Conferencia 34

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Mosíah 12-14:
El mensaje de Abinadí

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Estamos en el capítulo 12 de Mosíah, donde Abinadí llega disfrazado y, una vez en medio de ellos, se quita el disfraz. Esto es un recurso común de los profetas, y los ángeles también lo hacen. Se nos dice que los hombres a menudo han hospedado a ángeles sin saberlo. Y el mismo Señor no fue reconocido. Es una forma de conseguir una audiencia.

Aquí tenemos algo muy interesante. Este es un elemento importante que debemos mencionar ahora mismo. Versículo 2: “Y el Señor me dijo: Extiende tu mano y profetiza, diciendo [esto es lo que va a pasar; esta es la imagen]: Así dice el Señor, sucederá que esta generación, debido a sus iniquidades, será llevada al cautiverio; serán heridos en la mejilla; sí, y serán expulsados por los hombres, y serán asesinados; y los buitres del aire, y los perros, sí, y las bestias salvajes, devorarán su carne”. Esto se retoma cuando alguien informa al rey más adelante, en los versículos 11 y 12, sobre lo que sucederá.

Luego, en el versículo 4 dice: “Heriré a este pueblo mío con severas aflicciones, sí, con hambre y con pestilencia; y haré que aúllen todo el día. Sí, haré que tengan cargas atadas a sus espaldas; y serán llevados como un asno mudo”. Realmente lo están echando en cara. Ese es un elemento muy característico, como saben, en el arte mesoamericano. Tengo una reciente edición de National Geographic (octubre de 1988) que muestra eso. Esta es una escena típica. Imágenes como esta se cuentan por cientos. Así es como tratan a sus enemigos y prisioneros en esta en particular. Notas la violencia y la ferocidad, la salvajismo sin mitigación de estas personas; es absolutamente deliberado. Esto es de una tumba muy rica en Perú, y encontrarás lo mismo en México y en América Central. Pero, ¿por qué esta dedicación a la maldad en estas cosas? Las cosas no se hacen a medias, y esto es bastante característico de [estas personas], ir a los extremos. Han ilustrado lo que está sucediendo en este aquí. Notas la opulencia y la riqueza, etc. Esta es la tumba más rica descubierta en Perú hasta ahora. Pero notas el techo de paja. No es el tipo de cosas que Arnold Friberg imagina, aunque eran fabulosamente ricos. Hay cosas maravillosas en esta tumba. Nota la deliberada fealdad de las cosas. ¿Por qué? Hacen cosas tan hermosas y las hacen tan feas como pueden. Es un estudio psicológico interesante, ¿no?

Tenemos más aquí. Aquí está la riqueza de la tumba tal como la encontraron. Nuevamente, es el viel zu viel; simplemente lo echan todo. (No reconoces mucho allí; así es como encontraron al tipo). Pero está esta ropa costosa, las plumas, las cuentas, las joyas, y el tintineo y el aleteo. Estas personas eran solo árboles de Navidad ambulantes. Esto es algo que se refleja a menudo en el Libro de Mormón, este exceso, y especialmente este trato al enemigo tal como se describe aquí. Hay muchas imágenes de esto; es un tema favorito. Aquí están cortando gargantas a personas, etc. Muestran muchas imágenes con buitres y perros comiendo personas. Eso es lo que dice aquí. Los [lamanitas] los golpearán y harán que las cargas sean atadas a sus espaldas. Hay algunas imágenes famosas con una [grupo de] personas llevando las cargas y los otros conduciéndolos, etc. “Sí, y serán conducidos por hombres, y serán asesinados; y los buitres del aire, y los perros, sí, y las bestias salvajes devorarán su carne”. Tenemos imágenes por todas partes, como si se regodearan en eso. Es un aspecto muy interesante del Libro de Mormón, esta salvajismo.

Luego llegamos al viento del este y los insectos y la pestilencia, que siguen a la guerra. Y el versículo 8 nos dice: “A menos que se arrepientan, los destruiré completamente de la faz de la tierra; sin embargo, dejarán un registro tras ellos, y los preservaré para otras naciones que poseerán la tierra; sí, incluso esto lo haré para descubrir las abominaciones de este pueblo a otras naciones”. Bueno, ¿por qué preocuparse por las abominaciones? ¿Por qué ir más allá para mostrar cuán abominables eran? ¿Por qué mantener el registro solo para mostrar que estas personas eran destructivas y malvadas y esto es lo que les sucedió? Esto parece ser un enfoque muy negativo de la historia, ¿no? Bueno, esto es por una razón y propósito definidos. Deberíamos saber eso hoy.

Las civilizaciones y las culturas no tienen que ser destruidas. Hay ciclos; obtienes esos en Spengler y Thomas Henry Buckle. En la teoría cíclica de las civilizaciones, tienen una juventud, una madurez y una vejez. Luego colapsan. Esto ha sucedido rutinariamente a muchas de ellas. Eso va con la civilización. Se vuelven adquisitivas y expansivas, y no puedes hacer eso para siempre. Siempre colapsarás si tienes una civilización adquisitiva y expansiva. Parecemos pensar que a menos que el PIB suba cada año estamos en problemas. Si se mantiene igual, entonces no va a pasar nada. Pero podríamos hablar de las civilizaciones estables que han estado allí durante miles de años y aún están muy bien, en este continente también, en cuanto a eso. Hay sociedades permanentes. Puedes verlas en estos documentales; las llaman erróneamente “salvajes” en Nueva Guinea y lugares así. Dicen: “Desde la Edad de Piedra, han estado viviendo así durante millones de años”. No es necesariamente eso, pero tienen una forma de existencia estable. Su suministro de alimentos es regular.

Hay mucho lamento ahora sobre la destrucción de la jungla y todos los recursos, y sobre la destrucción de la capa de ozono. No puede seguir, ves; no puedes expandirte de esa manera. Siempre nos muestra que si simplemente dejáramos estas cosas en paz, donde el equilibrio de la naturaleza está establecido, y no intentáramos depredarnos unos a otros y hacernos cada vez más ricos, la gente podría seguir indefinidamente. Pueden disfrutar y pasarlo bien. Es mucho mejor que nuestra miserable carrera de ratas de la que todos se quejan; siempre estamos bajo presión. Están estos “nobles salvajes”. Los exploradores del siglo XVI y XVII y los jesuitas y otros quedaron impresionados por lo que llamaban “nobles salvajes”, las primeras personas que Colón encontró, etc. No tenían armas; no peleaban en absoluto. Es algo muy interesante que se han encontrado muchas personas así. El “noble salvaje” no era todo un mito; hay algo en ello. Sabemos más sobre eso ahora. Vemos a estas personas que parecen ser muy felices.

Esta vez Abinadí esperaba ser capturado, por supuesto. Se quitó el disfraz y dijo quién era. Quería una audiencia con el rey, y la consiguió. Lo llevaron al rey. Luego lo acusaron de esta profecía. Ahora, este es un estudio muy interesante en crítica textual porque esto es lo que dijo. Versículo 3: “La vida del rey Noé será valorada como un vestido en un horno caliente; porque él sabrá que yo soy el [Señor…] [versículo 11] Y otra vez, él dice que serás como un tallo, como un tallo seco del campo, que es pisoteado por las bestias y pisoteado bajo los pies. Y otra vez, él dice que serás como las flores de un cardo, que, cuando está completamente maduro, si el viento sopla, es esparcido por la faz de la tierra”.

Estos pasajes son muy interesantes porque se encuentran [en otro lugar]. Estaba hablando la última vez sobre un caso paralelo del Maestro de Justicia en los Rollos del Mar Muerto, que pasa por la misma rutina: la misma persecución, el mismo ocultamiento y todo lo demás, como Abinadí. Y sucedió más o menos al mismo tiempo, pero fue en el Viejo Mundo. Él también profetizó, y usó las mismas expresiones. Vemos que estas expresiones provienen de una fuente común. Hay referencias en el capítulo 50 de Isaías. Esto es a lo que se reduce. Primero, escribe Isaías 50:9-11. Este es el profeta hablando, al igual que Abinadí está hablando, al igual que el Maestro de Justicia está hablando. Ambos citan a Isaías, y lo citan de una manera muy interesante de un texto más antiguo. Encontramos los textos paralelos no en José Smith y la Biblia, que él podría haber usado, sino en José Smith y los Rollos del Mar Muerto, que no pudo haber usado porque son un descubrimiento reciente. Los citan de la misma manera que los cita José Smith. Si puedes mantener esto en claro, es un buen ejemplo de crítica textual. Entonces, Isaías dice: “¿Quién es aquel que me condenará? He aquí, todos ellos se envejecerán como una prenda [no está hablando de la prenda siendo quemada]; la polilla se los comerá [eso es lo que le sucede a las prendas]. He aquí, todos vosotros que encendéis fuego, que os rodeáis de chispas: andad a la luz de vuestro fuego, y de las chispas que habéis encendido”, ustedes, personas que juegan con fuego. Estos sacerdotes irresponsables en su maldad están jugando con fuego, y serán quemados por ello.

Teniendo eso en mente, ¿qué dice el hombre de los Rollos del Mar Muerto? “Para aquellos que se oponen obstinadamente a Dios, habrá violencia y abrumamiento y una llama de fuego. Están jugando con fuego y arrojando chispas por todas partes”. Supongo que sacó eso de Isaías. Esto es del Pacto de Damasco 5:13. Luego el siguiente versículo es interesante. “Su tejido es una cosa endeble, el tejido de las arañas”. Nota cómo Abinadí los combinó. Si juegas con prendas endebles y las pones en el fuego, se quemarán rápidamente. Aquí dice que están jugando con chispas y arrojando fuego, y su tejido (sus argumentos, etc.) es endeble, como el tejido de las arañas. Luego dice otra cosa: “Dispersas el remanente de los hombres que luchan contra mí, como la paja ante el viento”. Ahora Abinadí “dice que tu vida será como una prenda en un horno de fuego. Y otra vez, él dice que serás como las flores de un cardo, que, cuando está completamente maduro, si el viento sopla, es esparcido por la faz de la tierra”. Bueno, supongo que sacaron eso del primer salmo sobre el hombre malvado. Será “como la paja que el viento se lleva”. Pero el caso es que Abinadí los puso en la misma combinación que el Maestro de Justicia en el Viejo Mundo. Ambos usaron el mismo texto antiguo. Recuerda, tenemos el texto de Isaías de los Rollos del Mar Muerto, que es mil años más antiguo que nuestro Isaías del Antiguo Testamento. El nuestro proviene del siglo IX, y este es del siglo I a.C. Este es el texto más antiguo, y Abinadí cita el texto más antiguo.

Abinadí es el personaje más interesante desde el punto de vista de la literatura de cualquier escritor del Libro de Mormón porque es muy sutil e ingenioso. En su largo discurso aquí usa juegos de palabras, y a través de él emerge un humor amargo. Y conoce las escrituras y se apega a ellas. Reprende a estas personas por no conocer las escrituras, por su ignorancia. Ellos afirman conocerlas y él dice, ustedes son ignorantes; no saben nada sobre ellas. “La vida del rey Noé será valorada como una prenda en un horno caliente”. Y [los sirvientes del rey] informan a él, “Y también profetiza el mal acerca de tu vida, y dice que tu vida será como una prenda en un horno de fuego. Y otra vez, él dice que serás como las flores de un cardo, que el viento sopla”.

Al mismo tiempo, el Maestro de Justicia decía: “Para aquellos que se oponen a Dios habrá violencia y llama. Están jugando con fuego y arrojando chispas. Su tejido es una cosa endeble, el tejido de las arañas”. El otro es la semejanza de los cardos, y son “esparcidos como paja ante el viento”. Juegan con estas ideas y las traen. Este es un problema literario ordenado en el Libro de Mormón.

Procedemos entonces después de que les dice eso. ¿Qué tenemos aquí? Versículo 13: “Y ahora, oh rey, ¿qué gran mal has hecho, o qué grandes pecados ha cometido tu pueblo, para que seamos condenados por Dios o juzgados por este hombre? Y ahora, oh rey, he aquí, somos inocentes, y tú, oh rey, no has pecado; por lo tanto, este hombre ha mentido sobre ti, y ha profetizado en vano [¿Cómo sabemos que somos justos? Porque hemos prosperado, dijeron]. Y he aquí, somos fuertes, no entraremos en el cautiverio, ni seremos tomados cautivos por nuestros enemigos; sí, y tú has prosperado en la tierra, y también prosperarás.” Están hablando del rey. Son bastante agradables, y esto es algo importante. El mensaje aquí es que somos buenos porque somos fuertes y prósperos.

Una preocupación especial de los profetas, y especialmente en el Libro de Mormón, es la autoimagen. Esto es algo grande en el Libro de Mormón, como sabes. Cuanto más corrupta y malvada es la gente, más insisten en su imagen respetable, correcta, decente y recta. Después de todo, ¿quién se viste impecablemente a la última moda? Los mafiosos, por supuesto. Has visto muchos dramas de televisión; conoces a los petroleros en Dinastía, etc. Las personas más ultra respetables son aquellas que están involucradas en los negocios más sucios en todos los frentes. Tienen que tener este frente de respetabilidad y rectitud, y trabajan en ello con mucha fuerza. Esto tiene algo que decir sobre nuestros tiempos también, como puedes ver fácilmente. Pero esta es una ficción necesaria si van a enfrentar las acusaciones y poner a los profetas en el error.

Estoy muy tentado, y voy a ceder a la tentación esta vez y leer algo que escribí hace treinta y seis años en un diario sobre este tema. “Y así la civilización occidental fue amamantada en las escuelas con una leyenda de la bondad occidental [esto es el siglo IV], el mundo occidental de pioneros limpios, frescos, simples y no estropeados [la imagen de América en el extranjero, ves]. Esta ficción se convirtió en la piedra angular de la doctrina oficial virgiliana de la Romanitas. ‘Roma era grande porque Roma era buena. Los emperadores, que después del segundo siglo tomaron el nombre de Pío y Félix, expresaban, se nos dice, la antigua creencia romana en la estrecha asociación entre la piedad y el éxito’, mientras se entregaban en el vicio arraigado romano, flagrantemente mostrado en toda la literatura latina, de habitar con una especie de fascinación morbosa sobre su propia simple bondad [como Horacio describiendo su puritas, o la famosa oda: dime cuán puro soy]. Los escolares han sido informados durante siglos de que los romanos eran gente simple, severa y virtuosa con casi un monopolio sobre la pietas y la fides, piedad y fe, porque, por supuesto, los romanos mismos siempre lo decían, aunque casi cada página de su registro contradice la afirmación. ¿Qué mejor demostración de la efectividad de la propaganda oficial? Los maestros y oradores inculcaban los elementos esenciales de la bondad occidental en sus alumnos y oyentes hasta que, en el siglo IV, cuando apenas quedaba un ápice de antigua virtud, los hombres no podían hablar de otra cosa que de esa virtud.”

Salviano fue un cristiano que hizo un gran recorrido por toda Europa en el siglo IV e informó sobre las condiciones morales en la iglesia allí. ¡Y qué informe! “Siguen pecando,” informa Salviano, “en la sublime convicción de que no importa cuán vilmente actúen, o cuán noblemente se comporten los bárbaros, Dios necesariamente los bendecirá a ellos y maldecirá a los bárbaros por ser lo que son.” Sin embargo, Salviano mismo muestra cuán bien se ha enseñado la lección cuando afirma firmemente que, “después de todo, ningún bárbaro puede ser realmente virtuoso.”

“A las lecciones de las escuelas, cuidadosamente supervisadas por el gobierno, se sumaba la política más agresiva de ampliar deliberadamente el abismo entre los dos mundos [el mundo asiático era el mundo del Imperio Persa en ese momento]. Durante siglos, bárbaro y romano, oriente y occidente, se habían mezclado en términos de la mayor intimidad, produciendo una cultura fronteriza donde era completamente imposible trazar la línea entre una cultura y la otra. Prisco menciona [visitó en el siglo V] bastante casualmente la presencia de personas del oeste visitando parientes en los campamentos de los asiáticos. Nota el ir y venir ocupado de los comerciantes entre los dos mundos y describe la hospitalidad mostrada a él, un completo extraño, en los hogares de los orientales. Pero con esto nos da el otro lado de la imagen, el lado oficial: la actividad ubicua de espías y agentes a sueldo romano, la infusión en la misma corte de Atila [él era contemporáneo que visitó la corte de Atila y la describió], grandes sumas de dinero para corromper y dividir [querían desestabilizarlos, ves]. La convicción insana y creciente de los gobernantes de las dos mitades del mundo [ambos bárbaros; el otro era Teodosio] era que él tenía la misión divina de liberar a la raza humana de la intolerable ambición del otro.

“La actitud oficial de los bárbaros fue expuesta unos años después en las instrucciones de Sinesio al débil emperador Arcadio.” Sinesio era un personaje llamativo. Era un obispo en Libia, en el norte de África. Era un clérigo cazador de zorros que amaba cazar y disfrutar de la vida. Contó una historia divertida. Después de una sesión en Italia, regresaba a su obispado en África en un barco judío. Los judíos tenían una marina y eran grandes marineros; lo olvidamos. Al acercarse a la costa africana, se levantó una terrible tormenta y comenzó a empujarlos hacia las rocas en la costa. La tripulación trabajó furiosamente hasta que el sol se puso, y luego era sábado. Ningún miembro de la tripulación levantaría un dedo después de eso. Se estrellaron contra las rocas, y no pudo hacer nada al respecto. Describió el naufragio y lo que pudo salvar. Eran judíos realmente observantes. Tan pronto como el sol se puso, debía ser suicidio, ¡ahí va! Nadie levantaría un dedo ni tiraría de una cuerda mientras fuera sábado. Eso es lo que llamas farisaísmo.

“Admite que ellos superan a los romanos en energía, honestidad, fiabilidad y perseverancia. ‘Sin embargo, a pesar de todo eso, siguen siendo bárbaros y tan propensos a asesinar ciudadanos en sus camas como lo fueron alguna vez sus antepasados salvajes [la seguridad se convierte en el nombre del juego]. Tu padre ha hecho aliados de estos escitas’, le dice al joven y idiota emperador. ‘Debería haber sabido que no hay virtud en un bárbaro. Desde ese día hasta hoy, simplemente se han reído de nosotros. Careciendo de las cualidades heroicas de sus padres, son esclavos, porque son un pueblo sin una tierra propia.’ De ahí el proverbio ‘el vacío desierto de los escitas’ porque siempre están huyendo de la vida asentada.”

Ves, no entendían el significado de la vida nómada en absoluto; no significaba nada. Suena como lo que dijo Nixon, “No hay tal palabra en ruso como libertad o libertad.” Esa es la cosa más tonta del mundo. Es swoboda. “Claramente, Sinesio piensa que los caminos primordiales de los nómadas son algún nuevo signo de degeneración. Así fue uno de los hombres más eruditos de la época, un asesor experto en asuntos exteriores, de comprender la forma de vida asiática, que estaba impactando al mundo romano en mil puntos.” Luego, los bárbaros simplemente los atropellaron, eso es todo. Bueno, sigue y sigue. Es un artículo bastante largo. Se ha utilizado en muchas escuelas de derecho, etc. Fue lectura obligatoria en la Facultad de Derecho de Yale hace años.

Ahora continuamos aquí [en el Libro de Mormón]. Versículo 15: “Y he aquí, somos fuertes, no entraremos en el cautiverio, ni seremos tomados cautivos por nuestros enemigos.” Esta era una sociedad muy religiosa y sacra gobernada por sacerdotes. Como en Tebas, eran reyes sacerdotes. Luego, el rey Noé hizo que los sacerdotes se reunieran para consultar. El rey convocando a sus sabios para consultar sobre las cosas es un tema estándar en la literatura antigua, por supuesto. No solo [los sacerdotes del faraón tratando de] desconcertar a Moisés o los sacerdotes de Baal tratando de desconcertar a Elías, sino especialmente en la vida de Abraham, ya sea como niño o como hombre adulto. Cada vez que Abraham amenazaba al rey, el rey inmediatamente llamaba a sus sabios, y luego había un concurso entre ellos. El bastón de Moisés [se convirtió en una serpiente y] se comió a las otras siete serpientes. Y en realidad, desde el Antiguo Reino hay mención de eso en los Textos de las Pirámides: la serpiente de bastón que se come a las otras siete serpientes. Es una historia muy antigua.

Así que tenemos esta competencia entre los [profetas] y el rey con sus sabios oficiales. Llama a sus consejeros o sabios. Este es un tema en las escrituras; lo encontramos en todos los profetas. Lo encontramos en Apocalipsis, donde llaman a las personas más sabias que tienen, y toda su sabiduría no sirve de nada. Unen sus cabezas y no tienen ningún consejo; están absolutamente paralizados. Llegamos a esa etapa. Solo sumando más hombres al comité, no vas a hacerlo más inteligente. Podrías sumar sus coeficientes intelectuales y obtener un buen cien [risas], pero eso no lo hará. Versículo 17: “Y mandó que los sacerdotes se reunieran para que él pudiera celebrar un consejo con ellos sobre qué hacer con él.”

El rey está preocupado. Es un personaje muy interesante. Es un playboy y se ha hecho muy popular. No es del todo malo. Tenía un buen padre, pero su padre mostró mal juicio al hacerlo rey, etc. Pero tiene sus problemas, y va a tener más de ellos también. Versículo 18: “Y sucedió que dijeron al rey: Tráelo aquí para que podamos interrogarlo; y el rey mandó que lo trajeran ante ellos.” Van a interrogarlo, así que aquí tenemos una disputatio. Es como Lutero en Worms, donde trajeron a todos los consejos juntos para enfrentarlo. O como Giordano Bruno en Roma ante Clemente VIII. Trató de convertir a Clemente y fracasó, así que Clemente lo quemó. Hay muchos de estos. Tenemos el juicio de Santa Juana; conoces la obra de Shaw, donde ella tiene que estar ante el consejo, y todos se turnan para hacerle preguntas. Esa es la rutina para que un rey se deshaga de alguien que se ha hecho muy desagradable. Muestran la forma en que la persona se enfrenta a ello, etc. Es un tema: el juicio de Scopes y cosas así, en las que intentamos hacer héroes.

Nota la única pregunta que le hacen. Versículo 19: “Y comenzaron a interrogarlo, para que pudieran cruzarlo, para tener así algo con lo que acusarlo; pero él les respondió valientemente, y resistió todas sus preguntas, sí, para su asombro; porque resistió todas sus preguntas y los confundió en todas sus palabras.” Nuevamente, volvemos a nuestro Maestro de Justicia, allá en Palestina. Sucedió lo mismo, y está redactado casi de la misma manera. [Acabamos de leer el versículo 19 del Libro de Mormón], y esto es del Rollo de Hodayot, que es el Himno de Acción de Gracias de este profeta después de haber sido liberado por el Señor de sus garras. “Tendieron una red para atraparme, pero atrapó su propio pie. Me libraste del rencor de los manipuladores, los retóricos de mentiras [ves, esta es la misma situación]. De los consejos de aquellos que buscan cosas suaves, rescataste el alma del pobre que desean destruir debido a su servicio a ti. Fui celoso contra los hombres engañosos, porque todos los que están cerca de ti no resisten tu boca ni cambian tus palabras.”

Versículo 25: “Y ahora Abinadí les dijo: ¿Son ustedes sacerdotes y pretenden enseñar a este pueblo y entender el espíritu de profecía, y sin embargo desean saber de mí qué significan estas cosas? Porque si entienden estas cosas no las han enseñado; por lo tanto, han pervertido los caminos del Señor.”

En el Rollo de Hodayot, el Maestro de Justicia dice: “Me convertí en un espíritu acusador contra todos los que enseñaban cosas suaves y todos los hombres de falsas enseñanzas, engaño, ilusión, se enfurecieron contra mí. Ellos profesan estar en el pacto de arrepentimiento.”

En el versículo 27, Abinadí dice: “No han aplicado sus corazones para entender.” No habían hecho un esfuerzo para entender; veremos eso en un minuto. Versículo 28: “Y dijeron: Enseñamos la ley de Moisés. Y él les dijo otra vez: Si enseñan la ley de Moisés, ¿por qué no la guardan? ¿Por qué ponen sus corazones en las riquezas? [ves, eso lo señala primero] ¿Por qué cometen fornicaciones y gastan su fuerza con rameras?”

Luego, de los Rollos del Mar Muerto: “Profesan estar en el pacto de arrepentimiento, pero no se han apartado de los caminos de los apóstatas. Se han revolcado en los caminos de las fornicaciones y la impiedad.” Abinadí dijo: “¿Por qué cometen fornicaciones y gastan su fuerza con rameras?” Y el [texto del] Viejo Mundo dice: “Se han revolcado en los caminos de las fornicaciones y la impiedad. Cada uno ha desertado a su familia para prácticas inmorales, celosos en la adquisición de riqueza [él menciona eso] y propiedad, cada hombre haciendo lo que es correcto a sus propios ojos, confirmando al pueblo en sus propios pecados.” Es como si estos pasajes de los Rollos del Mar Muerto hubieran sido tomados de Doctrina y Convenios o del Libro de Mormón. ¡Qué valiosos son! Y los Rollos del Mar Muerto están desacreditados. Nadie los quiere porque dicen cosas equivocadas; es muy interesante.

Sigue adelante en el versículo 33: “Sé que si guardan los mandamientos de Dios serán salvos; sí, si guardan los mandamientos que el Señor entregó a Moisés en el monte Sinaí… ¿Han hecho todo esto? Les digo, No, no lo han hecho.”

De vuelta al Himno de Acción de Gracias de Hodayot: “Los predicadores de mentiras y los videntes de ilusiones idearon trucos del diablo contra mí para hacerme cambiar la ley, que Tú has grabado en mi corazón, por las cosas suaves que enseñan al pueblo, los que cierran la bebida del conocimiento a los sedientos [el Señor dijo esto] para darles vinagre, para llevarlos a falsas enseñanzas que caen en tus redes.”

Abinadí dijo [Mosíah 13:27], “Les digo que es conveniente que guarden la ley de Moisés por ahora; pero les digo que llegará el momento en que ya no será conveniente guardar la ley de Moisés.”

El 1QS dice: “De ningún precepto de la Torá se apartarán hasta que venga un profeta y el Mesías de Aarón e Israel.” Incluso está esa idea de que la ley era absoluta; esto era la última palabra en cuanto a los judíos se refería. Aquí tenemos este rollo judío diciendo: “De ningún precepto de la Torá se apartarán [hasta… el] Mesías de Aarón e Israel [venga].” Eso es exactamente lo que Abinadí les enseñó.

Abinadí continúa [en Mosíah 13:30]: “Por lo tanto, se les dio una ley, sí, una ley de ceremonias y ordenanzas.” Tienes que pasar por las formas como un ejercicio, manteniéndote en el camino. Es una disciplina. Sin importar lo bien que lo entiendas, te prepara para cosas serias. Debían observar esto “estrictamente de día en día”, pero no prestaron atención a eso. “Pero he aquí, les digo, que todas estas cosas eran símbolos de cosas por venir. [No entendieron la ley] y esto debido a la dureza de sus corazones.”

Bueno, de vuelta al Pacto de Damasco: “Y según esta regla caminarán, incluso la semilla de Israel, y en esta forma de vida para el campamento. Este es el camino por el que caminarán [nuevamente dice] en el tiempo de los malvados hasta que surja el Ungido, el Mesías de Aarón.”

Versículo 33: “Porque he aquí, ¿no profetizó Moisés sobre la venida del Mesías y que Dios redimiría a su pueblo? Sí, y todos los profetas que han profetizado desde el principio del mundo, ¿no han hablado más o menos sobre estas cosas?” Todo ha sido sobre el Mesías, dice.

Luego el 1QS dice: “Como mandado por la mano de Moisés y por las manos de los siervos, sus profetas, para expiar los pecados, para agradar a Dios en la tierra más que la carne de las ofrendas quemadas [esta era la expiación que va más allá de la antigua ley de Moisés] y la grasa de los sacrificios, las ofrendas de labios para un mishpat, como el olor del sacrificio aceptable para Él.”

Sigue y sigue aquí con paralelos muy interesantes. (No me di cuenta de que esto era tan interesante; tendré que leerlo más.)

Pregunta: ¿Se menciona el destino del Maestro de Justicia en el texto de Damasco?

Respuesta: Sí, fue ejecutado, ciertamente.

Pregunta: [No audible]

Respuesta: Ahora eso se interpreta de manera diferente. Cuando dices “un hombre de posesiones”, quieres decir un hombre rico. Pero ish hokhmah significa “un hombre de sabiduría, un hombre sabio”. Pero un “hombre de justicia” significa un maestro justo. El Maestro de Justicia significa “el maestro que tenía la cualidad de justicia”. Generalmente se lee hoy como “el maestro justo”. A veces lo llaman la Estrella; va por diferentes nombres. Pero había diferentes grupos bajo maestros como ese. Estaban a solo veintiocho millas de Jerusalén cuando fueron expulsados por los soldados de Herodes. La mayoría de la compañía fue al norte y se estableció en Damasco. Mantuvieron el registro allí, y luego el fragmento fue encontrado en la genizah de una pared en una antigua sinagoga abandonada en El Cairo, que había sido convertida en una mezquita. Solomon Schechter lo encontró y lo llevó a Cambridge, y descansó allí durante veintisiete años. Nadie le prestó atención. Luego encontraron los Rollos del Mar Muerto y dijeron: “Ah ha, este es un Rollo del Mar Muerto.” Pero todos pensaban que era una falsificación. Solomon Zeitlin, el viejo editor del Jewish Quarterly Review, creía que era simplemente una falsificación medieval, solo una broma. Nunca cambiaría de opinión, aunque salieron a la luz cientos de documentos para atestiguarlo. Tratamos con personas tercas aquí.

Ahora, ¿por qué hacen esta pregunta? Bueno, es obvio por qué la hacen. Mosíah 12:20: “Y sucedió que uno de ellos le dijo: ¿Qué significan las palabras que están escritas y que han sido enseñadas por nuestros padres, diciendo: Cuán hermosos sobre las montañas son los pies del que trae buenas nuevas; que publica la paz; que trae buenas nuevas de bien; que publica la salvación; que dice a Sion: Tu Dios reina… Prorrumpid en júbilo; cantad juntamente, lugares desolados de Jerusalén; porque el Señor ha consolado a su pueblo, ha redimido a Jerusalén.” Lo que está preguntando es esto: Si eres un verdadero profeta, ¿por qué no nos traes esta buena noticia? ¿Por qué no nos enseñas a regocijarnos; eso es lo que enseñan los profetas. Este es el tipo de mensaje que deberías entregar: buenas nuevas que publican el bien y la salvación, que traen alegría y consuelo al pueblo. ¿Por qué no traes consuelo y alegría si eres un verdadero profeta? Esa fue una pregunta lógica porque creían que deberíamos disfrutar y enseñar a la gente lo que quiere escuchar. Si fueras un profeta como este, nos traerías buenas nuevas.

“El Señor ha desnudado su brazo santo a los ojos de todas las naciones, y todos los confines de la tierra verán la salvación de nuestro Dios.” Bueno, esa es una promesa alegre. Nota que fueron los sacerdotes corruptos de Noé quienes citaron estas palabras reconfortantes. También conocían las escrituras, pero las usaban para respaldarse a sí mismos. Reinterpretamos las cosas hoy de manera muy cómoda para nosotros mismos también.

“Y ahora Abinadí les dijo: ¿Son ustedes sacerdotes y pretenden enseñar a este pueblo y entender el espíritu de profecía, y sin embargo desean saber de mí qué significan estas cosas? Les digo, ¡ay de ustedes por pervertir los caminos del Señor! [estaban torciendo las palabras, como dijo Abraham] Porque si entienden estas cosas no las han enseñado; por lo tanto, han pervertido los caminos del Señor. No han aplicado sus corazones para entender [es un interés de abogado que tienen, cómo pueden manipular e interpretar las palabras; no han aplicado sus corazones para entender esto en absoluto]; por lo tanto, no han sido sabios [¿qué están enseñando a este pueblo?]… Y dijeron: Enseñamos la ley de Moisés [insisten en eso, y luego otra vez:]. Si enseñan la ley de Moisés, ¿por qué no la guardan? ¿Por qué ponen sus corazones en las riquezas? ¿Por qué cometen fornicaciones y gastan su fuerza con rameras, sí, y hacen que este pueblo cometa pecado, que el Señor tenga causa para enviarme a profetizar contra este pueblo, sí, incluso un gran mal contra este pueblo?… saben que digo la verdad [por eso se sienten mal]… ¿Y qué saben acerca de la ley de Moisés? ¿Viene la salvación por la ley de Moisés?”

Esa es la vieja ley, la ley de formas y observancias. La salvación es la Expiación, el centro y clímax de todas las leyes en el Día de la Expiación, cuando nos convertimos en uno con todo. La Expiación es el “campo universal” que reúne todo. Juan 13-17 trata de eso, cómo el Padre y el Hijo son uno, los Apóstoles serán uno con ellos, aquellos a quienes predican serán uno “así como nosotros somos uno”. Todos seremos uno. Todos nos uniremos aquí y ahora en el mundo venidero, cuando el mundo sea como debe ser. Habrá la Gran Expiación, el reunir. Esto no lo tenemos aquí, pero la ley de Moisés nos prepara para eso.

Versículo 33: “Sé que si guardan los mandamientos de Dios serán salvos.” La ley de Moisés te llevará en el camino. Luego da los Diez Mandamientos, pero nota que lo que destaca aquí es que no habrá imágenes. Habla de eso aquí. Nota los versículos 12 y 13 en el próximo capítulo. ¿Qué hay de las imágenes talladas? ¿Por qué inclinarse ante ellas y servirles? Porque ve lo que estaba sucediendo, había una fuerte tendencia en ese momento en la religión a ir hacia los ídolos. Los ídolos se convirtieron en la gran cosa con estas personas, junto con este arte exuberante y exagerado, etc. Las imágenes, ídolos y la exhibición visible se convirtieron en algo grande. Así que enfatizó los ídolos primero porque ese era el camino que estaba tomando la religión, y así fue todo el camino. Lo primero acerca de los ídolos es que no debes inclinarte ante ellos. Luego recitó los Diez Mandamientos, y dijo “¿Y han enseñado a este pueblo que deben hacer todas estas cosas? Les digo, No, no lo han hecho.” En Mosíah 13:27, él dice: “Les digo que es conveniente que guarden la ley de Moisés por ahora; pero les digo que llegará el momento en que ya no será conveniente guardar la ley de Moisés.” Pero ciertamente no era ahora; eso es de lo que habla aquí.

Si esta fuera una clase del Antiguo Testamento, pasaríamos por Deuteronomio especialmente, pero también por Levítico y Éxodo. La ley de Moisés es mucho más humana, de mente abierta y justa que la ley por la que vivimos hoy en este país. Es sorprendente cuán humana y generosa y amable es. Sin embargo, hablamos de la vieja y salvaje ley tribal de “ojo por ojo,” etc. ¡Qué tontería! Como dice Abinadí, realmente no estudiamos; no queremos averiguar lo que realmente dice. Es como esas personas que critican el Libro de Mormón. Hacen buenas preguntas que deberían desconcertar a cualquiera. Pero luego no esperan una respuesta. Salen de la habitación triunfantes, “Hemos ganado.” No puedes responderles si no se quedan. Nunca esperan una respuesta. Esta es la única forma en que pueden mantener su posición. Es un procedimiento muy común en el debate; es una de las formas en que los abogados ganan, etc.

Versículo 28: “Y además, les digo que la salvación no viene solo por la ley [este es el punto aquí]; y si no fuera por la expiación [Ese es el punto clave; la salvación no es la ley, es la expiación, el arreglo que hizo el Señor Jesucristo por el cual todos vamos a ser reunidos nuevamente y convertirnos en uno con el Padre. Sin eso] deben perecer inevitablemente, a pesar de la ley de Moisés.” La ley de Moisés no se encarga de la ley de la entropía. El Libro de Mormón nos dice muy claramente que la Expiación sí lo hace.

Luego habla de que eran un pueblo de cerviz dura. Incluso con una ley muy estricta “eran un pueblo de cerviz dura, rápidos para hacer iniquidad”, por lo que la ley fue adaptada a ellos. ¿Es esto lo mejor que el Señor pudo hacer con el pueblo escogido? Nadie parece estar dispuesto a aceptarlo, y eso es cierto. Nadie ha aceptado eso; nadie guarda la ley de Moisés hoy. ¿Estamos listos para la ley superior? Les dio la ley de Moisés, que no guardaron. ¿Por qué tenemos abogados? ¿Por qué necesitamos la Palabra de Sabiduría? No debería ni siquiera existir [para nosotros] porque no deberíamos poder romperla. Esa es una ley inferior que es preparatoria. Pero tienes que guardarla; no serás salvo sin guardar la Palabra de Sabiduría. Así que dices, “Ves, salvo por la Palabra de Sabiduría.” Nadie dijo algo así. Recuerda, la introducción en D. y C. 89 dice: “Dada por un principio con promesa, adaptada a la capacidad de los débiles y de los más débiles de todos los santos, que son o pueden ser llamados santos.” Este es un paso por el que tienes que pasar antes de poder esperar las otras cosas. Así que guarda estas leyes preparatorias como esa. Haces ciertas cosas y llevas a cabo ciertas instrucciones, que debían “observar estrictamente.” ¿Hay virtud en eso? Sí, la hay. ¿Pero en nada más que eso? No, como dijo el profeta, eso solo te prepara; luego sigues adelante. El versículo 30 lo dice hermosamente: “Por lo tanto, se les dio una ley, sí, una ley de ceremonias y ordenanzas, una ley que debían observar estrictamente de día en día, para mantenerlos en recuerdo de Dios y de su deber hacia él.”

Por eso tenemos el sacramento; es en recuerdo. Es prácticamente el único ritual establecido que tenemos fuera del templo, ¿no es así? Las mismas palabras siempre tienen que ser repetidas, y repetidas exactamente de la misma manera. El pan y el agua tienen que ser pasados de la misma manera, etc. Tenemos un rito allí, y decimos que es en recuerdo, para mantener nuestras mentes en el camino, para mantenernos concentrados en eso. Es un acto de deber y obediencia. “¿Por qué haces esto?” [preguntó el ángel a Adán]. “No sé, salvo que el Señor me lo mandó.” Luego [el ángel] le dijo por qué, pero primero requiere que lo hagas: la ley del sacrificio.

Versículo 31: “Pero he aquí, les digo que todas estas cosas eran símbolos de cosas por venir [son similitudes]. Y ahora, ¿entendieron la ley?” No entendieron la ley en el Antiguo Testamento, y no la entendieron en el Nuevo Testamento, como el Señor deja muy claro. No la entienden en el Libro de Mormón. No la entendemos en la Perla de Gran Precio; prácticamente no le prestamos atención. Y no la entendemos en Doctrina y Convenios. Pasamos por alto estas cosas. Él dice aquí: “No, no todos entendieron la ley; y esto debido a la dureza de sus corazones; porque no entendieron que no puede salvarse ningún hombre, excepto a través de la redención de Dios.” Como dijo Mosíah, siempre ten en recuerdo tu propia nada y la grandeza y bondad de Dios; entonces siempre podrás ser feliz [parafraseado]. Pero eso es lo que tienes que hacer.

Abinadí dijo, “¿No profetizó Moisés sobre la venida del Mesías, y que Dios redimiría a su pueblo? Sí, y todos los profetas que han profetizado desde el principio del mundo, ¿no han hablado más o menos sobre estas cosas?” (Este es un versículo importante en el Libro de Mormón). Bueno, podrían preguntar, ¿dónde habla Moisés de estas cosas? ¿Dónde nos dicen los profetas sobre el Mesías? Los judíos aún preguntan eso. Dicen, “No vemos ningún Mesías allí.” Bueno, en el próximo capítulo procede a recitar el capítulo 53 de Isaías, que es la fuente de gran parte del Mesías de Handel. Eso es lo que estaba hablando; esto describe la venida del Señor. Esto dice que él vendrá en la forma de un hombre y saldrá con gran poder: que “Dios mismo descenderá entre los hijos de los hombres… Sí, ¿y no han dicho también que él debería traer la resurrección de los muertos, y que él mismo debería ser oprimido y afligido?”

Bueno, todo eso está en el Antiguo Testamento, pero, como dije, no tienes que verlo allí. Los judíos no lo ven en absoluto. En Mosíah 12:21-24, habla de lo mismo. Versículo 24: “El Señor ha desnudado su brazo santo a los ojos de todas las naciones, y todos los confines de la tierra verán la salvación de nuestro Dios?” [versículo 23]: “Prorrumpid en júbilo; cantad juntamente, lugares desolados de Jerusalén…” Este era un pasaje que ellos mismos citaron, que profetiza la venida del Mesías.

Luego citó estas maravillosas palabras de Isaías 53. La mayoría de las personas encuentran esto imposible de creer, así que naturalmente comienza, “¿Quién ha creído nuestro anuncio, y a quién se ha revelado el brazo del Señor?” Como dije, la mayoría de las personas encuentran esto imposible de creer; dicen que Juan y todos los demás no pueden haber significado esto literalmente. Es imposible, esto es en un sentido espiritual. Olvidan que si Cristo hubiera hablado espiritualmente, nunca habría tenido problemas con los escribas, fariseos o cualquier otra persona porque lo espiritual era lo que predominaba en esa época. Todos se habían vuelto herméticos, ves. ¿Un Padre espiritual? Bien, ninguna objeción en absoluto. ¿Un sacrificio espiritual? Bien, ninguna objeción en absoluto. Fue porque era real que se sintieron tan ofendidos; no podían soportar eso. Así que [Abinadí] habló de eso.

Todos conocemos estas líneas inmortales: “Él es despreciado y rechazado por los hombres; varón de dolores, experimentado en quebrantos… Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores… Mas él herido fue por nuestras rebeliones [esta es la Expiación, el precio que se pagó para llevar a cabo una expiación, la reconciliación]… Todos nosotros, como ovejas, nos hemos descarriado; cada cual se apartó por su camino [D. y C. 1 dice, ‘Cada hombre camina por su propio camino, y tras la imagen de su propio dios, cuyo sustancia es la de un ídolo, que se envejece y perecerá en Babilonia, incluso Babilonia la grande, que caerá]… Es llevado como cordero al matadero [ese es el sacrificio]… Por el pecado de mi pueblo fue herido. Y se dispuso con los impíos en su sepultura, y con los ricos en su muerte; porque no hizo maldad, ni hubo engaño en su boca… Cuando él pusiere su vida en expiación por el pecado, verá su descendencia, vivirá por largos días, y la voluntad del Señor será en su mano prosperada. Verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho; por su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos, y llevará las iniquidades de ellos… Y llevó el pecado de muchos, y oró por los transgresores.”

Bueno, ¿qué significa todo esto? Ahora llegamos al capítulo 15. ¿Mencioné el capítulo 13? (¿Cómo podría perderme tanto aquí?) Esto es demasiado bueno para perderse, hablando de la agudeza de Abinadí. El carácter del hombre se destaca muy claramente. Volvamos al texto en el capítulo 13: “Y ahora, cuando el rey oyó estas palabras, dijo a sus sacerdotes: ¡Quiten a este hombre, porque está loco!” Esa es la gran solución. Esa es la solución estalinista, una forma agradable de manejar a tu enemigo. No tienes que ser responsable de él. No tienes que dar ninguna respuesta o explicación si una persona está loca. Esta es una mentalidad ajena; no hay nada en común entre ustedes. No hay culpa o pecado o algo así; puedes hacer lo que quieras y simplemente apartarlo del camino. Al llamarlo loco, el rey no tendrá el dolor de matar a un profeta. Solo trátalo como si estuviera loco y enciérralo. No tendrá ninguna responsabilidad de creerle o algo así, así que eso lo soluciona. El argumento de “mentalidad ajena” exonera a ambos oponentes y resuelve tu problema.

Lo usaron para Enoc (Abinadí es un personaje tipo Enoc), Juan el Bautista y Elías. [La gente decía que] eran hombres salvajes. “Hay una cosa extraña en la tierra; un hombre salvaje ha venido entre nosotros.” Los asustó; fue un choque cultural. Si siguieran su camino, sería un golpe terrible. Tuvieron que asumir que estaba loco porque estaban asustados. Esa es una hermosa expresión en el Libro de Moisés: “Hay una cosa extraña en la tierra; un hombre salvaje ha venido entre nosotros.” Vamos a las montañas y vemos a este hombre extraño y escuchamos lo que tiene que decir, sus desvaríos, etc. Trataron a Juan el Bautista de la misma manera. Recuerda, era “el mullah loco del desierto.” Se vestía con piel de camello y vivía de langostas salvajes y miel. La gente acudía en masa para verlo, etc. Josefo dijo una cosa interesante sobre él. Cuando la gente le preguntaba quién era [Juan el Bautista], Josefo no sabía su nombre. Sabía todo sobre él, pero no sabía que su nombre era Juan porque nunca le dijo a nadie su nombre. Dijo que era Enoc, una cosa muy interesante, y lo tomaron por Enoc Redivivus, “el Enoc retornado.” Y, por supuesto, Enoc va a regresar con Elías, otro que fue tratado de la misma manera. Así que este personaje de Abinadí, el profeta hombre salvaje, es una invención magistral de José Smith, si quieres ponerlo de esa manera. ¡José Smith podría hacer casi cualquier cosa!

Abinadí dijo: Están enojados conmigo porque les digo la verdad [parafraseado]. “No me toquen… porque no he entregado el mensaje que el Señor me envió a entregar; ni les he dicho lo que ustedes solicitaron que les dijera.” Dijo, ustedes pidieron un mensaje; no me echen ahora. Saben muy bien que no estoy loco [parafraseado]. Luego su rostro resplandeció. Era algo especial, y se asombraron. “No se atrevieron a poner sus manos sobre él, porque el Espíritu del Señor estaba sobre él; y su rostro resplandecía con un brillo extraordinario, así como el de Moisés en el monte Sinaí, mientras hablaba con el Señor.” Y el de José en la cárcel de Liberty. Tenemos una figura de Enoc, algo muy especial aquí. “Sí, y percibo que les hiere en sus corazones [ves, estaban abrumados] porque les digo la verdad sobre sus iniquidades. Sí, y mis palabras les llenan de asombro y admiración, y de ira.” El establecimiento se había desviado tanto.

Aquí hay otra declaración muy interesante en el versículo 10: “Pero esto les digo, lo que hagan conmigo, después de esto, será un tipo y una sombra de cosas que vendrán.” La elección es suya, dice; harán según su naturaleza, “saca sacnaka,” dicen los árabes, “un hombre hará según su naturaleza.” O, como dijo el inmortal Heráclito, “Ethos anthropo daemon, el carácter de un hombre es su destino.” Lo que harán está determinado por lo que son. Por supuesto, esa es la tragedia: no lo que te sucede, no lo que te convierte, sino lo que te conviertes. Está terminado, en cuanto a eso; el Libro de Mormón lo deja maravillosamente claro. Mucho antes de que los nefitas fueran exterminados, habían dejado de ser un pueblo civilizado. Estaban acabados por su carácter; no podían hacer otra cosa que perder. Así que dijo, les digo que lo que hagan conmigo será un tipo y una sombra de lo que les sucederá. Harán según su naturaleza y sufrirán en consecuencia [parafraseado]. Su carácter prescribe el papel que juegan y todas sus consecuencias.

Tienes los personajes estereotipados en la nueva comedia de Plauto, Terencio, etc., en Roma. Tienes a un viejo avaro, a un sirviente astuto y al hijo que quiere casarse [con la hija del avaro], etc. Sabes lo que va a pasar. El avaro retendrá su dinero; el sirviente astuto robará el dinero con un ardid, y la hija se casará. Eran obras estereotipadas, y cada personaje tenía una peluca. El sirviente astuto tenía una peluca roja. La chica tenía que ser rubia, por supuesto, y el hombre tenía que tener una larga barba. Y tenía un viejo amigo avaro para hacer más comedia. Pero tu carácter determinará el papel que jugarás. Harás esas cosas porque es tu naturaleza. “Solo harás según tu naturaleza.”

Aquí hay algo de su humor amargo en el versículo 11. Son los grandes eruditos que han estado haciéndole preguntas sobre las escrituras. “Y ahora les leo el resto de los mandamientos de Dios, porque percibo que no están escritos en sus corazones.” Tengo que leerles ahora porque no están escritos en sus corazones. Oh, han estudiado toda su vida, y son grandes estudiantes de qué? Iniquidad: han estudiado y enseñado iniquidad toda su vida. Él elogia su estudio y su conocimiento, pero va a leerles algo simple porque no lo entienden. No está escrito en sus corazones. Luego dice: “Percibo que han estudiado y enseñado iniquidad la mayor parte de su vida.” Son grandes estudiantes, pero estudiantes de iniquidad. Consigue algunos golpes sucios aquí.

Luego se refiere a la imagen tallada nuevamente porque, como dije, las imágenes talladas se estaban volviendo la cosa: inclinarse ante ellas y adorarlas. Luego pasa por los Diez Mandamientos. Bueno, el tiempo se ha acabado ahora; tendremos que reanudar más tarde con todas estas cosas.