El Libro de Éter
Capítulo 12
Éter 12:2-3 Éter…no podía ser contenido por causa del Espíritu del Señor que estaba en él
Monte J. Brough
«Una noche sin dormir, mientras servía como presidente de misión, estaba muy preocupado por la condición de la misión. Había una necesidad de proporcionar algo de inspiración y motivación para los misioneros, pero no sabía cómo o qué podría proporcionar. Nuevamente, mis pensamientos se dirigieron al profeta Éter debido a su ejemplo de diligencia e inspiración durante su experiencia misional. Me encanta aprender y estudiar sobre Éter porque su vida demuestra cualidades que personalmente deseo para mí, como su suprema capacidad de concentrarse durante su servicio como misionero: (cita Éter 12:2; 13:2, 4.)
«Esa noche me impresionó que un estudio de la vida de Éter podría proporcionar la inspiración que necesitaba nuestra misión. Todo misionero en la Iglesia haría bien en emular a este gran profeta que comprendió los rigores del trabajo misional y desempeñó a un nivel tan alto. Éter ‘no podía ser contenido por causa del Espíritu del Señor que estaba en él. Porque él clamaba desde la mañana, hasta el anochecer.’ (Éter 12:2-3.)
«Como presidente de misión, descubrí que este ejemplo de trabajo arduo y esfuerzo diligente estaba entre los mejores disponibles. Desafiamos a cada misionero a aprender a ser un ‘Éter’ porque el Espíritu del Señor podía hacer posible que cada uno de ellos ‘no fuera contenido.’ Muchos de nuestros misioneros alcanzaron este nivel de espiritualidad que ‘no podía ser contenido,’ y así fueron bendecidos con fe y resultados que no se habían disfrutado previamente. Esto, por supuesto, resultó en un nivel más alto de trabajo, desde temprano en la mañana hasta tarde en la noche.» (Heroes From the Book of Mormon, pp. 190-91)
Éter 12:4 Quien cree en Dios puede con seguridad esperar un mundo mejor
La esperanza es la anticipación justificada de la vida eterna prometida a aquellos que ejercen fe en Jesucristo. Bruce R. McConkie declaró: «Como se usa en las revelaciones, la esperanza es el deseo de las personas fieles de ganar la salvación eterna en el reino de Dios en el más allá. No es un deseo etéreo y débil, sin garantía de que se recibirá la consumación deseada, sino un deseo acompañado de plena expectativa de recibir la recompensa deseada.» (Mormon Doctrine, p. 365) Por lo tanto, el registro dice que los creyentes podrían con seguridad esperar un mundo mejor.
El profeta Éter utilizó términos más generales porque su pueblo no conocía a Cristo por nombre. Por lo tanto, debían ejercer fe en Dios (el Cristo pre-mortal) para ser dignos de un mundo mejor (o eterno y celestializado). La mejor definición de esperanza la da Moroni, quien enfoca nuestra esperanza en la expiación: Y ¿qué es lo que debéis esperar? He aquí, os digo que debéis tener esperanza por medio de la expiación de Cristo y el poder de su resurrección, para ser levantados a vida eterna, y esto por vuestra fe en él según la promesa. (Moroni 7:41).
«El concepto de esperanza juega un papel vital en el pensamiento de los Santos de los Últimos Días. Firmemente centrada en Cristo y su resurrección, es la ‘esperanza de vida eterna’ (Tito 1:2) mencionada repetidamente por Pablo. Es lo opuesto a la desesperación encontrada entre aquellos que están ‘sin Cristo, sin esperanza, y sin Dios en el mundo’ (Efesios 2:12). Como escribe el profeta Moroni, ‘si no tenéis esperanza, necesariamente debéis estar en desesperación’ (Moroni 10:22). Para aquellos que aceptan la expiación y resurrección de Cristo, hay una ‘brillantez de esperanza’ (2 Nefi 31:20) a través de la cual todos los que creen en Dios ‘pueden con seguridad esperar un mundo mejor’ (Éter 12:4).» (James K. Lyon en Encyclopedia of Mormonism, p. 656)
Neal A. Maxwell
«Claramente, por lo tanto, la esperanza última está ligada a la expectativa verificable de una resurrección y el mejor mundo por venir. Pablo observó que si nuestra esperanza en Cristo se limitaba a ‘esta vida solamente,’ una visión de Cristo sin resurrección, seríamos ‘los más miserables de todos los hombres.’ (1 Corintios 15:19.) En otras palabras, la esperanza próxima, desligada de la realidad de la resurrección (lo que algunos inconsistente mente llaman un existencialismo cristiano), ¡no es esperanza cristiana en absoluto!» (Notwithstanding My Weakness, p. 43 – 44)
Éter 12:4 La esperanza viene de la fe, es como un ancla para las almas de los hombres
Se ha preguntado, «¿cuál es el ancla del alma, la fe o la esperanza?» La respuesta es la esperanza, porque Pablo enseñó sobre la esperanza puesta delante de nosotros; la cual tenemos como ancla del alma, segura y firme (Hebreos 6:18-19). La metáfora del ancla es apropiada, porque la esperanza nos fija donde debemos estar: seguros y firmes en el puerto del verdadero discipulado.
Pablo habló de lo que sucede a los miembros de la iglesia cuando no tienen liderazgo inspirado. Se vuelven como niños, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error (Efesios 4:14). Sin embargo, sin la ancla de la esperanza, cada individuo puede volverse igualmente inestable, llevado por doquiera de todo viento de mundanidad, por estratagema de Satanás y su astucia, mediante la cual se encuentra al acecho para engañar. De hecho, la esperanza de un mundo mejor nos da una perspectiva estabilizadora mientras avanzamos en lo que de otro modo podría ser un mundo desesperado y amargo.
Monte J. Brough
«Éter, como mi mentor personal de muchos años, me ha ayudado a entender cómo la esperanza, que ‘viene de la fe, es como un ancla’ para mi alma. Es esta esperanza por un mundo mejor la que es el fundamento del gran plan de felicidad. Esta profunda esperanza… es parte del proceso de traer estabilidad a nuestras vidas.» (Heroes From the Book of Mormon, p. 193)
Bruce C. Hafen
«Una de las bendiciones de la gracia en ese camino es el don de la esperanza, que es una fuente de consuelo y fortaleza para aquellos que avanzan valientemente hacia el ideal perfeccionador del Salvador. Como lo expresó clara y poderosamente el profeta Jacob, ‘Por tanto, escudriñamos a los profetas, y tenemos muchas revelaciones y el espíritu de profecía; y teniendo todos estos testigos obtenemos una esperanza, y nuestra fe se vuelve inquebrantable, tanto que verdaderamente podemos mandar en el nombre de Jesús y los mismos árboles nos obedecen, o las montañas, o las olas del mar…’ (Jacob 4:6-7; énfasis añadido.)
«…Este es el don espiritual de la esperanza: de perspectiva, de paciencia, de una serenidad interior, una visión segura interior, que no se cansa de hacer el bien.’ (D&C 64:33.) Tal esperanza es otorgada por el poder del Espíritu Santo, ‘el cual Consolador llena de esperanza.’ (Moroni 8:26.) Es la esperanza de la cual escribió Nefi al explicar el proceso que sigue a nuestra entrada por el bautismo en el camino estrecho y angosto: ‘Por tanto, debéis avanzar con firmeza en Cristo, teniendo un brillo perfecto de esperanza y el amor de Dios y de todos los hombres.’ (2 Nefi 31:20.)
«Es la esperanza que Mormón reconoció como una fuente de fortaleza dada por Dios en las etapas de maduración del desarrollo espiritual: ‘Quisiera hablar a vosotros que sois de la iglesia, que sois los pacíficos seguidores de Cristo y que habéis obtenido una esperanza suficiente por la cual podéis entrar en el reposo del Señor. … Hermanos, juzgo estas cosas de vosotros a causa de vuestro caminar pacífico con los hijos de los hombres.’ (Moroni 7:3-4.) No perfectos, no frenéticos; no pesimistas y no artificialmente alegres. La caminata de aquellos que caminan con el don de la esperanza es ‘pacífica.'» (The Broken Heart, p. 183-4)
Éter 12:5 Ellos no creyeron, porque no los veían
Al igual que los buscadores de señales de generaciones posteriores, los jareditas pusieron el carro delante del caballo, esperando recibir un testimonio antes de haber demostrado fe. Pero ¿cómo puede llamarse fe si viene después del testimonio? La fe es poderosa, como Moroni está a punto de explicar, solo cuando se demuestra antes de que se dé el testimonio.
Bruce R. McConkie
«No hay disposición en la ley de la fe de que los milagros creen fe. Las señales siguen; no preceden. Es cierto que alguien que ha visto una señal puede, a partir de entonces, hacer las cosas que le permitirán ganar fe, pero no es el milagro en sí el que engendra la fe; es la obediencia a esa ley sobre la cual se predica su recepción.» (Doctrinal New Testament Commentary, 1:632)
Spencer W. Kimball
«En fe plantamos la semilla, y pronto vemos el milagro de la floración. Los hombres a menudo han malentendido y han invertido el proceso. Ellos querrían la cosecha antes de la siembra, la recompensa antes del servicio, el milagro antes de la fe. Incluso los sindicatos más exigentes difícilmente pedirían los salarios antes del trabajo. Pero muchos de nosotros quisiéramos el vigor sin la observancia de las leyes de salud, la prosperidad a través de las ventanas abiertas de los cielos sin el pago de nuestros diezmos. Quisiéramos la comunión cercana con nuestro Padre sin ayunar y orar; quisiéramos la lluvia en su tiempo y la paz en la tierra sin observar el día de reposo y guardar los demás mandamientos del Señor. Quisiéramos arrancar la rosa antes de plantar las raíces; quisiéramos cosechar el grano antes de su siembra y cultivo.» (Conference Report, Oct. 1952, p. 47)
Éter 12:6 La fe es lo que se espera y no se ve
Es útil comparar las otras dos definiciones escriturales de la fe: Ahora bien, la fe es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve (Hebreos 11:1). La fe no es tener un conocimiento perfecto de las cosas; por tanto, si tenéis fe, esperáis cosas que no se ven, que son verdaderas (Alma 32:21). De Pablo aprendemos que la fe es tanto sustantiva como evidencial. De Alma, aprendemos que debe estar basada en cosas que son verdaderas, incluso si no es un conocimiento perfecto.
Éter 12:6 No disputéis porque no veáis, porque no recibís testimonio sino hasta después de la prueba de vuestra fe
Boyd K. Packer
«Hace algunos años aprendí una lección que nunca olvidaré.
«Había sido llamado como asistente del Consejo de los Doce, y debíamos mudarnos a Salt Lake City y encontrar una casa adecuada y permanente. El presidente Henry D. Moyle asignó a alguien para ayudarnos.
«Se encontró una casa que era ideal para nuestras necesidades. El élder Harold B. Lee vino y la examinó muy cuidadosamente y luego aconsejó: ‘De todas maneras, deben proceder.’
«Pero no había manera de que pudiéramos proceder. Acababa de completar el trabajo del curso en un doctorado y estaba escribiendo la disertación. Con el apoyo de mi esposa y nuestros ocho hijos, todos los recursos que habíamos reunido a lo largo de los años se habían gastado en la educación.
«Pidiendo prestado sobre nuestro seguro, reuniendo todos los recursos, apenas podíamos entrar en la casa, sin suficiente para hacer siquiera el primer pago mensual.
«El hermano Lee insistió: ‘Adelante. Sé que es correcto.’
«Estaba en una profunda angustia porque se me había aconsejado hacer algo que nunca había hecho antes: firmar un contrato sin tener los recursos para cumplir con los pagos.
«…Todavía no estaba en paz, y luego vino la lección. El élder Lee dijo: ‘¿Sabes qué te pasa? Siempre quieres ver el final desde el principio.’
«Respondí en voz baja que quería ver al menos unos pocos pasos adelante. Él respondió citando del versículo seis del capítulo doce de Éter: ‘Por tanto, no disputéis porque no veáis, porque no recibís testimonio sino hasta después de la prueba de vuestra fe.’
«Y luego agregó: ‘Hijo mío, debes aprender a caminar hasta el borde de la luz, y tal vez unos pocos pasos en la oscuridad, y encontrarás que la luz aparecerá y se moverá delante de ti.’
«Y así ha sido, pero solo mientras caminamos hasta el borde de la luz.
«…Estoy seguro de que a medida que nos movemos hacia el borde de la luz, como la nube que guió a los israelitas, o como la estrella que guió a los sabios, la luz se moverá delante de nosotros y podemos hacer esta obra.» (The Holy Temple, pp. 184-86)
Spencer W. Kimball
«Recuerda que Abraham, Moisés, Elías y otros no podían ver claramente el final desde el principio. Ellos también caminaron por fe y sin visión.
«Recuerda nuevamente que no se abrieron puertas; Laban no estaba borracho; y ninguna esperanza terrenal estaba justificada en el momento en que Nefi ejerció su fe y salió finalmente a obtener las planchas.
«…Recuerda que no había nubes en el cielo, ninguna evidencia de lluvia y ningún precedente para el diluvio cuando Noé construyó el arca según el mandamiento. No había carnero en el matorral cuando Isaac y su padre partieron hacia Moriah para el sacrificio. Recuerda que no había ciudades y pueblos, no había granjas y jardines, no había casas y almacenes, no había desiertos florecientes en Utah cuando los pioneros perseguidos cruzaron las llanuras.
«Y recuerda que no había seres celestiales en Palmyra, en el Susquehanna o en Cumorah cuando el hambriento de alma José se deslizó en silencio en el bosque, se arrodilló en oración en la orilla del río y subió las laderas de la colina sagrada.» (Faith Precedes the Miracle, pp. 11-12)
Henry B. Eyring
«Una de las razones por las que serás probado es que la oposición siempre es parte de ser un miembro fiel de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Debes esperar que grandes dificultades te sobrevendrán en la búsqueda de hacer lo que el Señor quiere que hagas. Pero también debes sentir que estas pruebas son una bendición, porque ‘la fe es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve; por tanto, no disputéis porque no veáis, porque no recibís testimonio sino hasta después de la prueba de vuestra fe.’ (Éter 12:6.)
«Me gustaría sugerir algo sobre cómo recibir a través de nuestras pruebas la bendición prometida en esa escritura. Tal vez estés siendo probado en este momento y puedas sentirte como diciéndome: ‘Bueno, hermano Eyring, es bastante difícil en este momento. ¿Quieres decir que esto continuará durante toda la vida?’ Y mi respuesta es sí. Será intermitente; habrá momentos en que las cosas irán muy mal y habrá momentos en que pensarás que las cosas van maravillosamente bien. (Si recuerdas mi definición de prueba, querrás tener cuidado con los momentos en que las cosas parecen ir bien.) Pero las pruebas continuarán viniendo.» (To Draw Closer to God, p. 84)
Neal A. Maxwell
«Por lo tanto, debe haber expectativas de que en este laboratorio de la vida nos veremos unos a otros en el proceso de ser remodelados, a veces teniendo éxito y a veces fallando. Obviamente, seremos conscientes de otros que también están en el ‘horno de aflicción.’ Sin embargo, no siempre tendremos una respuesta fácil y lista a la pregunta, ‘¿Por qué yo?’ ‘¿Por qué ahora?’ ‘¿Por qué esto?’ porque como observó Moroni, ‘No recibís testimonio sino hasta después de la prueba de vuestra fe.’ (Éter 12:6. Cursiva añadida.)
«A medida que nos vemos a nosotros mismos y a otros pasando por pruebas de fuego, la sabiduría de Pedro, quien tuvo su propia parte de pruebas de fuego, es muy útil: ‘Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extraña os aconteciese.’ (1 Pedro 4:12.)» (All These Things Shall Give Thee Experience, p. 44)
James E. Faust
«Hace algunos años, el presidente David O. McKay contó desde este púlpito la experiencia de algunos de aquellos en la compañía de carretas de mano de Martin. Muchos de estos primeros conversos habían emigrado de Europa y eran demasiado pobres para comprar bueyes o caballos y un carro. Se vieron obligados por su pobreza a tirar de carretas de mano que contenían todas sus pertenencias a través de las llanuras con su propia fuerza bruta. El presidente McKay relata un hecho que ocurrió algunos años después del heroico éxodo:
«Un maestro, dirigiendo una clase, dijo que no era prudente ni siquiera permitir que [la compañía de carretas de mano de Martin] cruzara las llanuras en tales condiciones.
«[Según un miembro de la clase,] se estaban haciendo críticas severas a la Iglesia y a sus líderes por permitir que cualquier compañía de conversos se aventurara a cruzar las llanuras con tan pocos suministros o protección como ofrecía una caravana de carretas de mano.
«Un anciano en la esquina… se sentó en silencio y escuchó tanto como pudo soportar, luego se levantó y dijo cosas que ninguna persona que lo escuchó jamás olvidará. Su rostro estaba blanco de emoción, pero habló con calma, deliberadamente, pero con gran seriedad y sinceridad.
«En esencia [él] dijo: ‘Les pido que detengan esta crítica. Están discutiendo un asunto del que no saben nada. Los fríos hechos históricos no significan nada aquí, porque no dan una interpretación adecuada de las cuestiones involucradas. ¿Fue un error enviar la compañía de carretas de mano tan tarde en la temporada? Sí. Pero yo estaba en esa compañía y mi esposa también estaba en ella y la hermana Nellie Unthank, a quien han citado, también estaba allí. Sufrimos más allá de lo que pueden imaginar y muchos murieron de exposición y hambre, pero ¿alguna vez escucharon a un sobreviviente de esa compañía pronunciar una palabra de crítica? Ninguno de esa compañía apostató ni dejó la Iglesia, porque todos nosotros pasamos con el conocimiento absoluto de que Dios vive porque llegamos a conocerlo en nuestras extremidades.
«‘He tirado de mi carreta de mano cuando estaba tan débil y cansado por la enfermedad y la falta de alimentos que apenas podía poner un pie delante del otro. He mirado hacia adelante y visto un parche de arena o una pendiente de colina y he dicho: Puedo llegar hasta allí y allí debo rendirme, porque no puedo tirar de la carga a través de eso.’ Continúa: ‘He llegado a esa arena y cuando la alcanzaba, la carreta comenzaba a empujarme. He mirado hacia atrás muchas veces para ver quién estaba empujando mi carreta, pero mis ojos no vieron a nadie. Entonces supe que los ángeles de Dios estaban allí.
«‘¿Me arrepiento de haber elegido venir en carreta de mano? No. Ni entonces ni en ningún minuto de mi vida desde entonces. El precio que pagamos para conocer a Dios fue un privilegio de pagar, y estoy agradecido de haber tenido el privilegio de venir en la compañía de carretas de mano de Martin.’ (Relief Society Magazine, enero de 1948, p. 8.)
«Aquí entonces hay una gran verdad. En el dolor, la agonía y los esfuerzos heroicos de la vida, pasamos por un fuego refinador, y lo insignificante y lo no importante en nuestras vidas pueden desvanecerse como la escoria y hacer nuestra fe brillante, intacta y fuerte. De esta manera, la imagen divina puede reflejarse desde el alma. Es parte del peaje de purga que se exige a algunos para conocer a Dios. En las agonías de la vida, parece que escuchamos mejor los susurros divinos del Buen Pastor.
«En cada vida llegan los días dolorosos y desesperados de adversidad y golpes. Parece haber una medida completa de angustia, dolor y, a menudo, desconsuelo para todos, incluidos aquellos que buscan sinceramente hacer lo correcto y ser fieles. Las espinas que pinchan, que se clavan en la carne, que duelen, a menudo cambian vidas que parecen despojadas de significado y esperanza. Este cambio se produce a través de un proceso de refinamiento que a menudo parece cruel y duro. De esta manera, el alma puede convertirse como arcilla blanda en las manos del Maestro al construir vidas de fe, utilidad, belleza y fuerza. Para algunos, el fuego refinador causa una pérdida de creencia y fe en Dios, pero aquellos con perspectiva eterna entienden que tal refinamiento es parte del proceso de perfección.
«…La prueba de la fe de uno precede al testimonio, porque Moroni testificó: ‘No recibís testimonio sino hasta después de la prueba de vuestra fe’ (Éter 12:6). Esta prueba de fe puede convertirse en una experiencia invaluable.» (Conference Report, May 1979 Ensign, «The Refiner’s Fire»)
Éter 12:7-31 Ejemplos del poder de la fe
Los discursos sobre la fe a menudo comienzan con una definición de diccionario o escriturales, seguidos por las discusiones habituales sobre el primer principio del evangelio. No es raro que tanto el orador como la congregación se sientan aburridos con un concepto tan simple y directo. Sin embargo, ¡Moroni no encontró el tema aburrido en absoluto! Demostró el poder del principio de una manera que rara vez apreciamos plenamente. Comenzando con la aparición de Cristo a los nefitas, él cataloga muchos de los eventos más grandes en la historia escritural de su pueblo. De este modo, aprendemos que todos los eventos más grandes en la historia de la religión han ocurrido debido a la fe. Cada uno de estos ejemplos se da para probar el único punto que Moroni está tratando de hacer: que no recibís testimonio sino hasta después de la prueba de vuestra fe (v. 6).
En esta extensa lista, Moroni describe estos grandes eventos de manera similar a como Pablo lo había hecho anteriormente. Existen muchas similitudes entre los escritos de Moroni y Pablo, particularmente sobre el tema de la fe, la esperanza y la caridad. Uno de los paralelos más llamativos es la forma en que cada uno trata el tema de la fe.
| Actos de Fe en Éter 12: | Actos de Fe en Hebreos 11: |
| (v. 7) Cristo se apareció a los nefitas. | (v. 2) Los ancianos obtuvieron buen testimonio. |
| (v. 8) Cristo se convirtió en el autor de la salvación. | (v. 3) Entendemos la Creación. |
| (v. 10) Los antiguos recibieron el sacerdocio. | (v. 4) Abel ofreció un sacrificio más excelente. |
| (v. 11) La ley de Moisés fue dada. | (v. 5) Enoc fue trasladado. |
| (v. 11) La ley de Moisés fue cumplida. | (v. 7) Noé preparó un arca. |
| (v. 13) Alma y Amulek hicieron que la prisión se derrumbara. | (v. 8) Abraham dejó su hogar en Harán para recibir una herencia mayor. |
| (v. 14) Nefi y Lehi transformaron a los lamanitas. | (v. 11) Sara concibió y dio a luz a Isaac. |
| (v. 15) Los hijos de Mosíah convirtieron a miles de lamanitas. | (v. 17) Abraham ofreció a Isaac. |
| (v. 17) Los tres nefitas obtuvieron la promesa de la traslación. | (v. 20) Isaac profetizó y bendijo a Jacob y Esaú. |
| (v. 20) El hermano de Jared vio a Dios. | (v. 21) Jacob bendijo a sus hijos. |
| (v. 22) El hermano de Jared fue mostrado todas las cosas. | (v. 22) José mandó que lo enterraran con sus padres. |
| (v. 23) Los profetas nefitas recibieron la promesa de que el Libro de Mormón saldría a la luz en los últimos días. | (v. 23) Moisés fue escondido por tres meses. |
| (v. 30) El hermano de Jared movió una montaña. | (v. 24-27) Moisés rechazó su linaje real egipcio en favor de su estatus como levita. |
| (v. 31) El Salvador se apareció a los doce discípulos (3 Nefi 27:1-2). | (v. 28) Moisés e Israel fueron preservados durante la primera Pascua. |
| (v. 29) Los israelitas pasaron por el Mar Rojo como por tierra seca. (v. 30) Los muros de Jericó cayeron. (v. 31) La ramera Rahab preservó a ella misma y a su casa. (v. 32-39) Grandes hombres y mujeres realizaron cosas milagrosas y sufrieron pruebas asombrosas. |
Éter 12:21 el hermano de Jared…ya no podía ser retenido fuera del velo
Bruce R. McConkie:
«Para obtener fe, los hombres primero deben tener conocimiento; luego, a medida que su fe aumenta, alcanzan un estado en el que es suplantada por un conocimiento perfecto; y en cualquier campo en el que se haya obtenido un conocimiento perfecto, ‘la fe es inactiva’ (Alma 32:21-34)… El hermano de Jared es uno que siguió este curso hasta que vio al Señor. Como lo explicó Moroni, ‘Por causa del conocimiento de este hombre, no podía ser retenido para ver dentro del velo; y vio el dedo de Jesús, lo cual, cuando lo vio, cayó con temor; porque sabía que era el dedo del Señor; y ya no tenía fe, porque sabía, sin ninguna duda. Por lo tanto, teniendo este conocimiento perfecto de Dios, no podía ser retenido dentro del velo, por lo tanto vio a Jesús; y él le ministró’. De hecho, ‘El Señor no podía retener nada de él, porque sabía que el Señor podía mostrarle todas las cosas’ (Éter 3:19-26).
‘Y hubo muchos cuya fe fue tan excesivamente fuerte, incluso antes de que viniera Cristo, que no podían ser retenidos dentro del velo, sino que verdaderamente vieron con sus ojos las cosas que habían visto con el ojo de la fe, y se alegraron’ (Éter 12:19). Hoy, como antiguamente, los mismos efectos fluyen de la fe. ‘Es el privilegio de cada élder hablar de las cosas de Dios’, dijo el Profeta, ‘y si todos pudiéramos reunirnos con un solo corazón y una sola mente en perfecta fe, el velo podría romperse hoy igual que la próxima semana, o en cualquier otro momento.’ (Enseñanzas, p. 9; DyC 93:1.)» (Mormon Doctrine, p. 267)
Éter 12:23 Señor, los gentiles se burlarán de estas cosas
«La debilidad que preocupa a Moroni es su incapacidad para expresar por escrito lo que siente en su interior, lo que puede expresar verbalmente a través del poder del Espíritu. Obviamente está impresionado por el poder y la habilidad literaria del hermano de Jared. Su propia escritura palidece en comparación, y se siente por debajo de la tarea de traducir y abreviar el trabajo de este gran escritor y profeta. Podemos entender los sentimientos de insuficiencia de Moroni. Una tarea comparable para nosotros podría ser parafrasear y abreviar las 38 obras de Shakespeare, preservando parte de la continuidad y el brillo de los originales. Nosotros también temeríamos que otros se burlaran de nuestras palabras.» (Gary Hatch, Book of Mormon Symposium Series, 4 Nephi – Moroni, editado por PR Cheesman, MS Nyman, y CD Tate, Jr., 1988, p. 111)
«Quizás Moroni ve sus propias insuficiencias y se pregunta cómo es posible que él pueda cumplir su tarea o cómo puede representar el poder de la fe a través de la palabra escrita. Se refiere a la ‘torpeza de nuestras manos’ y dice: ‘Cuando escribimos, vemos nuestra debilidad y tropezamos debido a la colocación de nuestras palabras’ (vv. 24-25).
«Vemos en Moroni lo que a menudo vemos en nosotros mismos cuando nuestra fe flaquea o cuando nos sentimos incapaces de lograr lo que tenemos por delante. Primero, nos encanta absolvernos de cualquier responsabilidad y culpar a otros de nuestros problemas. Moroni parece hacer esto cuando dice al Señor: ‘Tú nos has hecho para que podamos escribir poco’ (Éter 12:24; énfasis añadido). ¿Puedes oírte a ti mismo en un llamamiento o situación para la cual te sientes despreparado? ¿Con qué frecuencia lamentamos: ‘Tú me metiste en esto. Nunca pensé que podría hacer este trabajo’? Segundo, Moroni se compara con el hermano de Jared cuyos escritos eran ‘poderosos, incluso como [el Señor], hasta el sobrecogimiento del hombre al leerlos’ (v. 24). Tercero, teme que otros puedan ridiculizar o tratar su trabajo con desprecio: ‘Temo que los gentiles se burlen de nuestras palabras’ (Éter 12:25). Y así vemos en Moroni lo que es tan común en nosotros mismos: una tendencia a buscar a otros para nuestras sensaciones de insuficiencia, compararnos con otros que parecen tener talentos que no tenemos, y temer lo que otros piensen de nuestro trabajo en lugar de lo que Dios piense.» (Carolyn J. Rasmus, Book of Mormon Symposium Series, 4 Nephi – Moroni, editado por PR Cheesman, MS Nyman, y CD Tate, Jr., 1988, p. 252)
Neal A. Maxwell:
«Las líneas finales de la página del título del Libro de Mormón dicen: ‘Y ahora, si hay faltas son los errores de los hombres; por lo tanto, no condenen las cosas de Dios, para que se les encuentre sin mancha ante el tribunal de Cristo.’ Del mismo modo, leemos estos comentarios:
‘Si hay faltas, son las faltas de un hombre. Pero he aquí, no conocemos ninguna falta; no obstante, Dios lo sabe todo; por lo tanto, el que condene, tenga cuidado para que no esté en peligro de fuego infernal.’ (Mormón 8:17.)
‘No me condenen por mi imperfección, ni a mi padre, por su imperfección, ni a los que han escrito antes de él; sino más bien den gracias a Dios de que les ha manifestado nuestras imperfecciones, para que aprendan a ser más sabios de lo que hemos sido nosotros.’ (Mormón 9:31.)
‘Señor, los gentiles se burlarán de estas cosas, por nuestra debilidad al escribir; porque Señor, nos has hecho poderosos en palabra por la fe, pero no nos has hecho poderosos en escribir; porque has hecho a todo este pueblo que pudiera hablar mucho, por el Espíritu Santo que les has dado.’ (Éter 12:23.)
«Estas preocupaciones se mencionan no debido a una serie de imperfecciones en el Libro de Mormón, sino más bien para mostrar la conciencia de los dedicados escritores y editores que, con sangre, sudor y lágrimas, legaron el Libro de Mormón a toda la humanidad.» (Plain and Precious Things, p. 3 – 4)
Éter 12:26 Los necios se burlan, pero lamentarán
B. H. Roberts:
«Recuerdo haber tenido una rica experiencia con ese pasaje en los primeros días de mi ministerio cuando estaba en mi primera misión. Me tocó participar en un debate de tres días con un hombre experimentado en ese tipo de trabajo. Yo tenía solo veintitrés años y no tenía experiencia. Él tenía cincuenta y cuatro años y tenía la reputación de haber expulsado a todos sus oponentes del estrado. Se burló considerablemente del Libro de Mormón y sacó a relucir esta misma cuestión de su falta de incisividad y claros aforismos, y me desafió a producir algo que pudiera compararse con los aforismos claros y concisos de las escrituras bíblicas.
«Le dije que en ese momento solo podía pensar en uno, y ese era: ‘Los necios se burlan, pero lamentarán.’
«No estoy muy familiarizado con su historia después de ese debate, pero después de tres días de discusión, se negó rotundamente a continuar con el debate, cuando realmente solo estaba a la mitad, y a pesar de que previamente había expulsado a todos sus oponentes del estrado… inmediatamente después del debate, comenzamos a bautizar, y dentro de dos meses habíamos levantado una rama en el vecindario de más de sesenta miembros. El Señor nos bendijo mucho en esa ocasión.
«Después de llamar la atención de este caballero a ese pasaje, ‘Los necios se burlan, pero lamentarán,’ no pidió más aforismos.» (Conference Report, Abr. 1928, p. 108-9)
Éter 12:26 Mi gracia es suficiente para los mansos
La gracia del Señor también es suficiente para los orgullosos, pero los orgullosos preferirían rechazar voluntariamente su don antes que admitir su necesidad espiritual. Por lo tanto, la gracia del Señor, aunque suficiente, no se les ofrece. Santiago escribió, Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes (Santiago 4:6). Nefi enseñó que el Santo Mesías está lleno de gracia y verdad, pero también explicó que no todos eran elegibles para esa gracia. Más bien, se otorgaba solo a aquellos que tienen un corazón quebrantado y un espíritu contrito; y a nadie más (2 Ne 2:6-7). Neal A. Maxwell dijo:
«La mansedumbre ocupa un lugar bajo en la escala mortal de las cosas, pero alto en la de Dios: ‘Porque ninguno es aceptable ante Dios, salvo los mansos y humildes de corazón.’ (Moroni 7:44.) Los rigurosos requisitos del discipulado cristiano son claramente inalcanzables sin mansedumbre. De hecho, la mansedumbre es necesaria para tener éxito espiritualmente, ya sea en cuestiones del intelecto, en la gestión del poder, en la disolución del orgullo personal o en afrontar los desafíos de la vida diaria.» (Meek and Lowly, p. ix)
Santiago continúa, Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo, y huirá de vosotros. Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros…Humillaos en la presencia del Señor, y él os exaltará (Santiago 4:7-10). Aquí, Santiago conecta los conceptos de humildad y sumisión. No podemos ser verdaderamente humildes mientras sigamos imponiendo nuestra voluntad al Señor. Solo cuando nuestra voluntad se somete a la Suya somos verdaderamente humildes.
Neal A. Maxwell:
«Si no fuéramos serios acerca de nuestra sumisión a Él, ¿podríamos soportar que se nos mostraran nuestras debilidades?» (We Will Prove Them Herewith, p. 120)
Hans B. Ringger:
«Como escribió Moroni, la gracia del Señor es suficiente para todos los que se humillan ante Él. Si nos humillamos y tenemos fe en Él, Él hará que nuestras debilidades se conviertan en nuestras fortalezas (véase Éter 12:27). Él proporcionará Su fuerza para enfrentar nuestros desafíos, y muchas cosas se solucionarán por sí solas. El Espíritu de Dios nos fortalece física, espiritual y emocionalmente. Ahora depende de nosotros elegir el camino. Caterina Di Genova, quien murió en la Edad Media como mártir y quien inspiró a generaciones futuras, se cree que dijo: ‘Una vez que Dios posee la voluntad de una persona, Dios morará en esta persona y la llevará a la perfección.’ Para prevalecer en este mundo sin Dios es difícil. Sin embargo, con Dios, todas las cosas son posibles.» (Conference Report, May 1994 Ensign, «What Shall We Do»)
Éter 12:27 si los hombres vienen a mí, les mostraré su debilidad
George Q. Cannon:
«Si vas al Señor con un corazón quebrantado y un espíritu contrito, Él te mostrará todas tus faltas y todas tus debilidades; te hará ver claramente en qué has fallado en hacer Su voluntad, y cuando te veas a ti mismo a la luz de ese espíritu, en lugar de estar lleno de orgullo, te sentirás humillado y te traerás a ti mismo a la misma humildad; tu propia indignidad será tan clara ante ti, que si el orgullo llegara a tu corazón en algún momento, casi te horrorizarías de ello y sentirías la necesidad de alejarlo de ti. Es de esta manera que nosotros, como Santos de los Últimos Días, deberíamos vivir.» (Journal of Discourses, 22:101-2 tomado de Latter-day Commentary on the Book of Mormon compilado por K. Douglas Bassett, p. 501)
George Q. Cannon:
«El Señor muestra a Sus siervos sus debilidades. Son hechos sentir cuán impotentes son sin Él. Él los mantendrá constantemente recordados de su dependencia de Él, conscientes de que son criaturas pobres y falibles, y que su única fortaleza está en el Señor. Si un hombre es bendecido por el Espíritu del Señor, con grandes dones y poder, con visiones y revelaciones, Él acompañará estos dones y gracias quizás con debilidades, para que el hombre pueda ser mantenido humilde y no se enorgullezca en su corazón y olvide la fuente de sus bendiciones.» (Collected Discourses 1886-1898, ed. por Brian Stuy, vol. 5, George Q. Cannon, Apr. 17, 1897)
Ezra Taft Benson:
«Fue mientras estaba en mi primera misión que descubrí la constante necesidad de depender del Señor. Aprendí a través de la experiencia que no podía convencer a otra persona de venir a Cristo. Aprendí que uno no puede convertir a otro solo citando escrituras. La conversión llega cuando otro es tocado por el Espíritu del Señor y recibe un testimonio, independiente del misionero, de que lo que se le está enseñando es verdad.
«Aprendí que un misionero es solo un vaso a través del cual el Señor puede transmitir Su Espíritu. Para adquirir ese Espíritu, un misionero debe humillarse en oración y pedir a nuestro Padre Celestial que lo use para tocar los corazones de los investigadores. La primera lección del trabajo misional es depender del Señor para nuestro éxito.» (Come Unto Christ, p. 95)
Éter 12:27 Yo doy a los hombres debilidad para que sean humildes
Hartman Rector, Jr.:
«¿De dónde crees que obtenemos estas debilidades? Si planteas esta pregunta a un grupo de Santos, te sorprenderá cuántas respuestas diferentes obtendrás a esta pregunta en particular. Algunos dirán que son responsables de sus propias debilidades; bueno, si conservas tus debilidades, eso es cierto, pero eso no es de donde provienen. Otro dirá que las debilidades provienen de la herencia o el entorno… Entonces, ¿de dónde obtenemos nuestras debilidades? Las obtenemos del Señor; el Señor nos da debilidades para que seamos humildes. Esto nos hace enseñables. Ahora, no me malinterpretes, el Señor no es responsable del pecado; solo es responsable de la debilidad. Parece que todos los hombres tienen debilidades de una forma u otra, rasgos de carácter que hacen que uno sea más propenso a una tentación particular que otro. Lehi afirma que Dios ‘ha creado todas las cosas, tanto los cielos como la tierra, y todas las cosas que en ellos hay, tanto cosas para actuar como cosas para ser actuadas…es necesario que haya una oposición; incluso el fruto prohibido en oposición al árbol de la vida; uno siendo dulce y el otro amargo. Por tanto, el Señor Dios dio al hombre para que actuara por sí mismo. Por tanto, el hombre no podía actuar por sí mismo a menos que fuera que fuera tentado por uno u otro.’ (2 Ne. 2:14-16.)
«Por lo tanto, lo que haces con la debilidad depende de ti.
«El Profeta José Smith dijo: ‘Hay tres principios independientes; el Espíritu de Dios, el espíritu del hombre y el espíritu del diablo. Todos los hombres tienen poder para resistir al diablo.’ (Enseñanzas del Profeta José Smith, p. 189.) Pero cuando nuestras debilidades se exponen a Satanás, él está listo para aprovecharse de nosotros tentándonos en nuestro egoísmo.» (Conference Report, Abr. 1970, p. 101-2)
Éter 12:27 Mi gracia es suficiente para todos los hombres que se humillan ante mí
Aunque separados por un océano y varios siglos, Pablo y Moroni son compañeros doctrinales en muchos temas. Ambos elaboran sobre cómo la debilidad humana se da para fomentar la mansedumbre. Curiosamente, Moroni está preocupado por su estilo de escritura, pero Pablo estaba luchando con dejar de ser un hombre natural. Como muchos de nosotros, su debilidad era carnal por naturaleza. En su discusión, nos da una gran fórmula para superar el pecado: se me dio una espina en la carne, un mensajero de Satanás que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera. Por esto rogué al Señor tres veces, que se apartara de mí. Y me dijo: Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad (2 Cor 12:7-9).
Si la gracia del Señor fue suficiente para la escritura de Moroni, y si la gracia del Señor fue suficiente para Pablo mientras sufría con los abofeteos de Satanás, entonces la gracia del Señor es suficiente para nosotros, sin importar cuál sea la debilidad, si somos lo suficientemente mansos y humildes.
Elder Neal A. Maxwell:
«…no es raro que los individuos sientan que las tentaciones y las pruebas que enfrentan son simplemente demasiado para ellos. Felizmente, podemos sentirnos abrumados y, sin embargo, no ser abrumados…Ciertas tentaciones son comunes para aquellos que vienen a esta tierra. Nuestra tarea es enfrentar estas tentaciones comunes de una manera poco común. El Señor ha prometido socorrernos en nuestras tentaciones, recordándonos que Él ‘conoce la debilidad del hombre y cómo socorrer a aquellos que son tentados.’ (D&C 62:1.) Él verdaderamente conoce nuestras debilidades de primera mano porque Él mismo las ha llevado. (Alma 7:11-12.)» (We Will Prove Them Herewith, pp. 40-41)
Thomas S. Monson:
«Si hay alguien que sienta que es demasiado débil para cambiar el curso de su vida hacia abajo y hacia adelante, o si hay aquellos que no resuelven hacer mejor por el mayor de los temores, el temor al fracaso, no hay ninguna garantía más reconfortante que estas palabras del Señor: ‘Mi gracia es suficiente para todos los hombres que se humillan ante mí; porque si se humillan ante mí, y tienen fe en mí, entonces haré que las cosas débiles se conviertan en fuertes para ellos.’ (Éter 12:27.)» (Conference Report, Nov. 1999 Ensign, «Priesthood Power»)
B. H. Roberts:
«¿Has sentido alguna vez en tus momentos de prueba o profundo dolor la mano de un amigo deslizarse silenciosamente en la tuya y, mediante una presión, expresar simpatía y hermandad contigo? Afortunadamente, he tenido algunos amigos con quienes he tenido tal experiencia, tanto hombres como mujeres, un recuerdo que está entre los tesoros preciosos de mi experiencia. Pero este pasaje, ‘Yo doy a los hombres debilidad para que sean humildes; y mi gracia es suficiente para todos los que se humillan ante mí’–en esto, parece que siento la mano de Dios deslizándose suavemente en la mía y dándome la presión de la seguridad de que habrá misericordia, que habrá ayuda, que habrá aliento de Dios. Él recordará que somos solo hombres y mujeres en proceso de creación; y mientras no somos perfectos todavía, quizás perfectibles, que es lo importante. En esa declaración en el Libro de Mormón, siento la riqueza de la gracia de Dios y la seguridad del éxito al tener hambre y sed de justicia, porque se nos dará.» (Conference Report, Abr. 1928, p. 109)
Éter 12:27 Si se humillan…y tienen fe…entonces haré que las cosas débiles se conviertan en fuertes para ellos
Ezra Taft Benson:
«‘…si se humillan ante mí, y tienen fe en mí, entonces haré que las cosas débiles se conviertan en fuertes para ellos.’ (Éter 12:27; énfasis añadido.)
«¡Qué promesa del Señor! La misma fuente de nuestros problemas puede ser cambiada, moldeada y formada en una fortaleza y una fuente de poder. Esta promesa se repite de una forma u otra en muchas otras escrituras. Isaías dijo: ‘Él da poder a los débiles; y a los que no tienen fuerza, aumenta el vigor.’ (Isa. 40:29.) A Pablo se le dijo por el Señor: ‘Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad.’ (2 Cor. 12:9.) En Doctrina y Convenios leemos: ‘El que tiembla bajo mi poder será fortalecido y producirá frutos de alabanza y sabiduría.’ (DyC 52:17; ver también 1 Ne. 17:3; 2 Ne. 3:13; DyC 1:28; 133:58-59)
«Hermanos y hermanas, debemos llevar nuestros pecados al Señor en humilde y doloroso arrepentimiento. Debemos rogarle por poder para vencerlos. Las promesas son seguras. Él vendrá en nuestra ayuda. Encontraremos el poder para cambiar nuestras vidas.» (Ensign, Oct. 1989, «A Mighty Change of Heart»)
Chieko N. Okazaki:
«Fortalezcanse buscando la fuente de la verdadera fortaleza: el Salvador. Vengan a él. Él los ama. Él desea su felicidad y se regocija en sus deseos de rectitud. Hagan de él su fortaleza, su compañero diario, su vara y su cayado. Dejen que él los consuele. No hay carga que necesitemos llevar solos. Su gracia compensa nuestras deficiencias.» (Ensign, Nov. 1994, p. 94 tomado de Latter-day Commentary on the Book of Mormon compilado por K. Douglas Bassett, pp. 500-1)
Éter 12:30 el hermano de Jared dijo al monte Zerin, Muévete–y se movió
El hermano de Jared y Enoc son los únicos profetas en las escrituras que realmente movieron montañas por el poder de Dios (Moisés 7:13). Nos haría bien preguntar: «¿Cuánta fe se necesita para mover una montaña?» El Señor dijo: Si tenéis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: Muévete de aquí allá, y se moverá; y nada os será imposible (Matt 17:20). Pero un grano de mostaza es bastante pequeño, entonces, ¿qué dice eso sobre el tamaño de nuestra fe? Si la fe poderosa del hermano de Jared era solo del tamaño de un grano de mostaza, entonces la mía debe ser microscópica.
Éter 12:32 para que el hombre pudiera tener una esperanza más excelente; por lo tanto, el hombre debe tener esperanza
Monte J. Brough:
«Al enfrentar la tragedia, es instructivo observar a aquellos que tienen una fe completa y total en la realidad de las mansiones de nuestro Padre. Esta fe resulta en un testimonio de Jesucristo y del proceso de la Expiación. ‘El hombre debe tener esperanza, o no puede recibir’ la bendición del gran plan de felicidad, que proporciona paz y comprensión para la humanidad mortal. Es esta ‘esperanza más excelente’ la que nos permite aceptar cualquier prueba o desafío que se nos presente.
«A medida que cada uno de nosotros enfrenta tragedias personales, podemos tener una mejor aceptación de los resultados finales debido al ejemplo del profeta Éter.» (Heroes From the Book of Mormon, p. 194-5)
Neal A. Maxwell:
«La capacidad de amar surge de ‘una fe no fingida’. El Evangelio de Jesucristo ofrece al hombre ‘una esperanza más excelente’, una perspectiva sobre la vida que la infunde de propósito, incluso con su tragedia. El Evangelio revela una continuidad en los asuntos humanos y deja en claro que la vida no es solo un encuentro breve.
«Es fácil ver, aunque lamentable, por qué un número creciente de individuos sufre de una exquisita desesperación existencial. Sin el apoyo del don celestial del Espíritu Santo, incluso el creyente podría llegar a desesperarse. La fe y la mansedumbre permiten al Espíritu Santo bendecirnos, y el ‘Consolador llena con esperanza y amor perfecto, ese amor que perdura…'(Moroni 8:26).» (A Time To Choose, p. 48)
Éter 12:34 excepto que los hombres tengan caridad, no pueden heredar ese lugar
Neal A. Maxwell:
«Esforzarse por incorporar estas cualidades cardinales (como un niño, sumiso, manso, humilde, paciente, lleno de amor, ver Mosiah 3:19) nos hace más santos y nos ayuda inmensamente… La Iglesia viviente facilita en gran medida el discipulado viviente en el que las oportunidades y los recordatorios de las virtudes necesarias están por todas partes.
«Desarrollar estas cualidades santas es tan esencial como recibir las ordenanzas del evangelio. Incluso los dones de Dios no son de pleno uso si uno no ha desarrollado, por ejemplo, la cualidad de la caridad:
‘Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo caridad, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe. Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia; y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo caridad, nada soy. Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo caridad, de nada me sirve.’ (1 Corintios 13:13.)
«Así, desarrollar la caridad es claramente tan esencial para la admisión a los reinos superiores del reino celestial como lo es el bautismo. Debemos ser más que simplemente amables; más bien, debemos estar ‘llenos de amor’ (Mosiah 3:19). Moroni no pudo haber sido más declarativo en este punto.» (If Thou Endure It Well, pp. 33-34)
Éter 12:37 Si no tienen caridad, no te concierne
Esta es una respuesta inusual pero informativa. El Señor dice: «No te preocupes por eso.» «Lo que ellos hagan no te concierne, porque has sido fiel.» La respuesta del Señor insinúa que, efectivamente, los gentiles carecerán de esa gracia por la que ora Moroni. Ciertamente, si la gracia de los gentiles debe juzgarse por cómo han recibido el Libro de Mormón, entonces ciertamente están deficientes.
Hugh Nibley:
«En respuesta a su solicitud, el Señor no le dio a Moroni una promesa firme. Su única respuesta fue: ‘Si no tienen caridad, no te concierne a ti, tú has sido fiel’ (Éter 12:37). Dios no obligará a ningún hombre a tener caridad, eso no sería caridad, que debe ser espontánea y no solicitada, como dice Pablo, no buscando nada para sí misma (1 Corintios 13:5). La caridad es lo único que una persona debe tener en sí misma y por sí misma. Y así, Moroni lo deja: ¿tendremos caridad o no?» (The Prophetic Book of Mormon, p. 467)
Éter 12:38 Yo, Moroni, me despido de los gentiles…todos los hombres sabrán que mis vestiduras no están manchadas con vuestra sangre
Como si la visión de los gentiles de Moroni se estuviera cerrando ante sus ojos, se despide majestuosamente. Solo podemos imaginar a Moroni, completamente solo, mientras lamenta la falta de caridad entre los gentiles. Jacob estaba preocupado de que la sangre de su pueblo no se encontrara en sus vestiduras (Jacob 1:19). Moroni declaró que la sangre de su pueblo, los gentiles, no se encontraría en sus vestiduras. Moroni tuvo la distinción de ser llamado a predicar a un pueblo que no viviría durante 1400 años después de su muerte. Sin embargo, su responsabilidad era la misma, ir a su tumba habiendo hecho todo lo que podía hacer por su pueblo.
Sin embargo, al imaginar a Moroni, la visión de otros dos grandes profetas debería venir a la vista, porque este pasaje se puede aplicar igualmente bien a las vidas de José y Hyrum Smith. Sin duda, estarán en el mismo tribunal del que habló Moroni. Sus vestiduras también estaban limpias de la sangre de los gentiles. También se despidieron de los gentiles antes de sus muertes prematuras. De hecho, estas palabras se convirtieron en la despedida profética de Hyrum. La mañana en que estos dos profetas se fueron a Carthage, Hyrum leyó este pasaje en el Libro de Mormón, y dobló la hoja sobre él (DyC 135:4).
Éter 12:41 Os encomendaría a buscar a este Jesús
Thomas S. Monson:
«…no es mi deseo hablar con un texto formal, sino dar mi testimonio personal sobre Jesús de Nazaret y sugerir que cada persona emprenda una búsqueda personal de él.
«Muchos de ustedes han viajado lejos para asistir a esta conferencia. Desde Europa, desde Canadá, desde México, desde las islas del mar y desde muchos otros lugares han venido. En el Nuevo Testamento de nuestro Señor, Juan describe un viaje similar de aquellos que adorarían.
‘Y había ciertos griegos entre ellos que habían subido a adorar en la fiesta; Estos, pues, se acercaron a Felipe, que era de Betsaida de Galilea, y le rogaron, diciendo: Señor, quisiéramos ver a Jesús.’ (Juan 12:20-21)
«Siento que este es su deseo incluso hoy. Los niños pequeños tienen otra forma de expresar el mismo deseo. Más a menudo dicen: ‘Cuéntame las historias de Jesús que me encanta escuchar; cosas que le pediría que me dijera si él estuviera aquí.’ (W. H. Parker, The Children Sing, No. 65.) Ellos buscan a Jesús, y así ha sido siempre. Ninguna búsqueda es tan universal. Ninguna empresa tan rica en recompensas. Ningún esfuerzo tan ennoblecedor. Ningún propósito tan divino.
«La búsqueda de Jesús no es nueva en este período de tiempo presente. En su tierno y conmovedor adiós a los gentiles, Moroni enfatizó la importancia de esta búsqueda: ‘…Os encomendaría a buscar a este Jesús de quien han escrito los profetas y apóstoles, …’ (Éter 12:38, 41.)» (Conference Report, Oct. 1965, pp. 140-1)
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