Conferencia 70

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Alma 52-54:
La Prevalencia de la Guerra

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Oh, ellos siguieron cabalgando y cabalgando
Y vadearon a través de la sangre hasta las rodillas.
Porque toda la sangre que se derrama en la tierra
Manchó los arroyos de ese país.
(Balada escocesa; fuente desconocida)

Eso es lo que piensas cuando lees estos capítulos del Libro de Mormón que son eternamente sobre estrategia y tácticas. ¿Qué clase de libro religioso es este que sigue contándonos quién se movió a dónde y qué fuerzas van a dónde? ¿Por qué el lado puramente técnico? Bueno, estos son los juegos que juegan los hombres, y hay un propósito para ponerlos aquí. ¿Por qué estos juegos? ¿Será esta la naturaleza de nuestra probación, librar batallas? Volvemos a la declaración de Liddell Hart sobre por qué lo hacemos. Mencionamos las tres razones antes. Él pensó al principio que las guerras son causadas por la economía. Eso ha sido sostenido por todos en los tiempos modernos. Luego decidió que la causa es psicológica. Luego finalmente decidió que todo se reduce a ciertos individuos; ciertos individuos ambiciosos son la causa de la guerra. Este es el patrón claro que emerge a lo largo de aquí, ¿no es así? Sin esos líderes como Ammorón y Amalickiah, y en ese caso sin Moroni, no tendríamos estas guerras. Pero continúan todo el tiempo debido a hombres ambiciosos. Esto es algo interesante. ¿Por qué se nos dice esto? Porque estamos más metidos que nunca antes hoy en día. Podríamos preguntar, ¿cuál es la forma última de la locura, y por qué lo hacemos? Bueno, Hart tiene razón. En estos capítulos se nos recuerda repetidamente que el poder es lo que buscan y que son individuos ambiciosos ansiosos de poder. John Adams, el segundo presidente de los Estados Unidos, dijo: “El poder siempre piensa que tiene un gran alma y vastas vistas más allá de la comprensión de los débiles, y que está haciendo el servicio de Dios cuando está violando todas sus leyes.” Entendemos eso.

La ley suprema que nunca debemos violar está en Éter 8:19. Tienes órdenes generales y luego tienes órdenes especiales. Las órdenes generales son órdenes que siempre se aplican. Debes conocer tus órdenes generales de memoria. Pero en ciertas emergencias, una persona con la autoridad adecuada puede anularlas con órdenes especiales. Hay ciertas cosas que no haces. Toma esta, por ejemplo: “Porque el Señor no obra en combinaciones secretas, ni tampoco quiere que el hombre derrame sangre, sino que en todas las cosas lo ha prohibido desde el principio del hombre.” Hay una orden general amplia. A Nefi se le dijo que le cortara la cabeza a Labán, y él fue extremadamente reacio a hacerlo. Se rebeló contra eso. Pero eso solo puede venir de la Fuente. Solo la persona que dio la orden puede rescindirla. En este caso, esta es la orden [general] “pero en todas las cosas lo ha prohibido desde el principio del hombre.”

Entonces, ¿qué es esto para nosotros? Bueno, mira dónde estamos hoy en día. Voy a leerte algo de un manual militar que he estado leyendo, un manual muy interesante. Esto es lo que leemos aquí. Esto es desde la Segunda Guerra Mundial. “En las últimas cuatro décadas desde la Segunda Guerra Mundial, los Estados Unidos han participado en más guerras, causado más bajas y gastado más dinero en guerra y armas que en toda su historia hasta entonces. Entre 1945 y 1975 fue un período durante el cual se registraron unos 120 guerras a nivel mundial [ese es el mundo en el que vivimos]. Los Estados Unidos participaron directamente en 27 guerras e indirectamente en 36 otras guerras. Incluso ahora, de las 40 y tantas guerras actuales [1988] que asolan el Tercer Mundo, Estados Unidos está involucrado en más de una cuarta parte de ellas. Si uno juzgara su participación sobre la base de su suministro de armas, entonces la participación es aún mayor. Por ejemplo, de los 41 países en guerra hoy en día, Estados Unidos es el principal proveedor de armas de 21 y el proveedor no tan principal de 18 más [eso cubre casi a todos]. En total, de 1972 a 1981, años relativamente inocentes de Estados Unidos, su asistencia militar a países en guerra fue de $51 mil millones, o aproximadamente lo mismo que India gastó en su defensa durante el mismo período. Hoy en día, ningún país está preparado para la guerra global, ya sea nuclear, convencional, subconvencional o de baja intensidad, como Estados Unidos. Tiene listas, literalmente en un momento dado, no solo fuerzas nucleares sino también fuerzas convencionales y especiales para proyectarse a cualquier rincón del globo para coordinar y dirigir sus fuerzas para la guerra. Ha dividido el globo en comandos militares regionales unificados, un arreglo al que ningún otro país ha recurrido. Para sostener intervenciones globales, además, Estados Unidos mantiene una red mundial de alianzas, bases, instalaciones de comando, control, comunicaciones e inteligencia, fuerzas preposicionadas y establecimiento logístico. El conjunto de instalaciones militares, muy al estilo de los imperios globales anteriores, está respaldado por programas de seguridad y asistencia y fuerzas de proxy, que en esencia son una economía de fuerzas, una medida para expandir la influencia de EE. UU. y facilitar intervenciones armadas.” Tienen una economía de fuerzas y dejan que otros hagan el trabajo.

“En la actualidad, tiene casi medio millón de personal armado en el extranjero en unas 333 instalaciones militares en unos cuarenta países. Además, 241 mil hombres recorren el globo en la armada de EE. UU. listos para la guerra. Para reforzar estas tropas en el extranjero, Estados Unidos mantiene de manera permanente en el territorio continental de Estados Unidos una amplia gama de reservas. El centro de las reservas es la Fuerza de Desarrollo Rápido (RDF), que ganó prominencia primero en la fuerza de tarea de despliegue rápido y desde 1983 ha sido el comando central, cuyas responsabilidades regionales ahora abarcan 17 países en África y Asia Occidental. Es necesario recordar que, aunque el comando central tiene responsabilidad de comando regional, las fuerzas bajo él y las doctrinas que las guían tienen dimensiones globales. No es completamente coincidencia que casi una gama completa de nuestras fuerzas RDF participaran en la guerra de Granada. En estas y otras fuerzas para la guerra global, EE. UU. gasta cada dos años casi la misma cantidad que gastó en toda la Segunda Guerra Mundial [cada dos años hoy en día, cuando no estamos en guerra, gastamos tanto como lo hicimos en toda la Segunda Guerra Mundial; es algo asombroso]. Además de luchar en guerras que, según una estimación, suman más de 100 años de guerra estadounidense desde 1945, Estados Unidos ha usado sus fuerzas armadas para interferir en países del Tercer Mundo en más de 260 ocasiones mediante actos de invasión, amenazas de invasión, bloqueos, demostraciones de fuerza militar, vigilancia de estados soberanos y otros actos similares de guerra eufemísticamente etiquetados como ‘diplomacia coercitiva’ o ‘fuerza sin guerra.’“

Así continúa. Todavía estamos involucrados en este negocio sórdido, ya sabes. El Libro de Mormón nos recuerda eso. Pero hay más que eso ahora. ¿Qué es esto para nosotros? Como se nos dice en Mateo 26:52, quien toma la espada, perecerá por la espada. El Libro de Mormón nos enseña eso ciertamente. Pero, ¿por qué esta forma de probación? ¿Debemos pasar tanto tiempo en la tierra haciendo esta cosa particularmente tonta y fútil? Es muy caro y nunca llega a ningún lado realmente. Porque la operación ha sido entregada a Satanás, naturalmente, el enemigo común. Recuerda la sección uno [de Doctrina y Convenios]: “El tiempo no es ahora, pero está cerca el momento en que la paz será quitada de la tierra y el diablo tendrá control de su propio dominio.” De hecho, trabaja mejor allí. Se le permite probar y tentarnos con las cuatro cosas que vemos todos los días a nuestro alrededor, las cuatro cosas que se mencionan en [1 Nefi 22:23]. En 3 Nefi 6:15 repiten las cuatro cosas que no debemos buscar pero que todos están buscando (ganar obtiene poder y el poder obtiene ganancia): Ganancia, poder, popularidad y los placeres de la carne (los deseos del mundo). Por supuesto, eso es lo que conforma tus programas de televisión: el poder, el dinero y la popularidad que todos buscamos. Luego queremos disfrutar de una vida elegante y todo lo que viene con eso.

Como dice Brigham Young, Satanás está cumpliendo su misión de manera viril. No lo criticaré. Él está llevando a cabo lo que debería hacer. Se supone que debe tentarnos realmente, y lo está haciendo de manera muy efectiva. Toma los recursos y tesoros de la tierra y los convierte en dinero para facilitar su manejo: oro y plata, que siempre han sido los estándares desde los primeros tiempos de los que tenemos registros. Compra ejércitos, armadas, papas, sacerdotes, presidentes y reyes. Los compra y compra guerras para todos nosotros. Así que seguirá practicando lo antiguo. Deberíamos ser sabios para esto a estas alturas. Después de todos estos años no somos mejores en absoluto. Estamos en el mismo estado mental, incluso peor. Tenemos menos sabiduría. ¿Ha habido alguna vez tal adicción a la guerra como la que vemos en la televisión hoy en día y en las películas? Somos adictos compulsivos a la guerra. La generación más joven idealiza a los seres más depravados. El soldado de fortuna matará a cualquiera, y no le importa a quién está matando, ni siquiera piensa en ello. Estas cuatro cosas que acabo de mencionar llevan a una cosa, que es la exterminación. “El ocuparse de la carne es muerte.” Eso es ocuparse de la carne. Es repugnante que en esta fecha tan avanzada debamos recurrir a esta vieja y cansada pesadilla. ¿Nunca saldremos de esto? Bueno, el mundo nunca ha salido de eso.

Hay cuatro cosas que José Smith deploró. Dijo que nunca deberías ser culpable de cuatro cosas, y son las que forman las carreras hoy en día. Hay dos a’s y dos c’s. La primera es aspirar. Dijo, un espíritu aspirante es del diablo. Satanás aspiró y esa fue su caída. No aspires. Por supuesto, ese es nuestro espíritu competitivo, aspirar a ser el número uno, etc. La segunda es acusar. Diablo significa acusador, (Gk. diabolos). Se le llama “el acusador de sus hermanos.” Recuerda, Adán dijo: “No te acuso,” hablando de Satanás. El Señor sea tu juez. No traeré una acusación contra Satanás. Él trae cargos y acusa; siempre es el acusador. Se cuentan muchas historias sobre eso. El libro de Job comienza con Satanás en el cielo desafiando al Señor a poner a prueba a Job. Acusa a Job de ser débil y dice que caerá. Acusa, se nos dice en el Talmud y en otros lugares. No acusa falsamente; dice la verdad sobre las personas y sus debilidades. Quiere que Dios las pruebe. Acusará a este y aquel. El acusador de sus hermanos es diabólico. Nunca acuses a nadie. Así que nunca aspires y nunca acuses. Pero si vas a avanzar y aspirar, comienzas con una campaña anti-algo. Luego obtienes el favor público. Así podrás aspirar, acusando a alguien. Puedes acusar a todo tipo de personas de cosas.

Luego los otros: Nunca debes contender. Cuando el Señor viene a los nefitas en el Libro de Mormón, lo primero que les dice [3 Nefi 11:28-29] es que no habrá más contención entre ustedes sobre mi doctrina como ha habido en el pasado. La contención no es de mí, sino del diablo. No contendemos. Como dice la escritura, puedes decir “Sí, sí y no, no.” Todo lo que sea más o menos que esto es del diablo. Puedo señalar y dar mi testimonio y decir, “Eso es así.” O puedo decir, “Eso no es así.” Eso es todo lo que puedo hacer. No puedo torcer tu brazo y hacer que lo creas. Puedo convencerte mostrando, mediante demostración. Toda contención es del diablo, dice. Así que no contiendas; no hay necesidad de contender. Eso puede arruinar las cosas más rápido que cualquier cosa. La última es coaccionar. No debes coaccionar, pero eso es lo que hacemos. Damos órdenes a todos y las respaldamos con fuerza. Le decimos a todos qué hacer. Así que coaccionamos, contendemos, mandamos: hacemos todas estas cosas. Este es el ambiente en el que vivimos. Este es el espíritu que nos rodea de contención, ambición, rivalidad, lucha, acusación. No es de extrañar que no haya seguridad ni nada más. Todos salen por lo suyo, y al hacerlo siente que hay algo bastante diabólico en ello. Solo el Libro de Mormón puede sacarnos de este agujero. Eso es lo interesante; por eso lo tenemos. La palabra poder aparece 639 veces en el Libro de Mormón. ¿Puedes imaginar eso? Qué obsesión es el poder, después de todo. Por supuesto, está el poder de Dios. Los poderes están divididos equitativamente.

El mundo no tiene solución. El Libro de Mormón es sombrío porque nuestra condición es sombría. Bueno, toda la gran literatura del mundo es sombría. Esa es la única clase que gana el Premio Nobel. Me preguntaba qué literatura mundial citar hoy. En la tragedia griega siempre te topas con una pared de piedra y ese es el final. Esta vida es un callejón sin salida. En Edipo Rey, él dice: “Oh, raza humana, cómo te considero igual a exactamente nada.” El coro siempre se lamenta del destino humano, y no hay forma de salir de él. Las primeras líneas de la Ilíada son “Estamos atrapados como ratas en una trampa. No hay nada que podamos hacer al respecto.” Creo que Matthew Arnold nos pone al día sobre el tema con su gran “Playa de Dover.” El final es el siguiente:

Ah, amor, seamos verdaderos El uno al otro, porque el mundo, que parece Extenderse ante nosotros como una tierra de sueños, Tan variado, tan hermoso, tan nuevo, En realidad no tiene ni alegría, ni amor, ni luz, Ni certidumbre, ni paz, ni ayuda para el dolor; Y estamos aquí como en una llanura oscura Barrida por alarmas confusas de lucha y huida, Donde ejércitos ignorantes chocan de noche.

Esa es nuestra situación, y eso fue justo antes de la Primera Guerra Mundial. Tenía razón. Estaba mirando el Estrecho de Dover y veía las luces de Francia al otro lado. Pero luego tuvo un pesado sentido de presagio; no vas a escapar de este tipo de cosas.

Traje algo. Hay un pasaje que me gusta; me divierte. Es de C. P. Snow, quien escribió sus novelas sobre los grandes científicos de Cambridge en la década de 1930, cuando acababan de descubrir que el átomo no era sólido. Cambridge, que era la escuela de Newton, fue el centro del gran avance en la ciencia a principios del [siglo XX]. Aquí tienes el gran rayo de esperanza, etc. Él estaba escribiendo sobre eso. “El tono de la ciencia en Cambridge en 1932 era el tono de Rutherford [quien descubrió la estructura del átomo]: magnánimamente jactancioso, creativamente confiado, generoso, argumentativo y lleno de esperanza [era el gran científico de la ciencia ficción]. La ciencia y Rutherford estaban en la cima del mundo. El éxito mundano: le encantaba cada minuto, halagos, títulos, la compañía del alto mundo oficial. Era soberbiamente y magníficamente vano, así como sabio, y disfrutaba de su propia personalidad.”

Así que aquí está el gran científico adorable de la ciencia ficción. ¿Qué más se puede pedir? Luego continúa. “Disfrutó de una vida de éxito milagroso, pero estoy seguro de que incluso en la vejez sentía punzadas de una inseguridad enfermiza [esto es extraño, ¿no es así?]. ¿Alguien realmente imagina que Bertrand Russell, G. H. Hardy, Rutherford, Blackett y los demás estaban embriagados por la alegría al enfrentarse a su propio destino individual? En la multitud eran líderes. Eran adorados, pero solos creían con la misma certeza con la que creían en el átomo de Rutherford que iban después de esta vida a la aniquilación.” Ese es el punto. Cuando llegas a la pared de piedra, ese es el final. Es un viaje de ida. No iban a ninguna parte, iban después de esta vida a la aniquilación. “Contra esto solo tenían para ofrecer la naturaleza de la actividad científica [que los mantendría entretenidos] y su completo éxito en sus propios términos [el Premio Nobel es grandioso, pero]. En sí mismo era una fuente de felicidad, pero es silbar en la oscuridad cuando están solos.”

Todos tienen que enfrentarlo. Este es el pico del éxito. Tienes la respuesta. La ciencia ha dado las respuestas, y las respuestas tienen gran finalidad: no hay nada más. Bueno, ningún científico debería recibir una respuesta que sea tan definitiva como esa. Es como si los últimos datos estuvieran en. Desde entonces ha sido un nuevo mundo. Este es el momento en que el jefe del Departamento de Física de Harvard dijo a sus estudiantes: “No hay razón para continuar y tomar estudios de posgrado en física. El trabajo ya se ha hecho.” Fue lo mismo con el profesor Linforth, el helenista más destacado de la época. Lo tuve para muchos seminarios en Berkeley, y él dijo: “Oh, no queda nada en la historia antigua. El trabajo ya se ha hecho allí.” No había mirado nada. Pero el punto es que estamos atrapados aquí. Estamos atrapados a menos que algo pueda sacarnos de esta situación. Para empeorar las cosas, pasamos nuestro tiempo luchando entre nosotros. Pero aquí es donde despega el Libro de Mormón. ¿Cómo puede salir algo bueno de este desastre? En el Libro de Mormón estamos en un desastre todo el tiempo. Solo lee los periódicos; estamos en él hoy de la misma manera.

¿Algo bueno salió de Nazaret? Recuerda, “la luz brilla en la oscuridad y la oscuridad no la comprende.” El mundo en el que se encontraba el Señor era un mundo de intrigas y amargura. Había gran prosperidad, etc., pero muchas personas desagradables pisoteándose unos a otros, no solo los Escribas y los Fariseos, sino también los ancianos, jueces y romanos. Todos estaban haciendo trucos entre sí. Estaban haciendo tratos, etc. Era un mundo terrible en el que estaba. ¿Qué pasó? En el año 70 d.C. todo fue completamente destruido. Los romanos hicieron un trabajo minucioso, mucho más minucioso de lo que pensábamos antes. Lo destruyeron todo en pedazos. Y durante todo el tiempo que Jerusalén estaba siendo destruida, los judíos estaban ocupados luchando entre ellos, como los nefitas. Siempre se lo tomaban entre ellos.

Pero la luz es la realidad. La luz brilla en la oscuridad. La luz estaba allí primero. ¿Cómo puedes decir eso? Es oscuridad si no hay nada allí. Pero la luz no debería estar allí. Si está allí en absoluto, ¿quién la encendió? ¿Cuándo la encendieron? Si la oscuridad es la naturaleza fundamental de las cosas (el agujero negro), entonces la luz no tiene razón para estar allí. No existe hasta que lo pensamos. Ese es el nuevo antropismo. La sabiduría del mundo solo da un lado de la imagen. Ese es el gran científico de C. P. Snow. Pero en ningún otro escrito se presenta el otro lado de la imagen tan claramente, con tanta fuerza y convicción como el Libro de Mormón. Es como si nos estuviera preparando. Es como decir, tengo buenas noticias y malas noticias. Te voy a dar las malas noticias primero. Te las voy a dar caliente y fuerte. Te daré todas las malas noticias. Pero luego te daré las buenas noticias, y te sorprenderás. Hace que todas las malas noticias parezcan nada. Olvidas todo una vez que llegas a las buenas noticias. Leamos para llegar a las buenas noticias en el Libro de Mormón. Estarán allí en algún momento.

Los lamanitas intentaban hacer una escapada de Mulec para seguir al ejército de Teancum. Luego, el ejército de [Lehi] se concentró en ellos desde Abundancia. Luego el ejército de Moroni estaba en el suroeste, y él se movió detrás de ellos. Estaban irremediablemente atrapados y se rindieron. Hay algunas cosas que comentar en Alma 52:32. Les correspondía a ellos decidir cuándo rendirse. “Y Moroni mandó a sus hombres que los atacaran hasta que entregaran sus armas de guerra.” Tan pronto como las entregaran, eso era todo. No hubo exterminio aquí. Luego, fíjense en los buenos viejos zoramitas. Todos eran nefitas para empezar; por lo tanto, eran apóstatas y muy amargos. Jacob quiere seguir luchando. Los lamanitas no, pero él sí. Los llevó “con gran furia contra Moroni” y se abrió camino hasta la ciudad de Mulec. Luego hubo una tremenda refriega. Moroni fue herido y Jacob fue asesinado, y eso terminó esta guerra en particular.

Versículo 36: “Y Lehi presionó su retaguardia con tal furia con sus hombres fuertes, que los lamanitas en la retaguardia entregaron sus armas de guerra [esto es justo bajo las murallas de Mulec]… Ahora Moroni, viendo su confusión, les dijo: Si traen sus armas de guerra… evitaremos derramar su sangre.” Siempre hace eso. No hay Rambo en Moroni. Te das cuenta de que Teancum no hace eso. Así que arrojaron sus armas, pero muchos se negaron a hacerlo. No fueron abatidos. Fueron capturados y atados y obligados a marchar a la tierra de Abundancia, donde tuvieron que construir un gran campo de prisioneros para albergarlos. Pusieron a los prisioneros a trabajar en eso, y él se disculpó por tener que hacerlo. Moroni siempre quería ser justo. Pusieron guardias sobre los prisioneros. Recuerda, estos ejércitos lamanitas eran vastos en comparación con los de ellos. ¿Qué haces con ellos? Bueno, los pusieron a enterrar a los muertos primero en todos los lugares de batalla. Luego los marcharon a Abundancia y los pusieron en un campo bajo guardia. Siempre me ponía nervioso ver a dos MP con ametralladoras conduciendo a tres o cuatro mil alemanes por la carretera. Ni siquiera tenían armas automáticas entonces. ¿Cómo podías guardar prisioneros como estos? Bueno, es un problema serio, nos dice aquí. Finalmente, no pueden hacerlo y simplemente los dejan ir.

Fueron a la ciudad de Mulec. Se la dieron a Lehi para que la defendiera, y él continuó. Lehi era un hombre como Moroni, muy amado por el pueblo. En el versículo 3 terminaron de enterrar a los muertos, y “fueron marchados de regreso a la tierra de Abundancia; y Teancum, por órdenes de Moroni, hizo que comenzaran a trabajar en cavar un foso alrededor de la tierra, o la ciudad, de Abundancia.” Lo llamaron la tierra o la ciudad. Eran estados-ciudad, exactamente como en Israel. [El hermano Nibley trata de recordar las Cartas de Amarna, pero no puede hasta más tarde.] Documentos antiguos de los siglos XIII y XIV a.C. hablan de la “tierra de Jerusalén,” al igual que el Libro de Mormón. Dice que el Señor nacería en la “tierra de Jerusalén.” Eso ha sido tomado como un gran error del Libro de Mormón. Jerusalén no era solo la ciudad; era la tierra alrededor de ella, al igual que Atenas era toda la tierra de Ática y Esparta era toda la tierra alrededor de ella. Los marcharon de regreso y comenzaron a cavar y hacer las fortificaciones. Son estándar: las obras de terraplén con las maderas en la parte superior que rodeaban [la ciudad]. Los indios en el valle del Mississippi tenían el mismo tipo de estructuras, y lo hicieron en grandes áreas.

Versículo 5: “…y en esta ciudad guardaban a los prisioneros de los lamanitas… Ahora Moroni se vio obligado a hacer trabajar a los lamanitas, porque era fácil vigilarlos mientras trabajaban.” Puedes vigilarlos de esa manera. Pero eso no estaba incluido en la “Convención de Ginebra,” y se disculpó por ello. Fíjate, tuvo que ser obligado. Bueno, ¿por qué está mal hacer que los prisioneros trabajen? Es el tipo de trabajo que están haciendo. No pueden ser forzados a luchar contra su propia gente. Son participantes en la guerra si están haciendo esto. Pero ahora sabemos que cualquier cosa que les hagas hacer ayuda al esfuerzo de guerra. Por lo general, los prisioneros simplemente se quedan alrededor. Pueden negarse a hacer cualquier trabajo en absoluto si eso ayudará en contra de su lado. Tuvo tres victorias aquí. Consiguió el bastión de los lamanitas [Mulec], y construyó un bastión para cuidar de sus prisioneros. Solucionó tres problemas en uno. Luego continuó preparándose. Especialmente proporcionar alimentos era algo importante.

Luego, esto es lo que sucede en el versículo 8. Pensarías que las cosas irían bien, pero ¿qué lo arruina? Su propia tontería. “Y ahora sucedió que los ejércitos de los lamanitas, en el mar occidental, al sur, mientras Moroni estaba ausente debido a alguna intriga entre los nefitas [Moroni no podía estar allí. Lo que quería hacer entonces era moverse al oeste y mantenerlos allí, pero no podía], lo que causó disensiones entre ellos, habían ganado algo de terreno sobre los nefitas.” Eso permitió a los lamanitas ganar algo porque los nefitas tuvieron que comenzar a luchar entre ellos, teniendo contenciones. “Y así, debido a la iniquidad entre ellos mismos, sí, debido a las disensiones y la intriga entre ellos, se encontraban en las circunstancias más peligrosas.” Eso siempre sucede de esa manera. Obtenemos el elemento humano aquí.

Por cierto, te das cuenta de lo fácilmente que la gente armada pelea entre ellos. Ese es el tema de la Ilíada. Los jefes y los señores siempre están luchando, siempre celosos del honor de cada uno, etc. Eso va a lo largo de la Ilíada, que es una epopeya militar. Y en todas las demás hay mucha lucha debido a personas ambiciosas. Esto explica un fenómeno muy importante en el ejército. Las cosas que hacen parecen superficiales para nosotros. Fue Leopold von Anhalt-Dessau quien inventó el Manual de Armas a mediados del siglo XVIII. Es un artificio perfecto. No tiene ninguna función útil, pero es muy necesario que hagan estos ejercicios, cooperen en estas cosas y hagan estas cosas juntos aquí. Necesitamos tener estos recordatorios constantes de rango. Es absolutamente necesario tener casi reverencia por el rango. De lo contrario, cuán pronto estallaría la envidia en abierta desobediencia, y no puedes tener eso. Tenemos que saludar en todas las ocasiones. Los alemanes no saludan fuera de servicio en su ejército, los rusos no lo hacen y los británicos tampoco. Si un tipo es un viejo amigo de la universidad en el ejército, no hay nada de eso: es genial. Pero en nuestro ejército saludamos fuera de servicio. Somos muy estrictos allí porque lo necesitamos más.

Alrededor del tercer día en Normandía estábamos pasando un momento muy difícil. Finalmente, alguien se comunicó con la Armada. Era Tom Hungerford, quien había sido estudiante mío en Claremont. Inmediatamente nos abrazamos. De hecho, había sido estudiante en una clase individual. Fue en esta pequeña casa de campo que estábamos tratando de mantener a duras penas. Trajo artillería desde el mar porque no podíamos obtener ninguna. [Las armas] eran muy precisas y muy valiosas. Así que aquí vino Tom Hungerford, quien era nuestra conexión con la Armada. Pero se molestaron bastante cuando hablé con Tom Hungerford como igual. No les gustó en absoluto. No hablamos así con los oficiales. Él había llegado a ser un oficial bastante alto en la Armada.

Esto me recuerda otra historia que es demasiado buena para perder. Un muy buen amigo mío era George Allen. Es un cuáquero de Pensilvania, y su familia posee la librería más antigua quizás en América en la calle Walnut en Filadelfia. Tenía un hermano gemelo idéntico, y se unieron al Ejército juntos. Hacían todo juntos. Sabes cuando te asignan ciertas cosas. Llegaron a un cierto punto y un hermano fue asignado a un cierto campamento y el otro a otro, así como así. Así es como sucede. Al final de la guerra, mi amigo George Allen, que era muy activo y recibió estrellas de bronce, era un cabo y su hermano era un coronel. Eran gemelos idénticos, y uno no era más inteligente que el otro. Pero después de tres o cuatro años, uno era coronel y el otro cabo. Bueno, así es como van las cosas. Así es como se desmorona la galleta. ¿Qué se puede hacer al respecto? Pero estas cosas artificiales tienen que hacerse. Tienes que establecer una situación artificial. Esto es necesario para mantener a la gente en línea, el saludo y todo eso. De lo contrario, los ejércitos se desmoronarían rápidamente en facciones personales porque comenzarían a intrigarse. Hay tanta amargura, etc. Es por eso que una vez que subes a la LST para regresar a Inglaterra, tener una ronda de municiones en tu persona era una ofensa de corte marcial. Los oficiales estaban aterrorizados de cualquiera que tuviera municiones. Hubo mucho “fragging” que sucedió en Vietnam, y hubo bastante en el teatro europeo del que no hablamos.

Fue debido a la iniquidad entre ellos mismos [los nefitas] que se encontraban en las circunstancias más peligrosas. Tienen que preservar esta disciplina contra grandes probabilidades, por lo que tienen estas cosas artificiales. Ese ejercicio hizo mucho bien, aunque es muy artificial. ¿Por qué caminas de esta manera y giras de esa manera? Es el Manual de Armas, etc. Leopold von Anhalt-Dessau murió de un ataque apoplético cuando se enteró de que su duodécimo o decimotercer hijo estaba aprendiendo a leer. Esa era la clase de hombre que era el viejo Leopold. “Vieja cara de pólvora” lo llamaban.

Aquí hay una historia pacífica sobre los amonitas. Nota que eran lamanitas, igual que los zoramitas eran nefitas. Realmente cambian de carácter con el versículo 10 aquí. “En el principio, eran lamanitas; pero por Ammón y sus hermanos, o más bien por el poder y la palabra de Dios, se habían convertido al Señor.” Nota cómo el Libro de Mormón usa esa doble conversación de vez en cuando. Se corrige y dice que fue realmente por el poder de la palabra de Dios. No fue Ammón. Siempre especifican de esta manera. Es como si lo remediaran aquí. Cuenta una historia en dos niveles. Siempre se nos recuerda en el Libro de Mormón que el Señor estaba detrás de todas estas cosas. No fue Ammón quien los convirtió. Eso no es cierto. Hablamos sobre el coro griego antes. Bueno, un coro griego comenta sobre la obra y nos dice lo que realmente está sucediendo. La obra superficial está ante tus ojos, pero lo que realmente está sucediendo es algo más profundo que eso. El positivista dice, “Hemos visto todo lo que hay.” Cuando Hamlet pregunta si Gertrude ve a su padre o no, ella dice: “Nada en absoluto; sin embargo, todo lo que hay lo veo.” Bueno, ahora, ¿es eso cierto? Ella está hablando con verdad cuando dice que no ve nada, pero ¿tiene razón cuando dice: “Veo todo lo que hay”? Eso es lo que decimos todo el tiempo. Decimos, “No veo nada en absoluto.” Esa es la posición positivista: si no lo veo, no existe. “Nada en absoluto; sin embargo, todo lo que hay lo veo.”

Especialmente los egipcios ven el evento momentáneo como solo una sombra de algo. El famoso poema de Alain de Lille dice que todo lo que vemos es solo un reflejo en un espejo. No es la cosa real. Debe haber generaciones enteras de causas detrás, algo que se acumula detrás. Esto es solo un reflejo superficial por el momento. Es fugaz y pasa. Cada criatura en este mundo es como un libro y una imagen, como si estuviéramos mirando en un espejo. Así tenemos estas cosas. La mayor obra que creo que he leído es Edipo en Colono de Sófocles. Solo lo miré, y no me di cuenta de lo grande que era. Simplemente me impresionó completamente. Lo hace tan perfectamente claro que toda la obra, todo lo que ves, es solo un teatro de sombras. El más antiguo de los teatros es el teatro de sombras en el Lejano Oriente, etc. El viejo teatro de sombras era el teatro del Jardín del Edén. Ese era el tema del teatro de sombras. En los países árabes, un anciano viaja con una caja de espectáculos, un mono y su burro. Tiene un teatro de sombras que monta y la gente toda mira. Es la historia de Adán y Eva. Tengo un libro bastante interesante que recogí en Damasco; no puedes conseguir otra copia de ese.

Así que el evento momentáneo es meramente un tipo. Los eventos únicos en la historia se pierden para siempre. La única razón por la que tenemos historia es que las cosas suceden una y otra vez. Hablamos sobre los eventos recurrentes en el Libro de Mormón. Hay eventos recurrentes todo el tiempo. Son estos eventos recurrentes y típicos los que pueden significar algo para nosotros y en los que podemos confiar. Si ha sucedido antes, volverá a suceder: así somos. Así que hay este comentario lateral, como si tuvieras un comentarista allí, alguien especial para señalar que esto no es lo real y explicar cómo es. Él es el hry tp, como los egipcios lo llamarían, el sacerdote comentarista, el sacerdote que explica lo que está sucediendo. En el templo es el paralemptor, la persona que está a tu lado y te explica las ordenanzas y te da las palabras que debes pronunciar. También tenemos paralemptors en el templo.

Versículo 11: “…porque habían hecho un juramento de que nunca más derramarían sangre.” Recuerda, el Señor dijo que lo había prohibido en todas las cosas. Pero cuando vieron el peligro y vieron que sus benefactores estaban en un terrible problema y ellos podían ayudar, estaban a punto de intervenir y ayudar. Cuando vieron las aflicciones que los nefitas soportaban por ellos, se conmovieron con compasión y deseaban tomar las armas en defensa. Pero fueron detenidos en seco. Tanto Helamán como Moroni dijeron que no lo harían; no vamos a hacer eso. “…fueron dominados por las persuasiones de Helamán y sus hermanos.” Ahora, Helamán necesitaba su ayuda de la peor manera, pero dijo que es mejor que perdamos a que rompas tu juramento. “…y sus hermanos porque estaban a punto de romper el juramento que habían hecho. Y Helamán temía que al hacerlo perdieran sus almas.” Eso era más importante. ¿Tenemos esa integridad hoy en día? El punto es que no debes hacer trampa, incluso si eso significa que perderás. No podemos concebir eso: haz cualquier cosa para ganar. Hay una historia maravillosa en las **Reconocimientos Clementinos. No nos detendremos en eso, sin embargo. (Estoy recordando y olvidando tan rápido hoy. Todo viene y todo se va.)

Así que estaban a punto de romper el juramento, y luego él dijo que era mejor [perder] que perder sus almas. Eso nos parece positivamente absurdo. ¿Por qué perderían esa oportunidad de ayuda? Un tema interesante sería el espíritu deportivo en el Libro de Mormón. Moroni siempre juega de manera deportiva, y el enemigo no lo hace. Recuerda a Zerahemnah cuando hablaba con Moroni y se lanzó contra él con su espada. Como resultado, le cortaron la parte superior de la cabeza. Jacob, que los lideraba [a los lamanitas] después de que todos los demás se habían rendido, decidió cargar. Lamán y Lemuel intimidaban al pobre Nefi, lo ataban y lo golpeaban. Hay algunos muy malos deportistas en el Libro de Mormón, por decir lo menos. Luego está Amalickiah y su larga lista de trucos sucios. Nunca jugó limpio en absoluto. Así es como ganó. Pero hay personas en el Libro de Mormón que son muy deportivas y siempre juegan limpio. Moroni es uno de ellos: esa es su grandeza, y Nefi de la misma manera. Los buenos juegan limpio y los malos no en el Libro de Mormón. Pero hay una distinción muy clara. Este es un ejemplo típico aquí, esta idea de deportividad que los mueve a la compasión. En Alma 52:37 noté un ejemplo cuando Lehi presionó a los lamanitas con tal furia desde la retaguardia. “Ahora Moroni, viendo su confusión, les dijo: Si traen sus armas de guerra y las entregan, evitaremos derramar su sangre.” Bueno, en la confusión era el momento de acabar con ellos y no tener que preocuparse más por ellos, pero no lo hizo. Y es lo mismo en Alma 53:5 donde dice: “Y esta ciudad se convirtió en una fortaleza extremadamente fuerte para siempre; y en esta ciudad guardaban a los prisioneros de los lamanitas.” Tiene que disculparse. Los guarda y los hace trabajar en este trabajo desagradable porque se ve obligado a hacerlo. No tiene otra opción allí.

Estos amonitas tenían muchos hijos que eran solo bebés en ese momento, y no habían hecho el juramento. Por supuesto, eran libres de hacer lo que quisieran. Cuando se les dijo a sus padres que no lo hicieran por Helamán, se reunieron. Helamán fue quien los persuadió. En su integridad, él fue quien persuadió a sus padres y salvó su juramento. Naturalmente, los muchachos lo elegirían a él como su líder. Aquí está el hombre en quien podemos confiar; él es el que prácticamente nos designó para este llamado [pueden haber dicho]. Se llamaban a sí mismos nefitas. Eran lamanitas, pero no tenían vergüenza de llamarse nefitas. Nota cómo con los zoramitas, los nefitas se convierten en lamanitas y los amonitas se convierten en nefitas. No estamos hablando de sangre pura. Ayer tuve una conversación muy importante con un hombre que es presidente de una misión en México. Ese es un gran problema allí, este asunto de la raza debido a este problema que planteó el hermano [George] Lee.

Versículo 16: “…se llamaban a sí mismos nefitas. Y entraron en un pacto para luchar por la libertad de los nefitas.” Había dos mil de ellos que hicieron un juramento para proteger a los nefitas de la esclavitud. Esto es otra cosa interesante. Todo el día hubo una constante traída e interrogación de prisioneros [durante la Segunda Guerra Mundial]. Los atrapas frescos cuando están todos sacudidos y acaban de rendirse, y te dirán cualquier cosa. Es algo interesante que los muchachos que venían de las aldeas y creían lo que se les decía no decían nada. Pero los grandes hombres de las SS, que habían hecho su solemne juramento al Fuhrer, soltaban todo. Estaban ansiosos. Los duros siempre se quebraban primero. No eran los que esperarías. Los muchachos aún eran idealistas; realmente lo creían. Así que no los interrogaría en absoluto. No tendría nada que ver con eso. Por eso me despidieron. No presionaría a la gente así.

Así que había dos mil de ellos, y ahora van a seguir adelante con ello. ¡Créeme, lo harán! Eligieron que Helamán fuera su líder. Fue él quien les dijo a sus padres que no deberían perder sus almas. [Pensaron,] Ahora hay un hombre al que podemos seguir. Hay un hombre al que podemos aferrarnos. Él va a ser honesto todo el camino. Un estudio sobre la integridad son los amonitas. Por supuesto, los muchachos para él eran verdaderos en todas las cosas porque vieron cuán verdadero y fiel era él. Versículo 20: “…eran hombres que eran verdaderos en todo momento en cualquier cosa en que se les confiara. Sí, eran hombres de verdad y sobriedad.” Lo opuesto a eso es el engaño y el exceso. No eran hombres de engaño y exceso, sino de verdad y sobriedad. Esa es la cualidad que deseas, por supuesto. Si tienes personas en las que puedes confiar, entonces te sientes bien. Brigham Young solía decir, con ocho hombres me siento mucho mejor que si me pusieras un ejército detrás y no pudiera confiar en ellos. Esto sucede una y otra vez.

Así que Helamán marchó a la cabeza de ellos. Ellos lo querían y lo consiguieron. ¿A quién beneficiaba esto? Ammorón era el hermano de Amalickiah y tan amargo como Amalickiah. Iba a vengarlo. Ammorón envió una carta para intercambiar prisioneros. Aquí está el temperamento de Moroni, un muy buen comentario sobre Moroni. Tiene mal genio, y es la persona más torpe que puedas imaginar. Es perfectamente honesto. Eso debe ser una de las cosas que lo hacen tan torpe. Esto te muestra que Clausewitz tiene razón cuando dice que un militar no debe tomar decisiones de gobierno. Moroni es unidimensional; va directamente hacia adelante. Moroni deseaba provisiones y deseaba fortalecer a su gente. Quería intercambiar. El intercambio sería a favor de los lamanitas. Todos los prisioneros lamanitas eran soldados. Pero debido a la barrida de los lamanitas por el país, habían conquistado a todas las mujeres y niños también. Tenían que alimentarlos, y no les gustaba eso en absoluto. Querían deshacerse de ellos. El intercambio de prisioneros sería a su favor. Se desharían de estas mujeres y niños nefitas que no les estaban sirviendo de nada. Por cada familia que enviaran de vuelta, recibirían a un hombre de combate. Así que un intercambio los favorecería. Así que escribió esta carta a él. Esta no es su carta más torpe. Va a superar esto en otras cartas.

Alma 54:5: “He aquí, Ammorón, te he escrito algo sobre esta guerra que has librado contra mi pueblo [nota que es personal], o más bien que tu hermano ha librado contra ellos.” Siempre hay este estribillo. Les invita a arrepentirse y retirar sus ejércitos. Ya está llevado. Predica. “He aquí, te diría algo sobre la justicia de Dios…” Te lo diría, pero no escucharás. Bueno, sigue adelante y se lo dice de todos modos. Tiene que descargar su alma. “…arrepentirse y retirar sus ejércitos… Sí, te diría estas cosas si fueras capaz de escucharlas [¿puedes sugerir otro enfoque que no sea este?]; sí, te diría sobre ese terrible infierno que espera recibir a asesinos como tú y tu hermano han sido [también tiene que insultar a su hermano], a menos que te arrepientas y retires tus propósitos asesinos, y regreses con tus ejércitos a tus propias tierras.”

Esta es la debilidad de Moroni; debe ir hasta el final. No comprometerá su posición. No es un diplomático. Es como Bruto, un soldado franco. Así que dice cosas como estas, y esto sucede todo el tiempo. Dice, “Pero como una vez rechazaste estas cosas… puedo esperar que lo hagas de nuevo.” (Recuerda, Zerahemnah le dijo cínicamente a [Moroni], sabes que si juro un juramento lo romperé. También estuvieron de acuerdo en eso.) [Moroni dijo,] Excepto que te retires, te amenaza con destrucción total. “Pero he aquí, me supone que hablo contigo sobre estas cosas en vano; o me supone que eres un hijo del infierno.” Está usando la venta suave aquí, ¿no es así? Moroni no puede contenerse, así que dice tácticamente: “Eres un hijo del infierno.” Por lo tanto, cerraré mi epístola diciéndote, al diablo contigo.

¿Crees que va a conseguir un trato en estos términos? “…No intercambiaré prisioneros, salvo en las condiciones de que entregues a un hombre y su esposa y sus hijos, por un prisionero.” Si no haces esto, armaré a mis hijos. Le dice, puedes correr pero no puedes esconderte. “…será sangre por sangre, sí, vida por vida; y te daré batalla hasta que seas destruido de la faz de la tierra. He aquí, estoy en mi ira…” Lo está: está despotricando aquí. Admite un terrible temperamento aquí. George Washington también tenía un terrible temperamento. Piensas en Patton aquí de la misma manera. Sin restricciones, simplemente se dejaba llevar. No tenía tacto. [Moroni dijo] “Pero he aquí, si buscas destruirnos más, buscaremos destruirte… Ahora cierro mi epístola. Soy Moroni; soy un líder del pueblo de los nefitas.” Así es como terminas aquí.

Dices, esto es una locura. ¿Por qué hacemos esto? No, esto es perfectamente rutinario. Solo está siguiendo el procedimiento aceptado para generales. Esto es la stichomythia o stichomachia. Puedes llamarlo de cualquiera de las dos formas. En la literatura épica, ya sea Homero o la Eneida, los héroes o líderes de los ejércitos siempre antes de la batalla tienen que levantarse y al menos recitar un libro completo, a veces dos libros, de imprecaciones contra el enemigo, decirle cuántas veces ha hecho mal, cuán malvado es y las terribles cosas que vas a hacerle. Luego él viene y responde. Esto es la stichomythia. Antes de la batalla, intercambias insultos para calentarte y no ser solo asesinos a sangre fría. Cuando estás bien caliente y enojado, entonces estás dispuesto a matar cualquier cosa. Pero esto es rutinario. La stichomythia está representada en cada drama griego donde hay una confrontación importante entre los reyes. Siete contra Tebas es un ejemplo típico. Está el ejército de Tebas, el ejército de Eteocles y el ejército de su hermano. Los dos se están peleando a muerte, y se matan mutuamente: el mismo tipo de cosa que vamos a ver en el Libro de Mormón. Ambos ejércitos se destruyen mutuamente.

Un stichos es un verso. Es solo un discurso corto. Pero eso es seguido inmediatamente por un discurso corto del otro lado. Dices algo, y luego él dice algo. Donde obtienes eso hoy es si te deleitas en la lucha de estilo mundial, o como sea que lo llamen. Pasan la mayor parte del tiempo jurándose mutuamente y diciendo lo que voy a hacerte cuando nos encontremos la próxima semana. Te dicen qué cobarde eres, qué bulto y qué idiota. Te voy a despedazar y no tendrás ese cinturón de campeonato cuando termine contigo. Luego el otro tipo responde. En estas voces artificiales se gritan y despotrican mutuamente. Es una comedia de primera, sabes. Eso es lo que hacen. Eso es stichomythia. O stichomachia es cuando luchas por ello. Stichos es un verso, y mythia es recitarlo entre sí.

Eso es lo que es esto. Tiene que hacer esto porque luego Ammoron le responde una carta que es igualmente insultante. Dice exactamente las mismas cosas, es igualmente mezquino al respecto y amenaza con hacerle las mismas cosas que él le ha amenazado. Así que estamos en la comedia humana hasta el cuello aquí en el Libro de Mormón.