Conferencia 78

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Helamán 6-10:
Grandes Gobernantes en la Historia

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Observa lo rápido que sucedió. En el sexto capítulo, se han vuelto a ser malvados. Recuerda, ellos [los lamanitas] eliminaron a los gadiantones simplemente predicándoles el evangelio. Eso puede parecer extravagante para nosotros. Pero los nefitas continuaron volviéndose más y más malvados, y luego veamos qué sucedió. ¿Por qué hicieron esto? Porque no trabajaron en ello [ser justos]. Tienes que ayunar y orar y cosas así. El Señor los había bendecido, y esta es la razón. Les gustaba la prosperidad, así que en Helamán 6:17, “El Señor los había bendecido tanto tiempo con las riquezas del mundo que no habían sido incitados a la ira, a las guerras ni al derramamiento de sangre; por tanto, comenzaron a poner sus corazones en sus riquezas; sí, comenzaron a buscar ganancias para poder elevarse unos sobre otros”.

¿Eso necesariamente sigue? Bueno, ¿cómo mides la ganancia? ¿Cómo mides la riqueza y el poder? Por números, por supuesto. Todo se hace por números. Ya ni siquiera necesitas tener el dinero. Son solo los números. Solía ser los números en el banco, el número de monedas de oro. Ahora es el número de destellos, solo algo en una computadora, y aún así puedes tener esta vasta riqueza, como ha mostrado el comercio de Chicago, sin hacer nada. Pero todo es en términos de números, y por supuesto, un número no es más que una comparación. Así que mides tu grandeza por el número. “Para ser elevados unos sobre otros; por tanto, comenzaron a cometer asesinatos secretos, y a robar y saquear, para obtener ganancias”. De nuevo en horario estelar. Y estaba la pandilla. Ahora [los seguidores de] Kishkumen y Gadiantón, esos dos genios, se unieron nuevamente, y “hubo muchos, incluso entre los nefitas, de la banda de Gadiantón”. Esta es la vieja pandilla, como mencionamos, los asesinos, etc.

Versículo 20: “Cuando los lamanitas descubrieron que había ladrones entre ellos, se entristecieron mucho”. Si hay una gran exposición del crimen, ¿qué vas a hacer al respecto? “Satanás incitó los corazones de la mayoría de los nefitas, tanto que se unieron a esas bandas de ladrones”. Se unieron a las bandas. Había ganancias en ello; había negocios detrás de ello. Resulta ser una gran hermandad. Pero todos están obteniendo beneficios en ciertos momentos. Todos invertimos, y ellos invirtieron. Compraron, es lo que hicieron. “La mayoría de los nefitas, tanto que se unieron a esas bandas de ladrones, e hicieron convenios y juramentos, que se protegerían y se preservarían unos a otros en cualquier circunstancia difícil en la que se encontraran, que no sufrirían por sus asesinatos, y sus saqueos, y sus robos”. Bueno, ¿a quién van a saquear si es toda la nación? ¿A quién estamos saqueando hoy, en cuanto a eso? Y [tenían] sus signos secretos.

Ahora, aquí, en este punto, hagamos esta pregunta. ¿Está la aguja atascada, o algo así? ¿Vamos a tener la misma rutina una y otra vez? ¿Te molesta esta falta de variedad, lo que tenemos aquí? Bueno, mira el registro. Solo anoté algunas cosas. Puedes recorrer los historiadores: ya sea Heródoto, Tucídides, Polibio, Livio, Gellius o Amiano. Luego entras en la Edad Media y lees a Gregorio de Tours. Puedes consultar la Crónica Anglosajona, o algo así. Puedes ahorrar problemas leyendo a Gibbon, todos sus cinco volúmenes. En la Edad Media tienes a Le Bel y todas las crónicas allí [como] las Crónicas de Peterborough. Fulcher era el capellán de Balduino de Boulogne, pero trabajaba para todos; Froissart, aún más. Fue secretario de un rey y trabajó para otro rey. Pasó mucho tiempo en Irlanda y se casó con dos esposas irlandesas. No nos damos cuenta de que la mitad de la corte del Rey Federico II hablaba irlandés, era la moda hablar irlandés. Luego [estaban] las Eddas, Eroissart y Reliquias de Percy. Las tenemos todas recopiladas aquí en una colección masiva hecha por los alemanes a fines del siglo XIX llamada Monumenta Germanica. También tenemos la Patrología, miles de volúmenes: Oriental, Griega y Latina.

Estas historias están todas escritas, y son iguales al Libro de Mormón. No hay nada más que tonos pesimistas. Todo es sucio; todo es desagradable. Bueno, ¿qué pasa aquí? Supongo que Voltaire tenía razón cuando dijo: “Feliz la gente cuyos anales están en blanco”. Si no tienes nada que decir, si no tienes nada que reportar, entonces tu historia es feliz. Pero, ¿qué tipo de historia es esa? ¿Quién va a leer eso? Me levanté esta mañana y me lavé los dientes. Hicimos un picnic, etc. Bueno, bueno, eso no va a ser horario estelar en TV. Tienes que tener sangre, asesinato e intriga y todas esas cosas.

Pero en toda esta escritura hay algunos destellos de luz. Aparecen allí. Casi siempre están relacionados con estas personas llamadas “los Grandes”. Algún individuo los movió de esa manera, como los profetas de antaño. ¿Quiénes son llamados “los Grandes”? No son los historiadores quienes otorgan el título “el Grande”. Es por aclamación popular que sucede. Sucede casi inconscientemente, y así tenemos a Alfredo el Grande, Alejandro el Grande y Carlos el Grande, que es Carlomagno, y Pedro el Grande. Son los grandes. Nos dan los momentos felices. ¿Y qué es lo grande de ellos? No son sus conquistas, no es su poder, y no es su ego. Nadie quiso llamar a Napoleón, “Napoleón el Grande”. Todos admitieron que fue el mayor de los conquistadores. César, lo mismo. Nunca lo llamaron “César el Grande”. Pero, ¿por qué tenemos a Alfredo el Grande? Porque pensamos en Alfredo y el campesino: Alfredo que estaba decidido a que cada campesino en Inglaterra aprendiera a leer y escribir.

Luego tienes a Carlomagno yendo a la escuela como emperador, sentado en pequeños asientos con los niños pequeños, y también niñas, en la escuela para aprender a leer y escribir, porque era analfabeto. No estaba por debajo de su dignidad hacer eso. Bueno, pueden haberlo reído en la escuela, pero él lo haría. Y lo mismo con Alfredo. Y piensas en Pedro el Grande trabajando como un obrero común en los astilleros de Holanda para aprender a hacer barcos para su gente. Quería que Rusia tuviera una marina. Pedro el Grande fue el mayor conquistador del Este, y trabajó solo como un obrero común y no esperaba más. Este tipo de persona llamamos “el grande”.

La única historia que todos conocemos sobre Alejandro es “Alejandro y Diógenes”. Diógenes, ya sabes, tenía una lámpara y buscaba un hombre honesto. Era un filósofo social y otras cosas. Estaba en un barril, que estaba en un lugar público allí. Se le permitía hacer eso. Todo el mundo estaba tan ocupado que rodaba su barril de un lado a otro. [Decían,] “¿Qué estás haciendo, rodando tu barril?” Él decía: “Bueno, todos tienen que estar ocupados en esta ciudad. Tengo que hacer algo; tienes que parecer ocupado”. Este es el punto principal. No estás haciendo nada, pero rodando tu barril. Bueno, de todos modos, Alejandro el Grande vino a verlo. “¿Qué puedo hacer por ti?” dijo Alejandro el Grande. Estaba sentado al sol. El sol acababa de salir por la mañana, y se estaba calentando. Diógenes dijo: “Sal del sol, por favor; eso es lo que puedes hacer por mí”.

Y Alejandro, mientras se alejaba, dijo a las personas que estaban con él: “Si no fuera Alejandro, elegiría ser Diógenes”. Esa fue la grandeza de Alejandro. No eran altivos; no eran altaneros. Se dieron cuenta de que todos los demás eran iguales a ellos. Estas habrían sido oportunidades de fotos para nuestros pseudo-grandes de hoy. Estos hombres eran muy sinceros, y eso es lo que los hizo grandes.

Ahora los griegos no tienen ese título, “el Grande”, pero tienen “el Sabio”, excepto Alejandro. El mayor de los griegos fue Solón el Sabio, y Salomón fue Salomón el Sabio. Tenemos la sabiduría de Salomón, y también tenemos la sabiduría de Solón, por ejemplo, su “Oda a las Siete Edades del Hombre”. Son muy tristes, y, como sabes, la Sabiduría de Salomón en el libro de Eclesiastés es tan sombría y triste como cualquier escrito puede ser. Hemos visto todo; es la misma rutina. Nada va a mejorar en esta tierra. Bueno, la historia nos dice, no importa lo que pase, nunca mejora. ¿Pero alguna vez empeora?

Así que esta es la historia que estamos obteniendo en el Libro de Mormón también, pero va a haber una diferencia aquí. No culpes al Libro de Mormón por ser sombrío. ¿Qué pasa con el antiguo Oriente, el verdadero antiguo Oriente? Hay algo interesante, porque tienes todas estas inscripciones. Tienes una vasta literatura autobiográfica. Y la de Lehi es otra autobiografía típica de la época. Y tienes las inscripciones heroicas y las hazañas de los reyes, etc. Bueno, están idealizadas. El rey siempre es victorioso y glorioso y ese tipo de cosas. Pero todos sabían que no lo eran. Estaban ritualizadas, etc. Las crónicas del Antiguo Testamento son las únicas que son diferentes. Dicen las cosas como fueron. David y Salomón no son héroes sin paliativos de ninguna manera. David no va a salir del infierno sin muchos problemas por las cosas que hizo. Y Salomón no era sabio, era un tonto. La sulamita lo hizo parecer un tonto. En su sabiduría pensó que era tan sabio, teniendo todas esas esposas. No, no era sabio. Pero encontramos esas cosas en el Antiguo Testamento.

Pero [las civilizaciones del Este] tenían otro lado de la historia, que era muy real, y eran conscientes de eso. Esa es la gran literatura de sabiduría, la gran literatura de lamentación. Esto contrarrestaba el resto. Tienes la literatura de lamentación en egipcio desde el principio y a lo largo, “Las Lamentaciones de Neferohu” y sus profetas también, de Amenemhet, “La Profecía del Cordero”. ¿Cuáles son algunos de los otros? “El Ojo del Sol”, “La Destrucción de la Humanidad”. Hay algunas grandes obras que tratan del otro lado de la historia, descripciones muy realistas y precisas de un mundo que está condenado.

Es la literatura ludlul con los babilonios y sus épicos, el Épico de Gilgamesh, el Adapa. Son muy sombríos. Verás, Gilgamesh es la búsqueda. ¿Podemos obtener la vida eterna? Y él falla. Lo vuelve loco porque no puede tener la vida eterna. No va a conformarse con ser solo una gota en el océano del ser.

Así que tenemos estas cosas, y el Libro de Mormón muestra su autenticidad en todos los puntos. La misma rutina sombría y deprimente de la locura humana atraviesa todo. Pero luego, junto con eso, hay algo único. Es la naturaleza optimista del Libro de Mormón, que no obtienes en los otros, excepto algunos. Por supuesto, hay algunos de los salmos de David. Pero una vez, hace años, conseguí una edición barata del Libro de Mormón (puedes conseguirlas por 50 centavos) y coloreé todos los versículos optimistas de verde y todos los versículos sombríos de rojo. Están casi iguales en número. Es mitad arriba y mitad abajo. Es un mundo miserable en el que estamos viviendo, pero las noticias son todas buenas. Esa es la cosa agradable sobre ello. Y la autenticidad de uno garantiza la del otro. Ha dado una imagen tan verdadera de este mundo en el que vivimos que podemos confiar en él completamente.

Recurrir a la Biblia cuando estoy angustiado. Obtienes consuelo de eso, de la tristeza y del sufrimiento. Hay promesas y pasajes sobre el Mesías. Ha pasado por muchas manos y muchos editores y ha sido comentado muchas veces. Pero el Libro de Mormón es como agarrar la mano de Dios. Es como agarrar la barra de hierro. Tienes algo muy sólido allí. Fue traído por el ángel, y tienes todo. Nunca ha sido explicado. Es sólido, no construido de coincidencias. Es como una mano que se extiende para agarrarte, y dice que no estamos perdidos en absoluto. El Libro de Mormón es todo bueno. Así que vamos a la parte buena lo más rápido que podamos. Lo necesitamos ahora. Por supuesto, tener resfriados no pone a uno de buen humor, ya sabes; empiezo a buscar el lado sombrío de la existencia.

Hel. 6:29: “Sí, es ese mismo ser que puso en el corazón de Gadiantón continuar con la obra de las tinieblas desde el principio del hombre hasta este tiempo [es el que siembra estos virus desagradables]. Y he aquí, es él quien es el autor de todo pecado [bueno, eso es algo extraño]… y transmite sus tramas, y sus juramentos y sus convenios, y sus planes de horrible maldad”. Ahora hemos mostrado eso antes. No necesitamos entrar en eso, un tema que no ha sido tratado adecuadamente de esta manera. Pero en cualquier siglo de la historia de la tierra que quieras nombrar, estas bandas han estado allí, y han dominado. No solo han estado allí, sino que siempre han insistido en la secrecía. Naturalmente, dices que no sabemos sobre ellos. Ah, sí, pero el daño que realizan es tan grande. Hay tanta evidencia de su existencia, y siguen apareciendo todo el tiempo. Y algunos de ellos son prácticamente indestructibles. Los viejos asesinos todavía están funcionando, por ejemplo. Hay todos estos grupos, como Abu Nidal, en el Este, no solo en el Este. Los peores solían estar en China; pueden seguir allí. Bueno, está la Tríada en Hong Kong; suceden cosas terribles. Y no solo eso, sino estas pandillas en el sudeste asiático, Vietnam, etc. No solo se pelean entre sí; comienzan a eliminar a los comerciantes o a cualquier otra persona. No se limitan a su propia gente; van a todas partes. Ahora están plantando células en pueblos en el Medio Oeste. En las grandes ciudades, como Los Ángeles y Nueva York [es esperado], pero ahora están en los lugares más inesperados. Encuentran que Springville es un lugar particularmente atractivo para operar. Bueno, es muy insidioso. Estas cosas realmente suceden así, y la policía puede contarte algunas cosas horribles sobre eso incluso ahora. Pero, ¿por qué nos concierne esto?

La mayoría de los nefitas hicieron ídolos de su oro y plata. Bueno, estaban ganando demasiado dinero. Observa el versículo 31. Se apoderó tanto de ellos. “Construyen para sí mismos ídolos de su oro y su plata”. Pero, ¿por qué sucedió tan rápido, en el espacio de no muchos años? Observa, esto también asombra a los historiadores del Libro de Mormón tanto como a ti. Dices, ¿cómo puede suceder tan rápido? Es extraño. En no muchos años sucedió así. Y de nuevo, si miras el registro, eso es exactamente lo que pasó. En el año sesenta y siete del gobierno [de los jueces] “crecieron en sus iniquidades”. Cambiaron de roles. Los nefitas comenzaron a decaer por la dureza de sus corazones, y los lamanitas comenzaron a crecer.

Nos estamos quedando atrás aquí; vamos al capítulo 7. Ya mencionamos que los gadiantones habían sido eliminados [entre los lamanitas] solo predicándoles, como si eso pudiera hacerse. Eso tiene mucho que ver con la naturaleza de sus convenios. Pero ellos [los nefitas] tenían una nueva administración aquí en el versículo 39: “Y así obtuvieron la administración exclusiva del gobierno”, para que cualquier cosa que pudieran hacer estuviera bien. Y “volvieron la espalda a los pobres [recortaron todos los beneficios] y a los mansos, y a los humildes seguidores de Dios”. Como dijo Tolstoy sobre el barón ruso que gobierna una gran finca y ve a sus ancianos campesinos sufriendo. No puede soportar la vista de verlos sufrir, así que los envía a Siberia donde no tendrá que verlos. Esa fue la solución. Bueno, es la misma solución con nosotros. Decimos que sentimos por los pobres, pero, chico, ¿los aplastamos? Versículo 40: “Estaban en un estado terrible, y madurando para una destrucción eterna”.

El capítulo 7 comienza con un triste regreso a casa. Esta es una historia completamente triste, ¿no es así? Nefi, el hijo de Helamán, había estado en una misión tratando de avanzar entre los nefitas, y fue un completo fracaso. Nadie lo aceptaría en absoluto en la tierra del norte. Versículo 3: “Y rechazaron todas sus palabras, tanto que no pudo quedarse entre ellos”. Tuvo que irse; no pudo quedarse. Bueno, al menos voy a casa; las cosas estarán mejor allí [pensó]. Olvídalo. Estaban peor cuando llegó a casa: “Y viendo al pueblo en un estado de tan terrible maldad, y esos ladrones gadiantones llenando los asientos del juicio [saben dónde están las llaves del poder], habiendo usurpado el poder y la autoridad de la tierra; dejando de lado los mandamientos de Dios, y no en lo más mínimo correctos ante él; no haciendo justicia a los hijos de los hombres [aquí está la rutina; observa, todo es por amigos personales]. Condenando a los justos por su justicia; dejando impunes a los culpables y malvados [y ya sabes por qué] debido a su dinero; y además ser mantenidos en el cargo”. Solo hay un propósito en la política hoy, de repente, en los últimos diez años más o menos. Es ser elegido. Si eres elegido, entonces eso es todo. El ochenta y cinco por ciento de los titulares en las últimas elecciones fueron reelegidos. Así que si estás una vez dentro, estás dentro, y cuando estás dentro puedes hacer lo que te plazca. Como dice Reston, no están interesados en gobernar; solo están interesados en hacer campaña. Eso es lo que todos hacen hoy. Y así dice aquí: “Debido a su dinero, y además ser mantenidos en el cargo en la cabeza del gobierno, para gobernar y hacer según sus voluntades”. Eso es exactamente lo que es el truco. Una vez que estás allí, estás allí. Nada puede sacarte. Un cincel de acero frío no te sacará. Así que esta es la línea de fondo aquí. Y el hecho es que pueden ganar en gloria y popularidad. Los que están en el cargo no responden ante nadie, y el interés principal, por supuesto, es ser elegido y vivir felices para siempre.

Continúa en el siguiente versículo: “Ahora esta gran iniquidad había venido sobre los nefitas en el espacio de no muchos años; y cuando Nefi lo vio”, estaba en agonía de alma. Bueno, no muchos años de nuevo. Recuerdo cuando los locos años veinte llegaron de repente, y eran “locos años veinte”. Hubo excesos. El mercado simplemente explotó, y obtuvimos la gran Depresión, por supuesto. Pero luego lo mismo sucedió en la Era Dorada en los años 1870, justo después de la Guerra Civil. Hubo gran explotación y cosas terribles que sucedieron. Luego estuvieron las terribles huelgas y disturbios sociales de los años 1880, lo que Mark Twain llamó “la Era Dorada”. Era dorada, y todos vivían “a lo grande”. El coronel Bariah Sellers dijo: “Hace dos años no tenía un centavo, y ahora tengo una deuda de $3 millones”. Eso se consideraba un gran éxito, porque estaba en grande. Ese es todo el asunto.

Así que en no muchos años [esto sucedió], y cuando Nefi lo vio, simplemente le rompió el corazón. ¿Qué podría estar pasando? ¿Es esta una declaración ingenua que hace aquí? “Oh, que podría haber tenido mis días en los días cuando mi padre Nefi salió de la tierra de Jerusalén [¿de ese infierno? Nefi no se divirtió en absoluto] que podría haberme alegrado con él en la tierra prometida”. Cuando llegó a la tierra prometida, tuvo que separarse de sus hermanos, y termina con una nota de terribles recelos. “Entonces su pueblo era fácil de persuadir, firme para guardar los mandamientos de Dios”. No lo eran en absoluto. Pero esto es un toque muy realista en el Libro de Mormón. Miramos hacia atrás a esos tiempos felices, sin saber realmente cómo eran, leyendo sus enseñanzas en lugar. “Eran rápidos para escuchar las palabras del Señor”. En realidad, el primer Nefi dijo que eran muy lentos para escuchar las palabras del Señor.

Ahora esta es una palabra interesante que usa. Bueno, no puedo vivir en esos tiempos felices. ¿Por qué no obtengo una mejor oportunidad? ¿Por qué tengo que vivir en este tiempo? “Pero he aquí, estoy consignado [su uso de la palabra consignado en el versículo 9] que estos son mis días, y que mi alma se llenará de tristeza por esta la maldad de estos mis hermanos”. Estoy consignado a eso. Todos tienen sus días asignados. ¿Por qué estamos consignados? Bueno, todo está programado. Entonces, de nuevo, hacemos esa pregunta, ¿por qué? Bueno, obtenemos una viñeta maravillosa aquí, y vamos a entrar en eso. Pero la idea es que todo está asignado y consignado. Eso es parte del Libro de Mormón; es parte de la doctrina que enseñamos. ¿Hasta qué punto aceptamos eso? Estás aquí porque debes estar aquí, ahora porque es ahora.

Ahora tenemos una pequeña imagen cultural maravillosa en los versículos 10, 11 y 12. Él da una imagen de una ciudad nefita. No es como una ciudad europea o antigua en absoluto, es muy diferente. Es una ciudad bien ordenada. Tenemos el ensayo de Aristóteles sobre la ciudad, y muchas ruinas aún están en pie. Las ciudades antiguas, sin ser ruinas, tienen las calles más enredadas, estrechas y complicadas que puedas imaginar. Bueno, se suponía que debían hacerlo. Si un enemigo irrumpía, era para confundirlo para que no pudiera tomar la ciudad una vez que atravesara los muros. Eran fáciles de defender cuando cada nativo conocía cada giro y recodo y ventana. Pero si no [el enemigo] podía aprovecharse. Como dijo Aristóteles, debe ser diseñado como un laberinto para engañar a un enemigo. Pero eso no es así en las ciudades americanas en absoluto. Él los describe aquí. Ese National Geographic que mencioné el otro día tiene imágenes de ciudades, y todas están diseñadas de manera excelente. (Aquí hay uno. Eso nos da una imagen de los comerciantes fraudulentos que llegan al mercado. Eso es bueno. Pero aquí hay algunos de sus grandes mercados. Mencionamos eso antes.) Bueno, aquí está la Ciudad de México hoy. Como ves, está en el lago, y todo está en el estilo de tablero de ajedrez. Pero aquí está la ciudad antigua como la vieron los españoles cuando la descubrieron. Todo está muy bien organizado, todo planeado con calles bien abiertas, todas en ángulo recto entre sí, etc. Y observa aquí están los jardines. A medida que avanzas, estos son parches de jardín. Aquí la carretera se acerca a la ciudad y pasa un jardín aquí. Entras en la ciudad, y ves sus torres aquí y allá. Todo está diseñado de manera muy adecuada. Lo interesante es que el jardín lo rodea, y aún lo hacen. Esto es algo que se ha descubierto, arqueológicamente, en Teotihuacán hoy en la gran Pirámide del Sol allí. Era una gran ciudad, y además, la ciudad estaba rodeada de parches de jardín, muy sistemáticamente, y él lo describe aquí.

Versículo 10: “Y he aquí, ahora aconteció que estaba en una torre, que estaba en el jardín de Nefi, que estaba junto a la carretera que conducía al mercado principal”. Sabemos que esta gente era muy comercial. Vemos algunas imágenes aquí de sus mercados antiguos. Sí, aquí hay una imagen de un mercado, muy animado. Pero hay una imagen de un mercado mucho más impresionante aquí, un gran mercado de la ciudad donde están llegando. Aquí hay un mercado militar donde obtienes todo tipo de equipo elegante. Notas que hablan de sus finas y costosas vestimentas. Siempre enfatizan eso en el Libro de Mormón. Bueno, ves por qué. Esta gente se vestía de manera exagerada. Por supuesto, estos son aztecas; vienen mucho después. Pero otra tendencia de la arqueología, que es muy diligente ahora, es la similitud, el hecho de que estos patrones se mantienen durante miles de años. No cambian tanto como podrías pensar.

Ahora aquí hay una ciudad muy impresionante. Nota las torres por todas partes, alguien gritando desde una torre, y los barcos trayendo cosas a los mercados con sus toldos extendidos y demás. La gente está fuera con sus mercancías, y aquí hay un soldado exageradamente vestido haciendo un anuncio. Y las banderas están allí. Es espléndido. Está organizado. Y este es el sistema que tenemos en el Libro de Mormón. Nadie sabía nada de eso. Bueno, tenemos el registro español y estas imágenes aquí. [El autor] simplemente lo menciona de manera incidental, “carretera que conducía al mercado principal, que estaba en la ciudad de Zarahemla; por lo tanto, Nefi se había inclinado sobre la torre que estaba en su jardín [como sabes, esta gente era incurablemente constructora de torres; construían torres por cualquier cosa], que también estaba cerca de la puerta del jardín por donde conducía la carretera”. Así que [menciona] los jardines y la carretera que conduce al mercado principal. Por eso tienes el mercado en el centro de la ciudad. La gente pasa para ir al mercado. Todo encaja perfectamente con la imagen que obtenemos en estas viejas ciudades americanas.

“Y había ciertos hombres que pasaban y vieron a Nefi mientras derramaba su alma a Dios sobre la torre”. Ahora, Nefi era un hombre famoso, ya ves. Corrieron y le dijeron a la gente que Nefi había regresado. “La gente se reunió en multitudes para conocer la causa de tan gran lamento por la maldad del pueblo”. Este reunirse espontáneamente y formar grandes multitudes es un fenómeno que estamos viendo en nuestros propios días, que no habíamos visto desde los días de la Revolución Francesa. En casi todas las capitales de Europa del Este hay estas reuniones espontáneas de toda la gente ahora. Es la primera vez en años que no habían sido organizadas por el ejército por hacerlo. Lo encuentras incluso en Praga ahora, que es la ciudad más dura de todas. En Praga, Sofía y Budapest, en Berlín Este, incluso en Moscú, todos se reúnen espontáneamente por una causa. Y se reunieron aquí.

Bueno, Nefi se levantó, y la gente estaba preocupada. La razón por la que se reunieron es porque sentían que algo andaba mal, o él no estaría allí. Nos dice esto más adelante. “Cuando Nefi se levantó, vio las multitudes de gente que se habían reunido”. En Helamán 8:7-10, nos dice: “Ellos incitaron al pueblo a la ira contra Nefi, y levantaron contenciones entre ellos; porque algunos gritaban: Dejen en paz a este hombre, porque es un buen hombre”. Hay mucho desacuerdo entre la gente en el próximo capítulo. Muchos de ellos sienten que las cosas están mal, que los nefitas son malvados y hay algo que deben hacer al respecto. Así que cuando se reunieron aquí [Hel. 6:12], Nefi tuvo su audiencia. Abrió su boca y comenzó a hablarles y reprenderlos por su maldad, por supuesto. Versículo 15: “Han dado lugar a que el diablo se apodere tanto de sus corazones. Sí, ¿cómo pudieron haber dado lugar a las tentaciones de aquel que busca arrojar sus almas a la miseria y el dolor eterno? ¿Por qué [el Señor] los ha abandonado?” Sienten que Dios los ha abandonado; él tiene un caso aquí. Es porque no escucharán su voz. “¿Por qué los ha abandonado?” Dios nunca abandona a nadie. Tú lo abandonas, dice él, porque has endurecido tu corazón; no escucharás. No escuchas, eso es todo. En lugar de reunirte, te dispersará. “Oh, ¿cómo pudieron haber olvidado a su Dios en el mismo día en que él los ha librado?”

Aquí está la buena, vieja y rutinaria respuesta nuevamente en el versículo 21: “Pero he aquí, es para obtener ganancias, para ser alabados por los hombres, sí, y para que puedan obtener oro y plata. Y han puesto sus corazones en las riquezas y cosas vanas del mundo, por lo cual asesinan, saquean, roban y dan falso testimonio contra su prójimo, y hacen toda clase de iniquidades. [Esto es lo que la gente hace para obtener dinero; no lo creería] Porque si no se arrepienten, he aquí, esta gran ciudad, y también todas esas grandes ciudades que están alrededor, que están en la tierra de nuestra posesión, serán quitadas. [Así es como Dios va a castigarlos; no tienen ninguna fuerza en absoluto; solo tienen que enfrentarse solos contra sus enemigos] Será mejor para los lamanitas que para ustedes, a menos que se arrepientan. Porque he aquí, ellos son más justos que ustedes [versículo 24], porque no han pecado contra ese gran conocimiento que han recibido [tienen mayor conocimiento; sus pecados pueden ser igual de malos pero su conocimiento no es tan grande, por lo que eso es un factor redentor]; Él alargará sus días y aumentará su descendencia, incluso cuando tú serás completamente destruido a menos que te arrepientas [esto es lo que sucedió, por supuesto]. Han unido a ustedes mismos a esa banda secreta [los delincuentes poseen el país]. Sí, vendrá maldición sobre ustedes debido a ese orgullo que han permitido entrar en sus corazones, que los ha elevado más allá de lo que es bueno debido a sus extremadamente grandes riquezas [la causa de todo]. Incluso sus tierras serán quitadas de ustedes, y serán destruidos de la faz de la tierra”. Bueno, esta es la llamada estándar de los profetas de antaño. Esto es lo que Solón predicó a los atenienses. Era muy parecido a Lehi.

Había jueces de la banda secreta en la multitud, por supuesto, y estaban enojados. Estos jueces dignificados habían estado saliéndose con la suya durante años, y no les gustó esto en absoluto. Todos estaban recibiendo sobornos. Los jueces estaban involucrados, como todos los demás, y aquí están. Estaban en la [multitud]; había tantos de ellos. ¿Por qué no atrapas al tipo? ¿Por qué no arrestas a este hombre? dijeron. Está vilipendiando a este pueblo y contra nuestra ley. Iban a hacer un caso contra él, pero lo que realmente les preocupaba era que pudiera exponerlos. [Sentían] indignación justa porque estaba hablando de ellos, acerca de la corrupción de su ley. “Y esos jueces estaban enojados con él porque habló claramente a ellos acerca de sus obras secretas de oscuridad”. [Hel. 8:4] Eso es lo que temían, que él revelara todo. Cállate, vas a revelarlo todo, dijeron. Su defensa es un contraataque, por supuesto, la mejor defensa. Así que están gritando al pueblo diciendo [Hel. 8:5]: “¿Por qué permiten que este hombre nos vitupere? Porque he aquí, condena a todo este pueblo, incluso hasta la destrucción”.

Es a ustedes a quienes está culpando [como diciendo], es al pueblo americano a quienes está acusando. Usamos “el pueblo americano” hasta el cansancio, como si fueran un pozo de sabiduría o algo así. Bueno, puede haber algo allí, pero son como cualquier otra gente. Versículo 5: “Ellos gritaron al pueblo, diciendo, …Porque he aquí, condena a todo este pueblo …y también que estas nuestras grandes ciudades nos serán quitadas”. Es imposible. Somos poderosos. Nuestras ciudades son grandes. No pueden romper en nosotros. “Así incitaron al pueblo a la ira contra Nefi, y levantaron contenciones entre ellos”. Ya había muchos problemas. La gente estaba preocupada, porque algunos se unieron y dijeron, espera un minuto. Tiene razón después de todo. Déjenlo en paz. Es un buen hombre. “Todos los juicios vendrán sobre nosotros …ha testificado correctamente a nosotros sobre nuestras iniquidades”.

No era un secreto entonces. ¿Es un secreto hoy? Versículo 9: “Sí, he aquí, si no fuera un profeta, no podría haber testificado sobre esas cosas”. Había estado fuera de la ciudad, ya ves. Los demás se vieron obligados por su miedo a que no pudieran atacar a Nefi, y eso lo salvó. Versículos 10: “No pusieron sus manos sobre él; por lo tanto, comenzó de nuevo a hablarles …Por lo tanto, se vio obligado a hablar más a ellos diciendo: He aquí, mis hermanos, ¿no han leído que Dios dio poder a un hombre, incluso a Moisés [tienen las escrituras, y están siendo atados por las escrituras] …tanto que los israelitas, que eran nuestros padres, pasaron sobre tierra seca”. Usó los argumentos estándar, por supuesto, especialmente el Mar Rojo. Los judíos siempre se refieren al Mar Rojo. La liberación de Israel a través del Mar Rojo es el argumento estándar de la demostración del poder de Dios en la tierra, porque fue un evento histórico, y todos tenían registro de eso.

Este hombre, Moisés, podría dar testimonio de que el Hijo de Dios vendría [les dijo]. Versículo 16: “Moisés no solo testificó de estas cosas, sino también todos los santos profetas, desde sus días hasta los días de Abraham”. Va hacia atrás desde Moisés hasta Abraham, y luego desde Abraham hacia atrás también. Hasta Abraham, vieron su venida. “Pero hubo muchos antes de los días de Abraham que fueron llamados por la orden de Dios; sí, incluso según la orden de su Hijo”. Los llamamos “la hermandad”, lo cual no es correcto, supongo. Es el sacerdocio, o la orden antes de los días de Abraham, pero perteneces a una u otra orden. Recuerda, acabamos de ser contados en términos explícitos que Satanás había organizado y creado estas cosas y trabajado con ellas desde el principio. Es su obra, el mismo ser que hizo las obras de oscuridad desde el principio. Juró a los hombres en esto, las grandes abominaciones de la oscuridad. Transmitió sus tramas, juramentos, convenios y planes. Por otro lado, tenías este otro arreglo. “Pero hubo muchos antes de los días de Abraham que fueron llamados por la orden de Dios; sí, incluso según la orden de su Hijo; y esto para que se mostrara al pueblo, muchos miles de años antes de su venida, que incluso la redención vendría a ellos”.

“Muchos miles” es una expresión semítica. Mil es mucho, muchos. No tiene que significar miles de miles. Dos mil es muchos miles. Muchos años, mil. “Zenos testificó valientemente”. Ahora está nombrando a los profetas desde Abraham: Zenos, y Zenock y Ezias, y Abraham en el medio. Versículos 20: “Oh entonces, ¿por qué no vendría el Hijo de Dios, según su profecía? Y ahora, ¿discutirán que Jerusalén fue destruida? [Tenemos la descendencia de Sedequías, los mulequitas con nosotros, que nos dicen que lo fue]. Nuestro padre Lehi fue expulsado de Jerusalén porque testificó de estas cosas… él es Dios, y está con ellos …han rechazado todas estas cosas, a pesar de tantas evidencias que han recibido”.

¿Qué evidencias? Luego da las evidencias estándar de los filósofos en el versículo 24: “Tanto cosas en el cielo, y todas las cosas que están en la tierra …”. Nefi elige el argumento del panorama completo. Cuando miras el panorama completo, la pregunta es, ¿cómo sucede esto en un mundo que no es más que una amenaza? ¿Qué poderes indescriptibles se desatan, todos más allá de control, todo sucediendo por casualidad y en un caos, etc.? ¿Cómo puede ser posible que vivamos una vida tan cómoda? Si nos comportáramos, sería aún más cómoda. Pero, ¿cómo es, con el viento solar de un lado y con los rayos ultravioleta y varios rayos del otro lado, que podemos sobrevivir en absoluto? Bueno, hay quince constantes que deben ajustarse. Algo ha hecho que este mundo sea cómodo para nosotros, ves, es el argumento que él usa. Si la tierra estuviera solo un poco más lejos del sol, no podríamos vivir en la tierra. Si estuviera un poco más cerca del sol, no podríamos vivir en ella. Si girara un poco más rápido o un poco más lento, no podríamos vivir en ella. Si fuera un poco más seca o un poco más húmeda, la vida sería imposible para nosotros. Si fuera un poco más caliente o un poco más fría, no podríamos vivir en ella. Todo está finamente ajustado. Hay estas quince constantes finamente ajustadas, como las llaman los físicos, que deben ajustarse entre sí en absoluta perfección. La posibilidad de que suceda accidentalmente es de un billón a nada, algo así, absolutamente fabuloso. Bueno, ese es el que estaba hablando. Usó el argumento del panorama completo, el panorama completo: “Tanto cosas en el cielo, y todas las cosas que están en la tierra, como un testigo de que son verdaderas”.

Hoy, llamamos a eso el principio antrópico: el hecho de que el hombre no solo se adapta a la cosa, sino que es el único que la comprende. No es para el beneficio de ninguna otra persona. Sin él, nada es consciente de ello. Ni siquiera existe; no está allí. ¿A quién le importa cuando algo sucede? Está dispuesto para nosotros, con nosotros en mente. Somos los únicos que podemos comprenderlo, y somos los únicos que podemos disfrutarlo. Sin embargo, con todas estas cosas completamente fuera de nuestro control, aquí estamos encajando en el panorama tan bien. Hay algo mal allí, y este es el argumento que está usando aquí. Y no desestimes los tesoros. Dijo, “En lugar de acumular tesoros para ustedes en el cielo, donde nada corrompe, y donde nada puede entrar que sea impuro, están acumulando para ustedes mismos ira contra el día del juicio [esto es lo grande]. Sí, incluso en este momento están madurando, debido a sus asesinatos y su fornicación y maldad”.

La banda tiene su agarre en todo ahora. Versículo 27: “Sí, he aquí, ahora está incluso a sus puertas; sí, entren en el asiento del juicio [ahora esto es lo que la corrupción está haciendo], y busquen; y he aquí, su juez está asesinado, y yace en su sangre; y ha sido asesinado por su hermano, que busca sentarse en el asiento del juicio”. Lo único aquí que requiere inspiración es el momento. Casi puedes estar seguro de que sucederá. Después de todo, supongo que alrededor del ochenta por ciento de los emperadores romanos fueron eliminados por sus sucesores. Siempre podías contar con que sucediera; la única pregunta es cuándo. Bueno, fue inspirado para decir que ya había sucedido; de lo contrario, habría sido una conjetura perfectamente segura. Podría haber dicho, tarde o temprano puedes ir al asiento del juicio y [encontrar] a tu juez yaciendo en su sangre, asesinado por su hermano. Si sabes que el juez tiene un hermano y sabes lo que busca el juez y qué tipo de personas son, sabes lo que va a suceder.

Mencioné a Gregorio de Tours y los diez libros de la historia franca escritos en los siglos quinto y sexto. De nuevo, como los nefitas y lamanitas, es entre los burgundios y los francos. Está esa historia de Fredegunda y Brunilda, la reina, y lo que hicieron por el poder. Es tan horrendo como cualquier cosa que puedas imaginar en el Libro de Mormón: las cosas que hacen entre sí y las tramas. Es inevitable que cuando alguien se convierte en rey todos intenten eliminarlo. Y los trucos. Bueno, las obras de teatro de Shakespeare sobre los reyes, de las cuales escribió muchas, no son más que eso. Se mueven en un lenguaje elevado, maravilloso. “¡Oh, por una musa de fuego, que ascendería al mismo cielo de la invención! ¡Un reino por un escenario, príncipes para actuar, y monarcas para presenciar la escena hinchada!” [Enrique V, Coro]. Bueno, es un gran espectáculo para ver. Pero no es más que asesinato e intriga.

Así que aquí vamos. “Sí, he aquí, ahora está incluso a sus puertas”. Así que los hombres corrieron al asiento del juicio, y seguro [capítulo 9:3], “he aquí, el juez principal había caído al suelo, y yacía en su sangre [y, por supuesto, estaban asustados]; por lo tanto, temblaron y cayeron al suelo”. Ahora, este caer al suelo es algo a notar en el Libro de Mormón. ¿Cada vez que tienes miedo te caes de cara al suelo? ¿El miedo tiene ese efecto en ti? Me he mantenido de pie cuando he estado muerto de miedo. ¿Cómo es que estas personas siempre caen cuando tienen miedo? Bueno, esto es rutinario. Tienen que hacer esta cosa en particular. Este es un arreglo muy interesante que tenemos aquí, lo que los egipcios llaman sh t3, tu nariz en el suelo. Recuerda, [vivían] en un mundo religioso, un estado sacral. Y es cierto que estamos rodeados de estos poderes, estas cosas maravillosas alrededor de nosotros todo el tiempo. Son reales. Así que si algo inesperado te derriba absolutamente, ¿qué sucede? Estás en presencia de alguna gran o divina influencia. No sabes si es buena o mala, pero sabes que es poderosa. Es más poderosa que tú, así que ¿qué haces? Juegas seguro. Tomas la posición de completa sumisión. Caen de cara al suelo, y se vuelve bastante automático. Mujeres, niños, todos lo hacen, porque en presencia de alguien que puede golpearte o cualquier otra cosa, esa es una posición defensiva. Vas de cara al suelo y te quedas allí hasta que es seguro moverte, hasta que todo esté en orden.

Ahora, leí de ese rito muy antiguo en la fundación del reino de Egipto, en los tiempos terribles, Papiro Salt 825A. Comienza con todos los poderes de la naturaleza desatados en tal grado que incluso los dioses tienen miedo. Dice que todos los dioses cubrieron sus cabezas con sus manos y luego cayeron y pusieron sus cabezas entre sus rodillas y mantuvieron esa posición, porque estaban aterrados de decidir lo que sucedería. Estos eran dioses haciendo esto, ya ves. Así que esto es algo natural. Todos podemos hacerlo algún día. Bueno, ¿cuál es la cosa natural que hacer en nuestra sociedad? Si escuchas un disparo, ¿qué sucede? Si notas, todos se tiran al suelo. Esa es la posición más segura que tener. Supongo que hoy en El Salvador todos pasan la mayor parte del día tirados en el suelo. ¿Qué otra posición podrías tener que sea segura? Así que aquí dice que cayeron de inmediato. “Por lo tanto temblaron y cayeron al suelo. Ahora, inmediatamente cuando el juez fue asesinado, él siendo apuñalado por su hermano en un disfraz de secreto, y huyó, y los sirvientes corrieron y dijeron a la gente, levantando un grito de asesinato entre ellos”. Y la gente fue allí y encontraron a estos cinco hombres aún en sus posiciones de sumisión. En el versículo 14, justo al otro lado de la página, cuentan su historia: “Corrimos y llegamos al lugar del asiento del juicio, y cuando vimos todas las cosas como Nefi había testificado, estábamos tan asombrados que caímos al suelo; y cuando nos recuperamos de nuestro asombro, he aquí nos echaron en prisión”. Así que se recuperaron de su asombro. No estuvieron así todo el tiempo. Dice, “vieron a esos cinco hombres que habían caído al suelo”. Este otro nos dice cuando se recuperaron de su asombro, entonces los echaron en prisión.

Bueno, estos son los hombres que han asesinado al juez porque mira, aquí están y aquí está [dijeron]. Así que los echaron en prisión y “al día siguiente la gente se reunió para llorar y ayunar, en el entierro del gran juez principal… [una gran ocasión estatal]. Y así también esos jueces que estaban en el jardín de Nefi, y escucharon sus palabras, también se reunieron en el entierro”. Esta es una situación muy dramática, que obtienes en una típica escena trágica griega. Recuerda, estamos hablando de ciudades-estado, donde la tragedia es una cosa práctica. La gente realmente se reúne. Y recuerda, en los reinos y repúblicas de Europa hoy, la gente realmente se reúne en la plaza pública en la capital principal. Lo hacen de vez en cuando, y lo están haciendo hoy espontáneamente. Con algunos de estos, como el de Praga, dijeron que no tenían líderes. No podían encontrar líderes. La gente simplemente se reunió espontáneamente en la Plaza de Tiananmen o donde quiera que vayas. Y así es lo mismo aquí: Se reunieron para este gran evento, el entierro de un gran jefe. Los jueces que estaban en el jardín de Nefi estaban allí. Se reunieron en el entierro, y dijeron, “¿Dónde están los cinco que fueron enviados a investigar si el juez principal estaba muerto?” Y los jueces declararon que deberían ser traídos.

Versículo 13: “Les dijeron todo lo que habían hecho, diciendo… estábamos tan asombrados que caímos al suelo. [Bueno, por supuesto, los jueces tenían una rápida explicación para eso.] Los jueces expusieron el asunto al pueblo, y clamaron contra Nefi, diciendo: He aquí, sabemos que este Nefi debe haber acordado con alguien asesinar al juez [habían sido puestos por Nefi para contar esta historia; era un típico truco de relaciones públicas por parte de los jueces]… para que pudiera convertirnos a su fe”. Iba a realizar un milagro falso, y eso los convertiría [los jueces reclamaban]. Todos están tratando de superar a todos los demás.

Es como los dos comerciantes japoneses que se encontraron en una estación de tren en Tokio, y uno dijo, “¿A dónde vas?”

Dijo, “Voy a Osaka”.

Lo miró y dijo, “Estás mintiendo, sabes; vas a Osaka”. Así que todos estaban tratando de superar a todos los demás aquí. “Y luego podría declararlo a nosotros, para que pudiera convertirnos a su fe, para que pudiera elevarse a ser un gran hombre, elegido por Dios, y un profeta”. Todo fue un truco de relaciones públicas de Nefi [reclamaban]. ¿No lo sabías? [Estaba] de pie en su torre y todo eso.

que los confundieron”. Sin embargo, el hecho de que tuvieran que ser liberados no hizo ninguna diferencia. No puedes luchar contra el ayuntamiento; todos fueron arrojados a la cárcel de todos modos [ver versículo 38], y fueron sentenciados a ser ejecutados. “Sin embargo, hicieron que Nefi fuera tomado… para que pudieran cruzarlo, para que pudieran acusarlo de muerte”. Le pasaron una sentencia de muerte.

Versículo 21: “Pero Nefi les dijo: Oh, necios, incircuncisos de corazón, …deberían comenzar a aullar y lamentarse, por la gran destrucción que en este momento les espera, a menos que se arrepientan. He aquí, dicen que he acordado con un hombre que asesine a Seezoram, nuestro juez principal”. El nombre del juez era Seezoram, y tuvimos un Zeezrom antes. Esa es la palabra egipcia zsr, un nombre muy popular, fundó la tercera dinastía de Egipto. El nombre significa sagrado, santo. Nuestra palabra Deseret proviene de eso. La tierra de Egipto, “la tierra santa, la tierra roja” se llama Deseret. Y, por supuesto, el símbolo de la tierra baja es la abeja. Este es el nombre de Deseret, el nombre de Zeezrom. Aparece a lo largo del Libro de Mormón.

Bueno, te mostraré otra señal, dice él: “Ve a la casa de Seantum, que es el hermano de Seezoram, y dile …”. Les dice qué decir, así que lo hacen [versículos 27-29]: ¿Ha acordado Nefi, el profeta pretendido, que profetiza tanto mal sobre este pueblo, contigo, en el cual has asesinado a Seezoram, que es tu hermano? Y he aquí, te dirá, No [no, no, no]. Y le dirán: ¿Has asesinado a tu hermano?” Luego se sorprenderá y no sabrá qué decir. Y, por supuesto, lo negará, “y hará como si estuviera asombrado … Pero he aquí, lo examinarán, y encontrarán sangre en los bordes de su manto … y entonces vendrá mayor temor sobre él; y entonces confesará a ustedes [pero no cae]. Y entonces sabrán que soy un hombre honesto [hicieron lo que Nefi dijo, y] …él lo negó; y también según las palabras confesó”. Ahora, en este momento había algunas personas que decían que Nefi era un profeta, además de que era un dios. Antiguamente, lo habrían llamado sofista, un hombre sabio viajero a quien se le atribuía poder divino en el mundo antiguo.

En el capítulo 10 “surgió una división entre el pueblo, tanto que se dividieron … dejando a Nefi solo”. Esta es una situación dramática. Se van en ambas direcciones y dejan a un héroe de pie solo. ¿Dónde sucede eso? En Julio César. Recuerda después del discurso de Antonio, la gente va en una dirección, los senadores van en otra, y dejan a Antonio de pie solo con el féretro allí en el centro del Foro. Él dice [Acto III, Escena 2], “Ahora déjalo funcionar: el mal está en marcha”. Es muy dramático. Se van en ambas direcciones y lo dejan de pie solo allí. Es lo mismo que vemos aquí. Esta es una situación bastante pintoresca, “dejando a Nefi solo mientras estaba de pie en medio de ellos”. Se aleja con tristeza hacia su casa. Bueno, ahí lo tienes; no logró nada con ellos.

Versículo 2: “Nefi se fue hacia su propia casa, meditando sobre las cosas que el Señor le había mostrado”. Es hora de que algo suceda, ahora. Por supuesto, ahora obtienes la intervención de un ángel. Los ángeles no vienen solo porque la gente los quiera o en cualquier momento, sino siempre en un momento crucial cuando nada más puede romper el atasco. “Mientras meditaba en su corazón, he aquí, una voz vino a él diciendo: Bendito eres tú, Nefi, por las cosas que has hecho … y no los has temido, y no has buscado tu propia vida … Te bendeciré para siempre; y te haré poderoso en palabra y en hecho, en fe y en obras; sí, incluso que todas las cosas se harán para ti según tu palabra …”.

Ahora, esta es una condición muy interesante. Cualquier cosa que digas se hará, porque cualquier cosa que digas será exactamente lo que quiero que digas. Eso es seguro. Dice aquí, “Todas las cosas se harán para ti según tu palabra, porque no pedirás lo que sea contrario a mi voluntad”. Si pides algo contrario, podría suceder, pero sé que puedo confiar en ti. Pedirás lo que quiero que pidas, así que está bien. En Moisés 1:25 sucede lo mismo de nuevo. [El Señor] dice, te haré tan fuerte como muchas aguas. Tu voz será como la mía. Guiarás a mi pueblo porque sé que lo que digas es lo que quiero que digas, así que estamos seguros. Tenemos ese tipo de hombres. Hay una sola voluntad aquí. ¿Tiene Nefi libre albedrío? Eso es para los filósofos que lo discutan.

Versículo 6: “He aquí, tú eres Nefi, y yo soy Dios. He aquí, te lo declaro en presencia de mis ángeles, que tendrás poder sobre este pueblo, y azotarás la tierra con hambre [le da una sugerencia, una sugerencia – tendrás poder para azotar la tierra], y con pestilencia, y destrucción, según la maldad de este pueblo”. [Así que plantó la idea, obviamente, con Nefi.] He aquí, te doy poder, que cualquier cosa que selles en la tierra será sellada en el cielo; y cualquier cosa que sueltes en la tierra será soltada en el cielo; y así tendrás poder entre este pueblo”.

Ahora, esto va más allá de las ordenanzas, ves. Hablamos de ordenanzas [Mateo 18:18]: “Cualquier cosa que selles en la tierra será sellada en el cielo …”. Bueno, esto va más allá de eso. Esto es más que una ordenanza. Hay un entendimiento entre los mundos, se nos dice, que es expresado por el sacerdocio y no se expresa en ningún otro lugar. Hay este entendimiento y coordinación entre los mundos, y eso es lo que tenemos aquí. [Nefi tendría] poder, y cualquier cosa que sellara en este mundo pasará al cielo, y al revés.

Versículos 8: “Y así, si dices a este templo que se rasgará, se hará”. Nota, el templo es el punto de conexión entre los mundos, el markas shame u irsitim, el punto en el que el cielo y la tierra se encuentran. (No dice el velo del templo.) “Y si dices a esta montaña, Sé derribada y hazte llana, se hará”. Verás, Dios confía en Nefi totalmente para no hacer cosas tontas. Sabe muy bien que Nefi no va a ir por ahí derribando montañas solo para mostrar su poder. Sabe que puede confiar en Nefi para hacer solo lo que él mismo haría, así que puedes confiar en Nefi. Pero está operando allí. Así que aquí está el poder del otro mundo siendo proyectado aquí como con un rayo, el enfoque de poderosas energías en esta pequeña tierra. Como dice un famoso físico alemán, es simplemente asombroso lo que se necesita para hacer posible la vida en esta tierra. Desde los puntos más distantes del espacio exterior, los elementos y las energías se están enfocando aquí y operando allí. Eso es lo que estamos hablando aquí, supongo.

Versículo 10: “Y he aquí, si dices que Dios azotará a este pueblo, sucederá. Y ahora he aquí, te mando que vayas y declares a este pueblo … a menos que se arrepientan serán azotados, incluso hasta la destrucción … cuando el Señor habló estas palabras a Nefi, no se detuvo y no fue a su propia casa [ni siquiera fue a casa a cambiarse de ropa] sino que volvió a las multitudes [plural] que estaban dispersas por la faz de la tierra”.

Y característico de esto, como de otras culturas, es el punto hierocéntrico: el gran templo, el gran santuario, el gran montículo, la gran torre, que es el centro de la tierra y marca el lugar en el que la gente se reúne cuando hay alguna alarma o emergencia, o cuando hay un gran mensaje que dar. Allí estaban, y estaban listos para escuchar a Nefi.

Bueno, no terminamos con Helamán, pero lo haremos la próxima vez.