Conferencia 94

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3 Nefi 9 -13:
Ministerio y enseñanzas de Cristo

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La gente pide asignaciones. Bueno, tenemos una asignación; es leer 3 Nefi. Estamos avanzando rápido sobre algunas cosas ahora. Vayamos a 3 Nefi 6, y dado que todos lo hemos leído [haré una pregunta]. ¿Está aquí la Hermana Ivins? Hermana Ivins, este capítulo seis, ¿no es algo increíble? ¿No te dejó sorprendida? ¿Cuál es la cosa notable de él? Creo que es el editorial más poderoso para nosotros en todo el Libro de Mormón, probablemente. Digo eso sobre cada capítulo, pero este realmente lo es. Este cubre todo el terreno. Notarán que comienza con una sociedad modelo. Han pasado por una larga guerra y sufrido terriblemente. Regresan como una sociedad modelo. Reforman muy sabiamente. Rehabilitan al enemigo y todo este tipo de cosas y comienzan una inmensa prosperidad. Y luego comienzan a volverse consentidos. Luego los negocios se convierten en todo, y se dividen en clases. Entonces, he aquí, aparece un gobierno secreto, los abogados toman el control y todo se colapsa. Ese es el sexto capítulo: ¡qué ciclo tan maravilloso! Probablemente sea el ciclo más condensado. ¿Es la historia del capitalismo americano? Bueno, léelo cuidadosamente; está muy condensado. Hay muchísimo en él, pero el próximo capítulo hace lo mismo. ¿Y cuál es el resultado de eso? Muchas gracias, Hermana Ivins.

¿Está Tanya Ivins aquí? Ah, ahora el próximo. El séptimo capítulo es algo diferente, y lo has estudiado con gran cuidado, esa es la asignación. Ocurre algo notable: surge un sistema social totalmente nuevo de eso. ¿Y qué es?

“Tribus.”

Sí, vuelven a sus organizaciones tribales originales. Las tribus siempre habían estado presentes. La cosa estaba configurada y solo esperando para tomar el control. Tenían toda la estructura interna funcionando todo el tiempo, al igual que todas las tribus indias lo hacen. No son las tribus las que cuentan, son las fraternidades. Son los grupos internos, las hermandades, las que siempre mantienen a las familias unidas, mantienen el nombre, mantienen el clan. Es el Clan de la Tortuga o el Clan del Oso o el Clan de la Serpiente. No es la tribu. Así que vuelven a su antiguo sistema tribal.

Especulando un poco, hermano Johansen… (está atrapado en la nieve; los escandinavos no podían ser detenidos por la nieve). Hermano Clark Johnson, esto podría seguir para siempre. Esta es su forma normal de existencia, pero ¿qué ha detenido todo esto? Volvemos a una organización tribal; volvemos al punto de partida ahora. ¿Tenemos que pasar por esa rutina sombría otra vez? ¿Qué pasa para detener todo y comenzar un juego completamente nuevo?

“Destrucción.”

Destrucción masiva. No es una de las grandes destrucciones mundiales, pero es algo que sí tenemos. Hemos tenido tales destrucciones masivas. Hablan del verano de 1983 y cosas así, que sacudieron el mundo entero, cambiaron el mundo entero. Sí, cambia la demografía, cambia la topografía y también cambia la cultura. Pero solo localmente. Nota que esto es local aquí. Nos dice que la mayoría de las ciudades no fueron destruidas. Hubo un epicentro donde la destrucción fue casi completa, pero la gente escapó. Otros ni siquiera habían oído hablar del terremoto. No fue un cambio repentino y drástico de continentes ni nada por el estilo, aunque eso fue lo que lo causó.

Bueno, luego noto el capítulo nueve aquí. Han establecido la nueva democracia. No duró mucho, ¿verdad? Veamos ahora, tenemos todo tipo de Johnsons aquí. Clark Johnson, ahora, ¿qué pasa? Nota, en cada uno de estos capítulos, toda la imagen cambia como si tuvieras que apagar las luces, cambiar los decorados, esperar entre los actos y tener un intermedio. Vuelves y es una escena diferente, después de la primera. Entonces, ¿qué pasa ahora? Yo lo llamaría el descenso del escudo, o el escudo espacial, o algo así. Y obtienes eso en el noveno capítulo. ¿De qué estoy hablando, hermano Johnson, cuando pienso en eso? Ahora, la gente está reunida aquí en el templo, y luego pasa algo.

“Después de la destrucción, Cristo proclama [respuesta inaudible].”

Escuchan una voz. Ahora, esto es fuera del mundo, esto es algo. Digo, es como bajar la pantalla que hacen en estas cosas de ciencia ficción, ya sabes. Tienes una pantalla protectora que te protege del espacio. Y tenemos una pantalla así a nuestro alrededor. No podemos ver a través de ella en absoluto. La pantalla se baja, y de repente en el noveno capítulo aquí escuchan una voz que les habla a través de ella, “Ay, ay, ay”. Les habla, y hay regocijo, etc. La voz viene del espacio exterior, por así decirlo. La tierra tiene un escudo magnético, y esto es muy básico. Esto se ha convertido en un tema muy importante ahora, por supuesto, la idea del némesis. Cuando un meteorito gigante o un asteroide golpea la tierra, como ocurre cada 26 millones de años, algo así, le da tal golpe que el diferencial que va entre el núcleo de la tierra y la capa interna, que es líquida, se descompone. Ves, las partes internas de la tierra giran a diferentes velocidades, y eso produce esta corriente. Cuando la tierra recibe un golpe fuerte, se nos dice, eso descompone ese escudo magnético. Y entonces, ¡bam! Entran los rayos solares por un lado, el viento solar, y entran los rayos cósmicos por el otro, y entran las lluvias. La capa de Heavyside desaparece. Dicen que eso pasa cada 26 millones de años. Cambia completamente la tierra y elimina el noventa por ciento de las especies. Emergen nuevas especies. Bueno, esto es lo que pasa aquí. No es tan malo como eso, pero tenemos ese escudo que está entre nosotros y el exterior.

Aquí creo que es relevante hablar del “cono del tiempo”. De eso trata este libro, incidentalmente. Es muy intrigante en este tema del cono del tiempo. Les dibujaré una imagen de él. Sabes lo que es esto, el cono del tiempo. Les mostraré cómo se supone que es. Esto es un evento; se llama “un evento”. Haremos que sea un evento realmente distintivo. Es un destello brillante de luz que dura solo 1/100 de segundo. Así que la luz comienza a salir de aquí en todas las direcciones, por supuesto, y aquí. Lo haremos hasta aquí y hasta aquí. Esto es lo más rápido que va: los conocidos 186,300 millas por segundo. Va aquí, y el siguiente segundo está aquí. Tienes que estar aquí para verlo; luego tienes que estar aquí para verlo. Pero el tiempo está pasando mientras tanto. Aquí hay un segundo, o cualquier que sea la unidad, un segundo o un año. Tienes que estar aquí. La luz ha viajado hasta aquí en este tiempo, así que si estás aquí afuera, lo verás. Ves, este es el cono. Si el siguiente segundo, el siguiente año luz, o la siguiente hora estás aquí afuera, entonces verás el destello otra vez. Y si estás aquí afuera, entonces verás el destello otra vez. La razón por la que es un cono es que ocurre en ambas direcciones. También va hacia abajo, hacia el pasado, y también es redondo. Sale en todas las direcciones pero también en todas las direcciones como un globo, por lo que es como la cáscara de una burbuja en la que realmente estás aquí.

Así que aquí estamos saliendo, y aquí hay un año luz. Aquí hay una distancia de un año luz, y aquí está la distancia de un año luz cuando los dos corresponden. Lo ves, ves el destello ahora. Eso no es imaginarlo. Una nova o un quásar de repente destella, y mil o diez mil años después vemos el destello, el mismo destello. Es el evento real, el mismo evento y ningún otro. Dices, oh sí, pero si te acercas a él, entonces ves la cosa real. No, no lo haces. La luz tarda tiempo en viajar de todos modos. Recuerda, una de las medidas básicas de la luz es el tiempo que tarda en cubrir el grosor de un electrón, lo cual es ridículo, pero esa es exactamente la unidad de tiempo que se usa.

Entonces aquí tenemos esto, y salimos aquí. Ahora, el punto aquí es: si viajas aquí, puedes verlo. Si lo obtienes en el momento y lugar correctos, lo verás. Pero, ¿qué pasa si viajas aquí justo a la velocidad de la luz y sigues mirándolo? Bueno, sigue brillando continuamente, ¿verdad? La luz está brillando, y mientras sale, tú sales. Sales todo el tiempo aquí, y esta es tu experiencia de la luz. Pero solo es un destello. Solo dura 1/100 de segundo. Esto no puede ser el mismo evento. Sí, es el mismo evento. No es diferente en absoluto. Esta es tu experiencia de ello. En otras palabras, el tiempo ha dejado de existir. Puedes ver en todas las películas espaciales que si viajas a la velocidad de la luz, como dijo Einstein, el tiempo se ha detenido. Y cuanto más cerca estés, más lento va el tiempo: la regla de Fitzgerald, etc. Así que aquí salimos. La ironía de esto, lo que estoy diciendo aquí: ¿Cuál es nuestra experiencia de la realidad? Tienes que estar en el momento y lugar para experimentar eso. En cualquier otro lugar, esto ya está sucediendo. Si resulta que estás aquí, lo verás, y esto no ha sucedido aún. Así que esto es inexistente para ti, y esto es inexistente para ti. Eso ha terminado. Ha pasado y se ha ido, y esto no ha sucedido. Solo este segundo exacto en el que estás viviendo [es la realidad]. Este es el conocido paradoja filosófica.

¿Cuánto tiempo tarda el futuro en convertirse en pasado? Bueno, llegamos aquí dos minutos antes de la clase, y la clase aún era futura. Ahora, ya, cinco minutos después, todo es pasado. Está tan muerto como los faraones ahora. Es pasado para siempre y siempre. 1/100 de segundo [antes] aún era futuro, y todavía había esperanza brillante. 1/100 de segundo después, todo es pasado, y no puedes hacer nada al respecto, ¿ves? Así que el hecho es que solo vivimos en esta realidad aquí y solo vemos lo que está aquí. ¿Qué tan grueso es este cono? Bueno, es más delgado que la membrana o película más delgada. Es el grosor del tiempo; no tiene grosor en absoluto. Así que nuevamente, los poetas tienen razón cuando hablan de eso. Shakespeare dijo, “Somos tales cosas de las que están hechos los sueños, y nuestra pequeña vida está rodeada de un sueño.” Bueno, aquí estamos; haremos un modelo. “Nuestra pequeña vida está rodeada de un sueño.” Aquí está nuestra vida en el medio, ¿ves? Esto es sueño, no sabemos qué pasa allí. Esto es sueño, no sabemos qué pasa aquí. ¿Y qué hay de nuestra pequeña vida aquí? Bueno, es solo un sueño de todos modos, ¿no es así?

Nuestros juegos ahora han terminado. Estos nuestros actores, Como os predije, eran todos espíritus y Se han derretido en el aire, en aire delgado; Y, como el tejido sin base de esta visión, Las torres cubiertas de nubes, los palacios hermosos, Los templos solemnes, el gran globo mismo, Sí, todo lo que hereda, se disolverá; Y, como esta parodia insustancial desvanecida, No dejará rastro detrás.

Shakespeare, La tempestad, acto IV, escena 1

E inmediatamente pienso en las estelas de vapor de un avión. Esa es la estela. Cuando una nube comienza a descomponerse, esa es la estela, ¿ves? Y así venimos haciendo una estela brillante aquí. Todo lo que sabemos de la vida, todo lo que tenemos para mostrar nuestra existencia es lo que recordamos. Si olvidas de un día para otro, no existes. Esa es la agonía del Alzheimer, ¿no es así? Eso es cierto. Entonces nuestra estela de vapor comienza a descomponerse, ¿no es así? Y antes de mucho tiempo, se convierte en nada. Nuestra memoria no es muy buena. Es un juego interesante. Lo juego todo el tiempo ahora para ver cuánto puedo recordar. ¿Hace alguna diferencia? Toda la cosa está fusionada de todos modos. Ahora, lo interesante, por supuesto, es que esto es una parte muy importante del evangelio, y el Libro de Mormón, también. En el futuro, nuestras memorias serán perfectas. Serán vívidas, lo que significa, aquí mismo tu luz está brillando en el presente todo el tiempo. El tiempo se detiene, y puedes ver esta luz. Si viajas a la velocidad de la luz, miras hacia atrás y es una luz constante, no un centésimo de segundo, dura para siempre.

Es lo mismo con nuestras experiencias aquí. Serán eternas, cuando cambiamos de marcha de esa manera. Hablamos de nuestras memorias vívidas que traemos de vuelta. Un buen hipnotizador puede hacer maravillas [con la memoria]. Y muchas veces puedes escuchar de personas al borde de ahogarse o alguna otra crisis extrema. Toda su vida pasará ante sus ojos, y realmente lo dicen [cuando afirman esto]. Ven toda la cosa. Nuestras memorias juegan extraños trucos; somos seres extraños, ¿ves?

Ahora, esto es de lo que estoy hablando, el Señor apareciendo aquí. Escuchas esta voz saliendo de la nada. Eso no debería suceder, eso es “nonsense”. El sentido común no tolera ese tipo de cosas, etc. Está la historia del Rey Oswui. Esa es toda la razón por la que tenemos el evangelio. Recuerda, el Rey Oswui fue el primer rey inglés convertido. Estaba teniendo un banquete en su gran salón, y un monje cristiano estaba presente y le estaba enseñando. Durante la alegría del banquete, el salón estaba iluminado con un fuego. Tenían los dos extremos abiertos para dejar salir el humo. Tenían dos vigas cruzadas con cabezas de caballo en ellas, y dejaban salir el humo. Esa era una cosa que tenían que tener. Un gorrión voló a través de uno de esos y se asustó con la luz. Voló alrededor por un momento en pánico y luego voló por el otro. El Rey Oswui notó eso y dijo, mira a ese gorrión. Viene de la oscuridad desconocida. Ve un destello brillante de luz por un minuto. Todo lo que hace es confundirse; luego se va, y eso es todo. Dijo, esa es nuestra vida. Eso lo convirtió al cristianismo, que pensó que podría enseñarle algo de lo que vino antes y lo que viene después, pero para ese entonces el cristianismo no estaba enseñando nada de ese tipo de ninguna manera. No creían en una resurrección física. (Podría leer un artículo sobre el tema, pero no lo haré.) Y habían desechado la preexistencia, que era absolutamente básica en el judaísmo y el cristianismo temprano.

Bueno, mientras estaba mirando el cono del tiempo, vi un par de citas. Voy a leerlas ahora, y luego retomaremos con el Libro de Mormón. Hawking dice [en Breve historia del tiempo]: “Tal vez lo que llamamos tiempo imaginario es realmente más básico, y lo que llamamos real es solo una idea que inventamos para ayudarnos a describir cómo creemos que es el universo.” De eso estábamos hablando. Estamos atrapados con este asunto del tiempo. “Una teoría científica es solo un modelo matemático que hacemos para describir nuestras observaciones.” Y Warren Wheeler, un gran científico nuclear en Texas, dice: “La ciencia solo puede describir. Nunca explica.” Nunca te dirá por qué. Todo lo que puede hacer es describir fenómenos. Pero para retomar la cita de Hawking, dice: “Existe solo en nuestras mentes [es decir, el modelo que hacemos del universo], por lo que no tiene sentido preguntar qué es real o qué es real o tiempo imaginario [es como Shakespeare]. Es simplemente una cuestión de cuál es la descripción más útil.”

Y nuestro amigo Gary Zukav dice: “Ahora veremos que la física puede requerir una alteración más completa de nuestro proceso de pensamiento de lo que jamás concebimos posible o, de hecho, de lo que jamás podríamos concebir.” No solo cambiamos algunas ideas y decimos, bueno, esto es abstracto; en teoría esto es muy interesante. No, dice, esto requiere una alteración más completa de nuestro proceso de pensamiento de lo que jamás concebimos o, de hecho, podríamos concebir. Es lo mismo que dijo Nels Bohr sobre ese tema. Y el teorema de Bell es una cosa que realmente es nueva en la física hoy. “El teorema de Bell nos dice que no hay tales cosas como partes separadas. Todas las partes del universo están conectadas de una manera íntima e inmediata, previamente reivindicada solo por místicos y otras personas científicas. El teorema de Bell muestra que las ideas de sentido común son inadecuadas incluso para describir eventos macroscópicos, eventos del mundo cotidiano.”

Y Henry Stapp dice: “Nuestras ideas ordinarias sobre el mundo son de alguna manera profundamente deficientes, incluso a nivel macroscópico [las cosas que ves a tu alrededor]. Los eventos en el mundo en general, el mundo de las autopistas y los autos deportivos, se comportan de maneras que son completamente diferentes de nuestra visión de sentido común de ellos. Debería ser obvio ahora que no vemos la realidad si solo porque vemos muy poco.” Tenemos visión de túnel, ¿ves? Tenemos que trabajar con el conocimiento que tenemos, pero cuando se ofrece más conocimiento, lo rechazamos, por regla general. No hagas eso. Eso es una tontería. Recuerda, como dijo, solo vemos el uno por ciento. Podemos ver muchas estrellas, y podemos ver a 15, tal vez 20 mil millones de años luz con nuevos telescopios y todas las cosas maravillosas, pero dicen que vemos menos del uno por ciento de lo que realmente está allí. Es casi todo materia oscura, en lo que a nosotros respecta. Así que no sabemos qué está pasando en ningún lugar, dice.

Solo tenemos nuestras memorias para mostrar nuestra existencia, y son una estela de vapor que se desvanece rápidamente, como Shakespeare lo pone tan elegantemente. Así que llegamos a este noveno capítulo, y baja el escudo y nos muestra que hay algo detrás de él, y esto sigue entonces. En el décimo capítulo, realmente se abre otro mundo. Es interesante que los teólogos cristianos hoy de repente se han enamorado de esa expresión, avance. El cristianismo fue un avance en las vidas ordinarias de los hombres. Fue algo diferente. Bueno, por supuesto, fue un avance. ¿Cuánto están dispuestos a reconocer allí, un avance, un reconocimiento, un avance intelectual?

Estos son los sobrevivientes aquí [en el capítulo 10]. Estamos hablando de la gente en el templo. Nota, el Señor habla aquí, y lamenta que todo el mundo haya ido mal. Así es como deberíamos haber sido. Mira, el capítulo 10 es el gran avance. Hubo silencio por muchas horas. Dejaron de lamentarse, y luego escucharon la voz. ¡Y qué reproche les dio! Quería hacer todo por ustedes. Les di una oferta permanente, y no la aceptarían. No podía obligarlos a hacerlo; no les torcería el brazo. Su lugar se volverá desolado (lo dice bastante literalmente). Si no quieren reunirse, su lugar se volverá desolado [dijo el Salvador]. Cuando escucharon eso, comenzaron a darse cuenta de qué tontos habían sido. Comenzaron a llorar y a lamentarse por la pérdida de sus parientes. Hubo tres días de oscuridad y el luto, etc. La parte más justa de la gente, naturalmente, había ido al templo, así que hubo una especie de supervivencia selectiva aquí. La destrucción no había sido tan grande entonces. Y luego enumera las partes que no fueron hundidas y enterradas; nota a partir del versículo 13 en adelante. Nos dice los lugares que fueron destruidos, pero hubo muchos lugares que no fueron destruidos. En otras palabras, no fue una destrucción completa. Fue solo un gran terremoto, probablemente de 8.1 en la escala de Richter, o algo así. Y nota que sigue diciendo: “no hundido ni enterrado, no quemado, no aplastado, no llevado, no sobrepasado.” Esto nos dice que muchos de ellos sí fueron, ¿ves?

Es como una obra de teatro, ¿ves? Están desmontando el escenario el último día de la obra. Tengo muchos niños que estaban en drama de una forma u otra. El último día de la obra, todo el elenco tiene que quedarse y desmontar el escenario. No solo desmontan el escenario, sino que mientras tanto el escenario para la obra de mañana ya está listo y preparado. Eso es lo que estamos haciendo ahora. Están desmontando el escenario a nuestro alrededor, pero ¿estamos construyendo Sion? ¿Estamos construyendo el nuevo escenario que debería estar allí cuando este baje en una nube de polvo? Hoy nos hemos vuelto muy buenos en demoliciones. ¿Notas cómo pueden demoler esos edificios? Bingo, en un par de segundos. En lo que somos buenos es en basura y demolición. ¡Qué civilización!

Bueno, aquí estaba, ¿ves? En este décimo capítulo nos dice algo sobre la supervivencia. Ahora los prepara. ¿Qué va a pasar? Dice que la gente de Nefi fue perdonada, y se les habían mostrado grandes bendiciones y grandes favores “tanto que poco después de la ascensión de Cristo al cielo, él realmente se manifestó a ellos” (versículo 18). Así que la historia no ha terminado. Va a haber otro episodio. Bueno, hay algo de aliento para nosotros. Podemos sentirnos bien por eso, para variar.

Ahora llegamos al capítulo 11. Esta es quizás la declaración más poderosa en el Libro de Mormón. Nunca puedo leerlo, porque me emociono cada vez que trato de hacerlo. Y es muy simple, esa es la idea. El extraño es uno de los suyos. No disputen. Arrepiéntanse y pónganse en orden, dice. Estoy reuniendo a la familia, dice. Quiero traerlos de vuelta al Padre otra vez. Se aparece completamente a individuos. Siempre se aparece a individuos. Eso es lo que es una expiación. Los saluda uno por uno, les da las señales y los símbolos uno por uno, conversa con ellos uno por uno, bendice a los niños uno por uno. Da a cada persona a entender; por ejemplo, esto se manifiesta aquí en 3 Nefi 11:15. Ese es el uno por uno. Luego el versículo 35 es otro interesante. Dice: “Esta es mi doctrina, y doy testimonio de ella ante el Padre; y quien crea en mí creerá también en el Padre; y a él [nota que es en singular, quien crea en mí, iré a él] el Padre le dará testimonio de mí.”

Nota, aquí está el elenco de personajes, y no es la multitud o el coro. Es el Padre, el Hijo y el individuo. El Padre también vendrá a él, y el Padre “dará testimonio de mí [singular], porque lo visitará [singular] con fuego y con el Espíritu Santo.” Eso es un individuo. No va a visitar a la iglesia en abstracto o algo así. Viene a cada individuo allí. Y luego en 3 Nefi 17:21 dice: “Y cuando hubo dicho estas palabras, lloró, y la multitud dio testimonio de ello, y tomó a sus pequeños, uno por uno, y los bendijo [dio a cada uno una bendición, eso es algo, recibir una bendición del Señor como propia], y oró al Padre por ellos. Y cuando hubo hecho esto, lloró otra vez.” Bueno, ¿por qué las lágrimas? Este enorme contraste. También hay gozo, llegamos a eso.

Y luego está esto para considerar, versículo 25. Ahora tenemos la multitud. Hay una expresión gramatical griega bien conocida: “Toda la multitud se levantó como un solo hombre y agitó su sombrero.” Por supuesto, era un solo hombre; agitó su sombrero. Pero escucha, “Y la multitud vio y oyó y dio testimonio; y saben que su testimonio es verdadero porque todos ellos vieron y oyeron, cada hombre por sí mismo.” No dijo, bueno, ¿lo viste? Te impresionó porque todos los demás estaban gritando, así que deben estar viendo algo. No, cada hombre vio por sí mismo, aunque estamos hablando de la multitud. Oyeron y dieron testimonio. Eran 2,500, hombres, mujeres y niños. Así que esta es esta aparición individual. Esto es tan importante para nosotros aquí. Y luego tenemos un nuevo comienzo. Este énfasis en los niños que obtenemos en el capítulo 11 aquí es este nuevo comienzo. Solo los niños están incontaminados. Los ángeles bajan y los enseñan. No se marchitan en la presencia de ángeles.

Ahora el capítulo 12 es muy importante. Aquí es donde tenemos las bienaventuranzas; ese es el Sermón del Monte. Nota qué resumen. Este capítulo en estos 48 versículos resume las enseñanzas morales del Señor aquí. Pero lo que enfatiza aquí es que no hay rango. El Sermón del Monte como se da aquí y en el Nuevo Testamento (lo estaba viendo esta mañana) se da a los discípulos en respuesta a la pregunta: “¿Quiénes están calificados para ser tomados en la iglesia?” No son declaraciones generales. Aplican en todo momento. Pero recuerda lo que dice. Los discípulos vinieron a él, y él solo lo dio a los discípulos en el Nuevo Testamento. Pero aquí no está hablando a los discípulos en un mundo incrédulo. Aquí está hablando a todos los creyentes. Todos son sus discípulos aquí, y les habla a ellos, pero aún así se aplica lo mismo. ¿Cuáles son las cualidades de un miembro de la iglesia? ¿Qué deben tener? Deben tener varias cualidades. Comienza con el tercer versículo: “Sí, bienaventurados los pobres en espíritu que vienen a mí, porque de ellos es el reino de los cielos. Y otra vez, bienaventurados todos los que lloran, porque ellos serán consolados.” Ahora está hablando a la multitud que ha venido a él. Esto es muy apropiado, y aplica en todo momento aquí, ¿no es así?

Nos dice en los versículos 40-41 al final aquí que no hay otro plan; no servirá ningún otro arreglo. Esto es universal; es el plan a través de todos los otros mundos. Nuevamente, dices, ¿no va a ser eso bastante monótono? ¿Es tan simple como todo eso, continuar por eternidad tras eternidad? Bueno, vemos los problemas de multiplicidad aquí, cómo puedes multiplicar mundos y cosas así. Puedes hacerlo con las 16 notas de una escala, pero el ejemplo que da Arthur Clarke es el juego de damas. ¿Cuántos movimientos puedes hacer en un juego de damas? Bueno, si tuvieras un millón de computadoras y cada computadora hiciera un millón de movimientos por segundo, ¿cuánto tiempo tardarías en jugar todos los juegos posibles de ajedrez? Tardaría 30 mil millones de años. Eso es bastante tiempo, ¿no es así? Cada una de un millón de máquinas haciendo un millón de movimientos por segundo, ¿ves? Si tienes 300 millones o 30 mil millones, no hace ninguna diferencia. Es un factorial muy simple. Solo calcula. Pero así de complejas son las cosas, ¿ves? Todas estas combinaciones. Con solo ocho notas para trabajar, ¿cómo inventarás una nueva melodía? Ah, esto depende de ti. Aquí es donde entras tú. Esa es tu antropismo todo el camino, ¿ves? La naturaleza no va a inventar algo que sea hermoso y placentero. Bueno, lo hace todo el tiempo, pero tienes que estar allí para reaccionar a ello, o no va a estar allí.

Estamos apresurándonos a través de estos capítulos aquí. Ya los hemos leído y queremos llegar a, bueno, tal vez, los jareditas, son un favorito. Pero no llegamos a ellos todavía. Después de 3 Nefi llegamos a Mormón, luego 4 Nefi y la existencia a la Wateau. Eso es agradable, tenemos que tener eso. Pero es uno corto. Como dice Voltaire, “Feliz la gente cuyas anales son un blanco.” Si no hay historia, significa que estás teniendo un buen tiempo. Nuestra historia consiste solo en problemas y crímenes. Si enciendes la televisión, no vas a estar interesado a menos que alguien esté apuntando con un arma a alguien. Eso es todo lo que encontrarás hoy. Tiene que haber problemas y grandes problemas y mucha violencia. Ese gusto incurable por la violencia que estamos teniendo ahora augura muy mal en términos del Libro de Mormón.

Bueno, el capítulo 12 nos dice que no debe haber rango. El Sermón del Monte trata de las calificaciones para ser miembro. ¿Quién debe ser admitido al reino? A partir del versículo 21, se nos dice que la antigua ley aún está en efecto. La antigua ley era casi perfecta en su forma. Es mucho más humana y cubre más terreno que nuestras leyes hoy. Hablamos del feroz y salvaje Dios tribal vengativo del Antiguo Testamento. No te engañes. Lee las leyes que les dio. Nuestras leyes no son ni la mitad de amables, ni la mitad de justas, ni la mitad de consideradas con los oprimidos. Así que está [la antigua ley] todavía en pleno efecto, y debe ser tomada más en serio que nunca por el individuo. Nota, nos dice aquí que la conciencia reemplaza las órdenes policiales. Tienes que tener tu conciencia, la Regla de Oro. Los primeros y segundos mandamientos de los que habla.

Estoy seguro de que todos han leído el capítulo 12, pero nota que esto está en el Nuevo Testamento también. Dice, “No he venido para abolir la ley, sino para cumplirla.” Haz todo esto hasta ahora. [Por ejemplo, está la antigua ley primitiva y salvaje de la Palabra de Sabiduría. La gente solía emborracharse sin remedio, masticar tabaco, y tomaban todo tipo de cosas que eran malas para ellos. Se comportaban mal y se desmayaban cada noche con dos cuartos de coñac, o algo así. Así era como lo hacían. Ahora vamos a eliminar esa ley. ¿Significa eso, bueno, gracias a Dios, ahora podemos romper la Palabra de Sabiduría? Por supuesto que no. Significa que ni siquiera pensamos en ello más. Está contenido en todas las otras leyes. Por eso el Señor dice a los apóstoles, dos mandamientos cubren todo. “De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas… Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente… Amarás a tu prójimo como a ti mismo.” (Mateo 22:37-40.) Si amas al Señor tu Dios con todo tu corazón, no tendrás que ser dicho que no salgas a matar gente y que no salgas a mentir o robar. Incluso de tus enemigos no se supone que hagas eso, aunque para nosotros es una virtud, como dice Antígona. No tendríamos que ser dicho que no hagamos estas cosas terribles si [los mandamientos] se vuelven solo parte de nuestra vida. Ni siquiera tenemos que pensar en ellos. ¿Tienes que ensayar y decir, tengo que recordar primero antes de salir esta mañana que no debo disparar a nadie? Desafortunadamente, no tengo un arma hoy. Eso no es una broma. Ha habido civilizaciones que han caído tan bajo. Eso va a ser parte del curso. Tengo algunas cosas maravillosas del mundo antiguo para mostrarte por qué la gente realmente se preocupa. Y para ser tan similar a la nuestra, es simplemente vergonzoso.

Conocemos las bienaventuranzas aquí; no las repasaremos. Estoy hablando del capítulo 12 a partir del versículo 3 en adelante. ¿Quién obtendrá misericordia?: “Y bienaventurados los misericordiosos, porque ellos obtendrán misericordia [versículo 7]. Y bienaventurados los puros de corazón, porque ellos verán a Dios.” Ninguna cosa impura puede estar en la presencia de Dios. Si fueras impuro y tuvieras que estar en la presencia de Dios, eso sería peor que cualquier infierno que pudieras sufrir, cualquier cosa que pudieras imaginar, tener esa culpa contigo. Ellos [los puros de corazón] pueden hacerlo sin marchitarse. “Y bienaventurados son todos los pacificadores, porque serán llamados hijos de Dios… [y aquellos] que son perseguidos por causa de mi nombre, porque de ellos es el reino.”

Nota, aquí están los mismos viejos Diez Mandamientos, pero los trae y los hace, como dice, asuntos de conciencia. Dice, “no matarás”, pero si estás incluso enojado [eres culpable]. Cumplir la ley va más allá aquí. Si tienes el impulso de matar, el impulso de matar, ahí es donde está el peligro, ¿ves? Como dicen, las armas no matan a las personas; las personas matan a las personas. Bueno, esta es la parte de las personas que matan a las personas. Bueno, las armas son una gran ayuda, entiendes, simplifican mucho las cosas. [Hay] más de 30,000 asesinatos al año con armas en este país solo; eso rompe un récord histórico. No te enojes, porque cuando te enojas cambias de marcha a un estado de ánimo totalmente diferente. Te vuelves diabólico y malvado en las cosas que podrías querer hacer. Por un momento tienes el impulso de matar. Si tuvieras la capacidad, lo harías, y eso es terrible. Cuida el enojo, ¿ves?

Versículo 22: “Y quienquiera que diga a su hermano, Raca [es peor], estará en peligro del concilio; y quienquiera que diga, Insensato, estará en peligro del fuego del infierno.” Eso es lo peor. Raca es maldecir [y decir] que puedas morir. Pero peor que eso es llamarlo insensato. Despreciar a una persona es peor que odiarla, ¿ves? Ser despreciado es peor que el enojo. La peor cosa que puedes hacer es tener a una persona en absoluto desprecio, y eso es cuando dices que es un insensato. No desprecies a nadie. “Por tanto, si vienes a mí… y recuerdas que tu hermano tiene algo contra ti,” acláralo. Los judíos lo ponen muy bien en el Talmud, cuando piensas de esa manera contra tu hermano, no importa quién sea. “Estoy insultando la imagen de Dios,” dice. Si esa es la imagen de Dios, siempre debe ser tratada con respeto. Y no puedes despreciar lo que no conoces o no entiendes. Así que decir “insensato” merece en realidad el fuego del infierno. Si matas a tu enemigo o tienes ese fuerte impulso de golpear a alguien, eso no es tan malo, en realidad, como despreciarlo. Ese es el mejor tipo de castigo. Sabes cómo es eso, tener a alguien en completo desprecio. Primero “reconcíliate con tu hermano.” No importa qué, reconcíliate con él y concuerda con tu adversario. Nunca quemes tus puentes detrás de ti, porque estamos gobernados por impulso, ¿ves? y hacemos cosas tontas. La otra persona puede arrepentirse y nosotros podemos arrepentirnos. Hay muchas historias sobre los ángeles suplicando a Dios para bajar y destruir el mundo en el tiempo de Noé, cuando eran tan malvados. Y Dios dijo que no, dales más tiempo. Él es paciente, ar-Rahman ar-Rahim, como dice el Corán. Él es rahman, gentil. “No hay poder ni fuerza excepto en Dios, y él nunca lo usa.” Él es gentil y tolerante. Les da a los hombres tanto tiempo como quieran, y luego se destruyen a sí mismos. Eso también está muy cerca de la verdad.

Y luego continúa aquí [versículo 25]: “Concuerda con tu adversario rápidamente.” No te metas en problemas o te echarán en prisión, etc. El hermano John Welch te hablará sobre este versículo. Es abogado y ha estudiado esto. Tiene que ver con las reglas de la antigua ley. Luego esto sobre no cometer adulterio. ¿Y qué es el versículo 28? Pornografía. No usan la palabra pornografía; es una nueva palabra. La pornografía es lo mismo, ¿no es así?, desear en tu mente y cosas así. Versículo 27: “He aquí, ha sido escrito por los antiguos tiempos, que no cometerás adulterio; Pero yo os digo, que quienquiera que mire a una mujer, para codiciarla, ya ha cometido adulterio en su corazón.” Mirar con lujuria es pornografía, lo mismo, ¿ves? Estas cosas son todas malas. Esta ley va más allá de la antigua ley judía.

Versículo 29: “Os doy un mandamiento, que no permitáis que ninguna de estas cosas entre en vuestro corazón.” Para abstenerte de hacer una cosa, debes abstenerte de pensar en ella. Luego no tendrás que referirte a los libros de leyes, ¿ves? No tienes que leer la letra pequeña que los abogados desenterran. Luego, abstenerse de vicios populares, nos dice aquí, requiere verdadera restricción. Nota 3 Nefi 12:30: “Porque es mejor que os neguéis a vosotros mismos estas cosas, en las cuales tomaréis vuestra cruz, que seáis arrojados al infierno.” Esto admite, ¿ves?, que estas tentaciones son fuertes. Para eso estás aquí, para enfrentarte a ellas. Resistirlas requiere gran voluntad y fuerza.

Pregunta: “¿Qué significa tomar tu cruz?”

¿Tomar tu cruz? Que “tomarás tu cruz, que seáis arrojados al infierno.” La cruz y la crucifixión no comenzaron con los romanos. Los Salab son la secta más antigua, “los cristianos de la cruz.” Bueno, llevar tu cruz y cargar una cruz es un castigo muy antiguo. Los asirios lo amaban. Amaban la crucifixión, y llevas tu cruz. Este es un término con el que estas personas estarían familiarizadas, estoy seguro.

Y también, notarás que hubo un porcentaje sustancial de crucifixión [en el Nuevo Mundo]. Si miras el arte azteca y maya, especialmente el azteca, [encuentras] crucifixión, posteando a las personas en cruces y clavándolas. [Tenían] castigos crueles, ser desollado vivo, ser comido por aves, etc. Son bastante comunes en el arte. La cruz es muy común. Hay un humor interesante allí, un tema muy humorístico, ¿sabes? Cuando dice “cruzarte”, ese es otro momento. Eso significa “controlarte”, por supuesto, que “tomarás tu cruz, te negarás a ti mismo y serás arrojado al infierno.”

Hay una cosa interesante que nunca se ha resuelto. Tuve dos años de epigrafía latina con H. R. W. Smith hace años. Era el epigrafista latino más destacado del mundo. Estuvo en Oxford y editó el gran Corpus Vasorum con los grafitis latinos y las imágenes latinas, etc. Esto fue en la Roma precristiana, en tiempos republicanos. Siempre en las imágenes de las aulas escolares tenían estas cruces, y ellos [los eruditos] nunca pudieron entender por qué. Y hay una canción escolar que dice: “El término escolar va a comenzar de nuevo; toma tu cruz y vuelve a trabajar.” Así que es un término con el que el mundo antiguo estaba familiarizado. No es solo cristiano, ni mucho menos.

Bueno, continuamos aquí. Luego habla de nuevo sobre no divorciarse. Es muy fácil en las culturas semíticas divorciar a una persona. Todo lo que tienes que hacer en el Islam es decirle a una mujer tres veces, “Te libero, te libero, te libero,” y ya no estás casado con ella. Es tan fácil como eso. Y también era fácil con los judíos. Pero ya no puedes hacer eso, dice el Señor en el versículo 31, excepto por causa de fornicación, causándola a cometer adulterio. Eso es todo.

Versículo 33: “Y otra vez… no jurarás falsamente.” Pero no jures en absoluto. Jurar en falso es perjurio. Pero no hagas ningún juramento, porque cuando haces un juramento, prometes que harás algo, o de lo contrario harás otra cosa. No tienes control sobre eso. Dices que o de lo contrario pagarás una cierta penalidad o tarifa, pero no puedes determinar esa tarifa. Por ejemplo, las personas a menudo juraban que nunca se afeitarían hasta que hubieran asesinado al Profeta José Smith. Bueno, no cumplieron sus juramentos. Pero cuando es algo que el Señor dice, no puedes cambiar ni un solo cabello de tu cabeza blanco o negro. No puedes agregar un codo a tu estatura. No puedes hacer ningún cambio. ¿Cómo puedes jurar cuando no sabes? Ves, juro hacer algo para tal fecha, o de lo contrario haré tal y tal cosa. No sabes si estarás en condiciones de hacer eso o no. Dice que no jures en absoluto, porque el cielo es su trono y la tierra es su escabel. No puedes jurar por el cielo, no es tuyo. Es el trono de Dios. No puedes controlar la tierra, y en cuanto a jurar por ti mismo, tu cabeza o cualquier cosa, no sabes cuál será la situación. Así que estás cometiendo una ofensa muy grave cuando te comprometes a un futuro del que no sabes nada. Jurar falsamente es perjurio, pero esto es hacer un compromiso que muy posiblemente no cumplirás. Nota [versículo 34]: “No jurarás en absoluto; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es su escabel; ni jurarás por tu cabeza, porque no puedes hacer un solo cabello negro o blanco.”

Pero, ¿qué haces en un caso así? No pruebas las cosas de esta manera o de aquella. Una persona jura en la corte que una cosa es así. Bueno, ¿cómo sabes que no está mintiendo? Puedes jurar en falso. No jures en absoluto. Dices sí, sí, y no, no. Eso es todo lo que puedes hacer. Das tu testimonio. No hay contienda; solo queda el testimonio. No hay disputa; no tiene sentido. Cuando enseñas, señalas. Ves, las palabras enseñar y tocar son las mismas que la palabra griega, dactilar, y la latina didáctica. Deiko significa mostrar. Significa señalar una cosa. Cuando enseñas, todo lo que puedes hacer es señalar una cosa. No puedes ponerla dentro de la persona ni nada por el estilo. Todo lo que puedes hacer es señalarla y dejar que reaccione, ¿ves? Y es lo mismo aquí. Cuando dices que una cosa es así (sí, sí y no, no), déjalo pensar al respecto. Y puedes decir por qué crees que es así, y déjalo pensar al respecto. Eso es todo lo que podemos hacer. Cualquier cosa más que eso es diabólica y causa problemas.

Y luego el “ojo por ojo y diente por diente.” Desearía que al menos los judíos observaran eso hoy, que Shamir observara eso en Palestina. Hubo un corresponsal judío para el New York Times, que ahora es ciudadano de Israel. Acuñó la frase: “Tú pones uno de los nuestros en el hospital, y nosotros pondremos 200 de los tuyos en la morgue.” Bueno, solíamos pensar que el ojo por ojo era una regla bastante salvaje, ¿no es así? Pero cuando dices, hieres a uno de los nuestros y mataremos a 200 de los tuyos, eso no es un ojo por ojo. Eso va mucho más allá de la más salvaje barbarie, pero conozco a algunos de ellos que actúan en base a ese principio. Conocí a algunas de esas personas bien cuando estaba en Camp Ritchie. Eso es mucho tiempo atrás.

Bueno, ¿cuál es toda nuestra obsesión? Ojo por ojo. Lo opuesto es que no resistirás el mal. No puedes eliminarlo. ¿Qué haces? ¿Cómo lo resistes? Haciendo el bien. Eso amontonará carbones sobre la cabeza de tu enemigo, y nada más lo hará. Pero no puedes hacer el mal y resistirlo directamente. Solo eso [hacer el bien] puede difundirlo. El ejemplo clásico en el Libro de Mormón nuevamente es la gente de Ammón. Decidieron que la única forma en que podían resistir el mal era haciendo el bien. Tuvieron más efecto que todos los otros ejércitos y todo lo demás. Recuerda cuando se negaron a luchar.

Y si una persona quiere demandarte y quitarte tu abrigo, déjalo tener también tu capa. El presidente [Dallin H.] Oaks estaba en mi barrio. Estaba en mi [grupo] de sumos sacerdotes, y solía enseñarnos. Era abogado, como sabes. Una lección que solía recalcar siempre. Dijo que cualquier acuerdo fuera de la corte, no importa cuán malo, es mejor que cualquier acuerdo en la corte, no importa cuán bueno. Lo que sea que hagas, nunca vayas a la corte. Esto lo decía un abogado y juez. Se convirtió en juez de la Corte Suprema [de Utah], y todavía lo cree. Cualquier acuerdo fuera de la corte es mejor que cualquier acuerdo en la corte. Así que dice, si quiere demandarte y tomar tu abrigo, déjale también tu capa. Déjale todo, pero no vayas a la corte por ello. Ve con él dos millas.

Versículo 42: “Da al que te pida.” Si quiere pedir prestado algo, no lo rechaces. Los viejos argumentos ya no son válidos, ¿ves? Aquí está Antígona, que deberías amar a tus amigos y odiar a tus enemigos. Esa es la ley de la antigua ciudad-estado. Ahora es todo lo contrario: “Ora por aquellos que te ultrajan y te persiguen.” No hay forma de detenerlos de ser tus enemigos, excepto esa. Si no los aceptas como tus enemigos, entonces no tienes enemigos. Pueden estar conspirando contra ti, pero tendrán que tener buenos motivos, etc.

Versículo 45: “Para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos.” Ningún hijo de Dios odiará la imagen de Dios, como dicen los judíos. Ningún hijo de Dios va a odiar la imagen de Dios, sin importar quién sea. Tienes que conceder eso. Y es tan divertido, ¿ves? Aquí estábamos [durante la Segunda Guerra Mundial] hablando de los alemanes, así como hemos hablado de los rusos. Luego, de repente, un día, el 7 de mayo de 1945, firmamos un papel, y todos los prisioneros alemanes a mi alrededor eran mis mejores amigos. Nos llevábamos maravillosamente. Sin ningún problema, sin malos sentimientos ni nada por el estilo. Es ridículo, ¿no es así, que tengamos que tener esta enemistad?

Versículos 46-47: “Esas cosas que eran de tiempos antiguos, que estaban bajo la ley, en mí todas están cumplidas. Las cosas viejas han pasado, y todas las cosas han sido hechas nuevas.” Así que ese es el ciclo de la vida, ¿ves? No vamos a quedarnos atrapados para siempre en esta rutina. No tenemos que permanecer como estamos viviendo, recuerda eso. Dices, “Esto también tendrá un fin.” Eso es cierto, pero mejor que eso, habrá algo mejor después de ello. Todas las cosas serán hechas nuevas. “Por tanto, desearía que fuerais perfectos.” Bueno, aquí está esto que nos gusta citar, ser perfectos. Esa es una regla simple. ¿Alguna pregunta? Solo sean perfectos, y todas sus preguntas serán respondidas. Si tengo una pregunta en matemáticas, todo lo que tienes que decir es, “Bueno, ¿qué haría Einstein?” ¡Oh chico, tengo una solución ahora! Eso es todo. No es tan fácil. Como estaba explicando la última vez, lo que significan por perfectos es tamím. Eso se usa para “el círculo perfecto.” El tamím es un círculo perfecto. No tiene que ser grande o pequeño para ser un círculo, pero tiene que ser un círculo. Tiene que cumplirse dentro de su departamento particular y su llamado. Puedes ser perfecto en ciertas cosas, pero eso significa arrepentimiento perpetuo. Nota, esto es un proceso continuo, ser perfecto. No espera que lo logres todo el tiempo. Como solía decir Brigham Young a los Santos, “Aprendan todo.” Está bien, iré a casa y aprenderé todo. No, no lo harás, sabía que no lo harías. Pero si eso no fuera la meta, no aprenderías mucho. Ese es el punto. Y si no estás esforzándote por ser perfecto, no te arrepentirás.

Es como esta línea de [Hawking]. Ves la imagen aquí. Tiene algunas imágenes de eso. Dibuja una línea de puntos así y dice, aquí hay un segundo, ves el destello. Te mueves aquí y ves el destello. ¿Sigue destellando? No, solo destelló una vez, dice. Pero, ¿cómo es posible? Solo sigue destellando así todo el tiempo. Puedes verlo mil veces. Y un millón de años después sigue sucediendo. Si obtienes los puntos lo suficientemente cerca, será solo un destello continuo, como una película. Pero eso es absurdo. ¿Es un evento real? ¿Cómo puedes obtener tanto? Pascal lo expresa maravillosamente, la inmensidad del espíritu es dependiente del cuerpo físico de la misma manera. Dice, “Tienes que comer pan para sobrevivir, pero ¿cuántos pensamientos puedes obtener de un pedazo de pan?” No hay proporción en absoluto entre ellos, ¿ves? Estamos uniendo lo infinito y lo finito aquí, y se unen en nosotros aquí. Tenemos espíritus eternos.

Es mejor que avancemos al capítulo 13. Ahora aquí hay otro tema. El tema aquí en [el capítulo 13] es que no hay necesidad de hacer un espectáculo o hipocresía y exhibición, o algo así. Este es tu comportamiento social para el mundo en general aquí. Incluye el Padre Nuestro. Este es el breve Padre Nuestro, pero tiene el viejo final arcaico. Te dicen que el Libro de Mormón es falso porque pone este final en la oración [versículo 13]: “Porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, para siempre. Amén.” Pero como ha mostrado Joachim Jeremias, esa es parte del viejo Padre Nuestro original. Y es tan corto aquí. Versículo 9: “Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. [Nota, es Sion en la tierra, es el cielo en la tierra. Donde se hace su voluntad, esa es Sion, ese es su reino.] Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.” Ese es su reino. Si viene, ese es donde se hace su voluntad. Por supuesto, donde se hace la voluntad del rey, ese es su reino. Donde no se hace, eso es otra cosa.

Y usa la palabra deudas. Nota, les gusta pasar por alto eso en la [traducción] del Rey Jacobo y decir “perdónanos nuestras ofensas, así como nosotros perdonamos a los que nos ofenden,” pero la palabra en realidad es la palabra comercial deudas. Lo único que nos impide estar unidos y mantiene el reino de Dios fuera de aquí es que los hombres están sujetos entre sí. Están en deuda entre sí. Es la deuda lo que nos esclaviza y nos mantiene abajo. No podemos ser libres e iguales en el reino de Dios [con esa situación]. Recuerda, en Sion tenían todas las cosas en común. “Y el Señor llamó a su pueblo Sion, porque eran de un solo corazón y una sola mente, y habitaban en justicia; y no había pobres entre ellos.” (Moisés 7:18). Eso es necesario aquí, así que está hablando de deudas. Y ves cuál es el gran obstáculo para todo ahora si mencionas drogas, o guerra, o cualquier otra cosa. ¿Cuál es el gran problema en Rusia? La economía en todas partes, y no vas a enderezarlo apelando al Dow Jones.

Versículo 12: “Y no nos dejes caer en tentación, mas líbranos del mal.” ¿Cuál es la gran tentación? En el Libro de Mormón se nos dice las cuatro cosas con las que Satanás intenta y tienta a los hombres. Son poder, ganancia, popularidad o autoridad, y los placeres de la carne, las cosas vanas del mundo. Esas son las cosas [con las que] estamos tentados. Y no nos dejes caer en eso, dice. En realidad, hemos sido permitidos [a involucrarnos]. Nos han llevado justo hasta el borde, como el héroe en La Perla, ese antiguo escrito cristiano. Bueno, puedes entrar en ello si quieres, o puedes tomar tanto como quieras. Depende completamente de ti. Pero no nos dejes caer en tentación, y no nos dejes ir demasiado lejos aquí. Debemos tener tentación, pero tengamos cuidado con eso. “…mas líbranos del mal.”

Se acabó el tiempo. Iba a pasar por esto más rápido. Este es un libro largo. No es solo un epítome. Puedes leer todas las enseñanzas de Jesús en el Nuevo Testamento en media hora. Eso es exactamente lo que lleva leer esto también. Lo tenemos todo aquí, pero es diferente, notarás eso. No es radicalmente diferente, de ninguna manera. Pero ve lo que significa aquí en este otro contexto.