“La Revelación Continua:
La Guía de Dios para Su Pueblo”
Revelación Continua
por el Élder John Taylor, el 17 de marzo de 1872.
Volumen 14, discurso 47, páginas 356-367.
Al ponerme de pie para dirigirme a la congregación esta tarde, lo hago, como siempre, con mucho gusto. Siempre me complace contemplar las cosas que pertenecen a la Iglesia y al reino de Dios, y a los intereses de la humanidad en la tierra. Me encanta hablar de estas cosas, siempre me agrada oírlas, y estoy tan dispuesto a escuchar la verdad cuando emana de otra persona como lo estoy para comunicarla a los demás, tal como me es manifestada. Siento, como generalmente lo sienten nuestros élderes, que estamos buscando comunicar no nuestras propias ideas especiales, ni ninguna teoría peculiar que hayamos sostenido, sino, bajo la guía del Todopoderoso, enseñar e instruir como se nos haya conducido y guiado por el Espíritu del Dios viviente. Siento, como se expresa en las Escrituras, “Que no está en el hombre el dirigir sus pasos”, y no está especialmente en el hombre enseñar cosas que pertenecen a la eternidad o al bienestar eterno de la familia humana, a menos que esté bajo la guía y dirección del Todopoderoso, y sienta que simplemente es un instrumento en Sus manos para desvelar y desarrollar ciertos principios que le son manifestados. Siempre me siento dispuesto a oír, enseñar, recibir instrucción o comunicar a los demás esos principios que están destinados a promover su felicidad y bienestar en el tiempo y en la eternidad.
Estas cosas son la base de la felicidad de la familia humana; emanan de Dios, nuestro Padre, en quien, se nos dice, “vivimos, nos movemos y existimos,” y de quien dependemos para todas las bendiciones que disfrutamos, ya sea que pertenezcan a este mundo o al mundo venidero. Ignorantes de todos los principios verdaderos sin inspiración de Él, sentimos en todo momento que es necesario estar bajo Su guía y dirección, y buscar la ayuda de Su Espíritu Santo, para ser guiados y enseñados, instruidos y dirigidos en todos nuestros actos y asociaciones en la vida, de modo que podamos estar preparados para cualquier evento que pueda ocurrir, asociado con los asuntos de este mundo o relativos al mundo venidero. Nos vemos a nosotros mismos como seres eternos, y que Dios es nuestro Padre. Se nos dice en el registro sagrado de la verdad que Él es el Dios y Padre de los espíritus de toda carne—de toda carne que ha vivido, que vive ahora o que vivirá; y es apropiado que tengamos concepciones correctas de nuestra relación con Él, con los demás, con el mundo en el que vivimos, con aquellos que existieron antes que nosotros, o con los que vendrán después de nosotros, para que, como seres sabios e inteligentes, bajo la inspiración del Todopoderoso, podamos conducir nuestros pasos de tal manera que nuestro camino en la vida sea tal que asegure la aprobación de una buena conciencia y de Dios, los ángeles y los buenos hombres; y que mientras vivamos sobre la tierra podamos cumplir de manera honorable la medida de nuestra creación, y, obedeciendo a nuestro Creador, sentir que Él es realmente lo que las Escrituras nos representan que es, y lo que creemos que Él es—”el Dios y Padre de los espíritus de toda carne.”
Existe un sentimiento generalmente extendido en el mundo de que Dios es una gran y augusto personaje que está tan elevado por encima del mundo, y tan separado de la humanidad, que es imposible acercarse a Él, y aunque la religión cristiana, bajo cualquier forma que se practique, enseña a la humanidad a orar a Dios en el nombre del Señor Jesucristo, son muy pocos los que suponen que sus oraciones tienen algún valor, que Dios escuchará sus súplicas, o que serán de algún beneficio especial. Un sentimiento de este tipo tiende más o menos a la incredulidad en lugar de a la fe en Dios, y por lo tanto, encontramos muy pocos hombres en nuestros días que actúan como lo hacían los hombres de Dios en los días antiguos, es decir, que lo buscan para obtener guía y dirección en los asuntos de la vida. Si examinamos lo que se denomina la historia sagrada de la Biblia, encontraremos que en las distintas épocas del mundo, hasta poco después de la introducción del cristianismo, existía un sentimiento entre los hombres de llamar a Dios y de tener sus oraciones respondidas—un sentimiento de que si se acercaban al Altísimo y llamaban Su nombre con fe, Él respondería sus súplicas y les daría sabiduría, inteligencia y revelación para guiar sus pasos en el camino de la vida; y no estaba basado como lo está ahora, generalmente, en alguna vieja teoría, o en comunicaciones hechas a otros; sino que si seguimos los registros de las Escrituras, encontraremos que los hombres en general buscaban por sí mismos la guía, dirección y revelación adaptada a las circunstancias peculiares en las que se encontraban.
Si retrocedemos al tiempo en que Adán hizo su primera aparición en la tierra, se nos dice que el Señor Dios se comunicó con él, le dio ciertos mandamientos, le dijo lo que debía hacer y lo que no debía hacer; y cuando él transgredió la ley, se nos dice que escuchó los pasos del Señor en el jardín, y oyó su voz hablándole, y cuando, por mandato del Todopoderoso, fue expulsado del paraíso en el que vivía, un ángel fue colocado allí como guardián para evitar su regreso.
A partir de los relatos que tenemos en nuestra posesión de los eventos que ocurrieron poco después de ese tiempo, aprendemos que el Señor comunicó Su voluntad a otros, y hubo un hombre llamado Enoc, un personaje muy notable, cuya historia es en realidad muy breve, considerando los importantes eventos que ocurrieron durante su tiempo. Se nos dice que caminó con Dios, tuvo comunicación con Él, y que “no fue, porque Dios lo tomó”. Nuestras revelaciones recientes nos dan información relacionada con este mismo hombre: que reunió a un pueblo, que les enseñó los principios del Evangelio, que reunió a todos los que quisieran escuchar los principios de la verdad antes del diluvio, y que él y su ciudad fueron trasladados, o como dice el relato bíblico: “No fue, porque Dios lo tomó”.
Con el tiempo, ocurrió otro evento. El pueblo se volvió excesivamente malo y corrupto, tanto que, como nos informan las Escrituras, “Sus pensamientos solo eran malos, y continuamente”; y como consecuencia de esto, el Señor decretó que destruiría al pueblo de la faz de la tierra. Pero antes de hacerlo, dio revelación a Noé, diciéndole que la destrucción de toda carne sobre la tierra había sido decretada por el Todopoderoso debido a la maldad del pueblo; y Noé recibió una revelación especial adaptada a las circunstancias que lo rodeaban y a la época en la que vivía. No se le dijo que construyera una ciudad, que predicara el Evangelio y reuniera al pueblo como lo había hecho Enoc; pero se le dijo que la maldad de toda carne había llegado hasta el Todopoderoso y que Él había decidido destruirlos con un diluvio; y Noé, creyendo en Dios y en la revelación que le dio, según el testimonio de las Escrituras, construyó un arca, y reunió en ella a él y a su esposa, a sus hijos y sus esposas, y a dos—macho y hembra—de las diversas clases de bestias, aves y reptiles que habitaban sobre la faz de la tierra. La historia registra la llegada del diluvio, la destrucción del mundo por él, y la preservación en el arca de aquellos que habían escuchado la palabra de Dios y a quienes Él les comunicó Su voluntad.
Después de este tiempo, una variedad de circunstancias singulares ocurrieron y existieron muchos personajes prominentes, tanto buenos como malos, adoradores de Dios y adoradores de ídolos. Encontramos que después de repoblar la tierra tras el diluvio, los hombres comenzaron a construir una torre, y el Señor confundió sus lenguas y los dispersó desde allí, por toda la tierra. En este tiempo apareció un tipo de persona singular en la escena de la acción, llamada Abraham. Había sido enseñado por su padre a adorar ídolos; pero el Señor se le había manifestado en ciertas ocasiones e instruido en la verdadera religión. No lo enseñó como enseñó a Enoc, ni como había enseñado a Noé; las circunstancias de Abraham eran diferentes a las de Enoc y Noé, y si Abraham hubiera tenido la historia de sus tiempos, como indudablemente la tuvo, porque Abraham fue contemporáneo de Noé y Noé de Adán, y debió haber estado al tanto de los eventos que ocurrieron, al menos desde los días de Adán, por la información dada por Adán a Noé y por Noé a él mismo, sabría que las revelaciones que recibieron no eran aplicables a su caso, sino que necesitaba revelación de Dios para su propia guía y dirección, para que pudiera ser guiado correctamente, y para que pudiera instruir a sus hijos después de él en el camino que debían seguir, en los principios, doctrinas y ordenanzas que debían estar de acuerdo con la mente y voluntad de Dios.
Hay algo humorístico en una historia que tenemos relacionada con este personaje. Los sacerdotes de aquellos días ofrecían sacrificios a sus dioses y, como los sacerdotes de estos días, generalmente se oponían a una nueva revelación de Dios. El padre de Abraham le había enseñado las doctrinas de esos ídolos y había intentado inducirlo a tener fe en ellos y en su poder, autoridad y dominio, diciéndole qué grandes personajes eran. Pero Abraham, inspirado por el Señor, en cierta ocasión entró en el templo de esos dioses y los golpeó de un lado a otro, derribándolos y rompiéndolos en pedazos. Su padre entró y le preguntó qué había estado haciendo, qué gran pecado había cometido, por qué estaba tan sacrílego en sus sentimientos y tan malvado como para tratar de destruir esos dioses. Él dijo: “Padre, no les hice nada, ellos discutieron entre sí, empezaron a pelear y se derribaron unos a otros, se rompieron la cabeza entre ellos y se les cayeron los brazos y las piernas.” “Oh,” dijo su padre, “hijo mío, no me digas algo así, porque están hechos de madera y no podían moverse ni moverse de su lugar ni derribarse entre ellos; ha sido alguna otra fuerza la que lo ha hecho.” “¿Por qué, padre?” dijo él, “¿adorarías a un ser que no puede moverse ni moverse, que tiene manos y no puede manejar, que tiene piernas y no puede caminar, una boca que no puede hablar y una cabeza que no sirve para nada? ¿Adorarías a un ser como ese?” Sin embargo, nuestra historia nos informa que los sacerdotes se enojaron y agitaron a su padre contra él. Pero el Señor inspiró a Abraham para que se fuera de allí. La Biblia nos dice que el Señor le dijo: “Levántate de la casa de tu padre, de la tierra en la que naciste, y ve a una tierra que te mostraré, y que después te daré a ti y a tu descendencia por herencia.” Y se nos dice que “se fue, sin saber a dónde iba.”
Hay algo muy peculiar en esta pequeña historia, al menos en lo que tenemos de ella en la Biblia. Creo que veo a este hombre de Dios levantándose, después de haber incurrido en el desagrado de los sacerdotes y de su padre, y haber destruido esos dioses, preparándose para dejar su país natal. Me imagino viendo a algunos de sus vecinos acercándose a él y diciéndole: “Abraham, ¿a dónde vas?” “Oh,” dice él, “no sé.” “¿No sabes?” “No.” “Bueno, ¿quién te dijo que fueras?” “El Señor.” “¿Y no sabes a dónde vas?” “Oh, no,” dice él, “me voy a una tierra que Él me mostrará, y que me ha prometido darme a mí y a mi descendencia por herencia; y creo en Dios, por lo tanto, me voy.” Había algo muy peculiar en esto, casi tan malo como cuando nosotros nos fuimos de Nauvoo: apenas sabíamos a dónde íbamos, pero no podíamos tener descanso, paz ni seguridad entre los cristianos, por lo tanto, los dejamos y nos dirigimos a las Montañas Rocosas, bajo la dirección de Dios, sin saber casi a dónde íbamos, justo como lo hizo Abraham, y no creo que fuéramos más tontos que él, porque él fue casi como nosotros, sin saber a dónde iba.
Posteriormente, el Señor le dio un hijo, porque cuando él era un hombre anciano, y su esposa Sara tenía setenta años, eran estériles, y a esta edad avanzada el Señor les dio un hijo. Nunca había ocurrido un evento de este tipo antes en la historia de la Biblia, y si hubieran tenido que mirar la Biblia, no les habría servido de nada, porque no podían encontrar allí instrucciones sobre cómo actuar; pero él temía a Dios y confiaba en Él, y el Señor le dio revelación. Se nos dice que el ángel del Señor visitó a Abraham y a su esposa, y le dijo que tendría un hijo. Sara se divirtió bastante con esto, y se rió sobre el asunto, porque tenía alrededor de setenta años y pensaba que era algo extraño que tuviera un hijo a esa edad, y se rió de la idea, como muchas de nuestras hermanas mayores, sin duda, lo harían hoy si se les dijera tal cosa. Parece todo muy natural cuando lo miramos tal como es. Y cuando el ángel le preguntó por qué se reía, ella mintió y dijo: “No me reí,” no quería que se supiera que se rió de lo que el Señor dijo. “No,” le dijo él, “sí te reíste.” Y cuando llegó el momento, he aquí que ella tuvo un hijo y le llamó Isaac. Y después de esto, el Señor pareció decidido a probar a Abraham y ver si sería fiel a Él y lo obedecería en todas las cosas. Él lo había obedecido al destruir esos dioses, y al dejar la casa de su padre e ir a una tierra que Él le había mostrado, y el Señor estaba decidido a probarlo al máximo, y ver si lo obedecería aún más. “Ahora,” le dijo, “Abraham, toma a tu hijo, tu único hijo Isaac, y ve a un lugar que te indicaré, y ofrécelo como holocausto ante mí.” Eso fue algo curioso, tenía algo raro y extraño al respecto. No era realmente lo que llamaríamos filosófico; no estaba en acuerdo con ningún principio que pudiéramos entender en nuestros días; y habría sido difícil para Abraham razonarlo por qué se le debía pedir que ofreciera a su hijo como sacrificio. Nada de este tipo había ocurrido antes como un precedente; no había nada escrito en la Biblia que dijera que algo así le había sucedido a los hombres. Al ofrecer a su único hijo, había algo muy peculiar, no especialmente como sacrificio, pero tocaba todos los sentimientos parentales que necesariamente debía haber sentido por su único hijo. Esto, por sí mismo, lo convirtió en una de las pruebas más severas y dolorosas que podrían imponerse a un ser humano; pero había algo más conectado con esto, lo cual fue explicado por el Profeta José Smith, quien, al hablar de estas cosas, dijo que Dios estaba determinado en estos días a tener un pueblo probado como lo tuvo en tiempos antiguos, y que Él iría tras los hilos de su corazón y los probaría de todas las maneras posibles para que pudieran ser probados; y si hubiera podido inventar algo que fuera más agudo, agudo y probado que lo que Él pidió a Abraham, lo habría hecho. Pero eso, sin duda, fue una de las pruebas más grandes que se podrían haber infligido a cualquier ser humano. Observa al viejo señor tambaleándose con su hijo, reflexionando sobre las promesas de Dios y la peculiar demanda que ahora se le hacía. Él dijo: “Isaac, vamos a subir a la montaña aquí, y ofrecer un sacrificio al Señor.” Y lo llevó consigo; subieron la montaña, recogieron algunas piedras y construyeron un altar; recogieron la leña y la pusieron sobre el altar; y cuando todo estuvo preparado, Isaac dijo: “Padre, aquí está el altar y aquí está la leña, pero ¿dónde está el sacrificio?” ¿Cuáles serían los sentimientos de un padre en tales circunstancias? Él dijo, con el corazón rebosante de emociones tristes: “Hijo mío, Dios se preparará un sacrificio,” y finalmente el viejo le hizo entender a su hijo que él era el sacrificio, y lo ató y lo puso sobre la leña del altar, y levantó el cuchillo para dar el golpe fatal, y mientras su brazo estaba extendido, el Señor habló, diciendo: “Abraham, no pongas tu mano sobre el muchacho, porque el Señor te proveerá un sacrificio,” y miró a su alrededor y encontró un carnero en un arbusto, y lo puso sobre el altar y ofreció un holocausto al Señor. El Señor entonces lo apartó y le dijo: “Levanta tus ojos hacia el este, el oeste, el norte y el sur, porque a ti y a tu descendencia después de ti daré esta tierra; y tu descendencia será tan numerosa como las estrellas del cielo, y como la arena en la orilla del mar, será innumerable; y en bendición te bendeciré, y en multiplicación te multiplicaré, y en ti y en tu descendencia serán benditas todas las familias de la tierra.” El Señor lo probó y lo halló fiel en todas las cosas. Esa fue una prueba severa para la naturaleza humana; pero había otras ideas que acudían a su mente que eran diez mil veces más formidables que esos sentimientos paternos que brotaban y surgían en su pecho cuando se le dijo que ofreciera a su hijo como sacrificio. ¿Qué era? Pues el Señor le había dicho que de él haría una nación y una multitud de naciones, y que sería el padre de muchas naciones, y sin embargo le dijo que fuera a ofrecer a su único hijo. Y él era un hombre anciano y su esposa una mujer anciana; y no era solo la idea de tomar la vida de su hijo lo que ocupaba su mente, sino cortarlo en relación con la posteridad y las promesas que Dios le había hecho acerca de la magnitud de los pueblos que surgirían de él, o de sus lomos, dejándolo como si fuera una raíz seca, indefensa, sin esperanza, tambaleándose sobre la tumba sin heredero. Pablo observa muy justamente que, en medio de todas estas cosas, “no titubeó por incredulidad, sino que se fortaleció en fe, dando gloria a Dios; creyendo que aquel de quien lo había recibido, como de los muertos, sería capaz, si aún hubiese matado a su hijo, de resucitarlo de los muertos.” Él se fortaleció en fe, dice Pablo, “dando gloria a Dios.” Él había tenido las visiones de su mente desplegadas en cuanto al futuro; había mirado a través de la oscura perspectiva de las edades futuras. Inspirado por el espíritu de revelación, contempló los propósitos de Dios tal como se desplegaban en toda su majestad, gloria y poder, y consideró que él debía ser uno de los grandes actores en este gran drama mundial que se exhibiría en las edades futuras o el tiempo, y en las eternidades que estaban por venir. Jesús dijo de él, “Abraham vio mi día y se alegró.” Pero vio en esto, aparentemente, todas sus esperanzas destruidas; pero a pesar de todo, tenía fe y confianza en Dios, y permaneció allí como el yunque golpeado por el martillo, o el roble firme desafiando todas las tormentas, vientos e influencias. Se fortaleció en fe, dando gloria a Dios. Nada más que el espíritu de revelación podría haberle dado esa confianza, y fue eso lo que lo sostuvo bajo estas circunstancias tan peculiares.
Luego, le dijo que, más tarde, su descendencia descendería a la esclavitud en Egipto y permanecería allí cuatrocientos años, y que después serían liberados. También hizo promesas acerca de su posteridad, diciéndole que ellos heredaría esa tierra; y sin embargo, es singular decir que, a pesar de estas revelaciones y promesas del Señor, varios miles de años después, cuando Esteban se refería a estas promesas, dijo: “no le dio herencia en ella, ni siquiera tanto como para poner su pie”; pero le dijo que “se la daría a él y a su descendencia después de él, por herencia eterna.” Y como tratamos con un Dios veraz y con cosas eternas, esperamos que estas promesas se cumplan literalmente, y que Dios llevará a cabo todas las cosas que le dijo a él en relación con su descendencia. Pero había una peculiaridad en esto que quiero señalar en relación con otras cosas: que cuando Dios dio revelaciones a la familia humana en las diferentes épocas del mundo, éstas estaban particularmente adaptadas a las circunstancias en las que se encontraban. No dependían, como los cristianos de hoy, simplemente de la Biblia o de alguna revelación antigua, de la cual pudieran aprender muchas grandes cosas, pero no podrían aprender lo que era necesario, qué plan era apropiado para ellos adoptar bajo las circunstancias peculiares en las que estaban.
Encontramos, al continuar la historia de estos acontecimientos, que después de que los hijos de Israel estuvieron en Egipto durante un tiempo, Dios les envió un libertador: levantó a Moisés e inspiró en él el principio de la revelación, le dijo que tenía una obra para él, que debía liberar a Israel de la esclavitud que los reyes egipcios les habían impuesto. Moisés se resistió a la responsabilidad y le dijo al Señor que era un “hombre de labios torpes y de lengua lenta”, y que no era competente para realizar una obra de tal magnitud. El Señor le dijo que no se preocupara, que todo estaría bien, que Él proveería un portavoz para él en Aarón, su hermano, y Aarón sería el portavoz ante el pueblo, y Moisés sería como un dios para Aarón y le dictaría el camino que debía seguir. Y este mismo Moisés nos da un relato de todas las historias que tenemos en relación con los tratos de Dios con la familia humana desde los días de Adán hasta el tiempo en el que él vivió. Había algo peculiar sobre la misión que tenía. Fue enviado en varias ocasiones a presentarse ante el rey egipcio con un mensaje del Señor para que dejara ir a su pueblo Israel, y en estos diversos mensajes encontrarán, tal como lo mencioné antes, que las revelaciones que recibió estaban adaptadas a las circunstancias particulares en las que se encontraba. No se le dijo que construyera una ciudad como a Enoc, ni que reuniera a un pueblo para ser trasladado; no se le dijo que construyera un arca, como hizo Noé; no se le dijo que dejara la casa de su padre e irse a una tierra extraña, como a Abraham; fue colocado en otras circunstancias—él iba a ser el libertador de Israel de la esclavitud egipcia, y a guiarlos hacia la tierra que Dios le había prometido a Abraham, y por lo tanto, tuvo que tener comunicación directa con el Señor—revelación para guiarlo en el curso que debía seguir en la obra que debía realizar. El resultado fue que, después de muchas revelaciones, sacó a Israel de Egipto, los condujo por el desierto, los hizo cruzar el Mar Rojo, subió al monte, conversó con Dios y recibió de Él tablas de piedra escritas con Su propia mano para la guía del pueblo, y estuvo bajo la dirección del Todopoderoso en todos sus movimientos. Construyó un arca, no según su propio juicio o sabiduría, no según nada que hubiera leído en la Biblia, ni según ninguna revelación o comunicación previa; pero el Señor le dijo que viera “que hiciera todas las cosas conforme al modelo que le había mostrado en el monte,” y así lo hizo. Y el pueblo continuó su viaje por el desierto, y estuvo allí durante cuarenta años, una columna de fuego los guiaba de noche y una nube de día; y cuando esa columna de fuego o nube descansaba, ellos descansaban, cuando se levantaba, ellos se movían, y seguían su guía. Y Aarón iba y ministraba en el Tabernáculo y se acercaba al Lugar Santísimo, y todas estas palabras, hechos y eventos que ocurrieron en ese entonces fueron bajo la revelación inmediata, dictado y guía del Todopoderoso. En ese tiempo, el Señor deseaba hacer de Israel una gran nación, un reino de sacerdotes. Se les predicó el Evangelio en el desierto, como nos dice Pablo, pero fueron rebeldes, desviados y obstinados. El diseño del Todopoderoso era guiarlos a la presencia de Dios, para que pudieran verlo como lo hizo Moisés, y como lo hicieron los setenta élderes de Israel, para que pudieran conversar con Él y obtener inteligencia de Él, y estar bajo Su guía y dirección especial; pero no pudieron soportar el Evangelio, y por lo tanto se nos dice que “la ley fue añadida a causa de la transgresión.” ¿A qué se añadió? Pues al Evangelio. ¿Qué era el Evangelio? Un principio de revelación; siempre lo fue. Era el mismo Evangelio que Jesús tenía, que se les reveló a ellos. Las Escrituras nos dicen que “trae a la luz la vida y la inmortalidad”; y siempre que en cualquier época del mundo los hombres tuvieron conocimiento de la vida y la inmortalidad, de los propósitos de Dios y Sus designios futuros, y del estado futuro de la humanidad, vino a través del Evangelio, porque es el Evangelio el que trae a la luz la vida y la inmortalidad; y dondequiera que exista el Evangelio, allí existe el conocimiento de la vida y la inmortalidad; y donde no existe el conocimiento de la vida y la inmortalidad, no existe el Evangelio. Entonces, los hijos de Israel fueron puestos bajo la ley—un ayo, como se nos dice, “un yugo que ni ellos ni sus padres pudieron soportar.” Esto nos lo dice Pedro.
Luego, hubo otros profetas después de Moisés que aparecieron en la escena, como Job, Elías, Eliseo, Isaías, Jeremías y muchos otros, que tuvieron comunicación con Dios y recibieron conocimiento de Su voluntad y propósitos, y profetizaron bajo la inspiración del Todopoderoso y testificaron de los eventos que deberían acontecer posteriormente. A estos hombres les debemos la Biblia, es decir, el Antiguo y el Nuevo Testamento; a ellos y sus revelaciones, a las comunicaciones que tuvieron, al ministerio de ángeles y la apertura de visiones, y al despliegue de los propósitos de Dios, y las diversas historias y tratos de Dios con el pueblo; a ellos les debemos la Biblia de la que tanto hablamos los cristianos de hoy. A estos hombres que hicieron esta Biblia les debemos todo conocimiento que ellos tuvieron sobre Dios; y ese Evangelio, nos dicen, trae a la luz la vida y la inmortalidad.
Ahora, a veces se nos dice aquí, en el presente, que tenemos la Biblia como guía. ¿De veras? ¿Tenemos la Biblia, verdad? Sí. ¿Quién hizo esa Biblia? ¿Los cristianos? No, no lo hicieron. Los primeros cristianos tuvieron algo que ver con la creación de las Escrituras del Nuevo Testamento, pero no con el Antiguo Testamento; y luego, como les he dicho anteriormente, estos hombres siempre recibieron revelación adaptada a las circunstancias particulares en las que estaban. Pero si leen la Biblia, encontrarán que las Escrituras que se nos dan son simplemente un relato de revelaciones, comunicaciones, profecías y el ministerio de ángeles, y el poder de Dios manifestado al pueblo antiguo de Dios que tenía el Evangelio. ¿Qué! ¿Quieren decir, entonces, que todos estos hombres tuvieron el Evangelio? Lo afirmo con certeza, porque sin él no podrían haber tenido conocimiento de la vida y la inmortalidad. ¿Lo tuvo Abraham? Sí, si Pablo dijo la verdad, él lo tuvo. ¿Qué significa cuando dice, “Dios, previendo que justificaría a los gentiles por la fe, predicó antes el Evangelio a Abraham”? ¿Qué quiere decir cuando nos habla de Moisés y los hijos de Israel? Dice él: “A nosotros se nos predicó el Evangelio tan bien como a ellos; pero la palabra predicada a ellos no les aprovechó, no siendo mezclada con fe en los que la oyeron; por lo cual la ley fue añadida a causa de la transgresión.” ¿A qué se añadió? Pues al Evangelio, porque ellos ya tenían el Evangelio, y la ley se añadió no como una bendición peculiar que algunos mencionan, sino como una especie peculiar de maldición—la ley de mandamientos carnales—”un yugo que ni nosotros ni nuestros padres pudimos soportar.” Y cuando Jesús vino, ¿qué trajo? Pues, el Evangelio, y con ese Evangelio luz y revelación y comunicación con Dios, y el ministerio de ángeles, y los dones de lenguas y sanación y profecía, y el poder de Dios manifestado entre el pueblo como en tiempos antiguos. La vida y la inmortalidad fueron nuevamente traídas a la luz, los cielos fueron nuevamente desvelados, los ángeles ministraron a los hombres, y ellos tuvieron conocimiento de las cosas por venir. La ley se añadió a causa de la transgresión, y cuando vino el Evangelio, no vino a hacer desaparecer la ley o los profetas, sino a cumplirlos. No era una ley de mandamientos carnales y ordenanzas, sino “la ley del espíritu de vida en Cristo Jesús, que nos hace libres de la ley del pecado y de la muerte”; la ley del Evangelio por la cual los hombres fueron adoptados a la familia de Dios, y se hicieron “herederos de Dios y coherederos con Cristo Jesús,” para que “si sufrimos con Él,” como Él dijo en una ocasión, “también reinaríamos con Él, para que ambos sean glorificados juntos.” Fue algo que los adoptó a la familia de Dios, y los hizo herederos de Dios y coherederos con Cristo, Su Hijo, y uno de los principios de la vida eterna, y como todas las demás revelaciones, estaba especialmente adaptado a la posición que ellos ocupaban en ese momento. Se llamó Evangelio, y había un Sacerdocio relacionado con él, ¿y cómo se llamaba ese Sacerdocio? Pues, el Sacerdocio de Melquisedec. ¿Qué hacía el Sacerdocio de Melquisedec? Tenía las llaves de los misterios de las revelaciones de Dios. ¿Y quién era Cristo? Él era un Sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec. ¿Y qué introdujo Él? El Evangelio. ¿Y quién era Melquisedec? Un hombre que bendijo a Abraham, nos dicen, y a quien Abraham pagó diezmos de todo lo que poseía; y Pablo nos dice que, “ciertamente, el menor es bendecido por el mayor,” y este Melquisedec fue mayor que Abraham, aunque Abraham era el padre de los fieles. ¿Qué clase de cosa introdujo Jesús cuando vino? Introdujo el Evangelio; Él tenía el Sacerdocio según el orden de Melquisedec. ¿Qué tenía Melquisedec? Pues, el Sacerdocio según el orden del Hijo de Dios, si lo prefieren. Si el Sacerdocio de Cristo era según Su orden, el Sacerdocio de Melquisedec debe ser según el orden del Hijo de Dios. Y si Cristo introdujo el Evangelio, Melquisedec tenía el Evangelio, y Melquisedec bendijo a Abraham, y él tuvo el Evangelio predicado a él, así dice la Biblia en la que los cristianos profesan creer.
Entonces, si esta ha sido la forma en que Dios ha tratado con la familia humana en todas las edades, parecería que Él continuaría tratando con los hombres bajo el mismo principio ahora.
Juan el Revelador habla de un tiempo cuando “un ángel volaría en medio del cielo, teniendo el evangelio eterno para predicar a los que moran sobre la faz de la tierra, y a toda nación, tribu, lengua y pueblo, clamando a gran voz: Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado.” ¿Quién fue el que vio esto? Pues, Juan, en la isla de Patmos. Pero, ¿acaso él no tenía el Evangelio? Sí. Pero vio que se levantaría un poder que haría guerra contra los santos y los vencería, que serían entregados a este poder por un tiempo determinado. Luego nos dice que, después de que todos estos eventos hayan sucedido, y toda la apostasía y el surgimiento de “Misterio, Babilonia”, “la madre de las rameras”, y las abominaciones que existirían en la faz de la tierra, él dijo: “Vi otro ángel volando en medio del cielo, teniendo el evangelio eterno para predicar a los que moran sobre la faz de la tierra.” ¿Qué quieres decir con evangelio eterno? Pues, el mismo evangelio que enseñó Jesús, el mismo evangelio que Abraham, Moisés, Enoc y Adán tenían—ese principio eterno, inmutable, que trae a los hombres a una relación con su Dios, desvela los cielos y los propósitos de Dios para la familia humana, y los guía por los caminos de la vida. “Vi otro ángel volando por medio del cielo, teniendo el evangelio eterno para predicar a los que moran sobre la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo, clamando a gran voz: Temed a Dios y dadle gloria; porque ha llegado la hora de su juicio; y adorad a aquel que hizo el cielo, la tierra, el mar y las fuentes de las aguas.” Esta fue la declaración de Juan.
Ahora bien, un evento como este debía suceder; el evangelio eterno debía ser nuevamente introducido a los hombres sobre la tierra. José Smith se presentó diciendo que un ángel le había ministrado y le había revelado los principios del evangelio tal como existían en los días antiguos, y que Dios iba a poner Su mano a trabajar en estos últimos días para cumplir Sus propósitos y edificar Su reino, para introducir principios correctos, para derrocar el error, el mal y la corrupción, y para establecer Su Iglesia y reino sobre la tierra. Yo mismo lo he oído hablar de estas cosas. Lo he oído contar una y otra vez, a mí y a otros, las circunstancias relacionadas con estas visiones y las diversas ministraciones de ángeles, y el desarrollo de los propósitos de Dios hacia la familia humana. ¿Y qué hace él? ¿Nos trae algo diferente? Sí, en muchos aspectos, pero no diferente respecto a nuestra conexión con Dios. Diferente en cuanto a la época en la que vivimos y las circunstancias en las que él estaba rodeado, pero no diferente en lo que respecta a llevar a los hombres al conocimiento de Dios. Él enseñó precisamente los mismos principios, doctrina y ordenanzas que enseñaron Jesús y Sus discípulos en su tiempo. Organizó apóstoles; tenía profetas en Su Iglesia. Les dijo que, en la medida en que hicieran lo correcto y guardaran Sus mandamientos, tendrían el don del Espíritu Santo. Los guió y los bautizó, tal como lo hizo Juan y los discípulos de Jesús. Los bautizó en el nombre de Jesús para la remisión de sus pecados, y les dijo que recibirían el Espíritu Santo. Organizó Su Iglesia precisamente sobre esos principios; pero era una dispensación diferente—”la dispensación de la plenitud de los tiempos, cuando Dios reuniría todas las cosas en uno,” como lo profetizó Pablo; cuando Su pueblo debería ser reunido, como dicen las Escrituras, desde el este, el oeste, el norte y el sur; cuando tomaría “uno de una ciudad y dos de una familia y los traería a Sion y les daría pastores según Su corazón, que los alimentaran con conocimiento y entendimiento.” Fue una dispensación para preparar al pueblo para los eventos que deberían ocurrir sobre la faz de la tierra, para que ya no fueran engañados por la astucia de los hombres que están al acecho para engañar, sino que fueran guiados por el espíritu de revelación y puestos en comunicación con Dios. De ahí que el pueblo que veo ante mí hoy—la mayor parte de esta congregación y la gente que habita este territorio—haya sido reunido bajo estos auspicios, por la predicación del evangelio eterno, por ser bautizados en el nombre de Jesús para la remisión de los pecados, habiéndoseles impuesto las manos para la recepción del Espíritu Santo; y han recibido de ese Espíritu, y saben por sí mismos de la verdad que han recibido, y por lo tanto no pueden ser llevados de un lado a otro por cada viento de doctrina. Saben y aprecian las verdades que han recibido, y tienen fe en Dios, porque el evangelio que han obedecido los lleva al conocimiento de Dios, y conocerlo a Él es la vida eterna.
Ahora bien, esta es la posición; es exactamente la misma que tenían en los días antiguos. El Evangelio que tenían en cualquier época del mundo era para llevar a los hombres a Dios; el Evangelio que tenemos, y que les hemos enseñado, es para llevarlos a Dios, a la rectitud, a la virtud, a la pureza, a la integridad, al honor, a la revelación, al conocimiento de los caminos de Dios, y de Sus propósitos en relación con ustedes y sus familias, con sus progenitores y su posteridad; en relación con este mundo y con el que está por venir. Es una revelación adaptada especialmente a la posición que ocupamos en estos últimos días. Qué notables son muchas Escrituras sobre estos puntos, “Tomaré uno de una ciudad y dos de una familia.” ¿Y qué harás con ellos? “Los traeré a Sion.” ¿Y qué harás con ellos allí? “Les daré pastores según mi corazón que los alimentarán con conocimiento y entendimiento.” No con teorías, ideas e incertidumbres; no con los dogmas de los hombres, sino con el conocimiento de Dios, con revelación, con un entendimiento de los principios de la verdad eterna. Y por eso estamos reunidos aquí tal como estamos en la ocasión presente. ¿Qué debemos hacer entonces? Vivir nuestra religión y guardar los mandamientos de Dios. Cultivar el espíritu de revelación que tienen, como dijeron las Escrituras antiguamente, “Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, son hijos de Dios.” Otro pasaje, al hablar de ciertos individuos, les dice que han recibido una unción del Santo, y que saben todas las cosas, siendo instruidos y enseñados por el Espíritu de la verdad eterna. Esto es lo que la Biblia decía en tiempos antiguos. “Y no necesitáis,” dice, “que nadie os enseñe, sino la Unción que está dentro de vosotros, la cual es verdadera y no es mentira.” Dejen que los hombres sientan la unción del Espíritu del Señor, y ese Espíritu los llevará a toda la verdad, les traerá a la memoria las cosas pasadas y les mostrará las cosas por venir, como lo hizo en tiempos antiguos.
Recuerdo que José Smith me habló hace más de treinta años. Me dijo: “Hermano Taylor, has recibido el Espíritu Santo. Ahora sigue sus enseñanzas e instrucciones. A veces te puede guiar de una manera que sea casi contraria a tu juicio; no te preocupes, sigue sus enseñanzas, y si lo haces, poco a poco se convertirá en ti en un principio de revelación, de modo que sabrás todas las cosas tal como acontezcan.”
¿Cómo concuerda eso con lo que dice el otro—”Has recibido una unción del Santo y sabes todas las cosas, y no necesitas que nadie te enseñe, sino la Unción que está dentro de ti, la cual es verdadera y no es mentira”?
Nos han enseñado e instruido en muchos principios que el mundo no conoce, y que nosotros no sabíamos, y que el hermano Young no sabía, ni el hermano José, ni los Doce, que nadie sabía hasta que Dios lo comunicó; y ustedes, bajo la influencia de ese Espíritu, saben de la verdad y se regocijan en la verdad, y la verdad los ha hecho libres; y cuando escuchan a los hombres hablar sobre lo mal que se sienten por ustedes debido a su fanatismo, ¿qué sienten ustedes? Dicen: “Pobres de ustedes, no saben lo que están haciendo.” Conserven su lástima para ustedes mismos y para sus hijos; mantengan sus pensamientos elevados, si los tienen, porque nosotros estamos satisfechos con nosotros mismos y con nuestros principios. Sabemos en quién hemos creído, y ningún poder puede tumbarnos. Hemos sido bautizados en un solo bautismo, hemos participado del mismo espíritu; todos estamos edificados juntos en la fe del Evangelio eterno, y nuestro progreso es hacia adelante, hacia adelante, hacia adelante, hasta que los reinos de este mundo se conviertan en los reinos de nuestro Dios y de Su Cristo, y Él reinará con imperio universal, hasta que el error, la necedad, la vanidad, la corrupción y la maldad de todo tipo fallen y se disuelvan ante los rayos de la verdad eterna que Dios ha revelado, y en la cual continuará revelando, hasta que el Reino de Dios prevalezca y se extienda por todo el mundo. Estamos felices de vivir, y nos regocijamos en las bendiciones que hemos recibido, y oramos a nuestro Padre Celestial para que nos mantenga fieles.
Les diré que lo único de lo que tengo miedo con respecto a los Santos es que olviden a su Dios y que no vivan su religión; sin embargo, no tengo ese miedo, porque sé que la mayoría de ellos lo harán. Sé que este reino no será entregado a otro pueblo. Sé que continuará progresando y aumentando a pesar de todos los poderes del adversario, a pesar de toda influencia que exista ahora o que alguna vez existirá en la faz de esta amplia tierra. Dios es nuestro Dios, y Él hará que Israel sea triunfante.
Que Dios nos ayude a ser fieles y a guardar Sus mandamientos, en el nombre de Jesús, Amén.
discursosud.com 