Conferencia 84

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3 Nefi 11-15
Observa lo que sucede

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Él [el Salvador] viene a ellos. Si estuvieras escribiendo esto, sería el mayor desafío de todos cuando llegues al gran clímax: el Señor finalmente viene. Ahora, ¿qué hace? ¿Qué dice? ¿Simplemente repite el Nuevo Testamento? Bueno, lo hace y mucho más también. El Señor les enseña lo que enseñó a los judíos antes de la Resurrección. Viene a los nefitas después de la Resurrección como un ser resucitado. Y, por supuesto, comienza poniéndolos al tanto. Dice, estas son las cosas que enseñé a los judíos antes de mi ascensión al cielo. Les dice eso, poniéndolos al tanto hasta allí. Es todo el evangelio, en todas partes el mismo evangelio. A partir de entonces lo retoma y dice, estas son las cosas que enseñé a los apóstoles después de la Resurrección. Durante los últimos treinta o cuarenta años, cada vez que [alguien ha encontrado] un escrito cristiano muy temprano, casi siempre tiene el título, “Las Enseñanzas Secretas que el Señor Dio a los Apóstoles después de la Resurrección”. Sabemos que les enseñó después de la Resurrección. Sabemos que antes de la Resurrección no entendían lo que él enseñaba en absoluto. Después de la Crucifixión se dispersaron y todos se fueron a casa pensando que todo había terminado. Luego, cuando se apareció primero a las mujeres y luego a Juan y ellos vinieron e informaron, los apóstoles no lo creyeron. Dijeron, estás loco: no va a volver otra vez. Luego, cuando se les apareció, Tomás no fue el único que dudó. En realidad, fue el que menos dudó de todos. Pero esa es otra historia.

Cuando vino a ellos después de la Resurrección, ¿qué les enseñó? Al final de Marcos dice, comenzando con Moisés y los profetas, les enseñó todas las cosas concernientes a él mismo. Entonces sus ojos se abrieron, pero no tenemos ni una palabra de ese sermón [en la Biblia]. Esas fueron las enseñanzas secretas que el Señor enseñó a los apóstoles después de la Resurrección. Todos resultan ser iguales, y las tenemos aquí. Esto es lo que encontramos en los Rollos de Nag Hammadi. Estos se distorsionaron para formar varias doctrinas gnósticas, etc. Pero el Señor enseñó muchas cosas a los apóstoles después de la Resurrección. Apareció no menos de veintisiete veces. Tengo algunos artículos largos sobre ese tema en particular. “El Evangelio de los Cuarenta Días” se llamaba. Durante cuarenta días después de la Resurrección vino y enseñó a los apóstoles, y no tenemos ni una palabra en la Biblia de lo que les dijo después de eso. Esto es lo que los envió a sus misiones, esto es lo que iban a enseñar. Pero esto lo tenemos en el Libro de Mormón. Lo tenemos incluido aquí, pero primero debemos ponernos al día aquí.

Llegamos al capítulo 11, que fue un tremendo clímax con la gran multitud reunida, etc. Te das cuenta de que Cristo viene a cada individuo; todo es a nivel individual. Los toma de la mano, les da a cada uno los signos y señales, y los bendice uno por uno. Luego, en las bendiciones y promesas que les da, dice, Yo y el Padre vendremos a él, es decir, “a él y a ella”, usando el género común y siempre usando el singular de esa manera. Les asegura que están en el mismo programa que el Padre y el Hijo. Estoy enseñando solo lo que el Padre me dice, dice. Simplemente estoy haciendo su voluntad. El Espíritu Santo está involucrado, y ahora ustedes también están en lo mismo. Los estamos trayendo al mismo nivel [dice]. ¿Cómo damos ese tremendo salto? Bueno, esto se hace en los capítulos que siguen. (Tenemos que pasar por estos rápidamente). 3 Nefi  11:35 : “y a él dará testimonio el Padre de mí, porque lo visitará con fuego y con el Espíritu Santo”. Esto nos lleva al nivel más alto.

Luego llegamos a 3 Nefi  12. Dijimos que este arreglo individual está pagado. Hacemos nuestros convenios y tenemos nuestra posición con el Señor, pero no estamos solos en esto. No nos vamos por caminos separados después de eso si todos hemos tenido la misma experiencia y sabemos de corazón a corazón exactamente por lo que ha pasado la otra persona. Tenemos el mayor sentimiento de unidad con los demás, “para que sean uno así como nosotros somos uno”, como el Señor repite en Juan 14-17. Así que no vamos por caminos separados. Debemos vivir juntos en la eternidad; todos vamos a estar en esto. Todos tenemos un entendimiento idéntico con aquellos que gobiernan y reinan para siempre. Esto va a ser algo, y surgen preguntas muy interesantes sobre nuestra individualidad, etc. Todos vamos a estar juntos por interminables eras.

El siguiente paso aquí, el propósito del capítulo doce, es unirnos; verás eso. Llamó a los Doce, y nota lo que hace aquí. Primero que todo, nombra a los Doce, pero no los nombra como superiores, sino como siervos. No los nombra con un rango superior. Nota lo que dice aquí, no hay rango. No pertenecen a un grupo de pares superior; son simplemente parte de su grupo. “Él extendió su mano hacia la multitud y clamó, diciendo: Bienaventurados sois si prestáis atención a las palabras de estos doce que he escogido de entre vosotros [son simplemente su gente; no son de un rango superior, un orden superior de seres, o un grupo de pares diferente] para ministrar a vosotros y ser vuestros siervos”. [No son] para mandarles o imponerles la ley. En otras palabras, son absolutamente iguales a ustedes; no hay ninguna diferencia aquí. No hay sentido de rango. Esto lo hace muy claro. Todos estamos comenzando en lo mismo juntos. ¿Cómo nos llevamos juntos? No nos imponemos unos a otros en absoluto. “y a ellos les he dado poder para que os bauticen con agua”. Les he dado poder, pero el poder que tienen es solo mío. Simplemente están actuando como procuradores míos. Nota, en todo momento las ordenanzas del templo son por procuración. El Libro de Mormón nos da la fórmula aquí, “Habiendo sido comisionado por Jesucristo [él me dijo que lo hiciera; simplemente lo estoy haciendo por él] os bautizo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo… por lo tanto, haréis todas las cosas en el nombre del Hijo, y os arrepentiréis y llamaréis a Dios en el nombre del Hijo para siempre”. Así que es el Hijo quien lo hace todo. Recuerda, hablamos de esa intensa concentración en esta única persona, y aún continúa aquí. Todavía somos todos tan iguales como puede ser. Ellos te bautizarán por mí [dice el Salvador]. Como dije, todo bautismo es por procuración.

Después de eso, yo personalmente os bautizaré a un orden superior de cosas, y eso es con fuego y el Espíritu Santo. Ellos no os bautizan con eso. Eso se os otorga. Dice aquí en el versículo 1: “yo os bautizaré con fuego y con el Espíritu Santo; por lo tanto, bienaventurados sois si creéis en mí y os bautizáis, después de que me hayáis visto y sepáis que yo soy”. Ahora me han visto; [necesitan] creer que soy el Salvador, que soy lo que digo ser. Estas personas pueden creer en él. Luego dice, otros no habrán visto de la manera que ustedes han visto, pero “más bienaventurados son aquellos que creerán en vuestras palabras [simplemente están transmitiendo esto] porque testificaréis que me habéis visto y que sabéis que yo soy”. Juan comienza con lo que hemos visto con nuestros ojos, oído con nuestros oídos, sentido con nuestras manos. De eso testificamos, y el mundo no recibe nuestro testimonio porque no creen que sea lo suficientemente espiritual. “bienaventurados son aquellos que creerán en vuestra palabra”. No han tenido el mismo privilegio. Solo están transmitiéndolo. Esto es lo que es el evangelio, pasándolo todo alrededor. “Porque he aquí, esta es mi obra y mi gloria: realizar la inmortalidad y la vida eterna del hombre” (Moisés 1:39), para que todos [los justos] participen en esta misma gloriosa continuación. Va a ser un largo camino por delante. No será nada como este mundo, por lo que será algo bastante maravilloso.

Versículo 2: “Sí, bienaventurados son aquellos que creerán en vuestras palabras, y desciendan a las profundidades de la humildad y se bauticen”. Así es como lo aceptarán, ¿ves? Esta no es la misma vida de antes cuando has dado testimonio de esta manera. ¿Viste eso realmente? ¿Ocurrió eso realmente? ¿Realmente descendió el Señor? [Preguntarán] todas estas cosas. Eso es: lo hemos visto. Está bien si creen en vuestras palabras. Luego viene la prueba; tienen que humillarse para creer eso porque no estaban allí. Tienen que aceptarlo. Tienen que “creer en vuestras palabras y descender a las profundidades de la humildad” y estar dispuestos a arriesgarse y bautizarse. Entonces serán visitados; me encargaré de eso [dice el Salvador]. Entonces recibirán el orden superior también. Reconocerán su total ignorancia, descenderán en las profundidades de la humildad. Si aceptan vuestro bautismo con agua, que es mi bautismo, simplemente están bautizando por mí, entonces yo lo confirmaré con el otro bautismo, dice. Son confirmados con el bautismo de fuego y el Espíritu Santo. Me encargaré de eso. Así que todos vamos a ser una gran familia feliz; todos estamos entrando juntos. Nota lo que deben hacer aquí.

Ahora llegamos a las Bienaventuranzas. Las Bienaventuranzas están en Mateo 5. La gente siempre dice, bueno, esto es filosofía general; son reglas generales de comportamiento; es literatura de sabiduría. Bueno, son instrucciones específicas que son perfectamente claras en Mateo 5. Los apóstoles preguntaron, ¿quiénes están calificados para ser miembros de la iglesia? ¿A quién aceptaremos? Recuerda, la iglesia y el reino son algo muy especial. Si están dispuestos a ser bautizados, esa es una prueba, si son lo suficientemente humildes para ser bautizados y descender a las profundidades de la humildad. Así que las Bienaventuranzas no son literatura de sabiduría. Son requisitos específicos para calificar a alguien para la membresía. Nota, las Bienaventuranzas comienzan en el versículo 3: “Sí, bienaventurados son los pobres en espíritu que vienen a mí, porque de ellos es el reino de los cielos.”

El reino de los cielos está dondequiera que se obedezcan los mandamientos de Dios. Están dispuestos a entrar en el reino, y recibirán el reino si son pobres en espíritu. Si son humildes y vienen a mí, entonces serán bendecidos. Estarán calificados para entrar en este gran convenio en el que vamos a estar aquí. Como dije, esto no es solo literatura de sabiduría. Estas son todas cualidades que las personas deberían poseer; sin embargo, es muy específico aquí. Versículos 3-9 son requisitos básicos, te das cuenta: los que lloran y los mansos, y los que tienen hambre y sed de justicia. Estas son almas raras, ves. Serán llenos con el Espíritu Santo. Y los misericordiosos están calificados. Serás juzgado como juzgues, nos dice el Señor. Y bienaventurados son, sobre todo, los puros de corazón. No vas a ver a Dios si no eres. Ninguna cosa impura puede estar en la presencia de Dios. “Y bienaventurados son todos los puros de corazón, porque ellos verán a Dios.”

Versículo 9: “Y bienaventurados son todos los pacificadores, porque serán llamados hijos de Dios.” Bueno, el [reino] de Dios es el reino pacífico, por supuesto. Nota, estas son las cualificaciones que todos deberían tener, estas Bienaventuranzas en los versículos 3-9. Luego en los versículos 10-12 [encontramos] lo que pueden esperar en este mundo. Recuerda, esta no es tu recompensa final aquí. Todo esto es la prueba, dice. “Y bienaventurados son todos aquellos que son perseguidos por mi causa, porque de ellos es el reino de los cielos.” Te ultrajarán y perseguirán y dirán toda clase de mal contra ti. Bueno, por supuesto, si lo mereces eso es otra cosa. “porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.” Los apóstoles están en la misma posición que los antiguos profetas, y así están todos los miembros. De eso está hablando. Como dije, todos están al mismo nivel. Entonces, los versículos 10-12 son lo que pueden esperar en este mundo. No será muy [agradable], pero serán bendecidos y podrán superar.

Los versículos 13-16 tratan sobre asumir estas obligaciones. Si asumes estas obligaciones, tienes una responsabilidad. Ahora eres “la sal de la tierra”. Un poco de sal rinde mucho. Solo hay unos pocos de ustedes, pero rinden mucho. Se espera que reaccionen y hagan algo. Si no [hacen algo], han perdido su sabor. No hay sentido en darles esto si no van a transmitirlo, porque se lo estoy pasando a ustedes. Estamos pasándolo, y no hay sentido en hacer esto [si los miembros no comparten con otros]. Así que tienes que dejar que tu luz brille; tienes que ser una luz para las personas.

Estas cosas están en orden lógico; puedes ver eso. Esto es asumir las obligaciones que conlleva. ¿Qué pasa con las obligaciones anteriores? ¿Qué pasa con la ley de Moisés que los rabinos discuten interminablemente? Bueno, eso aún está en vigor, dice; eso no se ha abolido. Todavía vale. Pero, ¿qué hacemos? Dice [en el versículo 17]: “No penséis que he venido para destruir la ley o los profetas; no he venido para destruir sino para cumplir”. Es como la Palabra de Sabiduría. ¿Es la Palabra de Sabiduría la ley por la que vivimos? ¿La discutimos interminablemente y la analizamos? No, la aceptamos como algo natural, tal como aceptas la antigua ley de Moisés, los Diez Mandamientos, [por ejemplo]. El Señor dice que en los dos primeros mandamientos se cuidan. De estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente, y con todas tus fuerzas. Amarás a tu prójimo como a ti mismo.” (D. y C. 59:5-6). Bueno, si amas al Señor tu Dios con toda tu alma, y con toda tu mente, y con todas tus fuerzas y a tu prójimo como a ti mismo, no vas a robar ni a mentir. Ni siquiera pensarías en eso. No necesitas que te den esos mandamientos todos los días. Cuando sales de la casa, mamá no te dice: “Ahora, no mates a nadie hoy; no digas mentiras hoy ni nada de eso”. No, simplemente no piensas en eso. Está escrito en tu corazón; el Profeta Moisés dijo que debe estarlo.

Versículo 20: “Por lo tanto, venid a mí y sed salvos; porque en verdad os digo que, a menos que guardéis mis mandamientos [tienes que guardar estos mandamientos], que os he mandado en este tiempo”. Esto los está poniendo al día, como nos dice en el capítulo 23. Esto es lo mínimo ahora. La ley de Moisés era el mínimo antes. Guardabas los Diez Mandamientos: no cometer adulterio, no adorar ídolos y cosas así. No son realmente leyes activas para nosotros. Los guardas, por supuesto. Dice, no se han abolido de ninguna manera, pero se cumplen si están escritos en tu corazón. Ni siquiera necesitas repasarlos; nunca harás ese tipo de cosas. Pero estas cosas nos llevan más allá ahora; son obligaciones adicionales. Dice, a menos que vivas de acuerdo con mis mandamientos que te doy en este tiempo, no entrarás en el reino de los cielos. Este es el siguiente paso que debes tomar.

Luego repasa los Diez Mandamientos aquí y les da otra interpretación. Puedes ver cuál es, cumpliendo muy claramente la ley. Tenemos los Diez Mandamientos sobre cómo tratarnos entre nosotros en los versículos 21 y siguientes. Está escrito que “no matarás”, pero despreciar a un hombre es peor que enojarse con él. Enojarse con él es tener asesinato en tu corazón. Te dice aquí que no pienses en algo que no harías. Habla sobre el adulterio. Cuando miras a una mujer y la codicias, no deberías hacer eso porque es tan malo como el acto. El pensamiento es padre del acto, por supuesto. Ni siquiera pensarías en algo que no vas a hacer. No pienses en cosas que no estás preparado para hacer, estás perdiendo el tiempo. No maldigas ni desprecies a otro, porque, como nos dicen los judíos, en otra persona estás mirando la imagen de tu Hacedor. Tener eso en desprecio es algo terrible. Recuerda, la ley de Moisés es que no debes golpear a nadie, sin importar su crimen, más de cuarenta azotes “para que tu hermano no aparezca vil ante ti”. No debes degradar a otro ser humano al punto de ser vil ante ti. Puede que lo merezca, pero no puedes degradar la imagen de Dios a algo vil y despreciable. No sostengas [a nadie] en desprecio; eso es algo terrible. “No matarás” es una cosa, pero solo estar enojado con alguien, ver en esa persona un ser inferior y decir “raca”, que significa “maldito seas”, [es estar] en peligro del concilio. Dices que es un tonto. Despreciar a un hombre es peor que enojarse con él. El desprecio frío es mucho más devastador que la ira. Hay enemigos que se odian mutuamente, pero se respetan. Por otro lado, tener a una persona en absoluto desprecio es peor, y eso es algo de lo que somos culpables mucho.

Versículos 23-25: Y no importa qué, reconcíliate con él. Dios no te recibirá si eres indiferente y frío ante estas cosas y no estás dispuesto a ir hasta el final. Si tienes algo contra tu hermano, reconcíliate con tu hermano, sin importar qué, porque tienes que llevarte bien con él. “Concíliate con tu adversario pronto, mientras estás en el camino con él”. Nunca quemes tus puentes detrás de ti, porque tendrás que resolver estas cosas al final, así como tienes que terminar la guerra después de todo. A Jack Welch le encanta comentar sobre esto. Estas son reglas muy interesantes de la ley judía de las que está hablando aquí [en el versículo 26]. Tienes que pagar la tarifa del juez o no saldrás de prisión. Está dando eso como ejemplo. [Luego tenemos los versículos sobre el adulterio mencionados anteriormente]. El pecado es un estado mental, después de todo. Puedes comer o beber algo o hacer algo, completamente inconsciente de lo que estás haciendo. En otro caso, puedes realizar el mismo acto y ser muy culpable, como robar o algo así. Podrías llevarte algo y no tener idea de que pertenece a alguien más, pero si sabes que pertenece a alguien más, eso es diferente. Es tu estado mental lo que hace que un pecado sea lo que es.

Por cierto, esto sobre los abogados y estar de acuerdo con [tu enemigo, versículo 25], cualquier [buen] abogado te dirá que eso es correcto y lo mejor. Dallin Oaks solía estar en mi quórum del sacerdocio; estaba en mi barrio cuando era el presidente aquí. Solía decirnos en el quórum del sacerdocio que cualquier arreglo fuera de la corte es mejor que cualquier arreglo en la corte. Decía, el peor arreglo fuera de la corte es mejor que el mejor arreglo en la corte. ¡Lo que sea que hagas, mantente fuera de la corte! Eso es lo que el Señor te está diciendo aquí. Cuando pones las cosas en esa base, no haces eso [ir a la corte].

Luego habla sobre los deseos de la carne. Tienes que negarte estas cosas. Para abstenerte de hacerlas, ni siquiera pienses en ellas. Abstenerte de estos vicios requiere restricción. Esto realmente sucede. Cuando cedes a ellos, te arrojan al infierno porque son tan inútiles aquí. Es tan patético, estar carnalmente inclinado es la muerte, no vas a ninguna parte, estás enfermo, etc. Negarte a ti mismo es real aquí. Cada momento tomamos decisiones a la exclusión de otras cosas; tienes que hacer eso. ¿Es incorrecto privarte a ti mismo? Hoy decimos, “Oh, nunca te prives de nada”. Bueno, eso es absurdo; tienes que privarte de todo excepto lo que estás haciendo en este momento. Tomamos decisiones a la exclusión de todas esas otras cosas agradables que podríamos estar haciendo. “Lo quiero todo, y lo quiero ahora”, decimos hoy. Tienes que tenerlo ahora.

Eso significa el infierno después. El infierno es saber lo que te estás perdiendo; mira todas las cosas que te perdiste por eso. Recuerda, la esencia del infierno es Tántalo, que siempre intentaba comer la comida y se le arrebataba; o Sísifo, que siempre está rodando la piedra colina arriba y siempre se resbala de nuevo; o las cosas que siempre y para siempre están fuera de tu alcance. Satanás dice que es por lo que he perdido. “Adiós, campos felices donde la alegría mora para siempre; salve, horrores, salve.” Estas grandes alegrías podrían haber sido, y se ha perdido todo esto, lo cual es realmente el infierno. No sería infierno a menos que pudieras ver un estado más feliz, a menos que supieras que estabas calificado para cosas mucho mejores que eso, y aquí te has metido en esto. Pero aquí debes negarte a ti mismo muchas cosas. Admitidamente, estas cosas son una tentación. Hay placer legítimo en algunas cosas. ¿Pero participas en ellas sin licencia? Todos los apetitos, deseos y pasiones deben mantenerse dentro de los límites que el Señor ha establecido. Tenemos apetitos, deseos y pasiones. No disfrutaríamos comer si no los tuviéramos. Si no disfrutáramos comer, moriríamos de hambre. No comemos porque moriríamos si no lo hiciéramos; no bebemos porque moriríamos de deshidratación si no bebiéramos; no dormimos porque caeríamos muertos si no durmiéramos. Es porque nos gusta hacer esas cosas. La naturaleza nos hace disfrutarlo mientras estamos aquí. Hay cosas que puedes disfrutar, y cosas que no tienes que disfrutar.

El héroe de La Montaña Mágica de Thomas Mann es Pete Peppercorn, un holandés fabulosamente rico. Buscaba todos los placeres que puedes encontrar en esta vida, y finalmente llegó a la conclusión de que los dones simples y majestuosos de la vida [son los mejores]. Podía entrar en éxtasis por un vaso de agua. Podía permitirse los vinos más caros del mundo, pero el buen agua era mejor que el vino. Decidió por los dones simples de la vida después de poder tener todo lo demás. Todos conocen a Nabokov, el novelista ruso que escribió Lolita, un hombre inmensamente talentoso, pero, podrías decir, muy inclinado a no contenerse en estas cosas. Era un gourmet y buscaba todo lo que podía comer. Finalmente llegó a la conclusión de que el alimento perfecto en el que no se podía hacer ninguna mejora, el deleite absoluto, la perfección culinaria, era un huevo cocido. Puedes tener las cosas simples, pero tienes que prescindir de muchas cosas. Nunca he comido Alaska horneada, pero no estoy sufriendo por eso. Supongo que no sé lo que me estoy perdiendo.

Aquí [en los versículos 31-32] se habla de estas cosas, el divorcio fácil y la virtud fácil, eso no se puede involucrar, la impaciencia de la restricción por convenio y promesa. Hacemos convenios y promesas y a partir de entonces nos restringen. Tienes que permanecer dentro de las leyes de la castidad; estás atado por ellas. Puedes resentir que otras personas se hayan involucrado en eso. Sé que a menudo sucede. Una de las principales razones para encontrar faltas con la Iglesia y tratar de desacreditarla es que las personas no son libres para ceder a sus deseos mientras están en ella porque han hecho convenios. Muchas personas lo han dejado por eso. Sería más fácil comportarse mal si no sintieran estas obligaciones. Pero [hay este sentimiento] de que lo quiero aquí y lo quiero ahora, sin importar lo que pasó antes y sin importar lo que venga después. El momento es todo. Eso es de lo que tratan los versículos 31-33. Lejos de buscar la vida eterna, no podemos mantenernos consistentes ni siquiera por unos meses.

Versículo 33: “Además, está escrito: No jurarás en falso, sino que cumplirás al Señor tus juramentos.” Este próximo versículo trata sobre el perjurio. Criaturas inestables e inciertas que somos, no deberíamos hacer compromisos y promesas definitivas y amenazas porque no podemos cumplirlas. Una y otra vez en el Libro de Mormón juran solemnes juramentos de que harán algo. Algunas personas juraron que no comerían hasta que hubieran matado al Profeta José y cosas así. Bueno, no tienes control sobre esas cosas en absoluto. Puedo jurar por tu cabeza, pero no puedes hacer que un cabello sea blanco o negro. No puedes añadir una codo a tu estatura, dice, así que no jures por cosas que no puedes cumplir. ¿Qué puedes cumplir? Muy poco, incluso cosas que pensarías que serían muy fáciles de cumplir. Si dices, nunca haré esto otra vez, o haré esto en un cierto momento, no sabes cuáles serán las condiciones. Estará totalmente fuera de tu control en un momento posterior, así que nunca hagas juramentos y compromisos de ese tipo. Nota, dice, no jures por el cielo o la tierra. ¿Cómo puedes? No puedes hacer un compromiso que no puedes cumplir. (Estamos yendo demasiado rápido aquí).

Lo siguiente es cómo evitar la contención con todo esto en marcha. Solo das tu testimonio y respetas el testimonio de los demás. Eso es todo lo que puedes hacer; no puedes torcer el brazo de una persona. No puedo tener un testimonio por ti. Tuve un sueño sobre ti; por lo tanto, [deberías hacer esto]. No, no haces eso. Versículo 37: “Mas sea vuestro lenguaje: Sí, sí; No, no; porque lo que es más de esto, de mal procede.” Entonces estás entrando en tus letras pequeñas, en tus argumentos legalistas y todo tipo de cosas. Solo puedo testificar por mí mismo, y tú solo puedes testificar por ti mismo, dice. No haya contención, solo testimonio. No se supone que tengamos una disputa. El primer mandamiento que les dio fue que no debería haber más disputas [3 Nefi  11:28]. Estaba hablando del Padre y el Hijo siendo uno, etc. Dijo, no, no discutirán más sobre eso. Ha habido contenciones todo el tiempo. Mi primer mandamiento es que no haya más contenciones. Toda contención es del diablo; no es de mí [dijo el Salvador]. Puedo dar mi testimonio, pero no puedo imponértelo. Puedes dar el tuyo, pero no puedes imponérmelo. Eso es lo más lejos que podemos llegar. Si el Espíritu Santo va a dar testimonio a ti, eso sucederá. Pero no puedo obligar al Espíritu Santo a hacerlo. Cualquier cosa más allá de eso es maligna.

Versículo 38: “Y he aquí, está escrito: Ojo por ojo y diente por diente.” Toda nuestra obsesión hoy es con la venganza; este es el tema. John Wayne o sus seres queridos sufren injusticias violentas de una persona muy villana, y el resto de la película se dedica a su elaborada venganza. Nos encanta cada pedacito, la forma en que el tipo “va a recibir lo suyo”. La venganza es el nombre del juego hoy; es el gran interés humano en todos nuestros programas de crimen. Por eso tenemos que tener finales felices todo el tiempo, porque equivalen a venganza, que es nuestra obsesión. “Pero yo os digo que no resistáis al mal.” ¿Qué puedes hacer en ese caso? Dale también la otra mejilla. Bueno, eso es absurdo. ¿Estás loco? Este no es el mundo real [podríamos decir].

Bueno, ¿qué haces? ¿Cómo resistes al mal? Haciendo el bien; esa es la única cosa. No puedes luchar contra él si una persona va a ser así. No puedes controlar la conciencia de la otra persona; no puedes hacerle justo disparándole. Es posible que se arrepienta. Una y otra vez hay muchas historias sobre los ángeles que quieren venir y segar, o la historia de Capernaum con el Señor hablando con los apóstoles. ¿Por qué Dios no fulmina a estas personas con un rayo viendo lo terriblemente malvadas que son? ¿Por qué permite que esto continúe? [preguntan]. Dice, porque pueden arrepentirse en algún momento. Para eso estamos aquí: su probación así como tu probación. Tienes oportunidades de arrepentirte también, y ellos pueden arrepentirse. Esto ha sucedido; hemos visto que esto sucede aquí con los lamanitas. Y estos viciosos gadiantones no solo se convierten en buenos ciudadanos sino en excelentes misioneros. Conseguimos personas maravillosas que eran muy malas antes, y al revés. Como [Ezequiel 33:18-19] nos dice, aunque una persona haya hecho justicia toda su vida, mientras esté en la tierra puede dar completamente la vuelta. Cuando se vuelve a la maldad, toda su justicia anterior será olvidada. Y si una persona ha hecho el mal toda su vida, si se arrepiente y se aparta de eso, todo su mal anterior será olvidado. Es la vida que está viviendo ahora la que cuenta aquí. Mientras estés aquí aún puedes arrepentirte, así que no te tomes la justicia en tus propias manos para castigar a los malvados. Esta es una gran lección en el Libro de Mormón de aquí en adelante. Después de la caída de los nefitas, todo el tema es la venganza, y encontramos que se dice mucho sobre eso. “Mas he aquí, los juicios de Dios alcanzarán a los inicuos,” dice Mormón, “y es por los inicuos que los inicuos son castigados.” (Morm. 4:5). No te preocupes por la justicia de Dios. Él alcanzará a los malvados, pero si intentas castigarlos también eres malvado. Así que decimos sí, sí y no, no. No discutimos sobre las cosas, y no resistimos al mal: damos la otra mejilla. Por supuesto, esto lo sabemos todos de la Biblia. No puedes eliminarlo. ¿Qué haces? Bueno, haces el bien. Eso solo lo desactivará si lo haces.

Aquí es donde el hermano Oaks solía enfatizar. Versículo 40: “Y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa.” Pero pase lo que pase, no vayas a la corte. Si alguien te obliga a llevar una carga por una milla, ve con él dos. “Da al que te pida, y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehuses.” Esto es algo importante también; presta sin interés. Por supuesto, esto es lo opuesto a toda la estructura fiscal de hoy: la bolsa de valores, la banca y todo lo demás, que prestas con interés. Das lo menos que puedas y tomas lo más que puedas. Ese es el secreto del éxito. Eso hace que toda nuestra vida sea esta cosa hueca. Recuerda lo que el tonto le dice al Rey Lear:

Aquel señor que sirve y busca ganancia, Y sigue solo por apariencia, Se irá cuando comience a llover, Y te dejará en la tormenta.

Shakespeare, Rey Lear, Acto II, Escena 4

Esto es lo que haces en los negocios todo el tiempo. Aquí hay un hombre con quien hemos cantado himnos de la compañía todas las mañanas durante treinta años. De repente toma un paracaídas dorado y deja a todos los demás a la intemperie. Se ha salvado a sí mismo porque todos eran “ese señor que sirve y busca ganancia [ese era el motivo]. Y sigue solo por apariencia.” Todos cantamos los himnos y fuimos leales a la compañía. Pero luego de repente hubo una adquisición hostil y todo colapsó. Pero se irá cuando comience a llover y “te dejará en la tormenta.” Desciende en su paracaídas dorado y te deja sosteniendo la bolsa. Hay algunas imágenes hermosas para ti. Estoy realmente avanzando a un ritmo febril esta mañana. Deberíamos cubrir todo el Libro de Mormón hoy, ya sabes.

Sabemos esto, por supuesto. Esta es una línea de Antígona. En la obra con ese nombre ella dice a su hermano: “Soy alguien que ha sido enseñado a amar con aquellos que aman y a odiar con aquellos que odian.” Ser leal a tu sociedad era amar a quienes ellos aman y odiar a quienes odian. Esto es lo mismo [en el versículo 43]: “Además está escrito: Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo [dice que estaba escrito, y ese era el código]; Pero he aquí, os digo: amad a vuestros enemigos.” Como dijo el hermano Kimball, dejarán de ser tus enemigos en ese caso; esa es la única forma en que dejarán de ser tus enemigos. A menos que los mates, esa es la respuesta, por supuesto. Como aprendemos un poco más adelante, “Dios no quiere que el hombre derrame sangre, sino que en todas las cosas lo ha prohibido desde el comienzo del hombre” (Éter 8:19). Esa no es la solución. Lo que haces es “orar por los que os ultrajan y os persiguen.” Bueno, amontonarás carbones encendidos sobre sus cabezas haciendo eso.

¿Cómo enfrentas al mal? Haciendo el bien. Si tu enemigo sabe que estás orando por él, esto es algo que tu enemigo no puede evitar que hagas, no importa cuán fuerte sea. No puede evitar que ejerzas este poderoso prerrogativa de oración a su favor, si es necesario. Lo tienes en tu poder, por así decirlo. Tienes una influencia sobre él. Si oras por los que te ultrajan, estás en la posición dominante. Estás en la posición ascendente si puedes orar por ellos, sabiendo que el Señor responderá a tus oraciones. Esta es la única manera de ser los hijos de tu Padre que está en los cielos. Ningún hijo de Dios odiará a los otros hijos de Dios, sin importar quiénes sean, porque Dios también los soporta. Hay algunos muy malvados, y Dios ama a todos sus hijos por igual. En algunos que hacen su voluntad se deleita. Pero, ¿por qué se sentiría tan apenado y se enojaría contra aquellos que son malvados? Porque los ama. Si no le importara [no haría eso], como los padres hoy que no se preocupan. “Si tan solo mis padres se enojaran conmigo, si tan solo me dijeran algo, si tan solo me prestaran atención,” [dicen los jóvenes]. Tenemos mucho de eso hoy.

Nuestro Padre se preocupa inmensamente por nosotros, mucho más de lo que nos preocupamos por nosotros mismos. Así que cuando hacemos el mal, pasa por todo este problema, etc. Hierve de emociones por nuestra parte. Recuerda que llora en el libro de Enoc. Dios ha creado mundos sin número; ¿cómo puede llorar? Enoc dijo que llora y no se consolará. El Señor dijo: “¿Por qué puedo extender mis manos y sostener todas las creaciones que he hecho… y entre toda la obra de mis manos no ha habido tan gran maldad como entre tus hermanos.” (Moisés 7:36). Sin embargo, estos fueron mantenidos en prisión hasta el Día del Juicio; luego serán rehabilitados, se nos dice. Se les predicará el evangelio en prisión. Fueron aquellos que fueron desobedientes en el tiempo de Noé, como nos dice Pedro. Y estos fueron los que Enoc predicó, advirtiendo sobre el diluvio. Fue el gran predicador antes del diluvio. Cuando fueron desobedientes, fueron mantenidos en prisión, y estos fueron a quienes el Señor mismo descendió y predicó, los espíritus en prisión. Se esforzó en su favor, y fueron los más bajos y los más malvados de todos. De todos los mundos que creó, ellos eran los peores, y sin embargo descendió para salvarlos. Es algo maravilloso; [la expiación] cubre todo.

Versículo 45: “Para que seáis los hijos de vuestro Padre que está en los cielos; porque él hace salir su sol sobre malos y buenos. Por lo tanto, las cosas que eran de tiempos antiguos, que estaban bajo la ley, en mí son todas cumplidas.” Están cumplidas. Los ha estado poniendo [al tanto] hasta ahora. Después de esto, les dirá lo que viene aquí. Luego está esta línea que nos gusta tanto y tomamos tan fácilmente: “Por lo tanto, quisiera que fuerais perfectos, así como yo, o vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.” Preguntas, ¿debemos ser tan perfectos? Bueno, el círculo perfecto es un ejemplo aquí. Ser perfecto es ser perfectus, hacer todo lo que puedas en tu nivel, llevar a cabo todo lo que puedas llevar a cabo. Perfecio significa llevar todo a través de lo que puedes. No puedes hacer todas las cosas que Dios hace, pero haces lo que puedes. No fallas en lo que puedes hacer, y serás perfecto. ¿Qué tan grande debe ser un círculo para ser un círculo perfecto? Una palabra que fue utilizada mucho tanto por los árabes como por los judíos es tamim, que significa “el círculo perfecto”. Es un círculo perfecto cerrado. No importa cuán grande o pequeño sea, es el círculo si es perfecto. La forma lo hace perfecto. Su tamaño es muy secundario; no cuenta en absoluto. Eres perfecto como tu Padre celestial es perfecto, pero no en nada como la misma escala. Pero debes vivir a la altura de toda capacidad y posibilidad. Si hay algo que no has hecho que podrías haber hecho, [no eres perfecto]. Recuerda, en esta vida no podemos hacer mucho porque estamos tan limitados. Pero si hay algo que deliberadamente dejaste fuera, entonces no eres perfecto. Entonces eres responsable porque podrías haberlo hecho; estaba dentro de tu alcance. Dices: “Bueno, eso es imposible.” Si es imposible no serás responsable por eso.

Ahora pasamos al siguiente capítulo que cambia el tema a otra cosa. Nota que esto es progresivo. Les está enseñando más y más. 3 Nefi  13 invierte por completo el orden de las cosas que la gente normalmente hace. Rechaza completamente la economía que practicamos: “quien sirve y busca ganancia [ese es tu motivo] y sigue solo por apariencia.” Estas cosas se esperan de nosotros, vestir para el éxito, etc. Eso es seguir solo por apariencia. Pero cuando comienza a llover, él empacará y te dejará en la tormenta. Se marchará. Esto invierte ese orden y rechaza completamente la economía que practicamos. Aquí el Señor viene después de la Resurrección predicando a la gente. ¿Por qué debería hablar tanto sobre la economía? De eso trata este capítulo. ¿Por qué? Porque esa es nuestra obsesión, y nos está ordenando alejarnos de ella aquí. Cuando das limosna, tienes tu elección: puedes ser recompensado ahora o después. Tienes tu recompensa siendo reconocido ahora, pero no tendrás recompensa de tu Padre celestial. Si aceptas tu recompensa aquí, no la recibirás después. Almacena tesoros en el cielo, no en la tierra. No dice en ambos lugares. No almacenes tesoros en la tierra. Dice aquí [en el versículo 24]: “No podéis servir a Dios y a Mammón.” No, si sirves a uno odiarás al otro, tan seguro como cualquier cosa. Lo deja muy claro. No hay objeción a tener tu recompensa aquí si disfrutas eso [de esa manera], eso está bien, y son bienvenidos a ello. Versículo 2: “En verdad os digo que tienen su recompensa.” Aquellos que suenan la trompeta, etc. y se hacen importantes. Que tus limosnas sean en secreto para que sea entre tú y tu Padre celestial.

Hipócritas que oran para ser vistos por los hombres tienen su recompensa; [esta es] tu religión exterior. [Si oras en secreto] él te recompensará abiertamente. Luego las vanas repeticiones, que es multiplicar palabras. Usamos mucho eso. Pero esta es la manera en que oras, luego les da la oración del Señor, que está tan preocupada por nuestra economía. Versículo 9: “Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.” Venga tu reino [que dice más tarde] significa “hágase tu voluntad en la tierra.” Cuando su voluntad se haga, ahí es donde está su reino. [Oramos] que venga su reino a la tierra aquí para que su voluntad se haga en la tierra tal como en el cielo. Esto será Sión entonces. Nota que dice, “Y perdona nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores.” Generalmente se traduce como, “Perdona nuestras ofensas como nosotros perdonamos a los que nos ofenden.” Pero en realidad, los textos más antiguos del Nuevo Testamento todos usan la palabra deudas; usan la palabra económica. Perdona nuestras deudas como nosotros perdonamos a quienes nos deben deudas, solo hasta ese punto. Si perdonamos a otros, el Señor nos perdonará. El Señor tiene mucho que decir sobre eso, te das cuenta, sobre el cruel amo de la casa, a quien el Señor deja a cargo. Seremos juzgados por la forma en que tratamos a los demás.

“Y no nos metas en tentación.” ¿Llevará Dios a la tentación? Sí. Recuerda, este es un tiempo de probación. No queremos que el Señor nos tiente más de lo que podemos soportar, ¿ves? No nos tientes más de lo que podemos soportar. [Caín] dijo lo mismo, “Mi sufrimiento es mayor de lo que puedo soportar.” Así que fue aliviado. “mas líbranos del mal.” ¿Por qué debería hacer eso? Porque ese es nuestro propósito al estar aquí. Estamos destinados a ir demasiado lejos debido a la Caída. Hagamos lo que hagamos, estamos destinados a extralimitarnos. El juego está diseñado para que pecáramos, para que Adán cayera, y fuéramos llevados a la tentación. No queremos ser llevados demasiado lejos, pero estamos en ello hasta el cuello de todos modos. “Líbranos del mal,” no vamos a ir hasta el final. “Porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria.” Esto se deja fuera, dicen, en algunos textos del Nuevo Testamento, pero Joachim Jeremias, que vive en Palestina y ha estado trabajando en esto durante muchos años, ha demostrado que esto es parte de la oración original del Señor. Tendría que terminar de esta manera; es un final formal para la oración. Esto no es una adición tardía.

Versículo 14: “Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre celestial también os perdonará.” La manera en que puedes servirle es sirviendo a ellos. Si quieres darle algo, dale algo a sus hijos. Él no lo necesita. ¿Qué puedes darme? dice. El cielo es mi trono, y la tierra es el estrado de mis pies. No puedes darme nada. Pero puedes ayudar a mis hijos. Esa es tu prueba, hacer eso. Quiero que te comportes como yo me comportaría en cada circunstancia [dice]. Así que si perdonas a los hombres sus ofensas, tu Padre celestial te perdonará. Pero los hipócritas solo parecen estar haciendo estas cosas; parecen estar ayunando. Cuando ayunes, hazlo en secreto porque es entre tú y el Padre.

Versículo 19: “No os hagáis tesoros en la tierra.” No tesoros en la tierra, por favor. Aquí la polilla y el orín corrompen. No almacenes tesoros, sino hazlos en el cielo. “Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón.” No puedes dividirlo de esa manera. La luz de tu cuerpo debe ser única. El siguiente versículo sigue muy lógicamente. Tu corazón estará donde esté tu tesoro; se concentrará en eso. No puedes dividirlo entre los dos. Tu ojo debe ser único, y tu cuerpo estará lleno de luz. “Pero si tu ojo es malo, todo tu cuerpo estará lleno de oscuridad.”

“Los movimientos de su espíritu son apagados como la noche,” como dice Shakespeare, cuando solo piensa en esas cosas. Hablando de estar dividido, “Ningún hombre puede servir a dos señores; porque o aborrecerá a uno y amará al otro, o se apegará a uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a Mammón.” La palabra moderna y antigua hebrea para la banca y el comercio es mammon. Estos mandamientos son sobre economía, porque en esto están comprometidos los corazones de las personas. Aquí es donde estará la verdadera tentación. Es la tentación más difícil de todas. Realmente creo que este último movimiento que se hizo esta semana en la Iglesia ha dado un gran paso en su arreglo económico. Es una forma de la Ley de Consagración. El barrio consagra solo un gran fondo que todo va a Salt Lake City. Luego [las Autoridades Generales] lo devuelven según lo necesitamos, lo cual es exactamente lo que es la Ley de Consagración. Lo entregas todo al obispo y obtienes de vuelta solo lo que necesitas. No necesitas más, y eso es lo que obtienes. Pero lo entregas todo a él y confías en que obtendrás lo que necesitas. Eso es exactamente lo que han decidido hacer ahora. Todo lo que tiene el barrio va a los Doce. Decidimos lo que necesitamos, y podemos recuperarlo. Obtienes lo que necesitas, pero no más. Esa es la Ley de Consagración operando en el nivel más alto en la Iglesia, un desarrollo muy, muy interesante, creo.

Versículo 25: “Miró a los doce que había escogido y les dijo: Recordad las palabras que os he hablado. Porque he aquí, sois vosotros a quienes he escogido para ministrar a este pueblo. Por lo tanto, os digo: no os preocupéis por vuestra vida.” ¡Déjala! Esta no es una carrera para ti; no vas a preocuparte por tu vida en absoluto, por lo que comerás o lo que vestirás. Versículo 30: “Por tanto, si Dios viste así la hierba del campo, no os vestirá mucho más a vosotros, si no sois de poca fe [todo tiene que ser por fe; esto es lo importante]. no os preocupéis, diciendo qué comeremos, o qué beberemos, o con qué nos vestiremos.” Pero esos son importantes. Son básicos, ¿no? Sí, por supuesto que lo son, como dice el versículo 32. “Porque vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas.” Por supuesto, lo haces. No puedes usar ese argumento de necesidad: voy a trabajar todo el día solo por lo que voy a comer y beber y con qué me voy a vestir, ese es el propósito de la vida. No, eso no es en absoluto. Tu Padre celestial sabe, así que él lo proporcionará. Haces su obra y él te cuidará. Haces el trabajo y el almuerzo es gratis, por así decirlo.

Versículo 33: “Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.” Estas son las cosas que se añadirán a lo que necesitas. No trabajas por ellas; se te añaden. La palabra que usa para añadido significa que se añadirán sobre y por encima de todas estas otras cosas. Buscas primero hacer todo tu trabajo. Estas cosas no son parte de tu trabajo. Se te añaden, se te dan como un bono. Esto es gratis. Un bono es lo que se añade después. Todas estas cosas que necesitas, tu Padre celestial sabe que las necesitas, y se te proporcionarán.

¿De qué está hablando en el capítulo 14? Siempre habrá malos. ¿Cómo los manejas? De eso trata este capítulo. Volvió a la multitud y dijo, en primer lugar no los juzgues porque tú mismo eres malo. “No juzguéis, para que no seáis juzgados. con la medida con que midáis, se os medirá de nuevo.” No hables de cuán malvada es la otra persona cuando tú eres más malvado. La paja está en el ojo de tu hermano. Él tiene una pequeña mota en el ojo, y tú tienes una gran viga. La palabra para mota que se usa en el Nuevo Testamento es “una mota de polvo”, y la viga es una cáscara de grano. Es una pieza de polvo más grande. Tienes una mucho más grande en tu propio ojo, y estás tratando de sacar el polvo del ojo de [tu hermano]. Este es el procedimiento normal. Es una práctica maliciosa y obsesiva de los hipócritas, déjame sacar la paja de tu ojo [dicen].

Entonces, ¿quiénes son los perros y los cerdos [en el versículo 6]? “No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen y se vuelvan y os despedacen.” ¿Qué pasa con estas personas que no aceptan el evangelio? Esto no está menospreciando a los perros o a los cerdos. La palabra que usa es conariun, que significa “perrito de mascota.” No le das toda la comida en la mesa a tu perrito. Por un lado, haría que el cachorrito se enfermara. No es su comida. No están listos para recibirlo, y no lo apreciarían. Simplemente se volverían y te pisotearían; no sabrían lo que están recibiendo en absoluto. Esto no es despreciarlos, sino que las cosas deben distribuirse donde puedan ser apreciadas y usadas. El perro te morderá, y los cerdos simplemente pisotearán las perlas. No significan nada para él. Por eso las cosas deben hacerse apropiadamente, por supuesto. Esto también tiene que ver con el secreto que se enseñó a los apóstoles.

Luego debes hacer el primer movimiento. ¿Qué estás esperando? Está todo dispuesto ante ti, como un banquete. Versículo 8: “Porque todo el que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá.” Pero debes hacer el primer movimiento. “Tu siervo te ha buscado diligentemente; ahora te ha encontrado,” dijo Abraham, pero tuvo que buscarlo primero. Y eres capaz de hacerlo, el Señor les dice aquí. Él te dará lo mejor, y tú pide eso. Aquí está la regla de nuestra relación uno a uno: Dios dice, si quieres complacerme, haz como yo hago. El versículo 12 es la regla de oro, por supuesto: “Por lo tanto, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos, porque esta es la ley y los profetas.” Este es un sentimiento de caridad, calidez y empatía. Eso es lo que llamarías empatía, ¿no? ¿Qué me gustaría? Bueno, eso es exactamente lo que a él le gustaría, ves. En otras palabras, ponte en su lugar. Tienes que hacer eso para llevar esto a cabo, y muchos de nosotros no podemos hacerlo porque hemos sido enseñados a estar por el Número Uno, conseguiré lo que pueda.

Luego están los dos caminos. Los falsos profetas con vestiduras de oveja son “lobos rapaces.” Insistieron en juzgar por las apariencias, pero no puedes juzgar por las apariencias. Tienes falsos profetas con vestiduras de oveja, como Samuel los lamanitas les dice. Luego los conocerás por sus frutos. Y hay muchas personas indignas que dirán: “Señor, Señor.” No entrarán en mi reino a menos que hagan la voluntad de mi Padre. “Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no hemos profetizado en tu nombre, y en tu nombre hemos echado fuera demonios, y en tu nombre hemos hecho muchas maravillas?” El nombre puede usarse para esos propósitos. Escuchamos el nombre de Cristo usado todo el tiempo. Evangelistas, sacerdotes y todos los demás lo usan todo el tiempo, pero cuando dicen eso, profesan que tenían el poder del nombre. Él dirá, “Nunca os conocí.” Actuaron sin autoridad en absoluto. Debido a lo que estaban haciendo, por sus frutos los conoceréis.

El siguiente capítulo es para prepararte para lo que está por venir en el más allá. La ley de Moisés aún se está llevando a cabo, nos dice en el versículo 2 y siguientes. Este será tu parte en todo esto, desde el versículo 11 en adelante. Versículo 13: “Y he aquí, esta es la tierra de vuestra herencia; y el Padre os la ha dado.” Les dice a los nefitas que esta será su tierra de herencia. Es algo curioso. Nos burlamos de los indios hoy porque casi todas las tribus consideran la tierra que se les ha dado como sagrada. Pensamos en eso como paganismo. Sin embargo, no dudamos en llamar a Palestina “la Tierra Santa”. Pensamos que es sagrada porque fue dada a Israel. El Libro de Mormón nos dice que esta es la tierra prometida, y aquí les dice, esta es la tierra que os estoy dando. “esta es la tierra de vuestra herencia; y el Padre os la ha dado. Y en ningún momento me ha dado el Padre mandamiento de que lo dijera a vuestros hermanos en Jerusalén.” Esta es su tierra santa, así que no deberíamos menospreciar a los indios por considerarla como tal.