Capítulo 28

Las Enseñanzas de Jesús

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Cuando el Salvador ministró entre los nefitas, les enseñó muchas cosas sobre los últimos días y la reunión de Israel, además de otros principios del evangelio. Citó a Isaías al hacerlo.

Les dio el Sermón del Monte. Les explicó que él mismo era el Dios del Antiguo Testamento y que su evangelio ahora reemplazaba la ley de Moisés. Y les informó a los nefitas que fue él quien dio la ley a Moisés.

“Yo soy el que dio la ley, y yo soy el que hizo convenio con mi pueblo Israel”, les dijo. “He venido a cumplir la ley; por tanto, tiene un fin”. El evangelio en su plenitud iba a tomar su lugar. “He aquí, no destruyo a los profetas, porque todos los que no se han cumplido en mí, de cierto os digo, todos serán cumplidos”. (3 Ne. 15:5-6).

Para este momento, él había escogido a sus Doce y les dijo: “Vosotros sois mis discípulos y sois una luz para este pueblo, que es un remanente de la casa de José”. (3 Ne. 15:12).

Le dio la tierra de América a la casa de José para su herencia especial. “He aquí, esta es la tierra de vuestra herencia; y el Padre os la ha dado a vosotros”, les dijo a los nefitas. (3 Ne. 15:13).

Es notable ver cuán estrechamente el Padre estuvo asociado con su Hijo Amado en la obra. Fue el Padre quien dio América a José, dijo el Señor, sin atribuirse ningún mérito. El Salvador también les dijo a los nefitas que ellos eran las “otras ovejas” mencionadas en el capítulo diez de Juan. Nuevamente, dijo que fue el Padre quien le ordenó que les dijera a los nefitas este hecho.

“Y ahora, a causa de la dureza de cerviz y de la incredulidad, no entendieron mi palabra; por tanto, fui mandado a no decirles más del Padre acerca de esto.

“Pero, de cierto, os digo que el Padre me ha mandado, y os lo digo, que fuisteis separados de entre ellos a causa de su iniquidad; por tanto, es a causa de su iniquidad que no saben de vosotros.

“Y de cierto, os digo nuevamente que el Padre ha separado de entre ellos a las otras tribus; y es a causa de su iniquidad que no saben de ellas.

“Y de cierto, os digo que vosotros sois de quienes dije: Otras ovejas tengo que no son de este redil; a ellas también debo traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño y un pastor.

“Y no me entendieron, porque supusieron que habían sido los gentiles; porque no entendieron que los gentiles serían convertidos por su predicación.

“Y no me entendieron que dije que oirían mi voz; y no me entendieron que los gentiles no escucharían mi voz en ningún momento, salvo por el Espíritu Santo.

“Pero he aquí, vosotros habéis oído mi voz y me habéis visto; y sois mis ovejas, y sois contados entre aquellos que el Padre me ha dado”. (3 Ne. 15:18-24).

Notemos el honor que el Salvador rinde a su Padre. Notemos el hecho de que es el Padre quien da las instrucciones para la humanidad, pero lo hace a través de la agencia de Jesús. Esto encaja en el patrón expresado en otros lugares también. El apóstol Pablo dijo que toda la creación fue hecha por Jesús como agente del Padre:

“Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos últimos días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas”. (Heb. 1:1-3).

Pablo enseñó la misma doctrina a los colosenses cuando escribió:

“Dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz; quien nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo; en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados; el cual es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación;

“Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten. Y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia; él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia; porque agradó al Padre que en él habitase toda plenitud”. (Col. 1:12-19).

En la Perla de Gran Precio aprendemos nuevamente que el Padre creó todas las cosas a través de la agencia de su Hijo: “Y por la palabra de mi poder, los he creado, que es mi Hijo Unigénito, quien está lleno de gracia y verdad. Y mundos sin número he creado; y también los creé para mi propio propósito; y por el Hijo los creé, que es mi Unigénito”. (Moisés 1:32-33).

La estrecha relación del Padre y el Hijo nunca debe olvidarse. Muchos incidentes en la vida del Salvador ilustran este hecho. Por ejemplo, recordemos la resurrección de Lázaro. Antes de hacerlo, el Salvador “alzó los ojos a lo alto, y dijo: Padre, gracias te doy por haberme oído”. (Juan 11:41). No intentó resucitar a Lázaro por su propia cuenta. Reconoció al Padre.

Entonces, ¿no cooperaron el Padre y el Hijo en la relación más estrecha posible? Esto debemos reconocerlo. Nos ayuda a comprender mejor al Salvador. Nos ayuda a saber por qué Jesús nos instruyó a orar no a él mismo, aunque él es el Redentor, sino al Padre, en el nombre de Jesús. Siempre el Padre viene primero. Debemos llegar a ser como el Padre (véase Mateo 5:48), pero a través de Jesús, el Salvador.

Este gran principio el Señor lo enseñó a los nefitas.

Luego se refirió a los eventos de los últimos días. Habló del evangelio que iría a los gentiles y dijo que si se arrepienten “y vuelven a mí, dice el Padre, he aquí, serán contados entre mi pueblo, oh casa de Israel”. (3 Ne. 16:13).

Fue en este punto que el Señor citó a Isaías concerniente a estos últimos días:

“De cierto, de cierto os digo, así me ha mandado el Padre: que yo dé a este pueblo esta tierra para su herencia.

“Y entonces se cumplirán las palabras del profeta Isaías, que dicen: Tus atalayas alzarán la voz; juntamente cantarán, porque verán ojo a ojo cuando Jehová hiciere volver a Sión.

“Prorrumpid en alegría, cantad juntamente, soledades de Jerusalén; porque Jehová ha consolado a su pueblo, ha redimido a Jerusalén. Jehová ha desnudado su santo brazo a ojos de todas las naciones; y todos los confines de la tierra verán la salvación del Dios nuestro”. (3 Ne. 16:16-20. Véase también Isa. 52:8-10).

También les dijo:

“Os acordáis de que os hablé, y dije que cuando se cumpliesen las palabras de Isaías, he aquí, están escritas, las tenéis delante de vosotros, por tanto, escudriñadlas; y de cierto, de cierto os digo, que cuando se cumplan, entonces se cumplirá el convenio que el Padre ha hecho con su pueblo, oh casa de Israel.

“Y entonces serán reunidos los remanentes, que estarán esparcidos sobre la faz de la tierra, desde el oriente y desde el occidente, y desde el sur y desde el norte; y serán llevados al conocimiento del Señor su Dios, que los ha redimido”. (3 Ne. 20:11-13).

Después de esto, el Señor citó un capítulo completo de Isaías, expresando aún más su amor por Israel y prometiendo paz milenaria. Citamos solo una parte: “Por un breve momento te dejé, pero con grandes misericordias te recogeré. Con un poco de ira escondí mi rostro de ti por un momento, pero con misericordia eterna tendré compasión de ti, dice Jehová tu Redentor. Porque los montes se moverán y los collados temblarán, pero no se apartará de ti mi misericordia, ni se quebrantará mi pacto de paz, dice Jehová, el que tiene misericordia de ti”. (3 Ne. 22:7-8, 10. Véase también Isa. 54:7-8, 10).

El hecho de que el Salvador citara a Isaías de esta manera tiene mucho significado. Él había dado la misma información a ese profeta setecientos años antes, tal como ahora la daba a los nefitas.

Aquí hay un hecho asombroso. La declaración en Tercer Nefi dada por el Salvador en instrucción directa a los nefitas es casi idéntica a la versión del Rey Jacobo de esta escritura. El Salvador, una vez más, enfatizó que “grandes son las palabras de Isaías”. Al usarlas, verificó su exactitud y la de la Versión del Rey Jacobo también.

Algunos eruditos intentan menospreciar el sermón del Salvador diciendo que José Smith lo escribió él mismo, tomando prestado lenguaje de la Versión del Rey Jacobo de la Biblia y colocándolo en el discurso del Señor a los nefitas. El Libro de Mormón es una traducción completa del registro antiguo y de ninguna manera es una composición de José Smith.

El sermón del Salvador, con su inclusión de las palabras de Isaías, es de tal calidad superior que está más allá de la capacidad del hombre mortal. José proporciona esta clásica declaración del Salvador estrictamente como una traducción de las propias palabras del Señor. Fue posible solo porque José tradujo por el poder de Dios, y no por ninguna de las limitadas capacidades que poseía.

Jesús reconoció la grandeza de Isaías al incorporar en su propio sermón las palabras encontradas en Isaías 54.

En cuanto a Isaías, él fue simplemente el portavoz del Señor en su día. Las palabras eran las de Jehová. ¿No da crédito Isaías al Señor por ellas, al declarar “dice Jehová” en varios puntos del capítulo?

Para Isaías fue revelación, así como las secciones en Doctrina y Convenios fueron reveladas a José Smith, quien no se atribuyó ningún mérito por ellas. En este punto, él e Isaías siguieron el mismo patrón.