Conferencia 31

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Mosíah 7:
Civilizaciones Estables y la Búsqueda de la Colonia Perdida

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Estamos en el capítulo 6 de Mosíah, y por eso, generalmente en la segunda o tercera semana, una buena parte de la clase se retira. Simplemente no les gusta, y verán por qué. Este es un capítulo maravilloso, y nos va a decir mucho. Llegamos ahora al capítulo 7. El Libro de Mormón nos dice cosas que no nos gusta escuchar. Si solo nos dijera lo que queremos oír, por supuesto, no lo necesitaríamos. Pero esa es la única parte de las escrituras que estamos dispuestos a aceptar. Bueno, aquí vamos. Observa el último versículo del capítulo 6 antes de llegar al capítulo 7. Qué extraña economía es esta. El rey Mosíah era rey de Zarahemla, y él era un nefita, no un zarahemlita. “Y el rey Mosíah hizo que su pueblo labrase la tierra [diría que era una sociedad agraria, ¿no crees?]. Y él mismo también labraba la tierra [el rey sale a arar], para no ser una carga para su pueblo, para hacer conforme a lo que su padre había hecho en todas las cosas”. Su padre había hecho lo mismo; está siguiendo la regla que su padre estableció en todas las cosas. Como dijimos la última vez, aquí tienes la constitución orgánica de la tierra. La constitución de Benjamín y Mosíah permanece hasta el final, y el gran rival de ella, por supuesto, es la de los nehoritas. Pero aquí hizo como su padre había hecho en todas las cosas, incluyendo cultivar la tierra. Quería ser como él en eso también.

“Y no hubo contención entre todo su pueblo por el espacio de tres años.” Eso es mientras Benjamín estaba vivo. Benjamín vivió tres años [después de que Mosíah se convirtiera en rey]. Entonces, ¿qué está pasando aquí? Qué extraña economía es esta en la que todos viven del sudor de su frente. Esta también era la economía de Adán. No vivía en la bolsa de valores; vivía del sudor de su frente. Pero, ¿debería el rey hacer ese tipo de cosas? Bueno, ¿por qué no? Ese era el ideal de Brigham Young: todos pasarían dos o tres horas en el campo al día. Eso sería suficiente si todos trabajáramos. “Entonces tendríamos tiempo para hacer las cosas para las que estamos aquí, a saber, mejorar nuestras mentes”, dijo. Eso es lo que deberíamos estar haciendo. Pero esta era la economía de Adán, tanto en el jardín, donde se le dijo que labrase y guardase el jardín, como fuera del jardín, donde fue condenado a trabajar y sudar todos los días de su vida. Con el sudor de su frente ganaría su sustento. ¿Existen sociedades así? Bueno, sí. Antiguamente, el rey siempre cultivaba con todos los demás. Recuerda, nos dice cómo el viejo rey Laertes trabajaba en los viñedos y en los campos, el viejo rey Laertes en la ladera bajo el sol, etc. Solían pensar que si el rey no cultivaba los campos, las cosas no crecerían. Vemos muchos folclores sobre ese tipo de cosas. Estas son las sociedades normales que prevalecen en todo el mundo. Las otras sociedades son expansivas y adquisitivas, como la nuestra. Y necesariamente son destructivas; destruimos a medida que avanzamos. Tenemos a Aristófanes y Tucídides describiendo cómo sucedió. Aristófanes escribió una larga lista de obras de teatro, todas criticando la transición de Atenas de su antigua sociedad agraria, pintoresca, a una nueva sociedad agresiva, expansiva y de negocios, y es una sátira mordaz. Luego, si quieres un análisis clínico que pertenece mucho a nuestra época, el general George Marshall fue “presidente de la junta” durante la Segunda Guerra Mundial. Fue un gran general y un gran hombre, pero siempre los hacía comenzar leyendo a Tucídides. Nos advierte cuando nos volvemos expansivos y ambiciosos.

El ideal utópico fue probado, pero no funcionó en este país. Estamos hablando de donde todos trabajan en el campo, etc. Con los Santos de los Últimos Días funcionó, pero cuando lo intentaron con la Sociedad Amana (el hermano Robert Owen) y otras sociedades idealistas, no funcionó porque las personas eran trabajadores de fábricas que solo habían decidido alejarse de todo y volver al campo. No estaban acostumbrados a eso; no era su forma de vida. Pero esta es una forma de vida que es extremadamente antigua. Encontramos estos campos en Gran Bretaña ahora. Hay una nueva colección de fotografías aéreas de Gran Bretaña por una persona llamada Richard Muir que acaba de salir. Muestran campos de cultivo sólido hasta el norte, hasta Escocia alrededor del 4300 a.C. La agricultura realmente pesada comenzó alrededor del 3800 a.C. Eso es hace [58] siglos. Eso es más antiguo que Egipto o cualquier otra cosa, y los campos aún son buenos. En mi misión estuve en Baden, Alemania, en la Selva Negra, etc. Caminaba por Michelsburg todas las mañanas durante un tiempo cuando salía a los pueblos en mi confiable bicicleta a tractar. Los caminos estaban tan desgastados que bajaban diez o quince pies, y las raíces de los árboles crecían juntas sobre ellos. En invierno, solo caminabas a través de un túnel allí porque esos caminos eran tan antiguos. La civilización de Michelsburg alrededor de allí ha dejado sus restos. Es tan antigua que se remonta al Neolítico Superior: las ollas y sartenes y la cerámica de campana, y ese tipo de cosas. Pero el punto es que el suelo aún era fértil. Después de miles de años, aún estaban plantando porque no desperdiciaban nada. Tampoco usaban fertilizantes químicos. Tenían la forma de hacerlo. Al otro lado del río, en los Vosgos, había una continuación de eso. Tomaron estas ollas y sartenes y rasparon lo que se cocinaba en ellas. Lo rasparon del fondo y lo analizaron, y es la misma sopa que los campesinos hacen allí hoy en día, después de todos esos miles de años que han estado haciendo esto. Es una civilización estable, ¿ves? ¿Son las civilizaciones estables aburridas? No, no lo son. Son mucho más interesantes que las otras, mucho más interesantes que la televisión en horario estelar.

En estos próximos capítulos (los que vienen hoy si llegamos a ellos), me refiero a los hopis porque nos dan un buen estándar para juzgar. La suya era una sociedad absolutamente estable. La casa de la hermana Theresa Harvey fue la primera casa que se midió por el método de los anillos de los árboles cuando comenzó. Vive en una casa en el punto de Walpi en la primera mesa allí. Ella fue la que revivió la antigua costumbre de la cerámica porque había un basurero de cerámica justo afuera de su casa. Vas al borde de Walpi y luego cae directamente. Allí está esta antigua cerámica. Ella comenzó a hacer ollas y a imprimir los diseños de la cerámica en ellas, y se convirtió en algo grande. Fue muy responsable de revivir la antigua cerámica. Pero su casa tenía 1100 años, y había sido habitada allí [todos esos años]. Esta es una civilización urbana. Llaman a sus aldeas ciudades: las doce aldeas. La cosa es casi del mismo tamaño que encontramos en el Libro de Mormón. Esto es sorprendente. No debes pensar en estas ciudades como algo como Pittsburgh o Chicago, o algo así. No lo eran. Esto, según nuestros estándares, es algo muy pequeño, pero todo lo que se dice aquí [en el Libro de Mormón] se aplicaría muy bien allí. Puedes usarlos como una buena vara de medir. Y la vida no es aburrida allí. Todos los fines de semana tienen una gran “fiesta”. Tienen un baile todos los fines de semana, y luego en noviembre termina con el baile de Hemmen. Luego comienza de nuevo el 15 de marzo. Mientras tanto, en invierno, se animan con todo tipo de cosas, y esto es muy antiguo.

Estoy tentado a recitar el discurso de Titania de Sueño de una noche de verano porque esto describe exactamente lo que sucede cuando las personas no observan los antiguos rituales y sus danzas, etc., y toda la naturaleza se rebela contra ellos porque están discutiendo y peleando entre ellos. Bueno, continuaremos con la lección, pero esas son líneas maravillosas. Ella dice lo que está sucediendo porque las personas no están haciendo las cosas como deberían y ahora se están volviendo mezquinas, ambiciosas, superando a los demás. El extremo opuesto de la escala es al que hemos llegado hoy en el MBA. Aquí hay un artículo del último Business Monthly, diciembre de 1988. Habla sobre el programa de MBA. Este es el extremo opuesto de esa otra civilización, esa civilización agraria y estable que describí, que intentaré mostrar más adelante, no es una forma de vida aburrida. “Es una opinión casi unánime de los ejecutivos que los MBA carecen de humildad, humor y humanidad, todos atributos valorados para los ejecutivos. Una encuesta a 480 directores ejecutivos les preguntó eso, y estuvieron de acuerdo en ello. Uno de ellos dijo: ‘Esos jóvenes parecen estar decididos a destruirse mutuamente para llegar a la cima.’ [No vas a tener una civilización estable o duradera con eso; no hay valor de supervivencia en este tipo de comportamiento.] ‘He estado observando a los MBA en el negocio durante veinte años’, dijo un socio de Lazière Frères & Company. ‘He encontrado que la gran mayoría de ellos son inmaduros en sus juicios, inclinados a hacer juicios fuertes sin la experiencia previa, maleducados, groseros, impacientes y condescendientes.’ [Esta es una generación agradable que está surgiendo, ¿verdad? Tengo un yerno que estuvo muy activo en el programa de MBA en Harvard. Lo dejó. Dijo que no podían pensar en nada más que en dinero, y eso era muy chocante.] La competencia es la sine qua non del programa de MBA. [Estas personas no eran competitivas. Nota que aquí dice: ‘Y no hubo contención entre todo su pueblo por el espacio de tres años.’ Tampoco duró mucho; también llegaremos a eso. No había competencia, no había rivalidad, nada de esto. Esa es la sine qua non de los programas de MBA.] Hay una feroz competencia para ingresar a los mejores programas. Un director de colocaciones para un programa de MBA importante afirma: ‘Si nuestros estudiantes no se cuidan a sí mismos, nadie más lo hará. De hecho, pueden contar con que otras personas se aprovechen de ellos si no se adelantan primero [es decir, “Haz a los demás o ellos te harán a ti”]. La cooperación es un ideal agradable, pero la competencia despiadada es lo que es real.’“

Esta es la situación, ¿entonces qué obtenemos? Bueno, ¿es esta una lección del Libro de Mormón? Sí, lo es. Solo miramos un poco más adelante en Alma. Hay mucho de esto, pero este es el ejemplo más cercano. En Alma 1:32 ves el tipo de carácter que esto desarrolla. “Se entregaban a sí mismos a hechicerías [eso es un atajo], y a idolatría o pereza, y a habladurías, y a envidias y contiendas [altamente competitivos: envidia, contiendas, habladurías, esparciendo chismes; puedes perjudicar a una persona de esa manera]; usando ropa costosa [debes vestirte para el éxito; ¿qué están haciendo?]; levantándose en el orgullo de sus propios ojos [como se dijo, los MBA son arrogantes, maleducados, groseros, impacientes y condescendientes; ese es el orgullo de sus propios corazones]; persiguiendo, mintiendo, robando, cometiendo fornicaciones [eso es aparte, pero es de rigor. Es lo que siempre obtienes en la televisión en horario estelar], y asesinando, y toda clase de maldad.”

Bueno, esa es la imagen. Esa es la alternativa, la otra civilización. Ahora tengo algunas gemas del periódico del domingo pasado que voy a mostrarte. Esto es un placer: “Sospechoso de Fraude Masivo Exhibe Su Riqueza”, “Corredores Falsos Venden Empresas de Utah Sin Valor en Todo el Mundo”. Bueno, este sospechoso es todo un personaje. Subió a Park City. Estoy citando al gerente de la compañía inmobiliaria que se lo vendió. Subió allí y gastó al menos un millón y medio a dos millones de dólares en el lugar, en una casa elegante en Park City. “Si conduces por ese camino, vas a ver una de las propiedades más hermosas de Utah. Apuesto a que su puerta costó $20,000, y nadie sabe de dónde vino el dinero [¿no es eso notable?]. Bueno, ahora esto no es la misma economía que un rey trabajando en el campo con el sudor de su frente para no ser una carga para su pueblo, para que nadie tuviera que pagar el precio de su comodidad. Pero mira a las personas que se hunden en estos [esquemas].

Esto es lo que el Libro de Mormón nos está diciendo. ¿Por qué todo este énfasis en la economía, etc.? Nunca fue así en mi época. Pensábamos que esto era fantástico, hace mucho tiempo y en un lugar lejano. Se consideraba romántico. Los misioneros siempre promovían el Libro de Mormón como una historia romántica e historia de los indios, eso es todo. Nunca vimos ninguna conexión en todo esto, pero ahora ves lo que es. Por lo tanto, ¡ay de la generación que entiende el Libro de Mormón! Entonces esto es lo que alcanzamos hoy: el punto en que el fruto está maduro. ¿Está la copa llena ya? Recuerda, el Señor dijo que lo dejaría continuar hasta el final, hasta que el fruto esté maduro. Entonces no tiene sentido dejarlo continuar más; simplemente se pudrirá después de eso. O si la copa está llena, no se puede diluir ni limpiar porque está llena. Solo tienes que vaciarla. ¿Entonces qué sucederá? “Como fue en los días de Noé, así será en la Segunda Venida.” Compraban y vendían, se casaban y daban en matrimonio, comían y bebían. Todo era normal; era negocio como de costumbre. Luego, en un solo día, los golpeó. Llegó el diluvio. No es que no hubiera preparación y advertencia antes de eso, los profetas estaban gritando sus cabezas. Pero será así, y esto es lo que el Libro de Mormón nos tiene que decir.

Entonces, ahora comenzamos nuestra historia con el capítulo siete. Esto puede ser [confuso] si intentas rastrear a estas personas, porque más adelante en el relato de Zenos hay un flashback. Toda la historia del rey Noé, etc., sucede mucho antes de esto. Entonces, no está en orden cronológico aquí. La persona que escribió esto tuvo que ser muy cuidadosa. Estaban manejando placas y registros, y la posibilidad de mezclar cosas y usar los nombres, fechas y lugares incorrectos, etc., es muy grande aquí. Tienes que esforzarte para desenredarlo, pero José Smith nunca se equivocó. ¡Fue todo un espectáculo!

El rey Mosíah envió a algunos de sus súbditos mulequitas en busca de qué? Estaban buscando una colonia que había salido dos generaciones antes, no justo antes. Por eso no sabían dónde estaba. Todos estaban muertos de esa generación, y después de que se perdieran de vista, ¿quién sabía la dirección que tomaron? Ellos [el grupo de Mosíah] se perdieron y no pudieron encontrar esta colonia perdida. Pensaron que sería algo grandioso porque recordaban haberla enviado. Esta idea de colonias perdidas es algo común. La historia de Bar-Hebraeus y la colonia perdida de Aurel Stein. Eldad ha-Dani era un judío que buscaba las tribus perdidas de Israel. Encontró pueblos y asentamientos perdidos de Israel por todas partes. Puedes encontrarlos en China, etc. Todos conocen la novela de James Hilton Horizonte perdido. Hay estos pueblos y civilizaciones perdidos. Pennache, el antiguo asentamiento francés en lo alto de la Selva Negra, que prácticamente descubrí. Por supuesto, había estado allí durante años; todos sabían de él. Eran refugiados de Francia del siglo XII que habían subido allí durante una persecución. Pero el mejor, por supuesto, son las Siete Ciudades de Cíbola que se volvieron fabulosas. Están en el país hopi en Nuevo México, pero estaban perdidas. Todos las buscaban porque se suponía que estaban hechas de oro. El padre español Esteban y otros las buscaban.

De todos modos, dice que no pudieron encontrar [la colonia]. Veamos qué dice al respecto. Vale la pena mirar el texto de vez en cuando, ¿no es así? Versículo 2: “El rey Mosíah concedió que dieciséis de sus hombres fuertes subieran a la tierra de Lehi-Nefi.” Lo seguían molestando al respecto. Esto es tradición, y, por supuesto, es romántico y emocionante. Mira a las personas que quieren ir a buscar tesoros. A una milla de las costas de los Cayos de Florida, o donde sea, los vemos. Salen en sus yates y encuentran oro español. Y hay oro español, así que no puedes culparlos por emocionarse tanto. Recuerda la gran búsqueda de tesoros en la época de José Smith. Fue acusado de ser un buscador de tesoros porque cavaba para alguien que era un buscador de tesoros. Bueno, de todos modos, estas personas querían ir “a la tierra de Lehi-Nefi, para inquirir sobre sus hermanos.” Esa tierra de Lehi-Nefi no era el lugar de donde había salido Mosíah, la tierra a la que fue Nefi porque esa migración fue 460 años antes. Eso no tenía nada que ver con esto; eso era otra cosa. Aquí se llama la ciudad de Lehi-Nefi. Su líder era Ammón. Era un “hombre fuerte y poderoso, y un descendiente de Zarahemla”. Así que este era un grupo mulequita que fue. No sabían el curso a seguir porque esto había sucedido aproximadamente cien años antes. Versículo 4: “Y ahora, no sabían el curso que debían seguir en el desierto para ir a la tierra de Lehi-Nefi; por lo tanto, vagaron muchos días en el desierto.

Estas andanzas [están registradas]. Conoces las historias del Valle de Utah: el padre Serra y otros que pasaron, los españoles que descubrieron el Valle de Utah. Vagaron y se perdieron. Encontraron cosas maravillosas aquí en el valle y a indios pacíficos que no tenían intenciones de pelear en absoluto, sociedades maravillosas. Como el imperialismo ateniense, el imperialismo español llegó y se volvió muy opresivo porque lo que querían era el oro. No estoy pensando solo en Junípero Serra, que estaba en California, por supuesto, sino en Escalante y Domínguez, que vinieron por el Cañón Spanish Fork. Así que vagan y se preguntan cómo volverán a casa. Es un gran país para vagar, no una población muy densa. Esa es una cosa que se entiende. Esto es lo que llamas la macrocrítica: baja población y mucho territorio. Eso sigue siendo el caso en un lugar como Nevada, etc.

De todos modos, fueron a buscar este lugar, y no pudieron encontrarlo. Vagaron por todas partes durante cuarenta días, pero encontraron algo. Nota el tipo de tierra a la que llegaron. Versículo 5: “Llegaron a una colina que está al norte de la tierra de Silom, y allí plantaron sus tiendas.” En el lenguaje semítico, Silom significa “la tierra al este” cuando te enfrentas al sur. También puede significar seguro, seguro. Se estacionaron allí, al norte de la tierra de Silom. Cuando habla de acampar en una colina, tienes la idea de que no estaban en medio de montañas. Era un país bastante plano, si la colina era un punto de referencia, lo cual era, como aprendemos más adelante. “Y Ammón tomó a tres de sus hermanos [con nombres muy interesantes], y sus nombres eran Amalekí, Helem y Hem.” [El hermano Nibley muestra lugares en un mapa.] Jerusalén está aquí abajo, y Amán está aquí arriba. Cuando los israelitas recibieron sus lotes, Manasés estaba aquí afuera, y recuerda que Lehi era de la tribu de Manasés. Estaban aquí afuera en el desierto; eran gente del desierto. Su primo o pariente, quienquiera que fuera que fue con él, era Ismael, y cualquiera llamado Ismael difícilmente sería un judío. Estas eran las personas de Ismael aquí afuera. Estos eran árabes, amorreos y amonitas que estaban aquí afuera. Tienen estos tipos típicos de nombres. Si Lehi era de aquí, los mulequitas también habrían sido los más probables de escapar. Estas eran las personas que pudieron escapar cuando cayó Jerusalén. Así que obtenemos estos nombres interesantes. Acabo de buscarlos en el gran léxico aquí, y da algunas referencias que son muy interesantes. Primero, Amalekí con una A profética. Es arameo de malakh, melekh. Todos significan lo mismo, el rey, señor o gobernante. El segundo, halam, es muy bueno porque es muy rico. En hebreo significa saludable, pero en arameo y árabe es mucho más rico. En árabe se contrae a hilm, que significa un amigo cercano. En arameo es halam, que significa fuerte, de buen humor, cercano a uno. Helem significa “unido estrechamente a otra persona”. Un significado derivado, la segunda forma, significa “recoger humores, dormir bien, soñar”. La palabra árabe hulm es un sueño. Es fuerte, de buen humor, un buen nombre para una persona, pero el punto es que es un nombre arameo. Es un nombre amonita, y también lo es Amalekí. Finalmente, llegamos a Hem, que es interesante por dos razones. Por supuesto, Hem es el primer rey de Egipto en los registros; y significa guerrero. Siempre se escribe solo con dos brazos, uno sosteniendo un garrote y el otro sosteniendo un escudo. No es un nombre raro, que significa jefe guerrero. Por otro lado, creo que el nombre Amalekí es mejor. Ham significa suegro en todos los idiomas semíticos. Es un nombre popular amorreo, así que probablemente sea eso.

Entonces tenemos a estos mulequitas que salen en busca de sus hermanos y se pierden y no pueden encontrarlos. “Estacionaron” cerca de una colina, y él eligió a tres de ellos para ir al pueblo y conocer al rey. Conocieron al rey de la gente, y querían conocerlo. Querían caer en sus manos. No sabían que sería tan desfavorablemente, pero tenían que correr el riesgo. Muestra que el rey se ofendió aquí por lo que sucedió, porque dijo, cómo te atreviste cuando yo estaba patrullando a acercarte a mi ciudad. Podía verlos, y los llevó adentro. Fueron capturados en el acto. Por supuesto, fueron astutos y no habrían sido capturados de otra manera. Pero mira cómo va aquí. Versículo 7: “Y he aquí, conocieron al rey de la gente que estaba en la tierra de Nefi, y en la tierra de Silom; y fueron rodeados por la guardia del rey, y fueron tomados, y fueron atados, y fueron llevados a prisión.” ¿Fueron muy imprudentes y descuidados? No, él quería ver al rey. Eso es lo que quería hacer. Tenía que conseguir una presentación de alguna manera, como nos dice más adelante. Después de estar en prisión dos días, fueron llevados ante el rey. “Estaban ante el rey, y se les permitió, o más bien se les ordenó, que respondieran las preguntas que él les hiciera.” Así que aquí está la IPW (interrogatorio de prisioneros), algo en lo que se suponía que estaba muy entrenado pero nunca fui bueno porque no podía intimidar a nadie. Eso es cierto, con los alemanes tienes que poder intimidarlos. No podía hacerlo y tenía que hacer otra cosa. Tenía un amigo que posee la librería de importación más grande de Nueva York, Louis M. Miller. Era muy delgado y pequeño, pero era muy escolar. Podía asustar a esos prisioneros porque el maestro de escuela siempre había sido el que más temían. Solo tenía que mirarlos a los ojos y hacerles una pregunta, y ellos “se soltaban”. Le contaban todo, pero yo podía amenazar y jurar y marchar de un lado a otro, y solo se reían.

Versículo 9: “Y él les dijo: He aquí, soy Limhi, el hijo de Noé, que era el hijo de Zeniff, que salió de la tierra de Zarahemla.” Ahora aquí hay otro de esos trucos, uno de esos puntos microcríticos. Verás, él es la tercera generación. Él es Limhi, su padre era Noé, y su abuelo era Zeniff. Fue Zeniff quien salió de Zarahemla. Zeniff es otro nombre muy interesante; ese es un nombre muy bueno porque este es exactamente donde está [refiriéndose al mapa]. Bajas al Jauf aquí y cruzas para ver las ruinas de Baalbek. Es allí donde en el año 270, Odenathus decidió rebelarse y hacerse rey independiente porque su gran reina estaba a cargo. El emperador Aureliano vino y se deshizo de Odenathus y se llevó a la reina Zenobia. Zenob o Zenab es un nombre muy popular en esa parte del mundo. Zenobia es una forma feminizada de Zenafi. La llevaron a Roma, y fue desfilada por las calles con cadenas de oro puro. Eso se suponía que la halagaría, supongo. Pero el nombre Zaynab sigue siendo popular entre los árabes. Ese es el diminutivo; significa “pequeño Zeniff”. Así que Zeniff pertenece allí también. Otro interesante es “Limhi, el hijo de Noé”. ¿Qué es Limhi? Bueno, esta es una forma dialectal de Lamec. De nuevo, es uno de esos diminutivos. ¿Quién era Lamec? Él era el padre de Noé. Tenemos una tradición familiar o algo en esto, que un padre y un hijo deberían llevar los nombres de otro padre e hijo, Noé y su padre, Lamec. Aquí está al revés, “soy Limhi, el hijo de Noé”, pero ahí está el nombre Lamec entre ellos. Observa los cambios dialectales que ocurren aquí: “que salió de la tierra de Zarahemla para heredar esta tierra, que era la tierra de sus padres [así que miran hacia los primeros mulequitas; estos son todos mulequitas de los que está hablando, no nefitas], que fue hecho rey por la voz del pueblo.”

Desafortunadamente, se habían mudado justo al territorio lamanita. Los lamanitas se habían expandido en este momento. Recuerda, todos habían estado aquí durante cientos de años. Solo había once años entre sus dos migraciones, y esto fue 460 años después. Fue “hecho rey por la voz del pueblo.” Bueno, ese era el rey mulequita, y esa era la forma en que la gente había hecho rey a Mosíah, aunque él era un extraño. Bueno, los reyes eran muy a menudo elegidos, como Jorge I y Guillermo I. Él los obligó a hacerlo rey, pero hubo otros que en realidad fueron elegidos. Vinieron y tomaron el control porque la gente quería que fueran reyes. Está la historia del caballero andante que fue elegido. Viene y la gente lo elige.

Versículo 10: “Y ahora, deseo saber la causa por la cual fuiste tan audaz como para acercarte a las murallas de la ciudad, cuando yo mismo estaba con mis guardias fuera de la puerta?” Estábamos fuera de la puerta patrullando, y tuviste la osadía de acercarte a las murallas. Quería ser capturado en ese momento. El rey no lo vio en ese momento; parecía pura insolencia. Podrían haberlo evitado. ¿Fue de noche? Si no fue de noche, fueron aún más audaces porque fueron capturados rápidamente. No se necesitó habilidad alguna en ese caso. Versículo 12: “Y ahora, cuando Ammón vio que se le permitía hablar, se adelantó y se inclinó ante el rey [eso es exactamente lo que quería]. … Porque estoy seguro de que si me hubieran conocido, habrían estado encantados de verme … Porque soy Ammón [ese buen viejo nombre], y soy un descendiente de Zarahemla [un buen viejo nombre mulequita], y he salido de la tierra de Zarahemla para inquirir sobre nuestros hermanos, que Zeniff [ah, ha, el abuelo del rey] trajo de esa tierra.” Ese era el abuelo de Limhi, ¿ves? “Y ahora, sucedió que después de que Limhi escuchó las palabras de Ammón, se alegró mucho [primo, ¿cómo te sientes?], y dijo: Ahora sé con certeza que mis hermanos que estaban en la tierra de Zarahemla aún están vivos [de nuevo, si Zarahemla hubiera sido una ciudad poderosa en el momento en que la dejaron, no se preocuparía de si sobrevivirían o no; era un asunto muy pequeño, probablemente colgando de un hilo]. Y ahora, me alegraré; y mañana haré que mi pueblo también se alegre.” Como dije, cada semana los hopis tienen su baile y celebración. Vienen de todas las doce ciudades. Una aldea será anfitriona una semana, y otra la siguiente semana. Toda la nación se reúne. No hay trabajo ni nada por el estilo. Tienen un gran tiempo, y es un asunto muy solemne con esos disfraces. No puede haber nada comprado, nada artificial, nada barato. Todos los colores deben provenir de las bayas y los minerales. Las plumas de guacamayo deben provenir de Guatemala (muy interesante). ¿Por qué los hopis obtienen sus plumas de guacamayo de Guatemala? Están prohibidas debido a la psitacosis de cruzar la frontera, pero van y las obtienen. Esa es otra historia; te sorprenderían las conexiones aquí, mostrando de dónde vinieron. Para hacer las cosas oficiales en el baile de primavera, tienen que usar plumas de guacamayo. Tienen que ser reales y tienen que ser frescas todo el tiempo. Esto es importante. Como dije, se divierten mucho. Los mantiene ocupados y felices entre sus largas horas en el campo.

Para su agricultura, tienen la tierra más pobre del mundo. Si has estado en el noreste de Arizona, sabes que no hay nada allí excepto arena y las mesas. Lo que hacen es tomar un palo y empujar cinco (un número sagrado) semillas de maíz a unos veinte pulgadas de profundidad. Las empujan y confían en que el agua subterránea las hará crecer. Crecen, pero nunca más de un pie o dieciocho pulgadas de alto. Y nunca he visto una mazorca que tuviera más de una espiga de maíz en ella. Esa espiga de maíz es valiosa; es preciosa. Las toman y las apilan como madera frente a la casa; todos llevan un registro de cada espiga. Dicen: “Si uno de nosotros tiene maíz, todos tenemos maíz.” Pero han podido vivir y vivir bien con trabajo duro. No les importa eso. Todos estos años han vivido con [prácticamente] nada. Fueron empujados al lugar más apartado del mundo. Eran los moquis o los hopis, la gente pacífica, pero una vez fueron los luchadores más terribles de todos. Estaban en estas altas mesas. Cuando fui por primera vez allí hace años, todavía tenías que llegar a la primera mesa por escalera. Luego pusieron una carretera, y todos comenzaron a conducir y a morir. Pero es sorprendente que no solo pudieran sobrevivir y ser felices, sino continuar por [cientos] de años. Vinieron del sur. Cuentan cómo vinieron del sur, pero eso es otra cosa. Esto es otra cosa sobre perderse. La historia de sus andanzas es muy importante. Mantuvieron un registro de sus andanzas. Vinieron de la “gran ciudad roja del sur” cuando fue destruida debido a la maldad. Zarahemla significa “ciudad roja”, como sabes, Darahmara. Ahmar es rojo. El femenino es hamra, y dar o zar es un asentamiento, una colonia o una comunidad. Si dices Zarahamra, significa una ciudad roja. Eso es una coincidencia. No sé si hay algo en ello o no, pero es bueno divertirse con estas cosas. Dicen que vinieron del sur a lo largo del Pequeño Colorado. Cuentan sus andanzas, etc. Mantuvieron el registro, y de ahí cuelga un cuento.

Él [Limhi] estaba extremadamente feliz. Versículo 15: “Porque he aquí, estamos en esclavitud a los lamanitas.” Verás, caminaron hacia una trampa lamanita. El rey lamanita los acogió con los brazos abiertos y les vendió la tierra. Los estableció en esta hermosa hectárea, e inmediatamente comenzaron a pagar por ella hasta el final de sus días. Sucede, ves, “porque es mejor que seamos esclavos de los nefitas que pagar tributo al rey de los lamanitas.” Verás, sabían que estas personas fueron enviadas por un rey Mosíah y representaban a los nefitas. Mosíah trajo también una multitud con él. Aunque Zarahemla era una ciudad mulequita, tenía un gobierno nefita. Reconocían la superioridad de los nefitas. Esto es algo muy común cuando tienes dos civilizaciones juntas. La superior toma el control, y a veces simplemente se entiende. Estaban los normandos franceses y los [anglos] y sajones en Inglaterra. Versículo 16: “Y ahora, el rey Limhi ordenó a sus guardias que no ataran más a Ammón ni a sus hermanos, sino que les ordenó que subieran a la colina y trajeran a sus hermanos a la ciudad.” Ves qué tipo de país era porque habían estado allí esperando y preguntándose qué les había pasado a los cuatro hombres que desaparecieron. “Habían sufrido hambre y sed y fatiga.” Estaban buscando algo para comer y agua; tenían sed. Era una jungla exuberante con muchas frutas creciendo. Podría haber estado bastante al norte, como el territorio en el centro de México o algo así. Toda la escena nos recuerda mucho a una sociedad india pueblo. Tienen asentamientos reales, ciudades permanentes. “El rey Limhi envió una proclamación entre todo su pueblo, para que se reunieran en el templo para escuchar las palabras que él les diría.” El rey es el jefe. Usan las palabras indistintamente; no importa aquí. Y, por supuesto, el templo es el centro de todo. Esa es la kiva, y es un verdadero templo. Los templos de los hopis están construidos como los templos de América del Sur. Tienen escaleras que suben por ambos lados. Los mejores están en Hotevilla. Todo tiene lugar allí [en el templo]. Realmente te sorprendería si vas alguna vez. Está el primer festival de primavera el 15 de marzo, que es todo por la noche a la luz de la luna. Sigue exactamente los ritos egipcios de la misma época. La Havawuhti sale, y los hombres marchan a ambos lados de ella. Tienen los látigos y todo lo demás. Es asombroso cómo van estas cosas. Son una civilización muy desarrollada.

Entonces se reunieron. El rey les dio un discurso y les dijo lo que estaba sucediendo aquí. “Oh, mi pueblo, levantad vuestras cabezas y consolaos [nuestros hermanos aún existen] … Levantad vuestras cabezas y regocijaos, y poned vuestra confianza en Dios, en ese Dios que era el Dios de Abraham, Isaac y Jacob [van a celebrar y bailar]; y también, en ese Dios que sacó a los hijos de Israel de la tierra de Egipto, y hizo que caminaran por el Mar Rojo en seco.” Conocían estas tradiciones, aunque solo fuera porque el rey Benjamín, que era un nefita, tuvo un largo reinado y enseñó al pueblo. Fue un gran anticuariado y obligó a sus hijos a aprender egipcio. Ellos lo sabrían de todos modos como personas que vivían al este del Jordán. “Es por nuestras iniquidades y abominaciones que nos ha traído a la esclavitud [esa es la vieja historia]. Y todos ustedes son testigos este día, que Zeniff, que fue hecho rey sobre este pueblo, siendo sobre-zeloso [nos va a contar su historia un poco más adelante; era su avaricia aquí] para heredar la tierra de sus padres, por lo tanto, siendo engañado por la astucia y la artimaña del rey Lamán, que habiendo hecho un tratado con el rey Zeniff [lo evaluó; hicieron un tratado y él firmó en la línea de abajo], y habiendo entregado en sus manos las posesiones de una parte de la tierra.” Le dio parte de la tierra llamada la tierra de Lehi-Nefi. Nota que eran ciudades-estado, la tierra o la ciudad de Lehi-Nefi. Cada ciudad o aldea tenía sus alrededores. Esa era la ciudad-estado de la antigüedad hasta el tiempo de Lehi, cuando se separaron y se volvieron más como imperios. Uno superó al otro. Es exactamente en la época de Lehi que encontramos toda esta expansión, toda esta colonización y exploración. Esta es la tradición aquí. “Y todo esto lo hizo, con el único propósito de llevar a este pueblo a la esclavitud.” Tenía un plan astuto. Al igual que los aparceros, obtenían la mitad de todo y luego quedaban atrapados por el resto de sus vidas, un tratado y una trampa. Hay buenos ejemplos de esto en las guerras de las Galias de César al principio. Hizo tales tratados con jefes tribales o reyezuelos en la Galia. Estaba en Suiza, y todo su pueblo se mudó porque los valles eran demasiado estrechos para ellos. Antes de que lo supieran, se había aprovechado de los contratos, etc. Hay algunas historias maravillosas sobre César y esta forma tribal de jugar el juego entre ellos.

Entonces, tuvieron que pagarle [al rey lamanita] la mitad de su maíz y la mitad de todo lo que tenían. Versículo 24: “ … cuántos de nuestros hermanos han sido muertos, y su sangre ha sido derramada en vano, y todo por la iniquidad.” Se rebelaron contra ellos y trataron de liberarse, pero no funcionó. Debido a su iniquidad, el Señor los iba a mantener en esclavitud. “Hubo contenciones entre ellos, incluso tanto que derramaron sangre entre ellos.” Comenzaron a derramar sangre entre ellos, y esta es la vieja historia. Esta es la historia de los indios también. Después de que está en paz, todos comienzan a pelear entre ellos. Tienen guerras tribales y contienden entre ellos y derraman sangre. “Y un profeta del Señor han matado … porque les dijo que Cristo era Dios, el Padre de todas las cosas [bueno, ¿por qué haría una cosa así?] y dijo que Dios vendría entre los hijos de los hombres, y tomaría carne y sangre.” Cuando Jesús dijo eso, también lo apedrearon. ¿Fue suficiente provocación? Oh, sí, fue suficiente provocación. Tienes que tener cuidado, ves.

Tienen dos sociedades, el de un cuerno y el de dos cuernos. Los zunis los tienen, así como los hopis. El de dos cuernos actúa como espíritus benevolentes; van y hacen todo el bien que pueden a las personas y ayudan a las personas a salir de problemas, etc. Pero cuidado con el de un cuerno; son los peligrosos. Si haces algo que esté un poco fuera de lugar, hay solo una solución, y, créeme, se encargan de ello. Es el fin; matan a las personas. Y esto es exactamente lo que haría la sociedad de un cuerno si una persona dijera algo que estuviera fuera de lugar. Si un profeta dijera que Dios vendría entre los hijos de los hombres, ¡zas! Eso es todo. Hay toda una historia detrás de esto también. Porque dijo esto, lo mataron, eso fue suficiente razón. Bueno, después de todo, mira a Persia [Irán] hoy bajo el Ayatolá. Si una mujer solo levanta una ceja y dice algo, ¡bam! Eres una no-persona y te matan por el menor signo de desafección o rebelión. Hemos visto dictaduras en las que eso es así en nuestra época. No es exagerado. Una persona que muestra el menor signo de disidencia o desacuerdo está en serios problemas. Bueno, el profeta iba por ahí gritando cosas, y se deshicieron de él. Estas personas están siendo castigadas por ello [ese tipo de comportamiento]. Versículo 30: “Y nuevamente, él dice: Si mi pueblo sembrará inmundicia, cosecharán la paja de ello en el torbellino; y el efecto de ello es veneno.” Eso es contaminación, esta inmundicia. Es una expresión del Antiguo Testamento, “y cosecharán el viento del este.”

El tiempo está casi terminado ahora. Tenemos que movernos más rápido o nunca terminaremos el libro este semestre, ¿verdad? Luego, en el capítulo 8, “E hizo que Ammón se levantara ante la multitud, y les contara todo lo que les había sucedido a sus hermanos.” Contó la historia de cómo salieron de la tierra, y ambos compararon registros y compararon sus historias de lo que había estado sucediendo desde entonces. Y les contó las últimas palabras del rey Benjamín, que eran muy importantes “para que pudieran entender todas las palabras que les hablaba.” Entonces les dio las leyes que Benjamín estableció. Por supuesto, su padre, Mosíah, también fue un gran legislador. Como dije, estos [preceptos] se convirtieron en las enseñanzas básicas, el “trabajo estándar” para estas personas. Luego, el rey Limhi despidió a la multitud para que todos fueran a sus hogares. Nota, es por familias, y todos fueron a sus hogares. Eso también es interesante. Aunque sociedades como la de los hopis son muy comunales y comparten todo lo que tienen, para que todos [sobrevivan], tienen que hacerlo, son muy conscientes de la familia. Se dividen en los siete clanes. Tienen clanes y grupos y pertenecen a clubes que son secretos y tienen sus propios signos, símbolos, etc. Luego tienes todo el grupo, y hay sentimientos muy fuertes entre las tribus y naciones separadas allí. El tiempo se ha terminado ahora, así que no entraremos en eso. Él les va a contar cómo fueron a buscar la tierra de Zarahemla, así que terminaremos aquí y reanudaremos la próxima vez. ¿Puedes esperar? Lee el próximo capítulo y ve qué sucede. Luego se introduce el registro de Zeniff, que es un flashback. Zeniff nos lleva de regreso al tiempo del rey Noé. Zeniff era su padre, y él era un hombre terrible. Noé fue uno de los peores personajes en el Libro de Mormón, y Zeniff fue un gran hombre. Así que eso demuestra que nunca se sabe.