El Libro de Éter
Capítulo 15
Éter 15:1-3 Coriantumr…empezó a recordar las palabras de Ether y comenzó a arrepentirse
Coriantumr fue informado de que la clave para la paz era su propio arrepentimiento (Ether 13:21). Como líder, la desobediencia individual de Coriantumr se convirtió en un factor clave en la destrucción de toda una nación. Ahora, después de dos millones de bajas, finalmente comienza a recordar. Pero la violencia se ha convertido en un monstruo autoperpetuante, continuamente acelerándose fuera del control de Coriantumr. Las consecuencias nacionales de su desobediencia individual se habían vuelto irrevocables. En efecto, había postergado el día de su salvación hasta que fue eternamente demasiado tarde (Helamán 13:38).
Neal A. Maxwell
«Este veterano encallecido comenzó a reflexionar sobre la pérdida de dos millones de su gente, y comenzaron los primeros indicios de arrepentimiento. ‘Comenzó a arrepentirse del mal que había hecho; comenzó a recordar las palabras que habían sido habladas por boca de todos los profetas, y vio que se habían cumplido hasta entonces, todo al pie de la letra; y su alma lloró y se negó a ser consolada.’ (Ether 15:3.) Pero el arrepentimiento que es provocado únicamente por cifras de bajas no es suficiente. El arrepentimiento de Coriantumr debe haber sido el ‘arrepentimiento de los condenados’ (Mormón 2:13), porque todavía estaba encerrado en un estilo de vida del cual parecía no querer desligarse completamente.» (Ensign, agosto de 1978, «Tres jareditas: Contemporáneos contrastantes»)
Éter 15:2 habían sido asesinados…casi dos millones de su pueblo
«Para proporcionar una perspectiva de la magnitud de la masacre entre la gente de Coriantumr, notamos que…Desde la Guerra Revolucionaria Americana hasta el conflicto de Vietnam (incluida la Guerra Civil) – guerras que introdujeron armas de destrucción masiva – ‘solo’ murieron 652,769 estadounidenses en el campo de batalla en comparación con los millones que murieron en estas luchas finales de los jareditas donde la gente murió en combate cuerpo a cuerpo.» (Douglas E. Brinley, Serie de Simposios del Libro de Mormón, 4 Nefi – Moroni, editado por PR Cheesman, MS Nyman, y CD Tate, Jr., 1988, p. 55)
Éter 15:5 si se entregaba, para que lo matara…que él perdonaría la vida de la gente
Neal A. Maxwell
«Aquí tenemos un claro ejemplo en el que el orgullo y la ira personal impidieron que dos principales actuaran en beneficio de su gente. Shiz insistió en ‘atrapar a su hombre’, incluso si eso significaba la destrucción de su propia gente; y Coriantumr ofreció su reino pero no su vida por su gente. Cada uno dijo, en efecto, que el objeto último de su egoísmo era innegociable. Ninguno estaba dispuesto a desempeñar el papel de mediador y decir de las circunstancias: ‘Esto ha ido demasiado lejos – ya es suficiente.’ ¿Con qué frecuencia en una escala menor en los asuntos humanos ocurren tragedias más pequeñas por falta de esta intervención desinteresada? ¿Con qué frecuencia retenemos lo único que se necesita para hacer la diferencia?» (Ensign, agosto de 1978, «Tres jareditas: Contemporáneos contrastantes»)
Éter 15:6 la gente de Coriantumr se agitó contra la gente de Shiz
Neal A. Maxwell
«Aunque los personajes principales tienen una gran y asombrosa responsabilidad por la tragedia que se desarrolla, cada uno de sus seguidores es culpable en cierta medida. Cada uno de los que acumularon su hostilidad para avivar más las llamas también fue responsable. Cada hombre tenía una elección, cada vez, de si tomar o dejar su espada. Los grandes errores de los líderes malvados suelen estar rodeados por una guardia personal de errores menores de almas inferiores. Otros son responsables de sus fallas, pero nosotros también somos responsables de nuestras reacciones y respuestas a esas fallas.» (Ensign, agosto de 1978, «Tres jareditas: Contemporáneos contrastantes»)
Éter 15:8 Shiz también plantó sus tiendas cerca de ellos…al día siguiente vinieron a la batalla
Los jareditas habían estado librando guerras feroces durante años. Sin embargo, parecen haber desarrollado reglas de guerra bastante estructuradas. Tal estructura en medio de la violencia y el caos de la guerra sería sorprendente si no fuera tan común entre los ejércitos a lo largo de la historia. En este versículo, vemos que los ejércitos acampan uno junto al otro sin un ataque nocturno. Tal ataque podría haber sido devastador, pero aparentemente estaba «contra las reglas».
Hugh Nibley
«…en la verdadera épica prevalece un tono ‘digno y fastidioso’ en los tratos de estos hombres entre sí, y se observan estrictas reglas de caballería, especialmente en la guerra y los duelos. Así se nos dice en Ether cómo Shiz y Coriantumr establecen campamentos formales e ‘invitan’ a los ejércitos de cada uno a combatir mediante toques de trompeta regulados (Ether 14:28), intercambian cartas en un intento de evitar el derramamiento de sangre innecesario (Ether 15:4-5, 18), y descansan por la noche sin intentar atacarse entre sí, luchando solo en los tiempos adecuados y acordados (Ether 15:8, 21-26). Como en todas las epopeyas, incluida Ether, ‘la guerra no es incidental sino esencial para el estilo de vida heroico’. Un gran jefe gana ‘poder sobre toda la tierra’ solo después de haber ‘ganado poder sobre muchas ciudades’ y ‘quemado muchas ciudades’ (Ether 14:17), al mejor estilo homérico.» (Lehi en el Desierto y El Mundo de los Jareditas, p. 409)
Éter 15:11 la colina Ramah…era la misma colina donde mi padre Mormón escondió los registros
La colina en la que Mormón escondió los registros es la colina Cumorah (Mormón 6:6). Es notable que el sitio de la destrucción final de los jareditas fue el sitio de la destrucción final de los nefitas. Pero hay otras similitudes notables entre los eventos finales de cada nación. Obviamente, hay paralelos en cuanto a su caída espiritual, pero incluso los detalles de su destrucción son sorprendentes. Ambos fueron destruidos en el mismo lugar. Cada uno estaba dirigido por un poderoso líder militar. Cada uno había reunido cuidadosamente a su gente antes de las batallas finales (Mormón 6:2, Ether 15:14). Cada nación tuvo que recurrir a armar a sus mujeres y niños, quienes estaban llenos de ese terrible miedo a la muerte que llena los pechos de todos los malvados (Mormón 6:7, Ether 15:14). En estas similitudes, no vemos a José Smith repitiendo la misma trama ficticia entre dos grupos diferentes, vemos la historia repitiéndose. La pregunta sigue siendo si la historia de los habitantes malvados de este continente se repetirá nuevamente.
Un gran evento aún debe ocurrir en la colina Ramah/Cumorah. Al final del Milenio, cientos de miles de tumbas se abrirán y cientos de miles de espíritus se reunirán con cientos de miles de cuerpos que cayeron hace mucho tiempo en un campo de batalla sangriento. Mormón habló de este día diciendo, estos cuerpos que ahora se corrompen en corrupción pronto se convertirán en cuerpos incorruptibles; y entonces deberás presentarte ante el tribunal de Cristo, para ser juzgado según tus obras (Mormón 6:21). Entonces, el lamento de Mormón volverá a ser cierto y se aplicará tanto a los nefitas como a los jareditas: ¡Oh, vosotros los hermosos, cómo pudisteis apartaros de los caminos del Señor! ¡Oh, vosotros los hermosos, cómo pudisteis rechazar a ese Jesús, que se encontraba con los brazos abiertos para recibiros! (Mormón 6:17).
Éter 15:15 estaban todos reunidos…con sus esposas y sus hijos
«En la batalla final de los jareditas, mujeres y niños realmente lucharon junto con los hombres hasta el final literal de su civilización. Se pasaron cuatro años reuniendo a toda la gente para que pudieran tener ‘toda la fuerza que les fuera posible recibir’. Los bandos escogidos, se desarrolló una escena lamentable: ‘Tanto hombres como mujeres y niños armados con armas de guerra, teniendo escudos, y corazas, y cascos, y vestidos de acuerdo a la manera de la guerra, marcharon uno contra otro a la batalla.’ (Ether 15:14-15.) Las mujeres no fueron inmunes a la muerte por la espada, desafortunadamente, y la masacre reclamó innumerables vidas femeninas. Incluso antes de esta gran y última batalla, Coriantumr lamentaba que ‘dos millones de hombres poderosos, y también sus esposas y sus hijos,’ habían sido asesinados (Ether 15:2), hasta el punto de que los cuerpos de hombres, mujeres y niños cubrían la faz de la tierra (véase Ether 14:21-22).» (Marjorie Meads Spencer, Ensign, septiembre de 1977, «Mis hermanas del Libro de Mormón»)
Éter 15:19 el Espíritu del Señor había dejado de luchar con ellos y Satanás tenía todo el poder
Neal A. Maxwell
«Al principio, los malvados se pierden porque ignoran los mandamientos. En una etapa posterior, sentimos que parecen casi celebrar su alienación e insistir en llevar el drama decadente hasta el fondo. Tal vez su búsqueda descendente del fondo, cuando finalmente se toca, de alguna manera les proporcione un impulso ascendente.
«Cuando las sociedades se inclinan hacia la violencia, la violencia se refuerza a sí misma: al principio pueden buscar castigar a otros porque los odian; pero más tarde odian aún más a los demás porque los han castigado. La culpa grosera se alimenta de sí misma tan crudamente y tan públicamente a veces. El exceso engendra exceso.
«La ira de la que se habla en estos episodios es tan adictiva como el alcohol.
«También vemos la escena escalofriante del mal al final de su viaje, cuando Satanás ‘tenía todo el poder sobre los corazones de la gente.’ (Ether 15:19.) No es de extrañar que otro profeta dijera de Satanás que él finalmente no apoya a los suyos. (Alma 30:60.) El adversario es el solitario y perdedor definitivo; no es un hermano, y aquellos que lo siguen finalmente serán abandonados por él.» (Ensign, agosto de 1978, «Tres jareditas: Contemporáneos contrastantes»)
Éter 15:23-31 después de haberle cortado la cabeza a Shiz, Shiz se levantó sobre sus manos
Si las escenas del Libro de Mormón fueran retratadas en una película, el film tendría que ser clasificado como «R» por la violencia. La razón por la que tenemos una representación tan gráfica de la batalla final es por Ether, quien contempló todos los hechos de la gente (v. 13). Lo imaginamos encaramado en algún lugar inconspicuo, observando todo el conflicto sangriento como el único espectador inocente. Durante dos días de la última semana de lucha, nos da un recuento de cuerpos, no de las bajas, sino de los sobrevivientes (vs. 23,25).
Toda la fea escena concluye en una increíble decapitación. Mientras uno podría preguntarse cómo un cuerpo decapitado podría extender sus brazos y luchar por respirar, se recuerda al lector el comportamiento del proverbial pollo que corre y aletea mucho después de perder la cabeza. Ahora bien, Shiz no era un pollo, pero el concepto de movimientos corporales después de la decapitación no es desconocido. Una breve revisión de la literatura médica actual muestra decenas de artículos que estudian los efectos de ciertos medicamentos activos neurológicamente sobre las convulsiones por decapitación que ocurren predictivamente en ratones y ratas (por ejemplo, «El efecto de la 5,6 dihidroxitriptamina en las convulsiones por decapitación,» Life Sci. 1977 Nov 15;21:1475-82). Ciertamente, los movimientos corporales de Shiz fueron el resultado de espasmos musculares breves, una rara pero real forma de convulsiones humanas por decapitación.
B.H. Roberts
«Se afirma que esto representa algo imposible: un hombre con su cabeza cortada levantándose sobre sus manos. Y sin embargo, cosas igualmente maravillosas de esta naturaleza han ocurrido y son hechos registrados.
«El Sr. G. W. Wightman, de los Decimoséptimos Lanceros de la Brigada Ligera Británica, y sobreviviente de la carga salvaje en Balaclava, relata, en la ‘Revista Eléctrica’ de junio de 1892, el incidente de la muerte del Capitán Nolan durante esa carga…
«Habíamos cabalgado apenas doscientos metros y aún estábamos al ‘trote’, cuando la suerte le llegó al pobre Nolan… [sufriendo una herida fatal, su] mano dejó caer la espada, pero el brazo permaneció erecto. Kinglake escribe que ‘lo que una vez fue Nolan’ mantuvo la fuerte postura militar hasta que ‘la forma erguida cayó de la silla’… La mano de la espada, de hecho, permaneció levantada y rígida, pero todas las demás extremidades se encogieron en el tronco contorsionado como por un espasmo, que nos preguntamos cómo por un momento la forma acurrucada mantuvo la silla.
«Es igual de notable que un hombre herido de muerte por el fragmento de un proyectil continúe erecto en la silla, con el brazo de la espada levantado y rígido, mientras las otras extremidades se encogen en el tronco contorsionado de tal manera que aquellos que lo vieron ‘se preguntaban cómo la forma acurrucada mantuvo la silla,’ como que un hombre con su cabeza cortada se levantara convulsivamente sobre sus manos por un momento.
«El Sr. Wightman, en el mismo artículo, relata el caso aún más notable de la muerte del Sargento Talbot:
«Fue en este momento que el Sargento Talbot tuvo su cabeza limpia llevada por un tiro de cañón, sin embargo, por unos treinta metros más el cuerpo sin cabeza mantuvo la silla, la lanza en carga firmemente agarrada bajo el brazo derecho.
«Después de este hecho bien atestiguado, y muchos otros de naturaleza similar que podrían citarse, no vale la pena ser escéptico sobre Shiz levantándose convulsivamente sobre sus manos por un momento después de que le cortaran la cabeza.» (New Witnesses for God, 3:556-7)
Éter 15:29 Coriantumr…se desmayó por la pérdida de sangre
Ciertamente, Coriantumr habría perecido sin protección divina. En batallas recientes, se había desmayado tres veces por la pérdida de sangre (Ether 14:30; 15:9,29). Pero, ¿por qué el Señor lo preservaría? No por su rectitud, sino para que pudiera ver cómo se había cumplido la palabra del Señor en todos sus detalles. Ciertamente, cuando se recuperó de esta última batalla, nuevamente lloró y se negó a ser consolado (v. 3).
Éter 15:33 los escondió de tal manera que la gente de Limhi los encontró
Como Moroni y Mormón, Ether estaba escribiendo para una generación aún no nacida, pero ¿de qué sirve el exhaustivo registro de Ether si nadie lo lee jamás? Ether hizo todo lo posible para asegurarse de que su registro fuera encontrado. «Escondió» los registros pero no quería que permanecieran ocultos. Los «escondió» como una madre esconde un huevo de Pascua para un niño de 3 años, en un lugar visible. Afortunadamente, los exploradores de Limhi no tuvieron tanta dificultad para encontrar el registro de Ether como para encontrar la ciudad de Zarahemla (Mosiah 21:25-27).
Éter 15:34 Si el Señor quiere que sea trasladado…no importa
Neal A. Maxwell
«El gran amor de Ether por la gente reflejaba un desinterés y una falta de preocupación por su propia vida. Ether dijo: ‘Si el Señor quiere que sea trasladado, o que sufra la voluntad del Señor en la carne, no importa, si es que soy salvo en el reino de Dios.’ (Ether 15:34.) La disposición a morir que nace de la desesperación y el desdén por la vida no es lo mismo que el coraje de Ether, en el que estaba dispuesto a sufrir antes de morir, si era necesario, a pesar de que amaba la vida.
«Vemos en el libro de Ether indicios de que este profeta tan especial podría haber sido trasladado, pero nunca llegamos a saber qué le pasó realmente. El silencio sobre su circunstancia no es diferente de la desaparición de Alma el Joven, de la que se escribió,
‘Y cuando Alma hubo hecho esto, salió de la tierra de Zarahemla, como para ir a la tierra de Melek. Y aconteció que nunca más se supo de él; en cuanto a su muerte o entierro no sabemos.
‘He aquí, esto sabemos, que era un hombre justo; y se difundió la palabra en la iglesia de que había sido llevado por el Espíritu, o enterrado por la mano del Señor, como Moisés. Pero he aquí, las escrituras dicen que el Señor tomó a Moisés para sí; y suponemos que también ha recibido a Alma en el espíritu, para sí; por lo tanto, por esta causa no sabemos nada sobre su muerte y entierro.’ (Alma 45:18-19.)» (Ensign, agosto de 1978, «Tres jareditas: Contemporáneos contrastantes»)
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