Conferencia 44

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Alma 2-3: Alma y Amlici

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Estamos en este asunto entre [Amlici] y Alma, y es muy importante. Es el segundo capítulo de Alma. ¿Quién está luchando contra quién aquí?

Las cosas habían ido muy mal con la iglesia debido a Nehor, quien había alejado a toda la gente. Todos pensaban que ellos eran la verdadera iglesia. Nehor lo creía, y Alma también. Un hombre llamado Amlici pensó que podía “aprovechar” el movimiento de Nehor. Quería ir hasta el final, volverse extremadamente de derecha y hacerse rey. Así que tenemos dos facciones enfrentándose. Aquí no tienes nefitas contra lamanitas en absoluto. En ambos lados hay nefitas y mulequitas mezclados. Ya Amlici había planeado unirse con los lamanitas. En cuanto a los nefitas, no se trataba de los buenos contra los malos. No era la iglesia contra los opositores de la iglesia; ambos seguían a Alma. La mayoría no quería ir tan a la derecha como Amlici. Toda la iglesia y la mayoría de la otra gente se quedó con Alma, así que tenemos una mezcla muy variada.

Esto es una típica confusión de América Central. Algún tipo quiere tener poder. Es un general y quiere ser todo. Estamos en un terreno familiar aquí. Todas estas guerras se desarrollan a esa escala en medio de una gran confusión. ¿Quién está de qué lado? Algunas personas van a empezar a huir; algunas personas van a cambiar de bando. (Oh, eso está en el camino. Lamento hacer tanto desorden. Los pequeños pilluelos que causan esto [la gripe] son muy pequeños, me dicen; son microbios). Así que esto no es nefitas contra lamanitas, y no es creyentes contra paganos. Hay creyentes en ambos lados. Amlici obtuvo muchos seguidores de Nehor. Él era [un seguidor de] Nehor, y ellos decían: “Somos la verdadera iglesia”. Por otro lado, la mayoría de la gente que seguía a Alma no pertenecía a su iglesia. Así que fue así, y ciertamente no era los buenos contra los malos, como descubriremos. Pensarías que al menos sería eso, pero no lo era.

No intentaremos poner un mapa de la situación en la pizarra; sería inútil aquí. Es un asunto militarmente bastante complicado, y muy interesante también. Amlici era un estratega muy astuto; sabía cómo hacerlo. Se estableció en una colina, que parece haber sido una colina fortificada. Se menciona en otros momentos. Aparentemente estaba en la orilla del río, lo que hacía imposible rodearlo. Eso le daría al menos una ventaja. Estaba en una colina al este del río Sidón, que era el límite de la tierra. La guerra se libró en ambos lados del río. No necesitamos preocuparnos por estos detalles, pero es interesante si intentas analizar lo que estaban haciendo aquí. En el lado este del río Sidón, “comenzaron a hacer la guerra con los nefitas”. Tomaron eso como su puesto. Allí izaron su bandera e invitaron al combate allí. Recuerda, la guerra antigua estaba formalizada y ritualizada. Observa que allí eligieron el momento y el lugar de la guerra. Era en una colina, un punto fuerte en el río. El río no dividía la tierra, pero “pasaba por la tierra de Zarahemla”. Era más como un límite.

Luego Alma subió con su gente y sus capitanes a la cabeza de su ejército. Observa su función triple. Era el juez principal, el jefe del ejército ahora, y el jefe de la iglesia. Era todo. Podría haber fácilmente convertido en un dictador, que era exactamente lo que Amlici quería hacer. Quería hacerse rey. Versículo 17: “Y comenzaron a matar a los amlicitas en la colina al este de Sidón”. Así que la colina estaba en el lado este del río, y atacaron la base allí. Luego los amlicitas comenzaron a huir, y los nefitas los persiguieron ese día y “los mataron con gran matanza”. Así que estos eran los realistas nehor contra un grupo mixto de nefitas. El conflicto político fue más desagradable que la guerra con sus hermanos, los lamanitas. Observa que las guerras nefitas siempre fueron las más sucias. En realidad, no tuvieron muchos problemas con los lamanitas.

Versículo 20: “Y sucedió que cuando Alma no pudo perseguir a los amlicitas más, hizo que su gente acampara en el valle de Gedeón”. Bueno, podríamos poner un valle de Gedeón [en la pizarra]; ese iba a ser su campamento base. Aquí hay un recordatorio del problema original. Todo se remonta a “Gedeón que fue asesinado por Nehor con la espada”. Todas estas cosas están relacionadas; volvemos al país de Nehor otra vez. Era el campamento de Gedeón contra Nehor; ahora era su campamento contra Amlici. Estos lugares aparentemente tenían valor estratégico. “Y Alma envió espías para seguir a los restos de los amlicitas, para que pudiera conocer sus planes y sus tramas”. La trama era astuta. Tenía un acuerdo con los lamanitas para obtener su apoyo; puedes ver eso. Era una oportunidad para que los lamanitas obtuvieran apoyo y una oportunidad para que Amlici ganara la batalla. Vigilaron el campamento de los amlicitas, y los amlicitas vigilaban su campamento “en el oscuro seno de la noche”, como decía Shakespeare: los dos campamentos vigilándose mutuamente. Los campamentos también podrían haber estado muy cerca.

Al día siguiente [los espías] regresaron al campamento y estaban “muy asombrados” al descubrir que los amlicitas habían hecho contacto con los lamanitas. Fue una completa sorpresa. Habían ido “sobre la tierra de Zarahemla”. ¿Dónde estaba eso? Aparentemente al norte, porque cuando retroceden, siempre va a ser hacia el norte. Ahí es donde venían sus suministros. Ahí es donde estaba su fuerza, en el norte y el oeste. Versículo 24: “Y he aquí, los amlicitas se han unido a ellos”. Esta fue una operación planificada, como leemos en Alma 2:15, “en la colina Amnihu, que estaba al este del río Sidón”. Tomó esa posición con la mente puesta en el contacto con los lamanitas todo el tiempo, quizás para retroceder en ella, alejando a los nefitas de Zarahemla. Fue una acción muy astuta. Por eso la colina Amnihu no estaba en una posición central. Se nos dice en el versículo 27 que era la colina en el lado lamanita del río. Pero había nefitas viviendo en ambos lados. Descubrieron no solo que los amlicitas se habían unido a los [lamanitas], sino que la gente que se había asentado [estaba huyendo porque] los ejércitos estaban luchando. Tal vez hayas escuchado la conferencia sobre la Revolución Francesa el otro día. En la Revolución Francesa, por primera vez, encuentras al pueblo en armas. El pueblo solo había observado las guerras siendo peleadas antes de eso. Además, no tenían uniformes antes. No tenían ese tipo de militarismo antes en absoluto.

Los nefitas todavía vivían en la tierra y la cultivaban allí, pero ahora empezaron a huir. Suceden cosas muy curiosas en [estas situaciones]. Recuerdo haber salido con una persona llamada Smith, que era un boxeador profesional y ayudante del General Max Taylor. El General Taylor quería algo fresco para una ensalada, y Smith había visto un lugar donde había lechuga creciendo cerca de una casa de campo, que estaba desierta. Fuimos a buscar la lechuga cerca de la casa de campo, que estaba en el lado alemán de la línea hacia Arnhem. Cruzamos un canal y allí estaba la lechuga. Pero tan pronto como comenzamos a recoger la lechuga, empezaron a lanzar morteros. Nos escondimos detrás de la casa porque las cosas se pusieron salvajes de repente. La casa estaba completamente cubierta de enredaderas, aunque la gente solo había estado fuera por un par de semanas. Era en ese país húmedo, y había ovejas salvajes corriendo alrededor. Eran feroces. Era asombroso. Podríamos haber conseguido un buen cordero. Había un terraplén y un canal aquí. En el canal verde había una docena de niños holandeses jugando a ser soldados. Todo este bang, bang estaba ocurriendo, y estos niños continuaban jugando a ser soldados. No nos prestaban atención en absoluto. Estaban jugando su juego, y no estaban interesados en nuestro juego. Los civiles siguen su propio camino; no se involucran en estas cosas, hasta que los involucramos en la guerra ahora y deliberadamente hacemos todo tipo de cosas que hacemos. Pero fue tan interesante ver a esos niños. No estaban interesados en lo que estábamos haciendo. Tenían lo real allá, la imaginación es más importante. Y eso sucede en bastantes ocasiones como esa.

Había algunos niños polacos pequeños haciendo un picnic, y todo este tiroteo estaba ocurriendo a su alrededor. Estaban justo en el medio, pero “estos son los árboles más bonitos”, dijeron, así que harían su picnic. Marchaban como Boy Scouts. ¡Maravillosos niños, tenían tanto espíritu! Estaban liderados por una niña pequeña y estaban muy bien vestidos, muy formales. Eran prácticamente esclavos; esto era en la Alemania nazi. Allí estaban marchando para hacer su picnic, y ella les decía: “Ahora, miren su paso, sean orgullosos, no los avergüencen”. Hay cosas extrañas.

Fue lo mismo aquí, y la gente comenzó a correr hacia la ciudad. Versículo 26: “El pueblo de Nefi tomó sus tiendas y partió del valle de Gedeón”, que era su campamento. Salieron de allí y también corrieron hacia Zarahemla. Así que tanto el ejército como los civiles se dirigían a Zarahemla para llegar antes de que Amlici pudiera llegar. Tuvieron que cruzar el río Sidón para llegar allí. Estaba en la frontera, se nos dice, y esta era la trampa. Fue allí donde [los amlicitas] “siendo tan numerosos casi, como las arenas del mar, vinieron sobre ellos para destruirlos. Los estaban esperando en la forja. Está muy claro que el Sidón podía ser forjado allí.

Versículo 29: “Y sucedió que Alma luchó con Amlici con la espada, cara a cara; y contendieron poderosamente, uno contra el otro”. Ahora aquí, podrías decir, tienes un buen caso de Star Wars, los buenos contra los malos. El hecho es que en el Libro de Mormón nunca luchan a menos que ambos sean malvados. Los malvados destruyen a los malvados. Reflexionando sobre esto, podemos ir a Alma 4:2-3 después de esta guerra. Si piensas que estas personas eran los buenos, dice: “Pero la gente estaba afligida, sí, muy afligida por la pérdida de sus hermanos, y también por la pérdida de sus rebaños y manadas, y también por la pérdida de sus campos de grano, que fueron pisoteados y destruidos por los lamanitas. Y tan grandes fueron sus aflicciones que cada alma tuvo motivo para lamentarse; y creyeron que eran los juicios de Dios enviados sobre ellos por su maldad y sus abominaciones; por lo tanto, fueron despertados a un recuerdo de su deber”.

Esa fue la promesa dada a Nefi, que el Señor siempre tendría a los lamanitas respirando en su cuello para despertarlos al recuerdo. Este es otro caso en el que sucedió cuando eran malvados. Eso fue lo que provocó la guerra. Como nos dice Mormón más adelante, no te preocupes por los malvados. “Pero he aquí, los juicios de Dios alcanzarán a los malvados; y es por los malvados que los malvados son castigados” (Morm. 4:5). Serán castigados, pero asegúrate de que no seas tú quien lo haga, que no seas tú el que castigue.

Luego Alma “mató a Amlici con la espada. Y también luchó con el rey de los lamanitas” y sus guardias. Luego observa que despejaron el terreno; tuvieron que cruzar al lado oeste para la gran pelea. Tuvieron que despejar el terreno en la orilla oeste “para que su gente tuviera espacio para cruzar y contender con los lamanitas y los amlicitas en el lado oeste del río Sidón [así que una fuerza fuerte los esperaba en el lado oeste del río]. Y sucedió que cuando todos cruzaron el río Sidón, los lamanitas y los amlicitas comenzaron a huir ante ellos [así que no tuvieron el enfrentamiento después de todo cuando cruzaron]. Y huyeron ante los nefitas hacia el desierto que estaba al oeste y al norte, más allá de las fronteras de la tierra”. Muy lejos allí. De hecho, fue tan lejos que llegó a Hermounts, que es una palabra muy interesante. Versículo 37: “Sí, fueron encontrados por todas partes, y fueron muertos y perseguidos, hasta que fueron esparcidos al oeste, y al norte, hasta que llegaron al desierto, que se llamaba Hermounts; y era esa parte del desierto que estaba infestada por bestias salvajes y voraces”.

Ahora, ¿de dónde viene la palabra Hermounts? Ciertamente no es una palabra latina. No es una palabra griega, una palabra hebrea, ni una palabra semítica. ¿Dónde estaba? Era la tierra en los límites que estaba infestada a veces por bestias salvajes, en ciertas épocas del año. Estaba muy arriba en los límites. Fueron muy lejos allí. Así que es obviamente la palabra egipcia hr-Mntw. Month o Monthis era el Pan egipcio; él era el dios de los lugares salvajes, los animales salvajes y el país salvaje. Hr-Mntw era la parte más lejana de Egipto donde la tierra a veces era visitada por leones y cocodrilos y cosas así. Estaba bajo cultivo, pero era un lugar que estaba en peligro por los animales. Lo llamaban hr-Mntw porque era el país de Month, el país de los animales salvajes. Hr[Mntw] significa “bajo el dominio de Month, quien era el señor benévolo de los animales salvajes. Hr-Mntw era esa tierra en Egipto que era la parte más alejada y, sin embargo, era visitada por animales. Así que llamaron a esta área Hr-Mntw, y ninguna otra palabra podría coincidir tan perfectamente porque estaba infestada a veces por bestias salvajes. ¿Es eso una coincidencia? Esa es la palabra más fantástica en el Libro de Mormón porque no tiene conexiones filológicas hasta que reconoces hr-Mntw.

Así que seguimos. Entonces tenemos un ejército destrozado. Realmente estaban destrozados y comenzaron a huir. La gente de Alma pudo regresar a casa, y lo hicieron. Pero la gente de Amlici no podía regresar a casa. ¿Dónde iban a ir? Todos huyeron hacia el norte y el lejano oeste, tan lejos como pudieron, muy arriba hasta Hermounts. Amlici estaba muerto, y naturalmente pensarías que los lamanitas darían la bienvenida a los pobres amlicitas. Tenían un acuerdo con ellos. Pero no, los lamanitas dijeron, no les debemos nada. Versículo 38: “Muchos murieron en el desierto por sus heridas, y fueron devorados por esas bestias y también por los buitres del aire; y se han encontrado sus huesos, y se han amontonado en la tierra”. No podían regresar a casa ahora. Era solo un acuerdo de conveniencia con los lamanitas. Los lamanitas no sentían ninguna responsabilidad por ellos; simplemente los dejaron “colgando en el viento”. Los amlicitas no tenían adónde ir. Fueron al bosque del norte y no pudieron sobrevivir allí, así que fueron destruidos.

Hemos estado hablando mucho sobre etnología, y ahora llegamos quizás al capítulo étnico más importante del libro. Debo sacar este libro de Filmore S.C. Northrup. Recientemente ha escrito un libro de antropología sobre Oriente y Occidente, del cual voy a leer en un minuto. Versículo 1: “Todos regresaron a sus tierras, y a sus casas, y a sus esposas, y a sus hijos”. Todos de vuelta a donde empezaron. Fue un asunto triste. “Ahora bien, muchas mujeres y niños habían sido muertos a espada, y también muchos de sus rebaños y manadas; y también muchos de sus campos de grano fueron destruidos, porque fueron pisoteados por los ejércitos de hombres”. Esta es la tragedia perenne de América Latina, ¿no es así, esta triste imagen? Versículo 1: “Ahora bien, el número de los muertos no fue contado, debido a la grandeza de su número. Después de haber enterrado a sus muertos, todos regresaron a sus tierras, y a sus casas, y a sus esposas, y a sus hijos”. Luego dice que nada se ganó con esta pelea política. Eso fue lo que fue, ¿ves?

Observa que esto también es interesante: “Y ahora, tantos lamanitas y amlicitas que habían sido muertos en la orilla del río Sidón fueron arrojados en las aguas de Sidón; y he aquí, sus huesos están en las profundidades del mar, y son muchos”. Eso fue cerca de la desembocadura del río Sidón. Sería muy insalubre simplemente arrojar sus cuerpos al río, pero se dice que fueron arrastrados al mar. Así que estaría bastante cerca. Recuerda, es un estrecho cuello de tierra aquí. Esto lo pone en alguna escala que fueron arrastrados al mar. Muestra que el río Sidón no solo era vadeable, sino que desembocaba en el océano no muy lejos.

Los amlicitas se habían marcado a sí mismos. ¿De dónde obtenemos la marca étnica? ¿Qué hace una raza aquí? Bueno, decidieron ser lamanitas. Se identificaron con los lamanitas. Esto sucede una y otra vez. “Se habían marcado con rojo en sus frentes a la manera de los lamanitas; sin embargo, no se habían rapado la cabeza como los lamanitas. [Así que había diferentes grados; parecían lamanitas debido a esa marca.] Ahora, las cabezas de los lamanitas estaban rapadas; y estaban desnudos, salvo la piel que llevaban alrededor de sus lomos.” Bueno, la gente que andaba así todo el tiempo ciertamente tendría pieles más oscuras que la gente que no lo hacía. Esto hace la negrura.

Observa que va a decirnos en este capítulo que los lamanitas se pusieron las marcas a sí mismos. Se marcaron a sí mismos, sin saber que estaban cumpliendo la promesa del Señor de que los marcaría. Un estilo de vida produce este oscurecimiento de la piel, y es lo mismo en todo el mundo. Tienes la bayt al-shacr y la bayt al-hajar. La gente que vive en las casas de piedra tiene complexiones blancas, y la gente que vive en las tiendas (las casas de pelo de cabra) tiene complexiones oscuras. Entre los árabes siempre distinguieron entre estas personas. Son las mismas personas, la misma sangre, pero hay una gran diferencia entre ellos. Uno es mucho más claro que el otro. Es lo mismo en las pinturas de vasijas griegas. Las mujeres siempre fueron pintadas con caras blancas porque estaban en la casa todo el tiempo. También usaban plomo blanco. Los hombres siempre eran pintados bastante bronceados, especialmente en esas maravillosas pinturas de las diversas islas. Muestran estas cosas muy claramente: lo oscuro y lo claro. Los egipcios eran iguales también. Las mujeres siempre eran pintadas de un color muy pálido, y los hombres siempre de un marrón oscuro. Es una cuestión de vivir al aire libre. Esto explicaría una parte de su [color].

Por ejemplo, está Santorini, la antigua isla de Thira, la que explotó. Allí encontramos estas maravillosas pinturas de 1600 a.C. Son pinturas magníficas. Pero siempre los hombres son oscuros, y las mujeres son blancas. Es lo mismo aquí. Se marcaron a sí mismos y andaban desnudos, así que iban a volverse así. Encontrarás que si bajas y vives con esas personas, te vuelves así. Muy pronto obtienes ese barniz del desierto en tu cara. Aprendes a caminar arrastrando los pies porque estás caminando en la arena. Y no intentas caminar recto. ¿Por qué deberías cuando estás arrastrándote por la arena? Te ves y te sientes igual que un indio allí.

Versículo 6: “Y las pieles de los lamanitas eran oscuras, según la marca que se había puesto sobre sus padres, que era una maldición sobre ellos por su transgresión…” Bueno, ¿quién la puso sobre ellos? Sus padres la pusieron sobre ellos. Era un estilo de vida y cultura. ¿De dónde vienen las características raciales en primer lugar? Vienen del entorno, ¿no? Adaptación, segregación. Todos están de acuerdo en eso. La gente en el norte quiere obtener todo el sol que pueda, así que no tengo ninguna pigmentación. Si viviera en el sur, tendría que estar protegido del sol, así que sería oscuro. Así es como va.

Pregunta: ¿Así que fueron sus padres quienes colocaron la maldición sobre ellos, [debido a] el estilo de vida que eligieron?

Respuesta: Sí, su estilo de vida. Lo eligieron; tomaron este estilo de vida por su propia voluntad. Y observa que esta adaptación es muy rápida; esto es algo muy interesante. (Supongo que debería poner el nombre de Hrdlicka en la pizarra; todos conocen a Ales Hrdlicka). La raza se forma por adaptación a ciertas condiciones climáticas, etc., y también por separación. Cuando los grupos se separan, se alejan a diferentes distancias y se vuelven diferentes entre sí. Pero al hacerlo, también se unen con otros. Luego obtienes segregación y el proceso de unirse nuevamente, que es exactamente lo que tenías en Babilonia, la llamada Torre de Babel. Ese fue un lugar donde la gente se dispersó en todas direcciones, y los idiomas se dispersaron. Pero también la gente se reunió de todas direcciones y se formaron nuevos idiomas. Siempre que reúnes a diferentes personas, obtienes un nuevo idioma. Siempre que separas a una gente, obtienes dos idiomas. Los dialectos empezarán así de rápido.

Nuevamente, el hombre que habló sobre la Revolución Francesa dijo que hasta la Revolución Francesa no hablaban francés, hablaban todo tipo de cosas. Eran dialectos que se fundieron en el francés. Tan pronto como la gente se separa, obtienen sus dialectos y diferentes idiomas. Luego vino la revolución, comenzaron un sistema regular de educación, y en una generación todos comenzaron a hablar el mismo francés. Las mismas cosas sucedieron en el Libro de Mormón cuando Mosíah enseñó al pueblo nefita y los hizo mucho más eficientes en sus negocios, etc. La gente bilingüe es muy común. Escuchas mucho español hablado aquí ahora. Cuando llegué aquí nunca escucharías a nadie hablar español, y mucho menos un idioma oriental. Eso era absolutamente impensable. Ahora lo escuchas todo el tiempo. Las cosas cambian y cambian rápidamente. Hrdlicka es un buen ejemplo por la forma de escribirlo. Era un croata yugoslavo que vino de Yugoslavia. Era antropólogo y se convirtió en el antropólogo más famoso de su tiempo. Gastó millones en un enorme proyecto tratando de probar la teoría del puente de Alaska, que los indios llegaron por el estrecho de Bering. Nunca pudo probarlo porque no tenían el tipo de evidencia que tienen hoy en día. Todavía es una historia diferente hoy; no se ha resuelto nada allí. Se estableció primero en Nueva York y luego fue a Harvard. Estaba interesado en la inmigración, y comenzó a verificar sobre los inmigrantes y los hijos de los inmigrantes aquí para ver cómo diferían en constitución corporal, complexión y todo, de sus padres. Pasó por miles de casos; se convirtió en un trabajo muy celebrado. Se convirtió en el “papá” de la antropología estadounidense, especializándose principalmente en personas oscuras del Mediterráneo y del Este. Descubrió que en la primera generación, no importaba de qué país vinieran, todos sus hijos eran notablemente más altos. También eran notablemente más rubios y tenían medidas de pecho notablemente más grandes y piernas más largas, etc. En una generación empezaron a cambiar notablemente.

Los israelíes también descubrieron eso; hay volúmenes sobre los israelíes. Los judíos europeos del este bajos y morenos iban a Israel y tenían hijos altos y rubios. Todos estaban electrificados. ¿Cómo es que [la gente] cambia tan repentinamente así? ¡Era algo sorprendente! Encuentras todo tipo de artículos sobre eso. Estos cambios son por segregación, unirse nuevamente, etc. Pero simplemente mudarse a otro entorno? ¿Cómo podría funcionar eso? Bueno, nadie sabe, pero estadísticamente funcionó a gran escala. El trabajo de Hrdlicka fue muy convincente y lo hizo muy famoso.

Versículo 7: “Y sus hermanos procuraron destruirlos, por lo tanto fueron maldecidos; y el Señor Dios puso una marca sobre ellos, sí, sobre Lamán y Lemuel, y también sobre los hijos de Ismael y las mujeres ismaelitas”. También eran oscuros, como puedes ver. ¿Fue porque se casaron entre ellos? Se nos dice que Lamán y Lemuel se casaron con las hijas de [p.247] Ismael. Todos lo hicieron, para el caso. Recuerda, los ismaelitas eran árabes del desierto. Y, después de todo, Lehi era de Manasés; él era tan del desierto como ellos. Todos se mezclaron aquí. “Y esto se hizo para que su descendencia pudiera distinguirse de la descendencia de sus hermanos, para que el Señor Dios pudiera preservar a su pueblo, para que no se mezclaran y creyeran en tradiciones incorrectas que probarían su destrucción”. Observa que la tradición tiene prioridad aquí. Y nuevamente, hay cosas que Dios hace, pero los hombres no pueden hacer. Él puede dar vida; los hombres no pueden. Él puede quitar la vida; los hombres no pueden, como se nos dice en Éter 8:19. Él puede juzgar; los hombres no pueden juzgar. Dios puede golpear; los hombres no pueden golpear. Mormón dijo, “El hombre no debe juzgar, ni debe golpear.”

Bueno, hay todo tipo de cosas que Dios hace, pero él segrega [a la gente] aquí y los segrega a su manera. Él tiene esta forma de hacerlo. Pero observa que la tradición tiene prioridad. No quiere que se mezclen con tradiciones incorrectas, así que pone una pequeña marca en ellos para mantenerlos separados y distinguirlos. Y sin embargo, se van a unir todo el tiempo aquí. Entonces, esto es lo que sucede: “Â…quienquiera que se mezclara su descendencia [es decir, su gente, una gente con otra] con la de los lamanitas traería la misma maldición sobre su descendencia.” Compartirían la misma cultura con ellos. No eran solo nefitas, sino cualquiera que lo hiciera. Recuerda, había más mulequitas que [nefitas], pero cualquiera que se mezclara con los lamanitas “traía la misma maldición sobre su descendencia.”

Puedes llamar a la maldición la cultura; depende de cómo lo quieras. “Por lo tanto, quien se dejara llevar por los lamanitas fue llamado bajo esa cabeza, y se le puso una marca.” El matrimonio no es suficiente; tienes que compartir su cultura. No es algo físico; tienes que dejarte llevar por ellos y unirte a su estilo de vida, su cultura. Fue llamado por ese nombre, y se le puso una marca. Te la pones a ti mismo en realidad. Versículo 11: “Y sucedió que cualquiera que no creyera en la tradición de los lamanitas [observa que son las tradiciones las que se están separando aquí, no la sangre, no la gente], pero creyeran en esos registros que fueron traídos de la tierra de JerusalénÂ…eran llamados nefitasÂ…” No importa cuál fuera tu familia ni nada más, eras llamado un nefita. Un nefita o un lamanita era alguien que aceptaba una tradición, la tradición nefita o la tradición lamanita. El versículo 11 lo deja muy claro. “Y son ellos quienes han guardado los registros que son verdaderos de su gente, y también de la gente de los lamanitas.”

En el versículo 13 comienzan a marcarse a sí mismos: “Ahora volveremos nuevamente a los amlicitas, porque también tenían una marca puesta sobre ellos; sí, se pusieron la marca sobre sí mismos, sí, incluso una marca de rojo sobre sus frentes.” Observa que los amlicitas eran nefitas que se unieron a los lamanitas, y se pusieron una marca en la frente en imitación de los lamanitas. Querían ser lamanitas. “Así se cumple la palabra de Dios, porque estas son las palabras que dijo a Nefi: He aquí, he maldecido a los lamanitas, y pondré una marca sobre ellos.” Bueno, ellos se estaban poniendo la marca, y esto cumple la profecía que el Señor dijo. Cuando lo hicieron ellos mismos, entonces cumplieron la profecía.

Tengo una declaración de un profesor de Yale y antropólogo. No tengo mucha confianza en los antropólogos de Yale, me he encontrado con algunos de ellos, o antropólogos de Chicago. Compartí una oficina durante cuatro años con uno de ellos. Él era el jefe de la Sociedad Americana de [Antropólogos], Morris Opler. Pasamos mucho tiempo juntos. Era un hombre indio, y tal vez algún día les cuente algunas historias sobre él. Pero esto es lo que Fillmore N.C. Northrup de Yale escribe en su libro “El significado de Oriente y Occidente”:

Con los efectos de la impigmentación del siglo XVIII en el dogma cristiano cosmológico y altamente formalizado de la invasión española europea sobre el pueblo de México, en el punto medio de América del Norte y América del Sur y continentes de América Central, a los que ya habían llegado vastas cantidades de humanos desde Asia a través del Pacífico y desde las islas del Pacífico durante incontables milenios anteriores [no hay razón en el Libro de Mormón para que no haya más de una migración]. Estas personas del cuenco del Pacífico que los invasores españoles encontraron en México mostraban una fisonomía mestiza que abarcaba todas las características físicas y colores de piel conocidos en cualquier parte del mundo [todos están allí]. Estaban tan mestizados que ya no podían diferenciarse espontáneamente en razas de colores separadas. Este mestizaje está avanzado tanto en México como en India hoy en día, pero ahora también abarca todas las características europeas. Se encuentra toda variedad de patrón angular, de variación en la fisonomía, en ambos países, en todos los colores de piel, desde intensamente oscuro hasta intensamente claro. El cabello varía en todas las variedades conocidas entre liso y rizado apretado, en todos los tonos, desde negro hasta rubio platino.

Aproximadamente uno de cada diez niños entre los hopis a veces era pelirrojo y a veces rubio con ojos azules. No era un caso de ser blanqueado ni nada de eso. Dije, “Debe haber habido algunos misioneros en libertad aquí en los primeros días.”

“No, no, siempre ha sido así”, [dijeron]. Si retrocedes a las pinturas de vasijas, lo encontrarás de la misma manera. Ese mismo porcentaje de rubios siempre estuvo allí. Aquí tienes a estos rubios entre los hopis en la misma casa [con los demás], y es bastante sorprendente. También lo encuentras entre los griegos y otras personas. Y, como él dijo, encuentras rubios platino.

Todas las variedades de cabello adornan todas las variedades de colores de piel en todas las variedades de tonos de oscuro a claro, en los cuales a su vez adornan todas las variedades de rasgos faciales y formas de cabeza. Por lo tanto, pocos individuos mexicanos pueden ser identificados como pertenecientes a alguna raza híbrida. Simplemente son “mundianos”.

Los llama así porque tienen todas las razas mezcladas. Así que era muy necesario para ellos hacer un intento especial de marcarse a sí mismos. Si no lo hubieran hecho, no se podría haber distinguido en absoluto. Todos eran de la misma complexión oscura, pero sin duda había muchos rubios entre ellos, como los hay entre ciertas tribus indias. Los tipos de sangre son muy interesantes allí.

Versículo 14: “Así se cumple la palabra de Dios[…cuando dijo] He aquí, he maldecido a los lamanitas, y pondré una marca sobre ellos [ellos estaban cumpliendo la palabra de Dios] para que ellos y su descendencia puedan ser separados de ti y tu descendencia, de ahora en adelante y para siempre [separados de ahora en adelante y para siempre, ¿una marca permanente para siempre? No, aquí pone un límite], a menos que se arrepientan de su maldad y se vuelvan a mí para que pueda tener misericordia de ellos.” Es un proceso reversible. Es su elección; lo controlan. ¿Pueden incluso revertirlo? ¿Pueden hacer esto con la raza? También podemos iniciar el cambio en nuestra apariencia.

Pregunta: ¿Podría el color de la piel ser un símbolo de la expiación? Cuando Jesús viene a visitar a los nefitas y están orando, sus rostros se vuelven blancos.

Respuesta: Eso es luz, están brillando. Eso es diferente. Es como la cara de Moisés en la montaña y como Jesús en el Monte de la Transfiguración. El brillo está en otro nivel. Los ángeles pertenecen a una raza diferente, pero obtienes todo tipo, me imagino, de la misma manera.

Ves, todos estamos cooperando en esto, y es una cosa cultural. Todo va junto, lo cual tiene perfecto sentido. Y esto nos dice cómo se hizo. Cuando los nefitas se unieron a los lamanitas, vivieron como ellos, se vistieron como ellos y se veían como ellos. Se nos dice en otra parte del Libro de Mormón que aquellos que cambiaron su estilo de vida y regresaron y vivieron con los nefitas se volvieron claros nuevamente. Así que obviamente es una cosa cultural. No es una cosa racial que es una marca permanente o algo así porque, después de todo, estas personas tenían los mismos genes. Lamán, Lemuel, Nefi y Sam tenían los mismos genes, pero ciertos genes eran recesivos. Algunos aparecerán en diferentes momentos, etc. Y serían separados.

Versículo 15: “Y otra vez: pondré una marca sobre él que mezcle su descendencia con tus hermanos, para que también puedan ser maldecidos. Y otra vez: pondré una marca sobre él que luche contra ti y tu descendencia. [Las marcas que estaba poniendo eran las marcas que ellos mismos estaban poniendo.] Y otra vez, digo que quien se aparte de ti ya no será llamado tu descendencia.” Es el nombramiento, la identificación. El nombre es importante, el estilo de vida es importante, la ropa es significativa, todo sobre ellos y cómo se identifican. Simplemente llamamos a esto cultura, el paquete completo. “Y te bendeciré, y a quienquiera que sea llamado tu descendencia [no eres su descendencia, pero si te llaman su descendencia, es lo mismo que si lo fueras; ahora estamos hablando de la descendencia de Abraham], de ahora en adelante y para siempre; y estas fueron las promesas del Señor a Nefi y su descendencia.” Hay una repetición constante de la palabra descendencia, y sin embargo puedes unirte a la descendencia y ser llamado por ese nombre para siempre después. ¿Puedes cambiar tu raza de un lado a otro? No quieres, no necesitas. Es esto lo que cambias de un lado a otro; estamos hablando de la descendencia de Abraham.

“Ahora bien, los amlicitas no sabían que estaban cumpliendo las palabras de Dios cuando comenzaron a marcarse en sus frentes [esto es, no sabían que en realidad estaban cumpliendo la profecía y la maldición]; sin embargo, habían salido en abierta rebelión contra Dios; por lo tanto, era necesario que la maldición cayera sobre ellos.” Observas que no fue según la afiliación. De la misma manera, la gente se marca hoy en día; hay mucho de eso ahora. Todos los de las SS tenían tatuajes. Se marcaban como SS, y, por supuesto, nunca se podía quitar. Estaban aterrorizados. No les pidas que se quiten las camisas porque los delataría.

Luego da esto como una regla general: “Â…se trajeron sobre sí mismos la maldición; y así mismo, todo hombre que es maldecido trae sobre sí mismo su propia condenación.” No necesitas temer la maldición de los malvados; no necesitas temer el “mal de ojo”. Si vas a ser maldecido, te traerás tu propia condenación. Pondrás la marca; nadie puede obligarte a pecar.

Versículo 20: “Ahora bien, sucedió que no muchos días después de la batalla que se libró en la tierra de Zarahemla, por los lamanitas y los amlicitas, que vino otro ejército de los lamanitas sobre el pueblo de Nefi, en el mismo lugar donde el primer ejército se encontró con los amlicitas.” ¡Aquí va de nuevo! Los [nefitas] los expulsaron de las fronteras de su tierra, y hubo paz por un tiempo. “Ahora bien, todas estas cosas se hicieron, sí, todas estas guerras y contenciones comenzaron y terminaron [todo en un solo año] en el quinto año del reinado de los jueces.” Recuerda, hace cinco años Alma había fundado una comunidad modelo. Todos pertenecían a la iglesia; todos eran felices. Todos habían jurado el convenio bajo el rey Benjamín, etc. Así de rápido comenzaron a desmoronarse. Observa cuántas facciones ya se habían dividido. Aquí en el quinto año ya estaban participando en estas guerras sórdidas, y aquí tenían una guerra de eco, una guerra de respaldo, siguiendo. Los lamanitas pensaron que regresarían y aprovecharían la debilidad de los nefitas. Pero los expulsaron de sus fronteras, y hubo paz por un tiempo. Todas estas cosas sucedieron en un año, y fue solo cinco años después de la inauguración de Alma.

Versículo 26: “Y en un año se enviaron miles y decenas de miles de almas al mundo eterno, para que pudieran cosechar sus recompensas según sus obras.” No según su afiliación, no según su bandera o su uniforme, sino según sus obras. He conocido a algunos alemanes y rusos muy, muy buenos. Estuve adjunto a rusos en Heidelberg, algunas de las mejores personas que podrías conocer. Y algunas de las personas más desagradables que jamás conocerías estaban en nuestro cuartel general. Así que ahí tienes. Según sus obras serán juzgados, “según el espíritu que eligieron obedecer [cuando estaban aquí], ya sea un buen espíritu o uno malo.” Se da a cada individuo conocer con un conocimiento perfecto cuál es cuál. “Porque cada hombre recibe salario de aquel a quien elige obedecer.” Con nefita, lamanita y amlicita fue todo igual. El partido, la nación, la iglesia misma no es malvada; es lo que eliges hacer y cómo eliges comportarte, etc. Puedes comportarte muy vilmente en cualquier partido. Puedes romper todos los Diez Mandamientos sin ser comunista; no tienes que pertenecer a ninguna facción en particular ni nada por el estilo.

Ahora llegamos al capítulo 4, y no hay una gloriosa victoria aquí. Algunas cosas que escribí antes de la clase pueden valer la pena mencionar aquí. Los amlicitas realistas eran mixtos; lo vimos. Los nefitas contenían tanto a los que estaban en la iglesia como a los que no estaban en la iglesia. Estos dos ejércitos mixtos se enfrentaron entre sí. No puedes hacer ninguna distinción allí, nefita o lamanita, nefitas contra nehor, la iglesia contra los perseguidores. Encontramos estas confrontaciones repetidas, como mencionamos la última vez. ¿Cuál es esta confrontación? Nephitas contra lamanitas. No, acabamos de ver que no era eso en absoluto; no puedes hacer un caso claro para eso. Es el reino contra el mundo. El reino siempre está huyendo y siendo golpeado. Siempre está perdiendo la batalla; este es el principio de los recabitas. Los justos siempre están huyendo en el Libro de Mormón y en todas partes. No es la idea del “Cristo Victorioso”, “Avanzad Soldados Cristianos” y Cristo victorioso. Eso está teniendo un nuevo avivamiento en las iglesias cristianas. Hay un nuevo avivamiento litúrgico en el que Cristo Victorioso se está convirtiendo en lo más importante: “Seremos los victoriosos”. Bueno, eso no es en absoluto. La victoria está en el otro lado. Como dijo Pablo, aquí corremos la carrera y somos derrotados, pero obtendremos recompensas en el otro lado, no aquí. Así que tenemos el modo de escape; hablamos de la Fuga Mundi y los recabitas.

En Juan 14:30 el Señor dice: “No hablaré mucho más con vosotros; porque viene el príncipe de este mundo, y nada tiene en mí.” Y no iban a tenerlo mejor. Dijo, si han llamado al señor de la casa “Beelzebub”, ¿qué llamarán a los siervos? Si me matan, eso es exactamente lo que harán contigo. No tienes mejor oportunidad que yo. “En el mundo tendréis tribulación; pero tened buen ánimo [no vas a recibir tu recompensa aquí]; yo he vencido al mundo.” (Juan 16:33.) Estas dos cosas son muy claras.

¿Por qué esta retirada? ¿Por qué siempre nos retiramos de los malvados hacia el desierto, etc.? La iglesia lo hizo en sus últimos movimientos fuera de Misuri e Illinois. Bueno, en primer lugar, están en una desventaja numérica desesperada. “Vino al mundo, y el mundo no lo recibió. Vino a los suyos, y los suyos no lo recibieron.” Los que lo recibieron eran muy pocos, uno de una ciudad y dos de una generación, o dos de una tribu, como va. Muy pocos. Como dijo, tienes tribulación aquí. No lo seguirán. “Ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la destrucción, y muchos son los que entran por ella; porque estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.” (3 Ne. 14:13-14.) La multitud irá en la otra dirección, así que estás desesperadamente en desventaja para empezar. Es sabio retirarse, especialmente porque no se te permite recurrir a la violencia. No se supone que luches aquí. El Libro de Mormón nos dice varias veces: “Maldito el que pone su confianza en el brazo de carne”, quien hace del brazo del hombre su confianza. Nunca ganarás de esa manera, y por supuesto, nunca lo hicieron, incluso cuando tenían grandes ventajas, etc. Es una gran historia; esto es lo que trata el Libro de Mormón. El reino no puede recurrir a la violencia; no se nos permite hacer eso. Entonces, ¿qué haces? Bueno, estaba planeado así. Vamos a ser probados y tentados en este mundo.

La situación está claramente expuesta en Moro. 7:12 cuando habla de invitar y atraer. Aquí los tienes equilibrados. Moroni es el libro más instructivo en el Libro de Mormón. Nos dice que Satanás siempre nos está invitando y atrayendo en una dirección. Pero al mismo tiempo el Señor está haciendo exactamente lo mismo; nos está invitando y atrayendo en la dirección opuesta. ¿Quién decide en qué dirección vas? Bueno, tú lo haces. El atraer e invitar están igualmente equilibrados. Permitimos a Satanás, nuestro enemigo común, [tentarnos]. ¿Se hace él mismo persuasivamente abrumador para que no puedas resistirlo? En ese caso no has pecado. No se le da ese poder; se te da el poder de resistir. Solo puede engañar. Todo el poder que le das, como el Libro de Mormón nos dice, es por engaño. Si quieres seguir, esa es la razón por la que lo harás, eso es todo. Depende de ti decidir. Estamos siendo tirados igualmente en dos direcciones. ¿En qué órbita serás atraído? La que prefieras.

Esto también es psicológicamente sólido. Cada momento del día la mente debe elegir y centrarse en una cosa en particular. Todo lo demás se convierte en fondo. ¿Quién decide en qué se centra la mente? Tú lo seleccionas y depende de ti. Las cosas en las que deseas centrarte y pensar son las cosas que eliges. Hablar de esta vida convirtiéndose en un tiempo de prueba. Las decisiones que tomas cada minuto anuncian cuáles son tus preferencias. Dejan claro dónde te encuentras, cuáles son tus valores y todo lo demás. Te delatas cada hora del día. Es maravilloso porque continúa hasta el final. Como nos dice Nefi, Dios prolonga nuestras vidas para que tengamos más oportunidades de arrepentirnos. Esa es la gran bendición. Tienes que tomar una decisión. No es solo los “dos caminos”. Los antiguos solían hablar de los “dos caminos”. Pero el camino de la luz y el camino de la oscuridad están ante nosotros todo el tiempo. Tienes la opción de uno u otro, y no hay un camino intermedio porque conducen en direcciones opuestas. Como dijo Heráclito, “El camino hacia arriba y el camino hacia abajo son uno”. Conducen en direcciones opuestas. Ser justo es estar mirando hacia arriba. Puedes estar justo en la parte inferior del camino y ser una miserable rata. Estar perdido, ser malvado es estar mirando hacia abajo, sin importar cuán alto puedas estar. Jer. 38 nos dice sobre ese tipo de cosas.

Así que tenemos que tomar esta decisión todo el tiempo. Hablar de un tiempo de prueba. Está en cada movimiento que haces. Hablamos del lenguaje corporal y cosas así. Todo lo que haces y dices revela lo que realmente quieres. Te delatas por todas partes. No se necesita un psicólogo entrenado [para ver esto] tampoco. A medida que el tiempo avanza, los elementos de lo que has hecho se conforman a un patrón particular, y te conviertes en una persona bien marcada. También podemos cambiarlo, y eso es lo bueno, sabiendo que puedes tomar una decisión en cualquier momento. Pero observas esta idea de uno u otro. ¿No podemos equilibrar los dos? No, es una cosa interesante que no puedes. Recuerda, no puedes servir a Dios y a Mamón; no puedes tener dos maestros.

Ese es el principio de la computadora ahora. Todo se basa en una doble ruta. Puedes tomar una ruta u otra y eso es todo. Sobre esa simple base, construimos una red infinitamente compleja de soluciones de problemas, solo en un simple uno dos, que es lo que hicieron los egipcios. Contaban hasta dos y eso era todo para ellos; todo eran dos después de eso. Es una cosa maravillosa. Pero nos enfrentamos a este asunto de uno u otro. Supongo que realmente simplifica las cosas para nosotros. Lo obtienes en el Libro de Mormón. Pero luego se descompone en divisiones dentro de divisiones, etc. Puedes, por ejemplo, estar de acuerdo con una persona sobre el tema de la energía nuclear y estar en contra de la guerra nuclear, o algo así. Podrías favorecer parte de la industria nuclear y no otra parte. Puedes dividirte.

Lo que estábamos diciendo aquí que era tan profundo era esto: ¿Por qué la retirada? No eran los nefitas contra los lamanitas entonces. Los nefitas justos se unieron de buena gana con los lamanitas justos en todo el libro, especialmente más adelante. Se unieron de buena gana y no hubo problemas entre ellos; se convirtieron en uno en una comunidad. Recuerda, nos dice que después de que el Señor vino, ya no había más -itas. Y cuando eran malvados, los nefitas se unieron con los lamanitas para obtener apoyo contra los nefitas. Lo hicieron todo el tiempo. Obtenemos personas más peligrosas que [Amlici] que vienen, como Amalikiah. Quería ser rey de ambos, los lamanitas y los nefitas, y casi lo logró.

Tenemos dos reglas, dos economías que no pueden comprometerse, la Ley de Consagración (que ellos usan) y la ley del mercado. Los nehor deben perseguir, y los nefitas deben retirarse. Hay grandes desventajas temporales en la economía que Nefi estableció, la Ley de Consagración. Por supuesto, hay ventajas eternas. Por otro lado, hay grandes ventajas temporales en la ley del mercado y desventajas eternas. Te enfrentas a eso. Tenemos que aprender eso, no almacenar cosas en la tierra. Esto es otra cosa que nos sorprende: Porque los justos se retiran, los dos reinos nunca luchan en la guerra. Cuando hay una guerra, siempre son los malos contra los malos. No creo que puedas encontrar una en la que no sea así. Como dijo Mormón, “La justicia de Dios alcanzará a los malvados.” La guerra se hace por acuerdo común. Acordamos que llevaremos uniformes y tendremos banderas, etc. Acordamos que nos enfrentaremos.

Llegamos a una cosa maravillosa un poco más adelante cuando juegan el juego de Sebus. Es exactamente como solía arreglarse por los antiguos. Es un juego formal que jugaron, en el que se te permite matar a tantos y no más. ¿Por qué los hombres inventan estas ceremonias formales? Observa que la guerra es una ceremonia, la guerra es formal. Los civiles usan ropa diferente, pero en la guerra usamos uniformes y tenemos bandas, que son asiáticas. Tenemos pancartas para identificarnos. (He escrito mucho sobre esto, por cierto.) En las estepas abiertas de las llanuras, tenías que identificar a una persona a distancia, así que tienes que tener pancartas brillantes para identificar tribus. Y tenías que tener instrumentos que sonaran a distancia. Estaba la trompeta romana, pero especialmente la trompeta asiática. Tenían toda una banda de metales. Por eso tenemos la banda militar, porque al aire libre hace un gran ruido. No tienes orquestas de cuerdas para eso. Son para interiores, como sabes, y son para pastores, que no pretenden que sus sonidos se escuchen a gran distancia. Los judíos eran grandes cultivadores de instrumentos de cuerda, como obtenemos de algunos documentos egipcios interesantes. Tienes que formarte en brigadas, etc. porque en las estepas asiáticas son jinetes montados. Se mueven rápido y cubren vastas áreas. Tienen que poder reconocer a las personas a distancia, etc. Así que tienen todas estas señales y símbolos. Tienes que tener uniformes para poder identificar a una persona de inmediato y saber quién es.

Por cierto, la 101ª iba a ser la primera división en aterrizar en Normandía. El general estaba muy preocupado por las llamadas de corneta porque los alemanes tenían ciertas llamadas de corneta con las que señalaban. Uno de mis trabajos era averiguar cuáles eran las llamadas de corneta y lo que significaban. Cuando tus comunicaciones se rompen, realmente vuelves a lo básico cada vez. Y usaban estas llamadas de corneta para localizarse entre sí o decir a los hombres que se movieran en una cierta dirección. Solo duró una semana en Normandía allí. Podría haber sido efectivo, pero había demasiado ruido para escuchar estas cornetas la mayor parte del tiempo. Tiene que ser un sonido de metal agudo que sobresalga del ruido.

¿Por qué hacemos estas cosas? ¿Por qué entramos en esta ceremonia de la guerra? Es muy ceremonial, y ese es todo el atractivo de ella. Esa es la obligación. Atrapa a todos; me atrapa. Pensamos que es genial, aunque no deberíamos. Es nuestro intento de liberarnos de nuestros pactos individuales con Dios. Tengo un pacto individual con Dios, que es muy vinculante. Si quiero liberarme de eso y aún sentirme bien al respecto, puedo decir: “¡Dios lo quiere!” Ese fue el lema de las Cruzadas. Por otro lado, era shaa Allah al-Akbar para los árabes. Cuando chocaron, cada uno estaba allí haciendo la voluntad de Dios. En 1095 en Claremont, San Bernardo pronunció su famoso discurso. Está registrado completamente en Fulcer, que era el secretario privado de Baldwin. Tenemos el discurso, y es maravilloso sobre las Cruzadas en 1095. Todo se había desmoronado en Europa. Toda la economía se había derrumbado; todos estaban peleando contra todos los demás. Cada gran noble estaba tratando de apoderarse de toda la tierra que podía de su vecino, porque eso se consideraba una regla de caballería y una obligación. Todos estaban robando a todos los demás. Estaban levantando torres a lo largo del camino. Continúa y continúa. No había unidad ni paz en la cristiandad, así que [decidieron] que debían hacer un enemigo común y marchar contra el Este. El mismo discurso panhelénico fue dado contra Persia por Isócrates en el siglo V a.C. por la misma razón. “No podemos unirnos, así que unámonos contra alguien.” Y esa era la idea romana: “Nuestros problemas cesan si solo encontramos un enemigo externo.” Así que tenían el ager hosticus. “El enemigo en las puertas” se convirtió en el único lema que podía unir a los romanos. Esto es lo que tenemos aquí. A lo largo del Libro de Mormón estaban formando estos ejércitos para poder escapar [de sus problemas] y salir a divertirse.

Pregunta: Mencionaste que los caballeros iban matándose unos a otros. ¿Dónde podemos leer sobre eso?

Respuesta: Si quieres eso, tienes que leer a Froissart. Da una descripción del completo colapso del terrible siglo XIV.

Pregunta: ¿Era un historiador hablando de eso?

Respuesta: Era secretario de un duque bajo Ricardo II de Inglaterra. Observó todas estas cosas y vio lo que estaba pasando.