Libertad, Principios y la Identidad del Pueblo de Dios

Diferentes Ideas de las Naciones Respecto al Gobierno—Perspectivas de los Santos de los Últimos Días: Su Filantropía—Reforma Efectuada por Ellos—Libertad de Conciencia para Todos

por el Élder John Taylor, el 18 de enero de 1865
Volumen 11, discurso 9, páginas 51-59

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Nos hemos reunido y apartado de entre los pueblos del mundo en estos valles para ser distintos y separados de ellos, tanto como Iglesia como pueblo. Si logro responder a los deseos de mi mente en relación con este asunto, me gustaría mostrarles en qué consiste esa separación; qué relación tenemos con Dios, con su Iglesia y reino, y con el mundo. Es un tema amplio y complejo que requiere nuestra reflexión.

Últimamente se ha hablado mucho sobre nuestras relaciones con el mundo, sobre nuestra separación del mundo y sobre el hecho de que muchos de nosotros estamos enredados con el mundo. A medida que los acontecimientos suceden, es bueno que intentemos comprender la posición que ocupamos en relación con estos asuntos. En verdad somos un pueblo peculiar; es decir, nuestras perspectivas difieren de las del resto del mundo en general, y esto no se limita únicamente a nuestra religión, sino también a nuestro sistema social, nuestra política y la mayoría de los asuntos relacionados con la vida humana.

Como pueblo, hoy en día representamos una extraña anomalía entre las naciones del mundo. A diferencia del resto de las naciones, hemos venido aquí para ser un pueblo separado de todos los demás, con nociones y principios de naturaleza religiosa que difieren significativamente de los del resto de la humanidad.

Las naciones continentales de Europa están constituidas de manera muy diferente a nosotros; generalmente, son pueblos distintos, pero a lo largo de los años se han fusionado hasta cierto punto y han asumido una identidad nacional, desarrollando sus propias teorías, costumbres e ideas sobre religión y política, así como sus propios conceptos y normas en cuanto a su sistema social. Sus sistemas han sido codificados en cierta medida—se han enseñado en sus escuelas, en sus liceos y en sus iglesias, y han sido debatidos en sus asambleas legislativas, formando lo que generalmente se llama ideas nacionales. Estas ideas han sido escritas, reflexionadas, expuestas en conferencias y predicadas en sermones.

Existen ciertos medios a través de los cuales fluyen las ideas de esas naciones, los cuales varían según su posición política y religiosa, así como según el tipo de gobierno bajo el cual se encuentran. Estas teorías y sistemas están particularmente influenciados y modificados por los idiomas a través de los cuales se transmiten sus ideas.

Esas naciones están organizadas bajo principios o sistemas estrictamente políticos—sus estructuras organizativas son casi exclusivamente de naturaleza política, aunque también cuentan con disposiciones relacionadas con el gobierno de la Iglesia, que en muchos casos regulan y controlan la conciencia de sus súbditos. Tienen una cierta forma de religión en la que, sin duda, son en muchos casos sinceros, y que es sostenida por la ley.

Los Estados Unidos difieren de esas naciones, pues, aunque están organizados sobre principios políticos, no tienen una religión que reconozcan oficialmente como tal a nivel nacional, dejando a las personas en libertad para adorar según su propia voluntad.

Nosotros, sin embargo, somos diferentes a todos los demás. Nos hemos reunido únicamente sobre principios religiosos; creemos que Dios ha hablado, que los cielos se han abierto y que en nuestra época se ha establecido una conexión entre los cielos y la tierra. Creemos que Dios ha comenzado a establecer su reino en la tierra y a enseñar a la humanidad aquellos principios que están destinados a bendecirlos y exaltarlos en el tiempo y en la eternidad. Por esta razón nos hemos congregado, y por esta razón construimos templos y administramos ordenanzas en esos templos, ordenanzas que nos han sido reveladas por el Altísimo.

Ahora bien, dado que no hay ningún otro pueblo bajo los cielos que tenga estas creencias salvo nosotros, ciertamente podemos ser llamados un pueblo peculiar—un pueblo separado y distinto de todos los demás. No estamos formados por una sola familia de la raza humana; no podemos ser llamados alemanes, ni ingleses, ni estadounidenses, ni franceses, ni italianos, suizos, portugueses o escandinavos. No se nos puede identificar con ninguna nacionalidad en particular, pues estamos compuestos por todas ellas. La identidad que poseemos hoy se ha formado, en primer lugar, como ya lo he mencionado, sobre fundamentos religiosos.

Los élderes de esta Iglesia han ido a esas diferentes naciones y han predicado las palabras de vida, dando a conocer a los pueblos de esas naciones las cosas que el Señor les ha comunicado. Aquellos que en esas naciones han recibido los principios de la verdad y han podido hacerlo, se han reunido con nosotros, encontrándonos hoy en este Territorio como una hermandad religiosa distinta—si se quiere, como una nacionalidad distinta, diferente de todas las demás.

Es cierto que estamos asociados con lo que se llama los Estados Unidos de América en calidad de territorio, y reconocemos esa autoridad y nos sometemos a su gobierno. Realmente estamos bajo la Constitución de los Estados Unidos. Entre nosotros hay funcionarios federales que representan al gobierno de los Estados Unidos, y en este sentido, en lo que respecta a la obediencia a la ley y a la Constitución de los Estados Unidos, estamos realmente asociados con ellos y formamos parte integral de ese gobierno.

Al mismo tiempo, somos tan leales y tan patriotas como cualquier otra parte de los Estados Unidos. Sin embargo, siempre debemos reconocer otro gran hecho, y es que estamos bajo la Constitución de la ley del Cielo.

Existe una teoría que ha prevalecido en gran medida en los Estados Unidos últimamente, especialmente entre lo que se denomina el partido dominante de la actualidad, y que es llamada la “ley superior”. No estoy preparado para decir si realmente comprenden algo acerca de esa ley superior o no; pero hay una ley bajo la cual estamos sujetos que es verdaderamente, y en el sentido más enfático, una ley superior.

La “ley superior” de la que hablan estos grupos se refiere particularmente a la liberación de los negros, en la cual consideran que este objetivo es supremo sobre cualquier otra cosa, y que para lograrlo deben ceder todas las barreras y obstáculos, ya sean constitucionales o legales. Sin embargo, esta es una cuestión que no discutiré esta tarde, sino que dejaré para otros.

Nuestra posición es muy diferente; nos hemos reunido aquí, como he mencionado antes, sobre principios religiosos, lo que fue el primer motivo para nuestra congregación. Además, creemos que, al haber sido reunidos, tenemos el derecho de adorar a Dios según los dictados de nuestra conciencia. También creemos en otras cosas que nos han sido comunicadas y que han sido habladas y escritas de manera muy clara y extensa, a saber: que Dios establecerá su reino en la tierra, sin importar cuál sea mi opinión o la suya, o cuáles sean las opiniones del gobierno de Francia, de los Estados Unidos o de cualquier otra nación de la tierra. Creemos que este acontecimiento realmente tendrá lugar y que Dios introducirá su propio gobierno y su propio dominio en esta tierra, y que todas las naciones, todo gobierno, todo poder y toda autoridad tendrán que someterse a ese gobierno, a esa ley y a esa autoridad.

Es decir, este gobierno se extenderá hasta que “todas las naciones”—para usar una expresión muy común entre todos los grupos religiosos—”se inclinen ante el cetro del Rey Emmanuel.” Esta expresión es ampliamente utilizada y poco comprendida; sin embargo, es de uso común en el mundo religioso en general. Nosotros la creemos; creemos también que se cumplirá literalmente, que todas las naciones serán derrocadas, que los reinos, gobiernos, poderes y autoridades que existen en la tierra serán quebrantados y destruidos, y que Dios introducirá su propio gobierno, dominio y autoridad.

Estas son algunas de nuestras creencias. Muchas personas han creído en estas cosas; muchos grupos religiosos han escrito sobre ellas, las han esperado y han creído en ellas; han sido parte integral de su fe. Por lo tanto, no hay nada particularmente extraordinario en esto.

Pero cuando damos un paso más allá y decimos: “Creemos que somos el pueblo elegido para esta obra”, entonces la situación toma un giro completamente diferente.

La teoría es una cosa en relación con estos asuntos, y la parte práctica es otra. Nosotros realmente lo creemos y reconocemos con honestidad que este es el reino que el Señor ha comenzado a establecer en la tierra, y que no solo gobernará a todas las personas en un sentido religioso, sino también en un sentido político.

Algunos podrían decir: “Bueno, ¿acaso eso no es traición?” No sé si lo sea; ciertamente no es traición contra el Señor, y no sé si sea traición contra el gobierno de los Estados Unidos o cualquier otro gobierno. Aún tengo que aprender si yo, o cualquier otra persona o nación, tenemos el poder o la autoridad para controlar al Todopoderoso en sus actos. Creo que cuando Él lo decida, cambiará, transformará y revolucionará todo para llevar a cabo sus propósitos sin pedirle permiso a mí ni a ninguna otra persona o poder en la tierra, y no podremos hacer nada al respecto.

Para mí y para otros, esto es simplemente una cuestión de fe, y tal vez también de conocimiento, en cuanto a los designios y propósitos de Dios con respecto a esta tierra y a este pueblo que está asociado con Él. Pero, ¿con quién estamos interfiriendo políticamente?, ¿a quién le estamos restringiendo sus derechos?, ¿qué ley hemos quebrantado? Ninguna. Respetamos, honramos y obedecemos la Constitución y las leyes de la nación con la que estamos asociados.

Esto es simplemente nuestra fe o conocimiento, según sea el caso. Es la fe de esta comunidad que este es el reino que el Señor ha comenzado a establecer en la tierra. La forma en que Él nos ha reunido ha sido, como mencioné antes, predicándonos el Evangelio a través de sus siervos: el arrepentimiento y la remisión de pecados mediante el bautismo en agua en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y la imposición de manos para la recepción del Espíritu Santo.

Recuerdo que hace algunos años estuve en la ciudad de París, en Francia, donde había una gran cantidad de reformadores, así como refugiados de distintas partes de Europa. Tuve una conversación extensa con el señor Krolikeski, un caballero de Polonia, acerca del Evangelio. Él estaba asociado con una facción del partido republicano rojo en Francia, en particular con aquella que abrazaba las doctrinas que sostenían aquellos que llegaron a Nauvoo cuando nosotros nos marchamos—los seguidores del señor Cabot.

Después de hablar con él durante algún tiempo sobre los principios del Evangelio y lo que estaba destinado a ocurrir en la tierra, se volvió hacia mí y dijo:

“Señor Taylor, ¿acaso propone usted provocar una revolución en la tierra e introducir un nuevo orden de cosas mediante el principio del arrepentimiento, la fe y el bautismo, entre otros?”

“Sí, señor, así es como lo entendemos.”

“Bueno, le deseo mucho éxito, pero me temo que no podrá lograr nada.”

Supongo que él pensaba que la puerta era demasiado estrecha y el camino demasiado angosto como para lograr algún propósito nacional y, como dijo Jesús, “pocos son los que la hallan.”

Le dije: “Usted está tratando de llevar a cabo una gran reforma y cree que va a lograr algo; hagamos una comparación. Hace ya varios años que dejamos la ciudad de Nauvoo. En aquel entonces, era una gran ciudad rodeada de tierras fértiles que cultivábamos. Pero debido a nuestras creencias religiosas, no pudimos quedarnos allí; fuimos perseguidos y expulsados, y tuvimos que adentrarnos en el desierto, llevando con nosotros nuestras herramientas de labranza, semillas, granos, utensilios y provisiones, viajando más de mil trescientas millas por tierra, con carretas tiradas por bueyes, hacia un país desconocido e inexplorado, habitado por los indígenas del desierto.

Usted y su gente llegaron a la ciudad que habíamos dejado, vivieron en nuestras casas, que ya estaban construidas para ustedes; llegaron a jardines y campos que ya estaban cultivados; tuvieron todas las facilidades para progresar y mejorar. Ahora, señor, ¿cuál es la diferencia entre nuestros dos pueblos? Al leer sus publicaciones desde Nauvoo, que reviso con frecuencia, cada vez que publican un periódico están pidiendo más dinero y recursos para llevar a cabo sus planes y continuar construyendo su ciudad. Por otro lado, nuestro pueblo, que se encuentra lejos, entre los nativos de los bosques, está enviando cientos y miles de dólares para ayudar a recoger a los pobres y reunirlos allí. Ahora, ¿quién está progresando más, ustedes o ellos?”

Él respondió: “Bueno, no tengo nada que decir.” Y creo que hoy tendría aún menos que decir que en aquel entonces.

Esperamos seguir progresando y avanzando, tanto en inteligencia religiosa como en inteligencia política; en poder religioso y en poder político. Seguimos adelante con nuestros principios sociales, los cuales difieren significativamente de los de otros. Nuestro sistema de matrimonio es diferente al de los demás, al de lo que actualmente se llama el mundo religioso—al mundo cristiano, si se prefiere. Este sistema matrimonial nuestro, a primera vista, les parece a los demás tan repulsivo como nos pareció a nosotros en un principio. Cualquiera que sea la opinión de los demás al respecto, yo sé lo que pensaron aquellos que primero lo aceptaron. Si hubieran podido “arar alrededor del tronco”, como dijo en broma el presidente Lincoln, o quemarlo, o hacer cualquier otra cosa, lo habrían hecho antes de entrar en él. Pero no pudieron evitarlo, y tuvieron que aceptarlo como la palabra del Señor.

No fue una elección personal; fue la voluntad y el mandamiento del Todopoderoso para guiar a su pueblo. En esto diferimos profundamente de los demás; ellos creen que están en lo correcto en sus puntos de vista, pero nosotros sabemos que estamos en lo correcto en los nuestros, y por lo tanto estamos satisfechos.

Esperamos, entonces, que estos principios que hemos recibido, y los principios que nuestro Padre Celestial continuará revelándonos, se expandan, crezcan y se extiendan, obteniendo la preeminencia y un lugar entre las naciones de la tierra. No esperamos que alguna vez seamos convertidos a sus sistemas religiosos ni a sus sistemas sociales.

Sabemos que lo que hemos recibido proviene de Dios; y al saberlo, nos aferramos a ello como a la roca de los siglos, sabiendo que ningún poder bajo los cielos podrá destruirlo. Por lo tanto, estamos seguros. El Señor tiene un propósito: hablar, instruir, guiar y dirigirnos en todos nuestros asuntos, ya sea en relación con este mundo o con el mundo venidero.

Y deseamos ser enseñados por Él. Y al ser enseñados por Él, deseamos comunicar la inteligencia que recibimos a los demás.

Algunas personas dirán: “Son duros, son exclusivos, no desean asociarse ni mezclarse con los demás.” Hasta cierto punto, es cierto, y hasta cierto punto, no lo es. En gran medida, sentimos un profundo interés por el bienestar y la felicidad de la familia humana.

Dudo mucho que haya surgido una filantropía mayor entre otro pueblo bajo los cielos que la que ha sido desarrollada entre este pueblo. Reto a cualquier persona, grupo o nación a demostrar que en algún otro lugar se han hecho sacrificios mayores que los que han hecho los élderes de esta Iglesia para proclamar entre los pueblos de la tierra las cosas que Dios les ha revelado.

¿Pueden señalar otro pueblo que haya demostrado el mismo grado de inteligencia, compromiso y celo al viajar de nación en nación, de ciudad en ciudad, por tierra y por mar, atravesando vastos océanos y desiertos hasta los confines de la tierra, con el fin de promover la felicidad y el bienestar de sus semejantes? No hay sociedades filantrópicas en el mundo que hayan hecho lo que los élderes de esta Iglesia han hecho; no se pueden encontrar.

¿Somos misántropos? No, somos cosmopolitas, ciudadanos del mundo, y llevamos en nuestro pecho el espíritu del Dios viviente, el cual nos impulsa a buscar el bienestar y la felicidad de toda la familia humana. Todo esto, y más, hemos hecho, y dudo mucho que alguien pueda disputarlo.

Pueden decir que estamos en error; tienen derecho a pensarlo si así lo desean. Pero nadie puede afirmar con verdad que no hemos hecho todo lo que afirmamos haber hecho.

Creemos que Dios ha hablado y que ha organizado su Iglesia y su reino en la tierra; que ha comunicado y sigue comunicando su voluntad a su Iglesia. Y creyendo esto, salimos como heraldos de vida y salvación para proclamar a las naciones de la tierra las cosas que Dios nos ha comunicado.

¿Fuimos a predicar al pueblo para obtener su oro, su plata, sus riquezas, sus vestiduras o cualquier otra posesión? ¿Fuimos por honor o por fama? No. Al contrario, fuimos señalados como aves manchadas, fuimos rechazados y perseguidos en cada pueblo al que llegamos, y nada sino el poder de Dios y el poder de la verdad pudo haber sostenido a los élderes en la proclamación de estos principios que Dios les dio para comunicar al mundo.

Ellos contaban con el poder de Dios y con el poder de la verdad, y esto ha prevalecido en la medida en que lo vemos hoy—en la medida en que ha influido y obrado sobre la mente humana, en la medida en que ha reunido a los Santos de Dios y los ha preservado en la posición que ahora ocupan.

Siendo este el caso, entonces, no se nos puede acusar de tener una visión estrecha y limitada—no se nos puede acusar de buscar perjudicar a ningún grupo de personas, porque hemos procurado beneficiar a todos aquellos que han estado dispuestos a recibir nuestro beneficio. Hemos buscado ayudarlos en todos los aspectos: en sus circunstancias materiales, en su fe, en su política, en su bienestar físico y espiritual, tanto en esta vida como en la eternidad.

Hoy en día, hay miles de personas en este territorio que han prosperado y que, de no haber sido por este pueblo, jamás habrían poseído ni un pie de tierra en ninguna otra parte del mundo. ¿Qué más hemos hecho? Nos hemos ayudado mutuamente, hemos enviado nuestros equipos, por cientos y por miles, junto con nuestros recursos, para asistir a aquellos que no podían ayudarse a sí mismos. ¿Por qué? Porque deseaban venir, y nosotros estuvimos dispuestos a ayudarlos a hacerlo. Solo en esta obra se han invertido millones de dólares entre nuestro pueblo.

¿Puede decirse con justicia que somos avaros y cerrados de mente? ¿Puede afirmarse que no hemos demostrado generosidad? Sería una locura y una insensatez decirlo; y, como mínimo, demostraría una falta de conocimiento sobre la historia de esta Iglesia, su pueblo y la posición que ocupan.

Digo, además, que si esta nación hubiera escuchado la voz de José Smith en su papel político, se habría librado de la guerra que ahora la ha azotado. Pero no quisieron salvarse; y en ocasiones me he sentido recordado de la posición que ocupaba Jerusalén en cierta ocasión cuando Jesucristo, por el espíritu de revelación, profetizó los acontecimientos que estaban por suceder. Él dijo:

“¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste! He aquí, vuestra casa os es dejada desierta.”

Luego, continuó diciendo que Jerusalén sería destruida, que no quedaría piedra sobre piedra y que sería hollada por los gentiles.

¿Podían José Smith o Jesucristo evitar ser los comunicadores de tales advertencias? No podían.

¿Podía Jesucristo evitar que la ira de Dios cayera sobre los judíos y los llevara a una ruina irrevocable? No.

¿Podían José Smith o este pueblo haber impedido lo que ha sucedido con la nación de los Estados Unidos? No podían.

Durante los últimos treinta años, esta nación ha recibido advertencias sobre el mal que se avecinaba; tuvieron la oportunidad de saber lo que podría haberlos salvado, pero no quisieron ser salvados.

¿Es acaso incorrecto, cruel u opresivo tratar de salvar a un pueblo cuando se ve que ese pueblo o nación avanza precipitadamente hacia el borde de un abismo? ¿Está mal decirles que se detengan o serán destruidos?

Más bien, sería la voz de un amigo; así lo considerarían todos los hombres de bien. Y en cuanto a los hombres malos, poco nos importa su opinión.

Ahora estamos aquí, y los acontecimientos de los que se ha hablado están ocurriendo y continuarán ocurriendo, y no podemos evitarlo, ni el presidente Brigham Young puede evitarlo. Estos juicios son decretos del destino, avanzarán y deben cumplirse, y no podemos impedirlos.

¿Qué es lo que buscamos ahora? Queremos salvarnos a nosotros mismos, si podemos; queremos saber cómo salvarnos como seres racionales e independientes que tienen almas que salvar—seres que son eternos. Queremos saber cómo salvarnos, cómo salvar a nuestras familias y, si es posible, salvar a nuestros antepasados, sentar una base para la salvación de nuestra posteridad y, además, salvar a todos aquellos que puedan ser salvados en el mundo—todos los que estén al alcance de la salvación.

Si es posible, deseamos erradicar el caos y la confusión que prevalecen en el mundo político, establecer principios correctos que emanen del gran Elohim y que eleven a las naciones de la tierra de la degradación en la que se encuentran hoy, y exaltarlas a lo alto para que puedan estar preparadas para recibir enseñanzas e instrucciones de Dios y, si es posible, ser salvas en su reino.

Estas son las cosas que estamos tratando de lograr. Nuestros corazones están llenos de bendiciones, llenos de bondad, llenos de consideración, llenos de paciencia, llenos del deseo de salvar, bendecir y exaltar a todos los que estén dentro del alcance de la salvación. Este es el mayor “daño” que hemos hecho a la humanidad, y estos son los peores deseos que hemos tenido hacia ellos.

¿Qué queremos hacer por nosotros mismos? Queremos purificarnos de toda forma de corrupción—de toda la levadura del gentilismo, por así decirlo (utilizo este término porque es ampliamente comprendido entre nosotros como la levadura del mundo, de la corrupción y del mal en todas sus formas).

Queremos esforzarnos por salvarnos y purificarnos en nuestros espíritus, en nuestros cuerpos y en nuestros sentimientos, y buscar inteligencia de Dios y de todas las fuentes correctas, para que podamos ser, en verdad, representantes de Dios en la tierra.

Este es nuestro propósito, y deseamos, si es posible, conducirnos de tal manera que Dios no se avergüence de nosotros, que los ángeles santos no se avergüencen de asociarse con nosotros, y que todas nuestras palabras, hechos y asociaciones sean de tal naturaleza que en todo momento nos aseguren la sonrisa y la aprobación de nuestro Padre Celestial.

Para que, cuando terminemos esta obra y dejemos atrás el mundo y sus asuntos, en lo que respecta a esta existencia terrenal, podamos decir como dijo Pablo:

“He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe.”

He cumplido con mi deber, he honrado mi llamamiento, y ahora hay una corona reservada para mí, y para todos los que aman la venida de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

Estos son algunos de los sentimientos que laten en nuestro pecho, y estas son las cosas que deseamos lograr para nosotros y para los demás. ¿Acaso hay falta de filantropía en esto? ¿Hay falta de buenos sentimientos hacia la familia humana? No.

“Entonces, ¿por qué no se asocian con todos? ¿Por qué no reciben a todos en sus casas? ¿Por qué no permiten que todos hagan lo que les plazca, etc.? ¿Por qué no dejan que las personas se corrompan si así lo desean, y que los corrompan a ustedes si lo prefieren, e introduzcan su corrupción entre su pueblo?”

La razón por la cual no hacemos estas cosas es porque no tenemos el deseo de hacerlo. Creemos que hay una gran diferencia entre una cosa y la otra; creemos que hay una diferencia sustancial entre edificar el reino de Dios y someternos al poder del diablo. Creemos que hay una diferencia fundamental entre asociarnos con los Santos de Dios o con hombres honorables de la tierra, y asociarnos con el tipo de personas opuestas a ellos.

Creemos que tenemos el derecho absoluto de elegir con quién nos asociamos y qué tipo de compañía mantenemos.

“Pero el obispo Woolley a veces denuncia a los gentiles.”

Quizás tenga buenas razones para hacerlo. No sé si alguna vez haya denunciado a los que son llamados mormones, pero sé una cosa: si hiciera su deber, los denunciaría también cuando sea necesario.

Sé que hay muchos, tanto entre los llamados gentiles como entre los llamados mormones, que no actúan como deberían actuar los caballeros, y mucho menos como deberían actuar los Santos del Altísimo.

Deseo que este pueblo comprenda algo: hay una gran diferencia entre tratar a los hombres con cortesía y amabilidad, actuar con un espíritu de civilización y tratar de introducir principios correctos entre ellos, y permitir que introduzcan su perversidad entre nosotros.

Existen reglas de etiqueta entre otras naciones y pueblos, al igual que las hay aquí. He visto cosas practicadas aquí por hombres, tanto por santos como por pecadores, que no serían toleradas en ninguna otra nación más de lo que lo serían aquí. He visto actos en público—y estaba a punto de decir en privado, aunque no me involucro mucho en los asuntos privados de los hombres ni deseo hacerlo—que no serían tolerados bajo ninguna circunstancia en ninguna sociedad decente. Quienes cometieran tales actos serían inmediatamente expulsados de esa sociedad.

No es porque un hombre tenga algunos dólares en el bolsillo que se le permita irrumpir en la familia de quien le plazca e intentar corromperla. En ningún lugar donde se profesen principios correctos se toleran tales cosas, ¿y deberíamos tolerarlas aquí? No.

En otros países, es una norma que antes de que un hombre sea recibido en una sociedad, debe traer consigo una reputación avalada por personas respetables; se espera que tenga cartas de presentación antes de ser introducido y aceptado en ciertos círculos sociales. No basta con que tenga forma humana y camine sobre dos piernas—¡pues los babuinos también hacen eso!

Antes de permitir que extraños entren en mi familia y se mezclen con mis esposas e hijas, querría saber quiénes son, de dónde vienen, cuáles son sus instintos y cuál es su carácter moral y religioso. Como cabeza de familia, tengo derecho a conocer estas cosas; tengo derecho a saber qué influencias entran y rodean mi hogar, qué espíritus predominan allí, y tengo derecho a saber cuál es la religión de un hombre.

“¿Pero acaso no permiten la libertad de conciencia?” Sí, la permitimos. Usted puede adorar lo que quiera—un burro o un perro rojo—pero no debe traer esa adoración a mi casa.

No creo en sus dioses. Creo en el Dios de Israel, en el Espíritu Santo, en el espíritu de verdad e inteligencia y en todos los principios correctos. Si desea adorar a sus dioses, hágalo en otro lugar; y si alguien más quiere adorarlos, también puede hacerlo. Puede ir a una de esas montañas y adorar a sus dioses, o si vive en una casa aquí, puede ser adorador de Buda si así lo desea.

Pero no lo quiero en mi casa, ni quiero el espíritu que usted tiene—el espíritu de esos dioses, sean visibles o invisibles. No quiero sus enseñanzas, su espíritu ni sus influencias dentro de mi hogar.

¿Quién no sabe que el mundo está corrompido? ¿Quién no sabe que se ha recomendado, por autoridades en la ciudad de Washington y publicado sin vergüenza en la prensa, enviar a Utah un grupo de “jóvenes apuestos” para corromper a nuestras jóvenes? ¡Vergüenza para tal nación! Sin embargo, estas cosas han sido publicadas y proclamadas aquí.

Uno puede ver personas que vienen sonriendo, inclinándose cortésmente y diciendo con amabilidad: “¿No me dejaría llevar a su hija a una fiesta?” No, ni a mi hija ni a usted mismo, a menos que yo tenga la intención de permitirlo. Yo tengo algo que decir en ese asunto, porque quiero saber quién baila con mis esposas e hijas, si tienen reputación o no, y si la tienen, qué tipo de personas son. Tengo derecho a hacerlo en un sentido social, independientemente de la religión, y pienso hacerlo.

Ahora bien, cambiemos la perspectiva. ¿Alguna vez han visto a los élderes de esta Iglesia, mientras estaban en el extranjero entre las naciones, intentar imponerse sobre la gente, forzarse en sus bailes y reuniones, o entrar en sus familias en contra de las normas y principios establecidos? No, nunca. ¿Alguna vez han oído hablar de ellos queriendo llevar a sus hijas a bailes y fiestas, etc.? No, nunca.

Por lo tanto, exigimos el mismo trato de ustedes; si queremos su compañía, la pediremos. Si no la pedimos, pueden asumir que no la deseamos. Conocemos y comprendemos el espíritu de los tiempos hasta cierto punto.

“¿Quiere decir que todos los gentiles son hombres malos?”

De ninguna manera; hay muchos hombres buenos, honorables y de altos principios. Hemos conocido a muchos de ellos en el extranjero; hemos recibido un trato caballeroso y cortés de parte de extraños—yo lo he experimentado, y también otros—y hemos encontrado personas así aquí.

No nos quedaríamos atrás en corresponder con un trato cortés y caballeroso. Deseamos tratar a todos los hombres de bien como hermanos, y ningún caballero se opondrá a lo que estoy diciendo ahora.

Pero lamento decir que muchos no pertenecen a esa categoría.

Veamos nuestra situación por un momento. Estamos aquí en medio de las montañas, mientras en el este hay una guerra terrible, y todo tipo de personajes están viniendo aquí desde ese conflicto, tanto buenos como malos. ¿Y quién sabe quiénes son?

Sabemos una cosa: en los asentamientos mineros vecinos, los comités de vigilancia están cortando gargantas y ahorcando a otros. ¿Cómo sabemos quién ha llegado aquí? Es muy probable que tengamos asesinos, jugadores, timadores, guerrilleros y criminales de toda clase reunidos aquí.

Mientras tanto, este es un pueblo honesto e industrioso, y no elegimos asociarnos con extraños hasta que sepamos quiénes son, y creemos que tenemos todo el derecho de hacerlo.

Nuestro objetivo es servir a Dios y guardar sus mandamientos, y permitir que la justicia, el poder y la verdad gobiernen, y con la ayuda de Dios, defenderemos ese derecho. No elegimos ese tipo de compañía, queremos saber con quién estamos tratando.

Me desagradaría profundamente tener a un asesino sentado en mi mesa y verme en la desagradable necesidad de sacarlo por el cuello.

Tenemos derecho a conocer estas cosas, y estamos decididos a conocerlas.

Estamos decididos a protegernos y a seguir un curso que sea correcto ante los ojos de Dios.

Estamos decididos a purificarnos hasta donde nos sea posible y, con la ayuda de Dios, a aferrarnos a la verdad y defenderla.

Que Dios nos ayude a hacerlo, en el nombre de Jesucristo. Amén.