Conferencia 67

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Alma 48-49:
Las reglas de guerra de Clausewitz

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Nos preguntamos por qué insistir en la brutalidad de las guerras antiguas, de todas las cosas, en esta era iluminada. La respuesta es porque no hemos cambiado en absoluto. Es exactamente como era antes. Salí por la misma puerta por la que entré. Esta es una de las grandes lecciones del Libro de Mormón: que no mejoramos, no mejoramos en absoluto. Hoy en día, la mayoría de los hombres son tan densos como siempre lo han sido, y no importa cuánto retrocedas en el tiempo, encontrarás personas tan iluminadas como cualquiera que esté vivo hoy. La imagen nunca cambia; el equilibrio nunca cambia. Esa es una declaración amplia, pero es cierta. Se ilustra especialmente aquí en el caso de la guerra. Estamos hablando de esto y estamos usando a Clausewitz, cuyo trabajo fue publicado en 1833. Murió en 1831, pero participó en todas las guerras napoleónicas. Fue importante. Durante la última década de su vida, fue el jefe de la Kriegsschule, la gran escuela de guerra prusiana en Berlín que construyó la tremenda máquina de guerra prusiana. Escribió esta obra clásica que constaba de tres volúmenes cuando salió, “Sobre la guerra”, y habla de ello. Es como si José Smith lo hubiera estudiado muy cuidadosamente, pero, como dije, 1833 fue demasiado tarde para que él lo consiguiera. Así que no podemos acusarlo de eso. Esto sucede una y otra vez, que José es salvado por la campana. Podrías decir: “Bueno, lo sacó de esto, lo sacó de aquello”. La señora Brodie insiste en que obtuvo algunas cosas de la “Vista de los Hebreos” [Brother Nibley dijo Indios], aunque fue escrita dos años después de que salió el Libro de Mormón. José Smith lo robó de eso. Las semejanzas son tan cercanas que no podemos negarlo, aunque salió después del Libro de Mormón.

Bueno, de todos modos, volvamos a nuestro amigo Clausewitz ahora y lo estamos citando, como si estuviera citando nuestro capítulo actual, Alma 48. “En los rangos inferiores, el espíritu de sacrificio es más requerido que en otros”. Tú regulas la política. El general está a distancia, y esperamos que otros se sacrifiquen. Alma 49:10-11. Amalikíah no descendió de la tierra de Nefi a la cabeza de su ejército; “no le importaba la sangre de su pueblo”. Dirigía las cosas allí atrás como el moderno general mayor. Tal actitud conmociona tanto a Moroni. Cuando escribe a Pahorán [Alma 60:7], “¿Puedes pensar en sentarte en tus tronos en un estado de estupor sin sentido, mientras tus enemigos están esparciendo la obra de la muerte a tu alrededor?” Sí, podemos pensarlo; así es como hacemos las cosas. No nos importan las vidas de los que están en el frente; eso es cierto. Después de todo, solo el 8 por ciento de las fuerzas armadas vieron acción en la Segunda Guerra Mundial, pero el otro 92 por ciento era necesario. Todo lo que eran era un respaldo para todo el asunto. El propósito del ejército es esa punta de lanza: buscar y destruir. Todo lo demás es un respaldo para eso, así que todos están juntos en esto. Pero no consideran a los que están en el frente.

Una de las cosas más sorprendentes ocurrió alrededor de las 2:00 de la mañana. Tenía una pequeña tienda sobre una trinchera en un canal holandés. Estaba marcando un mapa en ella. Hubo un terrible estruendo en el canal. Todos esos cañones británicos estaban disparando a todo volumen. Me pregunté qué era eso: alguien tratando de cruzar el canal, obviamente. El llamado enemigo estaba al otro lado. En unos minutos, en nuestra tienda apareció un niño vestido como un trabajador holandés, todo empapado. Acababa de nadar el canal con todos esos cañones disparándole, y lo cruzó. Se desplomó sobre la paja en la tienda. Durante uno o dos minutos, todo lo que pudo decir fue: “Sé que hay un Dios. Sé que hay un Dios. Sé que hay un Dios”. Sí, sabemos que hay un Dios. Bueno, había nadado el canal. Había estado en los servicios médicos y había sido capturado y estaba del otro lado. Los alemanes los habían trasladado con grupos; tenían la ventaja en todas partes. Fingió ser sordo y mudo; se señalaba la boca dondequiera que iba. Pero observó muy cuidadosamente dondequiera que iba. Los habían marchado [a los prisioneros] por todo el lugar. Se escapó y nadó el canal. Regresó cargado con esta información. Así que fui corriendo al mayor Danahay y le dije: “Mira, este chico sabe todo”. Y así lo sacaron inmediatamente. Le dije: “Esto te va a conseguir una promoción. Conseguirás una licencia de tres semanas por esto. Realmente te recompensarán por esto”. Así que se fue con su información. Lo llevaron hasta Bruselas. Creo que muchos oficiales de inteligencia fueron promovidos gracias a sus descubrimientos.

Lo vi unos cuatro o cinco meses después en Namur. Le dije: “¿Alguna vez conseguiste tus tres semanas de licencia?” Dijo: “No conseguí ninguna licencia en absoluto. Tuve que volver al día siguiente”. Mira, no les importaba él. Les proporcionó toda esta información, que era invaluable, y no obtuvo nada por ello. Bueno, ¿por qué debería? Tuvo que volver otra vez. Esto sucede una y otra vez. Esto es notorio en los ejércitos. Como [Clausewitz] dice, “En los rangos inferiores, el espíritu de sacrificio es más requerido”. Y con Amalikíah fue lo mismo.

Luego continúa con la tercera regla, el buen viejo Clausewitz: “Nunca podemos introducir un principio modificador en la filosofía de la guerra sin cometer una absurdidad”. La guerra es guerra, ves. El punto es que la guerra es un acto de fuerza. No hay límite para la aplicación de la fuerza. Hablar de guerra civilizada y reglas de guerra es ridículo. Si eres civilizado, no comienzas a golpear, arañar, morder y sacar ojos y todo ese tipo de cosas. [En la guerra] haces todo lo posible para herir a la otra persona; esa es la idea. Ya no estás discutiendo las cosas. Ya no eres civilizado en absoluto, en lugar de continuar la discusión. Y tratas de matar a la otra persona. No hay límite para eso. Así que dice, introducir un principio modificador es una absurdidad. No puedes modificarlo. No hay límite para la aplicación de la fuerza una vez que esa es la política.

Alma lo expresa muy bien cuando dice que habían agotado todos los recursos y dice: “Cualquiera que sea el mal que no podamos resistir con nuestras palabras, entonces resistámoslo con nuestras espadas”. Si las palabras no lo cortan, entonces las espadas lo cortarán. Luego, cuando empiezas a blandir espadas, no eres particular. No eres cuidadoso de no herir a nadie. Estás a todo. Pero dice que aguantes con las palabras tanto como puedas. “Cualquiera que sea el mal que no podamos resistir con nuestras palabras, entonces resistámoslo con nuestras espadas”. No hay más reglas, y el Señor dice la frecuente expresión: “Maldita será la tierra para destrucción”. (Alma 45:16). Continúa y no se detiene hasta eso.

Entonces, las guerras de baja intensidad están fuera de cuestión. Al final de la Segunda Guerra Mundial, los generales estaban muy desanimados. Había un pesimismo. Justo al final fui transferido al 6.º Grupo de Ejércitos bajo el general Devers, en Heidelberg. Ese era el gran cuartel general del grupo de ejércitos. Tenía que hacer los informes diarios de inteligencia allí. Era un trabajo ocupado. Podías cortar el pesimismo con un cuchillo. La guerra se estaba terminando demasiado rápido. Eso significaba el fin de ascensos rápidos. Significaba la desaceleración de carreras. Pensaron que algunos de ellos tendrían que salir del ejército por completo y volver a vender lavadoras. Eran coroneles, etc. Y había sido una diversión para la mayoría de ellos. Luego descubrieron el concepto de guerras de baja intensidad. Fue el general Taylor, más que nadie, de vuelta en la división, cuando irrumpió un día muy contento. Había estado en Washington. Estaba de regreso, y estaba tan emocionado que apenas podía contenerse porque habían descubierto el concepto de guerras de baja intensidad. Y fue más responsable de llevar las guerras en Corea y Vietnam que nadie más, porque era jefe de estado mayor en el momento de Corea. Pero en ese momento solo era un general de división, jefe de la división.

Sentían que siempre podíamos tener estas pequeñas guerras donde podíamos entrar y limpiar y obtener nuestras promociones. Podemos obtener nuestra práctica. Podemos mantenernos en entrenamiento. Siempre podemos mantener presión sobre el Congreso para más dinero porque esto está sucediendo. Es ideal. Podríamos tener estas pequeñas guerras en curso, sin gran riesgo. No podríamos perder mucho. Es una buena práctica enviar oficiales para que obtengan práctica, etc. Pero no funciona de esa manera, y Clausewitz dice por qué no funciona de esa manera. Esta es una cita y es muy buena. Él dice: “La guerra y la paz son ideas que fundamentalmente no pueden tener gradaciones”. No puedes decir que hay una pequeña guerra y una guerra más grande y una guerra más grande. Una vez que comienza, es todo o nada. Y continúa: “Nunca debemos perder de vista la forma absoluta de la guerra”. La guerra es un absoluto. Verás, no lo tienes en grados. No puedes tener una pequeña, así como no puedes asesinar ligeramente a una persona, o una persona no puede estar ligeramente embarazada o algo así. No funciona de esa manera. Vas hasta el final en estas cosas. Él dice: “Más bien, la imagen de la guerra absoluta debe flotar constantemente en el fondo”. Va a ser absoluta. Y este es el Libro de Mormón. Después de una de sus grandes victorias, de hecho su mayor victoria, Alma anunció al pueblo [Alma 45:10-11]: “Percibo que este mismo pueblo, los nefitas… se extinguirá”. Eso es ponerlo bastante fuerte. Este tipo de cosas va hasta el final.

Entonces, el buen viejo Clausewitz continúa: “Al perseguir el objetivo de la guerra, solo hay un medio, el combate”. Como dije, es buscar y destruir; el 92 por ciento está respaldándolo. Todo el esfuerzo es lo que sucede en el frente, la zona de contacto allí. “Y todos los efectos que se manifiestan en la guerra tienen su origen en el combate”. Bueno, eso es lo que es, naturalmente. Moroni en combate devolvió la espada a Zerahemnah, que no quería discutirlo. Zerahemnah había rendido pero aún era desafiante, así que Moroni dijo, si no vas a hablar, aquí tienes tu espada de vuelta; continuemos luchando. Esa es la única solución a menos que elijas hacer el convenio. Lo invitó a tomarla de vuelta y continuar, pero Zerahemnah lo estaba haciendo solo como un truco, como veremos más adelante. A menos que elijas hacer un convenio de paz, solo tienes que seguir luchando. El combate militar es el único medio efectivo, la continuación de un solo medio. “Todos los efectos”, dice el buen viejo Clausewitz, “manifestados en la guerra tienen su origen en el combate”. Cuando Moroni le devolvió a Zerahemnah su espada nuevamente en Alma 44:10-11, dijo: “He aquí, terminaremos el conflicto”. Si no quieres discutirlo, lo terminaremos, así que lucharemos hasta el final. Lo invita a hacer eso.

Citando a Clausewitz, “La única razón para la suspensión de la acción militar es esperar un momento más favorable para atacar”. Las cosas no van a tu manera, así que quieres dejar de luchar por un tiempo y recuperar tus fuerzas. Cuando Zerahemnah levantó su espada, solo estaba esperando un momento favorable para contraatacar. Le dijo a Moroni muy francamente que le devolviera su espada, y luego agregó: “No permitiremos tomarnos un juramento hacia ti, que sabemos que romperemos”. Zerahemnah fue al menos tan honesto. Dijo, no voy a tomar un juramento porque sabes que lo romperé y sé que lo romperé. Y luego le devolvieron su espada. Tan pronto como la recuperó, hizo un ataque sorpresa contra [Moroni] antes de que nadie lo esperara. Suspendió la acción para un momento más favorable para atacar. La levantó y estaban discutiendo las cosas. Tomó su espada de vuelta y wham. Hizo un intento contra Moroni, e instantáneamente el guardaespaldas de Moroni le dio un golpe y le cortó la parte superior de su cráneo. Y se fue y vivió el resto de su vida sin techo. No volvemos a oír hablar de él. Puede que no haya vivido mucho tiempo, no lo sé. Podría haber tenido una placa de bronce o algo puesto allí. Lo hacían en aquellos días. Eso ocurre en Alma 44:12. Así que la pausa en la batalla es el momento de tener miedo.

Hubo un error fatal cuando desembarcaron en Anzio. Iban a hacer esto en enero de 1944. Iban a hacer un salto, así que desembarcaron en Anzio bajo el general Scott, la 32ª División de Texas. No encontraron oposición. Solo había dos batallones alemanes allí. Alemania nunca esperó eso. Fueron completamente sorprendidos, y fue maravilloso. Pero ¿qué hizo Scott? La cosa más tonta del mundo. Dijo, bueno, ahora está tranquilo. Voy a esperar aquí por unas semanas, fortalecer mis fuerzas hasta que tenga una fuerza real y luego avanzar tierra adentro. Eso es lo que iban a hacer. Bueno, en cuanto Hitler oyó eso, envió todo lo que tenía a Anzio. Construyeron y los empujaron de vuelta al mar otra vez, casi los aniquilaron por completo, porque esperó y esperó. Dijo, bueno, más acción fatal. Cuando las cosas están tranquilas, es el momento de tener miedo. Y ese fue el error fatal.

Y nuevamente de Clausewitz: “La destrucción de las fuerzas armadas del enemigo es la piedra angular de todas las acciones en la guerra, el apoyo final de todas las combinaciones”. Como dije, tu 92 por ciento es tu respaldo. El apoyo final de todas las combinaciones es la destrucción de las fuerzas armadas del enemigo. Bueno, eso es a lo que se reduce. Por eso las carreras militares se transmiten en las familias. Esa es casi invariablemente la regla a medida que alcanzan altos mandos. Y tampoco tienen ilusiones. Los mejores sermones que jamás escucharás contra la guerra y la crueldad y brutalidad de ella vienen de los generales. Taylor, después de cada operación, deploraría lo que había sucedido y diría que era algo espantoso. ¿Por qué tenemos que estar en esto? Pero esta cosa se pasa en la familia, por lo que llega a ser bastante respetable, una cosa dada por sentada. Ya no les revuelve el estómago. Es simplemente la forma en que vives. Para un civil entrar en frío desde otra cosa y de repente ver a la gente sacando ojos y cosas así, es bastante horripilante. Esa es la experiencia de Vietnam, porque fueron traídos de manera tan repentina.

El tema es la destrucción, y las fuerzas armadas hoy en día se extienden a todos. [Francia se convirtió en] una nación en armas con Napoleón en 1850. Por eso dijo que Napoleón es el verdadero maestro de la guerra. Él es quien nos dio la guerra en su pureza, dice. Las guerras de los caballeros todavía se luchaban en la época de Napoleón, pero ahora todos son aniquilados. Las palabras destrucción y destruir aparecen 534 veces en el Libro de Mormón. La destrucción es un tema, y casi siempre está en conexión con la palabra guerra. Pero ¿por qué con la guerra? Se nos dice que la guerra y las plagas y la pestilencia y la hambruna van todas juntas. Pero las guerras son la parte que traes sobre ti mismo. No puedes alegar ser víctima inocente, como puedes con la hambruna y la plaga; simplemente suceden. Invitas a la guerra. Al ejército siempre se le dice que nuestra misión es buscar y destruir. Entonces Clausewitz dice: “El soldado es reclutado, vestido, armado, entrenado. Duerme, come, bebe y marcha por un solo propósito, simplemente luchar en el lugar correcto y en el momento correcto”. Esa es la única razón de su existencia, solo luchar en un momento y lugar particular. Tiene la idea de que ese es su único propósito de todos modos. Entonces puedes ver por qué a los altos mandos no les importa mucho. Viven con considerable lujo, pero el resto no.

Hay un poema famoso sobre Federico el Grande en una de las peores batallas. Estaban recibiendo un ataque muy fuerte. Su guardia, de la que estaba tan orgulloso, comenzó a retroceder bajo una presión tremenda. Y Federico se adelantó frente a ellos y dijo: “Esto es traición; están huyendo”. Donde uno de ellos dijo, (lo llamaban “Fritz el Pequeño”, un término afectuoso) “Fritz, esto no es traición. He tenido suficiente hoy por catorce centavos”. Catorce peniques al día es lo que les pagaban. Había tenido suficiente por sus catorce centavos, así que estaba huyendo. Por supuesto, es una diferencia enorme [entre los rangos]. No sé si debería contarles esto. Bueno, hay demasiadas historias que no debería contar, pero esta es buena. Pero no la contaré.

Citaremos a Clausewitz nuevamente: “Si hablamos de la destrucción de las fuerzas del enemigo, debemos señalar expresamente que nada nos obliga a limitar esta idea a fuerzas físicas”. Todo se trata de quebrar su voluntad. Si está dispuesto a rendirse, entonces la guerra termina. Eso es todo lo que quieres, que haga lo que quieres que haga. Tu voluntad domina sobre la suya. En la Kriegsschule prusiana y el Generalstab alemán, toda la teoría es la voluntad. Es la filosofía alemana. El filósofo que los llevó a eso más que nadie fue Treitscke (nuevamente, es una de esas cosas que pensaré en un segundo). Pero los alemanes siempre hablan de la voluntad, la voluntad de hierro, la voluntad que domina todo. Hitler estaba obsesionado con esa idea. Es la voluntad alemana, der deutsche Wille que triunfa en todo. El título de la gran obra de Schopenhauer es “El mundo como voluntad y representación”. La voluntad es todo. Dice que todo se trata de dominar la voluntad del enemigo, y una vez que has hecho eso, has ganado. Por eso la parte psicológica es muy necesaria. Tratamos de quebrar al enemigo psicológicamente también, pero por supuesto fue Clausewitz quien introdujo la doctrina de la Schrecklichkeit. Esto es maravilloso en el Libro de Mormón. Esto se presenta hermosamente. Recuerden cómo los lamanitas se arreglaban y se pintaban la cara de rojo, llevaban pieles de cordero alrededor de sus lomos, se afeitaban la cabeza y se hacían lo más feroces posible. Introdujo Schrecklichkeit, que significa hacerse lo más terrible posible. El dicho de Hitler solía ser: Mejor un final terrible que vivir en un terror sin fin. Así que se lanzó a ello. Esta era la excusa. Pero Schrecklichkeit es ser terrible. Hacerse tan terrible como sea posible. Intimidar al enemigo. Hacer todo lo posible. Esta se convirtió en una técnica alemana importante, importante en la blitzkrieg. Cuando estalla, tienes que ser absolutamente abrumador, mostrarte como implacable, simplemente aniquilarlos, etc. Y verte terrible. Hacerte ver tan impresionante y terrible como sea posible. Entonces consigues todas estas campanas tintineando y tambores y todo este canto juntos, la vieja tradición germánica. Es una tradición para mantener las cosas vivas. Y es por el beneficio, porque es por el botín, y eso es lo que impulsa esto en el mundo moderno también. Pero tenían ese espíritu de guerra; les encantaba. Algunas personas simplemente aman ese tipo de cosas. Es “diversión”. Esto es algo terrible de admitir, pero es emocionante. Comparado con otras cosas, no hay nada como eso. Es terrible decirlo, pero es cierto. Debe haber otra forma de emoción. Por supuesto, la hay. Recuerden, “la mente carnal es muerte; la mente espiritual es vida eterna”. Esto es ser carnal en su máximo esplendor. Todo es físico, crudo y violento.

Pero está el lado mental de eso. Este es un fenómeno interesante. Nunca he hablado sobre la guerra en esta clase antes, pero esta una cosa que he contado: tuve el privilegio de entrar en ciertos pueblos donde había predicado. Tomé mi bicicleta. El presidente Tadje [?] era muy indulgente. A lo largo del Rin, en esos pueblos de la llanura del Rin, tomé mi confiable bicicleta para ir a predicar en los pueblos solo. Era difícil. Era sombrío. Los pueblos calvinistas eran los más duros. Los católicos eran los siguientes. Los luteranos eran bastante amables. Pero era difícil. Era un choque de mentes, verán, porque inmediatamente estas personas eran tremendamente hostiles. Pasé por el mismo pueblo con un fusil, corriendo de puerta en puerta, y era mucho más fácil. Pensaría una y otra vez, esto es mucho más fácil que tratar de enfrentar a estas personas cara a cara. Disparar a distancia era mucho más agradable y mucho más seguro.

Eso me recuerda algo que pasó en Karlsruhe. No hemos superado esto, verán. Por un corto tiempo durante una conferencia en Karlsruhe, fui y predique justo al lado de la gran iglesia donde hay una calle principal. Se divide allí y conduce directamente al bosque de Odenwald. Había una carnicería allí. Fui a la carnicería y comencé a dar mi voz de advertencia. Una gigantesca mujer de Hesse tuvo un ataque. Corrió a la parte trasera de la tienda y salió con un enorme cuchillo de carnicero. Dijo: “No me digas que alguna vez seremos destruidos”, porque le había dicho por impulso lo que el hermano Ballard me dijo cuando me apartó para la misión. Dijo: “Diles a estas personas que serán destruidas por fuego del cielo”, de todas las cosas extrañas para decirles. Y le dije eso. Bueno, un año después estaba conduciendo por allí tarde en la noche. Un oficial, creo que Van Patten, estaba conmigo. Los oficiales no podían conducir jeeps, pero yo podía. Tenía mi propio jeep, y eso era genial. Estaba conduciendo por la misma calle en Karlsruhe, a la luz de la luna brillante, y todo estaba en ruinas. Todo había sido arrasado por bombas incendiarias de los aviones ingleses. Simplemente lo arrasaron. Fuego del cielo destruyéndolo. De repente, me detuve en seco y frené. Él dijo: “¿Qué pasa?” Estábamos justo en frente de esa tienda. Esa era la carnicería donde la mujer salió delirando, blandiendo el cuchillo y gritando: “¡No nos digas que alguna vez seremos destruidos por fuego del cielo!” Y todo lo que podías ver era el marco de la puerta allí. Pero era la vieja carnicería en completa ruina. Había sido totalmente quemada. Así que estas cosas se cumplen. No estamos viviendo a un millón de millas del Libro de Mormón. Es inquietante. Por supuesto, nuestras armas son más eficientes ahora. Hoy no habríamos dejado el marco de la puerta en pie.

Esta Schrecklichkeit es una gran cosa. Hacerte un objeto de terror absoluto se describe maravillosamente en el Libro de Mormón en varias ocasiones: Enós 1:20, Mosíah 10:8, Alma 3:4-5; y también los gadiantones en sus diferentes atuendos se hacen ver muy feroces. Se hacen y sus uniformes tan horribles como sea posible, como los adornos de los barones de la Edad Media, cuando querían mantener a los campesinos en su lugar. Como el Ku Klux Klan, se hacen ver horribles y misteriosos. La palabra alemana para enemigo es Feind, que es nuestra palabra para demonio. Y es lo mismo con nuestra palabra hostil. Hos es lo mismo que anfitrión y fantasma. Un fantasma es un ser alienígena de otro lugar. Un anfitrión es alguien que recibe a alguien. Y huésped es la misma palabra que fantasma: todos son cognados. El huésped llega y es un extraño del extranjero. Y también es hostil, porque hay esta alienación. Así que Feind, la palabra alemana para enemigo, es la misma palabra para demonio. Es alguien de un espíritu alienígena, alguien fuera de tu mundo. Es el anfitrión satánico. En la Edad Media se arreglaban con estos trajes enormes y se cubrían completamente con estos enormes cuernos o alas, principalmente cuernos. Se hacían ver absolutamente horribles y eran objetos de terror cuando cabalgaban por la tierra, tanto para los demás como para todos los demás. [Tenían] adornos caballerescos porque eran [miembros de] órdenes y misterios. Para usar ese traje, tenías que pertenecer a un misterio, y ese era tu signo. La orden teutónica comenzó con el templo: los templarios, los hospitalarios, los caballeros de Rodas, los caballeros de Malta. Finalmente, en el Báltico, está el Jomsburg. Todos eran organizaciones secretas, y todos eran extremadamente ricos. Todos saqueaban, y hacían este tipo de cosas. Hacían un misterio y un culto de la guerra. Este es el punto. Pero esta parte de ello sigue ahí, porque son las únicas personas que todavía usan uniformes especiales. No se visten como nadie más. Se apartan del resto de la sociedad, y no piensan como las demás personas tampoco. No esperas que lo hagan. Esas cosas las esperas de ellos.

Bueno, estos espectáculos que hacemos no son muy impresionantes. El 4 de julio para celebrar en 1944, hicieron volar sobre Normandía más de 5,000 aviones en un solo grupo. Volaron justo sobre nosotros. Los campesinos miraron hacia arriba por uno o dos minutos y eso fue todo. No estaban impresionados. Esas cosas no impresionan en absoluto. Los efectos especiales simplemente no funcionan; eso es todo. Lo real es lo que cuenta, y eso es tener una mente espiritual. Ahí es cuando sabes qué es real.

Bueno, de todos modos, como nos dice Tolstoy, la guerra es un aburrimiento aplastante. Toda la noche rezas para que sea de día; todo el día rezas para que sea de noche. Y eso es todo. Pero puedes usar la Schrecklichkeit para hacer de los soldados un objeto de terror. Mencionamos eso. No funcionó. Los nefitas se arrodillaron y comenzaron a rezar, y los lamanitas pensaron: “Ja. Es nuestra terrible apariencia. Absolutamente los ha paralizado; nos vemos tan terribles”. Pero no era eso. Dijeron: “Debes estar bromeando; solo estábamos rezando”. Esta es la acción positiva, no defensiva. Los ejércitos de Giddianhi, con rojo en sus frentes, pieles de cordero en sus lomos y toda esa tontería pensaron que estaban rezando porque su apariencia feroz paralizó a los nefitas, pero solo fue porque estaban suplicando al Señor por su protección. Eso está en 3 Nefi  4:7-10. Llegaremos a eso todavía.

Hay un cuarto punto en el que Clausewitz pone mucho énfasis, a saber, este: “No hay otra actividad humana que esté en contacto tan constante y universal con la casualidad como la guerra”. Ese es su principal principio. “Quien emprenda la guerra debe renunciar a toda certeza absoluta de resultado”. Nunca sabes cómo va a resultar ninguna operación. Fui informado hasta los ojos durante meses sobre lo que sería la Operación Overlord en Normandía. Tenía que ir y informar a cada compañía justo antes, cuando todos estaban en el área de concentración y nada podía filtrarse. Mi negocio era decirle a cada compañía lo que se suponía que debían hacer y con qué se encontrarían, qué podían esperar. No les diría la hora y el lugar exactos, pero hice lo que el general me dijo que hiciera. Era una tarea dolorosa, bajar a todos ellos. La idea era que debería saber lo que iba a pasar. Pero puedo decir que nada sucedió como estaba planeado o esperado en el Día D. Y eso es lo único que nos salvó, cuando toda la compañía del 52.º fue lanzada a 55 millas de distancia de sus objetivos. Bueno, eso fue absurdo, pero fue lo que ganó el día, porque los alemanes se preguntaron: “¿Qué demonios están haciendo esas personas? ¿Cuál es su plan?”

Tenían nuestro plan absolutamente claro. La primera persona [del otro lado] salió de detrás de un seto con las manos en alto, sonriendo felizmente. Dijo: “¿Por qué no vinieron ayer? Los estábamos esperando ayer”. Y luego muy rápidamente obtuve una orden mimeografiada que había llegado de la 109.ª, una división de defensa costera en la costa. Allí estaba el plan todo detallado exactamente como íbamos a hacerlo, pero era para el día anterior, 5 de junio. Pero fue el clima el que nos obligó a cambiar. Arruinó nuestros planes, pero también arruinó los suyos. Pero cuando empiezas a lanzar compañías enteras a 55 millas de distancia, no saben lo que estás haciendo. No saben dónde concentrar sus fuerzas para contraatacar. No saben lo que estás haciendo. Todo fue así. Todo fue un error. Nada resultó. Y, como digo, eso es lo que nos salvó. Fue Hitler quien ganó en Normandía, por supuesto. Tenía todas las fuerzas blindadas que necesitaba. Estaba reteniendo divisiones panzer en París porque estaba absolutamente decidido a que íbamos a invadir la península de Le Havre. Teníamos un plan terrible para invadir allí. El original era la Operación Rheinchen. Era invadir Le Havre el 15 de marzo, y era un suicidio absoluto. Todos suspiraron enormemente aliviados cuando se canceló. El general, por supuesto, tuvo que hacer un acto, sin embargo. Volteó la mesa de arena. Arrojó su sombrero y lo pisoteó para mostrar su indignación. Estaba tan entusiasta que tenía que seguir adelante con esta operación, que, como digo, era un suicidio absoluto. Pero cuando finalmente se llevó a cabo, Hitler pensó que íbamos a desembarcar en Le Havre, así que retuvo todo. No, vamos a enviarlo a Le Havre; solo esperen a que suceda [dijo]. Eso nos dio la oportunidad de afianzarnos; de lo contrario, con la mayor facilidad podrían habernos empujado de vuelta al mar sin ningún problema, porque durante una semana entera después del desembarco no obtuvimos suministros debido al clima terrible. Fue horrible.

Tenemos algunos buenos ejemplos en Alma 49. Noten que los lamanitas eran muy inteligentes. Tenían a los comandantes zoramitas. Sabían todo lo que estaba pasando. Pero supusieron que serían una presa fácil para ellos. Noten [Alma 49:3-4]: “Â…supusieron que [la ciudad de Ammonihah] nuevamente sería una presa fácil para ellos, Pero he aquí, cuán grande fue su decepción”. No resultó de esa manera en absoluto. “He aquí, los nefitas habían levantado un terraplén de tierraÂ…” Verso 5: “Ahora en este momento los capitanes principales de los lamanitas estaban extremadamente asombradosÂ…” Las cosas no iban en absoluto a su manera. Napoleón dijo: “Un general nunca debe ser sorprendido”. Bueno, nuestros generales siempre están siendo sorprendidos, y también lo estaba Napoleón. La sorpresa es el elemento principal. Eso es lo que es la estrategia, lograr la sorpresa con una fuerza abrumadora en un tiempo y lugar particular cuando no se espera. Ahí tienes tu oportunidad. Así que estaban extremadamente sorprendidos por la magnitud de sus números.

Verso 6: “Â…también se habían preparado con escudos y con corazas”. Noten en el verso 8: “Pero he aquí, para su completo asombro, estaban preparados para ellos, de una manera que nunca había sido conocida entre los hijos de Lehi”. Ahí está el genio de Moroni. Hizo algo nuevo. Hizo algo sorprendente, y eso es lo que hace a un gran comandante, tener ideas propias y pensar en algo nuevo. Y eso es lo que hace que el ejército sea un lastre, porque siempre luchan la última guerra. Les conté sobre el coronel Coles, que insistió en una carga de bayoneta en el puente de Carentan, porque eso era lo que habían tenido en la Primera Guerra Mundial. Ese era el mismo coronel Coles que se fue a tomar S’Hertogenbus solo. Insistió en luchar la primera guerra mundial. Bueno, todos lo hicieron, de hecho, porque era la única guerra que conocían. Ese era el libro de texto que tenían que seguir. Te gusta hablar de ello y corregir tus errores. Danos otra oportunidad. Luego consideras la próxima guerra como una oportunidad para corregir tus errores, pero no es así. Es un juego totalmente diferente técnicamente, geográficamente y en todos los demás aspectos. Entonces, aquí lo tenemos.

Este es un buen ejemplo en Helamán 1. Coriantumr marchó directamente al centro de Zarahemla, la capital de Bountiful, y la tomó, sorprendiendo a los nefitas. Sorprendió a los nefitas. Pero al final, se atrapó en una trampa. Lo estaban esperando afuera, y tenían una cortina protectora alrededor de la ciudad en el exterior. Así que quedó atrapado una vez que entró allí. Tuvo que rendirse; había sido rodeado. Todos se sorprenden mutuamente en la guerra; nadie está seguro de nada. Así que hizo esta famosa declaración; todas estas son famosas declaraciones de Clausewitz: “La guerra es por lo tanto un camaleón, una trinidad extraña [tres cosas la componen]. Está compuesta, primero, por la violencia original de su esencia; segundo, el odio y la enemistad que deben ser considerados como un impulso natural ciego [vean cuán importante fue para Amalikíah tomarse unos meses avivando el odio y la pasión natural por una guerra, porque la gente no podía obtenerlo de otra manera]; y tercero, el juego de probabilidades y casualidad que hacen una actividad libre de emociones”. En otras palabras, la guerra es un manicomio.

Todo en la tierra [durante la invasión de Normandía] se basaba en el molino de viento cerca de St. Mère-Église, que fue la primera ciudad tomada. Eso fue por la compañía de cuartel general, la que yo estaba. Por supuesto, sabes lo que pasó. Fueron y bombardearon hasta el cansancio antes de que llegáramos, y no había molino de viento. Había desaparecido absolutamente, por supuesto. Sin embargo, todo debía juzgarse por el molino de viento. No había molino de viento. Esto, como digo, es absolutamente típico, como él dice aquí, “la trinidad extraña”.

Esas páginas culminantes de Mormón describen el final. Mormón ora para que Dios destruya a su propio pueblo si no cambian sus caminos. Son tan desesperanzados. “Vi que el día de gracia había pasado con ellos”, dice. Los nefitas habían llegado al punto de no retorno. Mormón simplemente deseaba que terminaran con ello. No hay nada más aterrador o más vívido o al punto. Como las guerras de hoy en el Líbano y en América Central. Son manicomios. Son escenas locas. Citando a Clausewitz nuevamente: “La guerra, de todas las ramas de la actividad, es la más parecida a un juego de cartas”. Nuevamente, solo en Hollywood estamos absolutamente seguros de que los buenos ganarán. Ese es el argumento esencial de las películas de John Wayne; es venganza, y siempre alcanza a los malos, y de los Boinas Verdes y todas esas cosas. Este es el tema. La segunda frase más famosa de Clausewitz (después de la que dice que “la guerra es la continuación de la política por otros medios”) es: “Tres cuartas partes de las cosas sobre las que se calcula la acción de la guerra están ocultas en una niebla de incertidumbre”.

Esta es la famosa niebla de la batalla. Nunca sabes qué va a pasar. Es como el mariscal Saxe. Preparándose para una operación, el general Max Taylor nos reunió en un círculo. Dijo: “¿Quieres saber a dónde vas? Bueno, una vez el mariscal SaxeÂ…”. Él era el gran general que ganó la batalla de Fontenoy en 1745. En las guerras de sucesión a mediados del siglo XVIII, eran ejércitos y generales profesionales allí, pero solo cambiaban de bando una y otra vez. Eran como muchos mercenarios. Pero el mariscal Saxe iba a liderar esto hacia Fontenoy. Estaba informando a los oficiales antes de la batalla. Uno de ellos dijo, bastante divertido, “Mariscal, tus rodillas están temblando”. Y él dijo “Sí, y temblarían mucho más si supieran a dónde los estoy llevando”. Pero por casualidad descubrí más tarde, después de que Taylor nos contó esa historia, que el lugar exacto a donde los llevaba era a donde Taylor nos llevaba. No sé si él sabía eso o no. Ese era el lugar exacto a donde íbamos en los Países Bajos, justo en Brabant. Ahí es donde íbamos a aterrizar, en la arena allí. Sus rodillas temblaban, porque no sabes qué va a pasar, ves.

Cuando la batalla comienza, nadie sabe nada. ¿Vieron la portada de hoy, por ejemplo? Para mostrar cómo nuestras ventajas técnicas cambian todo, no cambian nada. El transbordador de Atlanta ha sido retrasado nuevamente, retrasado indefinidamente. ¿Por qué? Bueno, han gastado cientos de millones de dólares. Tienen un gran personal de científicos bien capacitados trabajando en ello. Han estado meses planeando este despegue, y ahora tienen que cancelarlo por un tiempo porque la computadora no está funcionando. Ahora, si no piensas que eso podría pasar en una guerra, estás muy equivocado. Las computadoras no siempre funcionan. Pero después de todo eso, la computadora no está funcionando, así que no pueden enviarlo aún. Y es lo mismo aquí.

Estaba adscrito al Segundo Ejército Británico en esta cosa que llamaban la Operación Market Garden cuando subieron a Arnheim. En diez días como máximo, arrojaron todas sus armas automáticas. No servían para nada en absoluto. Estaban todas llenas de barro y arena. Los cañones estaban todos atascados, así que simplemente las arrojaron. Volvieron a palos, piedras y rifles, lo habitual. No más armas automáticas. Nada funcionaba. Así que siempre volvemos a la guerra primitiva.

Hubo una noche muy mala en un lugar llamado St. Odenrode donde había un castillo, un castillo del siglo XIV que Luis XIV había renovado como un hogar de descanso para sus oficiales en los Países Bajos. Todos siempre trataban de tomar los Países Bajos. Verán, los Países Bajos son el cockpit de Europa, y aquí es donde tienen lugar todas las batallas. Estas son las llanuras [desde donde] te deslizas hacia Alemania, hacia Francia, dependiendo de la dirección en que vayas, hacia Holanda, hacia Bélgica. Siempre son los Países Bajos. Siempre ha sido así. Y esto estaba allí. ¿Qué iba a decir? Bueno, puedo citar a Shakespeare en este punto. [Risas] Miren, él da el mejor relato de la guerra de cualquiera, mucho mejor que cualquier otra persona. Cuando Green dice que Shakespeare es el mejor historiador, tiene toda la razón. Esto es antes de la gran batalla de Agincourt en Enrique V. Fue una cosa tremenda porque ganaron contra las probabilidades más terribles. Fue en 1415, que fue hace mucho tiempo, pero la imagen no ha cambiado en absoluto. Así que aquí están en las tierras bajas del norte de Francia y los Países Bajos; van juntos, por supuesto. Los Países Bajos eran Francia en un momento. Enrique V llegó con su ejército.

“Ahora entretened la conjetura de un tiempo Cuando el murmullo arrastrado y la oscuridad porosa Llena el vasto recipiente del universo.”

[¿No es bueno? Hay este campo plano, los árboles densos y las granjas.]

“De campamento a campamento, a través del vientre inmundo de la noche El zumbido de cada ejército suena silenciosamente, Que los centinelas fijos casi reciben Los susurros secretos de la guardia del otro:”

[Verán, está tan tranquilo que pueden escuchar el zumbido de cada ejército, todo apagado en la noche. Casi puedes escuchar las contraseñas del otro lado, están tan cerca.]

“Fuego responde a fuego, y a través de sus llamas pálidas Cada batalla [es decir, batallón] ve el rostro sombreado del otro:”

[Les dije que los ejércitos se ven exactamente igual, y así es. Y en las llamas tenues, sus campamentos son tan similares, el otro ejército es tu propio.]

“Caballo amenaza a caballo, en un relincho alto y jactancioso Perforando el oído sordo de la noche; y desde las tiendas Los armeros, completando a los caballeros,”

[Eso significa que están equipando a los señores, porque van a estar en ello al día siguiente. Vaya, van a perder esa batalla. Diez a uno en superioridad, también]

“Con martillos ocupados, cerrando remaches, Dan una nota terrible de preparación:”

[¿Qué va a pasar mañana con todo este clank, clank, clanking?]

Shakespeare, Enrique V, Acto III, Escena 6

No escuchamos el relincho de los caballos, pero se podía escuchar el rugido de los motores. Estábamos tan cerca. Nos acostábamos en la tierra húmeda con una niebla terrestre sobre ella. En un lado estaba el Waal, este enorme río extenso, una vasta lámina de agua mientras se dirige hacia el mar. Había artillería británica en el otro lado. Y en el otro estaba el Rin; estábamos atrapados entre ellos, y todos estos canales y las nieblas terrestres. El sonido se llevaba milagrosamente por la noche, así que podías acostarte y escuchar. Podías escuchar a los alemanes moviéndose. No podías escuchar a los armeros golpeando con sus martillos, pero podías escuchar muy claramente el blindaje de los tanques moviéndose, su clanking en posición. Y los alemanes hicieron discos fonográficos que amplificaban y dirigían en nuestra dirección. Dábamos la impresión de que todo un ejército se movía. Podías escuchar todos estos gritos y todos estos camiones. Algunos de ellos eran reales y otros eran falsos, pero podías escucharlo muy claramente. Así que podías escuchar el clank del blindaje tal como podías escuchar el clank del blindaje entonces. Y a veces podías escuchar incluso toses cuando estaba muy tranquilo, pero la mayor parte del tiempo era terriblemente ruidoso. Entonces, ¿qué pasa? Oh sí, luego hay un toque hogareño, porque había una granja. Donde estaba atrapado durante tanto tiempo justo al lado. Tenían pavos y gallinas, y era muy hogareño. Continuaban con la vida como de costumbre, verán. Esto es algo interesante. Y así [Shakespeare] dice,

“Los gallos del campo cantan, los relojes suenan, Y la tercera hora de la mañana somnolienta nombra.”

[Está avanzando. Es hogareño. Nunca adivinarías dónde estabas. Escuchas los gallos del campo cantando y los relojes sonando. Ahora aquí están los franceses:]

“Orgullosos de sus números y seguros en el alma, Los confiados y excesivamente lujuriosos franceses Juegan a los dados con los ingleses mal valorados.”

Noten que Shakespeare introdujo términos que nunca se usaron antes y que hemos usado desde entonces. Ha hecho más por el idioma que cualquier otro, él y la Biblia inglesa. Noten, está hablando de “mal valorados” y cosas que suenan tan modernas. Los franceses estaban demasiado confiados y los ingleses estaban valorados demasiado bajos, como equipos en una liga. Estaban haciendo apuestas sobre cómo iría la batalla a la mañana siguiente y tratando de pasar la noche; nadie estaba durmiendo, verán.

“Y reprenden a la noche coja de paso tardío, Que, como una bruja fea y asquerosa, cojea Tan tediosamente lejos. [¿Nunca será de mañana?] Los pobres condenados ingleses, Como sacrificios, junto a sus fogatas vigilantes Se sientan pacientemente, y ruminan interiormente El peligro de la mañana; y su gesto triste”

[Pueden apostar que lo harían, superados en número, sin esperanza, como estaban.]

“Vestidos con mejillas flacas y macilentas y abrigos desgastados por la guerra Presentan al mirón a la luna Tantos horribles fantasmas.”

[Así es como se ven. Ahora tenemos un ensayo sobre liderazgo. El gran líder fue Enrique V. Dicen que habría sido el mayor rey de Inglaterra si hubiera vivido, pero murió bastante joven, solo seis años después de que esto sucedió.]

“Oh, ahora, quien contemple El capitán real de esta banda arruinada Caminando de guardia en guardia, de tienda en tienda Que grite, ¡Alabanza y gloria en su cabeza! Porque él sale y visita a todo su ejército; Les desea buenos días con una sonrisa modesta, Y los llama hermanos, amigos y compatriotas. En su rostro real no hay nota De cuán terrible ejército lo ha rodeado.”

[No indica miedo en absoluto. Eso es lo que tiene que hacer. Mantiene la moral de todos.]

“Ni dedica un ápice de color A la noche cansada y vigilada.”

[No ha dormido. Ha estado despierto toda la noche, pero no dedica un ápice de color a eso. Sigue alegre.]

“Pero mira fresco, y supera el desaliento Con semblanza alegre y dulce majestad.”

[Lo está fingiendo, por supuesto. Es semblanza. Tiene que mantener la moral de todos.]

“Que cada desdichado, demacrado y pálido antes, Contemplándolo, saca consuelo de su mirada: Una liberalidad universal, como el sol, Su ojo liberal da a cada uno, Descongelando el frío miedo. Entonces, todos, tanto humildes como nobles, Contemplad, según pueda la indignidad definir, Un pequeño toque de Enrique en la noche.”

[Vean, soy indigno de mostrar esto. Y luego apunta, y luego hay una escena muda mostrando a Enrique recorriendo las tropas y viendo este tipo de cosas.]

“Aun así, sentaos y ved; Pensando en cosas verdaderas por lo que sus burlescos sean.”

Shakespeare, Enrique V, Acto III, Escena 6

Era un verdadero líder. Iba por todas partes animando a todos, nunca dejando entrever, etc., y resultó. Y luego al final, el único que gana es el duque de Borgoña. El duque de Borgoña es el condestable de Francia, y es el pacificador. Reúne a Enrique y Carlos VI de Francia. En un discurso maravilloso les dice [Acto V, Escena 2]: Los he reunido “cara a cara y ojo real a ojo real”. En ese caso, ¿debería ser una desgracia sugerir que la paz podría ser una buena idea?

“¿Por qué esa Paz desnuda, pobre y mutilada, Querida nodriza de las artes, abundancias y nacimientos gozosos, No debería, en este mejor jardín del mundo, Nuestra fértil Francia, mostrar su bello rostro?”

¿Por qué no deberíamos tener la paz gentil nuevamente en este jardín de la tierra, nuestra fértil Francia? ¿Por qué simplemente lo destruimos? Bueno, Enrique tomó el control, pero pronto murió. Carlos VI se volvió loco ese mismo año. El que quedó a cargo de todo fue el duque de Borgoña. Así que fue el hombre pacífico quien ganó después de todo. Borgoña obtuvo un enorme beneficio de eso.

Bueno, así es. Oh, Dios mío, se acabó el tiempo. Demasiado tiempo buscando palabras perdidas. Eso es lo que pasa con la vejez. “Así que de día en día maduramos y maduramos y luego de día en día nos pudrimos y nos pudrimos.”