Capítulo 2

¿Hacia Atrás o Hacia Adelante?

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Solo los Santos de los Últimos Días comprenden verdaderamente a Isaías. El Libro de Mormón indica que uno debe conocer “el modo de profetizar entre los judíos” para comprender sus enseñanzas.

Leemos: “Ahora bien, yo, Nefi, hablo algo concerniente a las palabras que he escrito, que han sido pronunciadas por boca de Isaías. Pues he aquí, Isaías habló muchas cosas que eran difíciles para muchos de mi pueblo entender; porque no saben concerniente al modo de profetizar entre los judíos.” (2 Nefi 25:1.)

La razón por la cual los hermanos de Nefi no entendían el significado de las palabras de Isaías es que Nefi “no les había enseñado muchas cosas concernientes a los judíos.” Explicó que no instruyó a sus hermanos de esa manera debido a sus propias “abominaciones” y “obras de oscuridad.” (2 Nefi 25:2.)

Pero Nefi entendía a Isaías, lo citó generosamente en sus escritos en las planchas que luego se incluyeron en el Libro de Mormón, y así nos proporcionó una comprensión de gran parte de lo que dijo Isaías.

Las enseñanzas de los profetas del Libro de Mormón, y especialmente la instrucción del Salvador mientras ministraba entre los nefitas, abren a los Santos de los Últimos Días una comprensión de Isaías que está mucho más allá del alcance de cualquier parte del mundo sectario. Supera enormemente la comprensión de los mismos judíos, porque al igual que los cristianos, están ciegos a la obra del Señor en estos últimos días mediante la cual se restauró el evangelio. Están completamente inconscientes de la misión de Cristo, tanto en la plenitud de los tiempos como en los últimos días.

Gran parte de la obra de Isaías señala al Salvador, Jesús de Nazaret, que murió en la cruz. También tiene que ver con su segunda venida y la preparación que está proporcionando La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días para ese glorioso evento.

Para entender a Isaías, las personas necesitan comprender el punto de vista de los Santos de los Últimos Días. No pueden y nunca lo entenderán de otra manera. Tanto judíos como cristianos por igual andan en tinieblas respecto a este asunto hasta que estén dispuestos a aceptar la restauración del evangelio a través del Profeta José Smith.

Gran parte de los escritos de Isaías, por supuesto, tienen que ver con la época en la que él vivió. Pero para nosotros todo eso es pasado. Eso es historia. Nosotros, hoy en día, necesitamos estudiar esas porciones de Isaías que se relacionan con el siglo XX, incluso mirando hacia el siglo XXI, que ya no está lejos.

Cuando el Salvador nos manda leer a Isaías, debemos responder. Pero para entenderlo, debemos leer el Libro de Mormón junto con él, ya que ese volumen abre nuestros ojos al verdadero significado de sus palabras. Además, debemos recurrir a las enseñanzas del Profeta José Smith, quien también proporciona valioso contexto para esas antiguas profecías.

Es verdaderamente triste leer los esfuerzos de tanto los eruditos judíos como los gentiles al intentar interpretar algunas de las palabras de Isaías. Notemos esto sobre uno de los pasajes más queridos por nosotros: “Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel.” (Isaías 7:14.)

A continuación, un ejemplo típico de comprensión secular: “Este mismo año… una joven tendrá un hijo y llamará su nombre Emanuel… Antes de que el niño tenga dos o tres años, los reyes aliados habrán partido de Judá. Luego vendrán días malos sobre Judá, como no los ha visto desde la secesión de Efraín. Egipto y Asiria devastarán la tierra.” (Margolis y Marx, Una Historia del Pueblo Judío, Sociedad de Publicaciones Judías de América, 1927, p. 97.) No se menciona al verdadero Emanuel, el Mesías.

El pasaje en Isaías 2:1-5 lo interpretamos como relacionado con la llegada de los Santos al Valle del Lago Salado y la construcción de su moderna Sión allí, junto con un templo. Los judíos, por supuesto, lo interpretan en relación solo con su Jerusalén. Traducen la escritura de esta manera, aunque la asocian con Palestina:

“En los días venideros, el monte de la Casa del Señor se establecerá firme sobre los montes, y se elevará sobre las colinas; y todas las naciones lo mirarán con alegría.

“Y muchos pueblos irán y dirán: `Venid, subamos al monte del Señor, a la Casa del Dios de Jacob, para que nos dirija según sus caminos, y caminemos por sus sendas,’ Porque de Sión saldrá la dirección, y las palabras del Señor de Jerusalén.

“Así juzgará entre las naciones y arbitrará para muchos pueblos, y convertirán sus espadas en azadones y sus lanzas en hoces: Nación no alzará espada contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra.” (Enciclopedia Judaica, Nueva York: Macmillan, 9:51.)

Su versión traducida de esta escritura es muy interesante y sostiene aún más el punto de vista de los Santos de los Últimos Días. Pero el verdadero significado se pierde completamente tanto para judíos como para cristianos. ¿Cuál de los grupos sectarios reconoce los hechos del caso?

De manera similar, las predicciones de Isaías con respecto a la venida del Libro de Mormón (Isaías 29) no tienen ningún verdadero significado para judíos o gentiles. ¿Cómo podrían saberlo? No tienen la clave de la profecía, y están cegados por las enseñanzas de los hombres.

Solo gracias al Profeta José Smith entendemos el capítulo 29 de Isaías.

¿Y quién de los judíos o gentiles entiende el primer versículo de Isaías 61? Es citado por el mismo Salvador en Lucas 4:18-19, pero ¿quién lo entendía siquiera en el día del Señor?

¿Estaba la salvación para los muertos—la predicación del Salvador a los espíritus fallecidos—alguna vez en la mente de alguna denominación cristiana? ¿Creían los judíos en tal obra vicaria? ¿No fue necesaria la restauración del evangelio para que este pasaje fuera claro?

Y consideremos el capítulo 53 de Isaías. ¿Qué judío, ortodoxo o no, relaciona esto con Jesús de Nazaret, por más clara que sea la escritura? La mayoría de los cristianos lo aceptan, pero incluso ahora muchos de ellos están comenzando a rechazar a Cristo como el Hijo de Dios; ya no creen en su expiación, que es de lo que trata el capítulo 53.

Un verdadero conocimiento de esa escritura solo se obtiene a la luz de la revelación moderna a través del Profeta José Smith y del Libro de Mormón.

Isaías es definitivamente para hoy. Sus tratos con los antiguos reyes de Judá y sus enfrentamientos con ellos sobre los ataques de los asirios y los babilonios son todos parte del pasado. La referencia a ellos es estrictamente histórica y tiene poca relevancia para nosotros.

Pero sus escritos sobre Cristo, la restauración del evangelio, la reunión de las Doce Tribus y la segunda venida del Señor son todos relevantes—mucho. En ellos escribe tanto sobre nosotros como para nosotros que vivimos ahora mismo. No solo habla mucho sobre la restauración del evangelio que ya ha tenido lugar, como la venida del Libro de Mormón, sino que también predice los signos de la venida de Cristo. Los signos de los tiempos están ahora todos a nuestro alrededor. ¿No debemos prestarles atención?