El Libro de Éter
Capítulo 13
Éter 13:2 el Señor quisiera que todos los hombres le sirvieran que habitan sobre la faz de la tierra
Hugh Nibley
«Esta es la ‘tierra escogida sobre todas las demás tierras’ desde el Diluvio, reservada para la Nueva Jerusalén y el ‘remanente de la casa de José… como la Jerusalén antigua’ (Éter 13:2, 6-8). Pero Dios puso la promesa sobre ella ‘en su ira’ (Jacob 1:7; Alma 12:35; Éter 1:33; 2:8; 15:28). ¿Por qué eso, de todas las cosas? Porque su paciencia estaba al final cuando los hombres habían contaminado todas las otras tierras en el glorioso y hermoso mundo que les había dado. Él apartaría un lugar donde no toleraría tonterías; allí los hombres serían dados tal libertad como en ningún otro lugar, y podrían disfrutar de tal prosperidad como en ningún otro lugar.
«Pero a cambio de esta libertad, ciertas reglas básicas deben ser observadas. La libertad perfecta significa que puedes ir tan lejos como quieras… Pero cuando los habitantes abusan de esa libertad hasta que ‘están maduros en la iniquidad’, su presencia ya no será tolerada… Dios estaba enojado cuando estableció estas condiciones: ‘Estos son mis pensamientos sobre la tierra que os daré por herencia; porque será una tierra escogida sobre todas las demás tierras’. Y estos son los pensamientos: ‘Mi Espíritu no contenderá siempre con el hombre; por lo tanto, si pecaréis hasta que estéis completamente maduros, seréis cortados de la presencia del Señor’ (Éter 2:15). Esta promesa nos es transmitida para nuestro beneficio especial: ‘Y esto os llega a vosotros, oh gentiles, para que conozcáis los decretos de Dios-para que os arrepintáis, y no continuéis en vuestras iniquidades hasta que llegue la plenitud, para que no traigáis sobre vosotros la plenitud de la ira de Dios como lo han hecho hasta ahora los habitantes de la tierra’ (Éter 2:11). Es la advertencia profética de Moroni de dejar de hacer lo que estamos haciendo. Plenitud y madurez: cuando la copa está llena, ya no se puede diluir; cuando la fruta está madura, solo puede pudrirse, no hay sentido en continuar el juego. Pero hasta ese punto todo está permitido.» (The Prophetic Book of Mormon, p. 505)
Éter 13:3 el lugar de la Nueva Jerusalén, que descenderá del cielo
El Señor ha revelado la ubicación exacta de la Nueva Jerusalén, Missouri… es la tierra que he designado y consagrado para la reunión de los santos. Por lo tanto, esta es la tierra de promesa, y el lugar de la ciudad de Sion… He aquí, el lugar que ahora se llama Independencia es el lugar central (DC 57:1-3). En verdad esta es la palabra del Señor, que la ciudad Nueva Jerusalén será construida por la reunión de los santos, comenzando en este lugar (DC 84:4).
Las escrituras anteriores hablan de una Nueva Jerusalén que será construida por la reunión de los santos. Pero Moroni está hablando de una Nueva Jerusalén que descenderá del cielo. Debemos entender esto como que la Sión terrenal y la Sión celestial deberán combinarse para convertirse en una gran ciudad. El élder Bruce R. McConkie explicó, «Esta Nueva Jerusalén en el continente americano tendrá un origen dual. Será construida por los santos en la tierra y también descenderá del cielo, y las ciudades que así se originen se unirán en una sola ciudad santa.» (Mormon Doctrine, p. 532)
El élder James E. Talmage dijo, «La Iglesia en este día enseña que la Nueva Jerusalén vista por Juan y por el profeta Éter, descendiendo de los cielos en gloria, es el retorno del exaltado Enoc y su pueblo justo; y que el pueblo o Sión de Enoc, y la moderna Sión, o los santos reunidos en el continente occidental, se convertirán en un solo pueblo.» (Articles of Faith, p. 318 as taken from Jerusalem: The Eternal City, by Galbraith, Ogden, and Skinner p. 547)
El Señor describe la reunión de las Siones terrenal y celestial diciendo,
‘Prepararé una Ciudad Santa (la Nueva Jerusalén terrenal), para que mi pueblo se ciña los lomos y esté esperando el momento de mi venida; porque allí estará mi tabernáculo, y será llamada Sión, una Nueva Jerusalén. Y el Señor dijo a Enoc: Entonces tú y toda tu ciudad os encontraréis allí, y los recibiremos en nuestro seno, y ellos nos verán; y caeremos sobre sus cuellos, y ellos caerán sobre nuestros cuellos, y nos besaremos unos a otros; Y allí estará mi morada, y será Sión, que saldrá de todas las creaciones que he hecho; y por el espacio de mil años la tierra descansará’ (Moses 7:62-64).
Del último versículo, aprendemos que este gran evento ocurre al comienzo del Milenio. Además, debemos notar que el tabernáculo mencionado en Moisés 7:62 es el mismo templo que el santuario santo mencionado en Éter 13:3. El tiempo para la construcción de esta ciudad y su templo aún no ha llegado (DC 58:44), pero ambos se construirán bastante rápido cuando llegue el momento, he aquí, yo, el Señor, apresuraré la ciudad en su tiempo, y coronaré a los fieles con gozo y regocijo (DC 52:43).
John Taylor
«Cuando Sión descienda de arriba, Sión también ascenderá de abajo y estará preparada para asociarse con aquellos de arriba. El pueblo será tan perfeccionado y purificado, ennoblecido, exaltado y digno en sus sentimientos y tan verdaderamente humilde y más digno, virtuoso e inteligente que serán aptos, cuando sean arrebatados, para asociarse con esa Sión que descenderá de Dios del cielo» (Journal of Discourses, 10:147 as taken from Jerusalem: The Eternal City, by Galbraith, Ogden, and Skinner p. 547)
Brigham Young
«No tenemos otro negocio aquí que edificar y establecer la Sión de Dios. Debe hacerse según la voluntad y la ley de Dios, siguiendo ese patrón y orden por el cual Enoc edificó y perfeccionó la Sión de antaño, que fue llevada al cielo, de ahí que se difundiera el dicho de que Sión había huido. Por y por volverá, y así como Enoc preparó a su pueblo para ser digno de la traslación, nosotros, a través de nuestra fidelidad, debemos prepararnos para encontrarnos con la Sión de arriba cuando regrese a la tierra, y para soportar el brillo y la gloria de su venida.» (Journal of Discourses, 18:356.)
Franklin D. Richards
«Espero que en la ciudad de Enoc haya templos; y cuando Enoc y su pueblo regresen, regresarán con su ciudad, sus templos, bendiciones y poderes.» (Journal of Discourses, 25:236-37)
Éter 13:5 la Jerusalén de donde Lehi vendría… será edificada de nuevo
La Jerusalén mencionada ha sido reconstruida según esta profecía y las profecías de otros profetas, a través de los cuales el Señor dijo a Jerusalén, Tú serás habitada; y a las ciudades de Judá, Seréis edificadas, y levantaré los lugares desolados de ella (Isa 44:26-28). Por lo tanto, así dice el Señor; He regresado a Jerusalén con misericordias: mi casa será edificada en ella… Mis ciudades serán aún extendidas por la prosperidad; y el Señor aún consolará a Sión, y aún elegirá a Jerusalén (Zech 1:16-17).
La realización de estas grandes profecías fue posible, en parte, por la dedicación de la tierra de Jerusalén para la reunión de la Casa de Israel. Irónicamente, muy pocos entendieron el significado de la oración dedicatoria pronunciada en el Monte de los Olivos por Orson Hyde en octubre de 1841. Pero esa ordenanza del sacerdocio dedicó la Tierra Santa «para la reconstrucción de Jerusalén después de que haya sido hollada por los gentiles durante tanto tiempo, y para la erección de un Templo en honor a Tu nombre… Deja que esa nación o ese pueblo que tome una parte activa en favor de los hijos de Abraham, y en la elevación de Jerusalén, encuentre favor a Tu vista» (History of the Church, 4:456-7)
Éter 13:7 el linaje de José… no perecerá
Moroni hace una referencia velada al manto de «muchos colores». Este infame manto fue desgarrado en pedazos, pero una parte de él fue preservada, simbolizando que una parte de la posteridad de José sería preservada y redimida. Moroni dijo,
‘… somos un remanente del linaje de José, cuyo manto fue desgarrado por sus hermanos en muchos pedazos…
… recordemos las palabras de Jacob, antes de su muerte, porque he aquí, él vio que una parte del remanente del manto de José fue preservada y no se había descompuesto. Y dijo: Incluso como este remanente del vestido de mi hijo ha sido preservado, así será preservado un remanente del linaje de mi hijo por la mano de Dios, y será llevado a sí mismo, mientras que el resto del linaje de José perecerá, así como el remanente de su vestido’ (Alma 46:23-24).
Éter 13:9-10 habrá un cielo nuevo y una tierra nueva… y entonces vendrá la Nueva Jerusalén
Después del Milenio, después de la pequeña temporada cuando Satanás es soltado, el conflicto entre el bien y el mal se reanudará. La batalla de Gog y Magog ocurrirá (Rev. 20:7-8), pero Cristo y Miguel reinarán triunfantes. La tierra entonces será transformada de un estado terrestre o paradisíaco (como en el Milenio) a un estado celestializado. Esto requiere la muerte y resurrección de la tierra; la tierra muy literalmente pasará. Entonces habrá un cielo nuevo y una tierra nueva.
La Nueva Jerusalén y la Ciudad Santa de Jerusalén tendrán que ser hechas nuevas otra vez. Ambas de estas nuevas ciudades vienen del cielo. Apocalipsis 21 y Éter 13 enseñan exactamente lo mismo, que después de que el Señor haga un cielo nuevo y una tierra nueva, la Nueva Jerusalén debe venir del cielo y la Ciudad Santa de Jerusalén debe venir del cielo también.
Joseph Fielding Smith
«Después del cierre del reinado milenario se nos informa que Satanás, que fue atado durante el milenio, será soltado y saldrá a engañar a las naciones. Entonces vendrá el fin. La tierra morirá y será purificada y recibirá su resurrección. Durante este período de limpieza, la Ciudad de Sión, o Nueva Jerusalén, será llevada de la tierra; y cuando la tierra esté preparada para la gloria celestial, la ciudad descenderá según la predicción en el Libro de Apocalipsis.» (Answers to Gospel Questions 2:105 as taken from Jerusalem: The Eternal City, by Galbraith, Ogden, and Skinner p. 550)
Éter 13:11 entonces también vendrá la Jerusalén antigua
Después de que la tierra sea celestializada, la ciudad de Jerusalén será restaurada, no por el hombre, sino por Dios. La Ciudad Santa de Jerusalén descenderá del cielo a la tierra (Rev. 21:10). En el versículo 5, Moroni se refiere a la reconstrucción de Jerusalén antes del Milenio. En el versículo 13, comienza a hablarnos de las profecías de Éter sobre la Jerusalén que descenderá del cielo después del Milenio. Su registro es breve, como admite, estaba a punto de escribir más, pero se me prohíbe (v. 13).
En Hebreos, aprendemos más sobre esta Ciudad Santa:
Joseph Smith explicó la diferencia entre la Nueva Jerusalén y la Antigua Jerusalén:
«Ahora muchos sentirán la disposición de decir que esta Nueva Jerusalén de la que se habla es la Jerusalén que fue construida por los judíos en el continente oriental. Pero veréis, en Apocalipsis 21:2, que había una Nueva Jerusalén descendiendo de Dios del cielo, adornada como una novia para su esposo; que después de esto, el Revelador fue llevado en el Espíritu a un monte grande y alto, y se le mostró la gran ciudad santa descendiendo del cielo de Dios. [Rev. 21:10] Ahora hay dos ciudades mencionadas aquí.» (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 86, italics added)
LeGrand Richards
«Hay quienes no entienden por qué no debería haber un templo en esta ‘Santa Jerusalén’. El hecho es que cuando los mil años hayan terminado, todo el trabajo del templo se habrá realizado, y por lo tanto no tendremos más uso para un templo, así como aprendemos del versículo 23 (Rev 21) que no tendremos más necesidad de la luna por la noche o del sol por el día, ‘porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su luz'». (A Marvelous Work and a Wonder, p. 327)
Éter 13:13 grandes y maravillosas fueron las profecías de Éter
Neal A. Maxwell
«Otros asuntos que Éter vio eran simplemente demasiado ‘grandes y maravillosos’ para que Moroni los registrara. (Éter 13:13) ¡Qué maravillosos deben haber sido en vista de las grandes cosas que Moroni pudo registrar!
«Éter tuvo una perspectiva especial en su vida. Un profeta compañero, Moroni, le dio este cumplido a Éter: ‘Y ahora, yo, Moroni, procedo a terminar mi registro sobre la destrucción del pueblo del cual he estado escribiendo. Porque he aquí, rechazaron todas las palabras de Éter; porque verdaderamente les contó todas las cosas, desde el principio del hombre…’ (Éter 13:1-3, énfasis añadido)
«El grado de divulgación de Éter a aquellos a quienes enseñó sin duda dio lugar a sermones profundos.» (Ensign, Aug. 1978, «Three Jaredites: Contrasting Contemporaries»)
Éter 13:13 lo tuvieron en poco, y lo echaron fuera
«Éter fue privado de su estatus social mientras que a Mormón se le concedió por los nefitas. Éter, el heredero aparente al trono jaredita, fue rechazado por la gente en el poder, e incluso intentaron matarlo. El hecho de que Éter fuera el nieto de un rey depuesto y que estuviera haciendo acusaciones contra el rey Coriantumr debe haber creado un fuerte sesgo en su contra. Porque tanto su persona como su mensaje no eran bienvenidos en la corte de Coriantumr, Éter tuvo que huir por su vida (Éter 13:20-22). Vivió sin influencia entre el pueblo en lugar de como un rey en un castillo. De hecho, fue considerado un enemigo y vivió como un recluso en una cueva. Advirtió al pueblo, observó la guerra por la noche y registró los trágicos eventos (Éter 13:13-14).» (E. Dale LaBaron, Book of Mormon Symposium Series, 4 Nephi – Moroni, edited by PR Cheesman, MS Nyman, and CD Tate, Jr., 1988, p. 154)
Mark E. Petersen
«¿No es nuestra actitud hacia estos profetas un reflejo infalible de nuestro sentimiento más íntimo hacia Dios? Me refiero a nuestra verdadera lealtad básica cuando está despojada de toda apariencia externa y despojada de todas las pretensiones. ¿Podemos verdaderamente amar al Señor y al mismo tiempo rechazar a sus siervos? Si realmente amamos a Dios, entonces ciertamente debemos y reverenciaremos a sus ungidos.» (Conference Report, Oct. 1981, pp. 90-91 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 505)
Éter 13:21 Coriantumr debería vivir solo para ver el cumplimiento de las profecías
«La profecía de Éter se convierte en un ejemplo notable de cómo los profetas pueden ver el fin desde el principio y dar declaraciones inspiradas y detalladas mucho antes de que tales particularidades puedan ser conocidas racionalmente. La extensión de esta profecía de Éter se hace evidente cuando seguimos a Coriantumr hasta el final de su reinado y vemos cuán improbable era la predicción de Éter en el momento en que confrontó al rey.
«Para ilustrar cuán improbable debe haber parecido la profecía de Éter a Coriantumr, el registro muestra que debería haber muerto varias veces por heridas y pérdida de sangre, si no por infección. Pero Éter le había dicho que él solo de todos sus súbditos sobreviviría y sería enterrado por otro pueblo que habitaría la tierra (Éter 13:20-21; véase también Omni 1:14-22).» (Douglas E. Brinley, Book of Mormon Symposium Series, 4 Nephi – Moroni, edited by PR Cheesman, MS Nyman, and CD Tate, Jr., 1988, p. 54)
Éter 13:21 Coriantumr debería recibir sepultura por ellos
Para completar, se recuerda al lector que Coriantumr vivió durante 9 meses con los mulekitas antes de morir y ser enterrado, Coriantumr fue descubierto por el pueblo de Zarahemla; y habitó con ellos durante el espacio de nueve lunas (Omni 1:21). No se da el año de este acontecimiento, pero probablemente fue mucho tiempo después de la llegada de los nefitas y los mulekitas, lo que indica que los tres grupos estaban todos en la tierra al mismo tiempo pero sin conocimiento entre sí.
Éter 13:25 cada hombre con su banda luchando por lo que deseaba
Neal A. Maxwell
«Y mientras habitaba en la cavidad de una roca, hizo el resto de este registro, observando las destrucciones que vinieron sobre el pueblo, por la noche. (Éter 13:13-14.)
«Finalmente, en el tiempo de Éter también, la anarquía se volvió absoluta: ‘Ahora comenzó a haber una guerra en toda la faz de la tierra, cada hombre con su banda luchando por lo que deseaba.’ (Éter 13:25.) La destrucción produjo su propia intoxicación: ‘Y cuando llegó la noche estaban ebrios de ira, como un hombre que está ebrio de vino; y dormían de nuevo sobre sus espadas.’ (Éter 15:22.)
«¿Habrá una violencia, desorden y anarquía similar y extendida nuevamente antes de la segunda venida? Sin embargo, incluso en medio de tal destrucción, los propósitos del Señor se desarrollan, no solo en general sino individualmente, mientras Él cumple Sus promesas individualizadas a Sus siervos.» (Plain and Precious Things, p. 90)
discursosud.com 