“La Responsabilidad de Edificar el Reino de Dios”

Manufacturas Locales—La Necesidad de Mayor Atención a Ellas—El Diezmo

por el Presidente Brigham Young, el 7 de junio de 1863.
Volumen 10, discurso 42, páginas 200-208.

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Tengo algunas palabras que decir a los Santos de los Últimos Días con respecto a nosotros mismos. Desde el primer momento en que llegamos a estos valles, hemos instruido al pueblo sobre los hechos que ahora son tan visibles y evidentes en la nación a la que estamos ligados. En aquel entonces, lo comprendíamos y lo teníamos tan claro en nuestras mentes como lo están ahora los acontecimientos que se están desarrollando.

Nosotros también tenemos una lucha en la que debemos involucrarnos y, como dice el Apóstol:
“Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas; derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo; y estando prontos para castigar toda desobediencia, cuando vuestra obediencia sea completa.”

La lucha de la que quiero hablar hoy es aquella que se enfrenta a toda oposición a la economía y a la adquisición del conocimiento de Dios, así como a la sabiduría que proviene de Él en cuanto a la autoconservación. Mi lucha ha sido, y sigue siendo desde hace años, hacer que el pueblo comprenda que si no se cuidan a sí mismos, nadie lo hará por ellos; que si no establecemos los fundamentos para alimentarnos, vestirnos y resguardarnos, pereceremos de hambre y de frío. También podríamos sufrir en el verano por los rayos directos del sol sobre nuestros cuerpos desnudos y desprotegidos.

Durante años hemos intentado convencer a los Santos de los Últimos Días de que los tejidos y adornos importados dejarán de llegar desde mercados extranjeros, aunque todavía se hace un esfuerzo por traerlos aquí. Hemos luchado contra el principio de enriquecer a aquellos que no nos desean ningún bien, y nos ha resultado difícil convencer a nuestros hermanos y hermanas de que la declaración del Salvador es tan cierta cuando se aplica a nosotros como lo fue para sus seguidores en su tiempo:
“El que no está conmigo, está contra mí; y el que no recoge conmigo, desparrama.”

Miles de personas de este pueblo hoy en día no creen en esa enseñanza. Esta es la lucha que debemos enfrentar, y en ella debe comprometerse cada Santo de los Últimos Días. La misma responsabilidad, la misma influencia, el mismo poder y los mismos objetivos deben recaer sobre cada persona que sea miembro de la Iglesia, tanto como recaen sobre mí y sobre mis hermanos, quienes constantemente luchamos por el bienestar duradero de Israel.

Hemos luchado durante mucho tiempo para convencer a este pueblo de que debe volverse autosuficiente. A pesar de esto, puedo respaldar todo lo que el hermano George A. Smith dijo esta mañana sobre la gran mejora de este pueblo y el buen sentimiento que manifestaron hacia nosotros en nuestro viaje al sur. Las personas que se han asentado en esa región ciertamente están contentas. Muchos de ellos me dijeron:
“Nos encanta vivir en la Gran Ciudad del Lago Salado, nos encanta asistir a las reuniones allí, pero ahora nos disgustaría mucho recibir el consejo de regresar allí para hacer de nuevo nuestra residencia permanente. Nos gusta el país y el clima aquí, nos gusta nuestra labor y nuestra situación, y somos felices y estamos satisfechos.”

Estoy dispuesto a respaldar toda la bondad y el buen espíritu que se manifestaron, y puedo decir con sinceridad que el amor, la unión, la fe, el fervor del espíritu y la fidelidad a nuestra religión están aumentando considerablemente entre los Santos de los Últimos Días, o de lo contrario, estoy muy equivocado.

Sin embargo, la lucha por volvernos autosuficientes aún no ha terminado. Ahora tenemos pruebas suficientes ante nosotros que demuestran que los adornos y los harapos no seguirán llegando aquí por mucho tiempo, y tendremos que prescindir de ellos o fabricarlos nosotros mismos.

Hace dieciséis años, cuando acampábamos en este terreno del templo, le dije al pueblo que en los elementos que nos rodean en estas regiones montañosas existían trigo, maíz, centeno, avena, cebada, lino, cáñamo, seda y todos los elementos necesarios para producir los artículos esenciales para el alimento, el vestido y el refugio del hombre.

Respiramos estos elementos en la atmósfera, los bebemos en el agua, los extraemos cuando cavamos en la tierra y caminamos sobre ellos cuando andamos. Aquí están los elementos para cada cereal, vegetal y fruto, y para cada material textil que crece en la misma latitud y altitud en cualquier parte del mundo. Ningún país en el mundo produce más ni una mayor variedad de productos para la vida que algunas partes de esta región montañosa. Hemos comprobado que todo esto es verdad.

No hay un mejor lugar para el trigo que este, y podemos cultivar centeno y maíz tan buenos como los que se producen en cualquier otra parte de la tierra; también podemos cosechar los mejores vegetales que haya visto jamás, y en la variedad necesaria para cubrir nuestras necesidades.

Hemos cultivado cáñamo, lino, algodón y seda, todos de la mejor calidad. Podemos fabricar cuerdas, sacos y abundantes productos de algodón, seda y lana; tenemos los elementos y la habilidad para combinarlos.

No hay mejor país para la cría de ovejas que este. Algunos agricultores suponen que su fracaso en la producción de lana se debe a la mala suerte; esto es un error. En los primeros años del asentamiento de esta región, gasté más que cualquier otro hombre para fomentar la producción de lana. Compré ovejas por cientos, pero nunca tuve la oportunidad de salir a pastorearlas yo mismo, por lo que tuve que depender de otros. El trato que reciben las ovejas por parte de la mayoría de quienes las cuidan no es, de ninguna manera, favorable para su bienestar.

Demasiado a menudo, los corderos son dejados a merced de los lobos y los perros, o bajo el cuidado de un niño o una niña sin experiencia. Grandes cantidades de ovejas suelen ser hacinadas en pequeños y sucios corrales y mantenidas allí durante dieciséis horas de las veinticuatro, en medio de su propia suciedad y hedor.
Por esto serán llamados a juicio, y si nadie más los acusa de sus errores, yo lo haré.
No hay un mejor país en el mundo para producir lana que esta región montañosa, siempre que las ovejas sean adecuadamente cuidadas.

Ahora bien, pregunto: ¿cuántos de mis hermanos y hermanas se enlistarán conmigo en esta lucha? No para contender con armas carnales, sino contra las tradiciones necias, el orgullo y las vanas imaginaciones del pueblo llamado Santos de los Últimos Días.
¿Se enlistarán conmigo en esta obra mis esposas y mis hijos?

Me he esforzado con todas mis fuerzas por ser un buen ejemplo para este pueblo; he luchado con todo el poder que poseo para introducir todo lo bueno en su seno. No conozco ninguna práctica errónea de la que no esté dispuesto a apartarme en este mismo instante para hacer el bien a este pueblo.
Si hay algo incorrecto en mi proceder, ya sea en lo religioso, lo moral, lo político o lo financiero, desearía que alguno de ustedes me lo hiciera saber.
Si me esfuerzo por hacer lo correcto y seguir un camino que me salve a mí y a este pueblo, ¿no debería el pueblo hacer lo mismo?

Mis hermanos y yo, quienes estamos unidos de corazón y mano, siempre estamos listos y dispuestos a hacer todo lo que esté en nuestro poder para promover el reino de Dios sobre la tierra y salvar al pueblo que profesa ser Santo, así como a todos los habitantes de la tierra que puedan ser salvados.
Entonces, ¿por qué no deberían hacer lo mismo todos los Santos?
¿No estamos todos bajo la obligación de ser Santos, de edificar el reino de Dios, de traer justicia y liberación a los de corazón honesto, de reunir a las ovejas perdidas de la casa de Israel, de llevar el Evangelio hasta los confines de la tierra, dando a todos la oportunidad de escucharlo y creer en él, y de edificar la Sión de nuestro Dios sobre la tierra?
¿No es esta una obligación para cada miembro de esta Iglesia y reino, tanto para unos como para otros, de acuerdo con su llamamiento y capacidad?

Todos responden afirmativamente.
Entonces, ¿por qué no empezar desde hoy a sostenernos a nosotros mismos y dejar de alimentar y vestir a aquellos que no nos desean ningún bien, dándoles nuestro dinero por cosas que, en comparación, tienen poco valor?
¿Está dispuesto el hermano Heber C. Kimball a enlistarse conmigo en esta obra? Puedo decir que sí por él.
¿Están dispuestas sus esposas e hijos a enlistarse con él y luego conmigo?
¿Está dispuesto el hermano Daniel H. Wells a enlistarse con nosotros? Puedo responder favorablemente por él y por muchos otros.
¿Por qué no cada hombre y mujer se esfuerzan con todas sus fuerzas para hacer algo que contribuya a su propio sostenimiento?

El sentimiento de muchos es:
“¿Cómo vamos a obtener el oro para comprar lo que queremos, para adquirir lo que consideramos necesario para la vida?”
Han leído ese excelente consejo llamado la “Palabra de Sabiduría”.
No diré que deben obedecerlo, pero pueden leerlo nuevamente y refrescar su memoria.

Doy a los élderes de Israel el privilegio de dejar de usar tabaco y, si no quieren dejarlo, que al menos lo cultiven ellos mismos. Asimismo, que dejen de consumir bebidas alcohólicas en exceso.
Cuando el Sr. Holladay tenía su tienda frente a la puerta sur de esta manzana, anualmente recibía no menos de $29,000 por la venta de tabaco. Sus libros aún lo demostrarán.
En la tienda de Livingston, supongo que este pueblo pagaba anualmente por tabaco no menos de $35,000, y eso cuando éramos pocos; ¿cuánto serán nuestras cuentas en la actualidad?
Creo que es seguro decir que hemos pagado, solo por tabaco, al menos $100,000 al año durante los últimos trece años.
Ahora, especialmente ustedes, élderes y líderes de Israel, ¿se harán un favor a sí mismos dejando este hábito desde ahora?

El hermano George A. Smith dice que la pequeña tienda de Jackson y Stewart en Provo recibía más de $15,000 al año solo por tabaco.
Si abandonan este artículo, se beneficiarán tanto ustedes como la comunidad.
Si dejan de consumir bebidas alcohólicas, también se beneficiarán individualmente y beneficiarán a la comunidad.
Un hombre que se entrega a un hábito perjudicial, cuyo ejemplo e influencia son dañinos para el bien general, no solo es un enemigo de sí mismo, sino también de la comunidad en la medida en que su influencia se propaga.
Un hombre que no está dispuesto a sacrificar un hábito perjudicial por el bien que esto haría a la comunidad, es, por decir lo menos, tibio en sus deseos y aspiraciones por la mejora pública y general.
El tabaco no es bueno para el hombre; las bebidas alcohólicas no son buenas como bebida, aunque en muchos casos sí lo son para lavar el cuerpo.
¿Me atreveré a invitar a las hermanas a hacerse un favor dejando de lado el artículo llamado té?
Parte de lo que se importa a este país desde California, por lo cual pagan entre tres y cuatro dólares por libra, no es mucho mejor que el heno.
Solo deseo decirles que ahora tienen la oportunidad y la invitación de dejar de beber esa sustancia impura.

Además, les extiendo amablemente la invitación de fabricar sus propios sombreros y bonetes con paja o pasto. No hay sombreros ni adornos más hermosos que los que pueden hacerse con paja.
Durante años, he cultivado centeno con el propósito específico de que su paja sea utilizada en la fabricación de sombreros y bonetes, y he invitado a mis hermanas a recogerla y usarla con toda libertad.
Hace unos treinta años, en una feria estatal en el estado de Ohio, una joven ganó el premio en la categoría de bonetes tipo Leghorn, y su muestra de Leghorn estaba hecha con el pasto red-top común, del cual cultivamos en abundancia en este valle.
Pueden recoger el pasto red-top y prepararlo para fabricar bonetes y sombreros Leghorn para ustedes y sus hijos.
Invito a mis hermanos a que obtengan y planten el árbol mulberry o morera multicaulis; que sus esposas e hijas alimenten gusanos de seda con sus hojas y así produzcan seda para cintas, vestidos, bonetes, bufandas, chales, corbatas, chalecos para caballeros, etc.
Contamos con artesanos hábiles entre nosotros que pueden teñir y tejer la seda en todo tipo de diseños hermosos y útiles.

Seamos diligentes en obtener maquinaria que pueda convertir nuestro algodón y lino en hilos finos para confeccionar telas de todo tipo y calidad; entonces, nuestras hermanas podrán tejer y fabricar, de diferentes maneras, sus adornos, volantes y encajes según sus propios gustos.
Soy perfectamente capaz de enviar al este y comprar lo que mi familia y yo necesitamos, pero hay un gran poder en el buen ejemplo.
¿Qué valor tendrían mis enseñanzas sin mi ejemplo, además de la satisfacción personal de haber cumplido con mi deber ante Dios, ante mí mismo, ante mi familia y ante este pueblo?
Me he comprometido en esta lucha y he intentado enseñar a mi familia, a mis vecinos y a sus familias la necesidad de tomar la iniciativa en estos asuntos, y así establecer el ejemplo para que toda la Iglesia lo siga.
Este sombrero fue hecho con paja que creció en mi granja cerca de esta ciudad. Ha sido mi sombrero elegante durante doce años, ¿y acaso no sigue luciendo bien? Es completamente hecho en casa, excepto por la cinta. Los adornos hechos de paja son los más adecuados y elegantes para los bonetes y sombreros de paja.

¿Haremos nuestra ropa liviana con el algodón que podemos cultivar aquí en abundancia?
En nuestros asentamientos del sur se cosechará más algodón del que podremos usar antes de que llegue la siguiente cosecha.
¿Compraremos su algodón y lo fabricaremos en ropa, o preferiremos pagar setenta y cinco centavos por yarda en las tiendas por tela de algodón?
Tenemos el poder de llevar a cabo esta labor útil, o podemos descuidarla y seguir presionando a nuestros esposos y padres para que compren en las tiendas los artículos que creemos necesitar.
¿Quién se unirá a mí y a mis hermanos en esta lucha con toda su alma?
La llamo lucha porque así lo ha sido para mí durante años; ha sido constantemente una pesada carga sobre mis hombros.
Durante años he suplicado al pueblo que tome un camino para sostenerse a sí mismo.
Algunos pocos están tratando de hacerlo, pero sería un gran alivio para mí poder decir con certeza que nosotros, como pueblo, estamos realmente intentando hacerlo.
Podría evaluar los sentimientos de toda la comunidad en cuanto a este asunto organizando clubes y sociedades para esto, aquello y lo otro, todos apuntando al gran principio de la autosuficiencia; pero tales clubes, sociedades o asociaciones tienden, en mayor o menor medida, a generar conflictos y divisiones sectarias.
Eso es precisamente lo que no quiero.
Cuando decimos que haremos algo bueno, quiero que toda la comunidad esté unida de corazón y mente en ese asunto.
Si decimos que nos sostendremos por nosotros mismos y que seremos independientes de los productos extranjeros y de los mercados extranjeros, entonces que toda la comunidad se convierta de inmediato en un solo cuerpo en este punto, comenzando sin demora a proveerse de las necesidades de la vida producidas en su hogar montañoso.
Algunos argumentarán que no podrían usar en clima cálido una prenda hecha con el hilo de algodón hilado en nuestra pequeña fábrica en Parowan; pero no creo que ese argumento sea válido.
Nuestras damas han defendido con firmeza la idea de que los armazones de falda (hoops) son una moda fresca y cómoda, pero no puedo comprender cómo pueden obtener el beneficio que se atribuye al crinoline si siguen usando la misma cantidad de ropa.
Este argumento es similar al que se usa a menudo para justificar el consumo de bebidas alcohólicas:
“Bebemos licor en verano para refrescarnos y en invierno para calentarnos.”

De la misma manera:
“Usamos crinoline y la misma cantidad habitual de ropa en verano para mantenernos cómodamente frescas y en invierno para mantenernos cómodamente abrigadas.”
Yo sostengo que un vestido hecho de hilo de Utah, usado sobre una cantidad razonable de ropa interior, sería más ligero, cómodo y saludable que el estilo de vestimenta que nuestras damas usan actualmente.
¿Qué dicen ustedes?
¿Fabricaremos nuestra propia ropa con algodón de Utah, lino de Utah, seda de Utah y lana de Utah, y vestiremos telas tejidas en Utah?
O, si no, ¿preferimos prescindir de ello?
Y ustedes, mis hermanas, mis esposas y mis hijas, vengan aquí a la reunión vestidas y adornadas con el trabajo de sus propias manos y regocíjense en ello.
Hagan lo mismo si tienen ocasión de asistir a una fiesta y cuéntenles a sus vecinas lo que han logrado.
La parte malvada y egoísta de la humanidad está constantemente dedicada a satisfacer sus propios deseos de codicia y avaricia, sin considerar las necesidades y los sufrimientos de sus semejantes.
Si conociéramos las biografías de todos los verdaderamente grandes y buenos de la humanidad, sabríamos que vivieron para hacer el bien a sus semejantes, para beneficiar y bendecir a sus familias, vecinos, amigos y a la humanidad en general.
Hombres como esos han demostrado ser dignos de su existencia.
Esforcémonos todos con diligencia por saber qué podemos hacer para beneficiar a nuestros semejantes.
Debemos esforzarnos con todas nuestras fuerzas por superar cada tradición y costumbre dañina que hemos aprendido de nuestros padres y maestros.
Debemos aprender a pensar por nosotros mismos, saber por nosotros mismos y proveer para nosotros mismos.
Aquí podemos producir cualquier cantidad de materia prima, y estamos importando maquinaria, y continuaremos haciéndolo hasta que derrotemos las tradiciones y costumbres que se oponen a que nos volvamos autosuficientes e independientes.
Jamás tengo la intención de rendirme en esta lucha; jamás pienso ceder ni un solo punto hasta ver esto cumplido.
Cada obstáculo superado, cada objetivo alcanzado, cada propósito cumplido y cada meta lograda deben ser para edificar el reino de Dios sobre la tierra, salvar y redimir la casa de Jacob, y salvar a todos los habitantes de la tierra que puedan ser salvados.

No me preocuparé mientras esté luchando por lograr esta gran conquista, sino que tengo la intención de vivir y sentirme bien al respecto.
El hombre que lucha con calma y determinación en la reforma moral y doméstica triunfará siempre.
Apliquemos nuestras mentes para comprender cuál es el valor de nuestra vida y qué podemos hacer para sostenerla, así como la vida de aquellos que dependen de nosotros, en lugar de quejarnos constantemente por algo para satisfacer nuestro “gran y enorme ego”.

En lugar de desear esto y aquello, en lugar de sentirnos miserables porque no hicimos algo o porque no hicimos otra cosa, en lugar de ser infelices porque esto es de una manera o porque aquello no es como queremos, todo lo cual no podemos cambiar con todas nuestras quejas.
Veamos qué podemos hacer para hacer el bien:
• A nuestros hijos.
• A nuestros vecinos.
• A nuestros esposos y esposas.
• A nuestros hermanos y hermanas.
• Y luego a los habitantes de toda la tierra.

Hagámonos capaces de hacer aunque sea un poco de bien, y esto ocupará nuestras mentes en algo que realmente sea provechoso para los demás, y nos ayudará a desviar un poco nuestra atención de adorarnos a nosotros mismos y de culpar a todos los que no hacen lo mismo.
Ahora me dirigiré a los obispos y al pueblo a través de sus obispos y maestros.
¿Por qué no estamos tan dispuestos a seguir el bien como lo estamos a seguir el mal?
Desde que reanudamos el trabajo en el Templo, hemos tenido muchas dificultades y preocupaciones para conseguir mano de obra del Diezmo.

De inmediato, puse en la obra dos buenos equipos de mulas, cada uno con un hombre competente para manejarlas. Además, asigné dos buenos obreros comunes para trabajar en esta manzana.
Yo alimento, visto y pago a estos hombres, sostengo a los equipos y mantengo en buen estado los carros.
Recibiré crédito por este trabajo en el Diezmo de labor.
Además de esto, he mantenido en operación dos y, a veces, tres equipos con conductores viajando de un asentamiento a otro para recoger y traer mantequilla, queso, huevos, etc., para los trabajadores de las obras públicas.

Por este trabajo de transporte, no pido nada más que crédito en el Diezmo de labor.
He dado a otros la oportunidad de hacer lo mismo.
¿Lo han hecho? No, ni uno solo, con la excepción del hermano Daniel H. Wells, quien ha asignado un yugo de bueyes y un carro a las obras públicas.
Desde que estoy en estos valles, cuando he recibido cincuenta centavos, cincuenta dólares o diez mil dólares, invariablemente los he destinado al fondo general; no cada dólar, porque tengo una familia que mantener.
¿Quién ha seguido esa práctica? Muy pocos, si es que alguno.
Tal vez no han tenido los recursos ni las oportunidades que yo he tenido.
¿Pero aquellos que sí tienen los medios lo hacen? No lo hacen.
Desde el principio, he luchado con todas mis fuerzas para que los hombres traigan maquinaria al país, para que críen ovejas y produzcan lana, para que la lana se convierta en tela y luego se use como vestimenta.
¿Quién ha seguido mi ejemplo en esto?
En lugar de traer maquinaria e incentivar la producción local por todos los medios posibles, supongamos que en su lugar yo hubiera traído grandes cantidades de mercancías del extranjero, promovido la minería de oro, el comercio, la especulación, la construcción de palacios de whisky y de salones de juego.

Si hubiera hecho esto, habría sido aclamado como un gran profeta, un líder sabio y un gran financiero por aquellos que aman nadar en esas aguas, y cientos se habrían unido a mí con todo su corazón y esfuerzo.
Cuando aquí no había whisky disponible y lo necesitábamos para propósitos racionales, construí una casa para producirlo.

Cuando la destilería estaba casi terminada y funcionando correctamente, se escuchó acerca de un ejército acercándose a nuestra región, y entonces cerré la producción.
No fabriqué ni un solo galón de whisky en mi destilería, porque llegó aquí en grandes cantidades, mucho más de lo que se necesitaba.

Podría haber ganado miles de dólares con mi alambique, el cual desde entonces ha sido propiedad inactiva.
¿Han seguido otros mi ejemplo en esto? No lo han hecho.
En cambio, se establecieron tiendas de whisky aquí y allá.
Algunos incluso me han dicho que morirían de hambre si no fabricaran whisky.

Les respondí:
“Entonces háganlo, y sean condenados, porque de todos modos lo serán.”
¿Acaso no soy capaz de hacer whisky? Sí.
Allí sigue estando el alambique y la destilería, que nunca he usado, y de la cual podría haber obtenido miles de dólares.
¿He fabricado whisky y lo he vendido en lo que algunos llaman Calle del Whisky? No.
Si lo hubiera hecho, ¿cuántos habrían venido a decirme?:
“Eres un buen hombre, hermano Brigham, y eres el hombre indicado para liderar a Israel. Gracias a Dios por un hombre como tú:
• Mantiene una tienda de whisky.
• Bebe licor.
• Comercia con nuestros enemigos y los abraza mientras tengan dinero en sus bolsillos.
• Los lleva a su casa y los presenta a sus esposas e hijas.
¡Qué hombre tan bendecido es el hermano Brigham!”
Ahora me dirigiré directamente a las personas que viven cerca de la Manzana del Templo.

Dicen que pagan el Diezmo de labor.
Si se les pide a los agricultores, comerciantes y mecánicos que paguen un poco de Diezmo de labor, su respuesta es:
“¡Oh, sí, y queremos que se nos acredite completamente por ello!”
“¿Cuándo lo pagarán?”
“Cuando haga demasiado frío, lluvia o tormenta para ir a pescar y cazar. Mientras podamos trabajar en el campo, ir a buscar leña o salir a cazar patos por placer, no pagaremos ni un solo día de Diezmo de labor.”
Llegan en invierno a pagarlo cuando no se necesita mano de obra.
¿Quién paga el Diezmo de labor? “Todos.”
¿Quién paga su Diezmo de grano, Diezmo de ganado y Diezmo en dinero? “Todos.”

Sostenemos y vestimos a unas dos mil personas en estas obras públicas.
Permítanme preguntarles a los obispos de esta ciudad (y hay veinte barrios):
¿Cuánto dinero han pagado al Tesoro Público en los últimos cinco años?
Luego, hagan la misma pregunta a los obispos de los diferentes barrios de todo el territorio, y creo que, si responden con sinceridad, descubrirán que no han pagado ni un solo dólar por cada quinientos que hemos tenido que desembolsar en efectivo o su equivalente.
Nuestros trabajadores en las obras públicas tienen sombreros, abrigos, chalecos, camisas, ropa interior, pantalones, zapatos, etc.

¿Quién compra estos artículos de vestimenta?
Deben ser comprados y pagados con dinero.
Las esposas e hijos de nuestros trabajadores están bien vestidos y cómodos.
¿Quién compra y paga por esta ropa?
El hermano Wells podría contarles una historia sobre esto, si así lo deseara.
Le digo a los trabajadores públicos, de ahora en adelante:
Si no tenemos los artículos que necesitan, no iremos a la tienda a comprarlos.
Tampoco permitiré que el hermano Wells lo haga.
Si lo hace, deberá pagar la deuda, porque yo no lo haré.
Ahora les diré a los Santos de los Últimos Días, aunque esto corresponde a una Conferencia General, ¿me harán el favor de dejar de pagar el Diezmo a partir de este momento, a menos que lo paguen de una manera diferente a como lo han hecho hasta ahora?
Amontonan trigo en el condado de Cache, en el condado de Utah, en Sanpete y en todos los demás condados alejados de esta ciudad, en bines y almacenes, donde gran parte se echa a perder y se vuelve inutilizable.
¿Lo traerán hasta aquí, donde se puede poner en uso? No mucho de eso.
Dejarán que se eche a perder, a menos que puedan usarlo ellos mismos, y en muchos casos ya han tenido el uso de él.

Si el trigo de los condados distantes se pudiera vender por un dólar y medio el bushel en efectivo, recibiríamos una cantidad comparativamente pequeña de trigo en esta oficina de Diezmo.
Si nos dieran cincuenta centavos por cada bushel de grano que pretenden pagar en Diezmo, en alguna propiedad que podamos utilizar, estaríamos muy agradecidos con ellos.
Ni siquiera podemos obtener esto; demasiados logran, a través de sus obispos, pagar su Diezmo de una manera que nos beneficia muy poco.
Si el pueblo dejara de pagar el Diezmo y nos lo hiciera saber, podríamos construir el Templo nosotros mismos, porque yo puedo poner cuarenta equipos más a trabajar en las obras públicas, si digo la palabra.
Los presidentes Kimball y Wells pueden hacer lo mismo.
Voy a dar al pueblo el privilegio de construir el Templo por donaciones; en cuanto a decir que se está construyendo con el Diezmo, no es así.

Alrededor de cien mil dólares al año son gastados por la comunidad en tabaco, y el Diezmo en efectivo pagado sobre este gasto probablemente no asciende a más de mil centavos.
¿Cómo puede justificarse el pueblo al cometer tales errores solo por ignorancia?
Estamos tratando de instruirlos en el conocimiento de la verdad, para que puedan aprender mejor.
No condeno a los Santos de los Últimos Días por todo esto.
Es casi inútil pedirle a cualquier hombre que posea medios que pague un poco de Diezmo de labor; si se paga algo en la temporada en que se necesita, las partes más pobres de la comunidad lo pagan.
El Segundo Barrio es uno de los barrios más pobres de la ciudad, y he observado, cuando he asistido a la reunión del obispo, que ese barrio ha respondido mejor a las convocatorias del obispo que cualquier otro barrio de la ciudad.

Ahora le daré el privilegio al obispo Hunter de poner a trabajar un buen equipo de mulas en esta manzana del Templo, y mantenerlo trabajando hasta que digamos que ya es suficiente. Le doy el mismo privilegio al hermano Kimball.
Y hay obispos como Raleigh, Cunningham, J. C. Little y Leonard W. Hardy, a quienes también les doy el mismo privilegio, y no necesitan pedir ni un centavo, solo que se les acredite en el Diezmo de labor. Luego están los obispos Sheets, Pugmire, Edwin D. Woolley y John M. Woolley, y todos los demás obispos, junto con los miembros de los barrios que puedan, a quienes les daré el mismo privilegio, para que podamos tener el trabajo de equipo que necesitemos.

Deseo que todos traigan sus donaciones libres para esta obra, y no busquen poner su propiedad de manera que no pueda hacer el bien que deseamos, y luego digan que no deben Diezmo.

Si el pueblo tiene la intención de pagar el Diezmo, págalo como debe ser pagado. Preferiría tener cincuenta centavos por bushel en bienes disponibles que tener todo el grano que se paga allí donde no es disponible, porque eso haría mucho más bien.

El argumento que generalmente se usa es:
“Pago mi Diezmo, y eso es todo lo que se me requiere.”
¿Pero no tienen ustedes ninguna preocupación ni responsabilidad más allá de esto?
¿No sienten que el interés de este reino es su interés? Y, ¿no deberían sentirse ansiosos por que el reino de Dios se edifique, se haga poderoso, capaz de protegerse a sí mismo e independiente de todos los demás reinos?
¿Deberían ser completamente indiferentes a cómo se manejan los asuntos financieros del reino de Dios en la tierra?
Si este reino sufre, ¿no sufrirán con él? Si prospera, se hace rico y poderoso, ¿no prosperarán y se harán ricos y poderosos con él?

Estoy dispuesto a darles un informe de mi mayordomía. Que cada hombre tenga cuidado de la propiedad pública que está destinada para el bien común.
Si un hombre pone conscientemente cien bushels de buen trigo de Diezmo en un contenedor de trigo sucio y deteriorado, pero piensa que eso no es de su incumbencia, comete un mal y su ofrenda no es aceptable ante el Señor; es su deber asegurarse de que su trigo de Diezmo, o cualquier otra cosa, se deposite donde será cuidadosamente y adecuadamente utilizado.

Detendremos el pago del Diezmo, o lo haremos de una manera que nos beneficie.
Si queremos que se haga un trabajo, se lo diremos; luego queremos que lo hagan en el momento y lugar adecuado, pero no queremos que se pague el Diezmo de trabajo en invierno.
El Señor requiere la obediencia de su pueblo, que es mejor que el sacrificio.
Hay una lucha en la que todos estamos involucrados, y hay una victoria que debemos ganar para volvernos autosuficientes e independientes, preparándonos para los días que se acercan rápidamente.

Que el Señor los bendiga. Amén.