La Fe como Principio de Vida y Salvación

Fe y Creencia, Etc.

por el Presidente Brigham Young, 1 de abril de 1860
Volumen 8, discurso 68, páginas 259-261

Los élderes que se han dirigido a ustedes han impartido muchas enseñanzas excelentes, se han expuesto muchos principios grandes y gloriosos, la audiencia ha recibido estos principios, y hay muchos más en reserva para nosotros.

Constantemente observamos una variedad infinita en la apariencia de la familia humana y en sus disposiciones. No hay dos personas exactamente iguales en forma, apariencia, expresión, disposición y calidad de carácter. Hoy hemos visto un talento que es nuevo para muchos de nosotros. Conozco al hermano Mace desde hace más de veinte años y nunca lo había escuchado hablar en una reunión hasta hoy. Estoy complacido con su discurso; sus ideas son brillantes y activas: sin embargo, él aprenderá más; y nosotros también aprenderemos muchas cosas que aún no han entrado en nuestros corazones, y sabremos mejor cómo corregir una cosa con otra, y comprenderemos más claramente esas aparentes discrepancias en la doctrina, etc., que tan a menudo causan diferencias entre las personas.

El tema que se les presentó esta mañana lo expliqué hace dos semanas de manera que fuera satisfactorio para personas de buen entendimiento: es el tema de la fe y la creencia. La perfección en la transmisión de ideas aún no ha sido otorgada a los hijos de los hombres. Nuestro lenguaje es totalmente inadecuado para transmitir siempre nuestras ideas con una precisión inequívoca, y las mismas ideas generalmente se expresan con diferentes palabras por diferentes personas. Esta peculiaridad ha sido observable hoy. Se les ha dicho a menudo que todas las personas, sectas y denominaciones poseen más o menos verdad. Ninguna de las sectas religiosas tiene un sistema perfecto de salvación, aunque todas ellas tienen una porción de doctrina verdadera y suponen que tienen un plan perfecto. Los élderes de esta Iglesia —hombres que han sido miembros durante años— a menudo hablan de principios en abstracto, cuando serían mejor comprendidos si los relacionaran con otros principios afines. Fe y creencia, por ejemplo, no deben separarse.

La creencia es inherente en la criatura —implantada en ella para su uso y beneficio— para creer o no creer. Su propia experiencia puede satisfacerlos de que la fe no es necesaria cuando se presentan hechos o falsedades a los sentidos externos, o a las percepciones internas de la mente. Si hablamos de fe en abstracto, es el poder de Dios mediante el cual los mundos son y fueron creados, y es un don de Dios para aquellos que creen y obedecen sus mandamientos. Por otro lado, ningún ser inteligente vivo, ya sea sirviendo a Dios o no, actúa sin creer. Sería lo mismo intentar vivir sin respirar que vivir sin el principio de creencia. Pero debe creer en la verdad, obedecer la verdad y practicar la verdad para obtener el poder de Dios llamado fe. La creencia y la fe continúan en la persona que posee la fe. Algunos piensan que llegará un momento en que ya no creeremos. Hasta donde sé ahora, tendré que vivir unos cientos de miles de años antes de llegar a esa conclusión. Estoy convencido de que la creencia existirá eternamente en mí, ya sea que lo haga en otros o no. Cuando esté en plena posesión de la fe y del poder de Dios, si le dijera a esa montaña: «Sé arrancada y lanzada al mar», se haría; o a un árbol: «Sé arrancado de raíz», se haría. Espero que los objetos entren dentro del alcance de mi creencia antes de tener la fe para actuar sobre ellos; pero nunca espero ver el momento en que no haya lugar ni oportunidad para la creencia, y para avanzar.

Estoy complacido con los comentarios hechos por el hermano Mace y el hermano Pratt. El hermano Mace está en lo correcto y en lo incorrecto en sus ideas sobre el nacimiento del agua y del espíritu, como también lo está respecto a la fe en abstracto. Existe tal cosa como el nacimiento del espíritu mientras vivimos en la carne. Y cuando comprendamos más perfectamente nuestra propia organización independiente que Dios nos ha dado, y el mundo espiritual, y los principios y poderes que actúan sobre este organismo, aprenderemos que una persona puede estar tan plenamente y exclusivamente dedicada al espíritu de la verdad y a Dios, y estar tan envuelta en ese espíritu, que puede llamarse, con propiedad, un nuevo nacimiento. Leo en las Escrituras que un hombre debe nacer del espíritu antes de poder ver el reino de Dios. Y, sin embargo, he visto a cientos de personas, en mi experiencia y viajes, que, después de escuchar a los élderes predicar, y el espíritu de la verdad ha llegado a sus corazones, han cedido a él y han testificado que este es el reino de Dios, y, después de todo, nunca han entrado en él. Les faltaba tanto el amor por la verdad, o les faltaba tanto valor moral, que no abrazaron la verdad. Los escritores del Nuevo Testamento estaban inclinados a llamarlo un nacimiento, y no tengo objeción al uso de ese término.

Jesús es el primogénito de entre los muertos, como ustedes entenderán. Ni Enoc, Elías, Moisés, ni ningún otro hombre que haya vivido en la tierra, no importa cuán estrictamente haya vivido, jamás obtuvo una resurrección hasta después de que el cuerpo de Jesucristo fue llamado de la tumba por el ángel. Él fue el primogénito de entre los muertos. Él es el Maestro de la resurrección, la primera carne que vivió aquí después de recibir la gloria de la resurrección. La resurrección de los muertos también puede, con propiedad, llamarse un nacimiento. Todo lo que podemos hacer en estos asuntos es exclamar: ¡Oh, la pobreza de nuestro lenguaje!—¡la pobreza de nuestras ideas!—¡del poder de nuestra concepción! Pero aprenderemos más, y llegaremos a una mejor comprensión.

Es para que el hermano Mace y todos los demás entiendan que, porque creemos en la ordenanza del bautismo, la ordenanza de la Santa Cena no debe ser eliminada. Aprendan que, si creen en la imposición de manos para la recepción del Espíritu Santo, no deben negar la imposición de manos para la sanación de los enfermos. No es para que las personas tomen solo una parte de la religión de Cristo, y digan: «Es todo lo que necesitamos»; sino que tomen toda la verdad dondequiera que la encuentren. Es buena; reclámenla, tómensela para ustedes mismos, y aférrense a ella, porque les hará bien. Dejen de separar la verdad de la verdad. El cielo está lleno de verdad; la tierra está llena de verdad y de falsedad. El poder de Dios, el poder de los ángeles y el poder del diablo se exhiben, en mayor o menor medida, ante los hijos de los hombres. Cedamos nosotros mismos al Señor nuestro Salvador, para que verdaderamente seamos sus siervos, y nos irá bien, y no habrá peligro de que estemos equivocados. Aprendamos a ver la armonía de la verdad, a amarla y practicarla, hasta que seamos hechos perfectos y estemos plenamente preparados para ser recibidos en el reino de nuestro Padre y Dios.

Que el Señor Dios Todopoderoso bendiga a los Santos, y a todos aquellos que permitan que sus bendiciones caigan sobre ellos. Estoy bajo las mismas obligaciones de bendecir a los pecadores que de bendecir a los Santos, si ellos reciben mis bendiciones. Oro por las bendiciones del Cielo sobre la obra de sus manos, porque todos somos sus hijos, los hijos e hijas de nuestro Padre que mora en los cielos. Hagamos honor a su carácter y al nuestro, y vivamos de tal manera que tengamos conocimiento de la luz de la eternidad, para que estemos preparados para morar eternamente con él. Este es el mayor don que se puede conferir a los seres inteligentes, vivir para siempre y nunca ser destruidos. Que el Señor nos ayude a vivir de tal manera que disfrutemos de su compañía, mediante los méritos de su Hijo Jesucristo. Amén.