Equilibrio Espiritual
y Temporal para Todos
Salvación Común
por el presidente Orson Hyde
Discurso pronunciado en el Tabernáculo, Gran Lago Salado, el 24 de septiembre de 1853.
Siendo llamado esta mañana para ocupar una parte del tiempo, con gusto me levanto para hacerlo. No suelo hacer muchas disculpas, ya que pretendo ofrecerles lo mejor que tengo disponible y también lo que me sea dado durante mis observaciones.
Mientras intento edificarlos sobre algunos de los principios de salvación y vida eterna, deseo su interés en sus oraciones, para que pueda hablar no de acuerdo con la sabiduría del hombre, sino según lo que desciende de lo alto.
Como fundamento para algunas observaciones que haré, leeré una porción de la Epístola de Judas, versículo 3: “Amados, cuando me propuse escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos.”
Si esta mañana pudiera dirigirme a ustedes sobre temas que no comprenden, quedaría una duda en sus mentes respecto a la veracidad de lo que digo. Pero si les hablo sobre temas con los que están familiarizados, refrescando sus mentes con cosas conocidas, entonces lo sabrán y lo entenderán.
El viejo libro, la Biblia, que he leído tantas veces, no pierde su interés al ser leída una o dos veces; la tomo y la leo repetidamente, y mi mente se refresca, lo cual es un asunto de satisfacción y consuelo para mí. Así es con los principios de nuestra religión; aunque los hemos escuchado a menudo, aún deseamos escucharlos, y tienen esa naturaleza peculiar que no pierden su interés para aquellos que buscan la vida eterna.
Judas habla de una salvación común; que no solo era necesario escribirles sobre la salvación común, sino que, mientras lo hacía, era necesario exhortarles a que contendieran por la fe que una vez fue dada a los santos. Sé que es común que, cuando hablamos de salvación, nos referimos a un estado de gloria que se alcanzará en el mundo eterno; que los asuntos y las cosas de este mundo son de poca importancia, pero miramos hacia los cielos por nuestra recompensa, por nuestra herencia eterna.
Lo veo de esta manera: el agricultor puede plantar semillas en la tierra, pero si todo el tiempo se concentra en la cosecha dorada y no presta atención al cultivo de las plantas jóvenes en su progreso hacia la perfección, no cosechará la recompensa que anticipaba. Entonces, es necesario para él atender el cultivo de la planta en sus etapas progresivas y fomentar su crecimiento.
Así es con nosotros. Nos corresponde atender a las cosas presentes; las cosas que ya han pasado debemos olvidarlas, especialmente aquellas de carácter desagradable. Las cosas que están en el futuro no están en nuestras manos ni bajo nuestro control, sino que están en las manos del Todopoderoso, y con Él están aseguradas. Es el presente, entonces, con lo que debemos lidiar; eso es, creo yo, la salvación común. No pretendo decir en qué aspecto específico se centraba el apóstol, pero seguiré este tema como me parece.
Otra cosa que sugeriré al principio. Es común escuchar a hombres y mujeres hablar sobre las cosas temporales y las cosas espirituales. ¿Qué son las cosas temporales y qué son las cosas espirituales? ¿Pueden decirme qué son las cosas espirituales? Algunos dicen: “Es un sentimiento gozoso que nos eleva por encima de las preocupaciones y ansiedades de este mundo. Las cosas espirituales son nuestra esperanza de una gloriosa herencia en el Reino de Dios en el futuro. Las cosas temporales son las que comemos, bebemos, vestimos y usamos de diversas maneras para sustentar este cuerpo mortal mientras permanece como tabernáculo para nuestros espíritus.”
Veo las cosas temporales y espirituales desde el mismo punto de vista; para mí, todas son espirituales; no conozco ninguna diferencia. La mano que ha preparado un lugar en el reino celestial para aquellos que son dignos de él también ha formado la tierra y ha hecho que produzca alimento para cada ser viviente. Contemplamos en el firmamento estrellado los mundos que giran continuamente a nuestro alrededor, hechos por la misma mano omnipotente. Todos son suyos y todos son espirituales, porque son tan eternos como Dios mismo; no puede haber aniquilación de la materia, por lo tanto, son eternos, y nada que podamos concebir o imaginar de sustancias más refinadas puede hacer más que continuar para siempre.
Todo lo que Dios ha creado y hecho, incluso los cabellos de nuestra cabeza que caen al suelo, no escapan a Su atención. El Todopoderoso no ha organizado la materia como un mero juguete de existencia temporal para luego sumergirla en la aniquilación total; todo lo que Él ha hecho es como Él mismo, eterno, y todo lo que ha hecho da testimonio eterno de la bondad del Gobernante Supremo, pues todas Sus obras lo alabarán eternamente. Si Sus obras perecieran, ¿dónde estaría el monumento de Su labor? No habría ninguno. Lo que Él hace es eterno y permanece como testigo eterno de lo que ha hecho, y así Sus obras lo alaban eternamente.
Pero queremos llegar a esta salvación común. Se dice en alguna parte, ya sea en la Biblia o en otro lugar (no pretendo decir dónde exactamente), que “la autopreservación es la primera ley de la naturaleza”. He reflexionado esta mañana un breve tiempo sobre nuestra condición. Contemplo las circunstancias bajo las cuales los pioneros llegaron a este valle, los esfuerzos realizados aquí para obtener los elementos necesarios para la vida.
No estuve entre la compañía honrada que primero abrió el camino a esta región distante, que aró el suelo estéril de este valle; de hecho, mientras los pioneros estaban en camino a esta tierra, tal vez yo estaba a orillas del Danubio, o posiblemente en Inglaterra, o en Asia, no recuerdo ahora exactamente dónde estaba; pero estaba en esas regiones orientales, testificando tal vez entre austriacos, rusos o turcos.
Yo no estaba aquí cuando este valle fue asentado. ¿Cómo fue? Cuando llegaron, todo lo que tenían para subsistir, hasta que lo cultivaran de la tierra, estaba en sus carretas. No había cosechas a las que llegar; no había nada preparado para alegrarles al final de su largo y fatigoso viaje; y los esqueletos de ganado podían verse caminando de un lado a otro, sin nada para alimentarlos durante un largo invierno. Luego, cuando araron el suelo y sembraron semillas, los grillos llegaron en millones desde las montañas y casi devoraron todo lo que crecía; todo lo que germinaba como alimento fue consumido por los insectos.
Pero antes de que completaran su trabajo de destrucción, la mano de la Providencia preparó agentes y los envió a destruir al destructor; un hecho raro, algo que nunca antes había ocurrido y que desde entonces no ha vuelto a suceder en esa medida: los gaviotines llegaron en enjambres, como nubes, y devoraron a los grillos, deteniéndolos en su carrera destructiva, y se salvó lo suficiente para alimentar al hambriento.
Hay muchos ante mí esta mañana que sin duda recuerdan bien cuando sus sacos de harina estaban completamente vacíos, con solo una perspectiva distante de que fueran repuestos; y cuando se mataba una vaca, se comía todo; incluso la piel se hervía y se comía, y todo lo demás, interno y externo, que pudiera comerse se consumía; no se desperdiciaba nada.
Un hombre me dijo: “Trabajé duro bajo los dolores del hambre para construir una pequeña cabaña de adobe y prepararla para vivir, mientras mi esposa e hijos, pálidos por la falta de comida, recorrían las colinas en busca de cardos y raíces para comer, los cuales hervíamos en la leche de las pocas vacas que los lobos no habían devorado.”
Aquellos que han llegado aquí desde que los valles se han enriquecido piensan que es duro si no pueden obtener lo que desean, y de inmediato esperan disfrutar de una abundancia que otros han soportado con esfuerzo. Piensan que es duro si tienen que pasar por un momento difícil y luchar un poco para obtener las comodidades de la vida. Pero miren hacia atrás a los primeros asentamientos de este lugar, cuando la destrucción les esperaba; ¿qué garantía tenían contra el salvaje que estaba en sus puertas? Aquí estaba el salvaje hostil, merodeando, y los primeros colonos no sabían en qué momento podrían ser atacados. Estaban al aire libre, sin una casa donde vivir o defenderse.
Esta es una pequeña parte de la historia temprana de este asentamiento. Hemos prosperado; hemos tenido aumentos en nuestras filas. Es cierto que hemos tenido problemas y dificultades, pero en medio de todo eso hemos surgido desde la semilla, y el árbol ha crecido y comienza a extender sus ramas.
No son solo los habitantes del pequeño asentamiento en el Valle del Lago Salado los que están dentro de los muros de este Tabernáculo; a trescientos kilómetros al sur y a doscientos al norte han surgido grandes asentamientos. En medio de estas circunstancias, la mano de Dios ha estado con nosotros como pueblo, y ha prosperado abundantemente nuestros trabajos. Me siento orgulloso de encontrarme con ustedes esta mañana en tan cómodas circunstancias; todos parecen estar bien vestidos
¿Por qué deseamos prolongar nuestras vidas en este mundo lleno de dificultades y trabajos? ¿Por qué no cerrar nuestra carrera mortal y permitir que nuestros espíritus regresen a Dios, quien nos los dio? Porque no hemos terminado nuestra obra. Se dice que los malvados no vivirán la mitad de sus días; si lo hicieran, solo multiplicarían su raza hasta que los principios de maldad se difundieran universalmente. El Señor permitirá que los justos vivan más tiempo porque completarán su misión y realizarán la obra asignada. Entonces, digo a los santos: sean justos y fieles entre sí y ante Dios, y vivirán el tiempo que les corresponda y completarán su obra asignada.
Lo represento de otra manera. Supongan que un hombre es enviado a Inglaterra o al continente, a Asia, Egipto, a cualquier parte de África, o a las islas del Pacífico para cumplir una misión, y regresa antes de haberla completado; ¿quién estará listo para recibirlo? ¿Quién se apresurará a darle la bienvenida, entendiendo su verdadera posición? No ha hecho su deber, no ha cumplido su misión ni completado la obra para la cual fue enviado. ¿Regresa lleno del Espíritu de Dios? No, regresa lleno de un espíritu de oscuridad, y su testimonio no tiene poder; siente que no ha cumplido con su deber como un siervo fiel.
Entonces, cuán importante es que cada misionero que lleva una porción del santo sacerdocio y este evangelio a las islas del mar magnifique ese sacerdocio ante el pueblo y ante su Dios, y regrese limpio en espíritu y corazón; con un espíritu que dé testimonio con el nuestro de que Dios ha estado con él, y que lo ha guiado durante todo su tiempo. Entonces es recibido con una bienvenida gozosa por los siervos de Dios en Sion.
Todos estamos en una misión en este mundo. Vinimos de esa esfera brillante, y cada uno de nosotros tiene su tarea asignada; y si podemos completar nuestra misión, cuando regresemos al seno de nuestro Padre y Dios, ¿no creen que seremos recibidos con una bienvenida universal? Sí. “Ah,” dirá uno, “Tuve hambre, y me diste de comer; tuve sed, y me diste de beber; fui extranjero, y me acogiste; estuve desnudo, y me vestiste; estuve enfermo, y me visitaste; estuve en prisión, y viniste a mí. De cierto te digo, en cuanto lo hiciste a uno de los más pequeños de estos mis hermanos, me lo hiciste a mí.” Esta es la bienvenida.
Entonces, es nuestra tarea cumplir bien nuestra parte, y realizar nuestra misión fielmente, con lealtad a Dios y unos a otros, mientras estamos aquí en la tierra. Si no actuamos bien nuestra parte y regresamos al mundo de los espíritus, ¿quién estará listo para recibirnos, para extendernos la mano de bienvenida? Todo quedará en silencio; no habrá cánticos de alabanza que lleguen al oído, ni gritos de alegría que bendigan el corazón, como los que recibe un soldado valiente que ha retenido sus laureles. El infiel ha perdido su gloria y se le ha arrebatado sus laureles. ¿Qué se le dirá? “En cuanto conocías la voluntad de tu maestro, y no la cumpliste, serás azotado con muchos azotes.” Ha ido a otra sociedad; no se le permite mezclarse con los justos, sino que debe buscar asilo en otro lugar.
Recuerden que estamos en una misión en este mundo inferior para realizar una obra. ¿Cuál es la obra que se nos ha enviado a realizar? Al principio se les dijo a nuestros primeros padres: “Id y multiplicaos, y llenad la tierra.” He estado observando, y he visto cuán ansiosos están muchos de nuestros granjeros por mejorar su ganado, hacerlo de mejor calidad, y así estar constantemente mejorando; pero rara vez he escuchado que un hombre busque mejorar su propia especie. Quiero que piensen en eso por un momento. Rara vez he escuchado que se discuta este tema, cuando en realidad es el más importante que jamás haya sido investigado.
Reflexionemos un poco sobre la filosofía de esto y veamos si es posible mejorar nuestra propia raza, de la misma manera que podemos mejorar cualquier otra parte de la creación animal. Se dice que llevamos la imagen de Dios, y ahora, ¿debemos reducirnos a la degeneración física y mental del mono? ¿Permitiremos que nuestra raza se seque como una caña reseca? Consideremos esto. La pregunta está frente a ustedes para investigarla y comprenderla.
Miren a su alrededor, a todos los rangos de la humanidad, y verán diferentes razas: algunas con un alto grado de intelecto y otras más bajas y mezquinas, entre todos los diferentes grados y clases de la familia humana. ¿Creen que esto es así en el mundo de los espíritus? Estos cuerpos terrenales son solo casas temporales para que los espíritus habiten, tabernáculos móviles; y hay miles y decenas de miles en el mundo de los espíritus que aún tienen que venir y tomar cuerpos aquí. Existen diferentes grados de hombres: algunos son de un alto grado de intelecto, otros más bajos; algunos más nobles y generosos, otros menos. Todos desean tomar cuerpos en este mundo.
Voy a ilustrar cómo es posible mejorar nuestra propia raza. Supongan que llega a la comunidad un ladrón y villano notorio; ¿dónde encontrará un hogar? Buscará a un hombre que posea un espíritu afín; con ese hombre tomará residencia, porque no encuentra allí al hijo de paz, sino al hijo de la villanía.
Por otro lado, supongan que llega un hombre justo a la comunidad, ¿no sería natural para él hacer su hogar con un hombre justo? Ninguna otra sociedad sería para él en absoluto congenial. Las palabras del Salvador coinciden con esta idea. Dijo a sus Apóstoles: “En cualquier ciudad o aldea a la que entren, pregunten quién en ella es digno; y allí permanezcan hasta que se vayan de allí.”
¿Irá ese ladrón y villano a llamar a la puerta de un hombre justo? La atmósfera que rodea a esa familia devota es demasiado abrasadora para él; se alegrará de escapar de ella.
Entonces, ¿cómo mejoraremos nuestra propia raza? Las malas comunicaciones corrompen las buenas costumbres. Este es un dicho tan cierto como común. Dejen que cada familia, cada padre, hombre y mujer, levante el estandarte de la pureza y la rectitud en sus propias familias, y no permitan que ningún principio corrupto se aloje en la mente, y nunca lo practiquen, sino que, con estricta integridad y rectitud, mantengan una atmósfera que sea congenial para los buenos y grandes.
De esta manera, cuando esos espíritus vengan a tomar cuerpos, ¿a dónde irán los de más alto grado y nobleza? ¿Tomarán cuerpos que provengan de una parentela baja y degradada? No, no más de lo que un hombre justo se alojará con los malvados y corruptos. ¿A dónde irá? “Pues,” dice ese espíritu noble, lleno de luz e inteligencia, “tomaré un cuerpo a través de una parentela honorable; tendré un cuerpo que corresponda con mi mente; iré al lugar donde habitan la pureza y la rectitud.”
¿A dónde van los espíritus de un grado inferior? Entre los más bajos e incultos, donde se ha descuidado en parte o totalmente el cultivo de los principios de la virtud y la integridad. De esta manera, los pecados de los padres recaen sobre sus hijos hasta la tercera y cuarta generación.
¿Quieren los buenos espíritus participar de los pecados de los bajos y degradados? No; pero se quedarán en el cielo hasta que se abra un camino para que la pureza y la rectitud formen un canal por el cual puedan venir, tomar cuerpos honorables en este mundo y magnificar su llamamiento. Hagamos esto, y si no atraemos a los espíritus más brillantes para honrar a nuestras generaciones, es porque no entiendo ni declaro correctamente ante ustedes los principios de la verdadera filosofía en este asunto.
Intenten esto, y sus descendientes serán los más hermosos ejemplos de la obra de la mano de Dios. Si los siervos de Dios mantienen los principios de santidad e integridad, podrán entonces tener más de una esposa, y mediante ese medio atraerán en su tren más de esos espíritus que glorificarán al Dios de Israel.
Permítanme llevar esto directamente a ustedes. Supongan que sus hijos estuvieran a punto de salir de su hogar para ir a algún lugar distante; ¿no se sentirían ansiosos de que cayeran en buenas compañías, en manos generosas? Sí. Entonces, cuando nuestro Padre celestial, que es el Padre de los espíritus de toda carne (¿hay alguna madre allá arriba? No sé si un hombre puede producir su propia clase sin la agencia de una mujer; no conozco tal ley en la naturaleza), envía espíritus a la tierra, cuando los envía desde Su lado, ¿no está ansioso de que caigan en buenas manos? Sí, Él desea que tengan un nacimiento honorable, y que glorifiquen Su nombre en la carne, reflejando honor sobre Su carácter y dignidad en el cielo. Y aunque no se mencione mucho a la madre, si ellos honran al Padre, la madre tomará su gloria del Padre, y le llegará a través de ese canal, que es legítimo.
El padre tiene el deseo de que el hijo desobediente lo haga bien, aunque sus buenos deseos y esperanzas por su bienestar se debiliten por la desesperanza; lo entregas al cuidado y protección de la Providencia; te da tristeza, te duele que no sea bueno, pero no puedes evitarlo, porque él no escucha los consejos de un padre bondadoso. Así es con nuestro Padre celestial. Él desea que los espíritus que nacen de Él en el mundo eterno hagan bien cuando vengan aquí a tomar cuerpos. Si algunos no son tan leales, tan fieles y verdaderos como otros, aún así Él desea que lo hagan bien, pero al mismo tiempo deben seguir su propio camino, probarse a sí mismos, y luego recibir la recompensa que les corresponde por sus obras en el cuerpo.
Entonces, comencemos a mejorar nuestra raza. Ya saben, a uno se le dan cinco talentos, a otro dos, y a otro uno, etc. Mejoremos los talentos que hemos recibido—todos los poderes, habilidades y responsabilidades que nos han sido confiados. Si no lo hacemos, los talentos que recibimos nos serán quitados. Después de todo lo que les he dicho sobre mejorar nuestra raza, la autopreservación es la primera ley de la naturaleza. Les he hablado de la gente del valle, de los productos de este lugar, cómo fue en los comienzos de su asentamiento.
Deseo llegar a nuestra situación actual, y quiero hablar justamente y correctamente, y si no lo hago, sé que hay un poder aquí que me corregirá, y no fallará en hacerlo. Si digo algo que esté muy fuera de lugar, debe ser corregido, y espero estar siempre en esa posición, siempre que cometa un error, de que se me corrija antes de que sea demasiado tarde.
Esta temporada, el Señor nos ha bendecido con abundancia. Les dije que todo es espiritual para mí, y cuando hablo sobre papas, heno, trigo, etc., estoy hablando de cosas que Dios nos ha dado. Supongan que el Señor me diera el don de lenguas, sería el don de Dios. Por otro lado, supongan que me diera un pan cuando tengo hambre, ¿cuál de estos dones valoraré más? Ambos son dones de Dios. Entonces, con respecto a la autopreservación como la primera ley de la naturaleza, cuando nuestros hermanos tienen una buena cosecha que el Señor les ha dado con la mano de la Providencia, sumada a su propio esfuerzo, se apresuran a venderla. Quieren comprar muchas cosas, y la llevan al mercado, vendiéndola a la mitad de su valor, tan ansiosos están por deshacerse de ella.
Son como algunos hombres, que cuando tienen algunas monedas en el bolsillo, les queman como si fueran brasas, y deben gastarlas porque no pueden estar tranquilos hasta que lo hayan hecho; se consuelan con la idea de: “Bueno, de alguna manera nos las arreglaremos”, y cuando han gastado hasta la última moneda, se encuentran realmente en aprietos. Esto es lo que les sucede a muchos de nuestros amigos, cuyas labores el Señor ha bendecido abundantemente, recompensándolos generosamente por su trabajo con una cosecha abundante, y ahora están ansiosos por deshacerse de ella.
Cuando descendemos al tema de los dólares y centavos, también es espiritual; Dios creó el metal del cual están hechos; Él lo puso en la tierra. Hemos bajado así para adaptarnos al entendimiento de todos, porque les dije que hablaría sobre cosas que conocen, y no sobre cosas que no pueden comprender. Me atrevo a decir que cuando hablo de dólares y centavos, todos me entienden. Por ejemplo, ustedes venden su heno a diez dólares por tonelada, su trigo a un dólar y medio por bushel, y todos sus demás productos en proporción al mismo precio al forastero, o a cualquier otro que desee comprarlos, tan ansiosos están por deshacerse de ellos. Pero luego, cuando sus pobres hermanos lleguen y no tengan medios para comprar lo que necesitan para subsistir, sino que deben ganarse algo trabajando antes de poder comprar los productos del granjero, ¿cuánto les cobrarán por el heno en la primavera? ¿Veinticinco dólares por tonelada, cuando en el otoño anterior lo vendieron a diez al forastero?
¿Cómo pueden justificar eso ante los ojos de Dios, quien les ha dado todo? ¿Y luego hacer que sus propios hermanos paguen más del doble cuando ellos son los más necesitados?
¿Cómo pueden justificar esto ante los ojos de Dios, quien les ha dado todo? ¿Y luego hacer que sus propios hermanos paguen más del doble cuando ellos son los más necesitados?
¿Qué se debe hacer? ¿No se debe alimentar al extraño? Por supuesto que sí. Entonces, ¿dónde está el problema? Si venden a sus pobres hermanos en la próxima primavera al mismo precio que venden al extraño ahora, no habrá problema; no tendré más que decir y estaré en perfecta paz con eso. Si no hacen esto, entonces suban el precio para el extraño al mismo nivel que exigirán a sus pobres hermanos en la próxima primavera. Si hacen esto, estarán haciendo lo correcto.
Esto es lo que llamo la “salvación común” de la que quería hablarles. Las balanzas de la justicia deben mantenerse equilibradas. ¿Quiénes son los que están mejor capacitados para pagar, sus pobres hermanos que llegan con apenas un poco de provisiones, o aquellos que llegan respaldados por recursos prácticamente inagotables?
“¿Estás diciendo que aquellos que tienen más deben pagar más?” No, pero deben pagar lo mismo al principio del año que al final, como se espera de sus pobres hermanos. No veo injusticia en esto. Ahora venden su heno a entre ocho y diez dólares la tonelada. En la primavera, cuando lleguen sus pobres hermanos que han venido desde Dinamarca, Inglaterra, Alemania, Suiza, Italia y las islas del mar, con su ganado débil y muriéndose de frío, ¿qué les cobrarán por el heno? ¿Veinticinco dólares por tonelada cuando antes lo vendieron por diez? Cuando todo se ha agotado por las ventas tempranas a ese precio bajo, ¿doblan el precio a sus propios hermanos?
¿Cómo pueden justificar esto ante Dios, que ha creado todo? Los dejaré contar su propia historia. Digo que deben poner los precios de tal manera que permanezcan constantes durante todo el año, tanto en tiempos de abundancia como en tiempos de escasez. Lo que es alimento para uno, es alimento para todos.
Si hacen esto, pueden forzar que más dinero se quede en el valle. ¿Qué sucederá con él? El dinero, como cualquier corriente de agua, buscará su propio nivel. Los ríos aquí encuentran su propio nivel. Supongan que hay más dinero en el valle de lo que realmente necesitamos, ¿a dónde irá? Encontrará su propio nivel. Más tarde, la tierra que ocupamos saldrá al mercado, y entonces, ¿a dónde irá el dinero? Al tesoro de los Estados Unidos. ¿Ha perdido algo el gobierno? No. ¿Ha perdido algo el consumidor? No, porque ha recibido el valor de su dinero. El productor ha ganado, pero no ha ganado más de lo justo por enfrentarse a los peligros a los que se expone, y el trabajo que debe realizar para producir bienes, en forma de grano o ganado, en un país donde hay indios. Cuando sus hijos van a cuidar el ganado, deben estar protegidos contra los ataques de los indios. Cuando el productor va al campo a trabajar, está en peligro de ser asesinado por un indio. En medio de estos peligros producen los alimentos y, sin embargo, los venden a precios bajos.
“Entonces,” dirán algunos, “¿quieres decir que debemos aumentar los precios para oprimir a los compradores?” No, pero si al menos suben los precios hasta un nivel justo para todos, se beneficiará a los productores que arriesgan sus vidas cada día para trabajar. Dios fortalecerá la mano del productor y serán bendecidos en su vida aquí y en la eternidad. Todos prosperarán si lo hacen bien, y tendrán abundancia para disfrutar en el reino de Dios.
No deseo que nadie sea oprimido ni que nadie se aproveche de los demás. Sin embargo, quiero ver una libre y justa distribución de lo que producimos. Quiero ver justicia equitativa en todas las transacciones, para que haya un bienestar común para todos. Esto es lo que llamo la “salvación común”. Pero si un grupo recibe un trato preferencial, entonces no se trata de una salvación común, sino de una salvación particular.
El buen trigo, la harina fina, la carne, la mantequilla, el queso y las verduras son buenos ingredientes para una salvación común; prolongan nuestras vidas, alargan nuestros días, para que podamos cumplir con nuestra misión y hacer bien nuestro trabajo mientras estamos en la tierra, sin morir antes de haber vivido nuestros días completos y haber realizado la obra que se nos ha asignado.
Ahora bien, no prediqué exactamente de esta manera en Dry Creek y Mountainville, pero fue bastante similar. Y cuando terminé, les dije a los hermanos que no se apresuraran a vender su grano, que lo guardaran y trataran de mantener un equilibrio en el mercado durante todo el año. Cuando terminé, creí que harían lo que les dije, porque vieron la sabiduría en ello, y todos actuarán en consecuencia, excepto aquellos que piensen: “Quiero vivir, y no me importa si todos los demás se van al infierno.”
¡Qué situación tan lamentable sería la de un hombre que vive mientras ve a todos los demás destruidos! ¿Qué gloria sería para él? Entonces podría exclamar, como Alexander Selkirk, “Soy el monarca de todo lo que veo, mi derecho no tiene disputa.”
Pero esa es una gloria que nunca quiero tener.
El mundo religioso desacredita a la Deidad diciendo que Él está completamente solo. Una vez aprendí un pasaje para recitarlo el Cuatro de Julio. Comenzaba así:
Cuando no había tiempo, ni soles ni planetas brillaban;
Cuando Dios, su poderoso Creador, vivía solo;
Cuando los hombres, la elevada descendencia del cielo,
Vivían sólo en visiones del Ojo Eterno;
Fue entonces cuando la libertad tuvo su brillante morada
En gloriosa luz en la mente de Dios.
No creo que Dios estuviera solo. Él mismo ha dicho que no es bueno que el hombre esté solo; y si no es bueno, estoy seguro de que Él no lo estará.
Fuimos creados a Su imagen y semejanza, y pienso que Él ha estado moviéndose por el mismo camino en que nosotros estamos, y adquiriremos la misma experiencia si escuchamos Sus revelaciones. “¿Qué?” ¿Crees que Él ha vivido en la carne? Pablo dice que no tenemos un Dios que no pueda compadecerse de nuestras debilidades.
¿Por qué? Porque Él ha sentido más o menos lo mismo que nosotros sentimos. El otro día, cuando el hermano Hyde estaba mezclando mortero, alguien pasó y le dijo: “Hermano Hyde, ¿es posible que te vea mezclando mortero?” “Sí,” respondí, “y cuando esté allá arriba y vea a ustedes, pobres muchachos, mezclando mortero, podré compadecerme de ustedes.” No me gustaría enlistarme bajo un general y seguirlo al campo de batalla si él nunca ha estado allí; me gustaría que tuviera un poco de experiencia, y entonces podría seguirlo con alguna confianza.
He hablado libremente sobre la salvación común. Y mientras el Espíritu está sobre mí, les pediría que lo practiquen; que establezcan ahora sus precios y los mantengan para sus hermanos en la primavera. Si no los han establecido lo suficientemente altos para satisfacer sus aspiraciones, entonces súbanlos hasta que lo hagan, y allí déjenlos. Ese es mi consejo, ¿y quién será perjudicado por ello? Nadie. ¿Quién será beneficiado por ello? El productor, que tiene que ir al campo con su vida en una mano y el instrumento de labor en la otra. Si esto se hace, la mano de Dios fortalecerá las manos del productor, y él vivirá tanto en este tiempo como por toda la eternidad; y tendremos abundancia, y nos regocijaremos en el reino de nuestro Dios.
Contiendan arduamente por la fe una vez entregada a los Santos. Pero si me extiendo sobre ese tema, los detendría demasiado tiempo. Por lo tanto, lo dejaré para otra ocasión, o para alguien que esté mejor capacitado para manejarlo que yo.
Que Dios nos bendiga y nos salve en Su reino. Amén.
Resumen:
En su discurso, el presidente Orson Hyde expone la idea de la “salvación común” desde una perspectiva tanto espiritual como temporal. Basándose en la Epístola de Judas, donde se menciona la necesidad de contender por la fe que una vez fue dada a los santos, Hyde subraya que la salvación abarca tanto la vida futura como la manera en que nos manejamos en el presente.
Comienza resaltando la importancia de atender a las responsabilidades diarias, comparando la vida espiritual con la labor de un agricultor que cuida sus cosechas. No basta con esperar la recompensa eterna; hay que trabajar diligentemente en la vida terrenal. Hyde insiste en que las cosas espirituales y las temporales están intrínsecamente conectadas, afirmando que todo lo que Dios ha creado es espiritual, incluyendo las necesidades materiales como el alimento y el sustento.
Un tema recurrente en su discurso es la justicia y la equidad en las transacciones comerciales. Hyde critica a quienes aumentan los precios para aprovecharse de los necesitados, instando a los miembros de la comunidad a mantener los precios justos durante todo el año, sin discriminar entre forasteros y hermanos en la fe.
Además, Hyde aborda la responsabilidad de mejorar la raza humana, enfatizando la importancia de la pureza y la rectitud en las familias para atraer a espíritus nobles y mejorar las generaciones futuras. Esta mejora, según él, debe hacerse con rectitud y sin permitir que los principios corruptos entren en la vida familiar.
Finalmente, Hyde exhorta a los santos a cumplir con su misión en la vida y a contender por la fe con perseverancia, recordando que nuestra vida aquí es una preparación para lo que viene después.
El discurso del presidente Orson Hyde nos invita a reflexionar sobre el equilibrio entre las responsabilidades temporales y espirituales. Nos recuerda que la salvación no solo implica una vida eterna gloriosa, sino también cómo nos comportamos en nuestro entorno inmediato. Hyde nos insta a no separar lo material de lo espiritual, porque todo lo que hacemos en nuestra vida diaria es una extensión de lo que creemos y aspiramos espiritualmente.
El concepto de “salvación común” se refleja en la equidad y justicia en nuestras interacciones con los demás. Hyde hace un llamado claro a la solidaridad y a la hermandad, señalando que aprovecharse de los más débiles es incompatible con los principios del evangelio. En lugar de buscar beneficios individuales a corto plazo, se nos invita a trabajar por el bienestar común de todos los miembros de la comunidad, un principio que resuena profundamente en el contexto actual.
Este discurso también aborda la mejora de la humanidad, tanto en términos morales como espirituales. Hyde sugiere que el ejemplo que damos como familias puede atraer a espíritus más elevados y mejores a las generaciones venideras. Esto nos lleva a reflexionar sobre nuestra responsabilidad en cuanto al legado que dejamos a las futuras generaciones, no solo en términos de logros materiales, sino en los valores y principios que transmitimos.
En resumen, la salvación no es un esfuerzo solitario o limitado a la vida futura. Es una obra diaria que nos llama a vivir con justicia, equidad y responsabilidad en todas nuestras acciones, en beneficio de nosotros mismos y de la comunidad en la que vivimos.
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