Conferencia 85

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3 Nefi 16-20

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Deberíamos notar algunas cosas aquí [como] el tema de las otras ovejas en 3 Nefi 16. Noten cómo de repente se amplía inmensamente. Todas las otras ovejas deben ser consideradas. Cada individuo en todo el mundo recibirá el trato completo. Aquí vemos la tierra desde el espacio, como un mundo, en este capítulo 16, con todas estas otras tribus. Entonces, ¿por qué es Israel tan pequeño en ese caso? Versículo 1: “Tengo otras ovejas, que no son de esta tierra, ni de la tierra de Jerusalén, ni en ninguna parte de esa tierra alrededor donde he ministrado.” Tengo que ir a ellas; son tan importantes como ustedes. Tengo ovejas por todas partes. No podré quedarme con ustedes, así que les dejo los escritos. Les mando que escriban estas cosas [dijo el Salvador]. Para eso son las escrituras, para tener las palabras del Señor después de que él se haya ido. Versículo 4: “Y les mando que escriban estas palabras después de que me haya ido [la gente de Jerusalén se enterará de ustedes por ellas]… para que reciban un conocimiento de ustedes por el Espíritu Santo, y también de las otras tribus [estas palabras del Libro de Mormón llegarán a otras tribus-y luego]… se manifestarán a los gentiles, para que por la plenitud de los gentiles, el resto de su descendencia” pueda salir. Y, por supuesto, ha sucedido aquí.

¿Por qué Israel es tan pequeño? ¿Por qué no darlo a todos de todos modos? Bueno, eso es muy claro. Ellos son el núcleo, el cuadro. Mantienen el fuerte, y en el instante en que otros califiquen, serán aceptados. Están incluidos en Israel. Volvamos al versículo 13, justo al otro lado de la página aquí: “Pero si los gentiles se arrepienten y vuelven a mí, dice el Padre, he aquí, serán contados entre mi pueblo, oh casa de Israel.” Ellos también serán Israel. Pero Israel son aquellos en quienes se puede confiar. Pero ellos tampoco han funcionado. Son los mejores, pero no son ni de lejos lo suficientemente buenos. Eso es lo que tenemos aquí, ¿ves? Entonces, ellos [los gentiles] están incluidos. Israel es responsable; por lo tanto, Israel es quien recibe el castigo si no funciona, porque los otros no han tenido la oportunidad. Con los lamanitas y nefitas es lo mismo.

Versículos 5-7: “Y luego los reuniré de los cuatro rincones de la tierra; y luego cumpliré el convenio que el Padre ha hecho con todas las personas de la casa de Israel. Y benditos son los gentiles, por su creencia en mí [ellos se unen]… por la incredulidad de ustedes, oh casa de Israel, en el día postrero la verdad vendrá a los gentiles.” [Israel ha] fallado. Vamos a darles una oportunidad a los gentiles. Los gentiles tendrán su tiempo. “Pero ¡ay, dice el Padre, a los incrédulos de los [gentiles… [que] han esparcido a mi pueblo.” Ahora aquí tenemos la profecía última del Libro de Mormón, la gran advertencia. Por supuesto, la gran profecía viene más tarde, pero esta es la gran advertencia. Este es el mensaje del Libro de Mormón para el mundo en la actualidad, y veamos si no encaja como un guante aquí, desde el versículo 8 en el capítulo 16. Han “esparcido a mi pueblo” y los han pisoteado. ¿Qué ha pasado? Tengo algunos ejemplos horrendos que podría darles, pero no tenemos tiempo para ellos. “Y por las misericordias del Padre hacia los gentiles… después de todo esto, y he hecho que mi pueblo que es de la casa de Israel sea herido… y asesinado, y expulsado de entre ellos, y se conviertan en odiados por ellos, y se conviertan en un silbido y una burla entre ellos.” Tanto los judíos como los indios han sido aplastados hasta casi nada. Los judíos surgieron, pero los indios todavía están abajo.

Versículo 10: “En ese día cuando los gentiles pecarán contra mi evangelio [cuando se perviertan después de recibirlo; noten que han recibido el evangelio ahora, pero si pecan contra él, aquí está la descripción de los gentiles hoy]… y se llenen de orgullo en sus corazones sobre todas las naciones [estamos hablando de una nación, aquellos de la Tierra Prometida, por supuesto] y sobre toda la gente de toda la tierra, y se llenen de toda clase de mentiras, y de engaños, y de maldades, y de toda clase de hipocresías, y asesinatos, y artimañas sacerdotales, y fornicaciones, y abominaciones secretas [todas estas cosas, entonces]… sacaré la plenitud de mi evangelio de entre ellos.” ¿Significa eso que ya no tenemos el evangelio? No. Noten, el énfasis aquí está en la plenitud del evangelio. ¿Tenemos la plenitud del evangelio ahora? No, no la tenemos. Solo tenemos partes de él. “Y entonces recordaré mi convenio que he hecho con mi pueblo, oh casa de Israel [y les daré la plenitud del evangelio, que ellos no tienen] y traeré mi evangelio a ellos. Y te mostraré, oh casa de Israel, que los gentiles no tendrán poder sobre ustedes… y vendrán al conocimiento de la plenitud de mi evangelio.” Aún no han alcanzado la plenitud. ¿No tenemos la plenitud?

Versículo 13: “Pero si los gentiles se arrepienten y vuelven a mí, dice el Padre, he aquí, serán contados entre mi pueblo, oh casa de Israel. Y no permitiré que mi pueblo, que es de la casa de Israel, pase entre ellos, y los pisotee” si se comportan. Pero si no lo hacen, ¿cuál será la condición en la tierra entonces? Estas condiciones en los versículos 15-16 son difíciles de imaginar. Pero, ¿tenemos la plenitud? Por lo general, en esta clase he pasado alrededor del gran discurso bicentenario del presidente [Spencer W.] Kimball en el que nos dice cuánto de la plenitud tenemos. Es muy relevante. Esto fue para el bicentenario, y él dice aquí: “Estoy hablando del estado general de maldad en el que parece encontrarse el mundo en estos días peligrosos pero crucialmente importantes; y pensando en esto, me recuerda el principio general de que donde mucho se da, mucho se espera… Pero cuando reviso el desempeño de este pueblo en comparación con lo que se espera [la plenitud, vean], me siento horrorizado y asustado. La iniquidad parece abundar. El destructor parece estar aprovechando al máximo el tiempo que le queda en este, el gran día de su poder. El mal parece engullirnos como una gran ola, y realmente sentimos que estamos viviendo en condiciones similares a las de los días de Noé antes del diluvio.”

Y, por supuesto, así como fue en los días de Noé, así será en los días de la venida del Hijo del Hombre. Comían, bebían, se casaban, se daban en matrimonio, compraban, vendían. Era negocio como de costumbre, y de repente el diluvio los golpeó así. Luego hay tres cosas por las que nos reprocha: nuestro desprecio por el medio ambiente, nuestro amor al dinero y nuestra confianza en el brazo de carne, en el poder militar. Habla de estas cosas. Cuando veo “muchas de las prácticas oscuras y miserables de los hombres… tengo la sensación de que la buena tierra apenas puede soportar nuestra presencia sobre ella… Que tal clamor sea necesario entre un pueblo tan bendecido es asombroso para mí… Tristemente, sin embargo, encontramos que ser mostrados el camino no es necesariamente caminar en él… Pocos hombres han rechazado deliberadamente y con conocimiento a Dios y sus bendiciones. Más bien, aprendemos de las escrituras que, porque el ejercicio de la fe siempre ha parecido ser más difícil que confiar en las cosas inmediatamente a la mano, el hombre carnal ha tendido a transferir su confianza en Dios a las cosas materiales. Por lo tanto, en todas las épocas cuando los hombres han caído bajo el poder de Satanás y han perdido la fe, han puesto en su lugar una esperanza en el ‘brazo de carne’… ¿Tenemos más de estas cosas buenas de lo que nuestra fe puede soportar? Muchas personas pasan la mayor parte de su tiempo trabajando al servicio de una autoimagen que incluye suficiente dinero, acciones, bonos, carteras de inversión, propiedades [y el hermano Kimball había sido banquero, lo sabes], tarjetas de crédito, muebles, automóviles y cosas por el estilo para garantizar la seguridad carnal a lo largo de, se espera, una vida larga y feliz.” Dice que es una tontería, olvídalo. Luego cita a Mormón 8:39: “¿Por qué se adornan con lo que no tiene vida, y sin embargo permiten que los hambrientos, los necesitados, los desnudos, los enfermos y los afligidos pasen por su lado, y no los notan?” Y habla sobre la caída de Babilonia.

Bueno, es un gran discurso. Este es el tema aquí. ¿Tenemos la plenitud del evangelio? A menos que vivamos de acuerdo a ella, no la tenemos. “A pesar de nuestro deleite en definirnos como modernos, y nuestra tendencia a pensar que poseemos una sofisticación que ninguna otra gente en el pasado jamás tuvo, a pesar de estas cosas, somos, en general, un pueblo idólatra, una condición más repugnante para el Señor [bueno, esa es nuestra condición ahora; no necesito entrar en detalles aquí]… ¿No podemos tomar al Señor en su palabra y ejercer una partícula de fe en él?” [preguntó el presidente Kimball]. Si esa [maldad] va a suceder, él dice que tomará la plenitud del evangelio de entre ellos. La tenemos, pero ¿tenemos la plenitud? Y él entregará la plenitud a Israel, que no la tiene ahora. Pero si los gentiles se arrepienten, estará bien.

Pasemos a las cosas felices en el capítulo 17. Después de este montaje en ascenso que hemos tenido desde el comienzo del conflicto y la locura, etc., llegamos al gran clímax en el Libro de Mormón, y he aquí, todo son buenas noticias. Es un libro feliz, ahora. Esperas, con esta culminación, que todo estalle, y este sea el final lúgubre, que la gente siempre mire hacia las cosas de este mundo. Este es el libro más feliz del mundo, ves. Las terribles preguntas dan a todos dudas punzantes durante toda su vida, y esta es la primera vez que se enfrentan directamente. Están en la Biblia después de la resurrección del Señor, y él viene a los apóstoles entonces, ves. Viene a los santos allí y los visita durante un período de cuarenta días. Esa es la noticia alegre que no tenemos en el Nuevo Testamento, pero aquí la tenemos. Entonces, esto es lo que sucede. Noten primero en 3 Nefi  17:2. Estas cosas que están sucediendo, por dramáticas que parezcan, no son una exhibición emocional o sentimental, o algo así, de lo que llamamos vagamente espiritual. Nada de eso. La gloria de Dios sigue siendo inteligencia, y para apreciar lo que está sucediendo aquí, el cerebro y el intelecto deben estar claros y activos. Entonces, él les dice aquí: “Percibo que están débiles, que no pueden entender todas mis palabras [que no pueden entender de qué estoy hablando] que me ha mandado el Padre a hablarles en este momento.”

¿Qué hacen al respecto? Dice que vayan a casa y piensen muy profundamente en estas cosas. Versículo 3: “Por lo tanto, vayan a sus hogares, y mediten sobre las cosas que les he dicho [concentrarse, pensar en ellas, ves], y pidan al Padre, en mi nombre, que las entiendan.” No se trata solo de ver una visión o entrar en éxtasis o tener un sentimiento cálido o algo así. Quiere que entiendan estas cosas y preparen sus mentes para mañana. Deben ser capaces de recibir estas cosas. ¿Qué va a hacer? Les va a dar grandes cosas, y para eso deben limpiarse y prepararse. Ahora desháganse de todas sus enfermedades. No pueden ser distraídos por picazones, dolores de muelas, dolores de oídos y de espalda. Eso les quitará la atención del evangelio. Verán, el evangelio no es la misión de sanación de los Adventistas del Séptimo Día, por ejemplo, o la sanación de los Científicos Cristianos. El evangelio comienza donde eso termina. Si están enfermos, el Señor dice, sánalos. Si tienen hambre, aliméntenlos, y luego prediquen el evangelio.

Vio que estaban llorando. No querían que los dejara. La epifanía no dura mucho. Tiene que ir a todas esas otras ovejas. Tiene que hacer las rondas, y por eso estaban llorando. Pensé que Cristo estaba en todas partes, que su espíritu entra en tu corazón. Escuchas todo eso, pero aquí vemos algunas cosas diferentes. “Como si quisieran pedirle que se quedara un poco más con ellos. Y él les dijo: He aquí, mis entrañas están llenas de compasión hacia ustedes. ¿Tienen entre ustedes a alguno que esté enfermo?… cojo, o ciego, o rengo, o mutilado, o leproso, o que esté marchito, o sordo, o afligido de alguna manera? Tráiganlos aquí y los sanaré [va a limpiar todo]… porque veo que su fe es suficiente para que yo los sane.” Al unísono trajeron a sus enfermos y él los sanó a todos. La predicación del evangelio no es una misión médica. Esa es una parte muy importante de ella, que prepara a las personas para ello. Pero comienza donde termina la sanación. Sé qué hacer si estoy enfermo, no hay problema ahí. No tengo un problema para mejorar. Pero el problema punzante es, ¿qué hacemos después de estar bien? ¿Entonces qué hacemos? Esta es la cosa. Ahí es donde entra el evangelio, y nunca podríamos resolverlo por nosotros mismos. Noten aquí [versículo 10]: Bañaron sus pies con sus lágrimas después de que los sanó.

Luego mandó que trajeran a sus hijos pequeños. Noten, siempre está insistiendo en los niños aquí. ¿Por qué es eso? Versículos 12-13: “Entonces trajeron a sus niños pequeños y los sentaron en el suelo alrededor de él… y mandó a la multitud que se arrodillara en el suelo.” ¿Por qué todos se arrodillan? Porque arrodillarse es una posición de concentración. No es una posición ordinaria. Eres consciente de estar en una condición especial; es la mejor condición para concentrarse. Si estás arrodillado, no te vas a quedar dormido. Podrías quedarte dormido de pie o acostado, pero cuando te arrodillas, no es solo un acto de sujeción. Te bajas. Eso es lo que es la humildad. Humilis significa ponerse en la tierra; el humus, como sabes, es la tierra. Humilis es ser humilde y arrodillarse en la tierra. No solo te pones en esa posición, sino que estás más receptivo. Estás alerta y esperando. Has adoptado esta postura especial y esperas en esa postura hasta que termines lo que estás haciendo, lo que vas a recibir o en lo que te vas a concentrar. Y así todos hacen esto con bastante frecuencia aquí.

Luego dice aquí [versículo 14]: “Jesús gimió dentro de sí mismo y dijo: Padre, estoy preocupado por la maldad del pueblo de la casa de Israel.” Y él mismo también se arrodilló en la tierra y oró al Padre. Lo que oró no puede escribirse. ¿Significa eso que es imposible escribirlo, o que no está permitido escribirlo? Ambos. En este caso, resulta ser ambos. Versículo 16: “El ojo nunca ha visto, ni el oído ha oído, antes, cosas tan grandes y maravillosas como las que vimos y oímos que Jesús habló al Padre.” Y noten que el tema aquí es la alegría. Noten el versículo 17: “y nadie puede concebir la alegría que llenó nuestras almas en el momento en que lo oímos orar por nosotros al Padre [de ser admitidos al discurso universal]… pero tan grande fue la alegría de la multitud que fueron vencidos.”

Notarás que lo más difícil de soportar es la alegría. Puedes soportar el sufrimiento y el dolor con dolor de muelas y todo lo demás sin fin. Quiero decir, no hay límite para el sufrimiento. Pero, ¿cómo contienes la alegría? Es lo más difícil del mundo, como sabes. Cuando estás abrumado de alegría, tienes que disculparte; tienes que retirarte. Recuerden cuando José se encontró con sus hermanos. Él era el gran gobernante de Egipto, pero tuvo que ir a la otra habitación y llorar desconsoladamente porque estaba tan feliz de verlos. Y así es aquí. Noten el versículo 20: “Y se levantaron de la tierra, y él les dijo: Benditos son por su fe. Y ahora he aquí, mi gozo es completo [y ¿qué hizo? Lloró]. Y cuando dijo estas palabras, lloró… y tomó a sus pequeños [de nuevo], uno por uno y los bendijo.” Verán, no solo dice bendíganse niños, sino que los niños merecen una bendición. Jesús dio a cada niño su bendición patriarcal, así como se encontró con las personas una por una, no en plural. “Y cuando hizo esto, lloró de nuevo.”

Ahora la pregunta es, ¿por qué lloraría Dios? El tratamiento clásico de esto está en Moisés 7:28-30 en la Perla de Gran Precio. Este es un pasaje tan magnífico de prosa como encontrarás en inglés o en cualquier otra literatura. Es la prosa más maravillosa, pero eso no es lo que vamos a leerlo. Te dice por qué Dios puede llorar. Entonces, esto es lo que sucede: “Y sucedió que el Dios del cielo miró sobre el residuo del pueblo [como lo hace Jesús aquí], y lloró; y Enoc dio testimonio de ello, diciendo [este es un pasaje maravilloso de la literatura de la naturaleza]: ¿Cómo es que los cielos lloran, y derraman sus lágrimas como la lluvia sobre las montañas? Y Enoc dijo al Señor: ¿Cómo es que puedes llorar, viendo que eres santo, y de toda la eternidad a toda la eternidad? [llorar es una falta humana, ves]. Y si fuera posible que el hombre pudiera contar las partículas de la tierra, sí, millones de tierras como esta, no sería el comienzo del número de tus creaciones [qué declaración]; y tus cortinas aún están extendidas; y sin embargo, tú estás allí, y tu pecho está allí; y también tú eres justo; eres misericordioso y amable para siempre.”

¿Cómo lo hace, extenderse infinitamente? Cuando alcanzas ese estado [puedes hacerlo]. Este es el estado de gloria por el que está trabajando en nuestro nombre. Versículo 31: “Y has llevado a Sion a tu propio pecho, de todas tus creaciones, de toda la eternidad a toda la eternidad; y nada sino paz, justicia y verdad es la habitación de tu trono [esto es lo máximo que puedes imaginar de mundos sin número]; y la misericordia irá delante de tu rostro y no tendrá fin; ¿cómo es que puedes llorar?” Si has llenado todo el universo y dominado todo, ¿cómo puedes llorar? “El Señor dijo a Enoc: He aquí estos tus hermanos; ellos son la obra de mis propias manos; y les di [el conocimiento que necesitaban] su conocimiento, en el día que los creé; y en el Jardín de Edén, les di al hombre su albedrío.” Entonces no solo eran libres para actuar, sino que tenían el conocimiento para actuar. Con todo el conocimiento, ¿cuál es aún el mejor curso a seguir? Bueno, dijo, les di instrucción; les di mandamientos. Les di todo lo que quisieras. “les di al hombre su albedrío; y a tus hermanos les he dicho, y también les he dado mandamiento, que se amen unos a otros [esta es la razón del llanto], y que me escojan a mí, su Padre [después de todo eso]; pero he aquí, están sin afecto, y odian su propia sangre [este es el género humano en ese momento, ves]. Y el fuego de mi indignación está encendido contra ellos, y en mi ardiente desagrado enviaré las inundaciones sobre ellos,” y así sucesivamente. Entonces esta es la razón por la que puede llorar. Que tal cosa debería suceder es abrumador. Lo que está pasando aquí, ves, es algo bastante abrumador.

Estamos en 3 Nefi  17:23 ahora: “Y habló a la multitud, y les dijo: He aquí a sus pequeños.” Pueden haber visto, ha estado en las noticias durante la última semana, que 40,000 niños al día mueren de hambre y desnutrición, y cosas tan simples como la deshidratación, porque no hay nadie que los cuide. Nadie se preocupa por ellos. Aquí estamos rodando en riqueza y esto continúa. “He aquí a sus pequeños. Y cuando miraron para verlos, alzaron los ojos hacia el cielo, y vieron los cielos abiertos [ahora bajan los ángeles], y vieron a los ángeles descendiendo del cielo como en medio del fuego [esta es una demostración de lo que está disponible para la raza humana no contaminada como tal; esto no es un interludio sentimental, ves]; y descendieron y rodearon a esos pequeños, y fueron rodeados de fuego [esta es una forma de energía, como saben]; y los ángeles les ministraron.” ¿Qué quieres decir con ministrar? Bueno, si revisas los diversos lugares en el Libro de Mormón, verás que significa que hablaron con ellos. En el primer capítulo de Lucas, el capítulo de Navidad, el ángel viene. Cuando Gabriel aparece a Zacarías en el templo, dice: Vengo a conversar contigo, a tener una conversación contigo. Dice lo mismo con María. Cuando los ángeles vienen y ministran, lo que hacen es traer la palabra. Ese es su ministerio, traer la palabra, así que vienen y hablan con nosotros. Pero ministrar es una vía de dos sentidos. Hablas de ida y vuelta. No es solo una visión o revelación; vienen a conversar y discutir. Eso es lo que es el ministerio, cuidar de ti, explicarte cosas, satisfacerte. Esto es lo que sucede en el Nuevo Testamento. La multitud lo vio, y hablaron con ellos.

Noten, los ángeles juegan este papel clave en el Libro de Mormón para los iniciados en un momento muy especial, pero aparecen solo ante los niños. Vienen por razones especiales, y puedes ver por qué es esto. ¿Por qué no vienen los ángeles a nosotros? Incluso María tuvo que ser asegurada de que no era indigna. Se sentía culpable. Zacarías estaba aterrorizado y quedó mudo. A los pastores en el campo, los ángeles primero tuvieron que decir: “no tengan miedo,” y así sucesivamente. Y en el Monte de la Transfiguración estaban “muy asustados.” Esto es lo triste de todo, podríamos disfrutar de la presencia y visitaciones de ángeles si no nos sintiéramos tan culpables. El caso de los niños lo demuestra. Vienen a los niños porque no hay nadie más en la condición de recibirlos. Ves, yo no querría ver un ángel. Como dijo mi abuelo cuando estaba en la Primera Presidencia, si un ángel viniera por esa puerta, yo saldría por la ventana; no podría enfrentarlo. No, no podríamos. El choque cultural sería demasiado, pero los niños pueden. Queremos que los ángeles nos visiten, pero solo pueden visitar comunidades como esta de estos niños pequeños, a quienes damos un mal tiempo. Y luego, dice, realmente vieron esto. Esto realmente sucedió. Versículo 25: “Y la multitud vio y oyó y dio testimonio [que estas cosas realmente sucedieron]… todos ellos vieron y oyeron, cada hombre por sí mismo.” Ahí está de nuevo. Uno no dice, bueno, yo sé que todas estas personas lo creyeron. Dijeron que lo creyeron. Dijo que lo vio. ¿Lo viste? No. Cada hombre dio testimonio por sí mismo de lo que había visto y oído, alrededor de 2,500 de ellos.

Y luego viene el sacramento. Pide pan y vino y los hace sentarse en la tierra. Tomó el pan y el vino y los bendijo “y dio a los discípulos y les mandó que comieran. Y cuando hubieron comido y se llenaron, mandó que lo dieran a la multitud.” Noten, los apóstoles ministran. Son diáconos; pasan el sacramento. Están ministrando a las personas. Quiere dejar claro esto. No es que sean superiores porque tienen el privilegio de hacer eso, sino que son los que están obligando a las personas al pasar el sacramento. Versículo 5: “He aquí, habrá uno ordenado entre ustedes, y a él le daré poder para que parta el pan y lo pase y lo dé al pueblo de mi iglesia, a todos los que crean y sean bautizados en mi nombre.”

Ahora siempre come después de la resurrección. Tiene muchas apariciones después de la resurrección, pero siempre come con ellos. ¿Por qué hace eso? Ese pasaje maravilloso en Lucas 24:36 lo explica [esto]. Es después de la resurrección y los apóstoles están hablando entre ellos. Nuevamente, usa la misma palabra, auton lalounton, charlando, conversando, intercambiando ideas. Esa es la misma que se usa cuando los ángeles vienen al principio de Lucas. El ángel viene y habla con María y otros. Eso es lo que hacen, ministran. Bueno, estaban hablando entre ellos, y de repente Jesús mismo apareció en medio de ellos. Estaban absolutamente atónitos (ptoethentes es una palabra muy poderosa) y emphoboi, aterrorizados. Ahora, estos son los apóstoles que creyeron en la resurrección; pero cuando Jesús apareció entre ellos, estaban aterrorizados y completamente asombrados. Pensaron que estaban viendo un fantasma, un espíritu. Esto es interesante. Y les dijo, ¿por qué están tan perturbados, y por qué tienen dos mentes? ¿Por qué no pueden decidirse? ¿Por qué van a discutir esto? Usa la palabra diálogo aquí. ¿Por qué aparece esta doble mentalidad en sus corazones? Están preguntándose a sí mismos, ¿podría ser esto o no podría ser? ¿Por qué no están seguros? Pero no estaban seguros, así que los reprendió por eso. Dijo, miren, estas son mis manos, estos son mis pies, los mismos que tenía cuando estaba con ustedes antes. Y dijo, vamos, siéntanlos y vean “porque un espíritu no tiene carne y huesos como ven que yo tengo.” Estaba resucitado, y para probarlo, esto es lo que hace, ves.

Luego todavía estaban asombrados y no sabían si creerle o no, por asombro y por charas; estaban llenos de demasiada alegría. No podían decidirse. Entonces, ¿qué hicieron? Dijo, ¿tienen algo para comer aquí? Esto iba a probarlo para ellos. Todavía no creían cuando dijo eso. Le trajeron un pez cocido y panal de miel, y él lo comió frente a ellos para demostrar que realmente había resucitado, que era un ser humano. El ministerio lee esto en las iglesias, la gente y los teólogos leen esto, y dirán cuando Jesús apareció después de la resurrección, era un espíritu. Vino al seno y el corazón de todos. ¿Cómo podrías hacerlo más claro que esto? Ellos creían en el espíritu, en cuanto a eso se refiere, pero no creían que realmente fuera Jesús. Bien, tóquenme, vean y sientan [dijo Jesús]. Dijo, un espíritu no es sólido como yo soy. Todavía no creían, así que dijo, ¿tienen algo para comer? Comeré algo. Así que comió algo. Bueno, como dije, el mundo cristiano todavía dice, sí, Jesús viene en espíritu. Después de la resurrección, así vino. San Agustín dijo, sí, creo en la vida después de la muerte, pero nunca creeré en una resurrección física. Eso es demasiado grosero, demasiado craso. No tenemos eso.

Entonces aquí [en 3 Nefi  18:6] tiene el sacramento que comparte con ellos, ves. “Y esto siempre observarán hacerlo, así como yo he hecho.” Recuerden que lo comieron cuando estuvieron conmigo. Recuerden, el sacramento tiene dos propósitos: recordar a las personas el momento en que el Señor estuvo con ellas, en recuerdo de él, y mirar hacia adelante al momento en que tomará del vino nuevo con ellas nuevamente en el reino de su Padre. Entonces está el banquete por venir y el banquete pasado. Tenemos ambos en el Libro de Mormón. Primero, las personas tienen que mirar hacia adelante, y, por supuesto, esto se menciona en los Rollos del Mar Muerto, en el apéndice del Rollo de Serek, donde tienen el sacramento. En los Rollos del Mar Muerto, cuando se reunían al menos doce personas, debían tener un sacramento. El sacerdote extiende su mano y bendice el pan y el vino, porque representa la presencia del Mesías que ha de venir entre ellos, el Mesías de Israel (creo que dice de Efraín). Entonces lo anticiparon, y los judíos tenían esto mismo. Vemos que la religión del Libro de Mormón es la misma. Siempre observarán hacer esto.

No visita como un espíritu. Versículo 8: “y mandó a sus discípulos que tomaran el vino de la copa y bebieran de él, y… lo dieran a la multitud… y esto da testimonio al Padre de que están dispuestos a hacer lo que les he mandado.” Han hecho el convenio, y están dispuestos a llevarlo a cabo. Este es otro testimonio, ves, y lo haces en recuerdo de lo que está sucediendo ahora mismo. Dice, harán esto siempre en recuerdo de mí, porque tengo que dejarlos. Esto implica compromiso. Nos estamos comprometiendo en esto más y más. Empezamos a construir un puente. Este es ese otro mundo que la gente ni siquiera cree que existe, ves. Versículo 11: “y lo harán en recuerdo de mi sangre, que he derramado por ustedes, para que puedan testificar al Padre que siempre me recuerdan. Y si siempre me recuerdan, tendrán mi Espíritu para estar con ustedes.” Verán, esto es sintonizar. Pueden hacer esto.

Versículo 13: “Pero cualquiera de ustedes que haga más o menos que esto no está edificado sobre mi roca [lo mencionó antes], sino que está edificado sobre una base arenosa.” Bueno, en el suroeste, los indios viven en la arena. Esa es la corriente. La Moenkopi Wash es la más rica, donde viven los hopis. Pero siempre ponen sus casas en la roca. No ponen sus casas en la arena. Cuando construyes, construyes en la mesa, pero tu campo está abajo. En los parches arenosos es donde clavas el maíz en el suelo, y es donde se puede alcanzar el agua subterránea. Pero no construyes en eso. Eso puede ser muy peligroso, porque tienen inundaciones repentinas, como saben, en el desierto. Son terribles, y pueden cambiar todo el terreno. Entonces construyes en la roca. Es lo mismo en el Cercano Oriente, porque es un país arenoso.

Versículo 14: “Por lo tanto, benditos son ustedes si guardan mis mandamientos, que el Padre me ha mandado que les dé.” El Hijo es un ejemplo. Les está dando instrucción aquí. Dice aquí en el versículo 16: “Les he dado un ejemplo.” Todos estamos juntos en esto. Lo hago yo mismo, dice. Ora al Padre, y participa del sacramento. Luego dice, “les digo, deben velar y orar siempre para que no entren en tentación; porque Satanás desea tenerlos, para zarandearlos como trigo.” Dice esto a la multitud, no solo a los discípulos. Verán, no hacemos esta distinción lo suficiente en el Nuevo Testamento.

Versículo 19: “Por lo tanto, deben orar siempre al Padre en mi nombre.” Por supuesto, ese es el primer mandamiento dado a Adán. Por lo tanto, harán todo lo que hagan en el nombre del Hijo, y se arrepentirán y llamarán a Dios en el nombre del Hijo para siempre. Siempre oren al Padre en mi nombre. “Y todo lo que pidan al Padre en mi nombre, que sea justo, creyendo que lo recibirán [el crédito es bueno], he aquí se les dará [les da un cheque en blanco aquí]. Oren en sus familias al Padre, siempre en mi nombre.” No oran a los santos; no oran a nadie más. No oran a Jesús. Oran al Padre en el nombre de Jesucristo. Ahora da la regla para la iglesia aquí: “Y he aquí, se reunirán a menudo; y no prohibirán a ningún hombre venir a ustedes cuando se reúnan [no lo echarán de su reunión]… Pero orarán por él, y no lo echarán… Por lo tanto, levanten su luz para que brille ante el mundo [está hablando de la iglesia]. He aquí, yo soy la luz que deben levantar, lo que me han visto hacer. He aquí, ven que he orado al Padre [así que eso es lo que hacen] y todos han sido testigos de ello.”

La luz es un ejemplo, y esa es la guía. Por eso el Hijo es tan importante. Él nos da todo. Tenemos que obtener todo a través de él. “Y ven que he mandado que… sientan y vean; así también harán al mundo.” Noten cuán literal está siendo. Esto es humildad, por cierto, también de su parte, para ser sentido y visto, etc. Desciende por debajo de todas las cosas. Dice, sienten y vean para que puedan testificar, como dice Juan: lo que hemos visto con nuestros ojos, oído con nuestros oídos, sentido con nuestras manos, eso testificamos. La gente intenta evitar eso y dice que Juan es espiritual; solo habla del espíritu. Bueno, habla de sus ojos y oídos y sentir. Eso no significa nada [para ellos], y es lo mismo con la resurrección, sobre la naturaleza de Dios.

Versículos 27-28: “Les doy otro mandamiento… no permitirán que nadie participe de mi carne y sangre indignamente.” Bueno, por supuesto, [una persona] no puede renovar un convenio que no ha hecho. Esto es una renovación de un convenio, una promesa de mantener el convenio. Si nunca lo ha mantenido [no puede renovarlo]. Las personas no toman esta responsabilidad. ¿Quién debe decidir si son indignos o no? Bueno, tú mismo sabes, y otros lo saben por el patrón de comportamiento, o si han entrado en el convenio o no. Pero no tienes reservas mentales aquí. Dios no es burlado, ves. Si haces esto y no tienes la intención de mantenerlo todo el camino o [si] haces reservas, entonces Dios no es burlado, y debes ser muy advertido contra esto. Dice [versículo 30]: “No obstante, no lo echarán de entre ustedes.” Todos son libres de comunicarse en la iglesia. Y si se arrepiente, aún hay tiempo. Los conozco; ustedes no los conocen. “Conozco a mis ovejas, y están numeradas [deben aguantar a todos]. No obstante, no lo echarán de sus sinagogas… porque a tales continuarán ministrando.” Ahí está de nuevo, ministrar, asociarse con él, conversar con él. Ministrar a él, porque nunca se sabe. Puede ser “que yo los sane; y serán el medio para traerles la salvación [así que no juzguen a nadie]… Ay de aquel a quien el Padre condena. Y les doy estos mandamientos por las disputas que han tenido entre ustedes. Y benditos son si no tienen disputas entre ustedes.”

¿Qué podría ser más impropio, después de haber estado con ellos, hablar con ellos y decirles estas cosas, que sigan peleando entre ellos? No queremos nada de eso, dice. Versículo 36: “tocó con su mano a los discípulos que había elegido, uno por uno [ahí está de nuevo]… Y la multitud no oyó las palabras que habló… les dio poder para dar el Espíritu Santo… vino una nube y cubrió a la multitud que no podían ver a Jesús. Y mientras estaban cubiertos, partió de ellos y ascendió al cielo.”

Ahora hay un recordatorio de ese emocionante pasaje de Tucídides donde dice “esa noche, nadie durmió.” Es como la víspera de Navidad, la tremenda emoción por la gran cosa que va a suceder mañana. Todos están corriendo difundiendo la noticia: El Señor finalmente ha venido. Va a estar aquí mañana. ¿Alguien se lo ha perdido? Eso es lo que nos dice aquí [en 3 Nefi  19]. La multitud se dispersó. Todos se fueron a casa, pero no se fueron a la cama. Versículo 2: “Y se corrió la voz entre la gente de inmediato, antes de que aún estuviera oscuro, que la multitud había visto a Jesús, y que les había ministrado, y que también se mostraría al día siguiente a la multitud.” Bueno, estén allí. [Esta es] la gran noche, la emoción de la noche de Pascua, la emoción de Christos aneste, la emoción de Navidad cuando esperamos la venida del Señor. Para los niños pequeños es una intensa emoción. Una gran cosa va a suceder; vamos a recibir un gran regalo mañana. Vamos a recibir el evangelio mañana. Están todos emocionados por eso. Como dije, nadie durmió esa noche.

Versículo 3: “Sí, y durante toda la noche se corrió la voz acerca de Jesús [la gente corría para asegurarse de que todos lo escucharan]; y tanto… que enviaron a la gente que muchos… trabajaron en exceso toda esa noche.” Como dije, no hubo descanso, ni sueño esa noche para nadie. ¿Quién podría dormir, ves? “Y… al día siguiente, cuando se reunió la multitud, he aquí, Nefi y su hermano…” Aquí están los nombres de los Doce Apóstoles. Noten que son una mezcla de arameo y hebreo y griego aquí, que es exactamente la mezcla de la población en la época de Lehi en Palestina, mostrando que estos nombres habían circulado entre la gente. Tenían los registros y los estudiaban. Tenían las planchas de bronce, que eran mucho más completas que nuestra Biblia; eran grandes registros.

Versículo 5: “Y he aquí, la multitud era tan grande que hicieron que se separaran en doce grupos.” Esto es muy interesante, para que pudieran ser manejados por los Doce, etc. El mismo proceso se seguía en los reinos antiguos. Se llamaba céspite. La gente se sienta en la hierba. He escrito un artículo en una revista clásica sobre esto. La persona que iba a ser rey ordenaba a la gente que se sentara en el suelo en doce grupos, tantos como había tribus, pero generalmente en doce. Luego ordenaba que les dieran de comer. Después de ser alimentados, todos gritaban en una sola voz y lo aclamaban porque había demostrado ser capaz de proporcionar vida. Él era el dador de vida, sustancia y comida, y era en quien podían confiar como rey. El rey debía dar victoria y prosperidad, ves, así que lo aclamaban. Bueno, este es el patrón que está siguiendo, y esto se remonta al principio, a tiempos antiguos.

Versículos 6-7: “Y los doce enseñaron a la multitud; y he aquí, hicieron que la multitud se arrodillara en el suelo y orara al Padre en el nombre de Jesús.” Los discípulos oraron y se levantaron y ministraron al pueblo. ¿Qué harían? Dieron el discurso aquí. Noten, el siguiente versículo prueba lo que queremos decir con ministrar: “Y cuando ministraron esas mismas palabras que Jesús había hablado…” Ministraron las palabras, ves. Vinieron y les dijeron cuál era la enseñanza. Les dijeron [a las personas] lo que el Señor les había dicho antes, así que ministraron las palabras. Eso es lo que haces cuando ministras. En otras palabras, vienes y enseñas. Hablas con la gente, etc. “… que Jesús había hablado, nada variando de las palabras que Jesús había hablado [las mismas palabras], he aquí, se arrodillaron nuevamente y oraron al Padre en el nombre de Jesús. [¿Qué habrían dicho? No lo sabemos.]… desearon que se les diera el Espíritu Santo.” Y luego descendieron con Nefi y fueron bautizados. Todos habían sido bautizados antes. Se nos dice que cualquiera que quisiera ser miembro de la iglesia antes tenía que venir a Nefi, y él asignaba a alguien para bautizarlos, o los bautizaba él mismo. Pero ahora Nefi mismo tiene que ser bautizado de nuevo. Tienen que limpiarse. Va a ser un nuevo comienzo ahora. Versículo 12: “Y bautizó a todos aquellos a quienes Jesús había elegido [los Doce, y ahora van a hacer los bautismos]… el Espíritu Santo cayó sobre ellos, y se llenaron del Espíritu Santo y de fuego [esa energía o campo de fuerza]. Y he aquí, estaban rodeados como si fuera por fuego [no era oxidación lo que ocurría aquí; era otra cosa; sabemos que toma muchas formas]… la multitud lo presenció y dio testimonio; y los ángeles descendieron del cielo y les ministraron.” Nuevamente, un ejemplo de saludos y pensamientos.

Versículo 15: “Y aconteció que mientras los ángeles ministraban a los discípulos, he aquí, Jesús vino y se paró en medio y les ministró.” Volvió a aparecer para conversar. Iba a hablar con ellos. Pasó entre ellos “y habló a la multitud, y les mandó que se arrodillaran nuevamente en el suelo, y también que sus discípulos se arrodillaran en el suelo.” Como dije, arrodillarse te mantiene consciente. Realmente estimula la concentración. ¿Por qué todo este arrodillarse? Porque esta es una posición que rara vez asumes en la vida diaria, por una cosa. Es un recordatorio de concentrarse. No es una ocasión casual o diaria. Sentarse o acostarse o pararse son cosas que hacemos todo el tiempo. Lo único que rara vez hacemos es arrodillarnos, a menos que tengamos que hacerlo. Tuve que arreglar un coche anoche, y entonces tienes que arrodillarte. Pero normalmente eso no es lo que haces, así que tiene esa actitud especial que te mantiene en concentración, te mantiene [humilde] y te hace pensar que estarás feliz de levantarte. Quieres asegurarte de que no alargarás las cosas allí.

Versículo 19: “Y sucedió que Jesús se apartó de entre ellos, y se alejó un poco de ellos y se inclinó hacia la tierra, y dijo:…” Ahora tenemos estas cosas asombrosas. En los capítulos 14-17 de Juan encuentras lo mismo. [Es] aún más rico en esta ocasión, y mira cómo estamos todos conectados. Aquí en estos cuatro versículos cortos tenemos 39 pronombres personales. En la página siguiente, en los versículos 28 y 29, tienes 27 pronombres personales en dos versículos. Yo, tú, él, ellos son pronombres personales. Noten, está uniendo todo como si fuera una especie de malla. Comienza de esta manera: Primero se dirige al Padre. Ese es un nombre propio, no un pronombre. Pero los pronombres realmente van a volar ahora. “Padre, te agradezco [aquí está la relación] que has dado el Espíritu Santo a estos que he elegido [noten]; y es por su creencia en mí que los he elegido fuera del mundo.”

Noten el reparto de personajes aquí: Padre, Hijo, Espíritu Santo, aquellos que son miembros de la Iglesia, luego aquellos a quienes se les predicará por ellos, y luego también está el mundo que no figura. El mundo debe ser tomado en consideración, pero esto es fuera del mundo; esto los está separando. “Padre, te ruego que des el Espíritu Santo a todos los que crean en sus palabras.” Noten cómo se conecta con el Espíritu Santo. Los creyentes convierten a los incrédulos aquí. Los conversos son los creyentes. Estamos extendiéndolo, ves. Comenzó con la relación entre el Padre y el Hijo, y ahora continúa. “Padre, les has dado el Espíritu Santo porque creen en mí; y ves que creen en mí porque los escuchas, y oran a mí; y oran a mí porque estoy con ellos.” Están orando a Dios el Padre, ves, pero no están viendo a Dios el Padre. Lo aclaman [al Salvador] aquí como Dios. Él era Dios en medio de ellos. Vino entre ellos.

Versículo 24: “Cuando Jesús hubo orado así al Padre, vino a sus discípulos, y he aquí, seguían orando sin cesar a él.” Bueno, oraron al Padre. Tenemos algunos escritos coptos muy interesantes que han surgido recientemente que dicen lo mismo acerca de Jesús viniendo y reuniéndose con la gente después [de la resurrección], y se apartó tres veces y oró. La primera vez su rostro estaba iluminado; la segunda vez los rostros de los apóstoles estaban iluminados como el suyo. La tercera vez que oró al Padre volvió y la multitud estaba brillando; todos estaban gloriosos. Y lo mismo sucede aquí, así que tienes un control sobre eso en un escrito cristiano muy temprano, que se había perdido hasta la década de 1950. “… y no multiplicaron muchas palabras.” Cuando multiplicas, repites una y otra vez, como “Alá, Alá, Alá.” Lo repites una y otra vez. Puedes hacer eso todo el día. Eso es multiplicar. Cuando multiplicas repites lo mismo una y otra vez. Diez por cuatro significa cuatro repetidos diez veces. Sabes eso. Entonces no multiplicaron, no fue una oración repetitiva. No fue una oración de formulario en absoluto. No multiplicaron palabras ante él, “porque se les dio lo que debían orar, y estaban llenos de deseo.” Las ideas fluían libremente en esta ocasión. Sabían lo que deseaban, y deseaban muchas cosas.

Versículo 25: “Jesús los bendijo mientras oraban a él [esto es lo que sucede en el cielo; como un maestro gratificado, les sonríe; están orando a él ahora]; y su rostro les sonrió, y la luz de su rostro les brilló, y he aquí, eran tan blancos como el rostro y también las vestiduras de Jesús.” Era una blancura extrema. Ese texto copto nos dice que así fue como sucedió. Tenemos un paralelo interesante aquí. “Y Jesús les dijo: Oren; sin embargo, no cesaron de orar. Y se apartó de ellos nuevamente, y se alejó un poco y se inclinó hacia la tierra, y oró nuevamente al Padre.” Esta es la segunda vez, ves. Nuevamente, noten los pronombres personales. “Padre, te agradezco que has purificado a aquellos que he elegido, por su fe, y oro por ellos, y también por aquellos que crean en sus palabras [ves, incluye a todos en esta misma relación cercana] para que sean purificados en mí, a través de la fe en sus palabras, así como ellos son purificados en mí. Padre, no ruego por el mundo, sino por aquellos que me has dado fuera del mundo.” Eso lo excluye. Los está sacando del mundo a esto, porque el mundo no puede seguir navegando en el largo tramo hacia adelante en las eternidades. No está configurado para eso. Es para la quema; tiene que ser completamente cambiado y transformado antes de que pueda seguir a un nivel eterno. Pero aquí estamos avanzando gradualmente, podrías decir, hacia ese estado de existencia eterna en el que podremos vivir en un nivel diferente. Pero [está] siempre recordándoles [que está allí]. Es físico, es real, sentiste, viste, etc. No piensen que lo imaginaron. Comí con ustedes [dijo], así que no van a continuar como una gota en el océano del ser o algo así. Como dijo San Jerónimo, tenemos que aceptar la resurrección porque las escrituras dicen que fue física. Pero, dijo, en el momento en que resucitamos comenzaremos inmediatamente a disolvernos, hasta que nos hayamos disuelto en la nada de la que venimos. Ese es el gran Jerónimo que nos dio la Biblia Vulgata.

“Padre, no ruego por el mundo, sino por aquellos que me has dado fuera del mundo, por su fe [y aquí está], para que sean purificados en mí, para que yo pueda estar en ellos como tú, Padre, estás en mí, para que seamos uno [ahora aquí está la expiación], para que yo pueda ser glorificado en ellos.” Ves, comparten la gloria, y son uno porque están en el otro. Esa expresión se usa mucho en Juan, y por supuesto desconcierta a todos. ¿Cómo puedes estar en alguien más? Bueno, esto tiene que ver con otra dimensión de nuestro ser. Después de todo, tu existencia no se detiene justo donde terminas allí cuando tomas una fotografía. Puede haber incluso algún efecto Kirlian a tu alrededor. Incluso puedes estar brillando. Estas cosas suceden, si tienes fiebre o algo así. No, extiendes tu personalidad aquí en la tierra más allá de donde te encuentras, sabes eso. Todos podemos proyectar. Ese es el milagro de la palabra, pero esto es algo mucho más que eso, ves. Realmente comenzamos a entrar en las cosas aquí.

Versículo 30: “Y cuando Jesús hubo hablado estas palabras, vino nuevamente [por tercera vez] a sus discípulos; y he aquí, seguían orando con firmeza, sin cesar, a él; y les sonrió nuevamente; y he aquí eran blancos, así como Jesús… se alejó nuevamente un poco y oró al Padre; y la lengua no puede hablar las palabras que oró, ni puede ser escrita por el hombre las palabras que oró. Y la multitud oyó y dio testimonio; y sus corazones se abrieron [así es como debemos entenderlo] y entendieron en sus corazones las palabras que oró… tan grandes y maravillosas fueron las palabras que oró que no pueden ser escritas, ni pueden ser pronunciadas por el hombre.” Bueno, surge la pregunta, ¿cómo puedes decirme algo sobre ellas y las palabras que dijo? ¿Puedes darme una idea? La multitud oyó y dio testimonio, y alguien viene y dice: “Bueno, dijo cosas maravillosas. ¿Lo entendiste?”

“Sí, lo entendimos con nuestros corazones.” “Bueno, dime lo que dijo. ¿Puedes darme una idea?” Y luego él dice: “No, no puedo.” “¿No puedes darme alguna idea?” “No.”

Entro en una sala donde hay muchos físicos cuánticos, de la más alta categoría, teniendo una conferencia. Los escucho por un tiempo y luego salgo. Alguien dice: “Bueno, Sr. Nibley, ¿puede decirme lo que dijeron allí?”

Yo digo: “Cielos, no puedo decirte. No puedo ni siquiera imaginar lo que estaban hablando; estaba muy fuera de mi alcance.” Hay muchas cosas que puedes escuchar y no informar o entender o cualquier otra cosa. Sin embargo, en ese momento podrías haber estado enormemente impresionado. Pero recuerda, estamos tratando con otras dimensiones aquí.

Esta es la enseñanza de los cuarenta días también [en el versículo 35]: “Nunca he visto tanta fe entre todos los judíos; por lo tanto, no pude mostrarles tan grandes milagros, debido a su incredulidad… no hay ninguno de ellos que haya visto cosas tan grandes como ustedes han visto… mandó a la multitud que cesara de orar, y también a sus discípulos. Y les mandó que no cesaran de orar en sus corazones.” Ahí están de nuevo; ahí está la otra dimensión. Puedes extenderlo desde allí, y sabes lo que eso significa.

Versículo 2: “Y les mandó que se levantaran… y partió el pan nuevamente y lo bendijo, y lo dio a los discípulos para que comieran.” Y ellos lo dieron a la multitud, y el vino para beber. El milagro de los panes y los peces, recuerden, era un sacramento. Y este fue un milagro. Él suministró el vino y el pan aquí.

Versículo 6: “No había pan, ni vino, traído por los discípulos, ni por la multitud; pero él verdaderamente les dio pan para comer, y también vino para beber.” Se han escrito muchos artículos recientemente sobre los panes y los peces [siendo] realmente un tipo del sacramento cuando el Señor lo suministra. Y es lo mismo aquí, ves. Él lo suministra. “Y les dijo: El que come este pan come de mi cuerpo para su alma [este es el sacramento]; y el que bebe de este vino bebe de mi sangre para su alma.” Luego, esto siempre sucede, como dije. Después de que el rey los alimenta, todos gritan con una aclamación y lo aceptan como rey. Versículo 9: “Ahora, cuando la multitud hubo comido y bebido, he aquí, se llenaron del Espíritu; y gritaron con una sola voz, y dieron gloria a Jesús, a quien ambos vieron y oyeron.”

Luego les está diciendo las palabras de Isaías, que cita sobre remanentes en el extranjero. Y luego estamos de vuelta a esta advertencia sobre los gentiles. Versículo 15: “Y les digo, que si los gentiles no se arrepienten después… de haber esparcido a mi pueblo, entonces ustedes, que son un remanente de la casa de Jacob, irán entre ellos [estas cosas aún deben cumplirse, y cómo debemos imaginarlas, no lo sé]; y estarán en medio de ellos, que serán muchos; y estarán entre ellos como un león entre las bestias del bosque, y como un león joven entre los rebaños de ovejas, que, si pasa por en medio, los pisotea y los despedaza, y nadie puede librar.” Los gentiles obviamente en tal posición deben estar postrados; no pueden ayudarse a sí mismos. Pero ya están sucediendo cosas extrañas en el mundo. No sé [cómo sucederá]… la espada de mi justicia colgará sobre ellos en ese día; y a menos que se arrepientan, caerá sobre ellos, dice el Padre, sí, incluso sobre todas las naciones de los gentiles.” Así que ahora tenemos una guerra mundial aquí. El resto del mundo no sabe nada de esto, pero el informe no está limitado aquí.

Versículo 22: “Y he aquí, estableceré a este pueblo en esta tierra, para cumplir el convenio que hice con su padre Jacob; y será una Nueva Jerusalén. Y los poderes del cielo estarán en medio de este pueblo; sí, incluso yo estaré en medio de ustedes,” cuando logremos Sion, cuando tengamos la plenitud del evangelio… “De cierto les digo, sí, y todos los profetas… han testificado de mí [de esto se trataba todo]. Y he aquí, ustedes son los hijos de los profetas.” Verán, el resto del mundo no sabe nada de esto. Esta es una comunidad especial mantenida aparte por sí misma. Bueno, hemos visto cómo es eso. Tan pronto como alguien esté en condiciones de recibirlo, lo recibirá. Por otro lado, hay muchos enclaves que no conocemos. Hay tribus dispersas por todas partes que no conocemos, y también debo visitarlas [dijo el Salvador]. Tómalo en cuenta.

Versículo 25: “ustedes son del convenio que el Padre hizo con sus padres, diciendo a Abraham: Y en tu simiente serán bendecidas todas las familias de la tierra. El Padre habiéndome levantado primero para ustedes, y me envió para bendecirlos al apartar a cada uno de ustedes de sus iniquidades; y esto porque son los hijos del convenio.” Son un grupo especial, una clasificación especial. Pero no necesariamente es la sangre. Recuerden, dice que todos los gentiles que lo acepten serán aceptados en el convenio. Todos aquellos a quienes Abraham circuncidó y a quienes tomó en su familia, con la excepción de su hijo Isaac2, estaban en el convenio tanto como cualquiera, y eran la simiente de Abraham.

Versículo 27: Dijo “En tu simiente serán bendecidas todas las familias de la tierra.” Mencionamos eso antes. [Las] tres esposas de [Abraham] tuvieron hijos que representan los tres: Sem, Cam y Jafet. En un momento en que la población mundial se redujo a un mínimo, su descendencia comenzó a florecer como loca. No tienen que ser descendientes directos de ellos, pero el hecho es que probablemente están mezclados con todos los genes del mundo. “En tu simiente serán bendecidas todas las familias de la tierra hasta el derramamiento del Espíritu Santo a través de mí sobre los gentiles, cuya bendición sobre los gentiles los hará poderosos sobre todos, hasta el esparcimiento de mi pueblo, oh casa de Israel.” Ahora esta profecía se ha cumplido al 100 por ciento, ves, con la gente de ambos lados. Tanto Israel en el Nuevo Mundo como Israel en el Viejo Mundo fueron completamente esparcidos. Los judíos fueron esparcidos, como sabes, durante 2,000 años y fueron personas no reconocidas. Y los indios han sido tan esparcidos y tan abatidos como cualquiera podría estar ahora. Y veremos qué sucede ahora.