“La Providencia de Dios y
el Bienestar de los Santos”

Reunir a los Santos—Las Providencias del Señor—La Inutilidad de los No Productores—El Arbitraje es Mejor que los Tribunales—Alimentar y no Pelear con los Indios—Pagar el Diezmo

por el Presidente Brigham Young, el 9 de abril de 1871.
Volumen 14, discurso 12, páginas 78-91

Tengo algunos sermones que predicar, y como el tiempo es corto, no sé si seré capaz de predicar tantos como quisiera. Quiero que me presten atención, y deberán estar en silencio. Encuentro que mi voz está un poco quebrada, y me será bastante difícil hablar de modo que puedan oírme. No intentaré hablar por encima del llanto de los niños, el susurro de la congregación o el arrastrar de pies, como lo he hecho muchas veces. Quiero que me presten atención a los diversos temas que deseo presentarles, pues tendré solo unos pocos minutos para hablar de cada uno.

En primer lugar, quiero decir a los Élderes que salen a predicar el Evangelio—no importa quién les pida el bautismo, aunque tengan buenas razones para creer que no son dignos, si lo requieren, no se lo prohíban, sino cumplan con ese deber y administren la ordenanza para ellos; eso limpia los pliegues de sus vestiduras, y la responsabilidad recae sobre ellos.

Ahora, unas palabras respecto a la reunión. Diré que si personas indignas se reúnen en el futuro, no es nada nuevo ni extraño, nada más que lo que esperamos. Si esta red no reúne a los buenos y a los malos, no deberíamos pensar que es la red de la que Jesús habló cuando dijo que debía reunir de toda clase. Además, hay muchos que entran en la Iglesia porque saben que la obra es verdadera. Su juicio, y toda facultad y poder de razonamiento de sus mentes les dicen que es verdadera; por lo tanto, abrazan la verdad. Pero, ¿reciben el amor por ella? Esa es la pregunta. Les diré que muy pocos de los que reciben el amor por la verdad, pero muchos de los que se apartan, aunque saben que el Evangelio es verdadero, no poseen el amor por la verdad, y no apostatarán mientras estén dispersos. Intentamos que lo hagan en el viejo país, pero no lo hacen. Llévenlos a Nueva York y no apostatarán. Trabajarán allí año tras año, lucharán y se esforzarán hasta que puedan llegar al lugar de reunión, deben llegar a la sede, entonces podrán apostatar, abandonar la fe y apartarse de los santos mandamientos del Señor Jesús. Esto no es nuestro asunto. Nuestro deber es predicar el Evangelio y recibir a todos los que deseen recibir las ordenanzas administradas a ellos, y dejar el resultado en manos de Dios. Esta es su obra, no la nuestra. Él nos ha llamado para ser colaboradores con Él.

Quiero decir para la consolación de los Élderes de Israel y aquellos que salen a presidir, que no deben tener problema con respecto a la edificación de este reino, solo cumplan su deber en el ámbito al que se les ha asignado. Creo que hay más responsabilidad sobre mí que sobre cualquier otro hombre en la tierra en lo que respecta a la salvación de la familia humana; sin embargo, mi camino es un camino agradable en el que caminar, mis trabajos son muy agradables, porque no me preocupo por lo que debo decir; no me inquieto por mis deberes. Todo lo que tengo que hacer es vivir, como he hecho la comparación muchas veces, y mantener mi espíritu, mis sentimientos y mi conciencia como una hoja de papel en blanco, y dejar que el Espíritu y el poder de Dios escriban sobre ella lo que Él desee. Cuando Él escriba, leeré; pero si leo antes de que Él escriba, es muy probable que esté equivocado. Si toman el mismo camino, no tendrán el menor problema.

El hermano Carrington nos estaba contando sobre la manera en que el dinero apareció para limpiar el barco después de enviar a más Santos de los que tenía medios para pagar. ¿Fue esto un milagro más que muchas otras cosas en nuestras vidas y en la obra de Dios? No, las providencias de Dios son todas un milagro para la familia humana hasta que las entienden. No hay milagros más que para aquellos que son ignorantes. Un milagro se supone que es un resultado sin causa, pero no existe tal cosa. Hay una causa para cada resultado que vemos; y si vemos un resultado sin entender la causa, lo llamamos un milagro. Esto es lo que se nos ha enseñado; pero no hay milagros para aquellos que entienden.

Mientras el hermano Carrington hablaba sobre obtener veinte libras, pensé en algunas circunstancias que han sucedido aquí.
Me referiré a una que ocurrió en 1856. En ese año, nuestros agentes en Inglaterra cargaron a los Santos, los trajeron por el océano, por los ríos y ferrocarriles, y los equiparon con equipos de bueyes, carretas y provisiones, y luego enviaron sus giros a mí, y dentro de treinta días me cayeron sobre mí 78,000 dólares que tuve que pagar. Nunca fui avisado de que se había girado algún giro a mi favor, ni una palabra fue enviada desde la oficina de Liverpool, hasta que vi los giros comenzar a llegar por cinco, diez o quince mil dólares. No sabía de dónde iba a obtener el primer dólar; pero hice lo que siempre hago: mi deber y confié en Dios. No protesté ni un giro, y no creo que ningún hombre se haya ido sin su pago. Pero si yo hubiera hecho los negocios, lo habría hecho de manera diferente. Cuando tengo el privilegio de actuar, actúo un poco más por obras que completamente por fe. No me atrevo a confiar mi fe tan lejos, pero otros lo hacen, y no me han arrastrado aún; no han atado mis pies de manera que no pueda caminar, ni mis manos de modo que no pueda manejar; ni mi lengua de manera que no pueda hablar; y el Señor me ha librado cada vez con la ayuda de mis hermanos.

No nos importa nada de esto, son solo nimiedades. Podríamos quedarnos aquí y hablar hasta mañana por la mañana, contando casos notables de las providencias de Dios hacia sus siervos y su pueblo, y entonces solo habríamos comenzado. ¿Quién puso harina en los barriles aquí cuando estábamos desprovistos y no teníamos nada que comer? Las mujeres iban y raspaban el preciado barril, sacaban la última media onza de harina y hacían una pequeña torta para repartir entre los niños; y tal vez la próxima vez que iban al barril lo encontraban medio lleno de harina. ¿Quién la puso allí? ¿Sus vecinos? No, ellos no tenían nada que poner. ¿Era de los Estados Unidos? Si lo era, los que la trajeron deben haber volado por el aire, porque no podrían haberla traído con equipos de bueyes tan rápidamente. Pero sin detenerme a investigar más sobre cómo se repuso la harina en los barriles, sé ahora, y sabía entonces, que estos elementos en los que vivimos están llenos de todo lo que producimos de la tierra, el aire y el agua. Les dije a la gente cuando nos establecimos aquí que teníamos todas las facilidades que podríamos pedir, todo lo que teníamos que hacer era ponernos a trabajar y organizar los elementos. Qué tan lejos llegó Jesús para obtener el vino que fue puesto en las tinajas que leemos en el relato de las bodas de Caná de Galilea, no lo sé; pero sé que Él tenía el poder de llamar a los elementos que entran en la uva y ponerlos en esas tinajas de agua, sin que nadie en la habitación lo percibiera. Él tenía el poder de atravesar una congregación sin que ellos lo vieran; tenía el poder de atravesar una pared y que nadie pudiera verlo; tenía el poder de caminar sobre el agua, y ninguno de aquellos con los que se asociaba podía decir cómo; tenía el poder de reunir los elementos y ser transformados en pan, pero se hacía por manos invisibles.

Bueno, cambiaré un poco de tema, y les digo a los hermanos, no se desanimen; traigan a todos los que deseen obedecer el Evangelio, para que puedan apostatar. Queremos que apostaten lo más rápido posible. ¿Cuánto tiempo seguirán apostatando las personas? Hasta que venga el Maestro. Cuando Él venga, la palabra saldrá, “Reunid mi trigo en mi granero, y atad las cizañas en manojos, para que sean quemadas.” El trigo y las cizañas crecerán juntos hasta la cosecha, y no podemos evitarlo, ni debemos preocuparnos por ello tampoco.

Queremos que los hermanos y hermanas busquen y vean si pueden encontrar una moneda de seis peniques, un dólar o cinco dólares para ayudar a los pobres.
Hablan de la gente de allá que tiene hambre, pero yo he sabido que no comían más que un tercio de una comida durante toda una semana para ahorrar lo suficiente y poder alimentar a dos o tres de nosotros, los Élderes. Siempre me dio vergüenza aceptarlo; y les diré lo que también me da vergüenza. Me da vergüenza que cualquier hombre que se llame a sí mismo un Élder de Israel vaya a cualquier país a predicar el Evangelio y luego empiece a mendigar. Tal actitud es una vergüenza. No tengo ninguna comunión con aquellos que lo hacen; y aquellos que piden prestado y no devuelven deberían ser excomulgados de la Iglesia. Les daré un poco de mi experiencia cuando estuve en mi misión en Inglaterra. Cuando llegué a Liverpool, tenía seis piezas de cobre, y con eso compré un sombrero. Durante mi viaje a Inglaterra, había usado una pequeña gorra que mi esposa me hizo con un par de pantalones que ya no podía usar. Estuvimos en Liverpool un año y dieciséis días, y durante ese tiempo bautizamos entre ocho mil y nueve mil personas, imprimimos cinco mil Libros de Mormón, tres mil himnarios, más de sesenta mil tratados que les dimos a la gente, y el Millennial Star; establecimos una misión en Londres, Edimburgo, y no sé si en cien otros lugares, y nos manteníamos por nosotros mismos. ¿Quién estuvo en esa misión, me refiero a los misioneros, que tenía un abrigo o capa que yo no pagara? Yo me encargué de los negocios personalmente, y pagamos cada centavo. Conseguimos dinero de los hermanos y hermanas y les pagamos. Además de hacer esto, alimentamos familia tras familia; y nunca me permití bajar a la oficina de impresión sin meter la mano en el cajón y sacar tantos céntimos como pudiera sostener, para poder lanzárselos a los mendigos sin que me detuvieran en el camino. ¿Pedimos prestado lo que no pagamos? No. ¿Mendigamos? No. Los hermanos y hermanas, y especialmente las hermanas, nos insistían en que fuéramos a comer con ellas. Yo trataba de rechazar la invitación; pero eso no servía, les dolía sus sentimientos, teníamos que ir a comer su comida, mientras ellas morían de hambre para conseguirla. Siempre me avergonzaba de esto; pero siempre tenía una moneda de seis peniques para darles. ¿Cuánto me dieron? Una hermana, que ahora vive en Payson, me dio una soberana y un par de medias; y cuando me fui, un sombrerero, llamado Miller, me envió dos sombreros para mis pequeños. Las hermanas, cuando recién llegué a Liverpool, hicieron una pequeña contribución y me consiguieron un par de pantalones. No estaba acostumbrado a mendigar, pero les dije: “Cuando mis pantalones ya estén un poco ridículos, creo que lo sabrán, ¿verdad?” Y me dieron un par de pantalones, de lo contrario no creo haber recibido ni una pizca. Tal vez recibí una o dos shillings de otros, pero no lo recuerdo. Cuando nos fuimos, enviamos un cargamento de hermanos y hermanas, cuyos pasajes muchos de los cuales pagamos. Cuando llegué a Liverpool no creo que hubiera podido conseguir un crédito de seis peniques si hubiera entrado en todas las tiendas y comercios del lugar. Cuando nos fuimos, un capitán quería llevarnos, y dijo: “¿Están listos?” “No.” “¿Cuánto tiempo debo esperar por ustedes?” “Ocho días”; y amarraron uno de los mejores barcos en el puerto de Liverpool para traernos. Pensé, esto fue un milagro, ¿no lo creen? Estoy seguro de que algunas hermanas que están aquí ahora vinieron con nosotros en ese barco. Recibí eso como un milagro. Fue la mano de Dios. ¿Fue nuestra habilidad? No. ¿Es nuestra habilidad la que ha logrado lo que vemos aquí al construir una colonia en el desierto? ¿Es obra del hombre? No. Claro que ayudamos en ello, y hacemos lo que se nos indica. Pero Dios es nuestro Capitán; Él es nuestro maestro. Él es el “UN SOLO HOMBRE” a quien servimos. En Él está nuestra luz, en Él está nuestra vida; en Él está nuestra esperanza, y lo servimos con un corazón indiviso, o deberíamos hacerlo.

¿Qué creen que pienso cuando oigo a la gente decir, “¡Oh, mira lo que los mormones han hecho en las montañas. Es Brigham Young. ¡Qué cabeza tiene! ¡Qué poder tiene! ¡Qué bien controla a la gente!” La gente es ignorante de nuestro verdadero carácter. Es el Señor quien ha hecho esto. No es ningún hombre ni grupo de hombres; solo a medida que somos guiados y dirigidos por el espíritu de la verdad. Es la unidad, sabiduría, poder, conocimiento y providencias de Dios; y todo lo que podemos decir es que somos sus siervos y siervas, y que lo sirvamos con un corazón indiviso.

Queremos reunir a los pobres. Busquen sus monedas de seis peniques, sus dimes y dólares.
¡Piensen en cómo se sentirían si sus hijos tuvieran que acostarse esta noche llorando por pan y ustedes no tuvieran nada que darles! ¡Piensen en eso, familias, ustedes que profesan ser Santos! ¡Padres, piensen en levantarse por la mañana y no tener ni un bocado para alimentar a sus familias! Yo los he visto tambalear por la calle, aunque eran tiempos buenos cuando yo estaba allí, comparado con lo que dicen que es ahora; pero los he visto tambalear por las calles cuando apenas podían mantenerse de pie, por falta de comida. Pero nunca dejé de dar a tales personas seis peniques, una shilling o un penique, cuando me di cuenta de que esa era su situación antes de que pasaran por mi lado. El Señor me lo dio y lo repartí libremente, y aún lo estoy haciendo, y calculo seguir haciéndolo.

Ahora, ayudemos a los pobres, traiganlos aquí, pónganlos en buenas y cómodas circunstancias, para que puedan caminar y decir: “Creo que soy alguien, y no pido nada al Señor.” ¡Oh, tontos! Cuando oigo tales expresiones, o veo tal disposición manifestada, pienso: “¡Oh, necios gálatas, quién os hechizó! ¿Quién os ha vuelto la cabeza y os ha hecho creer que sois independientes de Aquel que os trajo a vosotros y a toda la familia humana a la tierra? ¿Quién os ha enseñado a creer que Dios no tiene nada que ver con nosotros, que todo lo que es, es por la providencia del azar, o por ninguna providencia en absoluto, y que el hombre es todo lo que hay?” ¿Quién ha enseñado esto al pueblo? No los sabios, no el verdadero filósofo. Encuentren a un verdadero filósofo y encontrarán a alguien que tiene los verdaderos principios del cristianismo. Se deleita en ellos; y ve y entiende la mano de la Providencia guiando y dirigiendo todos los asuntos de esta vida. Aunque los hombres estén lejos de Dios, y aunque se hayan hecho cisternas rotas para sí mismos que no retienen agua, el verdadero filósofo reconoce la mano del Supremo, guiando y controlando los asuntos de los hijos de los hombres.

Ahora tengo un breve discurso que predicaré a mis amigos que puedan estar aquí hoy, que están involucrados en, o que puedan contemplar comenzar operaciones en, el negocio de la minería. Es la creencia general ahora que hay una gran cantidad de riqueza mineral en estas montañas. Los informes que se han difundido sobre esto están causando gran excitación; y predicaré un breve discurso ahora para los mineros, comerciantes, abogados, doctores, sacerdotes, gente, todos. Quiero hablarles un poco y darles algunos consejos; y quiero que los Santos tomen este consejo. Pero lo toman todo el tiempo, y espero que continúen haciéndolo. Este consejo es con respecto a litigios entre ustedes. Quiero decirles a ustedes, los mineros: No vayan a juicio en absoluto; no les hace ningún bien, y solo desperdicia sus recursos. Causa ociosidad, desperdicio, maldad, vicios e inmoralidad. No vayan a juicio. No pueden encontrar una sala de tribunal sin un gran número de espectadores; ¿qué están haciendo? Desperdiciando su tiempo sin ningún provecho. En cuanto a los abogados, si ponen sus cerebros a trabajar y aprenden cómo cultivar papas, trigo, ganado, construir fábricas, ser comerciantes o artesanos, será mucho mejor para ellos que intentar quitarle la propiedad a otros a través de litigios.

Hemos llegado a un estado en nuestra nación en el que hay una buena porción de hombres jóvenes y de mediana edad que calculan vivir, como dice el dicho, con su ingenio. Me gustaría que un hombre mirara filosóficamente en su propio corazón, con el espíritu de la verdad, y se examinara a sí mismo, y viera qué es, para qué fue hecho, y qué uso tiene en la tierra si nunca hace nada para producir un bocado de pan. Tal hombre come el pan del trabajador, usa la ropa del trabajador; cada vez que se acuesta en su cama, se recuesta sobre lo que el trabajo de otro produjo; nunca se ha preocupado de criar un ganso, un pato, un cordero o una oveja. Nunca esquiló una oveja ni intentó hacer tela con la lana; nunca se ha preocupado de arar la tierra y sembrar un poco de trigo, plantar unas cuantas papas, criar un ternero, un cerdo o una gallina. No, nunca hizo nada útil; pero aún así come, bebe, viste y vive en lujo. En nombre del sentido común, ¿qué uso tiene tal hombre en esta tierra? Puede surgir la pregunta, “¿No debemos tener leyes?” Tenemos muchas, y a veces tenemos un poco demasiadas. Los legisladores hacen demasiadas leyes; hacen tantas que el pueblo no sabe nada acerca de ellas. Los legisladores sabios nunca harán más leyes de las que el pueblo pueda entender. Pero debido a la riqueza de nuestro país, los hombres jóvenes son enviados a escuelas y universidades, y después de recibir su educación, calculan vivir de ella. ¿Nos alimentará y vestirá la educación, nos mantendrá calentitos en un día frío o nos permitirá construir una casa? En absoluto. ¿Deberíamos rechazar la educación por esto? No. ¿Para qué sirve? Para el mejoramiento de la mente; para instruirnos en todas las artes y ciencias, en la historia del mundo, en las leyes de las naciones; para capacitarnos para entender las leyes y principios de la vida, y cómo ser útiles mientras vivimos. Pero el ocioso no le sirve ni a sí mismo ni al mundo en el que habita.

No puedo decir que este consejo sea especialmente para los Santos de los Últimos Días. ¿Por qué? Por esta sencilla razón: si sacamos de estas montañas a toda la comunidad excepto a los Santos de los Últimos Días, y podría incluir a muchos que no pertenecen a la Iglesia, no tendríamos un solo juicio entre nosotros durante todo el año en un área de quinientos millas cuadradas. Y si se adopta el consejo que acabo de dar, tendremos los distritos mineros más estables en nuestros asentamientos que jamás se hayan encontrado en el país occidental. Nunca verán la emoción que han visto en otras localidades mineras. Por supuesto, puede haber algunos que se arrastrarán hasta las montañas, construirán pequeñas ciudades y tendrán sus juegos y un poco de desorden, pero no mucho; verán una comunidad firme.

Decimos a los Santos de los Últimos Días, trabajen para estos capitalistas, y trabajen honestamente y con fidelidad, y ellos les pagarán fielmente. Conozco a muchos de ellos, y por lo que los conozco, no sé si alguno no sea un hombre honorable. Son capitalistas, quieren hacer dinero, y quieren hacerlo honestamente y de acuerdo con los principios de un trato honesto. Si tienen medios y están decididos a arriesgarlos en abrir minas, trabajen para ellos por el día. Carguen sus minerales, construyan sus hornos y reciban su pago por ello, y entren a sus tierras, construyan casas, mejoren sus granjas, compren su ganado y mejórense a ustedes mismos; pero no vayan a juicio en este asunto. Yo he tenido una experiencia en esto. Nunca fui muy dado a los juicios en mi vida; pero desde mi juventud mi estudio ha sido evitar la ley, y tomar un camino que ningún hombre pudiera aprovecharse de mí.

El respeto que tengo por la ley me impulsa a mantenerme alejado de ella. Recuerdan la historia del abogado y los dos granjeros. Los granjeros habían discutido sobre una vaca, y fueron a juicio, y el resultado fue que los granjeros se quedaron con la vaca y el abogado la ordeñó. Nunca veo que los juicios sigan mucho sin que el abogado obtenga la leche y la crema, mientras que aquellos que van a juicio mantienen la vaca para que él la ordeñe. Sé que piensan que mi estima por los abogados no es muy alta. Diré que no lo es por sus malas prácticas; pero como hombres y caballeros he conocido a muchos que nunca se involucraron en la deshonestidad. Me he maravillado muchas veces del juramento que se exige a un abogado con respecto a su cliente; le da licencia para hacer que lo blanco sea negro, y lo negro sea blanco. Si yo tuviera que preparar un juramento para que un abogado lo tomara al comenzar su trabajo, lo haría jurar decir la verdad, y mostrar el derecho del caso, ya sea a favor o en contra, cada vez, eso es lo que haría. Pero ellos están autorizados por el mismo juramento que toman para justificar a su cliente, por equivocado que sea; esto, sin embargo, no les obliga a ser deshonestos. Ahora, les ruego, les pido por su propio bien, a ustedes los capitalistas, que no recurran a la ley. He oído decir que una mina no vale nada hasta que haya dos o tres juicios sobre ella, pero yo digo que eso no hará que sus reclamaciones sean mejores.

Diré aún más respecto a nuestra rica tierra aquí. Supongamos que no hubiera un ferrocarril que cruzara este continente, ¿podrían hacer algo con estas minas? En lo más mínimo. Toda esta galena no soportaría el transporte si no fuera por eso; y, tomen las minas de principio a fin, no hay suficiente plata y oro en el mineral de galena para pagar el costo del envío si no fuera por el ferrocarril. Y luego, si no fuera por este pequeño ferrocarril de Ogden a esta ciudad, las minas de Cottonwood no serían rentables, pues no podrían transportar el mineral. Bueno, quieren un poco más de ayuda, y nosotros queremos construirles un ferrocarril directo a Cottonwood, para que puedan ganar dinero. Queremos que lo hagan y que lo hagan sobre principios comerciales, para que puedan conservarlo, y cuando lo consigan, hagan buen uso de él y nosotros les ayudaremos. Hay suficiente para todos. No queremos disputas ni contiendas; y creo que, si los capitalistas deshonestos vinieran aquí y comenzaran una conducta deshonesta con nuestros ciudadanos al contratarlos, habría hombres de honor suficientes para decir: “Será mejor que se vayan de este lugar; somos una comunidad honesta e industriosa, y deseamos tratar sobre principios honestos y hacer de esta comunidad algo sustancial. Les proveeremos todo lo que podamos producir aquí, y tomaremos nuestro pago por ello; ustedes tomen su capital y agréguenle, y luego, cuando se vayan, se sentirán bien acerca de nosotros y de ustedes mismos.”

No quiero que piensen que alguna vez he aconsejado esto.
Hagan esto por ustedes mismos, porque saben que sería ridículo a los ojos de algunos tomar consejo de Brigham Young; sería una locura suponer que él puede dar un buen consejo. Dejo eso, sin embargo, a cada hombre o mujer para que decidan si es o no un buen consejo. Ha habido muy poca de esta contienda y litigios aquí, y espero y oro para que haya menos; solo crea malos sentimientos y angustia en cualquier sociedad del mundo.

Estamos aquí como una familia humana. Benditos sean, no hay ninguno de nosotros que no sea hijo o hija de Adán y Eva, no hay ninguno que no sea tan hermano o hermana como si hubiésemos nacido de los mismos padres, en la misma familia, con solo diez hijos en la familia. Es la misma sangre exactamente. No me importa de dónde venimos, todos somos de esta familia, y la sangre no ha cambiado. Es cierto que una maldición vino sobre ciertas porciones de la familia humana—aquellos que se apartaron de los santos mandamientos del Señor nuestro Dios. ¿Qué hicieron? En tiempos antiguos, el viejo Israel era el pueblo escogido en quien el Señor se deleitaba, y a quien bendecía y hacía tanto por ellos. Sin embargo, transgredieron cada ley que Él les dio, cambiaron cada ordenanza que Él les entregó, rompieron cada pacto hecho con los padres, y se apartaron por completo de sus santos mandamientos, y el Señor los maldijo. Caín fue maldito por esto, con esta piel negra de la que tanto se habla. ¿Creen que podríamos hacer leyes para cambiar el color de la piel de los descendientes de Caín? Si podemos, podemos cambiar las manchas del leopardo; pero no podemos hacer esto, ni podemos cambiar su sangre.

Hay una maldición sobre estos aborígenes de nuestro país que deambulan por las llanuras, y son tan salvajes que no pueden ser domesticados. Son de la casa de Israel; una vez les fue entregado el Evangelio, tuvieron los oráculos de la verdad; Jesús vino y ministró entre ellos después de su resurrección, y recibieron y se deleitaron en el Evangelio hasta la cuarta generación, cuando se apartaron y se hicieron tan malvados que Dios los maldijo con esta condición oscura, sumida y repulsiva; y quieren sentarse en el suelo, en la tierra, y vivir de la caza, y no pueden ser civilizados. Y sobre esto, les diré a nuestro gobierno si pudieran oírme, “Nunca deben pelear con los indios, pero si quieren deshacerse de ellos, intenten civilizarlos.” ¿Cuántos había aquí cuando llegamos? En las Aguas Termales, en este pequeño bosque donde montaban sus tiendas, encontramos quizás trescientos indios; pero no supongo que quede alguno de esa banda vivo ahora. Había otra banda un poco al sur, otra al norte, otra más al este; pero no supongo que haya uno de cada diez, quizás no uno de cada cien, que esté vivo de los que estaban aquí cuando llegamos. ¿Los matamos? No, los alimentamos. Decían, “Queremos la misma harina fina que ustedes tienen.” A Walker, el jefe, a quien todo California y Nuevo México temían, le dije: “Será tan seguro que te matará como el mundo, si vives como nosotros.” Él dijo, “Quiero lo mismo que Brigham, quiero comer como él.” Le dije: “Come entonces, pero eso te matará.” Le dije lo mismo a Arapeen, el hermano de Walker; pero tenían que comer y beber como los blancos, y no supongo que uno de cada cien de esas bandas esté vivo. Trajimos a sus hijos a nuestras familias, los alimentamos e hicimos todo lo posible por ellos, pero morirían. No los peleen, pero tratenlos con amabilidad. Entonces no habrá mancha en el Gobierno, y se deshará de ellos mucho más rápido que si los pelean. Tienen que ser civilizados, y quedará un remanente de ellos que se salvará. He dicho suficiente sobre este tema.

Quiero decir un poco ahora con respecto al diezmo. Algunos de este pueblo piensan que pagan su diezmo.
Espero que sí; pero puedo hacer la misma comparación que hizo Jesús cuando estuvo en Jerusalén. Allí llegaron los escribas, fariseos, saduceos, etc., y pusieron su sustancia en el granero del Señor; y allí llegó una pobre viuda con nada, a todas luces. No tenía ropa para sentirse cómoda, pero tenía dos moneditas, que probablemente había ahorrado con su trabajo, y las puso en el granero del Señor. Jesús se levantó, y, viendo lo que estaban haciendo, dijo: “De cierto os digo que esta pobre viuda ha echado más que todos ellos; porque todos estos han echado de su abundancia a las ofrendas de Dios; pero ella, de su pobreza, ha echado todo lo que tenía para vivir.” Ahora bien, hay unos pocos de este mismo tipo de personas aquí que pagan su diezmo. Pero, ¿pagamos nosotros los hombres ricos el nuestro? No en gran medida. Puedo informar a los Élderes de Israel y a todos los demás que, desde que hemos estado cultivando grano en estos valles, los depósitos pagados por el diezmo no han ascendido ni siquiera a una centésima parte de todo lo que se ha producido, mientras que un diez por ciento estaba destinado al granero del Señor. Pueden decir: “Hermano Brigham, ¿ha pagado usted el suyo?” No, no lo he hecho. Hay varios hermanos que han pagado bastante, pero espero haber pagado más diezmo que cualquier otro hombre en esta Iglesia. Espero haber hecho más por los pobres que cualquier otro hombre en la Iglesia; sin embargo, apenas he comenzado a pagar mi diezmo. ¿Y ustedes cómo están? Sé cómo están. Hay unos pocos pobres que pagan su diezmo, y que son bastante estrictos; pero si tomamos a las masas del pueblo, no han pagado ni una vigésima parte de su diezmo. ¿Lo creen? Yo lo sé. Si razonara sobre esto e intentara mostrar a los Santos de los Últimos Días la inconsistencia de su proceder en este asunto, pondría mis pies en este terreno: No somos nuestros propios dueños, fuimos comprados por un precio, somos del Señor; nuestro tiempo, nuestros talentos, nuestro oro y plata, nuestro trigo y harina fina, nuestro vino y nuestro aceite, nuestro ganado, y todo lo que hay en esta tierra que tenemos en nuestra posesión es del Señor y Él requiere un diez por ciento de esto para la edificación de su reino. Ya tengamos mucho o poco, se debe pagar un diez por ciento de diezmo. ¿Para qué? Puedo decirles para qué en cien instancias, pero solo les diré unas pocas, y empezaré con los pobres. Cuentenme a cincuenta, cien, quinientos o mil de los hombres y mujeres más pobres que puedan encontrar en esta comunidad; con los medios que tengo en mi posesión, tomaré a estos diez, cincuenta, cien, quinientos o mil, y los pondré a trabajar; pero solo lo suficiente para beneficiar su salud y hacer que su comida y su sueño les sean agradables, y en diez años haré de esa comunidad una comunidad rica. En diez años pondré a seis, cien o mil individuos, a quienes ahora tenemos que mantener por medio de donaciones, en una posición no solo para que se mantengan a sí mismos, sino que serán ricos, viajarán en sus carruajes, tendrán casas bonitas donde vivir, huertos a los que ir, rebaños y manadas y todo lo que los hará cómodos. Pero no todo hombre puede hacer esto. Los obispos no pueden hacerlo; no es que hable ligeramente de la sabiduría de nuestros obispos, pero difícilmente tenemos un obispo en la Iglesia que sepa A con respecto a los deberes de su oficio. Aún tenemos hombres buenos, pero nuestros corazones están en otro lugar, y no estamos estudiando el reino, el bienestar de la familia humana, ni lo que nuestro oficio nos llama a hacer. No buscamos a los pobres y hacemos que cada hombre y mujer se pongan a usura. Esto debería ser así, porque nuestro tiempo es del Señor. Todo lo que queremos es dirigir este tiempo y usarlo de manera provechosa. Hay abundante trabajo por delante. Tenemos que someter la tierra, y hacerla como el Jardín del Edén. ¿Lo creen? Yo lo sé. Pero, ¿cómo vivimos? Muy parecido al resto del mundo. Estamos listos para atropellar toda la creación. Justo como les he dicho a algunos de los hermanos, y a algunos que he conocido en el mundo; ellos ponen su ojo en un dime; lo ven rodar y van tras él. Al poco tiempo tropiezan con un águila; pronto se encuentran con otro, un doblón o una moneda, y tropezarán con ella, y caen; pero se levantan de nuevo, porque su ojo está en ese dime, y, en su afán por obtenerlo, tropiezan con las águilas que podrían recoger si tuvieran la sabiduría para hacerlo. ¿Es esto así? Oh, sí, los que tienen ojos para ver pueden ver. Tomen las cosas con calma y tranquilidad, recojan todo, no dejen que nada se desperdicie.

Quiero decir un poco ahora con respecto al diezmo. Algunos de este pueblo piensan que pagan su diezmo.

Espero que sí; pero puedo hacer la misma comparación que hizo Jesús cuando estuvo en Jerusalén. Allí llegaron los escribas, fariseos, saduceos, etc., y pusieron su sustancia en el granero del Señor; y allí llegó una pobre viuda con nada, a todas luces. No tenía ropa para sentirse cómoda, pero tenía dos moneditas, que probablemente había ahorrado con su trabajo, y las puso en el granero del Señor. Jesús se levantó, y, viendo lo que estaban haciendo, dijo: “De cierto os digo que esta pobre viuda ha echado más que todos ellos; porque todos estos han echado de su abundancia a las ofrendas de Dios; pero ella, de su pobreza, ha echado todo lo que tenía para vivir.” Ahora bien, hay unos pocos de este mismo tipo de personas aquí que pagan su diezmo. Pero, ¿pagamos nosotros los hombres ricos el nuestro? No en gran medida. Puedo informar a los Élderes de Israel y a todos los demás que, desde que hemos estado cultivando grano en estos valles, los depósitos pagados por el diezmo no han ascendido ni siquiera a una centésima parte de todo lo que se ha producido, mientras que un diez por ciento estaba destinado al granero del Señor. Pueden decir: “Hermano Brigham, ¿ha pagado usted el suyo?” No, no lo he hecho. Hay varios hermanos que han pagado bastante, pero espero haber pagado más diezmo que cualquier otro hombre en esta Iglesia. Espero haber hecho más por los pobres que cualquier otro hombre en la Iglesia; sin embargo, apenas he comenzado a pagar mi diezmo. ¿Y ustedes cómo están? Sé cómo están. Hay unos pocos pobres que pagan su diezmo, y que son bastante estrictos; pero si tomamos a las masas del pueblo, no han pagado ni una vigésima parte de su diezmo. ¿Lo creen? Yo lo sé. Si razonara sobre esto e intentara mostrar a los Santos de los Últimos Días la inconsistencia de su proceder en este asunto, pondría mis pies en este terreno: No somos nuestros propios dueños, fuimos comprados por un precio, somos del Señor; nuestro tiempo, nuestros talentos, nuestro oro y plata, nuestro trigo y harina fina, nuestro vino y nuestro aceite, nuestro ganado, y todo lo que hay en esta tierra que tenemos en nuestra posesión es del Señor y Él requiere un diez por ciento de esto para la edificación de su reino. Ya tengamos mucho o poco, se debe pagar un diez por ciento de diezmo. ¿Para qué? Puedo decirles para qué en cien instancias, pero solo les diré unas pocas, y empezaré con los pobres. Cuentenme a cincuenta, cien, quinientos o mil de los hombres y mujeres más pobres que puedan encontrar en esta comunidad; con los medios que tengo en mi posesión, tomaré a estos diez, cincuenta, cien, quinientos o mil, y los pondré a trabajar; pero solo lo suficiente para beneficiar su salud y hacer que su comida y su sueño les sean agradables, y en diez años haré de esa comunidad una comunidad rica. En diez años pondré a seis, cien o mil individuos, a quienes ahora tenemos que mantener por medio de donaciones, en una posición no solo para que se mantengan a sí mismos, sino que serán ricos, viajarán en sus carruajes, tendrán casas bonitas donde vivir, huertos a los que ir, rebaños y manadas y todo lo que los hará cómodos. Pero no todo hombre puede hacer esto. Los obispos no pueden hacerlo; no es que hable ligeramente de la sabiduría de nuestros obispos, pero difícilmente tenemos un obispo en la Iglesia que sepa A con respecto a los deberes de su oficio. Aún tenemos hombres buenos, pero nuestros corazones están en otro lugar, y no estamos estudiando el reino, el bienestar de la familia humana, ni lo que nuestro oficio nos llama a hacer. No buscamos a los pobres y hacemos que cada hombre y mujer se pongan a usura. Esto debería ser así, porque nuestro tiempo es del Señor. Todo lo que queremos es dirigir este tiempo y usarlo de manera provechosa. Hay abundante trabajo por delante. Tenemos que someter la tierra, y hacerla como el Jardín del Edén. ¿Lo creen? Yo lo sé. Pero, ¿cómo vivimos? Muy parecido al resto del mundo. Estamos listos para atropellar toda la creación. Justo como les he dicho a algunos de los hermanos, y a algunos que he conocido en el mundo; ellos ponen su ojo en un dime; lo ven rodar y van tras él. Al poco tiempo tropiezan con un águila; pronto se encuentran con otro, un doblón o una moneda, y tropezarán con ella, y caen; pero se levantan de nuevo, porque su ojo está en ese dime, y, en su afán por obtenerlo, tropiezan con las águilas que podrían recoger si tuvieran la sabiduría para hacerlo. ¿Es esto así? Oh, sí, los que tienen ojos para ver pueden ver. Tomen las cosas con calma y tranquilidad, recojan todo, no dejen que nada se desperdicie.

“Que no sea lícito para ninguna corporación o asociación con fines religiosos o caritativos adquirir o poseer bienes raíces en ningún Territorio de los Estados Unidos durante la existencia del gobierno territorial por un valor mayor de cincuenta mil dólares; y todos los bienes raíces adquiridos o poseídos por cualquier corporación o asociación contraria a las disposiciones de esta ley serán confiscados y revertirán a los Estados Unidos: Provisto, que los derechos existentes en bienes raíces no serán perjudicados por las disposiciones de esta sección.”

Así es como el Gobierno nos ata. No importa, podemos construir templos, pagar nuestro diezmo y nuestras ofrendas voluntarias; podemos sembrar nuestro pan, contratar a nuestros maestros y enseñar a nuestros hijos sin ayuda. Llegamos aquí despojados de todo, y los hombres en altos lugares se sentaron y se rieron de nosotros, diciendo que pereceríamos; pero no hemos perecido. Muchos de ellos han bajado a sus tumbas y sus espíritus han ido al mundo de los espíritus, donde no tendrán las influencias consoladoras de los ángeles de Dios, como las tendrán los Santos. El Hades, la tumba y el mundo de los espíritus se llaman infierno en el idioma original. Ahora, no espero que vayan a bajar, bajar, bajar al fondo del abismo sin fondo, donde serán lanzados con horcas. No me refiero a nada de este tipo cuando hablo del infierno o del mundo de los espíritus. No quiero asustar a las personas hasta que se sienten ansiosas, y luego decir: “Oh, mi querida hermana, ¿cómo te sentiste cuando tu querido y pequeño bebé murió?” y, “Oh, mi querido hermano, ¿no te sangró el corazón por tu querida compañera cuando la pusiste en el silencioso río de donde ningún viajero regresa?” Esta no es nuestra religión; nuestra religión no consiste en sensación o magnetismo animal, como lo hace la del mundo sectario. Lo he visto desde mi juventud, trabajando en las pasiones de la gente, volviéndolos locos. ¿Por qué? Por nada en absoluto. Los he visto mentir, cuando bajo su emoción religiosa, desde diez minutos hasta probablemente una hora sin el menor signo de vida en sus sistemas; no había pulso en ellos, y ponían la pluma más ligera del mundo en su nariz y no se podía discernir el más mínimo signo de respiración allí, ni más que en cualquier otro lugar. Después de un rato se levantaban como si nada. “¿Qué has visto, hermana o hermano? ¿Qué has aprendido más de lo que sabías antes de tener este ataque?” No sé qué tipo de ataque sería, si una enfermedad epiléptica o un desmayo, o un ataque de magnetismo animal. “¿Qué sabes, hermana?” “Nada.” “¿Qué has visto, hermano?” “Nada ni a nadie.” “¿Qué nos tienes que contar de lo que aprendiste mientras estabas en esta visión?” “Nada en absoluto.” Siempre terminaba como la vieja canción: “Todo acerca de nada en absoluto.”

Esa no es la fe de los Santos de los Últimos Días. Su religión consiste en el conocimiento que viene de Dios; un conocimiento de la ley del cielo, el poder del sacerdocio eterno del Hijo de Dios; y al obedecer esta ley y estas ordenanzas, de manera empresarial, filosófica, de una manera que puede demostrarse tan claramente como un problema matemático, ganamos el derecho a la vida eterna; y aunque no veamos al Señor en la carne, podemos verlo en visión, y tenemos derecho a visiones, administración de ángeles, el poder del sacerdocio eterno con las llaves y bendiciones de él. Y por medio de los trabajos de sus fieles siervos, el Señor ofrece la salvación a la familia humana; y aunque ellos no se salvarán a sí mismos, nosotros calculamos hacer todo lo que podamos por ellos.

Que Dios los bendiga. Amén.