El Libro de Éter
Capítulo 14
Éter 14: Coriantumr lucha contra los ejércitos de Gilead, Lib y Shiz
Ether había profetizado a Coriantumr que su pueblo sería perdonado si él se arrepentía, pero si no lo hacía, serían destruidos, y toda su casa, excepto él mismo (Éter 13:21). Ether 14, en gran medida, registra el cumplimiento de esa profecía, ya que Coriantumr enfrenta a un enemigo determinado tras otro.
Neal A. Maxwell
«En contraste con la rectitud de Ether, Shiz y Coriantumr, contemporáneos de Ether, son ejemplos clásicos de rivales militares despiadados que finalmente llegaron al punto en que no les importaban sus propias vidas ni las vidas de su pueblo.
«Shiz era el hermano de Lib, un líder militar anterior que fue asesinado por las fuerzas de Coriantumr. Nuestro primer encuentro con Shiz en las escrituras introduce su insensibilidad, ya que ‘mató tanto a mujeres como a niños, y quemó las ciudades’ (Éter 14:17).
«Vemos en la rivalidad de Shiz y Coriantumr, como en otros episodios del Libro de Mormón, un ciclo terrible de venganza familiar. Aquellos que se ven atrapados en la venganza pierden toda perspectiva sobre la santidad de la vida.
«Shiz juró ‘vengarse de Coriantumr por la sangre de su hermano’ (Éter 14:24). Que Shiz era un individuo intimidante queda perfectamente claro con la pregunta temerosa, ‘¿Quién puede resistir ante el ejército de Shiz?’ (Éter 14:18).
«Hay algunas líneas líricas de un musical del siglo XX, Kismet, que nos recuerdan a todos la naturaleza transitoria del poder humano como se ve en hombres como Shiz y Coriantumr.
Los príncipes vienen, los príncipes se van
Una hora de pompa
Una hora de espectáculo
«Hay algunos hombres de armas que, a diferencia de Shiz y Coriantumr, aprenden de la guerra y pueden destilar inmensas e importantes lecciones de los terrores de la guerra. Un hombre moderno así fue Douglas MacArthur, general de los ejércitos de los Estados Unidos y veterano de tres grandes guerras. En mayo de 1962, a los ochenta y tres años, habló conmovedora y elocuentemente sin notas de ningún tipo a los jóvenes soldados en West Point. Significativamente, el general MacArthur señaló en su discurso benedictorio algunas de las cosas que había destilado de sus experiencias ‘en veinte campañas, en cien campos de batalla, alrededor de mil hogueras’, como cómo debemos ‘dominar el yo antes de buscar dominar a los demás’, la importancia de ‘tener un corazón limpio’, cómo se necesita ayuda divina para sostener al soldado y sobre el bien y el mal. Al leer sobre Shiz y Coriantumr, uno tiene dificultades para imaginar que ellos aprendan tales lecciones de sus muchas batallas. Al relatar las lecciones de vida que había aprendido en medio del ‘extraño murmullo triste del campo de batalla’, el general MacArthur también habló del ‘tribunal de Dios’ y de que el hombre fue creado a imagen de Dios. Mientras el soldado anhela la paz, MacArthur conocía la naturaleza humana lo suficientemente bien como para citar el comentario de Platón de que ‘solo los muertos han visto el fin de la guerra.’ (Reminiscences, Nueva York: McGraw-Hill Book Co., 1964, pp. 423-26).
«La matanza sin sentido de la que Shiz formó parte se describe con vívida poesía: los ejércitos marcharon ‘de derramamiento de sangre a derramamiento de sangre’ (Éter 14:22).» (Ensign, agosto de 1978, «Tres Jareditas: Contemporáneos Contrastantes»)
Éter 14:1-2 una gran maldición sobre la tierra
Tanto los nefitas como los jareditas sufrieron la maldición del 8º mandamiento, no robarás (Éx 20:15). El efecto natural de una sociedad que ignora este mandamiento es el caos y la paranoia descritos entre los jareditas. Los tesoros nefitas también se volvieron resbaladizos, porque el Señor había maldecido la tierra… porque he aquí, ningún hombre podía mantener lo que era suyo, porque los ladrones y los asaltantes… estaban en la tierra (Mormón 1:18; 2:10). Nuevamente, el Libro de Mormón nos enseña que cuando obtenemos alguna maldición de Dios, es por desobediencia a esa ley sobre la cual se predica (ver D. y C. 130:21). Que un hombre dejara su herramienta o su espada en su estante y luego, al día siguiente, no la encontrara se debía a la desobediencia colectiva de los jareditas al 8º mandamiento.
La Primera Presidencia
«No se nos da paso a paso la decadencia de esta civilización jaredita hasta que alcanzó el caos social y gubernamental que el registro establece, pero esos pasos parecen totalmente claros por los resultados. Puesto en términos modernos, podemos entenderlos. Primero hubo un abandono de la vida recta y la práctica de la maldad; luego debió venir la extorsión y opresión de los pobres por parte de los ricos; luego la represalia y represalias de los pobres contra los ricos; luego vendría un grito de compartir la riqueza que debería pertenecer a todos; luego la creencia fácil de que la sociedad le debía a cada hombre una vida digna, ya sea que trabajara o no; luego mantener un gran cuerpo de ociosos; luego, cuando los ingresos comunitarios no podían hacer esto, como siempre han fallado y siempre fallarán, una autoayuda por parte de uno para obtener los bienes de su vecino; y finalmente, cuando el vecino resistía, como debe resistir o morir de hambre con su familia, entonces la muerte para el vecino y todo lo que le pertenecía. Este fue el decretado ‘colmado de iniquidad’ (Éter 2:10).» (Heber J. Grant, J. Reuben Clark, David O. McKay, Messages of the First Presidency, 6:99 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 507-8)
Éter 14:2 ¿Practicaban los jareditas la poligamia?
«Éter 14:2 afirma que ‘cada hombre sostenía la empuñadura de su espada en su mano derecha, en defensa de su propiedad y de su propia vida y de sus esposas e hijos.’ Este versículo parece indicar que el pueblo practicaba la poligamia, pero si era sancionado por el Señor no queda claro en el registro.» (Daniel Ludlow, A Companion to Your Study of the Book of Mormon, p. 327)
Éter 14:9 su sumo sacerdote lo asesinó mientras estaba sentado en su trono
Hugh Nibley
«El éxito de cualquier conspiración contra una realeza tan vigilante depende, por tanto, del secreto y la sorpresa antes que de cualquier otra cosa, y así tenemos como el accesorio infalible y némesis de la realeza asiática la sociedad secreta, invirtiendo toda la vida con un sentido paralizante de inseguridad…derrocando dinastías e imperios en una sola noche…Incluso Jenghiz Khan, el más poderoso de todos, estuvo a punto de ser empujado de su trono por un sumo sacerdote ambicioso, y al amanecer de la historia más de un sumo sacerdote así se apoderó del gobierno para sí mismo. El caso del hermano de Shared, cuyo ‘sumo sacerdote lo asesinó mientras estaba sentado en su trono’ (Éter 14:9), es, entonces, completamente típico, y eso no por mera coincidencia. Porque se nos dice… que el sistema fue heredado ‘de los antiguos’ y perpetuado por los mismos métodos de sociedades secretas, pactos familiares, sobornos, juramentos, asesinatos, etc., como en el Viejo Mundo.» (Lehi in the Desert & the World of the Jaredites, p. 203)
Éter 14:20 estaban divididos… el ejército de Shiz y… el ejército de Coriantumr
Hugh Nibley
«El patriotismo se muestra en tiempos de crisis: ‘¡Estos son los tiempos que prueban las almas de los hombres!’ es el estribillo de las primeras odas puramente patrióticas, las de los poetas líricos griegos, que describen al verdadero patriota como alguien que se pone hombro con hombro con sus conciudadanos, enfrentando cualquier adversidad. En esta atmósfera de crisis, una actitud de defensa y desafío naturalmente asocia el patriotismo con el equipo de guerra…Hay algo mal en este patriotismo, que se basa en el conflicto. Como nos dice Froissart con fuerza, bajo la caballería, la única manera de probar la nobleza de uno era luchando contra alguien. La tradición sobrevive, y hasta el día de hoy hay muchos cuyo patriotismo no es un círculo que se ensancha sino uno que se contrae, recordando la postura defensiva-agresiva del trux et minax (dura y amenazante) romano, las ciudades amuralladas y castillos de la Edad Media, el refugio familiar de los jareditas en el que ‘cada hombre se aferraba a lo que era suyo;… y cada hombre sostenía la empuñadura de su espada en su mano derecha, en defensa de su propiedad y de su propia vida y de sus esposas e hijos’ (Éter 14:2), y finalmente, el círculo más estrecho de todos, con cada hombre ‘andando en su propio camino,’ buscando sus propios intereses en medio de las ricas ofrendas de Babilonia (ver D. y C. 1:16). La pasión por la seguridad termina en total inseguridad, con el supuesto patriota imaginándose a sí mismo como un solitario pionero, enfrentando al mundo con su rifle largo, sus ojos agudos escudriñando el horizonte en busca de enemigos y encontrándolos en todas partes; hasta que un día, al dibujar su círculo aún más pequeño, lo encontramos manteniendo fríamente a su vecino más cercano y compatriota en la mira de su confiable .22, no sea que el otro haga un movimiento sospechoso hacia su suministro de dos años.» (Brother Brigham Challenges the Saints, p. 250 – 251)
Éter 14:23 el olor de ello se esparció sobre la faz de la tierra
El olor de la carne humana en descomposición es uno de los olores más repugnantes imaginables. Tal aroma de muerte plagó la tierra de Ammoníah después de la desolación de los nehores. El registro afirma que el olor era tan malo que la tierra permaneció inhabitable durante muchos años (Alma 16:11). Tanto en el caso de los jareditas como en el de los habitantes de Ammoníah, la situación fue una rápida matanza al por mayor de un gran número de personas. Un historiador de la Guerra Civil registró: «El 27 de junio, [1864] trece mil hombres de la Unión atacaron a los confederados en Kennesaw Mountain, y fallaron….Tres días después de la batalla, se concedió una tregua para enterrar a los caídos, ‘no por ningún respeto que ambos ejércitos tuvieran por los muertos’, recordó un confederado, ‘sino para deshacerse del nauseabundo hedor.'» (Geoffrey C. Ward, Ric Burns, & Ken Burns, The Civil War, p. 324 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 506)
Pero tal matanza terrible con carne en descomposición está profetizada para que ocurra de nuevo. En la Segunda Venida, cuando el Señor venga a destruir a los ejércitos de Gog, el príncipe de Magog, la multitud será destruida tan rápidamente y en tal gran número que sus cuerpos quedarán esparcidos sobre la tierra. El resultado será un olor nauseabundo de carne en descomposición que detendrá las narices de los pasajeros, y tomará 7 meses enterrar a todos los muertos (Ezequiel 39:11-20).
Éter 14:24 Shiz…había jurado vengarse de Coriantumr
Hugh Nibley
«Dado que en las épocas heroicas uno se convierte en líder demostrando su destreza en competencia abierta, la rivalidad personal y la ambición son los motivos ordinarios y aceptados para la guerra y no necesitan excusa. A lo largo de nuestra historia jaredita, la fuente perenne de conflictos y derramamiento de sangre es la rivalidad puramente personal entre grandes líderes…La venganza de sangre es obviamente la regla en esta y en otras sociedades heroicas, donde desencadena esas largas y trágicas disputas que conforman gran parte de la literatura épica» (Lehi in the Desert & the World of the Jaredites, p. 410-11)
Éter 14:25 el Señor los visitó en la plenitud de su ira
Marion G. Romney
«Hemos sido advertidos de que nos estamos madurando en iniquidad y que seremos destruidos si no nos arrepentimos. Ahora, mis amados hermanos y hermanas, me doy cuenta de que estas predicciones no son agradables, pero no obstante hablan la verdad…Solo hay una manera de evitar estas calamidades inminentes, y esa manera es el arrepentimiento…las calamidades ominosas pueden ser evitadas si los habitantes de la tierra se arrepienten, creen y tienen fe en Dios como nuestro Padre Celestial, en Su Hijo Jesucristo como nuestro Redentor, y se conforman a sus enseñanzas.» (The Tragic Cycle, pp. 15-16 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 506)
Éter 14:27 los ejércitos de Shiz…barrían a los habitantes ante ellos, todos aquellos que no se unían a ellos
Hugh Nibley
«Tanto Shiz como Coriantumr, mientras se movían en sus interminables campañas, ‘barrían a los habitantes ante ellos, todos aquellos que no se unían a ellos’ (Éter 14:27). Este es el método clásico asiático de reclutamiento forzado: ‘Si la provincia vecina a la que invaden no los ayuda,’ dice un testigo ocular de la técnica tártara, ‘la arrasan, y con los habitantes, a quienes llevan con ellos, proceden a luchar contra la otra provincia. Colocan a sus cautivos en el frente de la batalla, y si no luchan valientemente, los matan a espada.’ De esta manera, los caudillos asiáticos desde el principio ‘[barrían] la tierra ante [ellos]’ como Shiz (Éter 14:18),…forzando a todos los que estaban en su camino a convertirse en parte de ellos. ‘Los conté entre mi pueblo,’ dice el conquistador asirio de una nación tras otra.» (Lehi in the Desert & the World of the Jaredites, p. 203)
Éter 14:30 Shiz golpeó a Coriantumr y le dio muchas heridas profundas
Ciertamente, Shiz no sabía que, a pesar de todos sus esfuerzos, nunca podría matar a Coriantumr. Coriantumr había olvidado la profecía de Ether de que sobreviviría para presenciar la destrucción de todo su pueblo (Éter 13:21). Aparentemente, el Señor lo preservó como castigo. Como se ha dicho, «Para una civilización totalmente madura en iniquidad, el juicio y la destrucción se convierten en los dones más amables que Dios puede dar.» (Michael W. Middleton, Book of Mormon Symposium Series, 4 Nephi – Moroni, edited by PR Cheesman, MS Nyman, and CD Tate, Jr., 1988, p. 194) Pero Coriantumr no era siquiera digno de la muerte, ya que debía sufrir las consecuencias de la supervivencia con una conciencia quemada.
En consecuencia, sobrevivió a pesar de muchas heridas, ya que había sido herido en el muslo por Shared (Éter 13:31), herido en el brazo por Lib (v. 12) y herido en muchos lugares por Shiz. La última de las tres heridas lo dejó en lo que ahora se llama shock hipovolémico, un estado en el que todos menos los órganos más vitales se cierran por un flujo sanguíneo inadecuado. Que sobreviviera a una lesión tan grave sería sorprendente si no fuera por la promesa de Ether de que viviría para presenciar el cumplimiento de la palabra del Señor (Éter 13:21).
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