Conferencia 61

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Alma 46:
Evidencia de la Autenticidad del
Libro de Mormón

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La prodigalidad de Alma 46 deja a mi pobre cerebro perplejo. No sé cómo manejarlo. Anoche hice una lista de dieciséis puntos de evidencia que presenta, cualquiera de los cuales sería suficiente para escribir un libro. Justo ahora, antes de la clase, se me ocurrió una pregunta, y es muy importante que la respondamos aquí. ¿Es nuestro principal interés aquí probar el Libro de Mormón? Hermano Monte Jensen, ¿crees que sí? ¿Es tu principal interés en el Libro de Mormón probar que es verdadero, que es una historia real?

“No, no lo creo.”

Entonces, ¿cuál es tu principal interés en el Libro de Mormón?

“Aprender más sobre su mensaje.”

Ese es el punto. La gente dice lo mismo sobre la Biblia. “Si es verdadera o no, si es un mito o no, tiene grandes lecciones para nosotros.” Dicen eso. Bueno, el Libro de Mormón ciertamente tiene grandes lecciones, pero siempre ha sido el tema principal si es verdadero. Un famoso crítico de los años 20 y 30, Bernard DeVoto, nació en Utah. Editó el Atlantic Monthly, creo, durante años. Caracterizó el Libro de Mormón como “una fermentación de tonterías, indescriptiblemente absurda.” Bueno, ¿es eso? Es obvio que no lo había leído. Más tarde se disculpó. Leyó un capítulo y cambió de opinión. No estoy bromeando. Pero no se puede probar.

El editor religioso del Los Angeles Times vino y entrevistó a algunas personas aquí. Me preguntó: “¿Qué arqueólogo eminente ha sido obligado a creer en el Libro de Mormón por la evidencia?” No vas a torcerle el brazo a nadie. Después de todo, los ángeles no son científicos. Cualquiera que pretenda ser un científico en su profesión no va a aceptar ángeles, a menos que se vea obligado a hacerlo. Tendrías que tener una evidencia tan poderosa que obligaría a un arqueólogo o antropólogo a creerlo. Nunca vas a encontrar eso, ¿verdad? Pero la respuesta a esa pregunta es, ¿qué sabe alguien hoy sobre lo que estaba ocurriendo en el Nuevo Mundo hace 2,000 años? Puedes encontrar restos de los cuales podrías reconstruir esto, aquello o lo otro, pero no tenemos registro escrito, ni nombres. No sabemos nada de lo que estaba pasando en los días del Libro de Mormón. Cavas y luego comparas lo que has encontrado aquí con lo que has desenterrado en otro lugar. Luego discutes sobre cómo explicar las similitudes, etc. Nunca llegas a ninguna parte. La arqueología no es una ciencia en absoluto. Solo cavas y adivinas. No han llegado muy lejos. No vamos a llegar muy lejos con la evidencia aquí, ¿verdad?

Vamos a preguntarle a alguien más ahora. Si es verdad, todavía podría ser un gran libro, ¿no? Hemos visto eso. ¿Está aquí la hermana Matthews? ¿Qué nos enseña la religión? ¿Cuáles son las enseñanzas religiosas de la Biblia y el Libro de Mormón? [Su respuesta no es audible.] Ella realmente llega al punto. Por qué estamos aquí, con qué propósito, etc. A menos que la Biblia sea verdadera y esas historias sean verdaderas, ¿qué está haciendo? La filosofía enseña esas cosas. Eso es lo que piensas en filosofía, aunque te acercaste más al punto. La mayoría de las personas hoy en día, incluidos la mayoría de los ministros, dicen que la Biblia nos enseña moral, ética, estética, principios, cosas espirituales y hermosas historias. Enseña amor, afecto, familia, todas esas cosas. Pero no necesitas ir a la Biblia para eso. No necesitas que los ángeles vengan a decirte eso. “No necesita un fantasma que venga del más allá, mi señor, para decirnos eso”, como dice Horacio. Tenemos miles de libros sobre ese tema. Todo el cuarto piso está lleno de libros que te dirán sobre la humanidad, el amor, la moral, la naturaleza humana y todo ese tipo de cosas. No, el único propósito de la religión es responder una pregunta, y la hermana Matthews se acercó mucho a ella. Se llama la terrible pregunta que nadie pudo responder. Solía hablar mucho sobre eso. La pregunta es: ¿Es esto todo lo que hay? Si esto es todo el espectáculo, entonces tu forma de vida va a ser diferente, ¿no? Recuerda lo que enseña Korihor en el Libro de Mormón. Cuando un hombre muere, eso es todo. Por lo tanto, levantaron sus cabezas y se regocijaron. Podían pecar todo lo que quisieran; no habría rendición de cuentas ni nada por el estilo. Estaban contentos con esa enseñanza de que cuando un hombre muere, eso es todo. Bueno, esa pregunta determinará bastante tu comportamiento, ¿no? ¿Es esto todo lo que hay?

La fantasía pura puede enseñarnos sabiduría, moralidad, bondad, valentía, perdón y otras cosas morales. Contamos historias en la Escuela Dominical de Van Dyke. Fue muy popular en los años 20 inventar historias religiosas sentimentales, como “La pequeña locomotora que pudo” y cosas así. Damos esas lecciones en la Escuela Dominical. Son morales que están bien. Las das en Primaria y similares, pero ahora estamos hablando de la cosa real. Toma las grandes fantasías como “El sueño de una noche de verano” o “La tempestad”. “El sueño de una noche de verano” termina con una bendición sobre la casa. Es algo hermoso, una bendición sobre la casa y la paz. “Soy enviado, con escoba, antes, para barrer el polvo detrás de la puerta.” Es pronunciado por Puck, un duende mítico. No hay nada ahí. Luego está esa otra obra de gran fantasía y poder. Su última obra enseña todo tipo de lecciones morales, siendo la principal la lección del perdón. ¿Cómo termina?

Ahora, nuestras fiestas han terminado. Estos nuestros actores, Como os he dicho, eran todos espíritus y Se han disuelto en el aire, en el aire fino; Y, como la base insustancial de esta visión, Las torres cubiertas de nubes, los palacios magníficos, Los solemnes templos, el gran globo mismo, Sí, todo lo que hereda, se disolverá; Y, como este espectáculo insustancial desvanecido, No dejarán ni un rastro detrás. Somos tal materia De la que están hechos los sueños, y nuestra pequeña vida Está rodeada de un sueño.

Shakespeare, La Tempestad, Acto IV, Escena 1

No hay nada antes, y después de esto todo simplemente se desvanecerá. La vida es solo una obra, solo una presentación. No dejará ni un rastro detrás. Un rastro es las nubes desgarradas que quedan después de una tormenta. No dejará ni eso. Todo se irá y no dejará nada. La mayoría de la gente cree que así es. Eso hace una diferencia, así que este asunto es muy importante. Claudio lo resume en otro discurso de Shakespeare y da la palabra final sobre el tema de la muerte. Claudio lo resume en la prisión. No quiere morir por su hermana.

Ay, pero morir, e ir no sabemos dónde; Acostarse en obstrucción fría y pudrirse [bonita perspectiva]; Este movimiento cálido y sensible convertirse En un terrón amasado; y el espíritu deleitado Bañarse en inundaciones de fuego, o residir En la región emocionante de hielo de costillas gruesas.

Estas son las diversas perspectivas del más allá que la religión ofrecía en la época de Shakespeare. El centro del infierno en Dante no es fuego; es hielo. Todo se congela. Es la muerte por calor. Todo es absolutamente frío. Llega a cero, y ahí es donde todo termina. Por supuesto, esa es la segunda ley; todo se está agotando. La primera ley es que el calor no puede ir de un cuerpo más frío a uno más caliente. Siempre va cuesta abajo, y así es en Dante.

Ser encarcelado en los vientos invisibles, Y ser soplado con violencia inquieta alrededor Del mundo pendiente; o ser peor que peor

[Luego menciona la nueva doctrina del purgatorio, que era la peor de todas.]

De aquellos que pensamientos ilegales e inciertos Imaginan aullando! – ¡es demasiado horrible! La vida mundana más fatigada y detestada Que la edad, el dolor, la penuria y la prisión Pueden imponer a la naturaleza, es un paraíso En comparación con lo que tememos de la muerte.

Shakespeare, Medida por Medida, Acto III, Escena 1

La doctrina del purgatorio no es antigua. No es una doctrina antigua. Fue introducida en tiempos modernos, de hecho, en la época de Shakespeare. Eso piensa él que es lo peor de todo, lo más horrible. Recuerda, en Hamlet dice:

Podría contarte una historia cuyo palabra más ligera Te aterraría el alma, congelaría tu sangre joven, Haría que tus dos ojos, como estrellas, se salieran de sus órbitas, Tus mechones enredados y combinados se separaran, Y cada cabello particular se pusiera de punta, Como púas sobre el puercoespín enfadado.

Shakespeare, Hamlet, Acto I, Escena 5

Este es el problema, después de todo, ¿no es así? Es todo. ¿Cómo explicas las planchas y el ángel? Bueno, fueron una alucinación. Eso es lo que dijo el gran Eduard Meyer, y tenía más respeto por Joseph Smith que cualquiera de ellos. Pero el problema es que el Libro de Mormón no es una alucinación. También hace toda la diferencia dónde consiguió ese libro si realmente vio al ángel. Las visitas de ángeles siempre significan regocijo. Es un avance, ¿ves? Hay más. Nunca lo imaginaste, pero esto es solo el comienzo. Es un gran espectáculo, y te has estado privando. Has estado viviendo “recluido, acorralado, confinado, atado a dudas y miedos insolentes.” ¿Has estado viviendo así? No, eso no sirve. Pero ahora viene un ángel, un verdadero ángel. Esto hace toda la diferencia si realmente lo vio. Eso significa que estamos viviendo en circunstancias completamente diferentes de las “vidas de desesperación silenciosa” que normalmente vivimos, y nadie puede escapar de eso. La mera realidad del Libro de Mormón pone todo en una luz diferente. Puedes aceptarlo como una doctrina y enseñanza moral, pero eso no es todo. Son muchos. En los editoriales del periódico todos los días, alguien moraliza, nos señala el camino de la rectitud y condena el pecado, la locura, el mal comportamiento humano y la comedia humana. Esto [el evangelio] significa que no necesitamos drogas para escapar del amanecer de la nada. Ese es el problema. Hay muchos versos en el Rubaiyat sobre esto. Solíamos aprender esto cuando estaba en la escuela secundaria. Es lo más negativo del mundo.

Un Momento en el Desperdicio de la Aniquilación, [Eso es todo lo que tenemos.] Un momento, del Pozo de la Vida para probar- Las Estrellas se están poniendo, y la Caravana Empieza para el amanecer de la Nada-¡Oh, apresúrate! ¡Oh, apresúrate!

Apresúrate mientras estés aquí porque no tienes mucho tiempo. Eso es todo. Es el amanecer de la nada después de esto.

Vamos a ver esta lista. Estábamos hablando de la lista de dieciséis [evidencias], y no estoy incluyendo la notable semejanza con nuestro propio tiempo y la notable relevancia para nuestra propia situación con la que comienza este capítulo. Recuerda el auge posterior a la guerra, la arrogancia de la gente que los dividió y esta diferencia cultural aquí. El tema principal en el Libro de Mormón no es entre los nefitas y los lamanitas en absoluto. Esa no es la pelea, y esto es algo importante. Este es nuestro primer punto en esta cuestión cultural. Es entre formas de vida totalmente diferentes que comenzaron ya en Jerusalén. Notas que Alma es como Lehi, Nefi, Amón, Abinadí y el resto. Hablamos de los recabitas que quieren vivir la antigua ley en su pureza. En esta civilización perversa y sofisticada no puedes hacerlo, así que siempre hay este conflicto. Alma es muy estricto. Realmente es un puritano. Te pone de los nervios. No es de extrañar que haya causado que su hijo Alma se rebelara. Pero estas personas tienen que serlo. Recuerda, nos dice en los libros cortos como Enós, a menos que nuestras leyes fueran extremadamente estrictas y severas, esa es la única forma en que podríamos mantener las cosas bajo control. Como los asentamientos puritanos en Nueva Inglaterra, tuvieron que ser muy severos. Es el conflicto entre ellos y la forma de vida más permisiva que los nehoritas introdujeron de inmediato. Eso se convirtió en la religión estatal. Los justos, la gente de la Iglesia, siempre fueron una pequeña minoría, excepto por doscientos años, a lo largo del Libro de Mormón. Eran la minoría y estaban en constante conflicto con estos otros como Korihor, Nehor, Zeezrom, etc. Los líderes siempre pudieron conseguir un gran seguimiento si protestaban contra esta sociedad religiosa demasiado estricta en la que vivían. Vivían la antigua ley estricta de los profetas. Era una vida austera. Era una vida de la mente. Y cada vez que había una ruptura, se iban al desierto. Sucede muy a menudo aquí.

Mencionamos la confusión de las personas de los Rollos del Mar Muerto la última vez. Hicieron lo mismo. Dejaron Jerusalén porque Jerusalén era corrupta. Los rollos están llenos de esto. Estaban esperando a los profetas. Estaban esperando a Dios. Como nos dice en Isaías, hemos ido al desierto para preparar el camino para que venga el Señor, y solo podemos hacerlo preparándonos para que podamos tener visitas de ángeles. Estaban esperando ese tipo de cosas. [Discutimos] la confusión de la gente de Qumrán y todo a lo largo del Mar Muerto. No era solo Qumrán. Esta era la religión estándar de la época de Lehi, y se perdió. Por eso no es popular hoy en día. Por eso han suprimido los rollos, de hecho. Es muy natural confundirlos con los esenios porque los esenios eran otro grupo de personas que estaban [escapando] del mundo. Pero, después de todo, San Antonio era un rico cristiano viviendo en la Alejandría cristiana. Vio que era una forma terrible [de vivir]. Se retiró al desierto y fundó un movimiento monástico. Tenemos que salir al desierto y purificar las cosas, y hay confusión. Había muchos grupos así. Esta es toda la tradición hermética. Formaban estos conventículos, estos grupos. Eso incluiría a Pitágoras, las escuelas platónicas de enseñanza y todos los que querían vivir una vida pura. Querían alejarse de la corrupción del mundo, que siempre sigue la misma rutina, las cuatro cosas que Nephi menciona: dinero, poder, popularidad y los deseos de la carne. Esas son las cosas que todos queremos disfrutar. Esto se repite varias veces en el Libro de Mormón, y Nephi lo deja muy claro [1 Nefi  22:23]. Como dije, había muchos grupos. Siempre estaban haciendo esto, separándose. Y siguen separándose de la Iglesia y yendo a Baker y lugares como ese. Ha habido muchos, muchos grupos escindidos de la Iglesia. Russell Rich dedicó muchos años a estudiar esos grupos, y había más de cien de ellos. Así que tenemos este tema que recorre el Libro de Mormón y que ahora está muy respaldado por los Rollos del Mar Muerto.

Luego, en contraste con esto, la otra cultura es la de Amalickíah. Ahora, eso es una revelación. Ahora estamos llegando a una posible pieza de evidencia. Un segundo punto aquí es el nombre Amalickíah. Él es el líder. Se establece a sí mismo, y todos lo siguen. Su nombre Amalickíah es “mi rey es Jehová”. Amalickíah era un mulequita. Olvidamos que Zarahemla no era una ciudad nefita en absoluto; era una ciudad mulequita. Los mulequitas eran un grupo mixto, mucho más grande que el grupo de Lehi, que vino cuando Jerusalén cayó. Ahora sabemos por las Cartas de Laquis que el miembro más joven de la familia real escapó. Sería Mulec, el “pequeño rey”. Posiblemente, se llamaron a sí mismos los mulequitas porque lideró su grupo particular. Él [Amalickíah] representa la reacción mulequita contra las estrictas enseñanzas de los descendientes de Lehi y Nefi. Los mulequitas nunca fueron así. No solo construyeron la gran ciudad de Zarahemla, sino que [incluyeron] casi todos los disidentes, al igual que algunos de los hombres más grandes. Ammón era un mulequita, un descendiente puro de Zeniff. Este era un grupo mixto. No tenían objeciones en aceptar al extranjero Mosíah como rey. Era un nefi y se convirtió en su rey. Luego Mosíah y Alma toman el control y prácticamente gobiernan el estado. Imponen la ley, y son muy estrictos, ambos. Pero noten que el segundo Mosíah mantiene la ley de Benjamín, que era la parte liberal de la antigua ley de Moisés, a saber, como nos dice en Alma 30, libertad absoluta de expresión y de religión. El propio hijo de Alma comenzó deliberadamente a causar todo tipo de problemas, pero no lo encerraron, aunque [Alma] era el jefe de la Iglesia. Los cuatro hijos de Mosíah se unieron a él e hicieron tanto problema como pudieron. Representaban esta religión más relajada y popular. Uno podría pensar, bueno, ¿por qué no estos dos hombres no actúan y los meten en la cárcel? Dice que porque había una ley en contra de [perseguir a un hombre por su creencia]. Te lo leeré porque es una ley muy importante. Eran libres de hacer esto, así que vas a tener estas dos sociedades, dos culturas, dos ideales lado a lado aquí.

Déjame leerte Alma 30:7 y 9. “Ahora bien, no había ley contra la creencia de un hombre; porque era estrictamente contrario a los mandamientos de Dios que hubiera una ley que pusiera a los hombres en terrenos desiguales.” Con grupos de presión estarías bajo presión si creyeras con una minoría o algo así. “Ahora bien, si un hombre deseaba servir a Dios, era su privilegio; o más bien, si creía en Dios, era su privilegio servirle; pero si no creía en él, no había ley que lo castigara.” No era un crimen no creer en Dios. El ateísmo tenía tanto derecho como cualquier otra cosa. De lo contrario, habría sido desigual, dice. “Porque había una ley que los hombres debían ser juzgados según sus crímenes [eso es una acción abierta]. Sin embargo, no había ley contra la creencia de un hombre; por lo tanto, un hombre era castigado solo por los crímenes que había cometido; por lo tanto, todos los hombres estaban en igualdad de condiciones.” No se podían ejercer presiones en ese caso.

Este Korihor había estado causando problemas, como sabes. Pero no lo encarcelaron. Fue asesinado por los intolerantes zoramitas. Una turba zoramita lo mató, pero entre los nefitas era libre de circular. Iba por ahí y sabes lo que predicaba. La ley no podía detenerlo. “Y comenzó a predicar al pueblo que no habría Cristo.” Dijo que es una esperanza tonta y vana atarse con cosas tan tontas. Dijo, esto no es intelectual; esto es una tontería. No es intelectualmente sólido. Noten, estos eran los intelectuales, los racionalistas, los positivistas, etc. Estas tradiciones tontas, estos viejos mitos, te han mantenido abajo. Alma 30:27: “Y así apartáis a este pueblo tras las necias tradiciones de vuestros padres, y según vuestros propios deseos; y los mantenéis abajo, como si estuvieran en esclavitud, para que podáis llenaros con el trabajo de sus manos, que no se atrevan a levantar la cabeza con audacia, y que no se atrevan a disfrutar de sus derechos y privilegios. [¿Se le permitió predicar todo esto?] Sí, no se atrevían a hacer uso de lo que era suyo.”

Tenían que pagar impuestos y cosas así. Era un estado sacral. Esto [predicación] estaba permitido. Ves estas dos culturas lado a lado, y este conflicto es el que se manifiesta en todo el Libro de Mormón. Somos tan ingenuos y simplistas en la Iglesia. Decimos: “Bueno, estaban los buenos; naturalmente, eran los nefitas que eran blancos. Luego estaban las personas oscuras que eran los lamanitas.” No es así en absoluto. Este es el verdadero problema en todo el libro, y es el problema en nuestro mundo. Nuestra guerra no es con los lamanitas hoy. Y junto con esto, notas, están obligados a resentir la regla completa de Nefi, Lehi, Alma y Mosíah. ¿Por qué deberían estar a cargo? Estaba bien hacer a Mosíah rey porque era un gran hombre. Pero cuando se unió a Alma y le dio a Alma plenos poderes en la Iglesia, la gente comenzó a objetar. Luego hubo esta rebelión que se volvió muy popular. La Iglesia desde entonces es una pequeña minoría; no se mantienen en pie en absoluto.

Junto con esto, hay indicaciones frecuentes que veremos en el Libro de Mormón de pueblos antiguos y exóticos en el fondo. Por ejemplo, cuando Alma fue a visitar a los zoramitas en una misión. Disintieron, como sabes, y se fueron. Solo habían estado alejados de la cultura central por un corto período. Dice que [Alma y su grupo] estaban completamente desconcertados. Estaban tan asombrados que no sabían qué pensar. Los dejó absolutamente atónitos. [Los zoramitas] tenían una religión totalmente diferente de cosas muy exóticas en la que construían altas torres y escaleras y todo este tipo de cosas para tener oraciones. Se cargaban con todo tipo de ropa costosa y lujosa, y los sacerdotes desfilaban. Bueno, inmediatamente entramos en un mundo con el que estamos familiarizados por los murales, los jarrones y los relieves de América Central y del Sur: esta religión lujosa y extraña que estaba allí antes. Los zoramitas obviamente la tomaron. Casi de la noche a la mañana tenían esta cultura completamente diferente. [Alma y sus hermanos] estaban completamente asombrados por lo que encontraron, cómo habían cambiado todo. Mantuvieron parte de la antigua religión y adoptaron esto, aquello y lo otro. Pero, ¿quién les daría esta idea? No inventas una religión así de la nada. Salieron y tomaron esto.

Luego está el juego de Sebus [Alma 17:26], por ejemplo. Esto es algo mundial. Bueno, no entraremos en estas cosas, pero eso es otra de estas cosas exóticas. Encontramos constantes indicios. Por ejemplo, hablan sobre todo el país central que estaba desierto de árboles debido a los habitantes. Bueno, [algunos dicen] no puedes hacer un desierto de esa manera, pero sí puedes. Ahora sabemos que eso es lo que empezó el Sahara. Las personas crean desiertos. Desforestan países completamente. De hecho, Platón habló sobre eso. Dijo que la mitad de los peloponesios ahora son solo desierto porque la gente ha talado los árboles. Bueno, esto sucedió en el Libro de Mormón aquí. ¿Quiénes eran estas personas? No estamos hablando de los jareditas errantes en el país del norte. Estamos hablando de algo más aquí. De todos modos, esto es algo importante. Estos contactos se mencionan solo cuando es necesario, y esta es la razón. El Libro de Mormón está muy cuidadosamente editado para enfocar la atención intencionalmente en la pequeña minoría de creyentes que permanecen fieles y verdaderos. Es una historia de la Iglesia. Se transmite genealógicamente de padre a hijo. Trata sobre los asuntos de la Iglesia. Así que a lo largo del Libro de Mormón encontramos una intensa hostilidad entre estas dos formas de vida. Una es estricta y recta, y la otra se regodea en exhibiciones de riqueza, ropa fina (noten el lenguaje; usa términos lujosos) y nobleza orgullosa. Vimos eso la última vez. Es el mismo tipo de cosa que encontramos tan llamativamente ilustrada en los murales, pinturas de jarrones: la profusión sin gusto de las joyas y las plumas, el desfile de sacerdotes y el orgullo de estas cosas. Los edificios y las torres extremadamente altas juegan un papel importante en el Libro de Mormón: cómo se construyen y quién los construye bajo trabajo forzado. Este es un punto destacado, y se muestra claramente en este capítulo.

En este capítulo, Moroni apela a la memoria colectiva de las antiguas costumbres y tradiciones hebreas. Aquí hay algo realmente sólido. Esto nos remite a los Rollos del Mar Muerto. Recuerda, habla sobre el estandarte que Moroni levantó para reunir a la gente y afirmar su religión y su libertad. Vimos que Kawe hizo esto también. De nuevo, esa es la historia de otra sociedad de estas personas especiales que salieron a vivir la vida pura, los Magos. No era la nación persa; estaba bajo Dahhak, el señor de la mentira. Él fue quien tuvo que ser vencido. Kawe puso su delantal de trabajo de cuero en su palo, lo sostuvo en alto, puso una inscripción en él y reunió a toda la gente a su alrededor por su libertad. Fundaron la libertad y la nación de los Magos, que era un grupo separado y elegido. Recuerda, también aparecen en la Biblia. Los judíos estaban muy cerca de estas personas particulares. [El estandarte de Kawe] también era por su religión, su libertad y su existencia nacional. Y en el estandarte de Moroni estaba la inscripción: “En memoria de nuestro Dios, nuestra religión y libertad, y nuestra paz, nuestras esposas y nuestros hijos…” (Deberíamos estar siguiendo aquí, ¿no? Tenemos dos libros para seguir).

Esta es la imagen, pero ahora llegamos a los Rollos del Mar Muerto, donde lo obtenemos de manera muy concreta. Esta es la guerra ideal. Dice que cuando la gente regrese del desierto a Jerusalén, habrá un tiempo de problemas y luego habrá guerras. Así es como se luchará. Estas son las reglas de la guerra sagrada prescritas para Judá en todo momento. Hay una discusión sobre si esto tiene que ver solo con la última guerra en el último tiempo, o estas son las reglas por las que siempre debían gobernar su guerra. Aprendimos del Pergamino de la Guerra, el 1QM, sobre cuando Israel fue a la guerra. Es una coincidencia que esto fue editado por Yigael Yadin. Estuvo en Provo varias veces, y tuvimos algunas largas conversaciones con él sobre esto. No solo fue el editor, sino que fue el general, el comandante en jefe, en la guerra de 1948. Dice que esto fue descubierto en 1948 justo en vísperas de la guerra y encendió a la nación para grandes hazañas. Hicieron estas cosas tremendas. Mencionamos la última vez cómo dos viejos cañones Skoda de la Primera Guerra Mundial pudieron cambiar la marea de la invasión. ¡Las cosas extrañas que suceden!

El estandarte es lo importante aquí. Cuando van a la guerra, el sumo sacerdote levanta el estandarte. Creo que lo mejor que podemos hacer es leer la cuenta general que da Alma. Luego he notado algunas cosas en los rollos aquí. Tenemos el texto aquí, y este es el que seguiremos: “Cuando los hijos de Leví, los hijos de Judá y los hijos de Benjamín [esas tres tribus] regresen de su cautiverio en el desierto…” Se consideran a sí mismos viviendo en el desierto mientras están en un estado de cautiverio en el mundo malvado. “En el regreso del cautiverio de los hijos (bnei) de la luz…” El título del libro es El Pergamino de la Guerra de los Hijos de la Luz Contra los Hijos de las Tinieblas. Así es como se divide el mundo, y este es un tema que también es muy notable en el Libro de Mormón. Alma especialmente habla sobre esto cuando habla de su redención de la oscuridad a la luz, etc.

Hay algunos lugares que he marcado aquí: “En las trompetas inscribirán ‘Los Llamados de Dios, los Príncipes de Dios y la Iglesia de Dios [significa el orden, la organización de Dios]’“ Esto estará en una. Afortunadamente, el hermano Yadin nos ha proporcionado una traducción aquí. Eso ayuda, ya sabes. Pero estamos muy de acuerdo en estas cosas, como es de esperar. Habla sobre “la paz de Dios en los campamentos de sus Santos.” Se llaman a sí mismos los “Santos.” Están regresando y organizándose. [Mucho como] Alma 46:13 aquí dice: “Escribiréis ‘la paz de Dios en el campamento de sus Santos’ sobre sus trompetas, y escribirán ‘los poderosos hechos de Dios para dispersar al enemigo y poner en fuga a todos los oponentes de la justicia.’“

Ahora, esta doctrina de la desolación es muy importante. Cuando Israel iba a la guerra, la gente era reunida por tales inscripciones en los estandartes. El estandarte se llamaba el nes, que el léxico te dirá que significa “un palo, una bandera, un estandarte, una señal, una asignación.” Título es la mejor traducción que podrías dar a eso. También dice que les daba título a la tierra; el énfasis en la tierra es muy importante a lo largo de aquí.

Le preguntamos a Yadin, “¿Cuál es tu religión? ¿En qué crees?” Recuerda, era un judío moderno e ilustrado. Dijo: “Mi religión es la tierra; creo en la tierra.” Esa era su religión, la Tierra Santa. Es una obsesión con la tierra. Se repite una y otra vez desde aquí. Todavía lo es. Es lo mismo aquí: “Bendiciones sobre la tierra.” Alma habla sobre “la tierra prometida” y “darnos un título sobre la tierra.” Hablan sobre esta cercanía a la tierra y la idea de la tierra prometida.

Verso 17: “Y sucedió que cuando hubo derramado su alma a Dios, nombró toda la tierra que estaba al sur de la tierra Desolación, sí, y en fin, toda la tierra, tanto al norte como al sur [todas las demás tierras, incluidas algunas de las tierras del sur] -Una tierra escogida y la tierra de la libertad.”

“Tierra escogida” debería haber sido capitalizado porque eso es exactamente lo que hace el sacerdote aquí. Antes de la batalla, el sumo sacerdote sale entre las filas del ejército que están alineadas. Describe cómo deben estar alineadas en formación adecuada en líneas rectas, sosteniendo sus armas. Hay muchas descripciones. Continúa durante cincuenta páginas describiendo exactamente cómo debe ser el despliegue de las tropas. Cuando están desplegadas y listas para la batalla, el sumo sacerdote sale frente al ejército. Camina de un lado a otro y pronuncia una maldición sobre la tierra enemiga. Eso es el shemac o shemamah, o puede ser horeb, o hormah, “tierra Desolación.” Horeb es la palabra semítica para guerra. O desolación es hormah. Pero en los Rollos del Mar Muerto dice: “Se llamará shemamah, que significa ‘nada o eliminación’.” Eso es lo que va a pasar. En la historia de David, después de que la tierra de cierto rey fue maldita, se llamó shemamah. Pero aquí es donde tienen este ritual. El otro lado es la tierra berakhah. Es la tierra bendita y la tierra escogida. Aquí hay algo muy interesante. En hebreo, berakh es “bendecir” y bahar es “elegir.” Uno significa “la tierra bendita.” El otro significa “la tierra escogida.” Barukh es el bendecido, y berukh significa el escogido. Aquí lo llama la “tierra escogida.” Esto se menciona en otros lugares también en ambos casos. Esta es una costumbre notable, pero no está en la Biblia. No encuentras esto. Antes de la guerra, el sumo sacerdote dedica la tierra del enemigo y la llama “desolación.” Esta es una doctrina de la tierra escogida, y es muy antigua.

Yadin hace mucho de las estrechas semejanzas entre las reglas de guerra romanas y las hebreas. Eso no es accidental porque, como sabes, los ejércitos se imitan entre sí. Tienen que hacerlo. Tienes que competir. Si tienen un uniforme superior para camuflaje, adoptas el gris o el verde. Si tienen un casco que brinda mejor protección, el otro lado adopta el casco. Después de que una guerra ha estado en curso durante un tiempo, dos ejércitos comienzan a parecerse mucho. No puedes permitir que otra persona tenga una ventaja indefinidamente, así que haces lo que hace él si está funcionando mejor que lo tuyo. Así que los ejércitos se parecen. Yadin, que era un táctico y general, se dedicó a esto. Dijo que los romanos seguían el mismo principio. Dividían el mundo cuando salían a la guerra. Tenían el derecho de los fetiales. Los sacerdotes salían y lanzaban una lanza a través de la frontera con una maldición. Lo hacen siete veces aquí, y lo hacían tres veces en Roma. Invitaban al enemigo a someterse. Esto es ager hosticus. No ha sido conquistado. Este es el mundo exterior. Lo llamarían “el mundo de la oscuridad, la tierra, la tierra vacía, la tierra desértica.” Lanzarían una lanza a través de él tres veces invitándolos a someterse. Si no se sometían, por supuesto, estaban en estado de rebelión. Eran el mundo oscuro exterior, y para Roma representaban una amenaza. Por eso Roma tuvo que expandirse y tener el gran imperio del mundo. No podían dejarlo como estaba.

Hay algunas historias maravillosas sobre Alejandro en esto. Cuando estaba en la India, los sabios, los brahmanes, le preguntaron: “¿Por qué conquistas el mundo?”

Él dijo: “No estoy conquistando el mundo; solo lo estoy liberando. Estoy difundiendo luz y verdad. Me estoy moviendo hacia la oscuridad.”

Esta obsesión era la misma con los romanos. “Oh, tenemos que ganar. Mientras esas personas no estén conquistadas, presentan una amenaza para nosotros porque también son ambiciosas y tenemos cosas que podrían querer.” Eso se llama ager hosticus y nosotros [los romanos] somos ager pacatus, las dos partes del campo o la tierra. Estas son las personas que han aceptado Roma y, por lo tanto, están pacificadas. El ager hosticus son aquellos que no lo han hecho. Son hostiles. Hostil es la misma palabra que fantasma. Es el mundo exterior: fantasma, anfitrión, huésped, una persona que viene de lejos, un extraño. Por supuesto, esta es la misma teoría en el Islam. Pacatus en el Islam significa “haber aceptado, en paz, haber aceptado.” Esta es la Dar al-Islam. Dar significa “territorio asentado.” Esta es la tierra que ha aceptado, que está bajo Dios, que ha aceptado el Islam. Si no aceptas el Islam, siempre hay problemas. Esa es la Dar al-Harb. Ese es tu Horeb en la Biblia. Esta es la tierra de la desolación. Esta filosofía perdura a lo largo del Libro de Mormón, sintiéndose amenazada, etc. Moroni está bajo presión constante por esa razón. Lo vemos más adelante. Todas estas costumbres se recogen claramente en el Libro de Mormón. No vas a obtener esto de la Biblia o incluso de los Apócrifos, excepto por las cosas nuevas como los Rollos del Mar Muerto.

En el versículo 18 obtenemos el contraste. El contraste cultural no es más claro que en esta caracterización de Moroni de su propio pueblo como “nosotros que somos despreciados.” Bueno, el Pergamino de la Batalla de los Rollos del Mar Muerto comienza diciendo esto: “Los hijos de Leví y los hijos de Judá son exiliados en el desierto.” No es solo cautiverio, sino que son exiliados. Son marginados en el desierto. Esa es la galûth. “Luchan contra ellos con todas sus tropas cuando los exiliados del Hijo de la Luz regresan del desierto para acampar en el desierto de Jerusalén.” Siguen en el desierto todo el tiempo, pero son exiliados. Son expulsados; son sin hogar. Se vuelve más explícito más adelante. Describiendo su condición, siempre se refiere a ellos en estos términos. Son los Evyonim/Ebionitas, los marginados, los pobres de Dios.

Ah, aquí está esto: “El sumo sacerdote saldrá del medio en el intervalo [el espacio entre las líneas]. Los sacerdotes, los hijos de Aarón, vestidos con vestiduras blancas, maldecirán la tierra de desolación y bendecirán la tierra abundante.” La otra tierra es la tierra abundante, la tierra bendita y la tierra escogida.

“Cuando venga la guerra a tu tierra contra el enemigo que te oprime [noten, están siendo oprimidos por el enemigo todo el tiempo aquí]… y serás salvo de tus enemigos… Has escogido para ti de entre todas las naciones un pueblo santo a través del pacto, enseñado en los estatutos, iluminado en la comprensión, escuchando las gloriosas voces.”

Este no es el lenguaje que los judíos aceptan hoy en día en absoluto. Dicen, esto es apocalíptico. Este es un lenguaje escatológico, y no vamos por eso. Somos estrictamente históricos.” Como dijo Yadin: “Mi religión es la tierra.” Y luego dijo: “No creemos en milagros, pero contamos con ellos.” Cuando obtienes un pasaje como este, te das cuenta de que no les gusta esto. A Yadin no le gusta esto en absoluto.

“…escuchando las gloriosas voces, viendo santos ángeles, abiertos de oído, entendiendo cosas profundas, incluso los misterios.” Luego entra en la cosmología que se supone que los judíos deben dejar de lado. El Talmud dice que es mejor que un hombre no haya nacido que plantear temas como este. Luego entra en este tipo de cosas: “…la expansión de los cielos, los ejércitos de los luminares [las estrellas], el dominio de los espíritus y el dominio de los santos, los tesoros de la gloria… Ha creado la tierra y sus límites de sus divisiones en el desierto y la tierra llana…” Esto entra en tu doctrina cosmológica, cabalística, que fue rechazada por los rabinos después de la caída del templo. El Libro de Mormón está lleno de esto. Luego hablan sobre ser redimidos. “…por la mano de los pobres que serán redimidos por Ti…” Se describen a sí mismos como los “pobres”, los Evyonim/Ebionitas. Eso es de lo que está hablando cuando [Moroni] dice: “Seguramente Dios no permitirá que nosotros, que somos despreciados porque tomamos sobre nosotros el nombre de Cristo…” Se consideran a sí mismos como los despreciados, y es lo mismo aquí. Noten, está diciendo esto mientras agita el estandarte. Esto está en los estandartes de los que está hablando. “…por la mano de los pobres que serán redimidos por Ti con poder y retribución, porque con maravillas la mente será una puerta de esperanza.”

La siguiente sección comienza: “Porque en las manos de los pobres [nuevamente los llama así] entregarás a los enemigos de todas las tierras en manos de aquellos que están postrados en el polvo.” Los describe como los “pobres” y “postrados en el polvo.” Esa es una expresión, recuerden, que el rey Benjamín usó. Nuevamente, no encontrarás eso en la Biblia. Pero el rey dijo: “Sois menos que el polvo.” Cuando pidió al pueblo que se sometiera y aceptara la ley, dijo: “Postrense, incluso en el polvo.” Aquí describe a Israel de esa manera. Mientras agita su estandarte, dice: “Porque en las manos de los pobres entregarás a los enemigos de todas las tierras en manos de aquellos que están postrados en el polvo para abatir a todos los hombres poderosos de las naciones, para devolver la recompensa a los malvados sobre la cabeza de tus enemigos y tu verdad sobre todos los hijos de los hombres.” No hace falta decir que los pasajes mesiánicos son los que no les gustan a los judíos. Como dije, los Rollos del Mar Muerto están en mala reputación tanto con cristianos como con judíos porque hay demasiado cristianismo en ellos. Los judíos dicen: “Están anticipando el cristianismo; no nos gusta eso.” Los cristianos dicen: “Esto nos roba nuestra originalidad al tener esas cosas allí cuando no deberían estar allí.”

“Los levitas [los ancianos] bendecirán al pueblo desde donde estén, al Dios de Israel y todas sus verdaderas obras, y maldecirán a todos los espíritus de Belial en su lugar y declararán solemnemente…” Noten, bendecirán al pueblo desde donde estén y maldecirán al pueblo de Belial desde donde estén. Como dice, [Moroni] pronunció toda la tierra al sur Desolación, y pronunció una bendición sobre toda la otra tierra.

Declararán solemnemente esto y bendecirán al Dios de Israel por su plan sagrado.” Nuevamente siempre se refieren al plan. ¿Saben que la palabra plan no se encuentra en la Biblia del Rey Jacobo? Es algo sorprendente. Pensamos en términos de plan todo el tiempo. Eso ha sido adoptado por la mayoría de las iglesias hoy en día. Usan plan mucho. No lo hacían antes. Pensaban que era una de las locuras del mormonismo.

Aquí hay otro: “…a través de los pobres en espíritu habrá un roer del corazón duro y los de corazón duro.” Nuevamente, un tema favorito con Alma es la dureza de sus corazones. “Y a través de los rectos el camino de todos los malvados llegará a su fin, y tus misericordias sobre los restos de Israel.” Y remanente es un tema en el Libro de Mormón nuevamente. Se consideran a sí mismos como el remanente. “Tu nombre exaltará tus poderosos actos para siempre en los puntos de inflexión de las épocas y los tiempos designados de ordenar cosas para la eternidad, así como la llegada del día y la llegada de la noche.” Estas son dispensaciones de las que está hablando. Ahí está el Magnificat.

Luego dice aquí: “Toda su multitud reunida es como la paja que se desvanece.” Eso es del primer Salmo, paja que el viento lleva (Sal. 1:4). Esto es lo que les pasará a la congregación malvada. “Y se convertirá en desolación y no será encontrada.”

“Sus poderosos ya no están.” Han cambiado de lugar allí, y todo lo demás se ha desvanecido como humo. “Toda su multitud reunida es como la paja, y se convertirá en desolación y no será encontrada.” Esas son las congregaciones malvadas de la oscuridad.

Dice aquí: “El sacerdote destinado al tiempo señalado de todos sus hermanos saldrá y fortalecerá sus manos para la batalla, y declarará solemnemente que sean fuertes y valientes.” Esto es exactamente lo que hace Moroni. Es una función sacerdotal hacer esto. Aquí obtenemos otro: “El sumo sacerdote se adelantará y se parará frente a la formación y fortalecerá su corazón a través del poder de Dios y sus manos para su batalla.” Así que este es el mismo procedimiento que encontramos en el Pergamino de la Batalla (1QM), como mencionamos antes: Cueva 1, Qumrán, Milhamah (que significa el Pergamino de la Batalla). Esto trae todas estas cosas a la vida de repente. Nadie tenía idea de que esto era parte de la tradición judía. Él está apenas comenzando aquí. Veo que el tiempo se ha acabado, pero ahora va y les cuenta una maravillosa historia. Mencionaremos esto la próxima vez. (Este es el punto número siete). Y lo siguiente que hace es muy importante también. Puede que estés tan desconcertado y confundido como yo aquí debido a la riqueza de esta evidencia. Es tan compacta. Hay tanto aquí que nunca hemos visto antes, pero está todo ahí y todo tiene significado. Hay trazas en todo esto, y esto es lo que se supone que debes buscar que no puede ser falsificado. Piensa en lo que José nos ha dado aquí.