Conferencia 110

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Éter 7-14:
Lucha por el Poder

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[Los primeros minutos de esta conferencia no fueron grabados.]

Todos se estaban moviendo. Antes de que los hijos de Lot lo tomaran, los Emim vivían allí [en Palestina], y eran un pueblo tan alto como los Anacim (Deut. 2:10). ¿Cómo llama Homero a los líderes de los ejércitos? El anax, líder de los hombres. Anax es el príncipe. Eran altos, con cabellos largos y rubios, como los vikingos del norte, los Anacim. Aquí son Anacim porque es la terminación hebrea, como puedes ver.

Y los fenicios se establecieron allí. Hablé sobre esos pueblos del mar que llegaban con sus carros y todo lo demás. Se establecieron en Palestina. Por eso se les llama los filisteos, la gente de Filistea. Había entre ellos personas que venían de todas las islas del Mediterráneo occidental. Vivieron allí y también fueron considerados gigantes, como los Anacim, pero los moabitas los llamaron Emim. Observa, la gente se movía recibiendo diferentes nombres y designaciones.

“Los horim también habitaron en Seir en tiempos pasados; pero los hijos de Esaú los sucedieron [los expulsaron], cuando los destruyeron de delante de ellos, y habitaron en su lugar; como Israel hizo en la tierra de su posesión, que el Señor les dio” (Deut. 2:12). Todos estaban agarrando lo que podían, buscando la tierra prometida. Esa es la expresión que todos usaban, “buscando la tierra prometida, algo mejor de lo que tenemos ahora”.

“Pasad al arroyo Zered… Y el espacio en el que vinimos desde Cades-barnea, hasta que cruzamos el arroyo Zered, fue de treinta y ocho años.” Ahora observa lo que sucede. Suceden cosas interesantes. No pudieron entrar en Palestina hasta que este tipo de tonterías había cesado, es decir, hasta que todos los señores de la guerra fueron exterminados. Los encontramos mencionados aquí. Esperaron treinta y ocho años “hasta que toda la generación de los hombres de guerra se hubo consumido de entre el campamento, como el Señor les había jurado. Porque ciertamente la mano del Señor estaba contra ellos, para destruirlos de entre el campamento, hasta que se consumieron. Y sucedió que, cuando todos los hombres de guerra fueron consumidos y muertos de entre el pueblo, el Señor me habló, diciendo: Hoy has de pasar por Ar, el territorio de Moab” (Deut. 2:14-17). Pero primero tuvieron que deshacerse de todos los señores de la guerra, y se exterminaron unos a otros. Así fue como se deshicieron unos de otros. Este es el tema de la literatura épica, como bien sabes.

Hay una gran mezcla que tenemos en el próximo capítulo. Og, el rey de Basán, salió a pelear contra ellos. Él fue el último de ellos aferrándose a ello. “Así que el Señor nuestro Dios entregó en nuestras manos también a Og, el rey de Basán, y a todo su pueblo: y lo atacamos hasta que no quedó ninguno restante. Y tomamos todas sus ciudades en ese momento; no hubo ciudad que no tomáramos de ellos, sesenta ciudades, toda la región de Argob, el reino de Og en Basán… Y los destruimos por completo [esto también sucede en el libro de Éter, notarás], como lo hicimos con Sehón, rey de Hesbón, destruyendo completamente a los hombres, mujeres y niños de cada ciudad. [Esto es lo mismo que tienes en Mormón. Bueno, podrías preguntarte, ¿dónde están las mujeres y los niños después de Cumorah? Ellos también estaban allí.] Pero todo el ganado y el botín de las ciudades, los tomamos para nosotros” (Deut. 3:3-7). Observa lo que dicen los Chadwicks y Kramer sobre la Edad Heroica. Era una cultura de ganado. Conducían ganado, porque puedes moverlo contigo. Aún puedes ser móvil y criar ganado, por lo que toda su riqueza estaba en forma de ganado. Sigue repitiendo eso.

Luego aquí hay un ejemplo típico. Luego llegaron al monte Hermón, “al cual los sidonios llaman Sirión.” Sidón, el nombre de ciudad más común en el Libro de Mormón, estaba en la costa. Sidón simplemente significa “roca de pesca.” Era una antigua roca de pesca que fue colonizada por los cananeos. Encuentras a estas personas allí en los fragmentos de Ras Shamra. Ras Shamra está allí. Nos dejaron una gran biblioteca de lo que estaban haciendo allí. “Los sidonios lo llaman Sirión; y los amorreos lo llaman Senir;” y nosotros lo llamamos Hermón. Mira, todos se estaban moviendo y daban sus propios nombres a estos lugares, expulsándose unos a otros.

Luego el Señor los distribuye a todos. Dio el desierto occidental a la media tribu de Manasés, y ellos son los del Libro de Mormón. Recuerda, el pueblo de Lehi viene del este del Jordán, de más allá del Jordán. Así es como van las cosas aquí. Practican la usual Schrecklichkeit para aterrorizarlos. Recuerda que en el Libro de Mormón la gente está aterrorizada por Shiz, quien barre la tierra ante él. Desarrollan esto porque es muy efectivo, por supuesto. Tienen sus diseños y usan máscaras. Por eso usan los cuernos y las alas y toda esa tontería. Los hace muy impresionantes, ya ves, y barren la tierra ante ellos. Veremos eso en un minuto. Observo aquí en Deut. 2:25 que dice, “Hoy comenzaré a poner el terror de ti y el miedo de ti sobre las naciones que están debajo de todo el cielo, que oirán el reporte de ti, y temblarán y estarán en angustia por tu causa.”

El terror de Schrecklichkeit fue una política deliberada del estado mayor general alemán. Debemos inspirar terror y paralizar al enemigo antes de golpearlo con nuestro terror y poder abrumadores [afirmaban]. Eso siempre genera una fuerte oposición y unidad entre los oponentes. Luego nuevamente dice aquí, “Y tomamos todas sus ciudades en ese momento, y destruimos completamente a los hombres, y a las mujeres, y a los pequeños de cada ciudad, no dejamos a ninguno restante: Solo tomamos el ganado para nosotros como presa, y el botín de las ciudades que tomamos” (Deut. 2:34-35). Ese es el sistema que encontramos aquí ya. Israel nació en ese sistema. Este es el recipiente a presión en el que Israel surgió.

Entonces tenemos la sociedad jaredita, y esto es lo que es. Solo para ahorrarnos un poco de problemas aquí, leeremos algunos pasajes. Lees tu libro de Éter y encontrarás que toda la historia es un relato de lucha feroz e implacable por el poder. Está oscura con intriga y violencia, particularmente del tipo asiático. Cuando el rival por el reino es vencido, se va solo al desierto, espera su momento y reúne un ejército de marginados. Esto se hace atrayendo a hombres hacia él, ofreciendo regalos y sobornos generosos. Hay un buen resumen de todo aquí. Podría leerlo para mostrarte cuán absurda es la situación y cuán completamente auténtica es. Puedes decir que no puedes creerlo, pero espera un minuto. Este es el curso normal de la historia, te lo aseguro. Es absolutamente extravagante, pero es lo que estamos viendo hoy. Somos las únicas personas que estamos por experimentarlo, pero estamos decididos a hacerlo. Nos metemos en esta carrera de ratas.

Un gran ciclo que va de la unidad de la nación a la división, el conflicto y, por lo tanto, a la parálisis o extinción se repite al menos una docena de veces. El lamentable ciclo comienza cuando un Corihor, el bisnieto del original Jared, se rebeló contra su padre el rey, se mudó del país y “alejó a muchas personas tras él” (Éter 7:4), hasta que tuvo un ejército que pudo vencer al rey y tomarlo prisionero. El rey era prisionero, y este ejército de Corihor tomó el control. Corihor era ahora lo que quería ser, el Número Uno, hasta que su hermano Shule lo venció y restauró el reino al padre, nuevamente Número Uno. Luego Corihor hace algo sorprendente: se arrepiente, y Shule le da una parte del reino; esa es la primera vez. Cada ciclo termina con arrepentimiento.

Más tarde, los hijos de Corihor se rebelaron “y alejaron a Cohor su hermano, y también a sus hermanos y a muchas de las personas” (Éter 7:15), con lo cual capturó a Shule y se convirtió en el Número Uno nuevamente hasta que los hijos de Shule conspiraron y lo asesinaron, y Shule se convirtió en el Número Uno por tercera vez. (Al menos nos hemos deshecho de Corihor ahora. ¿Cuántas veces ha ido y venido?) Bajo el gobierno de Shule, vinieron profetas diciéndole a la gente que se arrepintiera o serían destruidos. La gente se arrepintió y prosperaron.

Años más tarde, un Jared “aduló a muchas personas… hasta que había ganado la mitad del reino” (Éter 8:2) de su padre Omer, cuyos otros hijos vencieron a Jared y reinstauraron a Omer como el Número Uno. Para recuperar el reino, Jared formó combinaciones secretas vinculadas por juramentos. Los juramentos fueron dados por ellos de antaño que también buscaban el poder para obtener poder. Ve, este es el sistema arcaico. Cuando los jareditas vinieron aquí, ya representaban una civilización antigua. (No intentes jugar con la cronología aquí.) Los juramentos fueron dados por ellos de antaño que también buscaban poder para ayudar a aquellos que buscaban poder para obtener poder” (Éter 8:15-16). Nota que esto es lo que todos buscan aquí. Me gusta este negocio del poder.

Luego Jared fue asesinado por su yerno Akish; luego Akish, receloso de su propio hijo, lo mató de hambre, por lo que otro hijo dejó el país y se unió al rey depuesto Omer y sus seguidores. Akish era difícil de vencer porque “ganó los corazones del pueblo” al saber exactamente lo que querían. “El pueblo de Akish deseaba ganar, incluso Akish deseaba poder” (Éter 9:11), un intercambio justo. Pero sus hijos también sabían jugar el juego, y con dinero “atrajeron a la mayor parte del pueblo tras ellos” (Éter 9:11). La guerra que siguió abarcó “la destrucción de casi todo el pueblo del reino” (Éter 9:12). Cuando se restauró en gran medida, entonces llegamos a Heth quien “comenzó a abrazar nuevamente los planes secretos de antaño, para destruir a su padre” (Éter 9:26). “Lo mató con su propia espada y reinó en su lugar” (Éter 9:27). Y los profetas entran nuevamente y dicen que “el pueblo sería destruido si no se arrepentían” (Éter 9:28). Hubo una terrible sequía y hambruna que trajo arrepentimiento hasta que un “Morianton… reunió un ejército de marginados” (Éter 10:9). Esto es lo que hay que notar, este es el procedimiento estándar asiático. Después de la larga guerra “ganó poder sobre toda la tierra y se estableció como rey sobre toda la tierra” (Éter 10:9).

Morianton fue un muy buen rey, sorprendentemente; su hijo y sucesor Kim fue capturado por su hermano, quien se convirtió en Número Uno, pero el hijo de Kim, Levi, hizo guerra contra él y así se convirtió en Número Uno. Levi también fue un buen rey, sorpresa, sorpresa. Luego Com, cuyo padre había perdido el reino y había estado prisionero durante veinticuatro años, “alejó a la mitad del reino, y después de cuarenta años desafió al rey de la otra mitad, Amgid, a un duelo. Tras una larga guerra, Com “obtuvo poder sobre el resto del reino” (Éter 10:32). Su hijo Shiblom (que significa joven león) mató a los profetas, quienes nuevamente declararon que el pueblo debía arrepentirse o ser destruido por completo (Éter 11:5). Así que ahí tienes.

Bueno, esto aún no ha terminado. Estamos en Éter 11:13 ahora. Desde ese momento, todo fue cuesta abajo. Un hombre poderoso lideró una revuelta contra el rey y mantuvo la mitad del reino durante muchos años hasta que el rey lo venció y se convirtió nuevamente en Número Uno. Luego, otro hombre poderoso lo tomó prisionero. Nuevamente vinieron muchos profetas y dijeron que serían destruidos. Luego la cosa se convirtió en una batalla campal, con “muchos que se levantaron, que eran hombres poderosos” (Éter 13:15), todos centrados en el rey Coriantumr. Pero él era un gran sobreviviente, sabía cómo manejar situaciones así. “Y la guerra no cesaba” (Éter 13:22). Shared puso a Coriantumr en cautiverio. Coriantumr es el rey, pero ahora está en cautiverio, por astuto que sea. Shared se convierte en Número Uno hasta que el hijo de Coriantumr liberó y restauró a Coriantumr a esa gloriosa posición. Para entonces, hubo un colapso total de todo gobierno, con “cada hombre con su banda luchando por lo que deseaba” (Éter 13:25).

Coriantumr y Shared se obsesionaron con la necesidad de eliminarse mutuamente del mundo. Cuando Shared derrotó a uno de los ejércitos de Coriantumr, corrió a la capital y se sentó en el trono del hombre. Pero entonces comenzó en serio el proceso de polarización. Coriantumr reunió “gran fuerza para su ejército” (Éter 14:7) durante dos años, mientras que Gilead, el hermano y sucesor de Shared, hacía lo mismo, asistido por combinaciones secretas. Eran asociados peligrosos, sin embargo, pronto asesinaron a Gilead y luego liquidaron a su asesino, mientras que un gigante llamado Lib (todavía tienes a los gigantes allí) se convirtió en rey. Fue asesinado luchando contra Coriantumr, pero su hermano continuó la disputa, era el famoso Shiz. Así que ahora es Shiz contra Coriantumr. El ‘pueblo comenzó a agruparse en ejércitos por toda la faz de la tierra. Y se dividieron; y una parte de ellos huyó al ejército de Shiz, y una parte de ellos huyó al ejército de Coriantumr” (Éter 14:18-20). Siempre se mantiene este proceso progresivo de polarización.

Luego, sugiriendo las batallas formales de la literatura épica y la Edad Media, como un juego de ajedrez, Shiz se retiró. Arrasó a los habitantes antes que él, todos los que no se unieran a él. Así es como se hace. Mientras tanto, “Coriantumr reunió a sus ejércitos sobre el monte Comner y tocó una trompeta a los ejércitos de Shiz para invitarlos a la batalla” (Éter 14:28). Todo esto es formal, todo esto es exactamente como se había hecho durante miles de años. Después de perder millones de personas en batallas, Coriantumr “comenzó a arrepentirse” y escribió a Shiz, “pidiéndole que perdonara a la gente” (Éter 15:3). Shiz accedió, si Coriantumr “se entregaba, para que pudiera matarlo con su propia espada” (Éter 15:5). El faraón hace eso, tenemos a los faraones más antiguos cortando la cabeza del príncipe rival. Bueno, obtienes la imagen hermosa aquí.

Veamos la sociedad asiática. Puse muchas referencias aquí para ahorrarnos algunos problemas. Toda la historia, como ves, es una feroz e implacable lucha por el poder. Había olvidado que tenía en el garaje una obra muy valiosa. Es la Vida de Tamerlán de Arab Shah en árabe. Era contemporáneo y secretario de Tamerlán. Puede realmente contarte sobre ese tipo. “La biografía de un típico conquistador asiático con sus oscuras alusiones a lo sobrenatural y especialmente a las obras del diablo, una extraña y salvaje imagen de la política de pesadilla.” Pero Timur conquistó el mundo, como sabes. Ese era Tamerlán.

Ahora tenemos algunas buenas fuentes aquí, pero no sé si debería leerlas. En los registros más antiguos de la raza encontramos al dios supremo, fundador del estado y culto “ganando su camino al trono por batalla, a menudo por violencia contra predecesores familiares [eso es lo único que hemos encontrado: el hijo o el hermano], que generalmente implica incidentes horribles y obscenos.” Eso es de Arab Shah. Las abominaciones de los antiguos, sobre las cuales Éter tiene mucho que decir, son así vistas con una respetable antigüedad.

Los imperios deben haberse formado y destruido entonces como lo fueron más tarde. “Tales imperios [estamos citando a McGovern aquí] no eran el resultado de una expansión o desarrollo gradual, sino que rápidamente se convertían en enormes imperios bajo el liderazgo de un solo gran hombre [siempre número uno: eso es lo más importante] y bajo el reinado de sus sucesores lentamente pero seguramente declinaban, aunque en muchos casos se desintegraban inmediatamente después de la muerte de sus fundadores.” Así encuentras ciudades fantasmas por toda Asia central pobladas por estas personas. “El fugitivo que reúne fuerzas en el desierto atrayendo a la gente [esto es lo que hacen en el libro de Éter] de sus rivales es una figura estrictamente convencional en las estepas.” Así comienza cada gran conquistador.

Supongo que deberíamos escribir esto, pero tengo algunos mejores más adelante. Liu Fang escribió: “El líder de una pequeña banda militar, mitad soldados y mitad bandidos, casi ganó los imperios hunos y chinos para sí mismo hace 2000 años. Lo habría hecho si algunos de sus propios oficiales ambiciosos no lo hubieran abandonado justo cuando él había abandonado a otros.”

Ahora, todos conocemos este caso. Fue después de engañar a su hermano por el trono que Atila “buscó someter a las naciones más importantes del mundo, y después de su muerte, dos de sus descendientes salieron al desierto donde reunieron alrededor de ellos ejércitos de marginados, cada uno con la esperanza de recuperar el imperio mundial para sí mismo.” El mismo proceso está en marcha, notarás. Recordarás que Genghis Khan vivió durante años como un marginado y bandido mientras reunía a su alrededor fuerzas para conquistar a todos sus rivales. Esas fuerzas fueron realmente atraídas de los ejércitos de los propios rivales. Según el sistema nómada, citando a alguien más ahora, “los líderes de las diversas tribus se esforzaban por volverse independientes atrayendo súbditos y seguidores propios.” Tienen un nombre para eso; es jadaba. Los árabes usan ese nombre [que significa] “atraer a la gente a ti mismo y formar un seguimiento.” Eso es lo que haces en la política también.

Los grandes gobernantes de Asia regularmente han pasado de la arriesgada estación de jefe bandido a una apenas menos arriesgada de monarca mundial y de nuevo a bandido. Aquí hay otro que tenía en el garaje, una historia de los turcos selyúcidas. Esto es lo que dice: “Donde cada hombre está lleno del deseo de convertirse en un príncipe independiente, y cada príncipe en el señor de todos.” Esto es ambición y poder de lo que estamos hablando aquí.

“Los aventureros más audaces acudieron ansiosamente a la bandera del nuevo y exitoso jefe de cada raza. En el principio como en nuestros días antiguos, cuando toda la juventud de Asia central… “ Esto sucedió en la década de 1920, créelo o no, cuando toda la juventud de Asia central se reunió bajo el estandarte de Manchu Ying, de quince años, mientras él trabajaba tranquilamente un plan para la conquista del mundo entero y casi logró conquistar una gran parte. Recuerda, Mormón tenía 15 años cuando lo eligieron como líder. El bandido Palnatoki conquistó todos los estados bálticos, las llanuras orientales. El terror del norte tenía doce años. ¿Qué pasa aquí? Estas personas son verdaderos prodigios. Bueno, han sido criados en eso, por supuesto.

No solo es la práctica jaredita atraer a los seguidores de un rival mientras se forma un ejército en el desierto en la mejor tradición asiática, sino que el método para hacerlo también es una tradición aceptada. Así, Akish ató a sus seguidores alrededor del núcleo de su familia con regalos generosos, porque “el pueblo de Akish deseaba ganar, incluso Akish deseaba poder; por lo cual los hijos de Akish les ofrecieron dinero, por lo cual atrajeron a la mayor parte del pueblo tras ellos” (Éter 9:11).

Fueron los hijos de Genghis Khan quienes hicieron la mayor parte de su campaña por él, al igual que Akish, y desde el principio el secreto de su poder eran las enormes pilas de cosas preciosas que siempre estaban cerca de su trono y de las cuales, siguiendo una costumbre conmemorativa de las estepas, recompensaba a todos los que se unían a él. En el siglo VI, Menandro, un embajador romano en la corte del Gran Khan (eso fue 600 años antes de Genghis Khan), vio 500 carros llenos de oro, plata y prendas de seda que acompañaban al monarca en sus andanzas, porque la antigua ley de los khanes, dijo, era que nadie entraba en la presencia del gobernante con las manos vacías ni se iba sin ser recompensado. Eso era buen kyning, como dijo Beowulf. El buen rey es el que da, pero también recibe. Y los faraones aplicaban lo mismo, nunca entras en la presencia de su majestad sin un regalo, y nunca te vas sin uno tampoco.

El patrón de imperialismo de las estepas según Vernadsky, quien escribió la obra estándar sobre el imperio ruso primitivo, comienza con la acumulación de riqueza en manos de algún jefe hábil, lo que le permite expandir su popularidad entre los clanes vecinos. Y todos hablan del celo dedicado con el que los hombres de las estepas se dedicaban a dos objetivos: poder y ganancia. Puede que hayas oído esa fórmula antes en el Libro de Mormón. Son inseparables, por supuesto. Esa cualidad parece ser peculiar de la sociedad jaredita, según el hecho de que los motivos gemelos de poder y ganancia reciben mucha más atención en el libro de Éter que en cualquier otro lugar del Libro de Mormón.

Éter 8:13: “Y sucedió que Akish reunió en la casa de Jared a todos sus parientes, y les dijo: ¿Juraréis que me seréis fieles en lo que os pida?” Todos los estudiosos también notan esto. ¿Cómo puedes atar a una persona a ti que monta un caballo y es libre de galopar en cualquier dirección que quiera, en la noche o en cualquier otro momento? Tienes que atarlo con algo, y no puede ser poniéndole guardias. No puedes vigilar a la gente. Lo que haces es jurarlos con juramentos, estos terribles juramentos. Por eso, desde Asia central, vinieron estos juramentos más horribles y espantosos, porque esa es la única forma en que puedes atar a una persona a ti. Así que dice aquí: “¿Juraréis que me seréis fieles en lo que os pida? [¿Cómo puede contar con ellos?] Y sucedió que todos juraron, por el Dios del cielo, y también por los cielos [Genghis Khan se llama a sí mismo ‘el dios del cielo azul’ y jura sus juramentos por el cielo azul, por el dios del cielo], y también por la tierra, y por sus cabezas, que cualquiera que variara de la asistencia que Akish deseaba perdería su cabeza… Y Akish les administró los juramentos que les fueron dados por ellos de antaño que también buscaban poder, los cuales habían sido transmitidos desde Caín.” Este es el curso normal de la historia. Lamentablemente, eso es cierto.

Citando a Fritz Hommel: “Los textos más antiguos en el idioma del mundo eran encantamientos, con la conclusión estereotipada, ‘que se jure por el nombre del cielo; que se jure por el nombre de la tierra.’ La avalancha de documentos que han surgido en los últimos años nos enseña las formas en que los hombres en el amanecer de la historia ataban a las personas por juramentos.”

El texto de Enuma Elish es de los antiguos reyes babilónicos. Es muy antiguo y se remonta a la fundación del mundo. Esa es la idea, es su celebración de Año Nuevo de la fundación del mundo. Allí, Tiamat, apuntando al dominio del universo, atrae a los dioses a su lado para que conspiren incesantemente día y noche contra el gobernante legítimo y se reúnan en un ejército para hacer batalla. Cuando escuchó la noticia, el verdadero rey se sentó en su trono sombrío y silencioso sin decir una palabra. Se golpeó el muslo. Se mordió el labio. Controló su voz y finalmente dio órdenes para reunir a su ejército, por lo cual aclamación formal todos prestaron juramento de lealtad a su líder Marduk. Esta historia se remonta al comienzo de las cosas, en realidad. Proviene de la primera dinastía babilónica, pero su trasfondo es sumerio.

Bueno, tenemos los terribles juramentos que se hacen y se rompen. Aquí, por ejemplo, el rey de los Commagene hizo que el emperador de Constantinopla y su gente se ensangrentaran. Cada uno bebía alternadamente de la sangre del otro. Este es el tipo de juramentos que hacían, como ves. El estudio de los anales más antiguos de Asia nos lleva, como el estudio del idioma más antiguo, a un mundo de juramentos y pactos. Bueno, vemos por qué debería ser así.

“Y Mithra gobierna,” dice el Avesta, “en virtud de sus 10,000 espías [el Avesta es iraní], lo que lo hace el único rey indetectable.” Es esta institución de los ojos del rey y los oídos del rey perfeccionada por los persas y heredada por los monarcas de muchas tierras. El éxito de cualquier conspiración contra la lealtad vigilante es gran secreto y sorpresa sobre todo lo demás, por lo que el adjunto infalible del némesis del rey asiático es la sociedad secreta y la sorpresa. Eso es lo que dijo Napoleón, secreto y sorpresa. Bueno, eso es lo que es la estrategia: sorprender. No dejes que el enemigo sepa lo que estás haciendo. Puedes ganar por sorpresa. Siempre debes sorprenderlos.

Huart y Delaporte han escrito mucho sobre este tema. En su obra muy extensa escribieron, La constitución normal del imperio asiático es “despotismo atemperado por el derrocamiento y el asesinato,” en el cual el clero juega un papel principal. Bueno, así es como van las cosas. Observo que tengo algunos ejemplos. Este sistema de atraer del que estábamos hablando, hay una palabra árabe para ello, jadaba. “¿De quién debo quitar la soberanía legítima,” preguntó Mithra en el Avesta. El intercambio de cartas personales es importante. Aquí hay un buen ejemplo: “Que Shinu venga al sur y se enfrente al emperador en batalla abierta o se convierta en un súbdito y rinda homenaje al trono imperial.” Ese es un ejemplo típico.

En la marcha de los 10,000, allá en el siglo IV a.C., Jenofonte marchó hasta el centro de Asia, como sabes. Dijo: “La envidia y la ambición son la esencia de la realeza asiática,” que es una cosa intensamente personal. Describe cómo Creso y Ciro lucharon. “En medio de la batalla, mi propia mano capturó a Kashtiliash, el rey kasita, con la punta de la lanza. Hasta el ocaso libré la batalla.” Por supuesto, eso recuerda vívidamente al Libro de Mormón [batalla con] Shiz y Coriantumr cortando el uno al otro hasta el anochecer. Dormían sobre sus armas y luego seguían luchando a la mañana siguiente. Estos son los kasitas tomando Babilonia en una época muy temprana. Entonces tenemos lo mismo: el combate personal entre reyes. Dice que si me permites cortarte la cabeza, perdonaré a tu gente, porque se convierten en su gente.

Luego está el desafío entre sí. El rey de los escitas envió su desafío al rey de los masagetas y también al gran Darío, cuyo padre intercambió desafíos con una reina anterior de los masagetas, la famosa reina Tomiris. El rey de los visigodos desafió al emperador Honorio a un combate singular, como lo hizo Lázaro, el rey de Serbia, desafió a Amurath el turco, y así sucesivamente. Los grandes khanes, cuando sus rivales eran capturados en batalla, personalmente los decapitaban (eso era parte del ritual), como los generales chinos todavía lo hacen con otros generales chinos. Lo hicieron cuando esto fue escrito. Así que todo esto es directamente del libro de Éter, ves: bebiendo de los cráneos, etc. Y las guerras de exterminio: solía pensar que era una exageración, pero no te engañes. Recuerda, se nos dice que “barrían a los habitantes antes de ellos, todos los que no se unían a ellos” (Éter 14:27).

Creo que esto es lo que escribe Arab Shaw. “Si la provincia vecina a la que invaden no los ayuda, dice un testigo ocular de la técnica tártara, la arrasan y con los habitantes que toman con ellos proceden a luchar contra otras provincias.” Así es como los barren y construyen sus ejércitos. Colocan a sus cautivos en la vanguardia de la batalla, y si no luchan valientemente, los matan a espada. De tal manera los señores de la guerra asiáticos desde el principio arrasaban la tierra antes de ellos, como Shiz. Las hordas de nuestros días hacían eso, forzando a todos los que estaban en su camino a convertirse en parte de ellos. “Los conté entre mi gente,” dice el conquistador asirio de una nación tras otra. Esta fórmula antigua se remonta a nuestro viejo amigo Nimrod. Se nos dice que Genghis Khan, como Nimrod, se convirtió en un cazador poderoso. Aprendió a robar hombres y tomarlos como presa. Se extendió a otros países, tomando tantos cautivos como pudo y uniéndolos a él para construir su ejército. Los ató, como lo había hecho Nimrod, con terribles juramentos, este sistema de barrer la tierra, y la Schrecklichkeit que mencionamos.

Éter 14:17-18: Coriantumr “mató tanto a mujeres como a niños, y quemó las ciudades. Y se extendió un miedo de Shiz por toda la tierra; sí, un clamor salió por toda la tierra: ¿Quién puede resistir ante el ejército de Shiz? ¡He aquí, él barre la tierra ante él!” Esa es la política de Schrecklichkeit, que los alemanes cultivaron muy deliberadamente. Cuando Coriantumr ganó la victoria, fue su turno de ser el terror de la tierra, y la gente comenzó a asustarse y a huir ante el ejército de Coriantumr.

Luego la influencia de las bandas de ladrones. Recuerda, Mormón dijo, finalmente no queda nadie en la tierra excepto los lamanitas y los ladrones. Bueno, ¿qué pasa? Todos los que no se unen a los grandes ejércitos son condenados a muerte. Pero, ¿qué pasa con aquellos que escapan? No vas a quedarte y esperar eso. Naturalmente, son proscritos y no tienen lealtad a ningún rey, por lo tanto, no tienen derechos ni reclamos de protección. Para sobrevivir, se agrupan, ya que todos son desertores cuyas cabezas son objeto de ejecución. Su comportamiento se vuelve muy peligroso. Asia en todo momento ha estado plagada de bandas de ladrones, exactamente como este continente bajo los jareditas. De vez en cuando, estas bandas de ladrones han formado coaliciones lo suficientemente fuertes como para arruinar estados y derrocar tronos. Después de las guerras entre los mongoles y los mamelucos, que agotaron todos sus recursos y trajeron ruina a muchas tierras, los soldados de ambos lados se agruparon en ejércitos de ladrones, recogieron a los marginados del desierto y las montañas, y casi conquistaron todo el oeste de Asia. Bar Hebraeus, un comerciante que hizo grandes estudios en los primeros días, escribió en siríaco. Las páginas de Bar Hebraeus están llenas de estas bandas de ladrones y una buena descripción de cómo operan. Siempre que los gobiernos centrales se debilitan por guerras y corrupción, las bandas de ladrones aparecerían como de la tierra, como cuando a principios del siglo IX el ladrón Omar se convirtió en el terror del Cercano Oriente y, uniéndose al ladrón de Nasir en el norte, “comenzó a destruir el mundo,” dijo.

Así como las bandas de ladrones a menudo formaban el núcleo de los ejércitos conquistadores del mundo (algunos emperadores chinos tenían ejércitos completos compuestos de lo que llamaban “jóvenes malos”), esos ejércitos mundiales, una vez vencidos, se desintegraban rápidamente en bandas de ladrones nuevamente, mientras su líder, recientemente un gobernante mundial, se encontraba como un simple jefe bandido. Los años durante los cuales Justiniano y Cosroes estuvieron encerrados en una rivalidad mortal por el dominio del mundo (eso fue en el siglo VI, 565) vieron el surgimiento en el oeste de Asia de una variedad heterogénea de bandas de ladrones que sumaban 12,000 hombres, que trajeron una completa ruina a una gran parte del mundo civilizado. En este tiempo de pánico e inseguridad “gran cisma cayó sobre los árabes (es decir, los habitantes) y en cada rincón un hombre se levantó que no estaba de acuerdo con su compañero.”

Nota, hubo maravillosa contención. Recuerda, Mormón dice, hubo maravillosas contenciones. Toda la faz de la tierra estaba en una completa revolución, en todas partes. La misma condición [prevaleció] con los nefitas. Lo único es que la historia de Éter retrocede más y cubre más. Es un empaquetado ordenado; muestra el sistema en funcionamiento en un solo paquete. Los nefitas y lamanitas eran más civilizados, recuerda. No les gustaba la guerra demasiado, se nos dice. Eran muy reacios en ambos lados durante la larga guerra.

Esto es lo que pasó [con los jareditas]. Este estado típico y recurrente de cosas recuerda vívidamente los días terribles de los ladrones jareditas, cuando cada hombre dormía sobre su espada para proteger su propiedad de cada otro hombre, y aún así la tenía robada (Éter 14:1-2). Ve, todas estas cosas están allí. En Taras Bulba, la gran novela de Gogol, describe a las hordas cosacas: Taras Bulba era un cosaco, como volviéndose completamente locos en la batalla, como lo pone Éter. Bueno, había aspectos patológicos, los disfraces horribles, los juramentos sangrientos, los gritos insanos. “Estaban embriagados con ira, como un hombre que está embriagado con vino,” dice Éter 15:22. Una cosa es la costumbre de recolectar cabelleras, que vino de allí. Los indios no lo originaron. Bueno, fue Hamilton el comprador de cabelleras quien lo financió en las guerras franco-indias aquí, pero vino de Asia. Como costumbre, la encuentras en todas partes.

Las guerras insanas llevaron a la completa aniquilación en ambos lados, con los reyes siendo los últimos en ir. Ya hemos mencionado eso antes. Lo mismo había sucedido antes en los días de Akish cuando la población se redujo a treinta personas (Éter 9:12). Todo esto parece improbable para nosotros, pero dos circunstancias peculiares de la guerra asiática explican el fenómeno que es paralelo en todas partes. Primero, cada guerra es estrictamente una contienda personal entre reyes. Debe continuar hasta que uno de los reyes haya caído o sido capturado. Segundo, las cosas están dispuestas de tal manera que el rey debe ser el último en caer, por lo que en ese caso, habrá exterminio. Todo el ejército existe con el único propósito de defender su persona: el muro de escudos del que lees en las Eddas. Esto se ve claramente en el juego de ajedrez, como mencionamos antes. Todas las piezas son prescindibles excepto el rey, que nunca puede ser capturado. Moghadam, un experto hindú en ajedrez, dice: “El shah en ajedrez no es asesinado y no muere. El juego termina cuando el shah se coloca en una posición de la que no puede escapar [Shah mat significa ‘el jefe está muerto’]. Esto está en línea con todas las buenas tradiciones del ajedrez, y detrás de esto la tradición de capturar al rey en la guerra en lugar de matarlo siempre que esto fuera posible.”

Recordarás los muchos casos en el libro de Éter en los que los reyes fueron mantenidos en prisión durante muchos años pero no asesinados. Este es el código de la caballería medieval. Aun así, Shiz estaba dispuesto a perdonar a todos los súbditos de Coriantumr si solo pudiera decapitar a Coriantumr. Eso era ajedrez. Eso era típico. En Éter 15:26, Éter dice “eran hombres grandes y poderosos en la fuerza de los hombres” que lucharon alrededor de sus reyes hasta el último hombre. Hasta la batalla de Flodden Field en 1525, Scott describe el mismo tipo de situación con esos escoceses de las tierras altas que nunca se civilizan, luchando alrededor del muro “alrededor de su rey, un fuego feroz pero desvaneciente,” dice. Representan esa misma institución, el “muro de escudos” sagrado, que nuestros propios antepasados nórdicos tomaron de Asia, y que encontramos una y otra vez en las guerras de las tribus. El rey realmente fue el último en perecer.

Para citar algunos ejemplos aquí: cuando Genghis Khan venció a la gran nación Merkit, que fue su gran rival en toda Asia central, dejó solo a un hombre vivo, el hermano de su esposa favorita. Los reyes asirios, como los romanos, inundaron los sitios de las ciudades que destruyeron para convertirlos en páramos inhabitables. En ciudades de un millón de habitantes, los mongoles no dejaron ni un perro ni un gato con vida, y convirtieron vastas provincias en desiertos completos. La gran isla de Chipre fue un páramo inhabitable durante siete años después de que los turcomanos la tomaron. Los godos en una sola batalla exterminaron completamente a la gran tribu de los sciri, como los hunos hicieron con los escitas y alanos, y como los mongoles hicieron con los tártaros. Luego fue el turno de los mongoles. Recuerda lo que dice Mormón, después de que los gentiles hayan cuidado de los indios, será su turno. Los propios mongoles encontraron su retribución en 1732 cuando sus propios parientes, los manchúes, exterminaron a nueve décimas partes de los mongoles Oirat en un proyecto inspirado por los chinos destinado a obliterar completamente a ambos lados. Los chinos son muy astutos, ves. Se veían amenazados por las dos tribus, los manchúes y los mongoles, que eran primos, así que simplemente los pusieron a pelear entre ellos. Eso quitó la presión sobre China, pero fue un exterminio. Tales suicidios mutuos de las naciones no eran raros. La Dinastía Kin y los Hsia Hsia eran dos tribus hunas y los dos mayores imperios de su época, tan estrechamente relacionados por sangre como lo eran los pueblos de Shiz y Coriantumr. Se enzarzaron en quince años de guerra que acabaron con 18 millones de personas, una cifra que hace que los 2 millones de personas de Éter (Éter 15:2) parezcan bastante insignificantes. Dos millones fueron asesinados en la última exterminación.

Por cierto, las guerras de Genghis Khan costaron solo a China 40 millones de vidas. Estas personas no bromean. Cuando exterminan, lo hacen en grandes números. La Dinastía Jao de los hunos del norte y el Imperio Dsin del sur casi lograron el mutuo quietus durante una guerra civil en la que “ningún lado estaba dispuesto a hacer la paz hasta que el otro fuera completamente aplastado.” En el siglo I a.C. los hunos se dividieron para seguir a dos hermanos, en la buena y vieja forma jaredita, Jiji y Huhansie. Veinte años de guerra siguieron, y el estancamiento solo se rompió en el 43 a.C. cuando el pueblo de Jiji, en desesperación, finalmente huyó al oeste de la mejor manera jaredita después de dejar “vastas extensiones de tierra desiertas” detrás de ellos.

Ahora sobre estos huesos que cubren la tierra. Lo que los jareditas dejaron detrás fue una tierra cubierta de huesos, porque “tan rápida y veloz fue la guerra, que toda la faz de la tierra estaba cubierta con los cuerpos de los muertos” (Éter 14:21). Y una generación después, sus huesos estaban esparcidos en la tierra del norte, leemos en Omni en el Libro de Mormón. Un viajero medieval pasando por Kiev años después de las grandes guerras entre los mongoles y las hordas rusas informa: “Cuando viajábamos por este país, encontramos una multitud innumerable de cráneos y huesos de hombres muertos esparcidos por la tierra.” Lejos, en Commania y Cangle, el mismo viajero dice: “Encontramos muchos cráneos y huesos esparcidos por el suelo como estiércol de ganado.” Todos los habitantes vivos, nota, fueron reducidos a la esclavitud. Donde el entierro era posible después de las grandes batallas, el único procedimiento práctico era amontonar los cuerpos en grandes montones y cubrirlos con tierra (como dice el libro de Éter, como estiércol), “erigiendo grandes túmulos sobre ellos.” Toda la nación Naiman, una gran nación, fue así enterrada después de su destrucción. Joinville acompañó a San Luis en la séptima cruzada, la catastrófica en Egipto. Viajó todo el año [era secretario de Baldwin] recorriendo Asia para llegar a la corte del cham de Tartaria. Vio a lo largo del camino de la conquista tártara “grandes montones de huesos.” Es necesario hacer una comparación cuidadosa de los montículos prehistóricos de la antigua América.

Así que esta es la bonita imagen que tenemos aquí. Oh, quería mencionar a la hija de Jared, la sucesión aquí. Deberíamos mencionar esto también, este episodio de Salomé, la historia de la hija de Jared. Este fue un Jared posterior que se rebeló contra su padre y “aduló a muchas personas debido a sus palabras astutas, hasta que ganó la mitad del reino… y llevó a su padre cautivo [después de derrotarlo en batalla] y lo hizo servir en cautiverio” (Éter 8:2-3). Esto sucede una y otra vez en el libro de Éter. En cautiverio, el rey crió a otros hijos que finalmente dieron vuelta a las tornas sobre su hermano infiel y vencieron sus fuerzas en una escaramuza nocturna. Fue un golpe palaciego. Hay una descripción maravillosa de eso en egipcio. Le perdonaron la vida con su promesa de renunciar al reino, pero no contaron con la hija de Jared, una niña ambiciosa que había leído, o al menos preguntó a su padre si no había “leído el registro que nuestros padres trajeron a través del gran océano?” Todo esto conscientemente continuaba las tradiciones del Viejo Mundo. Ella dijo: ¿No has leído en los libros que hemos traído con nosotros de nuestros padres “a través del gran océano,” un relato muy instructivo de aquellos dispositivos por los cuales los hombres de antaño obtuvieron “reinos y gran gloria.”

Mira, este era el proceso. “¿No ha leído el registro que nuestros padres trajeron a través del gran océano? He aquí, ¿no hay un relato acerca de ellos de antaño, que por sus planes secretos obtuvieron reinos y gran gloria? (Éter 8:9. Este es el derecho de sucesión que seguían] Y ahora, por lo tanto, deja que mi padre envíe por Akish, el hijo de Kimnor; y he aquí, soy hermosa, y bailaré delante de él, y lo agradaré, de modo que me desee como esposa; y si desea de ti que me des a él como esposa.”

Históricamente, el punto de esta historia es que es altamente poco original. Se supone que lo es. La doncella pregunta a su padre si ha leído “el registro” y se refiere a cómo ellos de antaño hicieron esto. Se trataba de un patrón, y esto es fundamental. Lo que le dice a su padre que haga y lo que Akish lleva a cabo es la esencia misma de lo que llamaban “paternismo” en Cambridge en la década de 1930 (cuando crecí). Este es el patrón en el que la princesa baila. Bueno, se han escrito algunas buenas novelas al respecto, “El rey debe morir” de Mary Renault, por ejemplo. Hay cosas maravillosas sobre eso. Paternismo es el patrón de sucesión real que se seguía, por extraño que parezca. Trataba de un patrón de acción en el que una princesa baila delante de un extraño romántico, gana su corazón e induce a decapitar al rey reinante, casarse con ella y subir al trono. La siniestra hija de Jared trabaja el plan en todo su esplendor. Habiendo conseguido que su abuelo sea decapitado y su padre en el trono, procede a casarse con el asesino Akish. Ahora quiere que él sea rey, así que hace que su padre sea asesinado a continuación. Akish, quien ahora habiendo “jurado por el juramento de los antiguos [el sistema antiguo nuevamente]… obtuvo la cabeza de su suegro mientras estaba sentado en el trono” (Éter 9:5). ¿Y quién lo instigó al nuevo crimen? “Fue la hija de Jared quien puso en su corazón buscar estas cosas de antaño, y Jared lo puso en el corazón de Akish” (Éter 8:17). Al principio lo influyó a través de su padre Jared, pero después de que Akish se convirtió en su esposo, por supuesto actuaría directamente bajo su influencia para despachar a su próximo rival según el antiguo patrón. Éter insiste en que todo esto se remonta a “los antiguos.”

Ahora, ¿qué viene después? Akish, tan pronto como su sucesor se hizo evidente, estaría marcado como la próxima víctima, y así fue. Seguramente, lo encontramos tan suspicaz de su hijo que lo encierra en prisión y lo mata de hambre. Pero había otros hijos, y así “comenzó a haber una guerra.” Esta es la Diosa Madre que es permanente allí, ves. Como dije, ha sido escrita mejor por Mary Renault en algunas de sus novelas. Ella ha hecho un buen trabajo de ello. “Comenzó a haber una guerra entre los hijos de Akish y Akish,” terminando en la completa ruina del reino (Éter 9:12). Muchos años después, el viejo mal fue revivido por Heth quien “comenzó a abrazar los planes secretos nuevamente de antaño para destruir a su padre… destronó a su padre, pues lo mató con su propia espada, y reinó en su lugar” (Éter 9:26-27).

Ves, este es un gran tema. Te voy a dar el tema para escribir en el examen final ahora. Escribe un ensayo sobre esto. Estoy seguro de que lo disfrutarás. Es lo suficientemente amplio como para abarcar cosas. Esto es tan amplio como se puede, pero es bueno. El título es “Lecciones para el Presente en la Decadencia y Caída [no de Roma, sino] de los Nefitas y Jareditas.” Puedes reflexionar sobre eso, algo que realmente te haga triste. Esta es la mejor historia de decadencia y caída que tenemos. Notarás cómo comienza el libro de Éter, “un relato de esos antiguos habitantes que fueron destruidos sobre la faz de esta tierra del norte.”

Nefi comienza su historia con la destrucción de Jerusalén. Moroni termina la suya, por supuesto, con la destrucción. Es bastante triste. Tiene lecciones para nosotros aquí. No creo que el Libro de Mormón esté jugando.