Capítulo 31

¿Quién escribió Isaías?

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Durante años, ha habido controversia entre los estudiosos de la Biblia sobre si el Libro de Isaías tuvo más de un autor. Algunos dicen que hubo al menos dos, separados por hasta doscientos años. Otros piensan que hubo tres.

Una supuesta diferencia en los estilos de escritura es una de las razones para sus suposiciones. Sin embargo, algunos afirman que el tratamiento de los hechos históricos excluye la posibilidad de que todo el libro haya sido escrito por una sola persona en el período de alrededor del 720 a.C.

Ciertos eventos se mencionan en algunos capítulos como si ya hubieran ocurrido, mientras que sucedieron dos siglos después de que se sabe que Isaías vivió. Sobre este punto, la Encyclopaedia Judaica (9:46) dice: “La opinión prácticamente unánime en tiempos modernos es que Isaías debe ser considerado obra de dos autores distintos: El Primer Isaías (caps. 1-39), cuya carrera profética en Jerusalén abarca los años c. 740—700 a.C., y la de un profeta desconocido (Deutero-Isaías, caps. 40-66), cuyas profecías reflejan la experiencia y los eventos del Exilio Babilónico (c. 540 a.C.).”

La misma autoridad, sin embargo, dice que los eruditos judíos no están de acuerdo con esta afirmación. Ellos sostienen que hubo un solo autor. Dice la Judaica (9:44): “Entre los rabinos era generalmente axiomático que el Libro de Isaías era obra de un solo profeta, y respondieron la aparente discrepancia temporal atribuyendo los últimos capítulos al resultado de poderes proféticos.” Abinadí hizo lo mismo en el Libro de Mormón. (Véase Mosíah 15, por ejemplo.)

En la revelación moderna no aparece ninguna sugerencia de más de un autor. Los escritos de Isaías se identifican con una sola expresión— “las palabras de Isaías”— independientemente de si se utilizan los primeros o los últimos capítulos.

Por ejemplo, el Salvador citó Isaías 52, uno de los capítulos posteriores, mientras se dirigía a los nefitas (3 Ne. 20:36-46) sin plantear la cuestión de la autoría.

Lo mismo ocurre con el sermón del Señor registrado en 1 Ne. 22, citando Isaías 54. Como parte de ese sermón, el Señor dijo: “Un mandamiento os doy que escudriñéis estas cosas diligentemente; porque grandes son las palabras de Isaías.” (3 Ne. 23:1.) Así que se refiere al capítulo 54, uno de los últimos del libro, y que Jesús identificó como obra de Isaías.

Él no nos enseñó a escudriñar las palabras del primer Isaías, o del segundo Isaías, o del tercer Isaías. Citó a Isaías tal como lo tenemos en la Versión King James, y nos mandó “escudriñar estas cosas diligentemente; porque grandes son las palabras de Isaías.” Él claramente identificó “estas cosas” como obra de Isaías. ¿Hay una mejor autoridad?

Cuando Moroni escribió “Escudriñad las profecías de Isaías” (Morm. 8:23), no se preocupó por la autoría. Hablaba de Isaías, y solo hay un Isaías conocido, a pesar de las especulaciones en contrario.

El primer Nefi en el Libro de Mormón citó generosamente a Isaías y específicamente identificó sus citas como provenientes de ese profeta. No había duda en su mente sobre si había más de un autor. Hablaba de Isaías el profeta, y solo hay un profeta conocido por ese nombre.

Cuando el Señor nos dio D&C 113 de Doctrina y Convenios, respondiendo preguntas sobre Isaías, no se dijo nada que desafiara la autoría que aparecía bajo ese nombre. Isaías era el profeta. No se planteó ninguna duda sobre la autoría, ni por parte del Señor.

Cuando el Señor nos dio D&C 76 de Doctrina y Convenios, incluyó este pasaje en la explicación de la gloria del mundo telestial:

“Y la gloria del telestial es una, como la gloria de las estrellas es una; porque como una estrella difiere de otra estrella en gloria, así difiere una de otra en gloria en el mundo telestial;

“Porque estos son de Pablo, y de Apolos, y de Cefas.

“Estos son los que dicen que son de uno y de otro—algunos de Cristo y algunos de Juan, y algunos de Moisés, y algunos de Elías, y algunos de Esaias, y algunos de Isaías, y algunos de Enoc.” (D&C 76:98-100.)

De nuevo, no se plantea ninguna duda en la revelación moderna sobre la identidad de Isaías.

Los Santos de los Últimos Días no necesitan preocuparse por la autoría del libro de Isaías. Si hubiera alguna duda sobre esto o sobre la veracidad de su contenido, ¿no nos lo habría dicho el Señor?

Él no dudó en discutir los Apócrifos, y nos advirtió sobre ese libro. (D&C 91.) Si hubiera algo apócrifo en Isaías, seguramente se nos habría dicho de la misma manera. Pero, por el contrario, los profetas del Libro de Mormón y el propio Salvador citaron libremente a Isaías sin reservas, recomendando y respaldando lo que se escribió bajo ese nombre.

Cuando el Señor dijo “grandes son las palabras de Isaías”, hablaba de un solo hombre, y sus referencias incluyen escrituras tanto de la primera como de la última parte del libro de Isaías, lo cual es particularmente pertinente a este punto.