo; esto es muy importante, verán. Esto ya no es realeza divina; ahora es nuestro gobierno. La constitución sigue siendo la Torá; se rigen por eso. “Por lo tanto, seré su rey el resto de mis días; sin embargo, nombremos jueces…” Ahora iban a actuar juntos, no solo el rey. Él seguirá siendo el rey, pero ya no nombrará a los jueces, como hace el presidente en nuestra sociedad. Nuevamente, verán, los jueces son los que cuentan; es la bule, el consejo, los jueces quienes realmente al final tienen la última palabra en el gobierno. Lo hicieron en Egipto, donde los sacerdotes reyes eran los jueces y tomaron el control del reino de Tebas. “Y reorganizaremos los asuntos de este pueblo, pues nombraremos hombres sabios para ser jueces, que juzgarán a este pueblo según los mandamientos de Dios.” Iban a cambiar y reorganizar todo el gobierno de arriba a abajo. Eso es algo sensato de hacer.

Si quieres leer una descripción perfecta de nuestro tiempo, deberías leer el Edicto de Diocleciano del año 296. Él reorganizó completamente el Imperio Romano a su máxima extensión. Reorganizó todo y lo puso patas arriba; era un genio en organización. Enumeró las razones por las que hizo eso y el estado del estado. Suena exactamente como nuestra sociedad hoy en día. Debería leerte eso algún día; ese Edicto de Diocleciano vale la pena escuchar.

Versículo 11: “Por tanto, seré su rey el resto de mis días… nombraremos hombres sabios para ser jueces, que juzgarán a este pueblo según los mandamientos de Dios.” ¿Cómo puedes decir que son sabios? Bueno, solo pregúntales qué harían en una situación determinada. Si comienzan a divagar o a vacilar o algo más, puedes descubrir rápidamente si una persona es sabia o no. Todavía se rigen completamente por la Torá. “Ahora bien, es mejor que un hombre sea juzgado por Dios que por el hombre.” Si pudiéramos tener jueces perfectos, todo estaría bien. Recuerden, la Constitución en última instancia se basa en el poder judicial. La Corte Suprema decide qué es la ley después de que la legislatura la ha hecho, y decide hasta dónde puede llegar el ejecutivo en su ejecución. Todo depende del buen viejo tribunal; esta es la cuestión. “Porque los juicios de Dios siempre son justos, pero los juicios del hombre no siempre son justos [bueno, ahí está la subestimación del año]. Por tanto, si fuera posible que tuvieran hombres justos para ser sus reyes, que establecerían las leyes de Dios y juzgarían a este pueblo según sus mandamientos…”

Esa era la teoría de Platón, el rey filósofo: ¿Podríamos encontrar un hombre justo para ser rey? Pensó en Dionisio el Joven de Siracusa como alguien dispuesto a escuchar sus enseñanzas. Fue a Siracusa e intentó disciplinar a Dionisio, cuyo padre había sido el tirano muy poderoso y magnífico de Siracusa. No funcionó en absoluto. Aquí Platón, el gran hombre, tuvo una oportunidad para hacer funcionar su gran teoría de los reyes filósofos, y la cosa fue un completo fracaso. Su conclusión en las leyes es que lo mejor que puedes hacer es “cultivar tu propio jardín. Encuentra un lugar tranquilo bajo un muro fuera del viento, los periódicos voladores y el polvo, y trata de relajarte al sol.” Eso es lo único que te queda por hacer. Él desespera de ello porque no vas a encontrar seres humanos que sean de otra manera.

Versículo 13: “Sí, si pudieran tener hombres como sus reyes que hicieran incluso como mi padre Benjamín hizo por este pueblo… si esto siempre pudiera ser el caso, entonces sería conveniente que siempre tuvieran reyes para gobernarlos”. Ha habido buenos reyes, por supuesto; ha habido grandes reyes, como el propio Diocleciano. ¿Quién pensaría que un hijo de un sargento alguna vez se abriría camino para gobernar el imperio y poner todo en pie de nuevo? Por unos tres años [risas]. Así es como sucede en el Libro de Mormón; no sucede por mucho tiempo. Dios es rey. Ahí está el derecho divino. Se supone que debes estar seguro en eso. El rey reclama derecho divino, pero no lo es. No entraremos en eso.

Mosíah estableció la paz en toda la tierra. Noten la lista de crímenes aquí [en el versículo 14]: “que no hubiera guerras, ni contiendas, ni robos, ni saqueos, ni asesinatos, ni ninguna clase de iniquidad”. Desciende directamente por la escalera aquí, pero en la parte superior están las guerras. Ese es el peor crimen. La guerra es un crimen; no es solo un error o algo así. Es un terrible crimen, y todos lo saben también. Las guerras son el resultado de estas otras cosas: la contienda, el robo, el saqueo. Si nadie va a jugar limpio, terminarás recurriendo a la violencia. Esto es lo que pasó porque nadie estaba jugando limpio, todos estaban agarrando. En una guerra de pandillas, ¿quién está violando la ley? Bueno, todas las guerras son guerras de pandillas, en lo que a eso se refiere. Ese es el comienzo de Clausewitz o el famoso dicho romano, “Todas las leyes se suspenden tan pronto como comienza la lucha.” Clausewitz dijo que es absolutamente cínico pensar en las leyes de la guerra, porque la única razón por la que vas a la guerra es para tomar todas las posibles ventajas. Quieres acordar algunas leyes para poder romperlas. Si pudieras resolver las cosas mediante una discusión sensata, ¿qué estás haciendo disparándote y tratando de matarte? Es la cosa más tonta del mundo. Clausewitz conocía las respuestas. Ninguna guerra va a ocurrir a menos que alguien la quiera; lo veremos.

Versículo 16: “Ahora les digo, que debido a que todos los hombres no son justos, no es conveniente que tengan un rey o reyes que los gobiernen.” Bueno, ¿qué deberíamos hacer en ese caso? En el versículo 26 nos dice qué debemos hacer. Dice, recuerden el caso del rey Noé, 55 años antes. Debido a su iniquidad, el pueblo fue llevado a la esclavitud. En otras palabras, no culpen a los lamanitas. Después de todo, “por sus iniquidades fueron llevados a la esclavitud”. Pero el rey los condujo en sus iniquidades; él podría ser responsable. Estaban en esclavitud a los lamanitas, sí, pero no culpen a los lamanitas. Fue su [de los nefitas] iniquidad. Versículo 19: “Y si no fuera por la intervención de su Creador omnisciente, y esto debido a su sincero arrepentimiento [esto fue lo que los sacó de ello], deberían permanecer inevitablemente en esclavitud hasta ahora. [Y esto no es un caso especial:] Pero he aquí, los liberó porque se humillaron ante él… y así trabaja el Señor con su poder en todos los casos entre los hijos de los hombres”. No es paz a través de la fuerza, negarse a ceder, mantenerse firme, y todo eso. Los liberó porque se humillaron. Todo está en sus manos “y así trabaja el Señor con su poder en todos los casos entre los hijos de los hombres”. Esta es la única forma en que se resolverán nuestras disputas. Estas son lecciones sobre el poder.

Pensé que era tan ridículo el 7 de mayo de 1945. Un minuto estabas disparando frenéticamente a alguien, tratando de matarlo. La siguiente hora (o minuto) porque alguien firmó un papel, eras el mejor amigo. Fue la cosa más divertida que hayas oído. Eso fue lo que pasó. En Rheims firmaron el acuerdo, y la guerra terminó. De repente dijimos, “¿No es genial?” Luego todos salimos y nos abrazamos. Por supuesto, había estado conversando con los prisioneros todo el tiempo de todos modos, pero fue tan ridículo. El Libro de Mormón lo tiene todo resuelto aquí. El tema aquí es la tontería y estupidez de los hombres y cómo todo tiene que ver con su maldad moral, y su codicia, y todo lo demás.

Y no aceptamos la realidad del evangelio. Versículo 21: “Y… no pueden destronar a un rey inicuo sin mucha contienda y el derramamiento de mucha sangre [Cromwell tuvo éxito, pero luego lo destronaron]. Porque he aquí, tiene sus amigos en la iniquidad [así es como lo hacen; noten este caso], y mantiene a sus guardias a su alrededor; y destruye las leyes de aquellos que han reinado en justicia antes de él.” Bueno, la CIA puso a Noriega porque pensaban que nos ayudaría con los problemas de drogas, y ahora que está dentro, no hay absolutamente nada que puedan hacer al respecto. Esta es la condición que él describe aquí. Una vez que está dentro, hace su propia política. Una vez que una persona es elegida, reclama su privilegio ejecutivo. No puedes tocarlo porque esto es lo que hace, y esto ha sucedido muchas veces, por supuesto. Supongo que el peor caso es el de, no Irán, sino Irak, donde incluso un susurro o una sugerencia contra el gobierno y desapareces así de rápido. Esa es razón suficiente: no hay leyes, no hay juicios, nada. Como dice aquí, “Y promulga leyes [que le agradan]… según la manera de su propia maldad [hace sus propias reglas]; y a cualquiera que no obedezca sus leyes lo hace destruir”, no solo castigar, sino destruir. Esto es lo que pasa. En todas partes del mundo cuando las personas no están de acuerdo ahora, los [gobernantes] encuentran que esa es la solución más fácil, que Hitler llamó “la solución absoluta”. Simplemente te deshaces de ellos. Lo intentó con los judíos, ya sabes. Esto es lo que sucede en tus dictaduras en Irak, etc.

Versículo 25: “Por lo tanto, elijan por la voz de este pueblo, jueces, para que sean juzgados según las leyes que les han sido dadas por nuestros padres [lo que fue transmitido, la Torá], que son correctas y que les fueron dadas por la mano del Señor [así sabemos de dónde provienen las leyes al final]. Ahora, no es común [y esta es la clave; sucede pero no es común] que la voz del pueblo desee algo contrario a lo que es correcto [si entienden lo que están haciendo]; pero es común que la menor parte del pueblo desee lo que no es correcto [siempre hay algunos que lo hacen]; por lo tanto, esto deben observar y hacer su ley: hacer sus negocios por la voz del pueblo.” ¿Por qué? Dice porque serán responsables entonces. Y por una buena razón deben ser responsables. Moroni nos dice aquí en Moroni 7:15-16 que el pueblo puede ser responsable. Dices, “¿Qué, el pueblo ignorante?” Es por esta razón: “Porque he aquí, mis hermanos, se les ha dado juzgar, para que puedan conocer el bien del mal; y la manera de juzgar es tan clara, que pueden conocer con perfecto conocimiento, como la luz del día es de la noche oscura. Porque he aquí, el Espíritu de Cristo se da a todo hombre, para que pueda conocer el bien del mal [por lo que puedes confiar en eso; cada hombre lo sabrá; tenemos conciencias, no importa cómo las racionalicemos y las evadamos en nuestro interés]; por lo tanto, les muestro la manera de juzgar; porque todo lo que invite a hacer el bien, y persuadir a creer en Cristo, es enviado por el poder y el don de Cristo; por lo tanto, pueden saber con perfecto conocimiento que es de Dios.”

El impulso te dirá que es de Dios, así como el impulso te dirá cuando algo sabe mal o huele mal. Se te da saber con perfecto conocimiento el bien del mal, entonces ¿por qué no deberían ser responsables las personas y votar, la mayoría de ellos? Pero él sabe que llegará ese tiempo: Versículo 27: “Y si llega el tiempo en que la voz del pueblo elija la iniquidad, entonces será el tiempo en que los juicios de Dios vendrán sobre ustedes; sí, entonces será el tiempo en que los visitará con gran destrucción así como ha visitado esta tierra hasta ahora.” El Libro de Mormón constantemente nos muestra esta posibilidad vívida. América es especialmente vulnerable a la autodestrucción. Bueno, miren la Guerra Civil, que fue una cosa insensata y terrible. Hemos adquirido un apetito insaciable hoy por la violencia y la destrucción. Estas son claves e indicaciones, etc. ¿Por qué si no pueden juzgar mejor que eso va a suceder? Porque la responsabilidad recae sobre ellos. Si sufren, responderán por ello, no el rey. No pueden culpar a Noé; no pueden culpar a nadie más que a ellos mismos. Por eso se les da ahora porque se le da a cada hombre.

Versículo 28: “Y ahora si tienen jueces, y no los juzgan según la ley que les ha sido dada, pueden hacer que sean juzgados por un juez superior.” Pero, ¿quién juzgará a los jueces superiores? La primera regla del derecho romano era, “¿Quién vigila a los vigilantes; quién cuida a los custodios?” Dice que así es como es: Un pequeño número de jueces inferiores los vigila; y esos jueces inferiores son elegidos a nivel local. Son jueces populares. La gente los conoce, por lo que son responsables de los juicios que se hacen. “…sus jueces inferiores deben reunirse, y juzgarán a sus jueces superiores, según la voz del pueblo.” Siempre vuelve a ellos porque eligieron a los jueces inferiores a nivel de base. Los eligieron localmente a nivel de base, por lo que son responsables. Versículo 30: “Y les mando hacer estas cosas… que si este pueblo comete pecados e iniquidades, se responderá sobre sus propias cabezas.” Ese es todo el punto. Por eso les estaba haciendo tomar las decisiones en lugar de poder culpar al rey o a cualquier otra persona. Los jueces son verdaderamente representativos de lo que la gente quiere, y también en este país.

De lo contrario, en el antiguo sistema, como se describe en el versículo 31: “Porque he aquí les digo, los pecados de muchas personas han sido causados por las iniquidades de sus reyes; por lo tanto, sus iniquidades se responden sobre las cabezas de sus reyes.” Pensamos en Enrique IV y Enrique V. ¿Cuál es ese famoso discurso? No puede dormir, ya sabes.

“¿Sellarás los ojos del niño de la nave sobre el mástil alto y vertiginoso, y mecerás su cerebro en la cuna del rudo y soberbio oleaje,

[No me dejará dormir.]…

¿Puedes tú, oh sueño parcial, dar tu reposo al niño de mar mojado en una hora tan ruda; y en la noche más tranquila y serena, con todos los medios y recursos a tu disposición, negarlo [sueño] a un rey? ¡Entonces, feliz bajo, acuéstate! Inquieta descansa la cabeza que lleva la corona.”

Shakespeare, Enrique IV, III, 1

Hace veinticinco años, al pronunciar esas palabras en una librería en Ammán, causé un gran disturbio. No es solo hoy que ocurren estas reacciones irracionales y salvajes. El rey acababa de escribir una [autobiografía], y los agentes de Nasser estaban por todas partes en la ciudad. Fui a comprar una copia del libro, y el título del libro era Uneasy Lies the Head That Wears a Crown (Inquieta descansa la cabeza que lleva la corona). Alguien se fue, y esa noche hubo un gran disturbio. Tuvieron que enviar dos tanques desde el palacio para detenerlo, solo porque hice ese comentario, “Inquieta descansa la cabeza que lleva la corona”. ¡Habla de un mundo frágil! ¡Habla de vivir al borde! ¿En qué tipo de mundo estamos viviendo aquí? ¡Esa fue realmente una noche! Pensé que era una celebración musulmana, lo disfruté. No sabía que era una turba. Esa noche hubo una celebración musulmana, y luego vi todos esos disparos. Pensé que solo estaban celebrando. Por la mañana salí con mi cámara y comencé a tomar fotos. Dije, “¿Puedo tomar algunas fotos?” Las mismas personas estaban allí. Estaban excavando en una excavación arqueológica en la base de la colina, frente al viejo Hotel Filadelfia. Hablamos sobre la diversión de la noche anterior. Dijeron, “Oh, no, eso no fue una celebración; estábamos amotinados”. Estaban perfectamente alegres, sin malos sentimientos ni nada por el estilo. ¿No son notables estas personas? Bueno, ese es el mundo en el que vivimos, verán.

Versículo 32: “Y ahora deseo que esta desigualdad ya no exista en esta tierra, especialmente entre este mi pueblo; pero deseo que esta tierra sea una tierra de libertad…” Noten que libertad e igualdad van juntas. Es muy interesante que hoy interpretemos la libertad como desigualdad, el derecho de cualquiera que quiera acumular tanto poder y riqueza como pueda y aprovecharse de cualquiera que pueda. Si son más débiles, eso es una lástima. Ahora tenemos libre, competitiva empresa, y haces lo que quieres. Así que tienes el derecho perfecto de ser desigual, pero no vas a tener libertad con desigualdad porque algunas personas están en esclavitud a otras. Hay todo tipo de trucos legales que puedes jugar. ¿Para qué son los abogados? “… y que todo hombre disfrute de sus derechos y privilegios por igual…” Pero no lo haces cuando no puedes contratar la ley. Sabes cómo se otorgan los derechos y privilegios en cualquier sociedad. Pero la libertad es igualdad. Mencioné ese [comentario] de Filón la última vez; acabo de encontrarlo. “La igualdad es la madre de la rectitud”. Y también es la madre de la libertad. [Mosíah] quiere que cada hombre “disfrute de sus derechos y privilegios”.

Y aquí hay otra cosa. Ha sido un rey, y no quiere que nadie sufra como él ha sufrido. Versículo 33: “Y muchas más cosas escribió el rey Mosíah para ellos, revelándoles todas las pruebas y tribulaciones de un rey justo [‘inquieta descansa la cabeza que lleva la corona’]… Y les dijo que estas cosas no deberían ser; sino que la carga debería recaer sobre todo el pueblo, para que cada hombre pudiera llevar su parte”. ¿Y cuál es su parte? ¿Consiste en ganar dinero enteramente para sí mismo? Decimos, “No impuestos, no carga sobre nosotros; no tengo que soportar nada”. Absolutamente rechazamos cualquier tipo de impuestos. Bueno, ¿cuál es tu parte? Solo obtener para ti mismo. Es la “generación del yo”. Esta es la filosofía por la que vivimos hoy. Un coche hoy en día no es una carga para nadie. No haré nada que no quiera hacer”. Eso fue algo muy interesante en la primera página del periódico esta mañana.

[En relación con esta idea de] el rey siendo una carga, justo antes de la batalla, Enrique V da su famoso discurso de que el rey tiene que soportar toda la carga. No le gusta soportarla. ¿Qué ventaja tiene el rey, excepto la ceremonia? Obtiene todo el boato; es atendido, etc. Pero es responsable de todo.

“¡Sobre el rey! – nuestras vidas, nuestras almas, nuestras deudas, nuestras esposas cuidadosas, nuestros hijos y nuestros pecados recaen sobre el rey. Debemos soportar todo. Oh, dura condición, gemela de la grandeza, sujeta al aliento de cada tonto cuyo sentido no puede sentir más que su propio dolor.”

[Cada tonto solo piensa en sus propios intereses, pero el pobre rey tiene que pensar en todos.]

“¡Cuántas infinitas comodidades deben descuidar los reyes, que los hombres privados disfrutan!”

[Los hombres privados solo hacen lo suyo, pero el rey tiene que ser responsable. Recae sobre el rey.]

Shakespeare, Enrique V, Acto IV, Escena 1

Por cierto, notarás esta cosa notable. Me encanta pasar de la poesía de Shakespeare a la prosa del Libro de Mormón porque puedes hacerlo sin ninguna declinación en la altura del estilo. Uno es tan exaltado como el otro. Te das cuenta de lo que es una obra maestra el Libro de Mormón cuando comienzas a hacer esto. Compara el lenguaje de Shakespeare con esto: “Y muchas más cosas escribió el rey Mosíah para ellos, revelándoles todas las pruebas y tribulaciones de un rey justo [notar que hay ritmo y poesía en esa línea; es un pentámetro yámbico muy agradable], sí, todos los trabajos del alma por su pueblo, y también todas las murmuraciones del pueblo hacia su rey; y les explicó todo.” Esa es una poesía maravillosa. El Libro de Mormón está a la altura de Shakespeare, y la gente lo llama “cloroformo en impresión”. Justo ayer, un escritor en el periódico citó la famosa frase de Mark Twain sobre el Libro de Mormón como “cloroformo en impresión”. Bueno, por supuesto, no lo leyó.

Versículo 34: “Y les dijo que estas cosas no deberían ser; sino que la carga debería recaer sobre todo el pueblo, para que cada hombre pudiera llevar su parte”. Entonces, ¿qué tienes cuando tienes un rey inicuo? Aquí hay otro pasaje elocuente; escuchen el versículo 36: “Sí, todas sus iniquidades y abominaciones, y toda la guerra, y contiendas, y derramamiento de sangre, y el robo, y el saqueo, y la comisión de fornicaciones, y toda clase de iniquidades que no pueden enumerarse.” Esto es lo que te traerá un rey. ¿Puede un rey robar? Bueno, posee todo de todos modos. El pueblo fue “convencido de la verdad de sus palabras”. Mosíah se les hizo entender. (Un profesor de economía aquí en BYU cita una cosa notable sobre lo que sigue aquí. Recuerden, estábamos hablando sobre el tema del poder).

Se reunieron en cuerpos para emitir sus votos y elegir a los jueces. Como los jueces iban a dirigir el país, ¿por qué no elegirlos directamente y hacerlos responsables en lugar de que sean nombrados por una legislatura o ejecutivo? Versículo 39: “… y se regocijaron mucho por la libertad que les había sido concedida. Y se fortalecieron en amor hacia Mosíah… porque no lo veían como un tirano que buscaba ganancias [esto es lo que buscan los tiranos], sí, por esa codicia que corrompe el alma [el dinero corrompe]; porque no les había exigido riquezas, ni se había deleitado en el derramamiento de sangre; sino que había establecido la paz en la tierra.” Este es el complejo militar usual: ganancias, corrupción, riquezas, el derramamiento de sangre, etc. “Con los tesoros de la tierra compraré ejércitos y armadas y gobernaré con sangre y horror en la tierra,” [dijo Satanás]. Los dos van juntos, como aquí. Y cuando el tesoro está vacío, ya sea el rey o su imperio, están acabados.

De los sesenta emperadores romanos, al menos dos tercios fueron asesinados por el ejército, [a menudo] por su sucesor. Miren a Diocleciano. Se elevó a un alto rango en el ejército. Luego se rebeló, se deshizo de [Numeriano], y se estableció. Esto sucedió en casi todos los casos, una y otra vez. Debido a la corrupción, fueron comprados. Después de la muerte de Nerón, estuvieron Galba, Otón y Vitelio. Cada uno ofreció más al ejército que el otro ofreció. Galba fue asesinado, Otón fue asesinado y Vitelio fue asesinado. Cada sucesor ofreció más de lo que ofreció. Luego las cosas se pusieron en tan mal estado que el senado tomó el control. No entraremos en eso ahora.

Versículo 42: “Alma fue nombrado para ser el primer juez superior, siendo también el sumo sacerdote, habiendo conferido su padre el cargo sobre él, y habiéndole dado el encargo de todos los asuntos de la iglesia.” Así que ahora era el jefe de estado. Era un estado sacral, ya no había rey. Alma era el primer juez. Iba a ser el jefe de estado, jefe del ejército y jefe de la iglesia. Ocupaba los tres cargos a la vez, y pronto los dejará todos. Dijo que no se puede hacer ningún bien con eso, ni siquiera siendo el hombre superior y teniendo toda esa autoridad. Recuerden, los dejó y sintió que podía hacer más bien testificando con pureza. Salió en una misión. Entonces lo escupieron y lo golpearon, porque había perdido su influencia, a nadie le importaba más. Era un “desfasado” entonces y pasó por eso. ¡Qué notable ensayo sobre el poder, y hasta dónde llegas con el poder, nos presenta el Libro de Mormón! Como leemos en Alma 2:16, podría haber sido dictador absoluto. Estaba en una posición perfecta para tomar el control y dirigir todo. Bueno, era dictador absoluto, ¿no? No, se negó a hacerlo. El hombre marca la diferencia.

Versículo 43: “Y hubo continua paz en toda la tierra. Y así comenzó el reinado de los jueces en toda la tierra de Zarahemla, entre todo el pueblo que era llamado nefitas [notar, eran llamados nefitas, aunque en su mayoría eran mulequitas]; y Alma fue el primer y principal juez. Versículo 47: “Y así terminó el reinado de los reyes sobre el pueblo de Nefi; y así terminaron los días de Alma, quien fue el fundador de su iglesia.” El Alma mayor murió, teniendo 82 años, y también Mosíah murió. Así que comenzamos el libro de Alma con un nuevo reinado y nuevos problemas. Comienza con Alma “en el primer año del reinado de los jueces… el rey Mosíah habiendo seguido el camino de toda la tierra, habiendo librado una buena batalla… [notar estas figuras de discurso antiguas: ‘el camino de la rectitud, dormido con sus ancestros’, etc.] sin embargo, había establecido leyes, y fueron reconocidas por el pueblo [notar esto]; por lo tanto, estaban obligados a cumplir las leyes que él había hecho”, porque el pueblo las reconoció y aceptó. No solo las impuso y dijo, “Esta es la ley; por lo tanto, la cumplirán.” Estaban obligados a cumplir las leyes que habían reconocido. Se basaban en la Torá, que era su constitución.

Ahora ya van a tener problemas. Este Néhore anduvo entre el pueblo. Es una persona interesante. El problema era que vivían bajo la ley que Alma les había dado. Alma y su comunidad volvieron a la ley y a un orden muy estricto de cosas. Hombres como Abinadí, que eran grandes escribas, vivían según la ley de Moisés como debía cumplirse. Era estricta y austera, y al pueblo no le gustaba. Van a seguir a este hombre Néhore “de principio a fin”. A partir de este momento, los nehoritas dominan, y dicen ser la iglesia. La suya era una religión mucho más agradable y fácil de aceptar. A la gente no le gustaba la religión rigurosa, así que se pasaron a los nehoritas aquí. Esto nos dirá cómo sucedió. Versículo 2: “En el primer año del reinado de Alma en el asiento del juicio, se trajo ante él a un hombre para ser juzgado, un hombre que era grande y era conocido por su mucha fuerza.”

Néhore se convierte en la oposición perenne, que representa la mayoría a lo largo de aquí. Era un gran orador, una personalidad poderosa, un orador muy persuasivo. Era un verdadero evangelista, y predicaba lo que él consideraba la palabra de Dios. No predicaba ateísmo ni nada por el estilo. Versículo 3: “Y andaba entre el pueblo, predicándoles lo que él consideraba la palabra de Dios, atacando la iglesia; declarando al pueblo…” Esta [lo que sigue] era su doctrina, una religión más relajada; la gente inmediatamente optó por esta filosofía más agradable. Como dijo Brigham Young sobre la Ley de Consagración, “¿Pero consagrarían? No lo harían”. Los Santos absolutamente rechazaron la Ley de Consagración. Es demasiado difícil de aceptar, aunque prometen y hacen convenio de cumplirla todos los días. Esto es algo asombroso; vamos a tener algunas repercusiones por eso. “… declarando al pueblo que todo sacerdote y maestro debía volverse popular; y no debían trabajar con sus manos, sino que debían ser sostenidos por el pueblo.”

Recuerden que en Mosíah 27:5 se nos dijo que en la iglesia de Alma no había clero profesional; los sacerdotes trabajaban con todos los demás. Era una sociedad agraria. Todos, incluido el rey Benjamín, trabajaban en los campos. Bueno, eso no iba a funcionar; sería como un plomo en nuestra sociedad también. Néhore era un sofista, y era un evangelista. Era muy astuto y les decía lo que querían oír. Ahora aquí hay un evangelio agradable: “Y también testificó al pueblo que toda la humanidad sería salva en el último día, y que no debían temer ni temblar, sino que podían levantar sus cabezas y regocijarse [ahora esta es una enseñanza fácil y feliz: los Bakkers enseñan esto; es altamente permisivo, notarás]; porque el Señor había creado a todos los hombres, y también los había redimido a todos los hombres; y, al final, todos los hombres [serán salvos y] tendrán vida eterna [punto].”

¿Qué tiene de malo esta religión optimista y alegre, este mensaje popular? Bueno, es el punto final lo que está mal. Dice, “Al final, todos los hombres tendrán vida eterna”, y esa es toda la historia. Todos son salvos, y eso es todo. Esto corta de raíz y elude todo el plan de salvación, que es que este es un tiempo de prueba aquí, aceptando la salvación de la manera difícil. Cuando aceptas el don, te preparas para disfrutarlo aquí. Hacemos lo mismo. No nos sentimos obligados por todos los convenios y mandamientos de manera muy estricta. Somos muy estrictos con la Palabra de Sabiduría. Algunos los hacemos una gran cosa, pero otros no los tomamos en serio. ¿Deberíamos bajar nuestros estándares para ganar conversos? Bueno, esa es la gran cosa. El gran historiador católico, no solo de nuestro tiempo, sino creo que el más grande de todos, fue Duchesne. Dijo que eso es exactamente lo que pasó. La iglesia pudo expandirse y conquistar después del siglo IV porque seguía bajando sus estándares, más y más. Cada vez que los bajaba, podía atraer a más personas. Finalmente, todos estaban dispuestos a unirse porque ya no tenían ningún estándar en absoluto en cuanto a la moral. Esto es lo que pasó aquí con Néhore; se hizo muy popular. Era como un evangelista popular, y esto es lo que la gente quiere oír. No están demasiado ligados a nada; no se preocupan por cosas así.

La pregunta surge aquí: ¿Cuál es la medida de un evangelista exitoso? Está Norman Vincent Peale. Mi primo Donald Sloan fue su gerente comercial durante años. Donald ya murió, pero contó todo tipo de historias sobre Norman Vincent Peale. No entraremos en eso. Estaba Henry Ward Beecher en los primeros días y el Cardenal John Spellman en nuestro tiempo, y Jerry Falwell y Dale Carnegie. ¿Cuál es la medida de su éxito? Bueno, es solo la popularidad. Cómo ganar amigos e influir en las personas es todo el secreto. Bueno, ¿qué tiene de malo ganar almas para Jesús? La respuesta es que requiere retórica. Este tipo de misionero debe ser un complaciente de multitudes. Los que dicen la verdad son algo más, como aprendemos de Samuel el Lamanita, Abinadí, y personas como ellos. No necesitaríamos profetas en absoluto si solo nos dijeran lo que queríamos oír. No necesitaríamos las escrituras si solo nos dijeran lo que queríamos. Sin embargo, evitamos las partes desagradables de manera muy astuta. “Angosto es el camino, y pocos son los que lo encuentran”, pero todos quieren ir por el camino ancho. ¿Qué tiene de malo eso? Frustra todo el propósito de nuestra existencia aquí, que es probarnos y ver si estamos listos para el largo plazo que se avecina. Para estar listos para el largo plazo de la eternidad, no puedes ser muy dudoso en ciertas cosas. Puedes ser admitido en niveles más bajos y entrenar, no sabemos qué pasa después. Pero aquí se te da una gran oportunidad para mostrar cuánta resistencia tienes para el largo plazo en términos de billones de años, aunque no pensamos en términos de eso en absoluto.

Así que esta era una religión agradable, permisiva y fácil, y [muchos] la aceptaron. Versículo 5: “Y sucedió que enseñó estas cosas tanto que muchos creyeron en sus palabras, incluso tantos que comenzaron a sostenerlo y darle dinero.” Ahora todas las religiones son sostenidas por dinero, pero la inmoralidad de ello (como Platón muestra en el Protagoras y el Gorgias) es cuando comienzas a darlo a individuos. Cuando tienes un veto en línea de que se use para esto o aquello, entonces no lo estás dando en absoluto. Si doy dinero a la iglesia especificando que solo puede ser usado para esto, no lo estoy dando al Señor ni confiando en él en absoluto. No especifico para qué es; simplemente pago mi diezmo y eso es todo. Si se usa mal, eso no es asunto mío; he hecho lo que el Señor requiere de mí.

Entonces comenzaron a sostenerlo y darle ropas costosas, “e incluso comenzaron a establecer una iglesia según la manera de su predicación.” Este evangelista complaciente de multitudes estableció su iglesia. Tenemos algunos documentos muy interesantes del Viejo Mundo sobre este tipo de cosas también. El Chilam Balam, el registro más antiguo de América Central, habla sobre este tipo de cosas: cómo los sacerdotes serían levantados sobre los hombros de la gente vestidos con ropas elaboradas y llevados por la ciudad. Habla de esto más adelante cuando Samuel el Lamanita dice, “Y si un hombre viene entre ustedes y dice esto [lo que quieren oír], lo recibirán y dirán que es un profeta. Sí, lo levantarán, y le darán de su sustancia; le darán de su oro y de su plata, y lo vestirán con ropas costosas” (Helamán 13:27-28). Tenemos imágenes de estos sacerdotes sobredimensionados siendo llevados en postes.

Y la retórica es agresiva. Usó un mensaje retórico para ser un complaciente de multitudes. Luego llegó el viejo Gedeón, y hubo una discusión acalorada. Era el viejo caballo de guerra, ya saben. Adoptó un enfoque agresivo y comenzó a discutir con Néhore, quien era un hombre grande y poderoso. Comenzaron a disputar de manera aguda. Versículo 8: “Y fue él quien fue un instrumento en las manos de Dios en liberar al pueblo de Limhi de la esclavitud. Ahora, porque Gedeón se resistió a él con las palabras de Dios, se enfureció con Gedeón y sacó su espada y comenzó a golpearlo.” Ahora, ¿qué está pasando aquí? ¿Qué haría con una espada? Este es un comentario interesante sobre la frontera. Hubo una gran contienda en curso. Cuando Alma y los hijos de Mosíah cambiaron su opinión, comenzaron a ser golpeados. La gente comenzó a arrojarles piedras y todo tipo de cosas rudas. Gedeón probablemente tendría una espada para defensa porque viajaba mucho; además, la paz era muy reciente aquí. Apenas se habían asentado. Gedeón viajaba por varios territorios en el desierto, y era como el Viejo Oeste. Además, Gedeón, a pesar de su edad, tenía un temperamento belicoso, así que supongo que llevaría un arma de todos modos.

Versículo 9: “Ahora Gedeón, al ser golpeado con muchos años, por lo tanto no pudo resistir sus golpes, por lo tanto fue asesinado por la espada.” Era Néhore viajando con una espada aquí. Eso estaba permitido, supongo. Y fue llevado ante Alma por sus crímenes, no por su doctrina, sino por sus crímenes. Entonces Alma dice algo muy interesante en el versículo 12. Recuerden esta falsedad sacerdotal. Lo sabe y que en la época de Lehi, en la dinastía veintiséis, gobernaba el mundo.

Palestina tenía una dependencia cultural de Egipto en ese momento. Había soldados griegos y egipcios por todas partes, principalmente griegos. La flota pertenecía a Psamético II, y su hijo, Necao II, organizó la flota. Tenían barcos y armas por todo el Mediterráneo. Pero la falsedad sacerdotal era la cosa. En ese momento los sacerdotes tomaron el control del gobierno de Egipto. Para ser un rey en la dinastía veintiséis (en tiempos de Lehi), tenías que ser sumo sacerdote también. Cada rey afirmaba ser sumo sacerdote o estar casado con una familia sacerdotal. Pero incluso el rey no podía hacer nada sin preguntar a los sacerdotes de Tebas, que eran tiránicos, corruptos y todo tipo de cosas. Hubo todo tipo de problemas; es una gran historia. Los nefitas recordaron esto; les causó una gran impresión. Recuerden, llevaban registros de todo mientras avanzaban.

Versículo 12: “Pero Alma le dijo: He aquí, esta es la primera vez que la falsedad sacerdotal ha sido introducida entre este pueblo [nunca antes la habían tenido, pero tenían memoria de ella]. Y he aquí, no solo eres culpable de falsedad sacerdotal, sino que has intentado imponerla por la espada; y si la falsedad sacerdotal se impusiera entre este pueblo, resultaría en su total destrucción.” Alma sabía lo que pasa cuando eso comienza. Por cierto, el primer sumo sacerdote [de la dinastía veintiuno en Egipto] se llamaba Korihor, y su hijo se llamaba Piankhi, dos nombres del Libro de Mormón. Tienen la misma relación en el Libro de Mormón. Paanchi es uno de los jueces superiores. Esos nombres egipcios encajan justo aquí. Conocían esos nombres y tenían esos nombres. Piankhi era un nombre muy famoso en la época en que Lehi dejó Jerusalén. Era un nombre sacerdotal y real. Algunos dicen que fue Piankhi quien fundó la dinastía veinticinco; algunos dicen que fue Shabako.

Versículo 13: “Y has derramado la sangre de un hombre justo… Por lo tanto, estás condenado a morir, según la ley que nos ha sido dada por Mosíah, nuestro último rey; y ha sido reconocida por este pueblo; por lo tanto, este pueblo debe cumplir la ley.” Ahí está otra vez. Es la ley; la aceptaron; por lo tanto, deben cumplirla. Luego llevaron a cabo el antiguo ritual de Harut y Marut. En los días de Enoc, los Vigilantes vinieron a la tierra y comenzaron a corromper a los hombres. Comenzaron a tomar las ordenanzas sagradas y reclamarlas, pero pervirtiéndolas. Afirmaban tener el evangelio correcto. Dieron una inclinación falsa y una enseñanza falsa a él, y justificaron todo tipo de inmoralidad. Por lo tanto, Harut y Marut fueron colgados en una colina alta porque la tierra no los aceptaría. Fueron los primeros en traicionar la ley de Dios a los hombres. Había mucha maldad y asesinato, etc., pero lo hacían en nombre del evangelio y del sacerdocio. Introdujeron las ordenanzas del templo pero las falsificaron. Hay una gran historia sobre los Vigilantes aquí. Uno era Harut y el otro era Marut; hay varios nombres dados a ellos. Fueron colgados entre el cielo y la tierra porque la tierra no los recibiría, así como no recibiría a Caín. Recuerden, la tierra negó su fuerza a Caín. Y el cielo no los recibiría. Entonces, ¿qué puedes hacer? Solo puedes dejarlos colgados allí porque ni uno ni otro los recibiría. Y cuelgan allí hasta el Día del Juicio, ese es el punto. Eso es muy extendido; todos conocen la historia de Harut y Marut suspendidos entre el cielo y la tierra porque fueron los primeros corruptores de la raza humana en nombre de predicar la religión.

Dice aquí en el versículo 15: “Y sucedió que lo tomaron; y su nombre era Néhore; y lo llevaron a la cima de la colina Manti [los Meses], y allí fue obligado, o más bien reconoció, entre los cielos y la tierra [uno no lo aceptará y el otro no lo aceptará] que lo que había enseñado al pueblo era contrario a la palabra de Dios; y allí sufrió una muerte ignominiosa.” Primero había corrompido el evangelio. Alma dijo, eres el primero [entre nosotros] en hacer un truco como este en nombre de la religión: tomar las enseñanzas del evangelio y pervertirlas de esta manera. La pena siempre es colgar entre el cielo y la tierra. Por eso ponían a una persona en una horca; la colgaban en un árbol alto de esa manera. Eso es para testimoniar sus crímenes contra el cielo y la tierra y la humanidad.

Versículo 16: “Sin embargo, esto no puso fin a la propagación de la falsedad sacerdotal por toda la tierra.” ¡Este fue un ganador! Esta religión va a durar hasta el final; todos la aceptan. Es mucho más popular que la iglesia. “… porque había muchos que amaban las cosas vanas del mundo [querían esa religión fácil], y salieron predicando falsas doctrinas [dándolas como el evangelio; tenían sus misioneros]; y esto lo hicieron por las riquezas y el honor. [Bueno, ¿y por qué predican los predicadores de la televisión? Por fama y fortuna, por supuesto.] Sin embargo, no se atrevían a mentir, si se supiera, por temor a la ley, porque los mentirosos eran castigados; por lo tanto, pretendían predicar según su creencia; y ahora la ley no podía tener poder sobre ningún hombre por su creencia.” Pretendían que esta era una religión sincera. Con la separación de la iglesia y el estado, no podían ser perseguidos si realmente lo creían. ¿Y quién iba a juzgar si eran sinceros o no? Por lo tanto, se les permitía predicar. Recuerden, Néhore fue colgado por su asesinato, no por su predicación.

Trataron de reprimir a los Testigos de Jehová por sus creencias sobre el saludo a la bandera, etc. Es difícil no reprimir a alguien por sus creencias, si no te gustan sus creencias. Por supuesto, eso fue lo que causó la guerra contra los mormones; eran un estado dentro de un estado. Sus creencias los hacían desafiantes a la Unión. Hubo el gran juicio en 1903 cuando muchos de los Autoridades Generales fueron y tuvieron que testificar que la Iglesia no era un estado dentro de un estado. No estábamos desafiando todas las leyes y la Constitución.

En esta etapa temprana, ellos [los nehoritas] “no se atrevían a robar, por temor a la ley, porque tales eran castigados.” El sistema legal era nuevo, pero pronto encontraron formas de eludirlo. Lo veremos. Luego tenían los Diez Mandamientos. No podían mentir y robar y esas cosas porque eran juzgados por los Diez Mandamientos. “Pero sucedió que cualquiera que no perteneciera a la iglesia de Dios comenzó a perseguir a los que pertenecían a la iglesia de Dios.” La iglesia estaba siendo perseguida por esta otra iglesia, que ahora era una gran iglesia. Pudieron hacerlo. Al principio los perseguían con palabras, calumnias y todo tipo de cosas así. Bueno, ¿eso es malo? Si llamas a una persona “comunista” o algo así, puedes perseguirla con palabras. Puedes hacerle la vida muy difícil. “Criado de una palabra ociosa”, puedes poner a una persona en verdaderos problemas con palabras.

Versículo 20: “Sí, los persiguieron, y los afligieron con todo tipo de palabras, y esto debido a su humildad; porque no eran orgullosos a sus propios ojos [ahora aquí está el contraste; aquí estaba el problema entre estas iglesias: el nuevo sistema era agradable y fácil de llevar, y el otro era demasiado riguroso], y porque impartían la palabra de Dios, unos con otros, sin dinero y sin precio.” Bueno, eso les golpeó duro. [Los nehoritas] pensaban que debía haber algún pago aquí y alguna estructura. [Los verdaderos creyentes] salían y trabajaban como cualquier otra persona, y esto los hacía muy impopulares. Era una reprimenda constante para ellos, como Sócrates y los sofistas. Es exactamente por eso que los sofistas lograron que Sócrates fuera condenado a muerte, porque no cobraba por su enseñanza. Aquí está descontrolado y muy sospechoso. La religión debe ser descontrolada, sincera, etc.

En la iglesia primitiva en el primer siglo había la prueba de tres días. Leemos esto tanto en las Reconocimientos Clementinos como en el Pastor de Hermas. Muchas personas iban predicando y se convertían en clero profesional. La prueba de tres días era que podías entretenerlos y mantenerlos en tu casa por tres días. Pero después de tres días, tenían que irse. Si se quedaban más tiempo, eran cristemporoi, personas que vendían a Cristo por un precio. Hacían un emporio, un negocio de la religión. Un cristemporoi era alguien que hacía un negocio o un beneficio de la religión. Si se quedaban más de tres días, eso era lo que eran. Eso es lo que estas personas estaban haciendo. No querían ese viejo sistema riguroso. Había mucho terreno para la persecución aquí.

Versículo 21: “Ahora había una estricta ley entre el pueblo de la iglesia, que no debía levantarse ningún hombre, perteneciente a la iglesia, y perseguir a los que no pertenecían a la iglesia, y que no debía haber persecución entre ellos.” ¡No había persecución en absoluto! Dos cosas: No persigan a los forasteros, y no se persigan unos a otros. Pero comenzaron a hacer ambas cosas. Esto es algo triste que pasó, especialmente persiguiéndose unos a otros. Notar que la religión es el tema social más sensible que existe, en el que más fácilmente se da y se recibe ofensa. Toca los sentimientos más íntimos de uno, y rápidamente comienzan a saltar las chispas. Este es un tema muy sensible aquí. No debían perseguir a nadie. “Sin embargo, había muchos entre ellos [ahora volvemos a la verdadera iglesia; notar lo que está pasando allí] que comenzaron a ser orgullosos, y comenzaron a contender cálidamente con sus adversarios [en la iglesia], hasta los golpes; sí, se golpeaban unos a otros con los puños.” Eso es algo interesante que los forasteros no podían golpearlos; era contra la ley. Durante este período solo los perseguían con palabras. Pero ahora los miembros de la iglesia comenzaron a pelear hasta los golpes. Este era el segundo año del reinado de los jueces. Solo tomó un año, y las cosas ya comenzaban a desmoronarse, dentro y fuera. En el segundo año del reinado de Alma, acababan de establecer su nuevo modelo de gobierno, y todo estaba “yéndose al traste”, con Néhore y la propia iglesia. Versículo 23: “Y fue causa de mucha aflicción para la iglesia, sí, fue causa de mucha prueba para la iglesia.” Bueno, puedes creerlo; fue un tiempo terrible.

Por cierto, el segundo siglo del cristianismo no fue el siglo de la fe; siempre se llamó la “Era de la Herejía”, porque fue cuando todo se desmoronó. Epifanio mencionó ochenta y ocho herejías dentro de la iglesia. Nadie sabía cuál era la verdadera iglesia; simplemente se disolvió. Todo eso sucedió justo después del año 100 d.C.

Versículo 24: “Porque los corazones de muchos se endurecieron, y sus nombres fueron borrados.” Recuerden la regla que el Señor enseñó, que si las personas se separan, discuten y salen a fundar sus propias iglesias, la única pena es cortarlos de la iglesia. Así que muchos fueron excomulgados en este momento, justo cuando la persecución estaba en curso. “Y también muchos se retiraron de entre ellos.” Muchos apostataron voluntariamente, y muchos fueron borrados de los registros y excomulgados. Esto comenzó ya. ¿Necesitaban un rey para corromperse?

Versículo 25: “Ahora esto fue una gran prueba para aquellos que permanecieron firmes en la fe [¡puedes creerlo! ¿Qué debían hacer? Esto es lo que debían hacer]; sin embargo, fueron firmes e inamovibles en guardar los mandamientos de Dios, y soportaron con paciencia la persecución que se les imponía.” Esto era de ambos lados, dentro de la iglesia y fuera de la iglesia. La verdadera iglesia era solo un núcleo que permanecía aquí ahora, y esta es una situación estándar en la historia de la Iglesia. Siempre ha sido igual, así que no te alteres por cosas como esta. Es lo que puedes esperar.

Esto es lo que era el motivo. Esto es por lo que había una gran división entre ellos y el resto de la sociedad, por lo que las otras personas se unieron a los nehoritas, y por qué no les gustaba la forma en que se estaba llevando la iglesia. “Y cuando los sacerdotes dejaban sus labores para impartir la palabra de Dios al pueblo, el pueblo también dejaba sus labores para escuchar la palabra de Dios. Y cuando el sacerdote les había impartido la palabra de Dios, todos regresaban diligentemente a sus labores; y el sacerdote, no estimándose a sí mismo por encima de sus oyentes, pues el predicador no era mejor que el oyente, ni el maestro mejor que el aprendiz; y así eran todos iguales, y todos trabajaban, cada hombre según su fuerza.” Bueno, [a los estadounidenses] no nos gusta eso en absoluto; no es la forma en que hacemos las cosas hoy. Eran iguales y cada hombre trabajaba según su fuerza y no se le exigía trabajar más. Si era más fuerte, eso no le daba la ventaja de acumular mucho más y aprovecharse de la persona más débil, que es la situación estándar. Ocurre cientos de veces en el registro egipcio: los fuertes comienzan a dominar a los débiles. Bueno, siempre lo harán, pero no deberían. Cada hombre debe trabajar según su fuerza.

Versículo 27: “Y impartían de su sustancia, cada hombre según lo que tenía, a los pobres, y los necesitados, y los enfermos, y los afligidos.” Siguieron la Ley de Consagración. Cada hombre daba según lo que tenía, hasta el límite de su capacidad, tanto como podía dar. “y no vestían ropas costosas, pero eran limpios y aseados.” ¿Cuánto tiempo podrían resistir los efectos corrosivos de las riquezas? Cuatro años es el límite exterior aquí. Dos de los años fueron durante la guerra. El año siguiente a esto la guerra estalló de nuevo como resultado de esto. Esta no es una historia feliz, pero muy instructiva, y está destinada a alguien. El presidente Benson realmente dio en el clavo cuando dijo, “El Libro de Mormón no fue escrito para personas de tiempos pasados; fue escrito para nosotros aquí y ahora”. Así que aquí está.

Veo que algunos de ustedes están muy aliviados al saber que el tiempo se ha acabado ahora. Es demasiado tarde para hablar sobre este pasaje favorito que viene a continuación. Dice que se hicieron muy ricos, pero aún no eran malos. Verás lo que pasó y cómo pudieron hacerlo. Vamos muy despacio, notarás, pero esto fue escrito con un propósito. Deberíamos leerlo. Recomiendo el Libro de Mormón a su seria atención.

Pregunta: Dr. Nibley, ha mencionado la igualdad varias veces. ¿Hay algo que el gobierno pueda hacer al respecto?

Respuesta: La Constitución permite la igualdad, y el propósito de la ley es que las personas no estén dispuestas a ser iguales. Si quiero hacer dinero rápido, quitarte algo o algo así, lo que estoy haciendo es dañando nuestra igualdad. Ambos podemos seguir adelante libremente sin fricción, sin sentir ninguna ofensa hacia el otro, etc., pero tan pronto como empiezo a tomar algo estoy dañando nuestra igualdad. Recuerden, este es un tema que ocurre un millón de veces en la televisión. Algún tipo grande y duro tiene la palabra absoluta sobre los demás. [Otra persona] se convierte en un corderito manso y hace todo lo que se le dice que haga, hasta que agarra la pistola. Luego se da la vuelta al revés. Esa es la desigualdad absoluta, cuando una persona tiene poder total sobre otra porque tiene una pistola. Esa es una situación que es muy popular con nosotros en nuestros programas de televisión. La pistola cae al suelo, y te peleas por ella. El que la tiene gobierna el mundo y tiene todo. Esa es la desigualdad máxima, y corre a través de nuestra sociedad. No es solo la pistola que sostengo; es la escritura de tu granja o lo que sea que tenga. Puedo sostener cosas sobre tu cabeza. Preguntaste sobre las leyes. Son para proteger a la persona que no tiene la pistola. Solo tenemos que seguir añadiéndolas y añadiéndolas porque pueden pensar en nuevas situaciones para afirmarse y dominar sobre otros. Hay trucos legales; por eso tenemos docenas de veces más abogados que cualquier otro para que una persona pueda dominar sobre otra. La ley se supone que debe mantener eso bajo control, pero está teniendo un tiempo terrible. Tenemos este ejército de abogados que va a eludir eso y hacernos desiguales a pesar de todo. Miren cuántas veces el tema de la igualdad ocurre en el Libro de Mormón, igualdad en todo.