Los Archivos de Mentinah
Volumen 4
Los Nemenhah
Este libro tiene derechos de autor. Se prohíbe la duplicación no autorizada de cualquier forma. No obstante, debido a la naturaleza del contenido, consideramos que es muy importante que sea ampliamente conocido. Por lo tanto, los Ancianos de la Nemenhah Band y la Organización Tradicional Nativa Americana están dispuestos a dialogar sobre la duplicación de este material con quienes deseen utilizarlo dentro de sus propias familias y para fines educativos o devocionales.
Contenido
- Una Breve Historia de los Archivos.
- Prólogo.
- El Segundo Libro de Pa Natan.
- Capítulo Uno.
- Capítulo Dos.
- Capítulo Tres.
- Capítulo Cuatro.
- Capítulo Cinco.
- Capítulo Seis.
- Capítulo Siete.
- Capítulo Ocho.
- El Libro de Heinmet.
- Capítulo Uno.
- Capítulo Dos.
- Capítulo Tres.
- Capítulo Cuatro.
- Capítulo Cinco.
- El Registro de Mor-Honayah.
- Capítulo Uno.
- Capítulo Dos.
- Capítulo Tres.
- Capítulo Cuatro.
- Capítulo Cinco.
- Capítulo Seis.
- Capítulo Siete.
- Capítulo Ocho.
- Capítulo Nueve.
- Capítulo Diez.
- Capítulo Once.
- Capítulo Doce.
- Capítulo Trece.
- Capítulo Catorce.
- Capítulo Quince.
- Capítulo Dieciséis.
- Capítulo Diecisiete.
- Capítulo Dieciocho.
- Guía de Pronunciación de los Archivos de Mentinah.
Una Breve Historia de los Archivos
Los Archivos de Mentinah son las historias registradas del pueblo conocido antiguamente como los “Nemenhah”. Este pueblo traza su historia desde el viaje de Hagot hacia la Tierra del Norte hasta el presente. Estas historias fueron escritas en planchas de varios metales y aleaciones, pieles de animales procesadas y papel de vitela. Los registros se archivaron en varios lugares de América del Norte y Central en la antigüedad, pero las únicas copias sobrevivientes de las historias de los Nemenhah, con las cuales tenemos algo que ver, han sido estrictamente resguardadas en las bibliotecas del Condado de Sanpete, Utah.
Cuando los mormones llegaron al valle de Sanpete, fueron recibidos por nativos americanos que habían sido advertidos en sueños y visiones sobre su llegada y sobre la completa conquista de la región. Después de convertirse a la nueva religión, varios de los jefes de estos americanos se reunieron con Brigham Young para entregarle una copia de las bibliotecas escondidas en las colinas del Wasatch Front, como parte de su consagración a la Orden Unida. Estaban complacidos de que los hombres de la profecía hubieran llegado, ya que esto significaba que podrían abandonar el valle y regresar al lugar de donde originalmente provenían sus familias. Sin embargo, el presidente Young les informó que tendrían que permanecer allí un poco más de tiempo. Sus palabras para ellos, “porque no tenemos con qué traducir estos registros,” todavía son repetidas hoy por algunos de sus descendientes. Poco después, los nativos sellaron las bibliotecas y no se permitió a nadie visitarlas, excepto a sus hermanos que venían periódicamente del sur.
Durante generaciones, el Consejo de Ancianos Mayas ha enviado emisarios a las bibliotecas para hacer copias con fines de traducción. En 1957, el Consejo solicitó a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días que tradujera y publicara los libros de la biblioteca. Informan que los líderes de la Iglesia con quienes se reunieron respondieron de manera similar a como lo hizo el presidente Young con los jefes de los indios en el Condado de Sanpete: “No tenemos forma de traducir estas cosas. Nadie habla este idioma ya”.
Desde ese día, el Consejo emprendió la tarea de realizar una traducción de los textos de los Nemenhah al quiché, ya que los idiomas eran similares, y se proporcionó una especie de “Piedra de Rosetta” por uno de los autores antiguos de los registros. Varios traductores han participado en el proyecto, incluidos aquellos para quienes los registros constituyen historia familiar.
El 11 de noviembre de 2004, se realizó la primera publicación de las traducciones al inglés, disponibles para los miembros del Numi’Pu Tsu’Peli Chopunish (ahora conocida como la Nemenhah Band y Organización Tradicional Nativa Americana), bajo la dirección del Jefe Hereditario de Medicina y el Consejo de Madres.
Prólogo
Los Archivos de Mentinah son de naturaleza apócrifa y, como tales, deben leerse con la guía del Espíritu de Dios. Varios de los traductores, incluyéndome a mí, hemos visto y sostenido las planchas con nuestras propias manos, pero esto, por sí solo, no otorga historicidad ni evidencia de autenticidad. Otros registros antiguos han sido desenterrados y traducidos en el pasado, y se han dado testimonios sobre ellos. No obstante, tales testimonios personales nunca han constituido un fundamento sobre el cual alguien deba construir un verdadero testimonio de su autenticidad.
Además, dado que los guardianes de estos registros no tienen intención alguna de liberar los documentos originales para su examen o estudio, la única manera en que uno puede llegar al conocimiento de su veracidad, si es que realmente son genuinos, o incluso de su utilidad, si son meras obras de ficción, es mediante el instrumento del Espíritu Santo. En mi opinión, esto es completamente apropiado.
Por lo tanto, mi sugerencia para todos aquellos que lean estas páginas es que lo hagan con buena intención y que sometan lo que lean a la confirmación del Espíritu. De hecho, este es mi consejo para todas las personas, cada vez que toman algo para leer. Por lo tanto, si no están dispuestos a poner a prueba este trabajo, o cualquier trabajo escrito por el hombre, entonces no deberían esperar llegar a conocer su veracidad. En verdad, no tienen en sí mismos la capacidad de recibir el Espíritu de Revelación, incluso el Espíritu Santo. Si ese es el caso, esta historia definitivamente no es para ustedes y deberían buscar otro camino hacia la iluminación. Esto también es completamente apropiado, ya que hay muchos caminos de este tipo.
Si, sin embargo, sienten el deseo de buscar al Espíritu Santo, y creen que pueden recibir una revelación de Dios a través de ese Espíritu que establece la verdad de todas las cosas, creo que pueden encontrar algo útil en estas páginas.
Phillip R. Landis
El Segundo Libro de Pa Natan
La Hija de Shimlei
Se explica la adopción por ceremonia y se enumeran aquellos adoptados por Shimlei. Se explican las leyes de gobierno. Pa Natan relata cómo preparar un refugio, tanto físico como espiritual. Se mostró a Nin-Shepa, quien habló proféticamente sobre el declive de los Nemenhah, las futuras generaciones de pueblos, el presente, y el Remanente de Israel que restaurará Sion en la tierra antes de la segunda venida de Cristo. Pa Shimuel desempeñó un papel clave en el desarrollo del uso de cilindros para imprimir partes de los archivos con papel y tinta para el uso en viajes. Pa Sibal estableció bibliotecas y lugares de aprendizaje. Ella escribió genealogías de los sumos sacerdotes de los Nemenhah. Pa Natan se convirtió en suma sacerdotisa. Relató la paz y hermandad entre todos los pueblos Nemenhah a través de la tierra.
Capítulo Uno
- Ahora yo, Pa Natan, continúo escribiendo un registro de los Nemenhah. Pero, más específicamente, hago un registro de los Nemenhah de Mentinah y de las ciudades alrededor de esta parte de la tierra. Pues he aquí, los Nemenhah se han vuelto muy numerosos. Sí, cubren la faz de la Tierra del Norte, desde el Mar del Oeste hasta el Mar del Este, desde los lagos helados del Norte hasta la Tierra de la Desolación, y hay asentamientos en todas estas regiones.
- Pero, antes de continuar con la historia de mi propio pueblo, hay algo que el Espíritu me constriñe a añadir a este registro para el beneficio de nuestros descendientes que puedan leerlo. Porque creo que el Señor les restaurará ciertos, si no todos, los caminos de mi pueblo, para que puedan emprender la tarea de traer nuevamente a Sion en esta tierra.
- Y he aquí, tengo algo más que decir acerca de mi padre, Shimlei. Pues él fue un gran hombre y un hombre de gran caridad. Por tanto, cuando se enteró de que los Siete Compañeros de los Hijos de Sanhempet regresaron con los misioneros y solicitaron ser adoptados, no solo de palabra sino por ceremonia, en la familia de Sanhempet, y que esto nunca se logró en sus días, decidió formalmente adoptar a todos los hijos de los Siete Compañeros que correspondiera hacer su propia carne y sangre, sí, y a todos sus descendientes también.
- Por lo tanto, dado que su familia creció repentinamente, la gente de Mentinah pidió a los hijos verdaderos de su cuerpo que adoptaran nuevos nombres para distinguirse de los hijos adoptados y de los verdaderos hijos de Shimlei.
- Ahora bien, esto al principio causó tristeza a mi padre, pues no deseaba que hubiera distinción alguna entre sus hijos. Pero he aquí, sus propios hijos ya eran administradores de muchas de las cosas que el pueblo les pedía, y era necesario hacer alguna señal de distinción entre sus hijos.
- Por lo tanto, el pueblo de la ciudad llamó a Pa Mantim, Pac Manti. Y a mi hermana Pa Shimua le dieron el nombre de Pac Shimuel. Y a Sibal El, mi hermana, le dieron el nombre de Pa Sibal. A mi hermano Shigoeth, que era escriba de muchos sumos sacerdotes, le dieron el nombre de Shi Muel, y a mi hermano Shi Emnet, quien se convirtió en defensor del pueblo de Mentinah ante el pueblo de Coriantón, le dieron el nombre de Shi Menti. A Ilmin, mi hermano, le dieron el nombre de Alma Im. Y a la única de los verdaderos hijos de Shimlei a quien no le dieron un nuevo nombre fue a Pawna Mentinah, porque no tenía un llamado pertinente a los asuntos administrativos de la ciudad.
- Y he aquí, cada uno de estos nombres tenía algo que ver con aquello que el pueblo les había pedido que hicieran. Por lo tanto, la distinción no era tanto para apartarlos de todos aquellos que mi padre había adoptado, sino más bien para diferenciarlos debido a su trabajo y su llamado.
- Y al ver que esto causaba dolor a mi padre, sus hijos adoptivos también tomaron nuevos nombres, y de esta manera lograron satisfacer a mi padre. Sí, todos tomamos nuevos nombres cuando nos convertimos en hijos de Shimlei.
- Ahora bien, he aquí, yo soy descendiente de Phezah, quien fue uno de los jueces menores de la Ciudad de Josh, y uno de los Siete Compañeros de Sanhagot. Pero he aquí, cuando Shimlei adoptó a todos los descendientes de los Siete Compañeros, también me convertí en su hija, aunque desde los días en que Shimlei tomó a mi madre como esposa después de la muerte de la profetisa, fui criada informalmente como tal.
- Y me casé con Ishimhah, un hombre de los Nemenhah de Mentinah cuyo padre se llamaba Ishim, el mismo Ishim que también fue llamado a ser sumo sacerdote de Mentinah. Y cuando mi esposo murió, Ishim, mi suegro, me acogió y cuidó de mí.
- Cuando se realiza una adopción formal, se lleva a cabo con una ceremonia sagrada, una ordenanza y un convenio. Y esta es la naturaleza de la ceremonia y la ordenanza de adopción:
- He aquí, el hombre o la mujer que realiza la adopción de un hombre o una mujer los invita a formar parte de su familia como hijo o hija. Y la persona es colocada en el centro del Consejo de la Logia con toda la familia de quien realiza la adopción reunida y sentada alrededor del adoptado.
- Y quien realiza la adopción se pone de pie y alaba a la madre del adoptado. Y cuando esto se ha hecho, la persona que realiza la adopción levanta humo sagrado en el incensario hacia las direcciones sagradas, como lo describió Shi-Tugohah, el historiador y legislador.
- Ahora bien, también se ha convertido en costumbre del pueblo fabricar una Pipa Sagrada, la cual representa no solo el incensario usado en el Templo, sino también muchos aspectos de lo que representan las ordenanzas del Lugar Alto. He aquí, el cuenco de la Pipa representa el incensario de incienso y su forma representa la mano levantada y ciertos símbolos mencionados en el Templo.
- Este humo sagrado es soplado sobre el cuerpo del adoptado y se le llama Aliento Sagrado. Y cuando esto se ha hecho, quien realiza la adopción declara a todos los presentes que la persona adoptada es a partir de entonces pariente de su linaje y carne de su carne.
- Luego, quien realiza la adopción pronuncia un nuevo nombre sobre el adoptado, y este es conocido por ese nombre a partir de entonces. Y el adoptado acuerda participar en los consejos de esa familia como hijo del adoptante.
- Por lo tanto, Shimlei me dio a conocer como Pa Natan, y con ese nombre seré conocida hasta el final de mi vida y en adelante.
- Y estos son los nombres de todos aquellos que Shimlei adoptó:
- Stephat se casó con una de las hijas de los hijos de Hagot, llamada Kimtaneth, y tuvieron hijos e hijas. Los nombres de sus hijos fueron Stephan-neth, Mariad, Kened y Lorith. Y los nombres de sus hijas fueron Pa-Anath, Pa-Imanet y Pa-Imketh.
- Stephan-neth se casó con Pa-Noeth, hija de Shigath, y tuvieron hijos e hijas. Los hijos de Pa-Noeth fueron Shigat-han y Shinath. Y las hijas de Pa-Noeth fueron Pa-Himet, Pa-Shimei y Pac Hori. Estos son los hijos de Stephan-neth y Pa-Noeth que Shimlei adoptó.
- Mariad se casó con Toriet, hija de Shi-Torin, quien era descendiente de Shi-Tugohah, y tuvieron hijos e hijas. Los hijos de Toriet fueron Men-neteh, Torin y Shi-Mored. Y las hijas de Toriet fueron Pa-Niat y Hem-pah-neth. Estos son los hijos de Toriet que Shimlei adoptó.
- Kened se casó con Pa-Nasat, descendiente de Hementah, quien fue uno de los Gemelos Héroes que viajaron con nuestro padre Hagot, y tuvieron hijos. Los hijos de Pa-Nasat fueron Hementah y Cumini. Estos son los hijos de Pa-Nasat que Shimlei adoptó.
- Lorith se casó con Pac Manti, hija de Shimlei, y tuvieron hijos e hijas. Y he aquí, no necesitaron ser adoptados, pues son considerados hijos naturales de Shimlei debido a Pac Manti.
- Pa-Anath, Pa-Imanet y Pa-Imketh se casaron con hijos de los Nemenhah. Por lo tanto, sus hijos se han convertido en Nemenhah y no necesitan ser adoptados.
- He aquí, Nepham, compañero de armas de Stephat, también se casó con una mujer Nemenhah cuyo pueblo provenía de la ciudad de Coriantón, llamada Isabet, y tuvieron hijos e hijas. Los hijos de Isabet fueron Alma y Corianthem. Y las hijas de Isabet fueron Pac Isa, Pa-Cushem y Pa-Deborah.
- Alma se casó con Pac-Shimuel, y sus hijos se convirtieron en hijos naturales de Shimlei. Y Corianthem también se casó con Pa-Sibal, y sus hijos se convirtieron en hijos naturales de Shimlei.
- He aquí, Pac Isa, Pa-Cushem y Pa-Deborah se casaron con Nemenhah, y sus hijos se han convertido en Nemenhah.
- Ahora bien, Hemset regresó a la Tierra del Sur y no dejó posteridad en las tierras de los Nemenhah. Así también hizo Korim.
- Pero Joram se casó con Himni-Ehet, una descendiente de Hagoth, y tuvieron hijos e hijas. Los hijos de Himni-Ehet fueron Hemnot, Horet y Omri. Y las hijas de Himni-Ehet fueron Ris y Pa-Minnit.
- Hemnot viajó a Coriantón y estableció su hogar en esa ciudad. Por lo tanto, fue adoptado en la familia de Coriantón. Y su hermano Horet viajó al norte, a la ciudad de Waylumot, y fue adoptado en la familia de Kin-Lumot, un Nemenhah de esa ciudad. Por lo tanto, al ser adoptados en familias de los Nemenhah de otras ciudades, Shimlei no los adoptó.
- Pero he aquí, Kim-Lumot también era descendiente de Hagoth, por lo que Shimlei ganó un primo mediante esa adopción.
- Y de los hermanos Hemnot, Horet y Omri, el más joven viajó al Mar del Oeste, subió a un barco y navegó hacia el Oeste. Y se registra que se unieron a la familia de Hagothah. Por lo tanto, Shimlei no los adoptó.
- Ris y Pa-Minnit eran hijas de Himni-Ehet y también se casaron entre los Nemenhah, y sus hijos fueron contados entre las familias de los Nemenhah.
- Ahora bien, Zeezret también viajó al Norte y cayó en el hielo mientras cruzaba un gran río. Por lo tanto, murió y no dejó descendencia. Pero he aquí, Shimlei lo adoptó debidamente para que su nombre sea recordado entre los Nemenhah para siempre.
- Y Phezah, mi propio abuelo, se casó con Pa-Megednah, una mujer notable de la Ciudad de Mentinah y una Nemenhah de gran renombre. Ella es mi abuela. Y tuvieron un solo hijo, que fue mi madre. Y su nombre es Shebeth-Nah.
- Y he aquí, Shebeth-Nah se casó con Morinhah, de la Ciudad de Mentinah, y tuvieron un solo hijo, que soy yo. Pero he aquí, Morinhah murió y dejó a mi madre viuda. Y, cuando Shimlei también quedó viudo, se casó con mi madre. Y Shimlei me adoptó en su propia casa. Sí, tanto a mí como a mi madre nos adoptó. Y he aquí, aunque yo honro a mi madre y a mi padre, también me honra ser tan distinguida por un hombre tan grande. Así también se siente mi madre.
- Por lo tanto, mi madre es llamada tanto la esposa como la hija de Shimlei y la dama de la Casa de Shimlei, aunque ella se comprometió por un convenio con su esposo Morinhah y mantuvo también su propia casa.
- Sí, y Shimlei también permaneció vinculado a su propia esposa, que había muerto. No obstante, Shebeth-Nah se convirtió en la dama de la casa según lo que es aceptable en nuestra costumbre.
- Porque nos vinculamos mediante un convenio los unos con los otros, y según el sellamiento que viene del Espíritu Santo de la Promesa, que es el Espíritu Santo, nuestro convenio se convierte en el de Cristo y, por lo tanto, es duradero.
- Sin embargo, reconocemos que no es bueno que los hombres y mujeres estén solos. Por lo tanto, cuando un hombre o una mujer queda viudo, ya sea que haya hijos o no, hemos hecho una modificación de la Ley del Levirato y nuestra gente vuelve a casarse. Y he aquí, si se han vinculado previamente por un convenio que desean que permanezca cuando el cielo y la tierra pasen, el segundo matrimonio es según el Levirato y no es duradero.
- Y cuando todas estas personas fueron adoptadas en la casa de Shimlei, también ofrecieron una ofrenda de agradecimiento a la dama de la casa con alabanza y honor. Y he aquí, todo esto es según la costumbre del pueblo, que cuando los hombres y mujeres son adoptados en una nueva casa, lo hagan con ceremonia y convenio. Y se declaran de esa casa en adelante. Y, si hacen un convenio que desean que sea duradero en Cristo, entonces ese convenio no pasa, sino que permanece cuando el cielo y la tierra pasen. Y esto, también, es según el Espíritu Santo de la Promesa.
- ¿Y esto parece extraño? Puede parecerlo y no es ninguna sorpresa. Porque debo creer que muchas cosas hechas en nuestros días podrían parecer muy extrañas para aquellos que lean sobre ellas en épocas muy alejadas de la nuestra. Pero, estoy constreñida por el Espíritu a incluir estas cosas para el beneficio de todos aquellos que puedan leerlas aquí. Por lo tanto, las añado a este registro.
- Y he aquí, como Shimlei tenía solo un hijo vivo en el momento en que fui llamada a ser escriba del sumo sacerdote, y él siempre ha estado lejos en el este e indisponible para escribir, por lo tanto, también asumo la función de escriba para mi familia.
- Ahora bien, debido a los convenios duraderos, los cuales consideramos muy deseables, nuestras leyes se han hecho consistentes con aquello que es necesario para hacerlas duraderas en Cristo. Porque sabemos que a veces somos fuertes de corazón pero frágiles en acción. Por lo tanto, hacer leyes naturales que nos ayuden a cumplir las leyes celestiales es una práctica sensata.
- Y las leyes de Mentinah están fundamentadas en lo que nuestros padres nos enseñaron de los registros y también en las palabras de Cristo habladas a nuestros abuelos. Y estas son las leyes de nuestro pueblo:
- Si los hombres o mujeres cometen algún tipo de violencia contra su prójimo, sin provocación y no en defensa propia, no tendrán lugar en las comunidades de los Nemenhah. Serán expulsados de entre el pueblo.
- Y si dicha violencia causa la muerte de otra persona, el culpable será llevado fuera de la ciudad y apedreado hasta morir.
- Pero, si una lesión a otra persona es causada por hombres o mujeres, y hay provocación, el caso será cuidadosamente considerado por el Consejo y se determinará una restitución. Y cuando se haya cumplido con la restitución, que las partes se perdonen y vivan en paz.
- Y si la violencia causa muerte, pero hay provocación, el caso no es de asesinato sino de homicidio involuntario, y será cuidadosamente considerado por el Consejo y se determinará una restitución. Y, si es necesario, el culpable será enviado a otra ciudad para vivir en refugio. Y cuando se haya cumplido con la restitución, que las partes se perdonen y vivan en paz. Pero el ofensor deberá vivir en otra ciudad.
- He aquí, cualquier hombre que viole a una mujer o a un niño, y se presenten pruebas, será llevado fuera de la muralla y apedreado hasta morir. Y cualquier hombre que cometa violencia de cualquier tipo contra una mujer o un niño será llevado fuera de la muralla y apedreado hasta morir. Porque el hombre es el recipiente más fuerte. Por lo tanto, que tenga cuidado en todas sus acciones con mujeres y niños.
- Y si hombres y mujeres roban a cualquier persona, el robo será cuidadosamente considerado por el Consejo y se determinará una restitución. Y si no hacen restitución, serán expulsados. Pero, si el culpable devuelve lo que ha robado, y cuando se haya cumplido con la restitución, que las partes se perdonen y vivan en paz.
- Y si hombres y mujeres destruyen cualquier cosa que sea la mayordomía de otra persona, que hagan restitución. Si no hacen restitución, que sean expulsados. Y cuando se haya cumplido con la restitución, que las partes se perdonen y vivan en paz.
- Y si hombres y mujeres se unen en un estado sagrado de matrimonio, que sean fieles el uno al otro. Y si se les encuentra en adulterio, que sean expulsados, y los hijos permanecerán con la parte fiel. Y si tanto la madre como el padre son infieles, que los hijos sean adoptados por la parte fiel. Porque no es bueno que los niños sean criados entre adúlteros.
- Los hombres y mujeres no deben unirse por conveniencia. Porque esta unión es una de fornicación y lujuria y socavará a la comunidad. Que hombres y mujeres se unan con un convenio duradero.
- Y cualquier hombre que cometa fornicación con un niño, aunque sea con el consentimiento del niño, será llevado fuera de la muralla y apedreado hasta morir. Y el niño será apartado y aconsejado diligentemente.
- Y cualquier mujer que cometa fornicación con un niño, aunque sea con el consentimiento del niño, será llevada fuera de la muralla y apedreada hasta morir. Y el niño será apartado y aconsejado diligentemente.
- Y cuando los niños cometen fornicación con un hombre o una mujer, o con otro niño, serán apartados y aconsejados diligentemente para que comprendan la gravedad de su mala conducta. Pero no serán castigados, porque son niños. Sin embargo, también serán apartados sus padres y juzgados, porque han fallado en su deber de enseñar a sus hijos. Por lo tanto, podría ser necesario que los niños sean criados por otros. Pero que esto sea decidido por el Consejo, porque hay circunstancias atenuantes en tales casos.
- Y el extranjero en la tierra será tratado en todo como cualquier ciudadano. No hay distinción de leyes respecto al forastero. Pero si el forastero causa problemas sin conocer la ley, el caso será juzgado por el Consejo y el forastero será tratado en consecuencia. Pero, en el caso de asesinato o violación de mujeres y niños, el caso será juzgado de la misma manera que para cualquier ciudadano.
- Y he aquí, no ha habido ningún caso de un hombre violando a otro hombre, pero tales cosas podrían ocurrir. En tal caso, y si se presentan pruebas, el culpable será llevado fuera de la muralla y apedreado hasta morir.
- Y he aquí, ha habido algunos pocos casos de lujuria antinatural y de la fornicación que surge de ella, pero esto ha ocurrido principalmente entre forasteros. Sin embargo, cuando los hombres cometen fornicación entre sí, no son expulsados de las comunidades de los Nemenhah, sino que se les aconseja que no se casen. De igual manera, cuando las mujeres cometen fornicación entre sí, no son expulsadas de las comunidades, pero se les aconseja que no se casen. Además, no se les otorga ninguna mayordomía, sino que se les deja trabajar para otro para ganarse el pan. Esto se hace para animarlos a abandonar la comunidad por su propia cuenta. Porque, ¿puede una comunidad edificarse o sostenerse sobre la fornicación?
- Tales hombres y mujeres deben ser apartados y aconsejados diligentemente para que se arrepientan. Porque su actuar podría llevar a mayores perjuicios que podrían costarles la vida. Estos hombres y mujeres no son contados entre las familias de la comunidad.
- Pero que no se les haga violencia, porque pueden llegar a arrepentirse. Y, si se arrepienten, pueden ser contados nuevamente entre las familias.
- Y si un hombre o una mujer tiene una mayordomía que puede causar daño a la mayordomía de otro, como en el caso del ganado, y su mayordomía causa daño a la mayordomía de otro, sea al ganado o a bienes duraderos, y no hacen restitución natural, el asunto será tratado por el Consejo, y se determinará la restitución. Y, si esa persona deshonra al Consejo, el caso será considerado como daño intencional. Que esa persona sea expulsada y su mayordomía entregada a la parte perjudicada. Pero si, mediante restitución natural o por lo que determine el Consejo, se realiza la restitución, que ese sea el fin del asunto. Porque, ¿qué más puede hacer una persona que restaurar lo que se ha perdido? Y cuando se haya cumplido con la restitución, que las partes se perdonen y vivan en paz.
- Pero he aquí, si tales daños se convierten en un patrón de negligencia por parte de un administrador en particular, esa mayordomía no es adecuada y debe ser entregada a otro. Que esa persona sea entrenada en otra mayordomía antes de que ocurran peores cosas.
- Y cuando la mayordomía de hombres o mujeres causa la muerte de cualquier persona, y esto ocurre por accidente según lo establecido por pruebas, no habrá restitución, porque la muerte es accidental. Pero si la muerte surge de un patrón de negligencia, el asunto es de homicidio involuntario y debe tratarse como tal.
- Y cuando la mayordomía de hombres o mujeres causa lesiones a cualquier persona, y esto ocurre por accidente según lo establecido por pruebas, no habrá restitución, porque la lesión es accidental. Pero si la lesión surge de un patrón de negligencia, entonces el asunto es de daño no provocado y debe tratarse como tal.
- Ahora bien, a veces ocurren lesiones y muertes debido a la acción provocada por otro, aunque esto solo ha sucedido tres veces en la historia de Mentinah. Cuando la lesión o muerte ocurre por provocación, el asunto es cuidadosamente considerado por el Consejo, y la decisión del Consejo prevalece en tales casos.
- Porque la lesión puede ser al individuo, pero la provocación también es una lesión para toda la comunidad. Por lo tanto, que la comunidad lo tome como un caso de bien común y determine el resultado. En tales casos, que la asamblea general apruebe la acción del Consejo, o que el Consejo continúe considerando el caso. Y cuando se haya cumplido con la restitución, que las partes se perdonen y vivan en paz.
- En todas estas leyes, los Nemenhah se han guiado por los Diez Mandamientos y también por las palabras de Cristo. Porque no deseamos que haya anarquía en nuestras comunidades. Pero también deseamos ser aceptables ante Cristo. Por lo tanto, hacemos leyes en las que la restitución y el perdón son posibles.
- Y he aquí, mantenemos los Diez Mandamientos dados a nuestro Padre Moisés. Y si alguien es hallado culpable por pruebas de causar daño a otro debido a su incumplimiento de los Diez Mandamientos, será considerado responsable según nuestra ley y tratado en consecuencia.
- Pero si alguien es hallado culpable por pruebas de incumplir los Diez Mandamientos, o cualquiera de los Mandamientos de Dios, pero no causa daño, será apartado y aconsejado diligentemente para que se arrepienta. Porque si se arrepiente, se convierte en mejor ciudadano y administrador. Sí, Cristo puede convertir su adversidad en una gran fortaleza.
- Sí, nosotros que nos llamamos Nemenhah lo hacemos porque honramos y adoramos a Dios. Y, aunque nos enorgullecemos de la obra de nuestras manos, no adoramos estatuas ni imágenes. Tampoco adoramos ninguna obra de nuestras propias manos. Nuestros templos y sinagogas, nuestras logias e iglesias están bellamente construidos, pero no son grandes ni espaciosos, sino solo suficientes para nuestras necesidades. Y el lugar donde se reúnen nuestros consejos es un lugar pequeño y redondo, adecuado para que los miembros se sienten cómodamente y nada más.
- No rendimos homenaje a los campos ni a los rebaños, ni asignamos deidad alguna para gobernarlos aparte de Aquel que nos los dio. No levantamos oblaciones a nadie más que a Aquellos que son reales y personales.
- Adoramos a Dios, quien es el Padre de nuestros Espíritus, y elevamos nuestras oraciones a Él. También adoramos a Dios, quien es la Madre de nuestros Espíritus. Asimismo, adoramos a Dios, quien es el Creador y el Expiador. Y he aquí, los adoramos por medio del poder del Espíritu Santo.
- Estos son seres reales y personales, no manifestaciones de un mismo ser, sino todos individuos separados. Por lo tanto, no son ídolos, ni hay vanidad en Ellos. Tampoco hay vanidad en nosotros cuando levantamos nuestras voces y manos para adorarlos. Porque Ellos están verdaderamente unificados en todas las cosas, y nosotros nos unimos al adorarlos.
- Honramos grandemente a otros seres celestiales. Sin embargo, no los adoramos. Sí, por la verdad en la que estamos fundados, recibimos a Ángeles y a los Espíritus de Hombres y Mujeres Justos hechos perfectos. Y he aquí, constantemente somos instruidos por ellos. Pero he aquí, nuestra adoración está dirigida a Aquellos a quienes miramos para la vida, la renovación y la eventual perfección.
- Somos cuidadosos en dar el debido honor a nuestros padres, según nuestras costumbres. Porque reconocemos que sin ellos no tendríamos lugar en la tierra. Y he aquí, si hay alguno que deshonra a su madre o a su padre, es apartado en privado y aconsejado diligentemente para que se arrepienta. Y si no se arrepiente, es llevado ante el Consejo. Y cuando su pecado se manifiesta ante el Consejo, y no se arrepiente, se le quita toda mayordomía y es enviado a otra ciudad. Y he aquí, si continúa en su pecado, deshonrando a sus padres incluso en otro lugar, entonces es expulsado de entre el pueblo.
- Porque deshonrar a un padre es deshonrar a la comunidad, y ¿qué clase de hombre puede depender de su vecino, como nosotros lo hacemos, y al mismo tiempo deshonrar a su vecino más cercano? ¿Puede una comunidad basada en el deshonor prosperar? No, mientras el Señor haya hablado en contra de ello. Porque contra tal comunidad también hablará el Señor.
- Los Nemenhah se esfuerzan por actuar con honestidad con todas las personas. Por lo tanto, si se descubre a un hombre o mujer en una mentira, son apartados en privado y aconsejados diligentemente para que se arrepientan. Y si se arrepienten, el asunto se cierra. Pero si no se arrepienten, también son llevados ante el Consejo.
- Y si la mentira ha causado daño a otro, son juzgados según lo que ya se ha hablado. Pero si la mentira no ha causado daño, se les aconseja nuevamente que se arrepientan, sí, incluso públicamente. Y si no se arrepienten, se les quita toda mayordomía. No obstante, no son expulsados, pero deben ganarse la vida trabajando para otros.
- Y he aquí, dado que tenemos todas las cosas en común, trabajar para otro es muy difícil. Por lo tanto, el mentiroso siente el peso de su pecado. Y de esta manera, son inducidos a abandonar la comunidad, porque desean vivir de manera diferente a los Nemenhah.
- He aquí, los Nemenhah también son un pueblo del Día de Reposo. Sí, dedicamos seis días para trabajar por nuestro bien, pero un día lo dedicamos al trabajo para el Señor.
- Y he aquí, somos cuidadosos en nuestro uso de palabras injuriosas y siempre intentamos mantener la moderación y la dignidad en nuestra comunicación unos con otros. No juramos falsamente, ni usamos lenguaje vulgar y detestable.
- No usamos el nombre del Señor en vano, porque conocemos la pena que el Señor exige a quienes juran falsamente con juramentos, invocando el nombre de Dios para sellarlos, pero lo hacen en vano. Sí, tomamos sobre nosotros el nombre de Cristo, pero no lo hacemos en vano, y no lo exigimos a nadie. Porque hacerlo es traer culpa sobre nuestras cabezas que ni siquiera el Señor puede quitar.
- Entre los Nemenhah, no hemos sido afligidos por la codicia, porque tenemos todas las cosas en común. Y esto es una gran bendición para nosotros, porque codiciar las pertenencias de un vecino en cualquiera de las ciudades y aldeas de los Nemenhah es codiciar su necesidad o su carencia. Y todas las necesidades y carencias del pueblo son provistas igualmente por el pueblo. Por lo tanto, ¿qué podría alguien codiciar? Pero he aquí, enseñamos contra el orgullo y la avaricia. Porque tales cosas demostrarían la ruptura y destrucción de todas nuestras bendiciones.
- Y sujetamos a todos los forasteros a las mismas leyes con las que nos gobernamos a nosotros mismos, después de haberlos apartado y haberles instruido en las leyes de nuestra tierra. Y, después de que el forastero haya aprendido nuestras leyes y nuestras costumbres, si quebrantan la ley, son tratados de la misma manera que cualquier Nemenhah. He aquí, consideramos esto justo.
- Ahora bien, según la experiencia de nuestro pueblo, porque nos hemos fundamentado en estos simples preceptos, descubrimos que no necesitamos un cuerpo más grande de leyes. Porque, cuando hay quejas o delitos de menor naturaleza, insistimos en que las partes resuelvan el asunto entre ellos en privado. Y esto es sabiduría. Porque todo asunto de menor importancia debería resolverse de esta manera para preservar la paz entre vecinos.
- Y he aquí, al no necesitar un cuerpo mayor de leyes, tampoco encontramos necesidad de cuerpos de abogados y legalistas. Por lo tanto, prevenimos un gran mal en la tierra. Porque, como es evidente en la Tierra del Sur, donde sus leyes crecen al punto de ser más numerosas que la población, se hace necesario un gran cuerpo de hombres para interpretar tantas leyes. Con ello también surge la necesidad de una jerarquía de jueces para juzgar al pueblo, porque cada acto se convierte de alguna manera en una transgresión contra un cuerpo tan grande de leyes.
- Y, debido a que estos hombres laboran todo el día discutiendo la ley, no trabajan para el mantenimiento del pueblo ni de la comunidad. Por lo tanto, deben ganar un salario y comprar con dinero aquello que necesitan de quienes realmente producen. Esto también exige el uso de dinero y el almacenamiento de muchas provisiones para venderlas por dinero.
- Y he aquí, en esto hay gran iniquidad y gran peligro para la comunidad. Porque he aquí, grandes almacenes de cosas de valor conducen a la acumulación de riquezas y de orgullo. Y es fácil volverse codicioso de aquellos pocos que tienen la mayordomía de tanto. Y es fácil usar esos almacenes de cosas para comprar abogados y jueces para los propios propósitos. Sí, y esta es la caída de todos y la eventual ruina de Sión.
- Por lo tanto, porque limitamos nuestro cuerpo de leyes a lo que el Señor nos ha dado, no necesitamos grandes cuerpos de abogados y jueces, lo cual es una gran bendición para nosotros.
- Además, enseñamos e instruimos diligentemente a nuestros hijos en todas nuestras leyes para que sean competentes en resolver sus pequeñas preocupaciones unos con otros y evitar que asuntos mayores lleguen ante los Consejos.
- He aquí, esta es nuestra ley, nuestra costumbre y nuestro camino.
Capítulo Dos
- Ahora bien, es cierto que los Nemenhah disfrutaron de paz continua en la tierra durante los años de mi mayordomía como escriba de los sumos sacerdotes de Mentinah. Pero esto no quiere decir que no hubiera conflictos o dificultades. Solo significa que no fuimos a la guerra en mis días, porque no había enemigos reales en la tierra.
- Sin embargo, hubo conflictos de vez en cuando, y usualmente concernían la interpretación de la ley. Porque he aquí, como he escrito, y también como otros han escrito, no teníamos abogados. Ni ningún hombre o mujer hablaba por otro en toda la tierra, sino que, cuando había disputas, cada persona se presentaba por sí misma ante los consejos de los Nemenhah. Y he aquí, la resolución de la disputa se lograba mediante un examen exhaustivo de pruebas y testimonios. Y, cuando un consejo decidía el asunto, su decisión se consideraba como la resolución final.
- Pero, en ocasiones, una de las partes no estaba de acuerdo con la decisión del consejo. Cuando esto ocurría, y no era frecuente, el asunto se llevaba a la asamblea general, donde se leían todas las pruebas y testimonios ante la gente de la ciudad, y se les pedía que decidieran el asunto.
- Esto es un último recurso y solo se emplea cuando las partes de una disputa no aceptan la decisión alcanzada en el consejo. En este caso, la disputa se convierte en un nuevo agravio, uno contra toda la comunidad, y es tratado por la asamblea del pueblo. No es una repetición de la disputa original, sino un caso nuevo.
- Porque nuestras leyes proporcionan un medio por el cual personas desinteresadas pueden ayudar a resolver asuntos en los que las partes tienen interés. Y es por este medio que se previenen conflictos y abusos en la resolución de tales disputas. Pero, cuando la disputa se eleva por encima de ese desinterés y las partes comienzan a abusar del consejo por su servicio en el asunto, entonces el agravio es contra toda la comunidad y todos tienen interés. Por lo tanto, el último consejo, y último recurso, es la comunidad en general.
- Una vez que la comunidad y la asamblea general han escuchado todo lo que se tiene que decir sobre un asunto, se toma una votación y la decisión de la comunidad prevalece. Si las partes continúan en su contienda, son expulsadas de entre el pueblo. Si se arrepienten de su contienda y se perdonan mutuamente, entonces pueden continuar en la comunidad y prevalece la paz.
- Ahora bien, esta costumbre, al igual que todas las leyes y costumbres de los Nemenhah, nos proporciona un refugio. Porque no tememos que nuestra seguridad y felicidad puedan ser perturbadas por fuerzas del mal, siempre que mantengamos un sistema de equidad y justicia fundamentado en los mandamientos de nuestro Creador, nuestro Redentor y nuestro Dios.
- Y un refugio es un lugar de seguridad, al cual los fieles pueden acudir en tiempos de necesidad. Sí, es un lugar de seguridad física contra los elementos y la tormenta. Y es un lugar de paz, con todo preparado, al que los fieles pueden ir sin huir y en plena capacidad.
- He aquí, esto es importante para nuestro modo de vida. Porque sabemos que, en tiempos pasados, sí, y también sabemos que en todo caso es probable que nuestro futuro vea tales tiempos nuevamente, hay quienes buscarían destruir la obra del Señor. ¿Permitiremos entonces que la paz de la tierra se convierta para nosotros en un recuerdo?
- Por esta misma causa, nuestros antepasados subieron desde la Tierra del Sur para escapar de la adversidad que venía entre los nefitas. Sí, se dirigieron a la Tierra del Norte para evitar los peligros del orgullo y la avaricia que se estaban volviendo visibles entre sus hermanos. Y he aquí, no deseaban caer presa de los mismos peligros. Por lo tanto, dejaron la tierra de sus padres y vinieron a una tierra desconocida, pero no lo hicieron con prisa ni en huida.
- He aquí, escucharon los susurros del Espíritu Santo y prepararon sus planes según las impresiones del Espíritu. Por lo tanto, no fueron atrapados en una crisis, porque prepararon su santuario con anticipación y, aunque su viaje fue serio, no obstante, avanzaron con buen juicio.
- Y se hicieron para sí mismos una nueva patria y un nuevo país. Y establecieron leyes diseñadas para preservar la paz de su nueva tierra. Y se comprometieron unos con otros a vivir las Leyes de Dios, las cuales recibieron por boca de los profetas.
- Ahora bien, os ruego que miréis este valle que llamamos el Lugar de la Sal. Ha sido un ejemplo para la construcción de todos los lugares de refugio en la Tierra del Norte. Sí, es un lugar de fortaleza y seguridad. Es difícil de alcanzar y sus muros son difíciles de quebrantar, porque el Creador los construyó. Sí, nuestros muros no son obras de hombres, sino obras de nuestro Dios. ¿Y no es este un buen modelo y ejemplo para nosotros?
- ¿No deberíamos construir nuestra propia fortaleza sobre aquellos principios que hemos aprendido de Dios? Y, si lo hacemos, ¿quién podrá atacarla? Sí, ¿quién podrá atacar esa ciudad que está rodeada por el baluarte de Dios?
- Y, conociendo sus necesidades futuras y teniendo pleno entendimiento de la amenaza de los gadiantones, nuestros antepasados subieron a esta región montañosa y encontraron este valle, que es accesible solo a través de estrechos desfiladeros, y edificaron una ciudad y una nación. Y he aquí, para atacar este valle se necesitarán muchas decenas de miles de hombres y espadas, porque el Señor lo ha preparado.
- ¿Y no debería esto también ser un ejemplo para nosotros? ¿No deberíamos preparar un lugar similar en nuestros corazones? Porque el mundo no desaparece solo porque lo deseemos. Sí, los gadiantones prevalecieron en la Tierra del Sur antes de la venida del Salvador, y dudo que alguna vez desaparezcan completamente. Sí, creo probable que esta plaga regrese nuevamente a la tierra. Por lo tanto, creo que fue prudente por parte de nuestros padres colocar nuestra morada aquí, en este lugar seguro.
- ¿Supones que estás a salvo de ese espíritu que infesta los corazones de los orgullosos para poseer la tierra y todo lo que contiene? ¿Piensas que por ley natural todos los hombres están libres de esa codicia que corrompe los corazones y carcome el alma? Si puedes mirar a tu alrededor y ver las raíces de tales cosas, entonces te exhorto a preparar un lugar de refugio del mundo.
- Porque vivimos en el mundo y los adversarios del Señor están a nuestro alrededor. Prepara tu corazón y haz de él un baluarte contra esa ley natural que dicta el corazón bestial del hombre natural.
- Comienza este refugio preparando para todas tus necesidades físicas. Haz un lugar seguro donde puedas tener provisiones, en caso de ser asediado. Sí, digo que el primer paso para preparar un refugio es almacenar provisiones para ti y para tus vecinos en un lugar seguro. Y, cuando tus necesidades físicas estén provistas, tendrás la tranquilidad necesaria para poner tu casa interior en orden.
- Sí, ten alimentos y bebidas apartados, así como herramientas e implementos, medicinas y también guarda material con el cual registrar tus propios hechos. No te preocupes por el mañana, pero almacena aquellos artículos que necesitarás para preservar tu vida en tiempos de crisis. Porque he aquí, incluso en nuestra seguridad, incluso en nuestra paz, los Nemenhah llenan continuamente el almacén. Sí, hay alimentos en la casa del Señor.
- He aquí, hablo a todos aquellos que puedan tomar este registro y leerlo. Y sé que mis palabras serán leídas por mi propio pueblo en mi propio tiempo. Pero también sé que ustedes, quienes lean estas cosas en un tiempo lejano, tendrán una necesidad particular del modelo y el ejemplo que los Nemenhah han descubierto en sus prácticas, costumbres y leyes. Por lo tanto, aunque mi deber hacia mi propio pueblo me lleve a tomar mi estilete y escribir, también considero que es mi deber hacerlo por el bien y beneficio de mi posteridad, así como lo hicieron mis padres.
- Ahora bien, considera los méritos del refugio que los Nemenhah han hecho para sí mismos en Mentinah. Para empezar, es un lugar muy distante de los gadiantones y difícil de alcanzar. El enemigo se ve obligado a atravesar un desierto para llegar al lugar de fortaleza. Una vez dentro de las fronteras de la tierra, aún se requiere un gran esfuerzo para atacar la fortaleza del valle, y los corazones valientes de unos pocos hombres pueden resistir a decenas de miles.
- Sí, considera también los méritos del refugio que los Nemenhah de Coriantón han hecho para sí mismos. He aquí, está construido en los rincones más lejanos del norte y, nuevamente, es difícil de alcanzar. Está rodeado por muchos cuerpos de agua, grandes y pequeños, creando un baluarte para todo el entorno de la ciudad. Por lo tanto, aunque no es difícil encontrarlos, atacar su refugio requeriría un gran ejército. Sin embargo, su ciudad es defendida por pocos debido al baluarte de agua que los rodea en la región. He aquí, movilizar un ejército suficiente para atacarlos sería demasiado costoso para que los gadiantones lo consideren digno de lo poco que podrían recuperar de la victoria.
- Ahora bien, este es un principio de refugio que será bueno considerar. El hombre natural busca su propia comodidad por encima de todo. Un refugio puede contener lo más deseable para el enemigo, pero se hace difícil y costoso de obtener. Está rodeado por un baluarte difícil de romper, y es completamente incierto que el costo de romper tales defensas pueda recuperarse con la conquista de lo que hay dentro.
- Por lo tanto, si tu refugio se hace en la huida, ¿puedes hacerlo en un lugar seguro? Es muy incierto que puedas. Porque, si en tu prisa por escapar de la calamidad empacas tu tabernáculo y tus carretas y sales del peligro con todos tus bienes, no es probable que no te encuentres en la compañía de otros también en huida de la misma calamidad que tú. ¿Puedes estar seguro de que son de la misma mente y espíritu que tú?
- He aquí, te digo, no puedes. Sí, todos tus vecinos pueden ser gadiantones tan fácilmente como no serlo. Cuando montas tu tienda y apilas tus provisiones, estando libre de la crisis, ¿no eres muy conveniente para hombres naturales malintencionados? ¿Y qué fácil será para cuatro o cinco de ellos venir y tomar de ti todo lo que has preservado del diluvio, del vendaval, del temblor o de la guerra?
- ¿Y por qué eres tan fácil de atacar? Es porque huiste con prisa. Sí, no preparaste un lugar de antemano, sino que tomaste tu huida junto con todos los demás. He aquí, nunca llegarás a ningún refugio si tu partida es en huida.
- Y he aquí, preveo que habrá hombres y mujeres que te alabarán las virtudes de almacenar provisiones en tus hogares para el día de la tribulación. Porque suponen, y tú también, que habrá tiempo para tomar todo lo que tienes y huir a las montañas. Sí, y dirán que todo estará bien contigo y con tus bienes cuando llegue el momento de huir del mundo. Sí, hablarán paz a tus oídos, pero sus palabras no serán pacíficas.
- He aquí, ¡ay de aquellos que no preparan su camino antes de ellos! Porque estarán llenos de provisiones y bienes. ¿Crees que será más fácil para ti que para la mujer que está encinta en ese día? No, ¡no lo creas! Cuando llegue el momento de huir y no hayas considerado primero preparar el camino, no habrá tiempo siquiera para tomar tu lecho. Solo llevarás lo que puedas cargar y tus carencias serán grandes. Y he aquí, todo lo que tengas será presa de aquellos que no tienen nada.
- Por lo tanto, presta atención y estudia cuidadosamente lo que Hagot y su pueblo hicieron cuando emprendieron su viaje al desierto. He aquí, no fueron en huida, y su viaje fue a un lugar seguro. Construyeron su ciudad y tenían todas las cosas en común. Y he aquí, edificaron una nación sobre los principios y promesas dados por el Señor en Su Ley.
- Y cuando los gadiantones comenzaron a hacer sus incursiones en la tierra, fueron rápidamente derrotados, ya sea por la Palabra de Dios o por la fuerza del brazo de carne. Pero el costo de continuar el conflicto fue demasiado alto para justificar que se movieran en gran número contra Mentinah o Coriantón.
- Y nuevamente, cuando la gran calamidad vino sobre los nefitas, y fue tan grande que la mayor parte de ellos pereció debido a su falta de preparación, he aquí, los Nemenhah no perecieron. Sí, y tan grande fue la calamidad que la mayor parte de las porciones del norte de la Tierra del Sur se rompieron hasta el punto de que ningún lugar quedó igual. Sin embargo, en Mentinah solo hubo unos pocos cimientos rotos y nada más.
- He aquí, si es la sabiduría de Dios que recibas estas cosas, ruego que no deshonres a tu Dios tomándolas como entretenimiento y no como instrucción. Porque siento en mí que las recibirás en la misma víspera del desastre.
- Por tanto, presta atención y aprende de tus antepasados. He aquí, te hablamos desde el polvo y nuestra voz es como la tuya, porque somos tus parientes. Por lo tanto, escucha la voz del Señor y el mensaje que Él nos da para tu bien.
- Edifica una Sión. Construye un refugio. Y he aquí, sé que estos registros fluirán desde este mismo lugar donde los escribo. Por lo tanto, presta atención a los detalles de este lugar y utilízalos como modelo y ejemplo.
- Porque no percibo que tus dificultades sean diferentes de todas las calamidades que han afligido a la humanidad desde el principio del mundo. Por lo tanto, tus necesidades son precisamente las mismas que las mías. Y si los Nemenhah disfrutan de paz continua gracias al refugio que hemos construido para el Señor, ¿cómo no sentirás esa misma paz si haces lo mismo? Sí, ¿cómo podría el Señor retener Su poderosa mano y maldecirte si haces Su voluntad y obedeces Sus mandamientos?
- En verdad, Él castigará y preparará a Su pueblo, porque deben sentir el Clamor del Alma. Pero no te maldecirá por tu obediencia. No, te bendecirá abundantemente, así como nos ha bendecido a nosotros.
- Por tanto, te digo: Tu refugio no se medirá solo por alimentos. No, así como nuestro refugio es mucho más que trigo y cebada, arroz y todo tipo de alimentos y bebidas, así también tu refugio deberá ser más que todos los alimentos que puedas llevar contigo al desierto. He aquí, tu refugio será una comunidad y una forma de vida que haga difícil para el hombre natural apoderarse de tus corazones.
- Sí, si encuentras refugio, y eso no es en absoluto seguro, porque el Señor no me muestra el fin de tu calamidad, solo el principio, habrás construido tu refugio antes de la crisis. Sí, habrás salido de Babilonia y habrás edificado Sión.
- Y será un largo camino para los inicuos llegar a tus corazones. Y he aquí, no estimarás aquello que el mundo valora, porque las riquezas de la eternidad ya serán tuyas. Por lo tanto, ¿cómo valorarás casas y graneros, caballos y carros, ropas finas y joyas, torres y grandes salones por encima de lo que recibirás del Señor de Su almacén?
- Por lo tanto, si el mismo costo de atacarte está más allá de cualquier recuperación en términos de las cosas del mundo, ¿cómo considerarán los gadiantones que mereces su atención? ¿No estarás rodeado por baluartes montañosos? ¿No estarás rodeado por un desierto?
- Pero he aquí, no pienses que estarás seguro en tu cabaña dentro de los muros de Kishkumén. Porque ya eres presa de hombres malvados y su despojo.
- Por tanto, sal de la Tierra del Sur y construye un lugar recto para el Señor. Sal de Babilonia y no toques sus cosas inmundas. Despójate del mundo y crea Sión en tu corazón, no sea que no haya nadie para recibir al Señor cuando venga.
Capítulo Tres
- Me es grato, y el Espíritu me mueve, proporcionar en este registro aquello que pueda ser útil para quienes lo lean con la intención de hacer lo que hemos hecho. Y esto, considero, es consistente con la admonición dada por Timoteo, uno de los Tres. Por lo tanto, he escrito algo acerca de nuestras leyes y costumbres, y también, como el Espíritu ha guiado mi estilete, sobre el significado del refugio.
- Y esto, parece, es algo muy importante para que todas las personas recuerden y lo hagan parte de su caminar y pensamiento diarios. Por esta causa, y no por ningún deseo de mi parte de enfatizar un punto del evangelio sobre otro, continúo escribiendo sobre estas cosas.
- He aquí, durante la mayordomía de mi padre, Shimlei, un grupo de personas subió de la Tierra del Sur para morar por un tiempo en la tierra. Y, como no estaban inclinados a entrar en el convenio por el cual las personas se convierten en Nemenhah, que es la Ley de Consagración, fueron bienvenidos en la ciudad de Mentinah, pero no se les dio ninguna mayordomía.
- Y, después de un tiempo, la mayoría de ellos regresó a su propia tierra cargados con lo que habían aprendido de los Ancianos y los Sabios de la ciudad. Seguramente, habiendo pasado mucho tiempo en el Lugar Alto y también en las Bibliotecas, consideraron bueno regresar a sus propios hogares y familias en la Tierra del Sur.
- Pero he aquí, de entre la mayoría del grupo, hubo tres hombres que no tenían familia en la Tierra de Zarahemla, de donde venían, y desearon quedarse con los Nemenhah y unirse a nosotros.
- Por lo tanto, cuando hicieron el convenio por el cual tenemos todas las cosas en común y por el cual somos de un corazón y una mente, fueron hechos miembros de nuestra comunidad y de la familia de los Nemenhah por adopción.
- Y cuando el consejo de la ciudad y el sumo sacerdote les preguntaron qué mayordomías preferirían, respondieron que preferirían aventurarse en el lejano norte y formar una Logia de los Nemenhah por su cuenta; no obstante, si tenían éxito, podrían formar una nueva comunidad de los Nemenhah. Y he aquí, el consejo fue de apoyo y deseó su éxito.
- Y los nombres de los tres, cuyo deseo era expandir la obra de los Nemenhah hacia el lejano norte, eran Henmiet, Josin y Akim-tset. Y mientras se preparaban para su viaje, estos tres observaron a mujeres de los Nemenhah, y encontraron favor ante tres de ellas y las tomaron por esposas.
- Y la esposa de Henmiet era Panith-Akekt, hija de Phenith-pel, quien había sido un nefita de la Ciudad de Hez en la Tierra Abundante en la Tierra del Sur. Y este mismo Phenith viajó a la Tierra del Norte y fue recibido por los Nemenhah de Coriantón de las Llanuras, quienes lo acogieron. Este Phenith tomó por esposa a la hija del sumo sacerdote de la ciudad de Tarramarhah, y fue adoptado en su familia. Y el nombre de su esposa era Sabel-nah. Por lo tanto, Henmiet fue adoptado en la familia del sumo sacerdote de Tarramarhah, cuyo nombre era Hamit.
- Y la esposa de Akim-tset era Pac Reots, descendiente de Hagoth, y él fue adoptado en esa familia.
- Y la esposa de Josin era Abind-nah, cuyo padre también viajó con su familia desde la Tierra del Sur y fue adoptado en la familia de Hago-Hal, el sumo sacerdote de Mentinah.
- Por lo tanto, estos hombres y sus esposas hicieron todos los preparativos para viajar lejos a las montañas del norte y comenzar un nuevo asentamiento. Y los Nemenhah de Mentinah y de Coriantón dieron de su excedente, y también el sumo sacerdote de Mentinah dio del almacén, para proveerles en su viaje, y también les dieron lo que necesitarían para comenzar una nueva ciudad. Y he aquí, hubo incluso jóvenes que desearon ir con ellos para conocer las partes más septentrionales del país, y planearon acompañar al grupo para ofrecer su apoyo en el camino.
- Y he aquí, cuando se hicieron todos los preparativos y todo se puso en orden, el grupo partió y viajaron durante muchos días. Y viajaron por una región montañosa y llegaron a un río que fluía hacia el norte. Por lo tanto, siguieron este río, y he aquí, el río se sumergió en un cañón sumamente profundo. Y, cuando el grupo viajó un día dentro del cañón, descubrieron un lugar deleitable en una elevación sobre el río para acampar.
- Y, cuando tomaron consejo entre ellos, he aquí, decidieron que este era un buen lugar para establecer su asentamiento.
- Y exploraron la tierra y determinaron la longitud y la anchura del espacio que deseaban para su asentamiento, dividiéndolo entre las tres familias. Y he aquí, después de haber hecho una división suficiente para las necesidades de cada familia, quedó suficiente terreno para sustentar las necesidades de otras cien familias. Por lo tanto, consideraron que este era un lugar muy adecuado para un asentamiento.
- Y se ayudaron mutuamente en la construcción de sus hogares, y también construyeron una casa común para los jóvenes que los habían acompañado y para aquellos que pudieran visitarlos en el futuro. Y he aquí, también construyeron una Logia, donde podrían realizar las ordenanzas del Lugar Alto y también para la purificación.
- Y esta es la forma en que construyeron la Logia:
- He aquí, midieron tres varas, incluso la longitud del brazo de un hombre, desde el centro y marcaron el aro de la Logia. Levantaron un muro de piedra y barro a lo largo de este aro. La base del muro tenía un ancho de una vara y la parte superior tenía medio vara. Y la altura del muro no alcanzaba la altura de un hombre, siendo de dos varas.
- En el centro de la Logia, colocaron seis postes unidos por vigas, y sobre estas vigas colocaron los travesaños del techo. He aquí, hay trece travesaños en el techo de la Logia. Sobre estos travesaños, colocaron ramas fuertes en forma de arcos cada vara, elevándose hasta alcanzar el centro. Sobre estas ramas tejieron ramitas flexibles, entrelazándolas hasta que toda la estructura fue como un cesto de postes, ramas y ramitas. Luego tejieron hierbas en este cesto hasta que apenas podía penetrar la luz. Finalmente, arrojaron tierra sobre la estructura y plantaron más hierbas.
- En el centro de la Logia construyeron un hogar con piedras sin labrar, unidas con barro y horneadas. El suelo fue cubierto de barro apisonado hasta quedar liso. Las paredes interiores fueron terminadas con barro alisado mezclado con paja, golpeadas y alisadas, al igual que las paredes exteriores.
- En el centro del techo colocaron una abertura de una vara cuadrada para que el humo del hogar pudiera escapar. Esta abertura fue reforzada con vigas y podía cerrarse como una puerta, sellada con tela tejida.
- Se colocaron aberturas en las paredes de la Logia en los lados sur y este, pero ninguna en los lados norte o oeste. En estas aberturas se colocaron vigas y dinteles, con contraventanas y telas tejidas colgadas sobre ellas.
- Una abertura baja fue colocada en el lado este de la Logia, reforzada con vigas y un dintel de piedra. Una puerta de madera maciza fue instalada en esta abertura y colgada con tela tejida resistente.
- Y las casas que construyeron siguieron el mismo diseño, excepto que eran más grandes en tamaño, siendo más altas y anchas, con muchos más postes en el techo. Además, las paredes eran más altas y las puertas más grandes.
- Y he aquí, un hogar para cocinar y calentar fue colocado en el centro de las casas. Trabajos tejidos de juncos colgaban para permitir que el humo del hogar ascendiera y escapara a través del techo en el centro de la estructura. Además, el techo y las paredes estaban cubiertos con telas tejidas y decoradas, y con juncos.
- De igual forma construyeron la casa común para los jóvenes y los visitantes. Esta era la estructura más grande y contenía varias habitaciones separadas.
- Y he aquí, el granero y los almacenes que construyeron seguían el mismo diseño, pero no tenían aberturas excepto la puerta. Tampoco poseían hogar ni respiradero para el humo.
- Levantaron un terraplén junto al río, aguas arriba del poblado, para atrapar agua del río. El agua era conducida mediante canales hacia las casas y también para regar la tierra. Pero he aquí, esta agua no se usaba para beber hasta que pasaba por canales llenos de pequeñas piedras que la limpiaban y refrescaban.
- Y limpiaron la tierra y sembraron maíz y lino. He aquí, también recolectaron de la abundancia de la tierra, porque el suelo era fértil y había alimento en todas partes.
- Ahora bien, después de que todo fue preparado y construido, los jóvenes que los habían acompañado y prestado su fuerza, continuaron su viaje hacia la región circundante. Por lo tanto, las tres familias quedaron solas.
- Todas estas cosas las pudieron realizar de manera oportuna y disfrutaron de una buena cosecha en el primer año. Y nuevamente sembraron, y nuevamente disfrutaron de buenas cosechas. Y he aquí, cuando los jóvenes que los habían acompañado al norte regresaron de su viaje, encontraron que todo prosperaba. Sí, las familias habían apartado muchas provisiones con el sudor de su frente e incluso tenían excedentes para enviar a Mentinah.
- Y los jóvenes llevaron el excedente de regreso a Mentinah, y el consejo de la ciudad envió más familias hacia ellos, junto con bestias de carga y de lana. Y he aquí, así creció el asentamiento hasta convertirse en un pueblo en muy poco tiempo, y el nombre del pueblo es Nespelhem, que es el nombre de una serpiente común en ese lugar.
- Ahora bien, he aquí, el asentamiento se ha vuelto tan exitoso que se ha dividido en muchos, y hay muchos de estos en esa región de la tierra. Y la ciudad de Mentinah disfruta de mucho comercio e intercambio con los numerosos pueblos de esa región.
- Esta es la manera en que los Nemenhah se han extendido para llenar toda la tierra. Y prosperamos en gran manera debido al convenio que hemos hecho de ayudarnos unos a otros de esta manera.
- Ahora bien, consideren todos los que lean estas cosas, si es sabio que las lean. Porque he aquí, estos hombres y mujeres de corazón valiente no huyeron al desierto, sino que hicieron buenas preparaciones de antemano. Por lo tanto, sus esfuerzos fueron recompensados y solo en el primer año, o más bien, en el establecimiento inicial del asentamiento, necesitaron asistencia de Mentinah. Y en todos los años posteriores, produjeron un excedente, hasta el punto de que se formaron muchos más pueblos, siendo el original quien ofrecía asistencia en su primer año.
- Y reunieron tanto excedente que, después de llenar sus propios almacenes, tenían lo suficiente para enviar a Mentinah para el apoyo y la asistencia de todos los Nemenhah.
- Y Nespelhem se ha convertido en un centro de actividad y comercio entre Mentinah y sus ciudades cercanas, y las ciudades situadas a lo largo del gran río que corre hacia el oeste hasta la costa, ya que está construida no lejos del lugar donde el río Nespelhem desemboca en el gran río.
- Ahora bien, esta próspera ciudad fue establecida por tres hombres y sus esposas, y solo unos pocos jóvenes los ayudaron a erigir sus primeros hogares y la Logia. Ahora vemos que no se requiere de un gran número de personas para crear un refugio, pero sí se requiere que las personas tengan corazones dispuestos a vivir una ley celestial. Sí, el pueblo prosperó tan rápidamente porque estaban determinados a crear Sión en sus corazones. Entonces, cuando desearon fortalecer las estacas de Sión, en verdad, el Señor los prosperó.
- Todos ustedes que emprenden este mismo diseño, teniendo un deseo en sus corazones de expandir y fortalecer las estacas de Sión, recuerden que el gran éxito de los Nemenhah dependió de ese convenio en el que todos entraron, aquellos que deseaban tener un lugar entre el pueblo, que los hizo de un solo corazón y una sola mente. Sí, tenemos todas las cosas en común y trabajamos diligentemente para proveer a nuestros vecinos. Y he aquí, según nuestra costumbre, al trabajar para proveer a nuestros hermanos y hermanas, todas las cosas nos son añadidas, porque todos somos familia.
Capítulo Cuatro
- Ahora bien, Nin-Shepa fue sumo sacerdote en Mentinah durante el espacio de cuatro años, y hubo paz continua en la tierra. Y Nin-Shepa hablaba ante los consejos del pueblo, porque era profeta y vidente ante Dios. Sí, muchas veces acudía ante los consejos y hablaba las cosas que había visto sobre el futuro de nuestro pueblo.
- Y he aquí, en los últimos días de su administración, el Señor la visitó en el Lugar Alto mientras trabajaba en el Camino. Y el Señor le habló, diciendo:
- Nin-Shepa, hija mía, ¿escucharás las palabras de mi boca?
- Y Nin-Shepa le respondió, diciendo:
- Sabes que lo haré. ¡Habla, Señor!
- Y el Señor dijo a Nin-Shepa:
- Has cumplido bien con tu mayordomía, Nin-Shepa. He aquí, he preparado un lugar para ti cuando entres en tu reposo. Pero hay algo que deseo que digas a los Nemenhah antes de llevarte a ese lugar de descanso. ¿Hablarás las palabras que te doy, sierva mía?
- Y Nin-Shepa le respondió, diciendo:
- Siempre he sido tu sierva y tu hija. Háblame las palabras que deseas que diga.
- Y el Señor le abrió las visiones del Camino y mostró a Nin-Shepa todo lo que acontecería a los Nemenhah. Y he aquí, Nin-Shepa cayó sobre su rostro y lloró.
- Porque he aquí, el Señor le mostró las muchas generaciones que continuarían en el estado bendecido en el cual los Nemenhah ahora se encuentran, y se cuentan a sí mismos como bendecidos en verdad. Pero también le mostró la caída de los Nemenhah, y ella cayó sobre su rostro y lloró amargamente por su pueblo.
- Y estas son las palabras que Nin-Shepa enseñó en los consejos:
- He aquí el estado bendito en el que viven los Nemenhah. Somos bendecidos y prosperados por el Señor en todo lo que hacemos. Sí, nuestros campos florecen y cosechamos el maíz, y bendecimos al Señor por toda Su generosidad. Y damos de todo lo que tenemos unos a otros, conforme al convenio que hemos hecho con el Señor, para establecer Sión en nuestros corazones y en la tierra.
- Y he aquí, veo a través de las visiones de las estrellas, sí, incluso la Estrella del Alba, y veo las obras de nuestro pueblo en tiempos lejanos. Y se extienden y crecen, y las estacas de Sión se extenderán para cubrir toda la tierra desde el Mar del Este hasta el Mar del Oeste, y desde los desiertos helados del norte hasta el cuello estrecho. Y todo el pueblo trabajará unido, con un solo corazón y una sola mente, trayendo mucha rectitud. Seguramente, quienes nos observen llamarán bendecido nuestro día y dorada nuestra época.
- No obstante, veo un día en que el pueblo de la Tierra del Sur volverá a moverse de un lado a otro con una codicia y avaricia que no se podrán contener. Sí, llegarán incluso a la Tierra del Norte para poseerla. Y no todos los pueblos de la tierra serán Nemenhah.
- Y he aquí, cuando llegue ese tiempo, que no está lejos de nosotros que nos sentamos aquí en consejo hoy, los Nemenhah se retirarán más y más a los lugares silvestres y a sus refugios hasta que una parte de la Tierra del Norte estará habitada por nefitas y lamanitas que han subido del sur.
- Sí, y también vendrán los gadiantones, y los nefitas no podrán resistirlos, porque no tendrán Sión en sus corazones. Sí, tan grande será la maldad de los nefitas que los gadiantones incluso los gobernarán y cada ciudad estará contra su vecino. Y expulsarán a los nefitas derramando sangre hasta que se destruyan por completo como pueblo.
- En ese día, quedarán pocos Nemenhah en esa parte de la tierra, porque habrán disminuido ante los números mayores de nefitas y lamanitas. Y cuando los nefitas se hayan destruido por completo, los lamanitas lucharán entre ellos hasta que no haya paz en toda la tierra.
- Sí, os digo que también llegará un tiempo en que todas las cosas estarán en conmoción, y los lamanitas dejarán de unirse para defenderse contra sus hermanos. Y en ese día, algunos invadirán a los Nemenhah y encontrarán sus refugios.
- Pero no vendrán para destruirlos, sino para vivir en paz juntos. Entonces los Nemenhah perderán su identidad y se mezclarán con los lamanitas en muchos lugares. Y a través de esta mezcla, una parte de lo que trae consigo Sión será preservada en las costumbres del pueblo y comenzará, aunque lentamente, a crecer nuevamente.
- Y el Señor traerá un nuevo pueblo a la tierra que llamamos nuestra. Serán un pueblo militante y tomarán toda la tierra por la fuerza. Y el remanente de la Casa de Lehi, sí, incluso ese remanente de Israel que quedará en la tierra, será oprimido y expulsado como si fueran solo bestias del campo.
- Sí, serán desplazados ante este nuevo pueblo, y muchas aldeas serán destruidas, y muchas familias serán completamente extinguidas. Y he aquí, pueblos y naciones enteras caerán ante la industria, los designios y las enfermedades de los conquistadores.
- Sí, y muchos más caerán porque adoptarán los caminos de los recién llegados. Y esto es lo que más me aflige. Porque he visto a personas que alguna vez fueron Nemenhah abandonar esa forma de vida que ha traído tanta felicidad y prosperidad en nuestro tiempo, y adoptar una codicia voraz y avaricia por propiedades y posesiones, incluso hasta su propia destrucción.
- Y he visto a otros obligados a hacerlo. Porque sus propios caminos se volverán ilegales, ya que se convertirán en esclavos de los recién llegados.
- Y el Señor dará a esta nueva raza la oportunidad de convertirse en parte de Israel y de tratar con bondad al remanente que quede en la tierra. Sí, Él les extenderá incluso la oportunidad de realizar una gran obra, y si demuestran fidelidad, serán reunidos e injertados en la verdadera vid.
- Pero he aquí, comenzarán la obra, pero con el tiempo rechazarán la voz del Señor. Sí, no creerán en la bendición ni en la maldición que se ha puesto sobre esta tierra. Esto lo harán para su propio perjuicio. Porque afligirán mucho la tierra y la contaminarán. Y desecharán los mandamientos y las leyes de Dios y se burlarán de los convenios que Él les revele, incluso a través de profetas que Él levantará entre ellos.
- Y, cuando hayan provocado la ira del Señor contra ellos, Él les quitará la fuerza de sus hombres fuertes y la sabiduría de sus sabios. Sí, hará que sus legiones caigan por la espada y que sus viñedos sean lugar de chacales. Las bestias salvajes harán hogar de sus bellas ciudades, y los hombres tomarán su último pedazo de pan y lo comerán, sin dar gracias, pero deseando solo morir.
- Sí, y el mendigo levantará su súplica, pero nadie le prestará atención, y esto hasta que todos sean mendigos. Entonces los mendigos gobernarán a los mendigos. Tendrán todas las cosas en común y desesperación. Sí, habrá una nación de esclavos y nadie los liberará.
- Pero he aquí, el Señor preservará en los corazones del remanente de Israel un deseo de ser libres y de vivir en un estado de felicidad que les parecerá inalcanzable. Sin embargo, sus corazones arderán en ellos por aquello que debería ser el derecho de todo hijo o hija de Dios.
- Y en ese día el Señor traerá nuevamente a la luz los registros y escritos de nuestro tiempo, y, en medio de su calamidad y esclavitud, los esclavos verán un camino claro y se despojarán de las cadenas de su cautiverio. Sí, el Señor levantará nuevamente un remanente de Israel en esta tierra, y ellos restaurarán Sión antes del gran y terrible día del Señor.
- Sí, viviremos en paz y felicidad durante muchas generaciones, pero nuestros descendientes o huirán de este lugar hacia lugares seguros, o caerán también en las prácticas de los nefitas y lamanitas que les traerán su total destrucción.
- Ahora bien, podríamos preguntarnos, ¿qué ganamos al continuar y mantener nuestros caminos y costumbres si nuestra posteridad inevitablemente sufrirá su pérdida al final?
- He aquí, os digo: Todos nuestros esfuerzos no serán en vano, porque, incluso cuando esa felicidad se pierda para nuestro pueblo, seremos los medios para traer nuevamente Sión y restaurar lo que se perdió. Sí, todos nuestros esfuerzos no serán en vano, porque, si somos diligentes y firmes en todo lo que el Señor nos ha mandado, nuestra posteridad disfrutará nuevamente de un buen día antes de que venga el Señor.
- Por tanto, aférrense a lo que el Señor nos enseña ahora y estén continuamente agradecidos de que vivimos en un tiempo en el que los cielos no se cierran contra nosotros. Porque he aquí, vendrá un tiempo oscuro en toda la tierra en el que parecerá que el Señor se ha ido por algún negocio importante propio y que Sus hijos ya no le interesan. Sí, viene un ciclo de oscuridad en el que incluso Él lamentará que las personas por las cuales hizo Su gran sacrificio no busquen Su rostro santo, ni sigan Su instrucción.
- Y la tierra sufrirá por causa de ellos, e incluso ella comenzará a cerrarse, para no dar de su abundancia al pueblo. Sí, y las personas se reunirán en grandes ciudades y consumirán todo lo bueno de la tierra en sus lujurias. Y, cuando la tierra ya no sustente su embriaguez, levantarán sus puños de rabia y desesperación.
- Sí, entonces las personas no encontrarán paz en sus ciudades ni seguridad en sus muros, ni sabiduría en las torres y lugares de reunión, ni amor en los corazones de los hombres. Entonces, las personas saldrán de sus poderosas fortalezas y vagarán de un lado a otro en busca de aquello que las sostenga. Y he aquí, apenas permanecerán en un lugar por más de una generación. Sí, y los hijos no vivirán en el mismo lugar que sus padres.
- Pero he aquí, no renunciarán a su codicia, aunque no habrá nada que sustente su avaricia. Vivirán sin nada o perecerán. Y, cuando encuentren nuevamente un pequeño lugar donde puedan habitar por un tiempo, lo consumirán debido a su avaricia. Y, aunque el lugar no sea una gran ciudad, tendrán que mudarse nuevamente porque su seguridad será consumida por su lujuria y maldad.
- ¡Ay de aquel que busque un camino diferente! Porque será perseguido debido a su pobreza. Sí, ¡lamentad por aquellos que busquen el rostro de Cristo en ese día! Porque el mero recuerdo de la grandeza de su reino perdido llevará a sus vecinos a creer que su forma de vida es la única manera en que el hombre podría vivir en felicidad. He aquí, perseguirán y perturbarán la vida de aquellos que busquen un camino diferente.
- Sí, os profetizo, oh Nemenhah, que en el día del que hablo, todas las personas serán juzgadas por sus vecinos según la misma codicia y avaricia con la que desperdicien la tierra misma. Y he aquí, cuando no se les encuentre viviendo según ese estándar, sus vecinos les quitarán todo lo que tienen y quedarán desamparados y expulsados. Y serán juzgados indignos de sus hijos, quienes serán tomados y entregados a otros. Porque nadie que no desperdicie su vida en la codicia de ganancias, conforme a la costumbre de la época, será considerado digno de criar a los hijos en el reino.
- Pero nuevamente digo: no pierdan completamente el ánimo. Porque, del polvo de su destrucción, sí, de los restos de su gran cultura, se levantará nuevamente un Remanente que no buscará ganancia a expensas de su prójimo. Y se reunirán en pequeños lugares y cultivarán cuidadosamente la tierra.
- Y he aquí, habrán dominado esa codicia y embriaguez que será la ruina de sus vecinos, y aun los acogerán para consolarlos y nutrirlos.
- Sí, trabajarán para sanar la tierra, y ella dará nuevamente de su abundancia. Y no consumirán ni desperdiciarán todo lo que ella tiene para dar. Repondrán la tierra y solo pedirán de ella lo que sea suficiente para sus necesidades.
- En estos pequeños lugares habrá refugio de la tormenta que envolverá a la nación. Sí, cuando los poderosos de su nación caigan al borde del camino por falta de pan, ellos tendrán suficiente. Y cuando las torres de la nación y sus lugares altos queden vacíos, ellos se sentarán a los pies de su Señor. Y cuando las calles de sus grandes ciudades sean un criadero de chacales, y cuando uno solo pueda caminar por ellas con gran peligro, dentro de los muros de sus refugios encontrarán seguridad en silencio.
- Y he aquí, os declaro, Nemenhah, que será porque hemos vivido como lo hemos hecho, y porque lo hemos escrito, que algunos pocos evitarán el gran desastre que sobrevendrá a esa gran nación que cautivará esta tierra y su pueblo en los últimos días.
- Sí, leerán sobre nuestras obras y se animarán. Aprenderán de nuestros caminos y se llenarán de valor. Sí, al leer sobre nuestras costumbres, las emularán y encontrarán alivio y seguridad del azote venidero.
- Porque he aquí, el Señor habrá dado esta hermosa tierra a un pueblo poderoso, y ellos habrán desperdiciado Su gran don en las lujurias de sus corazones. Por tanto, Él detendrá Su mano para que la maldición que yace sobre esta tierra los haga tropezar con cualquier cosa pequeña. Y sus riquezas les serán escurridizas y no las hallarán. Sí, y el fruto de la vid se echará a perder, y los bienes de la tierra se corromperán. Y llegará un día en que aquellos que no reconozcan al Señor su Dios se tenderán a morir en las calles, y no habrá nadie que los consuele ni siquiera que los reconozca como vecinos.
- Por tanto, ¿qué debemos hacer los que vemos estas cosas? Vivir conforme a cada mandamiento de Dios, buscándolo diariamente. Y escribir todas Sus obras en libros. Entonces habrá un modelo correcto para que el Remanente use para restablecer Sión en su día.
- Y fue de esta manera que el Señor habló a Nin-Shepa en los últimos días de su ministerio, y ella entregó su espíritu.
Capítulo Cinco
- Y cuando Nin-Shepa falleció, el consejo eligió a Pac Shimuel, mi hermana, como sumo sacerdote en Mentinah. Y he aquí, era una mujer justa y seguía todas las enseñanzas y mandamientos del Señor en su tiempo. Y su mayordomía estuvo llena de cosas buenas.
- Sí, Pac Shimuel siguió el ejemplo de su homónima y enseñó el evangelio continuamente, creyendo que, si los niños y el pueblo continuaban en los caminos del Señor y comprendían Su voluntad para ellos, nunca podrían desagradarle. Por lo tanto, buscaba continuamente las bendiciones de Dios para su ciudad y su pueblo.
- Y he aquí, hizo que se copiaran ciertas partes de los archivos en pequeños cilindros de piedra y metal, para que ciertas partes de los registros pudieran llevarse a dondequiera que el lector viajara. Y también hizo que se escribieran ciertas porciones en rollos de papel con el mismo propósito.
- Sí, Pac Shimuel ideó un método para fabricar papel en el que las fibras de lino se mezclaban generosamente con la goma de pequeñas pieles de animales. Y en este papel se escribieron muchas partes importantes de los archivos.
- Y he aquí, también ideó un método para fijar tintes y colores de piedra, ceniza y carbón, con gomas y resinas de ciertos árboles y plantas, y esto se usó en los libros. Sí, y estas tintas se conservaron hasta la segunda y tercera generación. Sí, e incluso algunas se usaron para escribir sobre piedras nativas, y lo que se escribió permaneció durante largos períodos de tiempo.
- Y Pac Shimuel ocupó el asiento de sumo sacerdote durante doce años y entregó su espíritu.
- Y el consejo eligió a Pa Sibal, mi hermana, para ocupar el asiento de sumo sacerdote de Mentinah.
- Y he aquí, ella también ocupó el asiento con rectitud. Sí, apoyó el crecimiento de los Nemenhah y su establecimiento en toda la faz de la tierra en sus ciudades, aldeas y asentamientos.
- Y trajo artesanos de muchos lugares a Mentinah y estableció una escuela allí para todos los que deseaban aprender de ellos. Y también estableció bibliotecas en muchos lugares utilizando los materiales y métodos que Pac Shimuel ideó.
- Por lo tanto, el pueblo de todos los lugares comenzó a disfrutar de la misma belleza en sus edificios, casas, caminos y senderos que los habitantes de Mentinah.
- Y Pa Sibal se dedicó a la escritura de listas y fue conocida por esta dedicación por todo el pueblo. Por lo tanto, escribió listas de todos los libros de las bibliotecas de Mentinah y catalogó todos los archivos. Y esta fue una obra grande y exhaustiva que facilitó el estudio de los libros a todos los que subían a la ciudad para leerlos.
- Y he aquí, también escribió las genealogías de nuestro pueblo, y estas fueron listas grandes en verdad. Y estas son las familias de Hagot según lo escribió Pa Sibal:
- Hagot se casó con Abinah, quien era hermana de Timán, el escriba de Siblon, en la Tierra del Sur, y tuvieron hijos e hijas. Y de estos hijos e hijas, cuyos nombres se encuentran en otro lugar, Hagmeni vino con él al norte y Hagotah partió a las Islas del Mar.
- Y Hagmeni se casó con Hemintem, una hija de Cumeni, quien era uno de los Sanadores del viaje de Hagot y hermano del gran Hementah, y tuvieron hijos e hijas cuyos nombres se encuentran en otro lugar. Y Sanhempet, su hijo, siguió a su padre en todas las cosas.
- Y Sanhempet se casó con Minempah, y tuvieron hijos e hijas de quienes este registro ya ha hablado. Y Ougou fue el menor de los hijos de Sanhempet y fue el sumo sacerdote de Mentinah cuando el Señor visitó al pueblo.
- Y Ougou tomó por esposa a Pa-Samentem, hija de Coriantón e Isabel, hermana de aquel Alma conocido como Corientah, siendo hijo de Coriantón, y tuvieron hijos e hijas cuyos nombres se encuentran en otro lugar. Y en este matrimonio se unieron las líneas de Hagot, Shi-Tugohah, Pa-Hementem y Alma el profeta de Zarahemla. Y Manti, el hijo de Ougou, ocupó el asiento de sumo sacerdote de Mentinah.
- Y Manti se casó con Pa-Hanat de Mentinah y tuvieron hijos e hijas cuyos nombres se encuentran en otro lugar. Y Manti fue el sumo sacerdote de Mentinah y su hijo, Shimlei, lo sucedió en su mayordomía.
- Y Shimlei se casó con Pac Almanah, hija de Shimuel, ese gran profeta y sumo sacerdote de la ciudad de Coriantón. Y he aquí, los nombres de sus hijos e hijas, incluyendo a todos aquellos que Shimlei adoptó en su familia, se mencionan en este registro.
- Y Shigoeth siguió a su padre, Shimlei, en todas las cosas y fue su escriba. Y Shigoeth también fue sumo sacerdote en Mentinah, pero murió sin dejar descendencia.
- Y Pa Sibal ocupó el asiento de sumo sacerdote durante ocho años y entregó su espíritu.
- Y he aquí, durante las mayordomías de mis hermanas en el asiento de sumo sacerdote de la ciudad de Mentinah, no hubo conflictos en toda la tierra. Sí, vivimos en paz continua.
Capítulo Seis
- Cuando Pa Sibal falleció, el consejo me llamó al asiento de sumo sacerdote y me impuso el cargo. Y he aquí, esto fue una gran carga para mí, a pesar de que había sido escriba de mi hermano Shigoeth y también de mis hermanas Nin-Shepa, Pac Shimuel y Pa Sibal. Y no deseaba el cargo, porque veía que había mucho que debía hacerse en mi familia, y el llamamiento de sumo sacerdote es grande y pesado.
- Pero he aquí, insistieron y toda la ciudad clamó en voz alta para que ascendiera al asiento de mi padre. Por tanto, hice lo que mi pueblo pidió y asumí el cargo.
- Ahora bien, la ciudad de Mentinah se ha convertido en un lugar importante en la mente de todos los Nemenhah, y no dudo que siempre lo será. Sí, incluso podría decir que creo que Mentinah será un lugar importante en todas las épocas, aunque podría estar sujeto a orgullo al decirlo. No obstante, lo creo.
- Porque los archivos y bibliotecas de mi pueblo están ubicados aquí, en este lugar de sal. Y es un buen lugar para proteger los registros de mi pueblo contra esos últimos días de los que habló mi hermana. Por tanto, creo que el Señor preservará los registros, y debido a ellos y por su causa, también preservará este lugar.
- No crean que pienso que nuestra hermosa ciudad perdurará para siempre, porque está hecha de materiales que se deterioran si no se mantienen con diligencia. Y he aquí, esto es según nuestro gusto. Porque no construimos edificios para ser vistos por los hombres y admirados, sino para proveer solo para nuestras necesidades. Y, aunque nuestras edificaciones son de una calidad tal que pueden ser llamadas sumamente hermosas, no tienen una construcción que pueda resistir el paso del tiempo si el pueblo deja de mantenerlas. Por tanto, esta preservación de la que hablo no debe asumirse que se aplica a la ciudad misma, sino a los archivos, los registros y el espíritu del lugar.
- Porque creo que este valle habla a sus habitantes con una poderosa voz que nos mueve según nuestro estado espiritual. Si el oyente, y esto por los oídos del espíritu, está en un estado de maldad, entonces este valle habla advertencias tales que el oyente está lleno de miedo y temores. Y si el oyente está en un estado de rectitud, entonces habla al corazón palabras de sabiduría, consuelo y refugio. Sí, es un lugar de seguridad para aquellos que siguen el camino del Señor y un lugar de advertencia para aquellos que no lo hacen.
- Por tanto, considero una gran bendición vivir en un lugar así, porque, además de los Dones del Espíritu que cada uno de nosotros espera disfrutar, la madre ha dado a este lugar un gran don: recordarnos a cada uno de nosotros que habitemos aquí las grandes bendiciones otorgadas a esta tierra y también la gran maldición que pesa sobre ella para aquellos que no siguen el camino del Señor.
- Y he aquí, la tierra también nos advierte cuando crecemos demasiado. Porque, cuando la población de la ciudad y las aldeas cercanas crecen demasiado, somos conscientes de que el valle no puede sostenernos. Por tanto, somos movidos a salir y formar otros asentamientos en otros lugares. Sí, digo que lo sentimos en nuestros cuerpos: estamos sobrecargando la tierra, y ella nos guía a nuevos pastos.
- Y he aquí, este es un don del Espíritu, incluso el espíritu de toda la tierra, y creo que aquellos que reclaman los Dones del Espíritu siempre sabrán cuándo comienzan a explotar la tierra y su abundancia y a sobrecargar su buena voluntad hacia nosotros. Porque ella da libremente de su abundancia a todos los que se asocian con ella y administran cuidadosamente todo lo que da. Pero, a quienes se aprovechan de ella y no devuelven nada, ella les retendrá su abundancia y habrá escasez.
- No supongan que esto es mera superstición. No, os lo declaro: Todos los que quieran usar la tierra para su sustento o alivio deben hacerlo con gratitud y consciencia. Porque ella no os sostendrá en la injusticia y, si la despojan, no os apoyará.
- Porque quien entra en la casa de su vecino para despojarla de todo lo que pueda llevarse es llamado ladrón y salteador. ¿Toleramos a tales personas en la seguridad de nuestra comunidad? No, sino que los expulsamos. Y quien entra en la casa de su vecino para robar algo de allí es juzgado. Y he aquí, si no se arrepiente y restituye lo que ha tomado, entonces es expulsado de entre el pueblo.
- Ahora bien, si no toleramos esto con respecto a nuestro sustento, ¿imaginan que la tierra nos considerará de manera diferente? Sí, somos solo huéspedes en su casa. Por tanto, debemos atender sus necesidades y deseos, tal como damos atención a las necesidades y deseos de nuestro prójimo.
- Y cuando la tierra levante su súplica, ¿permitiremos que lo haga en vano? Y cuando esté enferma, ¿le daremos la espalda? No, los administradores de cualquier lugar deben valorar la tierra en la que viven, devolviendo todo lo que toman y con excedente.
- Por lo tanto, cuando cosechamos el grano, devolvemos a la tierra toda la paja. Y eso no es todo. También abonamos la tierra y le damos más de lo que hemos tomado. Por lo tanto, la tierra continúa dándonos abundantemente en nuestra cosecha.
- Y, cuando tomamos peces de las aguas, damos gracias. Y, a cambio, nos aseguramos de que nuestros propios desechos no regresen a ella para contaminarla. Y las aguas de las montañas, que desviamos para regar nuestros campos y darnos de beber, las dejamos fluir hacia el lago para refrescarlo, no sea que los peces y las aves que viven allí mueran o se vayan. De esta manera agradecemos a la tierra por participar en nuestro bienestar.
- Y he aquí, cuando cosechamos medicinas de las colinas y bosques, somos cuidadosos de dar gracias y tomar solo un poco, dejando la mayoría intacta. Porque sabemos que el desierto es frágil y, si esperamos conservar su abundancia, debemos tratar la tierra con gran cuidado.
- Sí, y cuando tomamos árboles para usarlos en nuestros hogares y otras estructuras, somos cuidadosos de replantar y cuidar los árboles jóvenes. Porque, si tomamos todos los árboles, nuestro valle se convertirá en un desierto y ya no podrá sostenernos.
- Y somos cuidadosos con nuestros animales de pastoreo para mantenerlos solo en los pastos del valle. Porque, si los mantenemos en las colinas y montañas, sabemos que ellos, siendo indiscriminados en sus hábitos, destruirán lo bueno de la tierra.
- Todas estas cosas observamos hacer con gratitud, y creo que, porque es parte de nuestra costumbre y nuestra ley, la tierra continúa dándonos libremente de su abundancia. Y porque enseñamos esto a todo nuestro pueblo, que se extiende por la faz de la tierra, tanto aquí como en otros valles, así como en las llanuras, la tierra da abundantemente a todos y nadie carece. Sí, no hay quien carezca de las necesidades y comodidades de la vida si cuidan de su mayordomía de la tierra.
Capítulo Siete
- Ahora bien, en estas regiones montañosas, sí, incluso en las regiones entre Mentinah y el Mar del Oeste, hay tres centros principales. El primero es la ciudad de Mentinah. El segundo, Polalekt, sobre el gran río. Y esta gran ciudad está a solo un día de camino del mar y es un importante puerto. El tercero es Nespelhem, en las montañas.
- Y Nespelhem se ha convertido en una ciudad importante porque está a mitad de camino entre Mentinah y Polalekt. Y también está construida en la protección de un valle sagrado. Sí, y sus asentamientos se extienden por la meseta al oeste y también por la llanura que se extiende al sur.
- Y he aquí, esta ciudad no es tan grande como Mentinah, pero es cómoda y ofrece un refugio seguro y un lugar de abastecimiento para aquellos que recorren los caminos llevando excedentes de bienes hacia y desde la costa.
- Y es un lugar importante porque, al igual que Mentinah, sabemos que sería muy difícil para los gadiantones, cuyo regreso siempre vigilamos, superarla por la fuerza de las armas. Sí, y aunque disfrutamos de paz y buenas relaciones con nuestros vecinos, sabemos que esto no siempre será así. Por lo tanto, es bueno que Nespelhem y Mentinah permanezcan como refugios seguros contra el día del conflicto.
- Y Polalekt no es tal lugar y está expuesta a ataques desde todos los lados. Sí, es una ciudad construida en la confluencia de ríos y no está diseñada como refugio, sino como un lugar de comercio. Por lo tanto, sabemos que, si algún vecino del oeste o del norte lo considerara importante, Polalekt seguramente caería rápidamente ante un enemigo.
- Pero he aquí, es bueno que exista un lugar así. Porque los valles del oeste son abundantes y una ciudad sobre el río es de gran valor para todos los Nemenhah, tanto para la distribución de bienes como para una advertencia temprana de un enemigo.
- Porque, ¿qué enemigo pasaría por alto una joya así? Pero, para cuando un enemigo despoje a los Nemenhah de ella, el resto habrá tenido tiempo de retirarse a los refugios. He aquí, tenemos muchas ciudades así.
- Muy lejos al norte y en la costa del Mar del Oeste se encuentran la ciudad de Haydahats y las muchas aldeas de los Tlinghitsah. Y estos son los lugares establecidos para comerciar con los países al otro lado del Mar del Oeste.
- Y muy lejos al este, sí, casi hasta el Mar del Este, se encuentra Coriantón. Y es la ciudad principal en la parte más al norte de la tierra. Y es una ciudad construida enteramente de madera y fieltro. Y es la ciudad gobernante de esa parte de la tierra regida por grandes lagos y ríos.
- Y debajo de Coriantón están Chipnehah y Alconokwin. Estas ciudades están ubicadas junto a los grandes lagos al sur de Coriantón y son centros de pesca. Y Kumorah se encuentra en la región donde están las ciudades de Naragans y también Michim-Mic. Estas son las principales ciudades en el norte y este de las tierras de los Nemenhah.
- Y he aquí, en el centro de la tierra hay una gran llanura. Y en medio de esta llanura están las ciudades de Winebag y Ponanchah. Estas ciudades son principales en la producción de ganado y medicinas de las llanuras.
- Debajo de estas regiones hay un gran golfo de agua que cubre la tierra, y sus orillas están llenas de aldeas y asentamientos de los Nemenhah. Y he aquí, navegan las olas en busca de peces y otras criaturas marinas, y también ofrecen puertos para el comercio con la Tierra del Sur. Las principales entre estas ciudades son Kadohah y Wit Chit Tim.
- Y he aquí, en todos estos lugares, los Nemenhah han optado por construir sus hogares y otros edificios de la misma manera que lo hacemos en Mentinah, y esto se ha convertido en un estándar entre los Nemenhah. Y esto está en conformidad con nuestro deseo de hacer buen uso de la tierra bajo nuestra mayordomía, para no consumir lo bueno de la tierra construyendo estructuras más allá de nuestras necesidades.
- Ahora bien, nuestras casas y edificios están diseñados ciertamente para nuestro confort, pero consideramos un desperdicio construir grandes muros y torres más allá de lo necesario. Y creemos que desperdiciar lo bueno de la tierra atraerá sobre nosotros el juicio de Dios. Por tanto, porque valoramos grandemente el amor de Dios y la abundancia de la tierra, no desperdiciamos nuestras vidas construyendo grandes torres y edificios imponentes, como hacen los nefitas.
- Más bien, nuestras viviendas y nuestros lugares de trabajo y adoración siguen un modelo similar. Están construidos en forma de círculo y sus techos son cónicos. Y usamos la tierra, mezclada con pastos y otras fibras, en todas nuestras paredes. Y he aquí, nuestras viviendas son útiles, hermosas y duraderas. Y, más aún, nos sentimos más cercanos a la tierra y a las bendiciones y abundancia que ella nos ofrece debido a la forma en que vivimos.
Capítulo Ocho
- En mi juventud me casé, pero mi esposo murió temprano. He aquí, mi padre Shimlei me acogió y cuidó de mí, porque mi dolor era grande. Y con el tiempo me volví a casar, pues Shimlei estuvo atento para que no languideciera para siempre en un estado de desesperación disipada.
- Sí, me casé con un pariente cercano de mi padre, cuyo nombre era Shi-Pahorat, hijo de Ishim, y descendiente de Cumeni. Y le di un hijo y una hija. Pero he aquí, quedé sola nuevamente, porque Shi-Pahorat también murió antes que yo.
- Y a mi hijo le puse el nombre de Heinmet, y a mi hija le di el nombre de Pa-Hanat. Y he aquí, ellos me dieron consuelo y me sostuvieron y apoyaron.
- Y serví como escriba para cuatro sumos sacerdotes de Mentinah y observé cómo lideraron los consejos en todas las cosas buenas. Y he aquí, no hubo guerra en todos los días de sus mayordomías, y los Nemenhah crecieron y prosperaron en toda la tierra.
- Y también serví como sumo sacerdote en Mentinah hasta que me volví débil y frágil. Y he aquí, el pueblo habría insistido en que continuara en este servicio incluso en mi vejez, pero no lo permití. Sí, les rogué que eligieran a otro para servir, para que pudiera vivir el resto de mis días en comodidad y paz.
- Porque me volví muy débil y mis extremidades dejaron de responder. Sí, y mis necesidades físicas se convirtieron en una carga para mis hijos y mis escribas. Por tanto, deseé que se me aliviara del peso del servicio público y que se me permitiera dedicar mi tiempo a mis nietos.
- Y he aquí, el consejo debatió largamente sobre mi solicitud, demasiado tiempo en mi opinión. Y pasaron muchos días alabando el trabajo que había hecho y cuán valiosa, según suponían, era para ellos. Y algunos incluso sugirieron que me mantuvieran en el cargo, pero que me asignaran un asistente.
- Pero no consentí en tal necedad. He aquí, creo que los habitantes de una ciudad deberían beneficiarse de lo mejor y más apto para ser sumo sacerdote. No estoy de acuerdo con que los ancianos ocupen un espacio en el consejo solo por tradición, porque, a mi entender, esto crea castas dentro de castas, y estoy en contra de ello.
- Ciertamente, si los ancianos están saludables y aún tienen la facultad mental necesaria para el servicio público, que continúen sirviendo. Pero yo estoy lisiada y frágil, y a veces olvido cuándo y dónde estoy. Por tanto, ¿puede una persona así liderar a un pueblo? Según mi entendimiento, es una insensatez. Por eso presioné al consejo para que eligieran a otro en mi lugar.
- Y he aquí, han pasado cuatro generaciones desde que el Señor visitó a los Nemenhah, y aun así, porque he estado a los pies de aquellos que presenciaron este gran evento y hablaron de ello a menudo, no parece que haya sido hace tanto tiempo.
- Y los Nemenhah han disfrutado de paz durante todos los días de mi mayordomía. Sí, hemos establecido Sión en toda la tierra y tenemos todas las cosas en común. Las naciones del mundo nos miran y tenemos amigos por todas partes.
- Los nefitas en el sur prosperan junto con los lamanitas. Y, aunque hacen algunas cosas que nos hacen reflexionar, el Señor los prospera, porque viven en rectitud con solo unas pocas disputas.
- Los Nemenhah del Mar prosperan, y tenemos comercio y comunicación con ellos. Y disfrutamos de un contacto constante con los Nemenhah de Coriantón. Sí, de mar a mar, somos un solo pueblo, y nuestros vecinos son nuestros hermanos.
- Me considero afortunada y bendecida de poder servir a mi Señor en tiempos como estos, y dejo mi bendición sobre todos los que invoquen Su santo nombre, tanto ahora como en el tiempo por venir. Y hago un fin de mi registro.
El Libro de Heinmet
El Hijo de Pa Natan
Heinmet comenzó sus escritos a la edad de 17 años, en la sexta generación después de la visita de Cristo. Atribuyó el éxito de la nación a vivir las Leyes de Dios, particularmente la Ley de Consagración. Advirtió sobre los últimos días. Se convirtió en sumo sacerdote y enumeró las responsabilidades de este cargo. En el año 206 después de la visita de Cristo, llegaron rumores de divisiones entre las personas en la Tierra del Sur. Se celebró un gran consejo para decidir la mejor manera de defender las tierras de los Nemenhah contra los gadiantones. Su decisión llevó a un cambio que amenazó el modo de vida de los Nemenhah. Heinmet conoció a Mormón y a su hijo Moroni.
Capítulo Uno
- Yo soy Heinmet, hijo de Pa Natan y Shi-Pahorat. Y mi madre fue escriba y sumo sacerdote de la ciudad de Mentinah, por lo cual dedicó toda su vida al servicio de su ciudad y sus semejantes. Le rindo honor, porque ciertamente estuvo entre los más grandes de los sumos sacerdotes de Mentinah y lideró a su pueblo con sabiduría.
- Y cuando Pa Natan estaba por entregar su espíritu, me dio su báculo. Por tanto, tomo su tarea y escribo algo sobre mi pueblo y mi familia. Porque esta es la costumbre entre mi familia: escribir sobre los hechos de mi familia y de mi pueblo durante la duración de mi vida. En esto, proporcionamos una genealogía para beneficio de nuestra posteridad, y también nuestro propio testimonio de lo que el Espíritu Santo nos impresiona. Y consideramos esto útil, o más bien, esperamos que nuestras palabras y sentimientos, y algo de nuestra propia historia, sean de valor para quienes vengan después de nosotros. Sí, deseamos que sea de valor, y porque el Espíritu Santo viene sobre nosotros para escribir tales cosas, creemos que es para un buen propósito en el Señor.
- Ahora bien, soy solo un joven y no tengo mucha experiencia ni en los caminos del mundo ni en los del Espíritu. Sí, tengo apenas diecisiete años. No obstante, comienzo mi registro, de acuerdo con la voluntad de mi madre y también con la costumbre de mi pueblo. Por lo tanto, pediría a quienes lo lean que tengan en cuenta que no soy un hombre viejo lleno de sabiduría y que mi visión del mundo es solo la de alguien que nunca ha viajado por él, ni siquiera ha conversado mucho con quienes lo han hecho.
- Sin embargo, estoy constreñido por el Espíritu a escribir lo que me parece importante. Por tanto, comienzo mi registro.
- He aquí, han pasado seis generaciones desde que el Señor visitó a los Nemenhah de la ciudad de Mentinah y hemos disfrutado de paz continua en la tierra desde entonces. Sí, no ha habido guerra en toda la tierra y nada ha perturbado nuestra paz. Y creemos que esto se debe a nuestra estricta obediencia a las Leyes de Dios. Y los principios de estas Leyes, a los que atribuimos nuestro éxito y nuestra paz, son la Ley del Evangelio, la Ley del Sacrificio, la Ley de la Castidad y Fidelidad, y la Ley de la Consagración.
- Por encima de todo, creo que debemos nuestro éxito como nación y comunidad de naciones a la Ley de la Consagración. Porque es mediante la observancia de esta ley que esta nación y sus vecinos salen de Babilonia. Sí, abandonamos el mundo y nos adherimos a la Ley de Economía del Señor, sin tener el deseo de obtener ganancias para nuestro propio beneficio y dominio, sino solo el deseo de obtener abundancia tanto para nosotros como para nuestros vecinos.
- He aquí, no querríamos tener riquezas, ropa fina y cosas costosas, y también ver a nuestros hermanos y hermanas languidecer en necesidad y carencia. Pero, si llega a ser la moda tener tales cosas, es solo porque todos pueden tenerlas juntos. Y esto se ha convertido en una ley para nosotros y para todas las aldeas y asentamientos a nuestro alrededor.
- Y esto será una señal para aquellos a quienes la Tierra entregue este registro: En los últimos días, el Señor levantará nuevamente Su Iglesia entre las personas. Sí, a través de un profeta comenzará a restaurar aquello que había permanecido aparentemente dormido durante muchas vidas humanas. Y a través de Su Iglesia hará que los Dones del Espíritu vuelvan a derramarse sobre la tierra para sanarla.
- Pero he aquí, antes de que esta pequeña iglesia haya tenido una generación para crecer, y los Santos comiencen a disfrutar nuevamente de grandes bendiciones del Cielo, rechazarán incluso las cosas que el Señor les proporcionará con Su propia mano poderosa. Sí, antes de que pase una generación, el Señor declarará a los propios Santos de Dios bajo Su poderosa condenación, y esta condenación no será levantada hasta la sexta generación.
- Sí, esta condenación permanecerá en efecto hasta que los hijos de la restauración finalmente comiencen a volver sus corazones lejos del mundo y de Babilonia. Y esto será una gran aflicción para ellos. Porque tendrán los grandes dones que el Señor les habrá dado antes de apartarse de Sus caminos, y recordarán todavía los Dones del Espíritu que Él derramó sobre sus antepasados.
- Sin embargo, he aquí, habrán sido guiados por pastores cuyas preocupaciones estarán en obtener ganancias y grandes riquezas, e incluso sus intentos de vivir la Ley de Consagración estarán contaminados y corrompidos por los principios del mundo que sus líderes introducirán en sus experimentos. Sí, y fracasarán completamente en vivir la ley que contiene y controla la abundancia. Al final, sí, y para cuando el Señor se impaciente con ellos, habrán abandonado casi por completo la Ley de Consagración.
- Ahora bien, os exhorto a reflexionar sobre la paciencia y la longanimidad del Señor. ¿Es alguna vez de corta duración? Os digo que no. Él espera largo tiempo con Su paciencia y da a los hijos de los hombres muchas oportunidades para arrepentirse. Pero, no penséis que se puede confiar en que Él desvíe Su mirada mientras os burláis de Sus santas leyes. Él no debe ser tratado con ligereza, ni tampoco será burlado.
- Porque aquellos que piensan que son Santos, sí, los que confían en Su longanimidad, pero lo hacen con malas intenciones, pensarán que están seguros en un lugar donde el Señor esconde y protege a Sus hijos escogidos y elegidos. ¿Pero puede ser esto así cuando Sus hijos desprecian Su consejo y dejan de lado Sus mandamientos? Y peor aún, ¿puede ser esto así cuando hacen votos solemnes y convenios con Él para guardar Sus leyes y mandamientos, pero se apartan de ellos casi en el mismo aliento? ¡Os digo que no!
- He aquí, la condenación que habrá caído sobre ellos incluso desde su primera generación no comenzará a levantarse hasta la sexta. En ese día habrá algunos pocos entre los Santos que verán el camino hacia la redención de la maldición puesta sobre sus padres. Sí, volverán el rostro lejos de Babilonia y dejarán de acumular en sus corazones las cosas del mundo. Sí, ya no verán su mayordomía como algo relacionado solo con ellos mismos, sino que considerarán el sufrimiento de otros como suyo también.
- Sí, dejarán de construir más allá de lo que realmente necesitan, y con su excedente incluso construirán un refugio para su prójimo. Sí, se convertirán en administradores del escabel del Señor y dejarán de ensalzarse. Dejarán de intentar arrebatar al Señor lo que es Suyo. Derribarán sus torres y sus grandes edificios y una vez más abrazarán la tierra.
- Porque, ¿no está escrito que, así como los cielos derramarán una bendición tal que no habrá lugar para recibirla en el alfolí, así también la tierra dará abundantemente de su generosidad? Sí, la tierra también derramará palabras de advertencia y los corazones de los hijos se volverán hacia los padres. Sí, todo lo que la tierra sostiene y guarda con seguridad, lo derramará sobre los habitantes de la tierra, y los corazones de los padres se volverán hacia los hijos.
- Por lo tanto, caerán bendiciones del cielo y la tierra derramará bendiciones, y toda la tierra se llenará en abundancia. Sí, entonces el rostro de la tierra será inundado de rectitud. Por lo tanto, de una maldición fluirán bendiciones, y esto está dentro del poder de todos los Santos en los últimos días. Pero solo si así lo desean. Sí, solo cuando lo deseen.
- Pero he aquí, pensarán que están esperando al Señor. Sí, afirmarán estar esperando Su palabra. Pero mirad: Él ya la ha hablado. ¿Suponeis que no podéis mirar a vuestros antepasados, quienes sintieron este derramamiento de bendiciones del Cielo y la Tierra, y aprender a llevar Sión en vuestros corazones?
- ¿Creéis que debéis esperar a que los sabios vean la necedad de sus propias enseñanzas? ¿Qué? ¿Acaso el Escriba o el Fariseo, o el Doctor de las leyes de los hombres, discernirán su condenación? ¡No! Sino que clamarán paz y seguridad cuando toda seguridad haya desaparecido. ¡Ay, y tres veces ay, a aquellos que confían en el brazo de la carne! En verdad, se sorprenderán cuando el Señor recompense a aquellos que entienden y claman Su santo nombre, y detenga Su mano hacia aquellos que solo claman Su nombre en vano.
- Y toda la tierra estará en confusión en ese día. Y he aquí, los Santos clamarán: ¿Por qué el Señor no nos advirtió de esta calamidad? ¿Por qué no fuimos informados antes de que la tribulación viniera sobre nosotros? ¿No somos el pueblo escogido del Señor? ¿No hemos levantado altares al Señor y no le hemos construido grandes templos? ¿Y por qué nos trata así, que sufrimos ante la vista de todo el mundo, siendo Su propio pueblo?
- Y de esta manera el pueblo levantará su queja a su Dios. Pero, aún peor, antes de que la calamidad venga sobre ellos, se llenarán de orgullo y afirmarán que ellos son los únicos con acceso al Cielo. Sí, despreciarán la profecía y solo mirarán a sus pastores, creyendo que el Señor no hará nada sin revelar Sus secretos a Sus siervos, los profetas. Y, creyendo que sus pastores son los profetas de quienes hablan las escrituras, esperarán en la palabra de estos y serán fieles a su voluntad.
- Pero, ¿pueden aquellos que laboran bajo la condenación del Señor ser llamados Sus siervos? Os concedo que pueden amarlo y servirlo. Pero, ¿podemos decir que Él emplea a tales personas para ser los pastores de Su rebaño?
- ¿Son estos de quienes se ha dado la promesa de que el Señor les revelará Sus secretos? ¿Cómo puede ser esto? O, si realmente lo es, porque el Señor es benevolente y no creo que nada le sea imposible, ¿escucharán Sus advertencias o pensáis que transmitirán justamente a los Santos las advertencias del Señor que los condenan a ellos y a sus enseñanzas?
- O, más claramente, ¿puede confiarse en que aquellos que han ignorado las claras instrucciones del Señor transmitan con honor y verdad una advertencia que condena a quienes contradicen Su palabra? Y si tales advertencias instruyen a los Santos a hacer aquello que no se considera económico a los ojos de tales pastores, ¿podemos confiar en ellos para cualquier inteligencia?
- He aquí, he visto el día del que hablo. Sí, y os hablo a vosotros que vivís en ese día como si estuviera aquí y yo con vosotros en la misma habitación. ¿A quién más respetaríais de esta manera? No exigiríais tales estándares al menor de vuestros trabajadores o comerciantes, que hablen y actúen de una manera y luego actúen de otra. Pero, aunque tenéis pruebas diarias de que vuestros pastores dejan de lado aquello que ya han recibido del Señor, esperáis recibir advertencias oportunas del Señor para que podáis empaquetar toda vuestra ropa fina, sí, vuestro lino fino, vuestro oro y plata y todas vuestras cosas costosas, y escapar con ellas al desierto y así evitar el desastre.
- ¿Y luego qué? ¿Construiréis allí una Sión con todas vuestras cosas, donde todo se tenga en común? ¿Y qué hay de vuestro vecino que fue demasiado lento para responder a la advertencia del Señor y no pudo escapar con más que lo que llevaba puesto? ¿Le impartiréis algo para que pueda proveer para sus hijos después de que vosotros os hayáis llevado todas vuestras pertenencias?
- No, os digo, veo vuestro día y veo vuestros corazones. Juzgaréis al hombre y a sus hijos incluso hasta la sexta generación, como ya habéis hecho. En el mejor de los casos, les daréis solo un poco y serán expulsados de campamento en campamento, sobreviviendo de la mendicidad. Así trataréis las advertencias del Señor, ¿y Él lo tolerará?
- Y porque el hombre fue lento para responder en ese instante a las advertencias del Señor, dadas bajo extorsión porque vosotros os habéis elegido a vosotros mismos, y porque Él es generoso donde vosotros no lo sois, negaréis a ese hombre. Sin embargo, ¿cuán rápidos habéis sido vosotros, incluso quienes os consideráis afortunados, para actuar según la inteligencia del futuro que el Señor ha dado a los que vinieron antes que vosotros? ¿No sois el mismo mendigo que siempre ha sido lento para actuar? ¿O pensáis que vuestras riquezas os proveerán pan y mantequilla en el día de vuestra calamidad?
- No, pero un suspiro aparte de vuestro juicio sobre vuestro prójimo por su pereza, comeréis vuestro pan y os atragantaréis con cenizas. Sí, beberéis y será fundido. No penséis que porque el Señor es generoso os bendecirá a vosotros, quienes tan fácilmente maldecís a vuestro prójimo con necesidad, hambre y frío.
- He aquí, veis que os juzgo correctamente. No lo neguéis. Porque también he visto que negáis muchas cosas buenas y justas en vuestro día. Sí, deseáis beneficiaros de la generosidad del mundo y, sin embargo, negáis la fuente de esa generosidad. Robáis de las cosas creadas incluso la capacidad de cumplir con la medida de su creación. ¿Cómo podéis esperar obtener abundancia cuando matáis al niño en el vientre?
- Y cuando se os pida que dependáis nuevamente del fruto del vientre de la tierra para ganar vuestro pan, ¿podréis negar que antes la hicisteis arrojar su fruto al suelo? ¿Cómo podéis reclamar elección, y cómo podéis proclamar que sois Santos de Dios, vosotros que habéis quebrantado la misma Ley de la Creación? ¿Sacudiréis el talón contra el Creador y luego lo reprenderéis por descuidaros en el tiempo de vuestra aflicción?
- Podríais pensar que ya es suficiente que este joven salido del polvo cite vuestro maltrato de la Ley de Consagración para vuestra condenación, y que debería guardar silencio y no hablar sobre la abominación que habéis permitido incluso en medio de vuestros lugares altos. Pero os pregunto, ¿podéis recibir una bendición del Señor estando condenados por Él? Estáis llenos de confusión, ¡y hasta rebosar!
- He aquí, miramos hacia adelante y vemos vuestro día y nos estremecemos. Y esto es una advertencia para nosotros. Sí, en parte nos esforzamos más plenamente por guardar las Leyes de Dios porque Él ha considerado oportuno mostrarnos vuestro día y vuestro trato hacia ellas. Y he aquí, esto nos convence aún más plenamente de nuestra fortuna de vivir en nuestro día. No miréis hacia atrás a nuestro tiempo deseando vivir en él, porque nosotros os miraríamos con espanto y asombro.
- No, no leáis estas palabras y miréis hacia atrás con anhelo, sino leedlas y mirad hacia adelante. ¡Arrepentíos y tened esperanza! De lo contrario, todo estará perdido para vosotros.
Capítulo Dos
- Pero he aquí, cuando miro vuestro día, no veo que todo esté lleno de maldad sin medida. Porque, como dije, habrá algunos que tomarán el yugo del Señor y buscarán hacer justicia en el día de su mayordomía.
- Sí, de entre los Santos surgirán algunos pocos que se negarán a estar tan atrapados en las cosas del mundo que no verán que no pueden servir al Señor y a Mamón. Estos pocos comenzarán a dejar de lado la necesidad de proveer solo para sus propias necesidades y tomarán los buenos libros y registros que la tierra hará surgir desde el polvo, y los emplearán como ejemplos. Sí, mirarán hacia atrás y verán a los Nemenhah en nuestro día, así como yo miro hacia adelante y los veo a ellos en el suyo. Y, al ver un modelo en nuestros caminos, al igual que en las costumbres y maneras de todos los pueblos que han obtenido las bendiciones del Cielo debido a su obediencia en guardar las leyes de Dios, dejarán de dar tanta importancia a la sabiduría de los sabios. Caminarán nuevamente en los caminos del Señor y Él los bendecirá, así como nos ha bendecido a nosotros. Sí, y habrá paz una vez más antes de Su venida.
- No sugiero que toda la tierra disfrute de la paz que nosotros ahora disfrutamos, porque eso requeriría que todos vivieran las leyes y mandamientos de Dios por igual, y eso no lo veo. Sin embargo, sí veo que algunos pocos tendrán paz en una tierra llena de confusión. Tendrán refugio.
- Y tratarán rectamente a sus vecinos y no los juzgarán. Y he aquí, a su vez, sus vecinos no los juzgarán con demasiada dureza y vivirán en paz con ellos. Y aún veo que los malvados, en muchos casos, protegerán y defenderán a los justos porque estos no hablaron ni actuaron con juicio nacido del orgullo de sus corazones.
- Porque el orgullo engendra orgullo y el juicio engendra juicio. Por esta razón, el Señor amonestó a Sus Santos a hacerse amigos de Mamón de Injusticia. He aquí, no sugirió que los justos tomaran la injusticia, sino más bien, amonestó a los Santos a dejar de lado el orgullo en su juicio hacia sus vecinos y buscar siempre hablarles de paz.
- ¿Y no es esta la manera de los amigos? ¿No es este Su significado? Porque, ¿cuál de vosotros, teniendo un amigo, habla insultos hacia él? ¿Y quién, teniendo un amigo, lo convierte en objeto de reproches? He aquí, si esta es vuestra costumbre, no tendréis derecho a reclamar amistad con tal por mucho tiempo.
- No, el amigo habla de paz, y esto es lo que atrae. Puedo reclamar amistad con aquellos a quienes hablo de paz y de quienes la recibo. Esto es amistad.
- Por tanto, haceos amigos de Mamón de Injusticia. Sed sabios en vuestro trato con vuestros semejantes que no tienen la misma inclinación y disposición que vosotros. Esto es sabiduría y buen consejo. Porque, cuando llegue la prueba de la amistad, os juzgarán con el mismo juicio que hayan recibido de vosotros. He aquí, en el día de la tribulación, aunque vuestro vecino sea de creencias diferentes, aún podría ofreceros consuelo y refugio porque, aunque sea de otra fe o costumbres que las vuestras, o de ninguna, vosotros lo hicisteis amigo.
- No despreciéis tal amistad, porque puede llegar el día en que Mamón de Injusticia sea vuestro único refugio. El Señor obra de maneras misteriosas.
- Ahora bien, si estáis inclinados a hablar y actuar de una manera muy altiva en juicio, vuestros vecinos os considerarán enemigos. Por tanto, no os levantéis en una plataforma ante vuestros semejantes para ensalzar vuestras virtudes. Porque, al pararse ante los hombres para predicar vuestra propia elección, condenáis a todos aquellos que encuentran otra vocación. Sí, no habléis grandemente de vosotros mismos, sino permaneced siempre humildes. No juzguéis en absoluto a vuestro vecino, pero, si no cree, simplemente amadlo y sed un ejemplo para él. Enseñadle e instruidle cuando el Espíritu lo dicte.
- Sobre todo, vosotros, los pocos que os encontréis en medio de incrédulos, sed siempre inofensivos. Porque aquellos en quienes no aparece indicio alguno de daño no temerán daño ni siquiera del más malvado de los vecinos. Pero aquellos en quienes pueda percibirse algún indicio de poderío, que tengan cuidado en los últimos días.
- Porque todas las naciones estarán en contienda y en conmoción. No deis motivo para ser considerados enemigos. He aquí, muchos lucharán con sus vecinos sin causa, y estos buscarán justificar su agresión. Dejad que se justifiquen con otros que compartan su inclinación. No busquéis convertiros en chivos expiatorios para ellos y para su furia. Sí, os buscarán y os harán responsables de sus invectivas y agresiones. Por tanto, haced de vosotros mismos inofensivos y humildes. Entonces el Señor os preservará en la tierra y disfrutaréis de paz incluso en medio de la confusión.
- Y en vuestros refugios, no compitáis por ser los más estimados y buscados. No os juzguéis unos a otros, porque esto proviene del orgullo y destruirá la paz de la que hablo. Más bien, buscad ser igualmente estimados por todas las personas y estimadlas de la misma manera. No hagáis una imagen de vosotros mismos ni hagáis que otros sientan que deben mirar hacia vosotros. Pero mantened siempre al Señor como vuestro ejemplo.
- He aquí, me duele que, incluso entre los pocos en los últimos días que tomen el yugo del Señor para intentar traer nuevamente a Sión, habrá algunos que mirarán al resto del mundo malvado con ojos de juicio. Sí, agradecerán al Señor que no son como el resto del mundo. Decidirán que, porque han intentado vivir la Ley del Señor, ya están aprobados por Él. He aquí, de tales actitudes vendrán dificultades y miserias entre los pocos que tendrán derecho a la paz. Sí, el orgullo de unos pocos puede traer desastre y calamidad sobre la mayoría.
- Por tanto, estad siempre atentos a no elevaros en el orgullo de vuestros corazones. Es para prevenir este tipo de orgullo que, cuando el Señor visita a una persona y le declara que el Espíritu Santo ha efectuado el sellamiento y perfeccionado su elección, rara vez esa persona lo revela a nadie. Y, con frecuencia, el propio Señor manda que no se lo diga a nadie.
- Pero, ¿qué? ¿No debería ser este el mayor de los ejemplos y de gran utilidad en la instrucción, que una persona pueda en realidad alcanzar ese gran fin y convertirse en Amigo de Cristo? Entonces, ¿por qué debería una persona que ha recibido la plenitud abstenerse de enseñarla?
- Es porque mucho orgullo surge de tales enseñanzas. ¿O cómo puede un hombre sugerir que su prójimo puede llegar a Cristo en plenitud mirando a otro hombre en la carne?
- Sí, ¿deseas convertirte en alguien semejante al propio Cristo? Entonces mírame, porque yo he recibido de Él la plenitud. Sí, mi llamamiento y elección están hechos seguros y perfectos. Sí, mírame como tu ejemplo, porque el Espíritu Santo me ha sellado como Suyo. Sí, y tú también puedes recibir esta gran bendición.
- Todas estas declaraciones pueden ser perfectas y correctas en verdad, pero ¿soportará tu prójimo escucharlas de ti? Del mismo modo, ¿estará inclinado a arrepentirse un vecino que no crea lo que tú crees debido a tu descripción de tu propia dignidad? ¡No lo pienses! Bien puede ser que tu prójimo sea llevado a reflexionar sobre sus propios caminos al compararlos con los tuyos, pero nunca por medio de un discurso sobre las diferencias.
- He aquí, no proclames tu propia salvación, sino espera al Señor en tales cosas. Sólo Él conoce el fin desde el principio. Sólo Él puede mirar tus pensamientos más íntimos y ver tu desnudez. Por lo tanto, sólo Él puede conocer la medida completa de lo que necesitarás para perfeccionarte y permanecer en este estado y en otros. Por lo tanto, dado que el juicio no está dentro de ti, deja todo esto a Aquel que es poderoso para salvar.
- Pero juzga aquello que está ante ti, para actuar o ser actuado sobre ello. Porque, debido a la luz que está en ti por medio de la creación, tienes con qué juzgar para la acción correcta y el pensamiento correcto. Sí, tienes con qué juzgar el bien del mal, pero no para juzgar a hombres y mujeres.
- ¿O dirás: Venid, seguidme y os guiaré a la salvación? He aquí, la mayoría de los Santos en los últimos días impondrán tal carga a sus pastores. Y he aquí, sus pastores la asumirán lamentando que los Santos se lo hayan exigido. Sí, reclamarán que la salvación viene de ellos y de la iglesia, y que nadie la tendrá sino a través de ellos.
- He aquí, este es el orgullo más amargo. Porque buscan arrebatar al Creador lo que es únicamente Suyo. Sí, reclaman un juicio muy por encima de su mayordomía y colocan la responsabilidad de ello sobre la dignidad de los Santos. Sí, los pastores, e incluso algunos de los que los Santos llamarán Apóstol y Profeta en los últimos días, asumirán este discurso y reclamarán el poder de sellar y salvar. Y este será un orgullo que se enaltecerá hasta el punto de enseñar a todos los Santos que el Señor ha entregado tales cosas a Sus siervos.
- Estad advertidos en esto, vosotros pocos que seréis el instrumento en las manos del Señor para traer nuevamente a Sión. He aquí, el poder de sellar lo tiene únicamente el Espíritu Santo de la Promesa, y aunque podáis llamar a los hombres para expresar este principio mediante ceremonias, el poder por el cual los hombres y mujeres son sellados a Cristo, un poder que ellos reclaman, lo tiene solo el Espíritu Santo.
- Y también el poder para salvar lo tiene únicamente el Creador. Sí, la salvación viene de Aquel que tiene el poder, la fuerza, la gloria y el dominio necesarios para salvar. ¿Creéis que vosotros, simples mortales, podéis reclamar tales cosas? ¿Afirmaréis que esta o aquella entidad tiene tal poder? Entonces, estáis contados entre aquellos que levantan dioses de piedra para adorarlos.
- Mi corazón se llena al contemplar el pequeño rebaño que luchará en medio de tanta oposición para traer nuevamente a Sión. Sí, serán acosados por todos lados, pero nunca tan ferozmente como por aquellos que se llamarán a sí mismos sus hermanos. Pero he aquí, serán bendecidos y prosperados en medio de sus pruebas y sufrimientos.
- Por tanto, cuando leáis estas cosas, sabréis que hablo de vosotros y tomad consuelo. Mientras tanto, los orgullosos también, al leer este registro, se conocerán a sí mismos. Pero continuarán llenándose de soberbia y persiguiendo a los suyos.
Capítulo Tres
- Ahora bien, he aquí, el pueblo de la Tierra del Norte disfrutó de una generación de paz, porque siguieron estrictamente las maneras establecidas para nosotros por nuestros antepasados. Y también buscan diligentemente obtener una confirmación del Espíritu sobre la rectitud de su política.
- Y he aquí, cuando cumplí treinta años, el Consejo de Mentinah me designó como sumo sacerdote de la ciudad. Pues en los años que siguieron a la muerte de mi madre, Pa Natan, llamaron a muchos hombres y mujeres para ocupar el asiento de sumo sacerdote. Y estos son los nombres de aquellos a quienes designaron.
- He aquí, cuando Pa Natan murió, el Consejo llamó a Shian Tsueth como sumo sacerdote y él ocupó el asiento durante cuatro años. Y cuando Shian Tsueth murió, el Consejo designó a su hijo Shien Tsian, quien ocupó el asiento de sumo sacerdote durante tres años. Y cuando Shien Tsian murió, el Consejo designó a Notham y Niem para ocupar el asiento juntos, siendo gemelos y nunca separados en nada. Y Notham y Niem murieron el mismo día después de haber ocupado el asiento de sumo sacerdote durante dos años. Y tras la muerte de los gemelos, el Consejo designó a Nephat, quien fue sumo sacerdote en Mentinah durante cuatro años.
- Estos fueron los sumos sacerdotes de Mentinah desde Pa Natan, y cada uno ocupó el asiento con dignidad y cumplió con su mayordomía en rectitud.
- Ahora bien, he aquí, Nephat ha muerto y el Consejo ha impuesto este cargo sobre mí, y lo acepto. Y he aquí, estas son las responsabilidades del sumo sacerdote de la ciudad de Mentinah según las costumbres establecidas por el uso del pueblo y de los consejos durante muchas generaciones:
- He aquí, el sumo sacerdote oficia en el lugar del Peli por y para todos los habitantes de la ciudad. Por lo tanto, cuando se busca una ceremonia para todo el pueblo, el sumo sacerdote oficia y preside sobre dicha ceremonia.
- Y también cuando el Consejo se reúne para estudiar políticas antiguas o para crear nuevas políticas o leyes, el sumo sacerdote preside y mantiene el orden, pues el sumo sacerdote es el Peli del Consejo. Sí, el sumo sacerdote se asegura de que todos los miembros del Consejo tengan la oportunidad de hablar y ser escuchados. Y he aquí, si el Consejo se vuelve indisciplinado o poco amable, el sumo sacerdote suspende la reunión para que no se cometan injusticias o agravios entre ellos.
- Y cuando se añaden nuevos registros a las bibliotecas, el sumo sacerdote los recibe y los bendice.
- Y cuando se admiten nuevas personas en la ciudad de Mentinah para residir allí, el sumo sacerdote las adopta mediante una ceremonia.
- Y cuando se erigen edificios públicos, el sumo sacerdote los bendice.
- Y el sumo sacerdote tiene el cuidado y la administración del almacén público.
- Y cuando la tierra se cultiva para el beneficio del almacén público y no para ninguna mayordomía privada, el sumo sacerdote bendice la tierra y da gracias en nombre de todo el pueblo.
- Y cuando las ordenanzas del Lugar Alto son realizadas por el Consejo, el sumo sacerdote toma el papel de Elohim Padre Celestial en la narración. Pero he aquí, cuando el sumo sacerdote participa en las ordenanzas en general, el papel se asigna según los lotes como corresponda.
- Y el sumo sacerdote se encarga particularmente de proporcionar a los Consejos, en la región bajo la influencia de Mentinah, los nombres de todos aquellos que tendrán el derecho de ocupar el lugar del Peli para mantener el orden en los Consejos. Estos mismos serán entrenados por el sumo sacerdote en todas sus responsabilidades.
- Y cuando se convoca un Gran Consejo, el sumo sacerdote de Mentinah sirve junto con el sumo sacerdote de Coriantón y de las trece ciudades principales de los Nemenhah. He aquí, forman un Consejo de Peli y eligen quién presidirá el Gran Consejo.
- Estas son las responsabilidades del sumo sacerdote de Mentinah.
Capítulo Cuatro
- Ahora bien, sucedió poco después de la visita del Pacificador al pueblo de Mentinah y de Coriantón que, en las partes de la Tierra del Norte, alrededor del gran golfo del mar al sur de la gran llanura, los nefitas y lamanitas de la Tierra del Sur comenzaron a establecer colonias y asentamientos. Y estos, por un tiempo, vivieron según las enseñanzas que Él nos dio, por lo cual los Nemenhah han disfrutado de mucho comercio e intercambio con ellos. Y se han convertido en una nación vecina en las partes del sur de la Tierra del Norte.
- Ellos viven la Ley de Consagración en su mayor parte, pero no la toman como un convenio según la costumbre de los Nemenhah. Y no se llaman a sí mismos Nemenhah, sino nefitas. Y también su forma de adoración difiere de la nuestra, de manera similar a cómo los ammonitas diferían de los nefitas en tiempos antiguos. Y he aquí, cada asentamiento se gobierna a sí mismo sin tener en cuenta a sus vecinos.
- Por lo tanto, aunque siguen las enseñanzas de Cristo en este tiempo, los Nemenhah siempre hemos temido que albergaran en ellos las semillas de la división y el conflicto. Y, aunque siempre hemos comunicado e intercambiado con ellos, especialmente confiando en ellos para obtener noticias de la Tierra del Sur, siempre los hemos considerado una nación vecina y no Comunidades de los Nemenhah.
- Pero, mientras que en años anteriores disfrutábamos de las visitas anuales de uno de los Discípulos del Señor, a quienes siempre hemos llamado los Tres, en mi vida ninguno de ellos ha venido a la Tierra del Norte. No sabemos por qué ha ocurrido esto y lamentamos que ya no caminen entre el pueblo, pero desde entonces hemos dependido de la información de la Tierra del Sur que nos brindan las personas en nuestras fronteras del sur.
- Ahora bien, han pasado doscientos seis años desde que el Señor visitó a mis antepasados en la ciudad de Mentinah. Y hemos oído de la Tierra del Sur muchas cosas extrañas. Pues he aquí, el pueblo de la Tierra del Sur, desde la gran destrucción que ocurrió allí, se llamaba simplemente el Pueblo de Cristo, no habiendo nefitas, lamanitas, ni ningún tipo de “itas” entre ellos.
- Pero he aquí, este año hemos oído que han surgido divisiones entre el pueblo. Sí, debido a su gran prosperidad, el pueblo comienza una vez más a vestir ropa costosa y a negar el tener todas las cosas en común. Sí, esto se ha vuelto tan extendido que los Nemenhah han dejado de comerciar con las ciudades de la Tierra del Sur por temor a que sus maneras y costumbres se extiendan a la Tierra del Norte a través de dicho comercio. Sí, continuamos comerciando con sus ciudades y asentamientos aquí en la Tierra del Norte, pero ya no nos aventuramos más allá de la Tierra de Desolación para comerciar.
- Y tampoco hemos oído de grandes maestros ni de milagros en la Tierra del Sur. Por lo tanto, creemos que el pueblo ya no resiste el enaltecimiento de sí mismo en orgullo. Pues, donde hay orgullo, los Dones del Espíritu cesan. Por lo tanto, tememos que la paz de la tierra difícilmente pueda preservarse.
- Pero hemos continuado en todos los días de mi mayordomía disfrutando ni siquiera el más mínimo indicio de discordia en toda la tierra y jamás siquiera un rumor de desarmonía.
- Ahora bien, es el año doscientos diez desde la visita del Pacificador a nuestro pueblo y el vigésimo quinto año de mi mayordomía como sumo sacerdote de Mentinah. Y he aquí, continuamos disfrutando de paz en nuestra tierra.
- Pero he aquí, también oímos de mucha división y contención en la Tierra del Sur y también de algunos entre nuestros vecinos en las regiones del sur de la Tierra del Norte. Y he aquí, el pueblo en la Tierra del Sur comienza una vez más a dividirse, algunos llamándose nefitas, josefitas y zoramitas, y otros llamándose lamanitas, lemuelitas, y así sucesivamente.
- Y tenemos noticias de muchas iglesias que surgen entre el pueblo y que enseñan doctrinas muy contrarias a las enseñanzas del Pacificador. Pues, Cristo ciertamente nos ha traído paz en nuestra tierra, y por eso elegimos llamarlo a Él.
- Y he aquí, los líderes de lo que los hombres llaman la Iglesia de Cristo en la Tierra del Sur han enviado misioneros y maestros a toda la tierra para regular la iglesia. Y se han reportado muchas obras y milagros maravillosos entre ellos. Sin embargo, el pueblo continúa endureciendo sus corazones, incluso hasta el punto de que parece que pronto los malvados superarán en número a los justos en la Tierra del Sur.
- Y hemos enviado observadores a la Tierra del Sur para determinar el alcance de la división entre el pueblo.
- Ahora bien, han pasado cinco años desde que el Consejo de Mentinah envió observadores incluso a la Tierra del Sur, y han regresado para dar informe de todo lo que vieron allí. Y he aquí, su informe no es nada agradable y ha causado gran preocupación entre los Nemenhah.
- Pues, observan que los gadiantones comienzan nuevamente a organizarse entre el pueblo de la Tierra del Sur. Sí, y esta vez utilizan las divisiones en las iglesias como parte de su plan para destruir el gobierno de la tierra.
- Sí, y hemos escuchado que los justos sufren grandes daños por parte de aquellos que profesan otros evangelios y otras religiones, sí, incluso de la matanza de justos por parte de los malvados en nombre de tales religiones.
- Por lo tanto, hemos sido muy cuidadosos en nuestra correspondencia con la Tierra del Sur e incluso en todo nuestro comercio con sus ciudades y asentamientos en la Tierra del Norte. Pues sentimos el surgimiento de la amenaza de guerra, y una renovación de tiempos pasados. Pero esta vez, tememos que el conflicto pueda llegar a nuestra tierra debido a las colonias y asentamientos del pueblo de la Tierra del Sur que se han establecido a lo largo del golfo.
- Y he aquí, temo grandemente que el orgullo, la contienda y la maldad que ahora se extienden por toda la Tierra del Sur también encuentren lugar entre las ciudades del golfo. Por lo tanto, hice que se convocara un Gran Consejo para abordar el asunto.
- Y Peli de cada una de las principales ciudades de los Nemenhah, así como de Mentinah y Coriantón, se reunieron en el Templo de la ciudad de Wit Chit Tim, que es la más meridional de las principales ciudades de los Nemenhah. Y he aquí, viajé incluso hasta Wit Chit Tim para asistir al Consejo.
- Y el Consejo revisó toda la información recopilada sobre los acontecimientos en la Tierra del Sur y evaluamos la amenaza a nuestro país, a nuestro pueblo y a la paz de la tierra.
- Y he aquí, el Consejo instruyó a todas las principales ciudades que construyeran terraplenes para su defensa, ante el día en que los gadiantones pudieran tomar el control de las ciudades del golfo. Y también les instruimos que reunieran a todas las personas que estaban dispersas o en pequeñas aldeas en las regiones circundantes a las principales ciudades. Sí, ampliamos nuestras ciudades para acomodar una población mayor.
- Y esto pensamos que era el curso más sabio, y las ciudades de las llanuras fueron las primeras en comenzar a reunirse y construir.
- Y viajé de regreso a la ciudad de Mentinah y el Consejo comenzó a considerar la mejor manera de protegernos de la amenaza que se avecina. Y evaluamos nuestra situación.
- Ahora bien, el valle de Mentinah está felizmente situado, ya que es difícil acceder desde el sur y el este. Pues he aquí, un gran desierto impide el acceso desde el este y el sur y, si alguien encuentra la forma de entrar al valle, solo puede hacerlo a través de estrechas hendiduras.
- Sí, el valle solo puede ser alcanzado a través de pasos angostos en el norte y, aunque los pasos son más amplios en el sur, todavía son fácilmente defendibles. Por lo tanto, nos consideramos muy afortunados de no necesitar terraplenes ni montículos y contrafuertes levantados debido a la disposición natural del valle.
- Pero he aquí, también llamamos a nuestro pueblo desde las aldeas que estaban dispersas alrededor y nuestra población creció dentro del valle muchas veces más de lo que había sido antes.
- Y así también lo hicieron las ciudades de Nespelhem y Polalekt. Y en esas ciudades, la gente levantó tierra y también construyó barricadas de madera alrededor de las ciudades para proveer defensas para sí mismos.
- Y las ciudades de Haydahats y Tlinghitsah no sintieron urgencia de construir terraplenes de ningún tipo. Pues están situadas lejos de la amenaza. Pero enviaron muchas provisiones incluso a aquellas ciudades que sentían la amenaza con mayor intensidad.
- Y las ciudades que sintieron la mayor amenaza fueron Wit Chit Tim, Michim-Mic, Naragans y Chipehah, y también enviamos muchas provisiones a esas ciudades.
- Todas estas preparaciones pensamos que eran para el bien del pueblo y para la paz de nuestra tierra. Por lo tanto, por primera vez desde los Hijos de Sanhempet, hicimos preparativos contra la posibilidad de la amenaza de los gadiantones una vez más en las tierras de los Nemenhah.
Capítulo Cinco
- Ahora bien, he aquí, han pasado cuarenta y dos años desde que el Consejo de Mentinah me otorgó el asiento de sumo sacerdote, y estoy agobiado por muchos años y mucho trabajo. Y temo que he llegado al final de mi ministerio. Por lo tanto, escribo nuevamente para que mi vida dé algún motivo a mis descendientes para reflexionar sobre los consejos de los hombres.
- He aquí, hemos observado durante todos estos años las acciones del pueblo de la Tierra del Sur, y también las de aquellos de su pueblo que han edificado ciudades alrededor del golfo, y nos hemos preparado para lo que podría venir de su expansión.
- Sí, hemos levantado montículos y fortificaciones para proteger nuestras ciudades y también hemos organizado y entrenado ejércitos de hombres para defenderlas. Y hemos reunido y centralizado a nuestra población, para que las pequeñas aldeas y asentamientos en lugares de riesgo no sean atacados repentinamente y abrumados antes de que llegue ayuda.
- Y he aquí, todo esto lo hemos hecho con un único propósito: defender nuestra forma de vida. Sí, lo hemos hecho todo para que las leyes, las costumbres y las maneras que han establecido tal paz en toda la tierra durante tantas generaciones puedan ser preservadas. Y esto, pensamos, era todo para nuestro bien, y nos dedicamos a ello con gran industria y vigor.
- Pero ahora temo que toda esta preparación pueda convertirse en las semillas de la caída y destrucción de todo lo que esperábamos defender. Sí, toda nuestra industria y preparación diligente bien podrían proporcionar la vía por la cual los enemigos de nuestro pueblo consigan acceso al mismo corazón de nuestra comunidad.
- Porque he aquí, nunca ha habido una fuerza armada que proveyera para su propio sustento. No, nunca ha habido un ejército que labore en el campo o en el taller, sino que todos consumen el sustento de otros. Y también, ¿qué ejército se ha mantenido en orden sin que se les hayan puesto gobernantes?
- Sí, tenemos nuestros capitanes de diez y nuestros capitanes de cien, e incluso nuestro capitán sobre todos los ejércitos. Y se distinguen del resto por esos emblemas tan comunes en la organización militar. Sí, no creo que haya diferencias en estas cosas entre una época del mundo y otra, sino que todas son similares. Y los capitanes emiten sus órdenes para ser obedecidas por todos aquellos sobre quienes tienen dominio, y los hombres los estiman por los emblemas que portan. Por lo tanto, están apartados y por encima de sus semejantes.
- Y he aquí, cualquier gran cuerpo de hombres, y en su mayoría jóvenes con poca experiencia, que deba mantenerse en un orden razonable, también debe adoptar un conjunto de reglas y regulaciones apropiadas para el trabajo para el cual los hombres se reúnen. ¿Y cuál es ese trabajo? Es un trabajo de muerte. Por lo tanto, regular un trabajo de muerte requiere un conjunto de leyes que, por su propia naturaleza, deben estar en conflicto con aquellas por las que las ciudades se gobiernan.
- Por lo tanto, debemos entrenar a nuestros jóvenes para respetar el estatus de sus superiores, y de hecho, para estimarlos como superiores a ellos mismos, algo ajeno a su crianza.
- Y debemos entrenarlos para reprimir esos sentimientos que tienden a hacer que un hombre evite hacer violencia a otro. De lo contrario, ¿cómo podríamos pedirles que marchen y realicen el trabajo de la muerte sobre su enemigo? No, deben ser capaces de levantar la espada y bajarla sobre el enemigo del pueblo, y no deben retraerse de ello. ¿Puede tal enseñanza ser removida alguna vez del corazón y de la mente? No lo sé.
- Y cuando los ejércitos están acuartelados en las ciudades, lo cual debe ser necesario de vez en cuando, son gobernados por leyes y regulaciones diferentes a las del resto del pueblo. Y, si se comete una ofensa, los Consejos no tienen autoridad sobre ellos.
- Y he aquí, para mantener una fuerza armada, se deben guardar muchas más provisiones en los almacenes para su sustento, porque no laboran para sus propias necesidades. Por lo tanto, el número de personas que proveen la producción se reduce enormemente. Sí, menos personas deben proveer todo el trabajo para una mayor población, y esto genera contienda. Sí, tanto que algunas de nuestras ciudades han declarado que proveerán para su propia defensa y han dejado de enviar provisiones a los ejércitos.
- He aquí, vivir con el temor a la guerra es un mal, poderoso para superar la paz, y lamento el día en que estuve en el Gran Consejo y sugerí tales medidas.
- Ahora, que esto sea instructivo para todos los que lean este registro. En mi juventud, aconsejé a los Santos de los Últimos Días que vivieran con humildad en medio de las contiendas de su época y que se hicieran amigos del Mamón de la Iniquidad. Les aconsejé evitar el orgullo y el juicio hacia sus vecinos, para que no fueran considerados enemigos por ellos.
- Pero miren lo que hemos hecho durante mi administración. Los habitantes de la región del golfo consideran a los Nemenhah como sus enemigos, aunque nunca hemos tenido ocasión de entrar en guerra o contención entre nosotros. Sin embargo, observan nuestro temor y nuestras preparaciones, y nos consideran enemigos debido a ello.
- He aquí, no hay una sola ciudad en esa región que no esté en conmoción. Todas luchan entre sí y todas pertenecen únicamente a su propia ciudad. Sí, no hay ni un hilo de unidad entre ellos. Pero nosotros hemos mantenido nuestra unidad y solidaridad en defensa de nuestro modo de vida.
- Sin embargo, en esta unidad hay contiendas y los comienzos de divisiones, ¿y no es este el mismo rumor que nos llevó a proveer industriosamente para nuestra defensa? Ahora nuestros vecinos, que son débiles e indefensos, nos temen en gran manera, y con razón. Pues algunos de nuestros hombres fuertes los consideran inestables y un peligro para nuestra seguridad, y desean permiso para descender hacia ellos y exigirles que se unan a nuestro pueblo y adopten nuestras costumbres.
- Por tanto, estamos al borde de la guerra porque empleamos tanta de nuestra fuerza intentando prevenirla. Estamos al filo de un precipicio de destrucción porque vivimos con miedo de la posibilidad y el riesgo de una invasión.
- Sí, he aquí, termino mi administración deseando nunca haber sido llamado. Pues he dejado a mis hijos un legado amargo. Sí, dejo ahora a mis hijos y nietos la tarea de corregir un gran error que ayudé a cometer, no contra un solo hombre, porque nunca he levantado mi mano para dañar a mi prójimo, sino contra todos los Nemenhah. Sí, mis compañeros y yo lanzamos a nuestro pueblo a una guerra en sus corazones, y esta guerra amenaza nuestras costumbres mucho más de lo que lo han hecho los Gadiantonhem de la Tierra del Sur.
- He aquí, hay guerra en cada rincón de la Tierra del Sur, y sabemos de un gran hombre que trabaja allí para contener las contiendas. Sí, sabemos de este hombre, pues su padre estaba entre los que enviamos para observar los hechos de la Tierra del Sur.
- Y he aquí, su nombre es Mormón, y es descendiente de aquel Nefi que terminó sus días en Mentinah antes de la venida del Señor. Y también es descendiente de Hagot y de Pa-Hememtem. Por tanto, es bien conocido entre los Nemenhah.
- Y Mormón llevó consigo a su hijo Mormón, un niño de no más de ocho años de edad, y viajó con él dondequiera que iba en la Tierra del Sur. Pero dejó al resto de su familia en la ciudad de Wit Chit Tim por su seguridad.
- Y sabemos que este joven hijo ha crecido y se ha convertido en un gran hombre, pues los nefitas de la Tierra del Sur lo eligieron como su capitán para liderar sus ejércitos. Y, según todos los informes de su familia, es un profeta y vidente. Sin embargo, no predica al pueblo, porque el Espíritu lo constriñe.
- Por tanto, si el pueblo de la Tierra del Sur se ha vuelto tan malvado y corrupto que el propio Señor cierra la boca de un profeta y vidente, tememos la completa desintegración de todo lo que es bueno y santo en esa tierra. Pues el pueblo, al percibir en Mormón su grandeza, no siente el Espíritu, y por tanto, no puede saber quién es el que camina entre ellos y los guía en batalla. Todas sus victorias han sido en vano, porque su recompensa será solo un pequeño trofeo y solo por un momento.
- Pero ahora su hijo, cuyo nombre es Moroni, pero nuestro pueblo lo llama Mor-Honayah, también ha ido a la Tierra del Sur para unirse a su padre en la lucha. Por tanto, tememos mucho por ambos. Y la guerra en la Tierra del Sur es amarga, porque está alimentada por la maldad, hechicerías y sortilegios. Y los Gadiantonhem gobiernan en cada ciudad y la miseria abunda.
- Pero he aquí, los nefitas no son menos malvados que sus enemigos, y esto es lo que me causa gran preocupación y me lleva a profunda reflexión. Porque, si los nefitas, que una vez fueron llamados el Pueblo de Cristo, ahora son tan malvados como sus enemigos, y sus enemigos son ciertamente malvados, ¿qué tan lejos están los Nemenhah de ese mismo destino?
- Sí, temo que estamos a punto de replicar a los nefitas en todos los sentidos y no sé si esto pueda prevenirse.
- Ahora bien, he aquí, sigo el camino de todos en el mundo. Pero quisiera dejar este testimonio a todos los que puedan tomar este registro y leerlo. Háganlo con sabiduría y entendimiento. No lo tomen para usarlo como una herramienta contra su prójimo. No lo tomen para ensalzarse en el orgullo de su corazón. Porque lo toman solo por la gracia de Dios. Por tanto, no piensen que son bendecidos o elegidos por ninguna otra razón que no sea la sabiduría y los propósitos de Dios.
- Porque los Nemenhah han vivido en paz y prosperidad, y esto porque siempre hemos guardado los convenios que hacemos en el Lugar Alto. Y debido a esta paz y prosperidad, nos hemos considerado dignos. Sí, nos hemos llamado el Pueblo del Señor en todas nuestras generaciones, y en esto me atrevo a decir que hemos sido culpables de orgullo.
- Y hemos observado a distancia las guerras y disensiones en la Tierra del Sur, y también aquellas de las que oímos de viajeros y visitantes de otros países. Y nos hemos considerado doblemente bendecidos al no sufrir tales cosas. Incluso hasta el punto de un lamentable orgullo en nosotros mismos.
- Sí, incluso me engrandecí predicando, incluso a un pueblo del futuro que apenas podía ver en una nube y no claramente. Ciertamente, el Espíritu me habló de los hechos de los Santos de los Últimos Días, cuando este registro salga del polvo. Y profeticé según se me indicó. Pero he aquí, también los juzgué en mi corazón y di gracias de haber vivido en los días de mi administración, y esto no debería haberlo hecho.
- Sí, me enorgullecí de que mi pueblo hubiera evitado las trampas y los engaños tendidos astutamente por el maligno para desviar al pueblo del Señor y Sus caminos. Pero miren a mi pueblo ahora. Al llegar al final de mis días y de mi administración, miren a los Nemenhah ahora. Porque apenas pueden evitar caer en la destrucción debido al camino en el que los he colocado. Sí, miren a nosotros y consideren bien todo lo que piensan en su corazón acerca de su prójimo.
- Dios es bueno. Sí, el Señor es grande y poderoso. Él guiará a los justos por Sus senderos sagrados. Él es el Pacificador y el Creador, y Sus hijos pueden superar todas las cosas al adherirse estrictamente a cada palabra que sale de Su boca. Sí, me regocijo en mi Dios, porque siempre ha sido el guardián de todo lo bueno y salvaguardará a Su pueblo.
- Pero, pensando que era sabio, he conducido a mi pueblo a una trampa. Sí, mírenme y consideren el resultado. Porque, en lugar de discernir el camino que debían tomar por sí mismos, mediante el Espíritu Santo, siguieron el consejo de hombres sabios. Sí, confiaron en la fuerza de mi brazo y no en la voluntad y maravillas de su Dios.
- No confíen en el brazo de la carne. Ahora sé que todo mi pueblo ha leído y escuchado esta frase muchas veces. Pero creo que la interpretaron como si significara que no debían confiar en su propia fuerza y entendimiento, y esto es correcto. Pero, si su entendimiento proviene del Espíritu Santo y su fuerza del Señor, he aquí, esto sí puede ser confiable.
- Pero no den por sentado que el Señor guía todos sus caminos sin que específicamente se lo pidan. He aquí, esto es insensatez. No es conveniente que deban ser mandados en todas las cosas, esto es pereza. Pero es conveniente que clamen al Señor con respecto a todas las cosas, y hay una gran diferencia aquí. ¿Pueden discernirla?
- Porque yo, siendo llamado por el Espíritu para presenciar visiones del futuro y profetizar lo que vi allí, he aquí, me creí un gran profeta, como Shi-Muel. Y pensé que todos mis pensamientos e inclinaciones provenían de Cristo, y que no necesitaba consultar al Espíritu Santo en todas las cosas. He aquí, este fue mi gran error. Porque, cuando dejé de clamar al Señor en todas las cosas, mediante el poder del Espíritu Santo, Él dejó de esforzarse conmigo en el Camino. Ciertamente, mi intención era buena y por eso no se me impidió andar por el Camino como mis padres antes de mí. Pero, ya no era instruido como lo había sido antes, y no fui visitado por el Señor nuevamente.
- No piensen que porque caminan por el Camino y tienen comunicación con ángeles, ya son perfectos y tienen su llamamiento y elección asegurados. Aún queda mucho por hacer y el Camino no es todavía el Más Allá. No, no se engrandezcan porque reciben visiones. No se enorgullezcan porque pueden andar por el Camino y tomar libros en lenguas extrañas para leerlos con entendimiento.
- En verdad, estos son grandes dones y serán beneficiosos para su progreso hacia la perfección. Pero yo también poseí tales cosas. Sí, e incluso caminé y conversé con el Señor. Sin embargo, me ensalcé en orgullo y conduje a mi pueblo hacia lo que me parece ser su destrucción segura. Y he aquí, mi pueblo siguió al Gran Sumo Sacerdote en Mentinah como si fuera el mismo Dios, creyendo que yo no podía desviarlos de Su camino. Sí, todos creían que Dios me castigaría antes de que pudiera guiarlos por el mal camino. Y me ha castigado, con el conocimiento certero de que, si mi pueblo continúa siguiendo mis consejos, todos serán destruidos.
- Por tanto, dejo mi administración con este consejo: Apóyense en Dios. Imploren a Él en todas las cosas. Clamen a Él incluso cuando les haya dado visiones. Clamen a Él incluso cuando los haya bendecido con los Dones del Espíritu. Clamen a Él incluso cuando haya caminado y hablado con ustedes. No tienten al Señor su Dios en ninguna cosa, sino clamen a Él sin cesar.
- Esto no quiere decir que juzgue a mi Dios, porque Él es juez de vivos y muertos. Pero, Él los probará y los examinará. Sí, les dará toda oportunidad para seguir Su consejo. Y, cuando vea que se inclinan hacia el orgullo y se ensalzan en cualquier cosa, la ocasión será propicia para que lo utilice para su instrucción.
- He aquí, he dado mi último consejo a todos aquellos que insistieron en que yo fuera sumo sacerdote para ellos. Sí, y este es que deben desbandar el ejército y derribar lo que puedan de sus fortificaciones. Les he aconsejado que envíen al pueblo de regreso a sus aldeas y asentamientos y que no se reúnan grandes poblaciones de personas en una u otra ciudad, porque la tierra no puede soportarlo y nosotros solo somos administradores de la tierra.
- Sí, he visto en visión que las guerras que encienden la Tierra del Sur hasta que todas las ciudades estén en llamas, se moverán como si fueran una gran bestia hacia la Tierra del Norte. Y he advertido al pueblo que deben moverse rápidamente antes de ella y fuera de su camino.
- Porque los combatientes no tienen otra intención más que destruirse unos a otros. Y cuando todos estén destruidos, el vencedor habrá pasado tanto tiempo derramando sangre que no conocerá otro modo de vida. Por tanto, si no tienen enemigo, rápidamente se volverán unos contra otros y no pasará una generación antes de que también ellos estén casi completamente destruidos de la tierra.
- Por tanto, he advertido a todos los Nemenhah, especialmente a los que están hacia el Mar del Este, que deben observar de cerca la obra de la muerte y siempre mantenerse lo suficientemente lejos para que no sean descubiertos por los combatientes ni por los vencedores. Y, si hacen esto, serán preservados.
- Sí, y los vencedores buscarán diligentemente en toda la tierra a los nefitas que puedan haber escapado, para destruirlos. ¿Pero somos nefitas? No, somos Nemenhah, y ellos encontrarán ante ellos muchas aldeas en ruinas y desiertas. ¿No creerán que todos los nefitas están destruidos? Y cuando esta búsqueda termine, volverán nuevamente a sus propias Bandas y encontrarán una tierra devastada por la guerra. He aquí, su sufrimiento será grande y, por todo lo que carezcan, buscarán al enemigo que ha causado esto, y solo se encontrarán a sí mismos. En verdad, se volverán contra los suyos para destruirse también.
- Ahora bien, he aquí, salgo de mi administración y la entrego. Si el Señor prolonga mi vida, y esto parece poco probable, dedicaré el resto de ella a predicar entre los Nemenhah. Tal vez pueda deshacer algo del gran mal que he hecho en los días de mi administración.
- He aquí, pongo fin a mi escritura.
El Registro de Mor-Honayah
El Hijo de Mormón
Mor-Honayah rindió homenaje a Heinmet por sus grandes esfuerzos para preservar la nación Nemenhah de la amenaza de las guerras que se acercaban desde la Tierra del Sur. Mor-Honayah describió su vida. Se convirtió en sumo sacerdote de Mentinah y más tarde de Elak Kowat. Escribió sobre el sacerdocio, sobre los días presentes, sobre el Camino, sobre el cuidado de la Tierra, etc.
Capítulo Uno
- Yo soy Mor-Honayah, el mismo que los nefitas llamaron Moroni. Mi padre fue ese mismo Mormón que sirvió como capitán de los ejércitos de los nefitas, como lo hice yo también por un breve tiempo. Y el relato de mi servicio a los nefitas y el terrible final al que finalmente cayeron, lo he escrito en otro libro y lo he escondido en la tierra, tal como se me mandó hacerlo.
- Y he tomado mi morada entre los Nemenhah, pues soy descendiente de Nefi y también de Hagot. Por tanto, he regresado nuevamente a mi propio pueblo.
- Y escribo en este libro sobre todas mis acciones entre el pueblo de la Tierra del Norte. Deseo especialmente dar cuenta de Heinmet, quien fue sumo sacerdote de Mentinah antes de mi regreso. Sí, deseo rendirle homenaje.
- Heinmet fue hijo de Pa Natan e Ishimhah, y así como su madre aprendió y llegó a ser grande escuchando a los pies de los sumos sacerdotes de Mentinah, también lo hizo su hijo. Sí, Heinmet fue un hombre grande en sabiduría y en celo por los caminos del Señor, incluso desde su juventud. Y he aquí, el Señor estaba con él y caminó con Heinmet en el Camino.
- Y Heinmet halló favor ante el Señor y también ante el pueblo de Mentinah, tanto que el Consejo lo designó sumo sacerdote de la ciudad. Y ocupó el puesto con justicia y equidad. Sí, debo decir que, según todos los relatos, desempeñó su llamamiento con perfección.
- Ahora bien, cayó sobre los Nemenhah en todas las regiones de la Tierra del Norte un gran temor y pavor de que lo mismo que estaba sucediendo en la Tierra del Sur pudiera también comenzar a ocurrir en las tierras de los Nemenhah. Y nadie vio esto con mayor claridad que Heinmet. Por tanto, convocó un Gran Consejo de los Peli de las trece ciudades principales, y se reunieron en la ciudad de Wit Chit Tim.
- Y esta ciudad estaba en la frontera más al sur de las tierras de los Nemenhah, pues habían abandonado hace mucho la región alrededor del gran golfo en el sur a favor del pueblo de la Tierra del Sur, que había colonizado y construido asentamientos allí. Pero Wit Chit Tim estaba en las llanuras, a lo largo de las fronteras del norte de la región del golfo. Y fue en esta ciudad donde residía mi familia.
- En este Gran Consejo, Heinmet aconsejó a todos los Peli de las ciudades principales que debían prepararse para la guerra, que seguramente vendría desde la Tierra del Sur. En su opinión, cada ciudad debía construir fortificaciones de tierra como aquellas construidas por aquel Moroni de antaño que protegió a los nefitas de los lamanitas. Por tanto, el Consejo decidió que cada una de las ciudades principales tomara consejo entre sí y determinara las mejores defensas para su situación.
- Y la ciudad de Wit Chit Tim levantó tierra en un gran anillo alrededor de la ciudad. Y fuera de este anillo, construyeron empalizadas de madera. Dentro del anillo de tierra, cavaron fosos y zanjas. Y dentro de esto, construyeron más empalizadas de madera. Para entrar en la ciudad, uno debía pasar por una puerta estrecha en la empalizada exterior, girar y avanzar una gran distancia para llegar a la puerta en el anillo de tierra. Habiendo pasado la segunda puerta, para continuar hacia la ciudad, uno debía proceder con cuidado alrededor de los fosos y sobre las zanjas. Luego, cuando todos los fosos y zanjas habían sido superados, uno entraba a la ciudad a través de una puerta en la empalizada interior. Y esto fue diseñado para que cualquier enemigo se viera obligado a exponerse al combate por todos lados para tomar la ciudad.
- Ahora bien, construir tal defensa requería que los Nemenhah se reunieran de toda la región para proporcionar la mano de obra necesaria. Y el pueblo dejó sus aldeas y asentamientos de la región alrededor de Wit Chit Tim y vivió en un gran asentamiento fuera de la ciudad.
- Y esta es parte del gran mal que Heinmet se impuso a sí mismo: que el pueblo se vio obligado a dejar sus granjas y hogares para venir en grandes números a construir los lugares fortificados. Porque siempre había sido la costumbre entre los Nemenhah no permitir que una ciudad creciera en población más allá de entre cien y doscientas familias.
- Sí, incluso las grandes ciudades de Mentinah y Coriantón no tenían una población mayor, pues se creía que la tierra no podía soportar más y que el pueblo solo cooperaba bien en tales números. Por tanto, siempre que las poblaciones de una ciudad crecían más allá de lo que se consideraba una buena administración de la tierra, se comenzaba un nuevo asentamiento a una buena distancia de la ciudad. Y esta era la manera en que los Nemenhah llenaron toda la tierra de personas, pero sin sobrecargar la tierra de la cual dependía su pueblo.
- Pero he aquí, debido a la amenaza y el temor a la guerra, el Gran Consejo de Wit Chit Tim alentó al pueblo a descartar aquello que les había servido por tantas generaciones. Sí, comenzaron a reunir poblaciones muy grandes para completar rápidamente las obras de defensa.
- Y esto no es todo. El Consejo alentó la formación de un gran ejército para la defensa del pueblo en las fronteras del sur de la tierra. Y para aprovisionarlo, se pidió a las ciudades que produjeran más y enviaran suministros al ejército.
- Ahora bien, las ciudades fueron construidas con base en una cierta población y necesidad, y los habitantes estaban acostumbrados a producir según esa necesidad. Y he aquí, la necesidad era visible para todos y no requería contabilidad ni verificación. Por tanto, el pueblo estaba contento de tener todas las cosas en común y de producir lo suficiente para sus propias necesidades y un poco más para el comercio y para satisfacer las necesidades de sus vecinos y los viajeros en la tierra.
- Pero, cuando surgió la necesidad de aprovisionar a miles de hombres en el campo, hombres que trabajaban por la seguridad de la nación pero no para su propio sustento, las ciudades se vieron obligadas a aumentar su producción para satisfacer esa necesidad. Ahora bien, esto fue extremadamente difícil de lograr, pues cada ciudad estaba construida y fundada de tal manera que no necesitaba producir más allá de la capacidad de la tierra. Y esto siempre había sido un principio del pueblo y un lema.
- Pero cuando las ciudades debían aumentar su población para construir defensas, debían también sustentar a esa población adicional. Esto era imposible debido a la manera en que las ciudades estaban organizadas y distribuidas. Por tanto, grandes extensiones de tierra alrededor de las ciudades debían abrirse para la producción, y esto no era posible en la mayoría de los casos.
- Las otras ciudades de los Nemenhah fueron obligadas a producir más y a distribuir menos a sus ciudadanos, haciendo que el excedente estuviera disponible para las grandes ciudades de defensa y para apoyar a los trabajadores en los proyectos de defensa. Y esto se convirtió en una gran carga para las otras ciudades.
- Además de esto, se formó rápidamente una población de hombres armados que era mucho mayor que la población de cualquiera de las ciudades de los Nemenhah. Esto constituyó una gran ciudad ambulante en sí misma. Más aún, esta ciudad ambulante era destructora de la tierra y consumidora de excedentes, hasta el punto de que alojar al ejército en un solo lugar se convirtió en una gran carga y una maldición para cualquier ciudad.
- Esto era completamente ajeno a las costumbres del pueblo, y muchas ciudades, aunque no se rebelaron contra el Gran Consejo, encontraron difícil cumplir con sus decisiones. Debido a esto, comenzaron a surgir divisiones en la tierra, pues algunas ciudades estaban ubicadas en regiones con mayor capacidad que otras. Estas ciudades se volvieron más importantes para el trabajo de defensa que otras y comenzaron a exaltarse sobre sus vecinos.
- Por tanto, durante este período no se puede decir que los Nemenhah tuvieran todas las cosas en común. Y no podemos decir que eran todos de un corazón y una mente, pues existían diferencias y algo de contienda entre ellos. Y a esto Heinmet asumió responsabilidad más adelante en su vida y se reprendió a sí mismo.
- Y no podemos juzgar a Heinmet ni a los otros Peli que formaron el Gran Consejo. ¿Acaso la amenaza no era real? ¿Acaso la guerra no estaba en nuestras puertas? Yo les digo, lo estaba. Yo sé esto, porque también conduje a los nefitas en la batalla, incluso hasta su última destrucción. Sé que la guerra llegó a la Tierra del Norte, tal como Heinmet temió y profetizó. He aquí, él dejó el asiento de sumo sacerdote antes de que la batalla se extendiera hacia las tierras de los Nemenhah, pero yo continué la guerra hasta el final. Y sostuve a mi padre mientras moría en el campo de batalla. ¿Y acaso eso no ocurrió bien dentro de la Tierra del Norte? Yo les digo, así fue.
- No debemos juzgar a Heinmet como él mismo se juzgó. Pues su visión fue correcta y su profecía se cumplió. Pero, el curso que él y el Consejo decidieron fue reaccionario y sirvió para socavar los fundamentos de todo lo que era Nemenhah.
- Pero he aquí, Heinmet renunció al asiento de sumo sacerdote de Mentinah y, en los últimos años de su vida, viajó de un Consejo a otro recomendándoles que desbandaran sus ejércitos y derribaran sus fortificaciones. Y muchas de las ciudades que estaban más al norte y al oeste siguieron su instrucción. Y fue por su instrucción que el gran ejército que los Nemenhah habían formado y mantenido por tantos años fue disuelto.
- Y aquellos hombres que habían sido entrenados en el arte de la guerra entrenaron a otros dentro de sus propias comunidades ante la necesidad de un futuro reclutamiento. Pero he aquí, nunca más en mi vida los Nemenhah formaron un gran ejército.
- Y Heinmet también enseñó a los Consejos que el pueblo debía observar cuidadosamente el progreso de la guerra mientras avanzaba hacia la Tierra del Norte, para que pudieran retirarse antes de que llegara.
- Ahora bien, esta fue una buena estrategia. Porque la guerra devastó la Tierra del Sur y, mientras los nefitas eran empujados por los lamanitas y los Gadiantonhem, avanzaron desde la Tierra del Sur hacia la región del golfo de la Tierra del Norte. Sí, incluso mientras mi padre luchaba con los nefitas, ellos avanzaban cada vez más al norte, hasta la última batalla, que fue muy al norte y cerca del mar del este.
- Pero los Nemenhah observaron desde la distancia y pudieron mover a su pueblo fuera del camino de la guerra sin ser descubiertos por los combatientes. He aquí, me asombra la habilidad de los Nemenhah para evacuar a sus poblaciones hacia el interior y lejos de los ejércitos que se acercaban. Pues, aunque mi padre y yo conocíamos las ciudades y asentamientos que debían haber estado directamente en nuestro camino, no encontramos a ninguna persona durante nuestra marcha. He aquí, encontramos obras de tierra, pueblos y asentamientos abandonados, pero no vimos ni a un solo Nemenhah, ni tampoco nuestro enemigo.
- Y esto fue gracias al gran consejo que Heinmet dio al pueblo, de moverse antes de que llegaran los ejércitos y no darse a conocer ante ellos. He aquí, no fueron descubiertos y permanecieron libres de la obra de muerte en la que nosotros mismos nos habíamos sumergido.
- Por tanto, juzguen ahora la sabiduría y la previsión de Heinmet. Pues, aunque creo que él se reprendió duramente; por todo ello, casi destruyó el modo de vida de los Nemenhah e incluso los fundamentos de Sión en la tierra. Pero también creo que se juzgó a sí mismo demasiado severamente. Porque sus consejos, después de que comenzó a trabajar entre todos los Nemenhah, fueron buenos y salvaron a la nación.
- Sí, debe admitirse que su política de retirarse antes de los ejércitos de los nefitas y lamanitas fue muy efectiva. Pues ambos ejércitos estaban muy preocupados por las batallas del día y no prestaban mucha atención al país alrededor. Y casi llegaron a creer que la tierra estaba deshabitada. Por tanto, todos los nefitas y los lamanitas se ocuparon solo de lo que era necesario para mantener a sus grandes ejércitos. Y, dado que las pocas personas que encontraron en la tierra no tenían nada que ellos consideraran valioso para el sustento de sus ejércitos, los dejaron completamente en paz.
- Esto fue una gran bendición para los Nemenhah porque les dio más oportunidad de retirarse antes de ellos, algo que podría haber sido más difícil si los ejércitos les hubieran prestado atención.
- Y todos los nefitas de la región del golfo quedaron atrapados en la guerra. Sí, y se unieron a los ejércitos: hombres, mujeres y niños. Y las mujeres y los niños siguieron a los trenes, sirviendo las necesidades del ejército, dejando sus ciudades y pueblos desolados.
- Y se llevaron todas sus pertenencias. Sí, llevaron consigo en los trenes todas sus cosas preciosas. Por tanto, estas cosas fueron el premio de los lamanitas y los Gadiantonhem que los lideraban. Y también fueron el premio de los malvados entre los nefitas, pues había muchos Gadiantonhem entre ellos. Y es fácil ver entonces cómo ambos ejércitos, debido a su codicia por las riquezas y el derramamiento de sangre, podían ignorar por completo la existencia de un pueblo incluso más numeroso que ellos mismos. Sí, solo podían verse a sí mismos, y esto era suficiente para satisfacerlos.
- Y los Nemenhah evacuaron los asentamientos y ciudades antes de que los ejércitos de los nefitas y lamanitas supieran de su existencia. Por tanto, solo aquellos directamente en el camino de la guerra fueron descubiertos por cualquiera de los ejércitos, y estos se encontraron vacíos de botín. Pero no hubo tiempo alguno para reflexionar sobre la actitud fantasmal de estas ciudades, porque siempre estaban presionados por la necesidad de la guerra y no podían quedarse demasiado tiempo en una región improductiva.
- Y los ejércitos consumieron todo a su paso. Y tan grandes eran los ejércitos que gran parte de la tierra que podría haber sido utilizada de manera industriosa y prudente fue convertida en lodo inútil.
- ¿Pueden imaginar la escena? ¿Pueden imaginar a millones de hombres con sus mujeres y niños, y todo su equipaje, viajando por un territorio desconocido? ¿Pueden imaginar la desolación simplemente por la necesidad de hacer sus fogatas? ¿Pueden imaginar el hedor que dejaban tras de sí por los desechos de sus cuerpos? Entonces, les pregunto, ¿pueden imaginar el desierto creado por las grandes batallas que tuvieron lugar y la necesidad de quemar los cuerpos de los caídos?
- Si puedes imaginarlo, entonces puedes imaginar el efecto que una guerra tan grande tiene sobre cualquier tierra. Tal fue la destrucción en la región del golfo y a lo largo del mar del este, mientras los nefitas luchaban por destruirse a sí mismos y todo a su paso. Sí, si puedes imaginarlo, entonces puedes vislumbrar los frutos de las grandes preparaciones que los nefitas hicieron para defenderse de sus enemigos. Su defensa se convirtió en su ruina y pasaron del derramamiento de sangre al derramamiento de sangre.
- Así será el efecto de cualquier gran grupo de hombres y mujeres que tomen el campo de batalla juntos. Y si los Nemenhah se hubieran unido a la causa de los nefitas o de los lamanitas —pues los Nemenhah podrían haber reclamado a ambos— habrían quedado atrapados en una destrucción similar. Por lo tanto, les exhorto una vez más: Que ningún hombre juzgue los consejos y enseñanzas de Heinmet, porque fueron justos. Y he aquí, antes de morir, recuperó su honor gracias al gran consejo con el que salvó a los Nemenhah.
Capítulo Dos
- He aquí, he escrito un relato de todas mis interacciones con los nefitas, y están guardadas seguras en la biblioteca de Coriantón en Cumorah. Y no las escribiré aquí, porque este registro tiene otro propósito y está destinado a otro pueblo. Por tanto, he sellado ese otro registro en un lugar sagrado para un buen propósito en el Señor, y también siguiendo Su dirección. Él también me ha mostrado en el Camino que aquellos que reciban mis registros de los nefitas y lamanitas también recibirán otros registros, entre los cuales estarán estas palabras que dejo para el resto de mi propia descendencia, y que la combinación de todos los registros preservados y traídos a la luz por el Señor será de gran utilidad para quienes los reciban en los últimos días.
- Este registro lo escribo conforme a la voluntad de los Nemenhah, entre quienes ahora vivo. Y también es por un buen propósito en el Señor que escribo en estas planchas las cosas que ocurrieron después de la gran guerra nefita, una guerra en la que un pueblo bueno se llenó de maldad, hasta su propia destrucción. Pues he aquí, ya no hay más nefitas en la tierra. Sí, todos se han ido. Y si alguno sobrevivió al horrible trabajo de muerte que consumió a su pueblo, se han convertido en Nemenhah y ya no se les llama nefitas, ni jacobitas, josefitas ni zoramitas.
- Ahora bien, cuando terminó la última de las batallas, y con ella terminó la raza y nación nefita, he aquí, los lamanitas buscaron diligentemente y con mucho empeño por toda la tierra a cualquier nefita que hubiera sobrevivido. Y, cuando encontraron alguno, lo sometieron a horribles torturas y les hicieron negar a Cristo. Y a cualquiera que no negara a Cristo lo mataron.
- Y he aquí, mientras buscaban a sus enemigos, a menudo encontraron asentamientos de los Nemenhah. Pero he aquí, estos no les parecieron de interés ni de beneficio porque se representaron como nómadas errantes en el desierto. Por lo tanto, los lamanitas no vieron ganancia alguna en ellos y los dejaron en paz.
- Y estos errantes nunca tuvieron conocimiento de nefitas ni de ningún otro tipo de “itas”, pues se presentaron ante los lamanitas como simples y primitivos. Y he aquí, de esta manera se camuflaron ante los lamanitas, para que no fueran reconocidos como la gran nación que eran. Pero siempre se movían antes que los lamanitas y nunca eran encontrados dos veces en el mismo lugar.
- Y no pasó mucho tiempo antes de que los lamanitas se vieran obligados a abandonar la búsqueda de los nefitas que habían escapado. Porque estaban preocupados por su propia nación y ya sentían la necesidad de abastecer a sus ejércitos. Y he aquí, esto resultó en la ruina de los lamanitas, al igual que casi arruinó a los Nemenhah.
- Porque se habían convertido en un pueblo voraz, pasando de saqueo en saqueo. E incluso antes de la guerra eran un pueblo salvaje y hacían poco por mantenerse excepto cazar y robar, y aquellos que mantenían hogares y campos los habían abandonado hace mucho en la Tierra del Sur. Y este había sido su modo de vida antes de la guerra: tomar de la tierra todo lo que pudieran. Porque iban de batalla en batalla y no tenían otro medio de sustento que la tierra.
- Pero cuando la guerra terminó y el enemigo fue completamente destruido, los ejércitos lamanitas seguían careciendo de sustento. Fueron rápidamente disueltos y la tierra se llenó de bandas errantes y bandidos. He aquí, algunos se agruparon para su propia protección. Pero, la mayor parte de ellos continuó con la guerra, luchando contra su propio pueblo y matando incluso a sus propios hermanos debido a la gran falta de alimentos.
- Y antes de que pasaran tres años, toda organización se había colapsado por completo y la mayor parte de los lamanitas regresaron a la Tierra del Sur. Los que se quedaron formaron pequeños asentamientos y aldeas en una cadena de puestos a lo largo de la costa del mar, desde el extremo norte hasta la región del golfo. Y no progresaron en absoluto desde entonces, subsistiendo únicamente de los alimentos y refugios que los bosques podían proporcionar. Y he aquí, los lamanitas que se quedaron en la Tierra del Norte después de la gran batalla se convirtieron exactamente en lo que percibían que eran los Nemenhah, pues vagaban sin rumbo apenas capaces de proveer para sí mismos.
- Y los Nemenhah se mantuvieron alejados de ellos, excepto para mantenerse informados de sus movimientos. Pero no comerciaron más que pieles de animales con ellos, para mantener la creencia de que no eran diferentes de ellos. Por tanto, mantuvieron un engaño con los lamanitas y no interactuaron mucho con ellos.
- Porque he aquí, si hubieran permitido que los lamanitas conocieran sus ciudades más al interior y hacia el norte, ellos habrían intentado hacerles la guerra, atraídos por su prosperidad. Por tanto, continuaron engañando a los lamanitas.
- Y he aquí, este engaño fue suficiente para evitar que los lamanitas los descubrieran. Y las aldeas y asentamientos de los lamanitas que quedaron en la tierra lo hicieron muy mal y muchos fracasaron. Y esto fue porque no sabían mucho sobre la tierra ni sobre las estaciones de este nuevo territorio. Y no sabían cuán dura era la vida allí. Pues venían de una tierra exuberante que estaba llena de provisiones. Pero la Tierra del Norte requería un gran esfuerzo durante los meses de cultivo para sobrevivir al invierno. Y los lamanitas no estaban acostumbrados a tal labor. Por tanto, la mayoría de ellos murieron en el primer invierno y más murieron en el segundo. He aquí, para el tercer invierno, quedaban muy pocos.
- Y aquellos que permanecieron fueron humillados por la tierra y dejaron de luchar entre sí y de vivir del saqueo, y usaron el año para guardar lo necesario para el invierno. Y construyeron estructuras y refugios y dejaron de correr desnudos entre los bosques. Y en todos los sentidos comenzaron a comportarse más como hombres que como bestias.
- Y a esos los Nemenhah enviaron emisarios para enseñarles. Sí, primero enviaron a algunos aquí y a otros allá para comerciar y conversar. Luego, cuando se determinó el carácter de los asentamientos que permanecían, enviaron maestros y sanadores para vivir con ellos. Y he aquí, los lamanitas que quedaron en la Tierra del Norte comenzaron a ver la sabiduría y comenzaron a cambiar en sus corazones y a arrepentirse.
- Y esto no debería sorprendernos. Porque, incluso hasta el final de la Gran Guerra, los lamanitas eran más justos que los nefitas. No quiero que se crea que eran menos feroces que los nefitas, pero eran más fáciles de enseñar y más fácilmente humillados debido a las circunstancias extremadamente humildes de las que muchos de ellos provenían antes de la guerra.
- Y también quiero que recuerden que estos permanecieron en la tierra al final del tercer invierno solo porque habían abandonado la obra de muerte y de maldad a la que la mayor parte de los lamanitas se habían entregado, para que pudieran trabajar en asegurar su propia supervivencia en la nueva tierra. Por tanto, estaban listos para ser enseñados.
- Y hacia ellos se aventuraron los Nemenhah y fueron convertidos. Y cuando fueron convertidos, no divulgaron a los lamanitas de la Tierra del Sur todo lo que hacían. Pues los lamanitas que habían regresado a la Tierra del Sur volvieron a sus propios lugares y cada ciudad gobernaba a su propio pueblo. Y he aquí, cada ciudad luchaba con sus vecinos. Por tanto, había poco comercio y poca interacción, y los lamanitas convertidos vieron mayor necesidad en mantener buenas relaciones con sus vecinos, quienes habían descubierto recientemente que eran mucho mayores y más fuertes que ellos.
- Y en el transcurso de no muchos años, los lamanitas que permanecieron en la Tierra del Norte fueron convertidos, si no a las costumbres y formas de los Nemenhah, e incluso a sus familias, al menos en aliados y buenos vecinos, ya no llenos del odio que los motivó a venir a la tierra en busca de sangre. Y he aquí, no había enemigo en la tierra igualmente decidido a derramar su sangre. Por tanto, se contentaron con interactuar pacíficamente con los Nemenhah, pues no los consideraban enemigos de ningún tipo.
- Pero los Nemenhah no renovaron las ciudades y asentamientos en las porciones más al sur de la tierra, sino que prefirieron alentar a los lamanitas a asentarse allí. Pues era una tierra que los Nemenhah nunca habían colonizado, ya que se había considerado durante mucho tiempo como parte de las tierras de los nefitas. Por tanto, los Nemenhah prefirieron que los lamanitas, que se habían convertido en vecinos amistosos, ocuparan esa porción de la tierra.
- Ahora bien, creí que esto fue un error. Porque tenía más experiencia con los habitantes de la Tierra del Sur, ya fueran lamanitas o nefitas, y temía que, debido a su modo de vida y a su historia, los lamanitas comenzarían nuevamente a construir y a adquirir bienes. Y con estos bienes, comenzarían a enorgullecerse nuevamente y perderían toda la humildad que la dureza del clima en la Tierra del Norte les había enseñado. He aquí, creía que esto traería nuevamente a los Gadiantonhem a la tierra y que sería una gran fuente de contiendas y miserias para los Nemenhah que vinieran después de nosotros.
- Pero los Nemenhah no podían expulsarlos de la tierra sin alertar a sus hermanos en la Tierra del Sur de su presencia. Y no podían mantener un ejército lo suficientemente grande para hacerlo sin destruir su propia sociedad. Por tanto, se consideró mejor que los lamanitas que quedaban en la tierra fueran influenciados para asentarse en los grandes espacios vacíos del golfo, donde el clima era más de su agrado. Y los Nemenhah esperaban que algún día pudieran ser convencidos de convertirse en parte de su pueblo.
- Y fui con algunos pocos de los Nemenhah que pensaban como yo a través de la gran llanura, y tomamos residencia en la gran ciudad de Mentinah. Y me dijeron que los asentamientos de los lamanitas estaban prácticamente abandonados a lo largo del mar del este, de modo que la Gran Guerra, por la cual la raza nefita fue extinguida, en unos pocos años se convirtió en poco más que un recuerdo para el pueblo.
Capítulo Tres
- Ahora bien, cuando llegué a la ciudad de Mentinah, el Consejo aún no había llamado a nadie para ocupar el lugar de Heinmet, a quien aún consideraban sumo sacerdote, aunque hacía mucho tiempo que estaba ausente de la ciudad.
- Y asumí una administración fundiendo minerales y construyendo herramientas e implementos para el uso del pueblo. Utilicé la habilidad que mi padre me había enseñado para fundir diversos minerales y fabricar metales duraderos. Y, porque me sentía cómodo y a gusto en la forja, los Nemenhah me llamaron “el Salamandra”, que es una herramienta usada para sacar el metal caliente de la forja.
- Y la nieta de Pa Natan, incluso la sobrina de este mismo Heinmet de quien he escrito, me agradó mucho. Nos conocíamos desde jóvenes, pero ella se había convertido en una gran mujer y no estaba casada.
- Ahora bien, yo no me había casado, porque no sabía qué fin podría tener. Pero cuando asumí mi administración en Mentinah y vi que el camino ante mí no era uno de guerra y dificultades continuas, deseé casarme y vivir como otros hombres. Y tomé a Pa-Hinent, la hija de Pa-Hanat, y ella consintió en convertirse en mi esposa.
- Y vivimos felices en Mentinah y tuvimos hijos e hijas. Y estos son los nombres de nuestros hijos: Shi-Honayah, Moroni, Shinet y Pahorán. Y estos son los nombres de nuestras hijas: Pa-Natanhah y Pa-Hanatím.
- Y no deseamos vivir dentro de la ciudad, pues el número de familias en la ciudad había crecido mucho durante la administración de Heinmet, y lo mismo ocurría en todas las principales ciudades de los Nemenhah de las montañas. Pues habían reunido a todo el pueblo de los alrededores para proporcionar su propia defensa, y la población de la ciudad se había vuelto muy grande. Sí, había más de dos mil familias apretadas en la ciudad, y muchas de sus casas estaban construidas sobre pilotes que se extendían sobre el lago.
- Pero he aquí, esto es mucho menor de lo que era antes de que Heinmet comenzara a volver a la tradición de los padres. Pues antes de que saliera a todas las principales ciudades de los Nemenhah para predicar un regreso a las políticas del pasado, había más de veinte mil familias dentro de los límites de la ciudad.
- Pero recordé que los Nemenhah en tiempos pasados limitaban sus ciudades a una o doscientas familias, y no quería criar a mis hijos en otra cosa que no fuera una ciudad Nemenhah. Y salimos de Mentinah con algunos amigos y construimos una torre en una prominencia en las montañas al norte de Mentinah, y abajo en el valle establecimos un nuevo asentamiento en el valle de Mentinah. Y llamamos a nuestro asentamiento Elak-Kowat, que significa “volver de nuevo”. Y éramos cuatro familias.
- Sin embargo, el pueblo de la ciudad de Mentinah consideró nuestro asentamiento como parte de esa ciudad principal, y el Consejo de Mentinah, habiendo dejado vacante el asiento del sumo sacerdote desde la partida de Heinmet, me llamó a ocupar esa posición. Por tanto, me convertí en el sumo sacerdote de Mentinah.
- Y han pasado treinta y ocho años desde el final de la gran guerra entre los nefitas y lamanitas, y desde que entregué los registros de los nefitas a la biblioteca de Coriantón, que está cerca de Cumorah. Y he viajado por toda la Tierra del Norte buscando a aquellos nefitas que pudieran haber escapado de la guerra y he encontrado solo a unos pocos. Y cuando encontré a alguno de ellos en lugares desolados o residiendo en alguna de las ciudades o asentamientos de los Nemenhah, les exhorté a trasladarse con sus familias a Elak-Kowat. Porque temía que pudieran infectar a los Nemenhah con ese espíritu que los había llevado a su propia destrucción total. Y para asegurarme de que no volvieran a caer en ese espíritu, los llevé a mi propia ciudad para ayudarles en su arrepentimiento.
- Porque he aquí, los nefitas, al igual que los lamanitas, habían perdido la razón en la guerra. Ya no tenían los impulsos del Espíritu Santo ni ningún don bueno, sino que pasaban del derramamiento de sangre al derramamiento de sangre. Sí, la venganza y la obra de muerte eran su única concentración y estaban ciegos a todo lo demás. ¿Y pierde un hombre tal espíritu cuando termina la guerra? Os digo, persiste mucho tiempo en los corazones de los hombres. Por tanto, quería que pasara una generación antes de que este espíritu pudiera echar raíces entre los Nemenhah.
- Porque es muy cierto que los pensamientos que ocupan la mente, y las palabras con las que un hombre se habla a sí mismo continuamente, causan que eso mismo se manifieste en la realidad. Y esto es según las enseñanzas de Timoteo. Sí, no lo duden, porque Timoteo enseñó que la fe actúa sobre la materia, y la materia actúa sobre otra materia, y así sucesivamente. Y a medida que este movimiento se extiende hacia afuera, he aquí, también regresa en ese mismo momento a su fuente. Por tanto, si la fuente es una mente y un corazón tan llenos de odio que el hombre es capaz de pasar del derramamiento de sangre al derramamiento de sangre, entonces esa fe regresa a él magnificada. Y he aquí, os digo, ya no hay lugar para las obras de caridad y bondad. Porque la desesperación se acumula sobre la desesperación y se envía nuevamente, solo para ser magnificada una y otra vez.
- Es fácil para nosotros contemplar los efectos de la fe cuando tienen que ver con grandes milagros. Pero hay una oposición en la creación y nadie puede retirarse de ella ni evitarla de ninguna manera. En verdad, ese pensamiento o deseo que surge en el corazón del hombre se magnifica, y si actúa sobre ese deseo, también se magnifica. Y, si la cosa es mala y no se arrepiente de ello, la cosa se magnifica en él, porque el mundo es un eterno ciclo. Ciertamente, cuando ese mal regresa a él —porque ¿qué hombre puede evitar que sus acciones regresen?— ¿no encontrará fe en su corazón? Os digo, sí la encontrará, aunque esté inclinada hacia el mal. Y, al encontrar en el corazón del hombre lo que exige la ley universal, ese mal hallado allí será precisamente la materia utilizada para llenar el vacío dejado por el primer clamor. Por tanto, grande se convierte el mal en los corazones de los hombres, a menos que se arrepientan rápidamente.
- Y si se arrepienten, es por esta misma ley que el mal se disminuye o incluso se extingue en ellos. Porque al regresar a su origen, la causa encuentra una fe de diferente tipo, y esta se utiliza para llenar el vacío. Y, si el arrepentimiento es lo suficientemente grande, incluso el mal puede extinguirse.
- Y he aquí, si esto es así con los hombres, ¿pueden ver que también lo es con las naciones? ¿Pueden ver que, si los hombres no se arrepienten, la nación cae en mayor y mayor maldad? Creed en mis palabras, porque vi cómo mi padre fue constreñido por el Espíritu Santo a cerrar su boca y dejar de exhortar a los nefitas al arrepentimiento. Y he aquí, no había dones del Espíritu entre ellos y el Espíritu Santo había cesado de contender con ellos. E incluso mi padre no pudo escribir las cosas que vio, porque no deseaba angustiar los corazones de los hombres describiendo la maldad de los nefitas. Sí, puedo decir con certeza, porque estuve allí y lo recuerdo, que los lamanitas persiguieron a los nefitas hacia la Tierra del Norte para destruirlos solo por el horror que los nefitas habían dejado tras de sí. Sí, los lamanitas temían a los nefitas y a su maldad y preferían exterminarlos antes que arriesgarse a infectar a su propio pueblo.
- Sí, os digo, los lamanitas comenzaron siendo más justos que los nefitas en la Gran Guerra que los venció y destruyó a sus enemigos. Pero la Ley de Restauración actúa sobre todas las cosas a la vez. Observad cómo los lamanitas, siendo más justos que los nefitas, aunque solo en grados, llegaron a ser igualmente malvados debido a la guerra. Sí, observad que cuando los ejércitos nefitas fueron destruidos y la mayor parte de los sobrevivientes ejecutados, ¿los lamanitas regresaron a sus vidas pacíficas en la Tierra del Sur? Sí, regresaron a sus hogares, pero no a vidas pacíficas. Se volvieron contra su propio pueblo antes de partir, y después de que los sobrevivientes regresaron nuevamente a la Tierra del Sur, infectaron tanto a su pueblo con su maldad que ha habido un estado continuo de guerra allí hasta el día de hoy.
- Y no hay ley en la tierra, porque cada ciudad gobierna a su gente según sus propias políticas, sin respetar las de sus vecinos. Y comercian un día con sus vecinos y al siguiente buscan quitarles sus bienes. Sí, y otro día, buscan quitarles la vida y llevarse a los habitantes de la ciudad como esclavos.
- He aquí, no tememos que los lamanitas puedan venir nuevamente a la Tierra del Norte para atacar a los Nemenhah en nuestro tiempo. Lo que tememos es que su maldad pueda encontrar lugar en los corazones de los Nemenhah y contaminar al pueblo con el espíritu de los Gadiantonhem. Contra esto vigilamos y trabajamos. Pues sabemos que, aunque vivimos de manera diferente a ellos, no somos más que hombres y estamos sujetos a la misma debilidad de mente y espíritu.
Capítulo Cuatro
- He aquí, en el año cuarenta desde la destrucción de los nefitas, mientras leía en los archivos de Mentinah, encontré en ellos una breve historia de las acciones de los jareditas. Sí, y encontré que era un resumen de los registros mayores y de gran utilidad para convencer a los Nemenhah de ser diligentes en guardar las leyes y estatutos de Dios y en mantener el curso que Él nos ha señalado. Y también, porque el registro habla de la destrucción total de un pueblo entero, he hecho que se impriman extractos de él en cilindros, para que se puedan hacer pequeños libros al estilo de los que una vez llevaron los Nemenhah que viajaron lejos y no podían venir con frecuencia a leer en las bibliotecas. Ahora bien, estos cilindros pueden impregnarse con tinta y rodarse sobre kirlis o pergaminos, y las impresiones que dejan son como si hubieran sido escritas en planchas, excepto que las hojas de los libros no son nada duraderas y no pueden preservarse.
- Y esto fue de gran utilidad para los Nemenhah, pero aún más para esos pocos nefitas que habían huido de la terrible obra de destrucción y que se habían establecido en Elak-Kowat. Porque ellos dejaron de lado las cosas que llenaron sus corazones durante la guerra y debe entenderse que no desean nunca volver a ellas, ni siquiera en su contemplación privada. Pero he aquí, estos pequeños libros contienen el registro de otro pueblo y encuentran más fácil contemplar los actos de los jareditas y ser recordados, que recordar sus propios actos.
- Sí, tan útil fue este pequeño libro para el arrepentimiento de esos nefitas que se unieron a los Nemenhah después de la guerra, que consideré importante que se añadieran a las planchas que había dejado en los archivos de Cumorah. Por tanto, llevé el registro de vuelta a Cumorah y abrí el registro que había añadido a esa gran biblioteca y añadí allí el resumen del registro de los jareditas, incluso aquel que atribuimos a Éter.
- Porque mi padre hizo las planchas con espacio suficiente para escribir un registro mayor, porque ¿quién podría haber sabido que los nefitas se destruirían por completo? Sí, él añadió planchas al registro para que hubiera suficiente espacio para escribir una historia continua. E incluso yo añadí planchas cuando tuve la responsabilidad de ellas. He aquí, esta siempre ha sido la costumbre de aquellos que tenían la responsabilidad de los registros de los nefitas. E incluso aquellos que tuvieron esta responsabilidad y no eran justos, aún así hicieron más planchas y las añadieron al registro original.
- Por tanto, cuando mi padre tomó las planchas, las encontró en gran cantidad y fabricó nuevas planchas en las que pudiera hacer un resumen de todo el registro. Y cuando hizo nuevas planchas, continuó con la costumbre transmitida por nuestros padres, pero su resumen no llenó las planchas que había hecho. Y yo también seguí esta costumbre, pues no permanecimos en un solo lugar, sino que fuimos empujados por la guerra a partes desconocidas y, con frecuencia, a lugares donde no conocíamos mineral para fundir. Por tanto, era una buena costumbre llevar planchas vacías con nosotros.
- Pero, nuevamente digo, mi padre pensó escribir una historia mayor que la que los nefitas nos dejaron. Y, cuando el Señor le mostró cuál sería el fin de los nefitas, ya había hecho las planchas. Y, aunque temía que pudiera ser posible, nunca llegó a creer que la noble raza de los nefitas se hundiría en un colapso y ruina total. Por tanto, llenó solo una porción de las planchas que había hecho. Y, no teniendo una idea clara de lo que podría traerme el futuro mientras también trabajaba entre los nefitas, también hice nuevas planchas cuando tuve la oportunidad.
- Y ahora, durante la mayor parte de mi vida, los registros de los nefitas han descansado en la biblioteca de Coriantón en Cumorah, y viajé al lugar donde se guardan los registros y abrí nuevamente la caja en la que había colocado las planchas, la espada de Labán y el Urim y Tumim con su pectoral, y saqué las planchas y escribí en ellas el resumen que Éter había hecho de la historia de su pueblo.
- Y cuando leí nuevamente las últimas cosas que había escrito en el registro, mi corazón se llenó tanto que pensé que se rompería. Y fui agobiado nuevamente por los recuerdos de los actos y horribles atrocidades de la guerra y de ambas partes en ella.
- Y consideré necesario y completamente indispensable añadir un poco más a mi propio registro allí, y el Espíritu también manifestó que debía hacerlo. Y caminé en el Camino y vi el pequeño rebaño de gentiles que el Señor traería a esta tierra en los últimos días. Y pregunté al Señor qué cosas debía añadir a mi registro, porque el Espíritu me manifestó que mi registro saldría de la tierra al remanente de los hijos de Lehi que quedaran en la tierra a través de este pequeño rebaño. Y ellos se convertirían en una pequeña nación entre naciones y comenzarían a hacer una gran obra mediante la cual el registro de los nefitas se difundiría por toda la faz de la tierra.
- Y el Espíritu se movió sobre mí y me mostró lo que debía añadir a mi propio registro para su beneficio. Y, después de completar la obra, sellé las planchas restantes con una banda, porque los nefitas ya no existen. Pero ahora el Espíritu me susurra que la porción sellada puede ser útil nuevamente para el remanente y que se completará en los últimos días por aquellos a quienes el Señor llame nuevamente para registrar las acciones de Su pueblo.
- Y eran cuatrocientos sesenta y dos años desde la venida del Señor a los nefitas y a los Nemenhah cuando hice estas cosas, y estoy convencido de que un gran bien surgirá de las cosas registradas en el libro de mi padre. Porque he visto los días en que se darán a conocer, cuando los gentiles gobernarán toda la tierra y controlarán los corazones de la mayor parte de sus habitantes. Y los llevarán del derramamiento de sangre al derramamiento de sangre, como hicieron los nefitas y los jareditas. Por tanto, puede ser que estos registros sean al menos tan útiles para los sobrevivientes de ese tiempo como lo han sido para los sobrevivientes nefitas de mi propia ciudad.
- Porque si en los últimos días queda alguien que renuncie a esta maldad, se arrepienta y se aparte completamente de ella, de modo que pueda existir nuevamente la posibilidad de que se críe una generación sin el recuerdo de los caídos, entonces se establecerá Sión nuevamente. Sí, si el Señor trae de nuevo a Sión, será entre un pueblo que haya dejado de lado las cosas del mundo y su iniquidad en preparación para una generación de paz.
- Y he visto que el Señor obrará en los corazones de los hombres como Él lo considere oportuno. Y el Espíritu Santo contiende continuamente con todos los hombres y mujeres que tienen la capacidad de dejar de lado el mundo y su maldad. Y he visto que el Señor usará a los gentiles para hacer una gran obra y una gran preparación. Pero ellos no traerán de nuevo a Sión. Sin embargo, prepararán el camino para aquellos que lo harán.
- Sí, así como Juan el Bautista no pudo hacer el sacrificio expiatorio, pero pudo preparar el camino para Uno que sí podía. Sí, clamó al arrepentimiento en un desierto de maldad y se preparó un camino para que ciertas almas buenas recibieran a su Creador. E incluso en medio de una maldad terrible, Él los consoló y fueron grandemente iluminados y magnificados.
- He caminado en el Camino y he visto el día de la maldad. Y podéis creerme que el día que he visto supera toda la maldad de todas las edades. Pero he aquí, he visto que el registro que sellé en una caja y coloqué en la biblioteca de Coriantón, incluso en Cumorah, será elegido por el Señor y entregado a un profeta en los últimos días. Y, aunque ese profeta no será perfecto en todas las cosas, el libro que saldrá a la luz a través de él será para los gentiles una guía y un ancla. Y a través de él se preparará una generación para salir nuevamente de Babilonia y establecer Sión otra vez en esta tierra bendita.
- Y también he visto que los gentiles se extenderán por toda la faz de la tierra y su sangre se mezclará con todas las razas de la tierra. Y cuando esto ocurra entre los remanentes de la casa de Lehi, surgirá de esta mezcla un Remanente de la Casa de Israel. Y he visto que este pequeño rebaño establecerá nuevamente un Cielo en la Tierra, incluso Sión en medio de la locura.
- Sí, he aquí, sucederá en los últimos días que el espíritu de sus padres muertos se levantará nuevamente y hablará a la materia de sus cuerpos como un espíritu familiar que les hablará desde el polvo. Y algunos de ellos seguirán este extraño impulso y romperán con todo lo que se considera sabiduría. Y regresarán nuevamente al desierto, porque aunque la tierra esté llena de gente, así lo considerarán. Y se quitarán las cadenas de su cautiverio y, vistiéndose con un hermoso manto y adornándose para el banquete de bodas, llenarán sus lámparas y esperarán al Señor. Y Él los reconocerá y les dará la bienvenida.
- Y he aquí, aquellos gentiles que también salgan con ellos de Babilonia y dejen los pecados del mundo —pues los habrán tomado completamente— serán injertados en la Casa de Israel junto con ellos. Sí, esa sangre de Isaac y de Jacob que hay en ellos se levantará nuevamente dentro de ellos y serán recordados por sus padres. Y caminarán nuevamente en Sión y serán contados entre el pueblo.
- Pero los gentiles que no se conmuevan continuarán en su maldad, al igual que los nefitas que no pudieron ser movidos y los jareditas que no pudieron ser movidos. Y sucederá que tendrán el mismo fin. Sí, sus caminos colapsarán completamente y vagarán de un lado a otro buscando a alguien que los pueda llevar nuevamente a su antigua grandeza. Pero no encontrarán a nadie, porque habrán perdido la capacidad de ser movidos por el Espíritu Santo.
- Recordad ahora las palabras del Libro del Lugar Alto: que el Espíritu Santo no obra sobre los animales ni los árboles, porque no tienen necesidad de tal influencia. He aquí, ellos cumplen con la medida de su creación. Pero al hombre se le da la capacidad de ascender. Por lo tanto, si conserva esa capacidad, el Espíritu Santo puede obrar sobre él. Pero, cuando el hombre ha renunciado a esa capacidad y se vuelve como las bestias del campo, he aquí, el Espíritu Santo ya no obra sobre él, a menos que se arrepienta.
- Y sucederá que la mayor parte de los gentiles caerán en este estado terrible. He visto su día y he sido testigo de sus actos. Su historia será una de sangre y horror, y, aunque todos sus padres sean los mismos, se dividirán unos contra otros y la matanza será como nunca antes en la historia de los hijos de Adán. Y la mayor parte de los habitantes de la tierra se verá atrapada en esta maldad, y será como si un enemigo hubiera saqueado la Casa de Dios y la hubiera dejado como un desierto.
- Pero, de entre los gentiles surgirá un pequeño rebaño que clamará en este desierto, como lo hizo Juan. Y serán considerados extraños entre sus vecinos, así como Juan fue llamado un hombre salvaje. Y serán movidos por aquello dentro de ellos que hablará como si fuera desde su propio polvo. Sí, un espíritu familiar se levantará en ellos, tal que serán movidos a experimentar con las palabras del Señor. Y serán guiados a la biblioteca de Coriantón, incluso hasta Cumorah, y uno elegido de entre ellos tomará el registro que he sellado en una piedra. Y se reunirá un pequeño rebaño y clamarán en el desierto y prepararán el camino para el establecimiento de Sión.
- Y llevarán un principio al desierto y una generación intentará vivir este principio. Sí, y una generación aprenderá algo sobre Sión y experimentará con ello. Pero no tendrán éxito excepto en plantar la semilla.
- Y sucederá que esta semilla echará raíces en los corazones de unos pocos gentiles y será protegida allí por un tiempo venidero.
- Pero todos los demás se verán atrapados en las cosas del mundo y sufrirán. Sí, porque intentarán mezclar las cosas del mundo con las cosas de Dios, y esta mezcla contaminará todo lo que toquen. Y, antes de la venida del Señor, la obtención de riquezas se habrá convertido en una ley para ellos hasta tal punto que muy pocos serán rescatados. Pero aquellos que sean rescatados, debido al recuerdo de sus padres que se levantará dentro de ellos, serán contados entre el Remanente de la Casa de Israel que quedará en la tierra.
- Y he aquí, os digo, sin esta pequeña semilla que será plantada en los corazones de un pequeño rebaño entre los gentiles, el Remanente no podría tener recuerdo de los caminos de Sión. Porque habrán sido expulsados, pisoteados y convertidos en burla y escarnio. Y sucederá que también se verán atrapados en la búsqueda de ser exaltados a los ojos de los hombres. Y habrán adoptado los caminos y costumbres de sus captores.
- Y será debido al registro que finalmente se les entregará al final que mirarán nuevamente hacia dentro y encontrarán allí la sangre de sus padres clamando en el desierto. Y volverán nuevamente a los principios que gobernaron a los Nemenhah en el tiempo de su prosperidad, como también a los nefitas antes de su destrucción y a los lamanitas en los tiempos posteriores a la venida del Señor a ellos. Y poco a poco, una persona aquí y una persona allá, una familia aquí y una familia allá, saldrán de Babilonia y establecerán nuevamente Sión en esta tierra bendita.
- Y, debido a que su sangre se habrá mezclado con la sangre de los gentiles, este efecto se extenderá algo entre los gentiles hasta el punto de que algunos pocos se unirán a ellos y los ayudarán. He aquí, estos serán injertados y será para ellos como si hubieran nacido entre el Remanente de la Casa de Israel que quedó en la tierra. Sí, serán adoptados y, aunque en su mayor parte sean gentiles, he aquí, la sangre del Remanente se levantará y tomará posesión de sus cuerpos hasta que sean completamente israelitas.
- Y cuando esto ocurra, ya no se llamarán a sí mismos por la nación de la que surgieron sus padres. Más bien, se llamarán a sí mismos por el Nombre del Señor, su Creador. Porque habrán sido creados de nuevo y la paz habrá sido escrita en sus almas. Por tanto, llamarán a su Señor el Pacificador y se llamarán a sí mismos Sus discípulos.
- Y sucederá que será como en los días antiguos. Y, al menos entre el Remanente, no habrá ningún tipo de “itas”, y volverán a tener todas las cosas en común. Porque entre ellos se mezclarán todas las naciones de la tierra. Sí, entre ellos se encontrará toda la sangre de la creación y serán un solo pueblo, Sión.
- Fue por esta causa que añadí algo más a mis escritos en ese libro que contiene el resumen de los escritos y registros de los nefitas. Sí, es porque el Señor me mostró que una gran obra será comenzada entre los descendientes de Lehi a través de los gentiles que el Señor traerá a esta tierra en los últimos días, que regresé nuevamente a la colina donde escondí el registro de los nefitas y añadí algunas cosas que consideré importantes para su éxito.
- Porque, cuando terminó la Gran Guerra y los nefitas se destruyeron completamente a sí mismos, pensé que nunca volvería a escribir. Y creí en mi corazón que los lamanitas nunca cesarían su obra de destrucción hasta que todos los que no fueran como ellos fueran eliminados de la faz de la tierra. Y creí que llevarían la guerra incluso a los Nemenhah hasta que ellos también dejaran de existir.
- Pero estaba equivocado en esta creencia y, como ya he escrito, vemos que los lamanitas no permanecieron mucho tiempo en la tierra de su conquista y, después de que los nefitas fueron completamente destruidos y su luz extinguida, los lamanitas regresaron a sus propias tierras, y solo unos pocos desearon quedarse en la tierra. Y he aquí, la mayoría de los que se quedaron, habiendo perdido en solo dos años el deseo de sangre, se convirtieron casi por completo en Nemenhah.
- Pero los Nemenhah ya no continuaron con sus preparativos para la guerra, después de que Heinmet recorrió todas las ciudades y les instruyó a desmantelar sus preparativos para la guerra y desarmar sus ejércitos. Y cuando esto se hizo, la guerra no llegó a los Nemenhah y los lamanitas regresaron a la Tierra del Sur.
- Y, como hombre de guerra, esto me pareció algo curioso. Porque yo, al igual que mi padre antes de mí, fui levantado entre los nefitas como capitán y líder de sus ejércitos. Por tanto, fui entrenado en todos los asuntos de la guerra y la prosecución de ella fue parte de mi administración desde mi juventud. Y fue una maravilla para mí que los lamanitas no continuaran llevando la guerra a los Nemenhah.
- ¡He aquí la obra de la fe! Cuando los Nemenhah abandonaron su miedo a la guerra y volvieron una vez más a vidas de paz y fe, la guerra fue apartada de la tierra. Ahora bien, no digo que esto sucediera de inmediato. Porque los lamanitas volvieron a la guerra entre ellos casi inmediatamente después de haber destruido a los nefitas. Pero digo que la guerra no fue llevada a los Nemenhah y los lamanitas regresaron a la Tierra del Sur, y allí tuvo lugar la mayor parte de sus guerras entre ellos mismos.
- Y esto es lo que me sigue pareciendo curioso y es una maravilla para mí. Y he aquí, siempre será un asunto de fe para mí y un recordatorio del gran poder de la fe para la salvación de pueblos y naciones. Y siempre me recordará también el gran amor de Dios por todos aquellos que siguen Su camino y permanecen en la senda de la rectitud.
Capítulo Cinco
- Y los Nemenhah permanecieron en los caminos del Señor. Sí, no se apartaron de ellos y, de hecho, nunca se habían apartado de ellos, excepto en los cuarenta años de la administración de Heinmet. Pero he aquí, no dejaron realmente el camino de la rectitud durante ese tiempo, solo que no tenían todas las cosas en común. En esto abandonaron Sión y regresaron a los caminos del mundo. Pero no hicieron nada bajo ni mezquino, ni causaron que nadie pecara, sino que continuaron siguiendo los preceptos de la rectitud. Sí, se justificaron a sí mismos en construir sus ejércitos y sus ciudades en preparación para defenderse de los lamanitas y los Gadiantonhem. Y en esto no hubo pecado. Pero no preservaron Sión en sus corazones como lo hicieron sus padres antes que ellos.
- Y en esto veo las semillas de una gran maldad. Porque, si hubieran permanecido en ello incluso después de que Heinmet se diera cuenta de que había llevado al pueblo por el camino equivocado e hiciera esfuerzos por corregir su error, he aquí, los Nemenhah ya no existirían, así como los nefitas ya no existen. Sí, habrían sido completamente destruidos de la faz de esta tierra. Porque su miedo a la guerra los habría vencido, al igual que ese miedo venció a los nefitas. Y fue el miedo a la destrucción lo que llevó a los nefitas a su propio deseo de destruir a los lamanitas.
- He aquí, escuchad mis palabras todos vosotros que leáis estos escritos y las meditéis en vuestros corazones. Tendréis profetas entre vosotros que serán de gran utilidad para vosotros al decidir vuestros caminos. Y cuando hayáis confirmado sus palabras por el don y el poder del Espíritu Santo, y ese Espíritu Santo haya confirmado que las palabras que os hablan en profecía son verdaderamente la palabra y la voluntad de Dios, y las toméis y actuéis según ellas, aseguraos de no apartaros luego de ellas. Porque si lo hacéis, el Señor se apartará de vosotros.
- E incluso si no os apartáis por completo de aquello en lo que el Señor os dirija, sino solo en algún aspecto u otro, arrepentíos rápidamente. Porque el Señor os hará responsables de vuestras promesas. Y si hacéis convenio con el Señor en algo y luego os apartáis de esa administración, sería mejor para vosotros haber muerto en ese momento. Porque ciertamente sufriréis la maldición que está sobre esta tierra, y vuestro sufrimiento será grande.
- Y si como pueblo el Señor os dirige y guía y os da mandamientos, el cumplimiento de ellos traerá grandes bendiciones sobre vosotros como nación. Pero si os apartáis de esa guía y os hacéis leyes para vosotros mismos que sean contrarias a los mandamientos que el Señor os haya dado, ¡ay de vosotros! Porque esto es lo que hicieron los nefitas y su colapso y destrucción fueron completos.
- ¿O suponéis que el Señor os confirmará en vuestra desobediencia? ¡No lo hará! Sino que estaréis bajo Su condenación como pueblo hasta el día en que Él quite la maldición de esta tierra. Pero he aquí, ¡no lo deseéis! Porque en el momento en que Él quite la maldición de esta tierra, también será removida la bendición peculiar sobre esta tierra. He aquí, esta bendición es grande y se ha puesto sobre esta tierra para que sea un lugar donde el Señor pueda nutrir a Sión en paz.
- Ahora bien, os digo estas cosas, como una voz que os habla desde el pasado y desde el polvo, porque he visto vuestro día y vuestras acciones. Sois como los nefitas en este aspecto, porque el Señor os ha mostrado Su gran poder y también Su gran amor. Y Él os habrá dado mandamientos que tomaréis con un convenio. Y os llamaréis un pueblo del convenio y bendecido sobre todos los pueblos de la tierra y elegidos.
- Pero también he visto que rechazaréis el consejo de Dios con respecto a la manera en que el Pueblo de Dios debería vivir. Y volveréis por completo a tomar en vuestros corazones todas las cosas del mundo. Y desearéis nuevamente el aprecio del mundo sobre el amor de Dios. Y hasta encogeréis los hombros y haréis caso omiso de la condenación de Dios hasta que se convierta en algo insignificante en vuestras mentes y algo para ser descontado e ignorado por todas las otras cosas que hacéis por el Señor y Su justicia.
- Sí, he visto cuán grande será la predicación de la religión entre vosotros. Pero he aquí, no podéis predicar la verdad si no la vivís. Sí, vuestra predicación tendrá una forma de piedad, pero negará el poder de ella.
- Y he visto la Iglesia, como la llamaréis en vuestro día, con sus templos y sinagogas que edificaréis al Señor. Y he visto vuestras dedicaciones y vuestras oblaciones de dinero y cosas costosas en estos grandes edificios que levantaréis para Él. Pero ¿puede un templo construido por vuestras manos ser la casa del Señor, y podéis esperar que el Señor habite en él si no cumplís Sus mandamientos?
- He aquí, podéis dedicar cada roca en la faz de la tierra al Señor, pero si no dedicáis vuestros propios corazones, no os servirá de nada. Sí, habrá innumerables personas que caminarán dentro de los pasillos que dedicaréis. Pero os digo, solo aquellos que dediquen sus corazones sentirán la presencia del Señor en tales lugares.
- He aquí, todo esto hicieron los Nemenhah en los días de la administración de Heinmet. ¿O pensáis que no dedicaron sus obras de defensa de tierra al Señor? ¿Y pensáis que el gran ejército que formaron estaba compuesto de hombres indignos e injustos? No lo penséis.
- Pero en ello los Nemenhah no agradaron a Dios en todo lo que hicieron para prepararse para la guerra que pronto vendría a la Tierra del Norte. Con todas sus oraciones y todas sus dedicaciones, levantaron un gran y poderoso ídolo, una cosa de poder que tomó todos sus esfuerzos y ocupó todos sus pensamientos. ¿Y no es esto adoración? ¿No crearon un gran becerro de oro para adorar? He aquí, he visto vuestro día y vuestro gran becerro de oro.
- He aquí, los Nemenhah se han rescatado a sí mismos. Sí, han dejado el camino que eligieron para sí mismos y han regresado nuevamente a los caminos correctos del Señor, y están preservados de todo lo que temían. ¿Podrían sus murallas y obras de tierra haberlos salvado? Los nefitas tuvieron mayores y, sin embargo, fueron expulsados. ¿Podría el gran ejército levantado y sostenido por los Nemenhah haberlos salvado? Los nefitas tuvieron mayores y, sin embargo, se destruyeron completamente a sí mismos.
- Pero cuando los Nemenhah derribaron sus torres y sus baluartes, y abandonaron aquellos que no podían ser derribados, y cuando despidieron a sus hombres de guerra y su ejército, y cuando volvieron nuevamente a aquello que el Señor les había mandado, fueron preservados. ¿Podéis vosotros derribar vuestros baluartes? ¿Podéis volver nuevamente a aquello que el Señor os mandó, pero que por temor al mundo dejasteis en el polvo en el lugar de vuestro nacimiento?
- ¿O qué os hará diferentes de los nefitas o los Nemenhah? ¿Es que sois tan elegidos y tan escogidos que el Señor os dará inmunidad ante la responsabilidad a la que ha sujetado a todos Sus hijos desde el principio del mundo? ¿Podéis creer que lo mismo que ocurrió a quienes caminaron por esta tierra antes no os ocurrirá también a vosotros?
- ¿Y qué os califica para esto? ¿Sois más justos que nosotros? ¿Realizáis mayores actos de caridad? ¿Amáis al Señor más que nosotros? ¿Seguís Sus mandamientos con mayor propósito de corazón? ¿Son estas las razones por las que escaparéis de la maldición que ha sido puesta sobre esta tierra y disfrutaréis únicamente de la bendición?
- He aquí, os digo, ¡No! He visto vuestro día, y aún he leído los escritos de vuestro propio pueblo. He oído la voz de Dios en el día en que os condenará como nación si no os arrepentís. He aquí, y esto será antes de que una generación haya pasado desde el día en que Él se os haya mostrado.
- Los Nemenhah han disfrutado de paz en esta tierra durante cientos de años, y esa paz fue ininterrumpida hasta que se apartaron de aquello con lo que habían hecho convenio con el Señor. Vosotros os habréis apartado de vuestro convenio incluso en la primera generación y no habréis vuelto a él ni siquiera hasta el día en que el Señor vuelva nuevamente.
- Como pueblo tampoco habréis tenido paz, no, ni siquiera en una generación. Iréis del derramamiento de sangre al derramamiento de sangre hasta que esto se convierta en un estilo de vida para vosotros. Sí, he visto un día entre vuestro pueblo y entre vuestra nación, en el día en que el Señor traiga este registro a la luz, cuando todos vuestros ciudadanos celebrarán vuestras guerras, incluso cuando hayáis escapado de la destrucción por medio de ellas.
- Y he visto que levantáis vuestros símbolos y hacéis oblaciones y os alabáis a vosotros mismos por vuestros éxitos en la guerra, y vuestros héroes serán todos guerreros. Y he visto incluso cómo jugáis a la guerra y enseñáis a vuestros hijos a ejercitarse en ella para que, cuando sean mayores, se les pueda entrenar más fácilmente para dejar de lado toda bondad. Sí, vuestros guerreros no serán enseñados a orar por la liberación de la batalla, sino que solo orarán por la victoria y se alabarán a sí mismos por su poder.
- ¿Y vuestros líderes y profetas se pondrán en los baluartes y en las murallas para denunciar estas cosas? ¿Advertirán contra ellas vuestros grandes hombres? No lo harán, sino que se consolarán a sí mismos y hablarán de los buenos propósitos que los gobernantes tienen para sus guerras y para su constante contienda con las naciones. Y se levantarán ante el pueblo y enseñarán la guerra. Exaltarán las virtudes de aquellos pocos que puedan sentir el espíritu incluso después de haber participado en la horrible obra de destrucción.
- No digo que tal cosa sea mala, porque sentir el espíritu en absoluto debe ser algo bueno. Pero ¿es esto suficiente? Os digo, no lo es. Porque así también enseñó mi padre, y así también hice yo en medio de la Gran Guerra, y aun así los nefitas fueron completamente destruidos.
- ¿Y qué los destruyó? Es que fueron consumidos por esa horrible oscuridad en la que los hombres y mujeres deben hundirse para levantar la espada en ira y destruir a otro ser humano. Y es una enseñanza peculiar la que toma a un joven tierno del seno de su madre y de las rodillas de su padre y lo convierte en una cosa monstruosa. Sé de lo que hablo, porque fue mi ocupación hacer tales cosas. Y ni siquiera yo puedo escapar del recuerdo de ello hoy: cómo tomé a los jóvenes entre los nefitas y los convertí en un ejército de guerreros. Este recuerdo sigue atormentando mi alma, y aunque pase el resto de mi vida expiando mi parte en la destrucción de los nefitas, creo que aún sentiré la angustia de todo ello todos los días de mi vida.
- Por tanto, os pregunto, ¿no debería cada profeta pasar una vida denunciando esta horrible maldad? ¿Debería encontrarse jamás un verdadero profeta que pueda condonar la obra de destrucción y seguir siendo un profeta? Esto, creo, es algo imposible de pedir.
- Sé que seré llamado profeta en los últimos días, pero os digo, ¿cómo pudieron los nefitas verme como profeta y comandante al mismo tiempo? ¿Cómo pude hablar palabras de paz a sus oídos y luego llevarlos a la obra de destrucción? No, el comandante en la guerra nunca es un profeta para su pueblo, porque uno no puede decir en un aliento: “Ama a tu prójimo” y luego matarlo con la espada.
- Ahora bien, ha habido grandes hombres y mujeres a quienes el Señor ha llamado específicamente para quitar la vida de un hombre. Nefi de antaño fue uno, así como también Hagmeni y sus hijos. He aquí, por el bien de una nación, ellos quitaron la vida. Pero esto no es la horrible obra de destrucción, ni la guerra. Porque la guerra no solo quita la vida de un hombre o mujer malvado, sino que roba a una generación de su paz. No simplemente erradica una maldad singular, sino que crea un deseo general de hacer maldad tanto de día como de noche, y por necesidad se justifica a sí misma.
- Y es por esto que el Señor habla paz al alma. Él habla cosas pacíficas de amor, gentileza y caridad. Él no incita a ningún hombre a la guerra abierta y malvada. No justifica a ningún hombre en ella. No, este no es el camino del Señor. No fue el Señor quien llamó a los nefitas a la batalla contra los lamanitas. He aquí, mi padre sabía, y yo también, que si los nefitas hubieran abandonado el campo de batalla, también lo habrían hecho los lamanitas. Porque la batalla se había vuelto tan severa que ambos ejércitos la habrían dejado muchas veces y habrían regresado a su propio país.
- Pero los nefitas no quisieron. Ardían en sus corazones contra los lamanitas. Y también ardían los lamanitas en sus corazones contra los nefitas para destruirlos. Al principio, solo buscaban defenderse de los lamanitas y de los Gadiantonhem que los dirigían. Pero pronto se dejaron llevar tanto por el deseo de vengarse de sus enemigos que ya no pensaban en la defensa. ¿O pensáis que fue la defensa de sus hogares lo que los llevó a cruzar la Tierra de la Desolación persiguiendo a los lamanitas? ¿Y fue para defender a los Nemenhah y sus tierras que los llevó a llevar la guerra hasta la Tierra del Norte, a miles de millas de sus propios hogares? Os digo, no. Fue su lujuria por destruir completamente a su enemigo lo que los impulsó y, al final, los llevó a su destrucción completa.
- ¿Buscáis la paz? No penséis que yo, que he visto vuestro día y vuestras acciones, no he visto también a esos pocos que buscarán salir de Babilonia y no tocarán su inmundicia. Sí, he visto incluso ese pequeño rebaño que traerá nuevamente Sión a esta tierra. Pero, ¿cómo lo harán? ¿Qué ejemplo usarán? ¿Será el de los gentiles y sus caminos? ¿O suponéis que los judíos tendrán algún consejo para ellos? ¿A dónde acudirán para aprender lo que deben saber para vivir en paz en esta tierra y disfrutar de la bendición de ella en lugar de soportar la maldición que se le ha impuesto?
- He aquí, ¿mirarán a sus pastores en ese día, ellos que todos han sido guerreros y que vienen de una estirpe y credo guerrero, ellos cuyas nociones sobre la libertad trastocarán su entendimiento de los mandamientos de Dios, ellos que justificarán incluso guerras llevadas a cabo en lugares lejanos cuyos pueblos ni siquiera han visto sus propios hogares hermosos ni conocido a su gente? ¿Les enseñarán a dejar de lado la cosa inmunda? ¿Les enseñarán algo acerca de esa Sión que debe edificarse en el corazón antes de que pueda establecerse en la tierra?
- Os digo, no. Pero seguramente mirarán a sus padres para encontrar un ejemplo a seguir. Sí, sus corazones ciertamente se volverán hacia los padres, y los corazones de los padres se volverán nuevamente hacia los hijos. Y la tierra entera no será destruida a la venida del Creador. Os digo, los hombres y mujeres volverán a caminar por el Camino, y por esto, los registros de los padres volverán a salir a la luz y serán un ejemplo para ellos. Entonces tomarán de las cosas que lean sobre los caminos, costumbres y convenios de sus padres y, viendo a lo lejos como si fuera a través de una niebla, comenzarán nuevamente a vivir en paz.
- Sí, tendrán todas las cosas en común incluso en un tiempo cuando todo lo demás esté en caos. Y cuando todos los demás pueblos estén en conflicto unos con otros, ellos tendrán paz y se sostendrán y apoyarán mutuamente. Encontrarán maneras de servirse unos a otros y ayudarse mutuamente a salir del mundo. Y extenderán su forma de vida a otras personas y también las ayudarán. Grande será la obra de un pequeño rebaño de los hijos de Lehi en los últimos días.
- Porque he aquí, si no fuera así, el mundo ciertamente llegaría a nada y habría sido desperdiciado en la venida del Señor. ¿Y cómo te sentirás tú, oh hijo del hombre, al final de todas las cosas, al tener como tu informe al Creador del Cielo y de la Tierra que el mundo no fue lo suficientemente bueno para la paz y que los corazones de los hombres no fueron lo suficientemente puros para la bondad? ¿Cómo os sentiréis vosotras, madres, al tener como vuestro informe al Creador del Cielo y de la Tierra que las hijas de Eva no pudieron encontrar suficiente amor en sus corazones para preservar la Tierra y no tuvieron gratitud suficiente para dar gracias por las cosas buenas de la Tierra? ¿Y cómo responderá la Tierra cuando deba informar a su Creador que todas las cosas fueron desperdiciadas y que habría sido mejor nunca haber sido creada?
- Os digo, todos vosotros que busquéis la paz en el día del que hablo, convertid vuestras espadas en arados y vuestras lanzas en ganchos. Extendéis vuestra mano para sanar la Tierra y cuidad bien de ella. No pongáis vuestra mano sobre ningún hombre o mujer para causarles daño, sino poned vuestra mano en el arado y la hoz para cultivar la buena tierra y participar de su generosa cosecha.
- No enviéis a vuestros hijos a ninguna guerra por ninguna razón. No permitáis que vuestros líderes os convenzan de que cualquier causa para la guerra sea justicia, a menos que el Señor lo mande. Pero si es necesario, entregad vuestros cuerpos a los golpes de vuestros enemigos. Sí, en resumen, haced todo lo que veáis que hicieron los ammonitas. Haced la paz. Vivid con paz en vuestros corazones. Amad a vuestro prójimo y no lo utilicéis, sino proporcionad un excedente en todo lo que busquéis hacer, para que el mendigo no levante su petición en vano.
- Sí, en resumen, a menos que el Señor lo mande, no hagáis ninguna guerra. No participéis en ella, sino rechazad la obra de destrucción. Porque os digo, a menos que Él la justifique, no lo hará. Y si Él no la justifica, es una abominación de desolación, como lo han dicho los profetas.
Capítulo Seis
- Ahora bien, escribo estas cosas para vosotros por lo que considero un buen propósito. Porque podría haber dejado mi estilete y no haber hecho más marcas en las planchas de metal que aquellas que ya he hecho y escondido en la tierra. Sí, podría haber terminado con todo lo que el Señor me mandó escribir concerniente a mi administración entre los nefitas.
- Pero he aquí, Él no ha considerado conveniente permitirme permanecer ocioso ahora que mis días se han prolongado, sino que ha obrado poderosamente sobre mí por medio del Espíritu Santo. Y considero de cierta importancia escribir estas palabras más personales para vosotros, quienes seguramente leeréis estas cosas en el día en que el Señor las saque de la oscuridad. Porque he aquí, como ya he dicho antes, he visto vuestro día. Sí, he observado vuestras acciones. Y es un buen propósito en el Señor que recibáis los escritos de alguien que ha pasado la mayor parte de su vida en medio de la guerra y del derramamiento de sangre.
- Sí, veo vuestro día, que en él habrá guerras y rumores de guerra. Y vuestros jóvenes e incluso vuestras jóvenes correrán hacia la destrucción en busca de paz y seguridad. Sí, clamarán paz y seguridad mientras atacan a su enemigo percibido con horrible muerte. Y en esto no harán más que repetir lo que habrán oído predicado desde los púlpitos de las sinagogas. Sí, a los pies de sus profetas escucharán la predicación de la guerra y la justificación de la muerte y la destrucción. Y todo el pueblo orará por su liberación y la muerte de todos los que puedan oponerse a ellos. Y esta oración irreflexiva caerá de los labios incluso de los pastores, y esta será su enseñanza.
- Sí, clamarán paz y seguridad, paz y seguridad, y rápidamente vendrá la destrucción. Porque vuestros jóvenes e incluso vuestras mujeres correrán al frente de la batalla con estas palabras en sus labios. Y la destrucción será todo su deseo y toda su oración.
- Y sus padres también orarán por la destrucción de todos los que puedan oponerse a ellos. Y sus madres también orarán por su liberación y por la destrucción de sus adversarios en batalla. Sí, y sus tiernos hermanos y hermanas serán enseñados también a orar por su éxito y para que sean preservados. Pero no sabrán que en esta oración solo claman a su Dios para que entregue al enemigo a la destrucción.
- Y sus pastores y maestros justificarán esta oración y esta oblación a la muerte y a la oscuridad. Y los levantarán en púlpitos y plataformas elevadas y predicarán todo lo necesario para justificar la muerte de hombres y mujeres, de niños y niñas, todo por la paz y la seguridad.
- Y no verán la locura en orar por una paz que se compra con sangre y con terror. Sí, toda la tierra apestará a ello, y el campo se oscurecerá con ello. La canción y la voz de una generación serán tragadas por ello, y la visión del vidente se oscurecerá por ello. Y aun así, orarán por el éxito de los suyos en ello. Sí, orarán a Dios en el cielo por la muerte de su enemigo y llamarán a esto una oración por la paz.
- Porque he aquí, la paz tendrá para ellos solo un significado: que todos los hombres vean las cosas a su manera. Y por esto tomarán armas de guerra y destruirán a padres y madres, hermanos y hermanas, y se llamarán a sí mismos los mismos elegidos de Dios. Y seguramente se justificarán a sí mismos, pues ¿no oyeron acaso lo mismo de los ungidos del Señor?
- Pero os digo a todos vosotros que queráis tomar nuevamente a Sión y plantarla en vuestros corazones: si deseáis ser mensajeros de paz, no entreguéis vuestro mensaje con la espada. Si queréis levantar un estandarte de paz ante vuestro adversario en el campo, que no sea con un grito de guerra que lo entreguéis. Si deseáis ser una luz para el mundo y poner vuestra lámpara sobre el candelero ante la casa, tened cuidado de que no incendie la casa y la ciudad. Sí, que no sea en el nombre del Señor que cortéis la cabeza y dividáis el cuerpo de aquel a quien alguien haya llamado vuestro enemigo.
- Porque nadie traerá nuevamente a Sión por medio de la obra de destrucción, ni la guerra. Que nadie os engañe. No hay causa que justifique quitar la vida de un hombre o mujer, salvo que sea por la palabra y la voluntad de Dios solamente. Y creedlo: Él no usará palabras grandilocuentes para inflaros si es Su voluntad que quitéis la vida de alguna persona.
- No, escucharéis el mandamiento y el Espíritu Santo lo confirmará, y eso será todo. No esperéis que los hombres se levanten y os ensalcen ni vuestro llamamiento. No esperéis que los profetas clamen por vuestra dignidad. Ni siquiera esperéis sentir justificación en ello vosotros mismos, no, de ninguna manera. Y si es tan difícil quitar la vida de un hombre cuando el Creador del Cielo y de la Tierra lo requiera de vuestras manos, no permitáis que simples hombres os inflen en la obra de destrucción solo para cumplir sus propósitos terrenales.
- Porque, mostradme al hombre que ha recibido del Cielo la visión de la eternidad —sí, que tiene ante sí la visión de todas las cosas— y que luego desecha tal conocimiento para arrojar a jóvenes hombres y mujeres a la batalla por cosas terrenales. No, no podéis. Porque tal hombre no puede existir. Pero el Dios del Cielo y de la Tierra tiene todas las cosas ante Él, y sin embargo, no manda a ningún hombre a la batalla excepto para preservar a Su pueblo elegido.
- ¿Qué, entonces? ¿Os llamaréis a vosotros mismos Su pueblo elegido? ¿Vivís Sus mandamientos? ¿Guardáis Su ley? ¿Es para preservar esto que arrojáis a vuestros jóvenes a la batalla en lugares lejanos entre pueblos que no conocían nada de vuestro estilo de vida? ¿Os llamáis a vosotros mismos el Pueblo de Dios y camináis por Sus caminos para justificar así el llevarles desde tan lejos la obra de muerte y destrucción?
- Y porque decís ser los elegidos de Dios, ¿suponéis que Él os justificará? He aquí, el Señor está obligado cuando guardamos Sus mandamientos. Sí, está obligado por esa misma ley con la que nos manda. Si observamos hacer todo lo que Él nos manda, no hay cambio en Él. Pero si nos apartamos de Sus caminos y de Sus mandamientos, he aquí, Él también apartará Su rostro de nosotros. No tenemos ninguna promesa y no podemos esperar nada de Él si no guardamos Sus mandamientos.
- Ahora bien, ¿nos mandó Él odiar a nuestro enemigo? ¿O nos advirtió que tratáramos con equidad a quienes nos ultrajan? Y si nuestro vecino se convierte en nuestro enemigo, ¿nos aconsejó Él cavar un hoyo para él? ¿O nos enseñó que cuando el extranjero venga entre nosotros debemos despojarlo, golpearlo y echarlo fuera? ¿Y nos ha enseñado alguna vez que debemos juzgar cuidadosamente a nuestro vecino y rendirle según nuestros propios caminos y costumbres?
- Sin embargo, estas son las cosas que haréis incluso con todos vuestros vecinos, pequeños o grandes. Sí, esta es la visión de vuestro día que el Espíritu me ha mostrado. He aquí, os digo: habrá algunos pocos que sentirán las inspiraciones del Espíritu en el día en que estas cosas se entreguen a los hombres para que las juzguen. Y os hablo como si estuvierais aquí delante de mí. Si estáis entre aquellos que piensan traer nuevamente a Sión en una tierra y entre un pueblo como este, que ningún hombre, sea profeta o rey, os convenza de ir a la guerra. No penséis que podéis hablar de paz con la espada. No penséis que podéis tomar la semilla de Sión para plantarla en vuestros corazones, con la espada aún goteando del combate en vuestras manos.
- Por tanto, todos vosotros Hijos de Dios, no vayáis a ninguna guerra ni subáis a ninguna batalla a menos que sea la guerra de Dios y la batalla de Dios, y cuidad lo que coloquéis a Sus pies. Porque el premio de la victoria siempre ha sido los cuerpos del enemigo. ¿No serán diferentes las cabezas, brazos y piernas, las espadas y las lanzas, los caballos y los carros que colocáis a los pies de vuestro Soberano, de las cabezas que inclináis y los brazos que levantáis hacia Él, o las rodillas que dobláis? ¿Y qué diferencia hay entre vuestras espadas y las de ellos? Si es un conflicto humano, huid de él. No hagáis guerra contra nadie, porque si prevalecéis, ¿se alegrará el Dios del Cielo por vuestros despojos? ¿Y qué añadiréis a Su almacén sino muerte?
- Ahora bien, estas son palabras que surgen del polvo. Sí, es como un espíritu familiar que os hablo. Mis palabras son las palabras de alguien que ha levantado la espada contra su prójimo. Sí, he blandido la espada y he privado a muchos hombres y mujeres de sus extremidades y de sus vidas, ¿y puedo llamarme justificado en la obra de destrucción? ¡No puedo!
- He aquí, la guerra entre los nefitas, mi pueblo, y los lamanitas fue una guerra de hombres y no de Dios. Mi padre fue un profeta y un hombre de Dios. Sin embargo, dirigió a los nefitas en una guerra inicua. Y no hubo justificación para ninguno de ellos en ella, porque Dios no estaba en ello. La obra de muerte no tenía otro propósito que la muerte. Y aun yo comandé a los nefitas en la última parte de la guerra. Y no hubo uno de ellos que levantara su espada porque Dios se lo hubiera mandado. Lo hicieron solo para vengarse de su enemigo.
- He aquí, ¿fueron preservados los elegidos de Dios? ¿Le valió de algo a algún hombre ser un nefita al final? ¿Queda alguno de los Justos en la tierra que se llame nefita? ¿Y no prevalecieron contra nosotros aquellos que son llamados malditos? Sí, porque los nefitas son una raza que ya no existe en absoluto. Y aunque levantaron sus voces en poderosa oración a Dios por su liberación, ¿los preservó Él, al escuchar sus oraciones? No lo hizo.
- Os pregunto, ¿fueron justos los lamanitas? Ciertamente fueron más justos que los nefitas. Pero, ¿eran justos? ¿Vivían las leyes, estatutos y mandamientos de Dios? ¡No lo hacían! Sin embargo, prevalecieron. Y esto es lo que quiero que consideréis, todos vosotros que os llamáis a vosotros mismos elegidos. Sí, considerad estas cosas, todos vosotros que deseáis traer nuevamente a Sión en esta tierra. Los lamanitas eran malvados, pero prevalecieron contra los nefitas. Las oraciones de los nefitas eran como bronce resonante.
- No corresponde juzgar quién es elegido y quién no. Las guerras de los hombres nunca tienen como propósito traer justicia, del mismo modo que la guerra entre los nefitas y los lamanitas no tuvo como propósito establecer la justicia en la tierra. ¡No! Los nefitas solo deseaban la muerte de los lamanitas, y los lamanitas solo deseaban la muerte de los nefitas. Si lleváis la guerra a una tierra extranjera y a un pueblo extranjero para establecer la paz en vuestra propia tierra, cosecharéis el huracán. No podéis sembrar paz con muerte. No podéis obtener seguridad matando a vuestro prójimo.
- Que esto sea una tradición y una costumbre para vosotros, como se ha convertido en una costumbre entre los nemenhah: que no vayáis a la batalla hasta que el Señor sea vuestro comandante. Porque, en el día en que levantéis a algún hombre para que os mande, habréis levantado un becerro de oro. Y en el día en que confiéis en el brazo de la carne para establecer la paz en la tierra, ese día habréis plantado en los corazones de los hombres una abominación que hará desolada a la nación. Sí, la nación será como una mujer estéril que se sienta en el suelo. Porque el Señor no escuchará las oraciones de esa nación, ¿y no es esto desolación?
Capítulo Siete
- Ahora bien, cuando establecí mi propio asentamiento, aquellos que se unieron conmigo emprendieron la tarea de traer madera de las montañas en el lado Este del Valle de Mentinah. Y aserramos la madera e hicimos postes y vigas, tablas y tablones como acostumbraban usar los nemenhah de Mentinah en la construcción de casas y otras estructuras, así como para muebles y ciertas herramientas útiles.
- Y descubrimos que los árboles del valle no crecían rápidamente y se volvió importante replantar cuidadosamente los árboles mientras los cortábamos, no sea que las montañas se convirtieran en un lugar desolado. Porque habíamos visto lo mismo suceder al otro lado del desierto donde el Padre Hagoth hizo su primer asentamiento.
- Pues, en los días de la administración de Heinmet, la gente allí había tomado todos los árboles en sus preparativos para la guerra. Y los usaron completamente en todos sus preparativos, de modo que las colinas y las montañas quedaron completamente despojadas. Y esto resultó ser una gran insensatez para ellos, porque sin los árboles para retener la humedad y las lluvias, y también para estabilizar la tierra, las aguas corrían rápidamente sobre ella. Y cuando las nieves se derretían en primavera, las aguas corrían rápidamente por los barrancos y los valles y no se quedaban en absoluto en el suelo. Y por causa de esta insensatez, la tierra no daba los frutos de la cosecha, sino que se volvía seca y quemada, y el maíz moría a mitad de su crecimiento. Y todo esto porque la gente, en su prisa por protegerse y defenderse, no había tomado el tiempo para considerar las necesidades de la tierra.
- Y hay gente en ese lugar hoy en día, pero nunca tanta como la que se sostuvo en tiempos pasados debido a la destrucción de los bosques. Y en lugar de muchos asentamientos y aldeas, como solía ser el estado de esa parte del país, hoy queda solo una pequeña aldea. Donde una vez hubo miles de nemenhah, sí, decenas de miles, ahora solo quedan unos pocos cientos, y necesitan asistencia cada año de las otras ciudades. Y todo esto sucedió en el lapso de solo una generación, y muchas ciudades y aldeas que habían sido hogar de muchas familias de los nemenhah durante generaciones quedaron desoladas y vacías.
- Y no deseábamos que esto sucediera en nuestro propio valle. Por lo tanto, tomamos gran cuidado de replantar tres árboles por cada uno que cortábamos. Y de esta manera continuamos restaurando los bosques de Mentinah. Y toda la gente que talaba árboles comenzó a emular nuestra práctica.
- Y las aguas que descendían de las montañas cada primavera continuaron fluyendo bien hacia el verano. Y teníamos mucha agua para nuestras cosechas y nuestro ganado. Y he aquí, el lago poco profundo que llenaba el extremo sur del valle continuó produciendo peces para alimento y aves de todo tipo para la mesa.
- Y por encima del lago, los nemenhah trabajaban la tierra y plantaban granos de todo tipo. Y también llevaban ganado a las colinas en el lado oeste, pues había mucho pasto allí. Y criaban animales en las colinas de los cuales el pueblo elaboraba todo tipo de ropa con la lana y el pelo, y también obtenían carne y alimentos.
- Y además, al cruzar las montañas que protegían el Valle de Mentinah al oeste, había otros valles. Y en uno justo al oeste y al norte de Mentinah, había un gran lago alrededor del cual los nemenhah construyeron muchas aldeas. Sí, el lago recogía muchas aguas de las montañas lejanas al este y muchas aldeas se levantaron en sus orillas.
- Y este lago era profundo y estaba lleno de peces de mayor tamaño que los que habitaban el lago de Mentinah. Y estos peces proporcionaban mucho alimento al pueblo. Y también plantaban frutas y granos de todo tipo a lo largo de las orillas del lago, y había mucho caza.
- Pero al oeste del lago había montañas llenas de muchos tipos de minerales. Sí, allí se podía encontrar hierro, cobre, berilio y oro en alguna cantidad. Y estos eran fundidos por el pueblo en todo tipo de herramientas útiles. Y también encontraron y extrajeron piedras de gran belleza que resultaron muy útiles en la industria y en la fabricación de herramientas y ornamentos.
- Y más al norte había un lago de agua salada, como el mar. Y este lugar era en gran parte estéril, excepto en los lugares donde corrían aguas dulces hacia él. Y el pueblo no construyó muchos asentamientos allí, excepto en aquellos lugares donde se secaba y recolectaba sal. Y en estos lugares se construyeron algunos asentamientos para acomodar a aquellos que se ganaban la vida secando sal para comerciar con otras ciudades y asentamientos de los nemenhah.
- Ahora bien, algunos de los nemenhah observaron que la Gran Guerra entre los nefitas y los lamanitas había traído mucha destrucción a aquellas partes de la Tierra del Norte hacia las que se había movido. Pero, cuando los nefitas fueron completamente destruidos y los lamanitas no podían sostenerse según sus necesidades, dejaron muchos caballos y bestias de carga en la tierra. Y muchos de los nemenhah tomaron estos caballos y bestias y los llevaron a sus propias tierras y los criaron.
- Y estas bestias se volvieron populares para el transporte, tanto el ganado como los caballos, pero especialmente los caballos. Pues, en las llanuras, podía ser difícil seguir a las grandes manadas a pie. Pero con caballos tan veloces como las manadas, y que no requerían alimento especial, pudieron mejorar mucho su forma de vida.
- Y el pueblo de Nespelhem se hizo grande en la crianza y manejo de estos caballos y los produjeron en gran número. Y he aquí, se volvieron tan expertos en su manejo, que comenzaron a criar variaciones en el color, tamaño y forma, mejorándolos grandemente.
- Ahora bien, entre sus caballos había un tipo que me agradó mucho. Sí, y también agradó a varios de los hombres con quienes establecí mi asentamiento. Y este tipo de caballo tenía un cuerpo completamente de un color oscuro, como negro o marrón, pero las partes traseras eran blancas, como con una manta. Y algunos eran casi blancos, como con una manta llena de agujeros. Tal era el moteado de esta variedad de caballo y deseábamos obtenerlos.
- Porque son hermosos y también fáciles de ver. Esto nos pareció algo bueno aquí en las montañas, ya que serían menos propensos a perderse en los bosques con estos patrones. Pero esto no es todo. La gente de Nespelhem había criado estos caballos para que tuvieran cascos duros, de modo que requerían mucho menos cuidado para mantenerse en buen estado. Además, eran más cortos de cuerpo que los caballos encontrados en Mentinah, y esto nos pareció una mejor construcción para su uso en las montañas.
- Por lo tanto, tomé un grupo de jóvenes y muchachos, aquellos que podían ser apartados del trabajo en nuestros aserraderos, y fui con ellos hasta el pueblo de Nespelhem. Llevamos madera, como la que se usa para fabricar muebles y herramientas útiles, con nosotros para comerciar por caballos.
- Y la gente de Nespelhem no quiso aceptar nuestra madera, ya que tenían mucha madera propia y no necesitaban la nuestra. Pero insistieron en que lleváramos caballos con nosotros incluso hasta Mentinah, porque les complacía que el tipo de caballos que habían desarrollado para su terreno montañoso y colinas también pudiera ser útil en las montañas y colinas de Mentinah. Además, pensaban que la línea genética se diversificaría y no se volvería demasiado estrecha. Les parecía que un buen stock de entre los caballos de Mentinah podría introducirse en la línea sin arruinarla y, de esta manera, fortalecerla.
- Y nosotros deseábamos unirnos a ellos en la cría de estos caballos coloridos, ya que no había otros como ellos en toda la tierra. Por lo tanto, debido a que nos gustaban mucho y deseábamos participar en su desarrollo y preservación, los nemenhah de Nespelhem insistieron en que tomáramos todo lo que deseábamos hacia Mentinah con nosotros.
Capítulo Ocho
- Ahora bien, uno de los jóvenes que me acompañó hasta Nespelhem era mi hijo Shi-Honayah. Y encontró gracia ante los ojos de la nieta de Henmiet y Panith-Akekt. Y Panith-Akekt todavía vivía y lo llamó para que tomara consejo con ella, y hablaron durante muchas horas. Y cuando Shi-Honayah salió del consejo con Panith-Akekt, trató con el padre de la joven y pidió su mano en matrimonio.
- Ahora bien, esta Panith-Akekt era la misma que viajó al norte con su esposo, Henmiet, para comenzar un nuevo asentamiento. Y era esta misma Panith-Akekt la hija de Phenith Pel, quien había venido de la ciudad de Hez en la Tierra del Sur y quien se había casado con Sabel Nah, la hija de Hamit, el sumo sacerdote de la ciudad de Tarramarhah.
- Y he aquí, Tarramarhah fue completamente destruida y la tierra alrededor fue devastada en la Gran Guerra entre los nefitas y los lamanitas. Y toda la gente huyó de la tierra y estableció sus hogares en otras ciudades. Y todos los que se quedaron fueron destruidos o esclavizados por los lamanitas.
- Por lo tanto, la nieta de Panith-Akekt era de las últimas de una generosa línea de nemenhah y era muy estimada por su abuela. Porque Panith-Akekt había mirado en el Camino y visto la historia de su nieta y sus descendientes. Y en la visión vio que mucha restauración vendría al pueblo en los últimos días debido a la descendencia de su nieta. Y vio en su visión que de su vientre surgiría una restauración de muchas cosas perdidas para el pueblo.
- Y es por esto que Shi-Honayah tomó para sí el nombre de su esposa y se convirtió en Shi-Honayah Akektim desde ese día. E hizo una promesa y un convenio con la anciana Panith-Akekt de que todos sus hijos también llevarían su nombre, y todos sus descendientes también, para que su nombre no disminuyera ni se perdiera.
- Ahora bien, la gente de Nespelhem se adhería estrictamente a las costumbres de los ammonihah como las describió Shi-Tugohah y, debido a esto y a la necesidad de participar en las muchas ceremonias requeridas por las costumbres de la gente de Nespelhem, nos vimos obligados a prevalecer en su hospitalidad por un tiempo. Porque mi hijo no se iría sin que él y Paniet Akekt fueran hechos esposo y esposa.
- Y habíamos llegado al Valle de Nespelhem tarde en la temporada y las nevadas se acercaban. Por lo tanto, permanecimos en Nespelhem todo el invierno y solo emprendimos nuestro regreso a Elak-Kowat después de que el río estuvo libre de hielo.
- Y algunos de nuestros jóvenes tomaron este ejemplo que mi hijo les dio y también buscaron la mano de las hijas de Nespelhem en matrimonio. Pues mientras estuvimos allí, algunos jóvenes de Elak-Kowat hallaron gracia ante los ojos de las madres de Nespelhem y también de sus hijas. Y fueron dados como esposos a varias de ellas. Por lo tanto, cuando llegó el momento de regresar a Mentinah, no fue solo con caballos que regresamos. Y de esta manera se fortaleció el vínculo entre nuestras dos ciudades.
- Pero mientras aún estábamos con la familia de Panith-Akekt, me encargué de instruirles en la fabricación de metales fuertes y en herramientas e implementos. Esto era algo que mi padre me había enseñado y, viendo que el arte no era conocido entre la gente de allí, les enseñé.
- Sin embargo, he aquí que ocurrió algo curioso en Nespelhem. Aunque la gente estaba complacida con las cosas que les enseñé, ninguno de ellos tomó el arte como su mayordomía, prefiriendo ser pastores. Y esto es algo que he observado a menudo entre los nemenhah de las montañas. La gente de una región se acostumbra a las cosas que sus padres emprendieron y difícilmente hacen un cambio en sus mayordomías de una generación a otra. Así fue en Nespelhem. Los jóvenes preferían ser pastores de caballos y ganado, y atender a todas las cosas relacionadas con esa mayordomía antes que emprender algo nuevo que pudiera llegarles desde otro lugar.
- Pero todos me honraron a mí y a mi compañía durante los largos meses que permanecimos con ellos. Porque, cuando llegan las nevadas a Nespelhem, no hay viajes de un lugar a otro. Esto se debe a que la nieve se acumula rápidamente hasta una gran profundidad, lo que dificulta el tránsito de los caballos. Por lo tanto, la gente de Nespelhem no viaja en los meses de invierno y permanece, en su mayoría, bajo techo.
- Y es en estos meses del año cuando los ancianos recitan las historias de los héroes del pueblo. Cuentan la historia de Hagoth y su viaje por el Akish. También relatan la historia de los Gemelos que tomaron el milagro del gran pez y sanaron al pueblo con el contenido de su vientre. Además, recitan las historias de Elak-Kowatat y los gadiantones, así como las de los profetas que fueron llamados a predicar contra las ciudades malvadas de la Tierra del Sur.
- Pero las historias que los niños disfrutaban más eran las de la visita del Gran Sanador, incluso Jesucristo, a los nemenhah. Y los narradores nunca añadían adornos, sino que leían directamente de las escrituras sobre Su visita y recitaban directamente Sus enseñanzas.
- Y era cuando los niños y los ancianos se sentaban a realizar trabajos de todo tipo dentro de la cabaña que los ancianos comenzaban a contar las historias de los héroes. Y toda la gente escuchaba mientras realizaban sus labores. Y he aquí que esto acortaba el día y lo hacía pasar de manera significativa y con alegría. Además, de esta manera los ancianos restablecían la importancia de la Buena Palabra en los corazones de los jóvenes y de los niños.
- Ahora bien, cuando la nieve cesó y el río comenzó a perder su cubierta de hielo, hicimos los preparativos para partir nuevamente del Valle de Nespelhem y emprender nuestro viaje hacia Mentinah. Y hubo muchos matrimonios mientras permanecimos con la gente de Nespelhem y muchas familias se añadieron. Estábamos tan cargados con los regalos dados a las parejas jóvenes, que no tuvimos espacio para las provisiones que nos dieron y nos vimos obligados a dejar toda la madera que habíamos llevado con nosotros.
- Y esto nos complació mucho. Porque habíamos llevado la madera a Nespelhem con la idea de comerciar por caballos, pero la gente no quiso aceptarla como intercambio, prefiriendo darnos los caballos simplemente porque los necesitábamos y los deseábamos mucho. Así era el modo de ser del pueblo de Nespelhem.
- Pero se vieron obligados, debido a los matrimonios, a aceptar nuestra madera como un regalo a cambio, ya que no teníamos espacio en los carros para llevarla de regreso. Y nos alegró mucho que pudiéramos convertir el trabajo de nuestras manos en un obsequio para un pueblo tan generoso.
- Y, finalmente, emprendimos nuestro viaje de regreso a casa. Porque deseábamos volver a nuestras propias mayordomías y no depender más de la generosidad de nuestros vecinos. Y yo deseaba enormemente regresar a mi propia casa y a mi propio hogar.
- Y cuando llegamos nuevamente a Elak-Kowat, las familias salieron a recibirnos y ¡cuán grande fue su alegría al ver tales añadiduras a la comunidad! Porque las hijas de Nespelhem eran fuertes y hermosas, y estaban ansiosas por conocer a sus nuevos familiares. Sí, trajeron gran alegría a las Madres de nuestro asentamiento.
- Y los hombres del asentamiento salieron todos juntos y construyeron cabañas para las nuevas parejas, y cada una tuvo su propia casa ese verano. Y las mujeres acogieron a las nuevas Madres y las hicieron sentir muy bienvenidas. Y se reunieron en Consejo y todas las nuevas Madres fueron recibidas por ellas.
- He aquí, este es el modo de ser de los nemenhah. No hay contiendas por lugar o posición. ¿Y quiénes eran estas jóvenes para estar en el mismo nivel que las Madres de la comunidad? ¿Quiénes eran para venir de una ciudad extranjera y ocupar lugares de importancia entre sus suegras? He aquí, no hubo una sola palabra de disenso o discordia, porque cada una de ellas era ahora una Madre de la comunidad. Y esto es según una vieja y muy digna costumbre.
- Y es bueno que observen y mantengan esta costumbre, porque si hubiera contienda y discordia, la vida de la comunidad sería un caos. He aquí, son las Madres quienes enseñan a los niños pequeños y forman sus caracteres. Y los nutren en toda cosa buena. Pero, si los niños pequeños aprendieran la contienda de sus madres desde una edad temprana, no podría haber pensamiento de paz cuando crezcan. Más bien, cada hombre y cada mujer seguirían su propia ley y sus propias costumbres, y estarían en contienda y competencia unos con otros. He aquí, les pregunto, ¿podría haber paz en una comunidad así?
- Por tanto, ustedes que son madres, asegúrense de hacer lo que hacen las Madres de los Nemenhah. Enseñen paz en cada ejemplo a sus pequeños. Porque, aunque sean pequeños de estatura, son inteligentes. Sí, están dotados de una inteligencia que ustedes no conocen, ni es fácil de percibir. Pero ellos aprenden y adoptan los atributos de sus madres.
- Y ustedes, esposos, ¿cómo pueden esperar que sus hijos valoren el lugar de la Madre en la comunidad si ustedes lo menosprecian delante de ellos? La Madre es la persona más importante en el pueblo. Es para enseñar esta verdad que Shi-Tugohah y Pa-Hementem enseñaron el principio del Consejo de las Madres. Sí, es por esta causa – para enseñar a los niños pequeños la importancia de la paz en el pueblo – que el Consejo de las Madres es el consejo gobernante del pueblo. Entonces, si esto es así, y ustedes menosprecian a la Madre en su propio hogar y hacen de su posición algo menos que santidad y rectitud, sí, si la convierten en una esclava y sirvienta, dependiente y débil, ¿cómo crecerán sus hijos en verdad y poder?
- Les digo, no lo harán, y la Madre en su hogar será despreciada. Y, aprendiendo a despreciar a aquella que les dio la vida, ¿aprenderán sus hijos a amar algo digno? Les digo, no. Serán despreciadores de toda cosa buena porque la primera cosa buena en sus vidas fue despreciada ante sus ojos. ¿Y amarán al Señor su Dios mientras desprecian a sus propias madres?
- Y, si las jóvenes son criadas en la creencia y el conocimiento de su importancia para la comunidad, ¿adoptarán atributos malvados? ¿Se harán a sí mismas despreciadas por el pueblo? Les digo, no. Estarán llenas de toda virtud, porque no habrá duda de su valía ni de sus habilidades.
- Y, si los jóvenes han sido criados en esta misma creencia, ¿se convertirán en golpeadores y abusadores de mujeres y niños? Nuevamente les digo, no. No será así. Porque, ¿golpeará y abusará un hombre de aquello que es de mayor valor para él y para sus semejantes? En absoluto.
- He aquí, he vivido entre hombres cuyo único oficio era la obra de destrucción y guerra. Y, como las mujeres no tenían la misma estatura física que ellos y porque no podían desempeñar esa profesión con la misma ferocidad que los hombres, las consideraban de menor valor. Sí, y estimaban a sus mujeres solo como trabajadoras y dignas solo por los servicios que les brindaban.
- Y los hombres se volvieron toscos con las mujeres y con los niños. Porque su deseo estaba puesto en sus posesiones y en su gran orgullo. Por lo tanto, el valor de las mujeres no se basaba en su importancia en el pueblo, sino en su utilidad para proveer a los hombres y sus necesidades. De esta manera, las mujeres se convirtieron en simples bienes, al igual que los niños.
- He aquí, los niños pequeños no eran ciegos ni poco inteligentes. Veían la forma en que sus madres eran tratadas por aquellos que eran considerados grandes. Y emulaban a sus padres, tanto los hijos como las hijas, y consideraban a sus madres como simples posesiones mientras eran útiles y como cargas en su vejez e incapacidad.
- Y los jóvenes se convirtieron en golpeadores y abusadores de mujeres y niños. Y la familia fue considerada como su ganado o sus armas: como cosas y bienes que enriquecían o empobrecían.
- Y de esta manera, tanto los nefitas como los lamanitas perdieron aquello que era más deseable en la vida. Sí, y al final perdieron incluso el deseo de vivir, y pasaron del derramamiento de sangre al derramamiento de sangre. He aquí, al final del día se acostaban deseando y orando para que la batalla del día siguiente los llevara a la muerte y terminara su sufrimiento.
- Y los corazones de los hombres les fallaron, en detrimento de todo lo que amaban. Sí, incluso perdieron la capacidad de amar hasta tal punto que, cuando los hombres tomaban mujeres por esposas, lo hacían con amor fingido y mentiroso. He aquí, esto es una cosa sumamente mala ante los ojos del Señor.
- Por tanto, les exhorto a ustedes que recibirán estos, mis escritos, si es sabiduría de Dios que los reciban, a que los mediten en su corazón. Y si es sabiduría de Dios que reciban mis palabras, entonces permitan que tengan efecto en ustedes de manera que restauren en ustedes el amor por la vida si lo han perdido. Y si no están hundidos en la desesperación, permitan que mis palabras también tengan efecto en ustedes de manera que conserven en ustedes el amor por la vida.
- Porque la lujuria no preserva ni restaura. Destruye el corazón del hombre, haciendo que le falle. Arruina el amor de las mujeres, haciendo que fallen a los hijos. Silencia el amor de los niños, impidiendo que aprendan la virtud.
Capítulo Nueve
- Ahora bien, Paniet Akekt tenía también el don de su abuela, Panith-Akekt, en que caminaba por el Camino con facilidad y recibía muchas revelaciones allí. Y era una gran profetisa y de gran valía para su pueblo. Por tanto, que Shi-Honayah obtuviera favor a sus ojos fue un gran honor para él y para su pueblo. Y que obtuviera favor a los ojos de su abuela también fue considerado un gran honor por el pueblo de Elak-Kowat. Y nuestra familia se unió a una familia grandemente bendecida con los Dones del Espíritu mediante la unión de nuestros hijos.
- Y los dones de Panith-Akekt y de Paniet Akekt son grandemente deseables, porque son la capacidad de caminar y hablar diariamente con los Abuelos, con los Ángeles, con los espíritus de hombres y mujeres justos perfeccionados, y con el propio Cristo cuando sea necesario.
- Sí, tan grande es este don que todos los Nemenhah aspiran a poseerlo y trabajan diligentemente para adquirirlo. Porque he aquí, es un don que viene naturalmente a aquellos a quienes el Señor considera digno de otorgárselo, y esto suele ser cuando tiene un propósito especial para esa persona. Pero también está entre los Dones del Espíritu a los cuales podemos aspirar. Y el Señor lo pone a disposición de todos los que lo deseen, pero solo se alcanza mediante un laborioso esfuerzo.
- Y esta es la manera en que los Nemenhah enseñan a sus hijos a esforzarse por alcanzar este gran don:
- Desde la más temprana edad, sí, incluso tan pronto como el niño puede comprender las palabras de su madre, se enseña a cada niño las enseñanzas y principios del Lugar Alto. De esta manera, el niño adquiere una comprensión temprana de las realidades del Universo en el que vivimos. Porque no sería bueno que el niño tuviera conceptos erróneos sobre la naturaleza del Universo y de la creación. Tales cosas se convierten en grandes impedimentos para quienes desean caminar por el Camino.
- Porque el Camino es una construcción de la creación. Y está compuesto por la materia que el Creador tomó para sí mismo cuando los primeros de nuestra raza dejaron el lugar protegido que fue su primer hogar. Sí, cuando la Primera Mujer, representada por la Madre Eva, decidió primero abandonar el lugar de protección y cuando el Primer Hombre, representado por el Padre Adán, decidió permanecer con ella, y así todo el pueblo los siguió, el Creador retomó todo aquello que componía el Primer Hogar, que está representado por el Valle y el Jardín del Edén, y con esa materia hizo el Camino.
- Ahora bien, el Camino no debe entenderse como parte del Mundo Espiritual donde vivimos antes de que el Mundo fuera creado. Porque esa es una creación diferente y no tiene parte de la materia de la cual se creó el Mundo. Pero el Camino está hecho de la materia que forma parte del Mundo en el que vivimos, pero al haber sido protegido por el Señor, permanece bajo Su influencia. Por lo tanto, se dice que es parte del Mundo Terrestre donde no hay muerte.
- Y el Creador construyó el Camino de tal manera que da acceso a todos los demás lugares del Mundo, incluso a todos los reinos que hay en él. Y una persona que alcanza este don obtiene acceso a todos los lugares y reinos a los que el Señor considere conveniente guiarla.
- Por lo tanto, es mejor que los niños pequeños sean enseñados con la verdad de la Creación, para que cuando busquen entrar en el Camino, no estén cargados con conceptos erróneos que puedan ser un obstáculo para ellos.
- Y se enseña al niño a dejar completamente a un lado las cosas, pensamientos e intenciones del mundo. Sí, solo cuando una persona es capaz de dejar a un lado, aunque sea por un momento, las cosas del mundo, puede obtener acceso a este lugar y a este don. Y los Nemenhah entrenan a sus hijos en el arte de dejar todo a un lado para que sus mentes y corazones puedan estar libres de ello, y así sus pensamientos puedan estar enfocados únicamente en los propósitos del Señor.
- Y es una característica de aquellos que encuentran más fácil que otros obtener este don, que también tienen mayor capacidad de dejar de lado el mundo y todos los pensamientos impuros y no santos que la mayoría. Sí, estos son aquellos que también encuentran más fácil seguir el camino del Señor en su caminar y hablar diarios de la vida. Porque es muy cierto que caminar por el Camino es el comienzo de la Llamada y Elección del Señor y una palabra profética más segura. Por lo tanto, dejar de lado el mundo y sus distracciones es el primer paso para alcanzar el gran don, incluso buscar y encontrar a Cristo y hablar con Él cara a cara.
- Y esta es precisamente la causa por la que se menciona en el Libro del Lugar Alto y este principio se encuentra referenciado en las ordenanzas del Templo. Sí, Adán y Eva son introducidos en el Mundo Terrestre y allí se les enseña mayor luz, verdad y conocimiento respecto al reino, el poder y la gloria de Dios. Y esto les es sellado por el don y el poder del Espíritu Santo, por medio de cuyo don y poder el hombre y la mujer pueden conocer la verdad de todas las cosas.
- Ahora bien, les pregunto, ¿quién es Adán y quién es Eva, cuando subimos a la Santa Casa para ser instruidos en todas las cosas Santas? Y cuando están ante el velo del cielo, ¿están solos por sus propios méritos? Les digo que no. Pero he aquí, el Pacificador está junto a ellos y les asiste en todo lo que deben aprender y hacer para que el velo sea rasgado de arriba abajo y de abajo hacia arriba, y sea deshecho en ellos.
- Y se enseña a los niños a estudiar diligentemente los principios del Lugar Alto y también a buscar una introducción al Mundo Terrestre a una edad temprana.
- Y para muchos, este entrenamiento incluye la forma de dejar de lado toda distracción física por un período de tiempo. Y para algunos, esto significa superar las sensaciones y distracciones del cuerpo, y se les enseña a dejar estas cosas a un lado. También se les enseña la forma de meditar y orar, lo que les ayuda en este esfuerzo.
- Porque es muy cierto que para algunos, las distracciones de sus acciones, así como las acciones de otros, constituyen su mayor obstáculo. Para otros, son las palabras, tanto propias como ajenas, lo que resulta más distrayente. Y para otros aún, son las necesidades del cuerpo y las sensaciones de los miembros las que les impiden avanzar. Todas estas cosas presentan obstáculos para la mente y el espíritu, y a los niños se les enseña, mediante ejercicios diligentes, a dejarlas a un lado.
- Porque la mente y el corazón deben estar libres de tales cosas y llenos únicamente de intención buena y justa. Hasta que tal estado pueda ser alcanzado, el Camino será un obstáculo para el progreso del individuo. Porque es en el Camino donde el hombre o la mujer hacen el gran cambio en su corazón. Sí, es en el Camino donde se crea una nueva criatura dentro del hombre o la mujer. Y esta nueva criatura es capaz de estar en la presencia de Seres Celestiales y Santos. Pero he aquí, sin este cambio, el hombre o la mujer deben permanecer tal como están.
- He aquí, este es el propósito del Camino, que es la revelación. Recuerden que ninguna cosa impura puede estar en la presencia de Dios. Este mismo principio se aplica a todos los Seres Celestiales o Resucitados. Pero, como criaturas telestiales, todos somos impuros e incapaces de estar en la presencia de Dios, porque si lo intentamos, seríamos destruidos.
- Y esto no es porque Dios no nos ame, o porque Él haga acepción de personas. No, es porque la luz y la verdad que llenan el cuerpo mismo del ser resucitado y perfeccionado son tan mayores que aquello que nos llena y nos da vida en tal grado que la mera proximidad a esa luz y verdad interrumpe el poder que mantiene unidas todas las cosas en los cuerpos telestiales. Sí, y cuando es del agrado y propósito de Dios visitar al hombre o a la mujer telestial, Él debe proveer una manera para que tal persona lo reciba sin que su cuerpo telestial sea interrumpido.
- Pero he aquí, los principios y las ordenanzas del Lugar Alto tienen como propósito cambiar la mente y el corazón de los hombres y mujeres de tal forma que puedan ser llenos de buena intención. Y cuando esto se logra en ellos, también se produce un cambio en su ser físico. Esto es lo que significa el gran cambio de corazón. Porque son hechos nuevas criaturas.
- ¿Y acaso un hombre entra nuevamente en el vientre de su madre para nacer de nuevo? No, sino que es hecho y creado de nuevo y surge como un nuevo ser. Y, aunque su cuerpo sigue siendo telestial y permanecerá así hasta que haya completado su tarea en la mortalidad, podrá estar en la presencia de lo celestial gracias a ese gran don otorgado únicamente por el Hijo y alcanzado únicamente a través del Espíritu Santo en el Camino.
- Ahora bien, este gran don se concede de muchas maneras, y dependen de los dones y talentos del individuo. A algunos se les concede conocer la mente y la voluntad de Dios sin ver Su rostro. Pero reciben Su imagen en su semblante. He aquí, caminan y hablan con el Pacificador y con ángeles y no necesitan una imagen visual para regresar y recordar todo aquello en lo que fueron instruidos. Y reciben revelación sin visiones ni sueños, sino con una comprensión pura y sencilla.
- Y otros reciben Su presencia y la presencia de ángeles para instruirlos, pero no pueden recordar sin la visión y la imagen del Instructor. Estos, debido a sus dones y talentos, caminan por el Camino con imágenes y visiones. Sí, necesitan tales cosas para retener la memoria de la instrucción.
- Y otros aún, necesitan dispositivos para enfocar la mente de manera que puedan dejar de lado todos los pensamientos distractores por un tiempo. A estos se les dan Urim y Tumim, así como Piedras de Vidente y cosas similares. Y estas son herramientas útiles para alcanzar ese estado mental que les permite caminar en esa intención requerida por las leyes y los dictados de la creación.
- Y para aquellos que caminan por el Camino sin confirmación visual, el Don de Discernimiento suele ser uno de los dones más fuertes del Espíritu que poseen. Y a quienes tienen el don de visiones y de profecía, suelen caminar por el Camino y deben ver y oír con imágenes y visiones. Y a quienes tienen también el don de Vidente, suelen emplear y necesitar dispositivos para caminar por el Camino.
- Y estos son ejemplos, y solo unos pocos. Porque los Dones del Espíritu son muchos y afectan la manera en que una persona recibe revelación. Y, dado que estas cosas son muchas, también son muchas las formas en que uno puede caminar por el Camino. Y, para aquellos que han trabajado diligentemente para alcanzar todos los Dones del Espíritu, también son muchas las maneras en que esa persona obtiene acceso al gran don.
- Ahora bien, os ruego y exhorto a buscar cada buen don. Porque, para ayudarnos a alcanzar todos los buenos dones, el Señor da a cada uno algunos de los Dones del Espíritu a través del Espíritu Santo. Pero no los da todos a la vez, sino que requiere que hagamos un gran esfuerzo y pongamos nuestro interés en alcanzar el resto. Y, si no hacemos buen uso de los dones que Él da libremente, y si no mejoramos nuestro tiempo en la mortalidad y no buscamos más de los buenos dones que Él nos otorga por Su gracia y Su deseo de que prosperemos en esta vida, entonces salimos de ella con solo aquel grado al que estuvimos satisfechos de aspirar.
- Pero, si recibimos cada buen don con el que Él ve bien comenzar nuestra instrucción, y luego trabajamos para obtener todos los Dones del Espíritu, entonces seguramente recibiremos mayor verdad y conocimiento en esta vida y nuestra comprensión se ampliará enormemente. Sí, y aunque no logremos obtener todos los Dones del Espíritu, porque desgastamos nuestras vidas buscando diligentemente, el Señor estará más dispuesto a abrirnos los misterios de los Cielos debido a nuestros esfuerzos naturales en buscar Su rostro.
- Esta es la enseñanza con la que los Nemenhah instruyen a sus hijos. Porque, ¿qué madre no deseará para su hijo las visiones de la eternidad? ¿Y qué padre no deseará para su descendencia la verdad, el conocimiento y la paz que vienen al caminar y hablar con ángeles?
- He aquí, es porque las madres y los padres en el mundo no enseñan estas cosas que los hombres y las mujeres deben depender de las palabras de otros, y esto es un gran mal que será tormentoso.
- He aquí, de muchas maneras se entregan a hombres malvados únicamente porque no se les ha enseñado a dejar de lado el mundo y buscar la revelación personal en el Camino según los buenos dones que tienen. Pero, si un hombre o una mujer pueden caminar por el Camino y recibir revelación diariamente, se regocijarán en la verdad que brota de aquel que es bendecido con el don de la profecía. Pero he aquí, no se quedarán sin aquello mediante lo cual puedan recibir también la confirmación de la verdad o la interpretación de la profecía por sí mismos. Se convertirán en siervos de su prójimo, pero no en sus esclavos.
- Por tanto, nuevamente os ruego y exhorto, buscad cada buen don. Y esto se hace mediante el estudio, la oración, el sacrificio personal y el ayuno. Se logra con un esfuerzo diligente por parte de quien desea el don. Porque uno no puede recibir un don simplemente deseándolo. Es por esta causa que los Nemenhah construyen sinagogas para la instrucción y el apoyo del pueblo. Sí, y es con este propósito que el Señor mandó que llamaran a los dotados para ser maestros y sacerdotes del pueblo.
- Y no pidáis al Señor que os haga dignos de cualquier don. No, sino hacedlo vosotros mismos. Y no pidáis al Señor que purifique vuestras intenciones. No, sino purificadlas. Seguramente, todo lo que el Señor ha enseñado a los hijos e hijas de los hombres instruye en la manera en que esto puede hacerse. Por lo tanto, no importunéis al Señor para que haga por vosotros lo que debería ser vuestro trabajo.
- Seguramente, el Señor podría hacerlo. ¡Pero no lo hará! Y os quedaréis en vuestra pereza al final de vuestra vida y os preguntaréis cómo el Señor pudo haber sido tan poco caritativo con vosotros. He aquí, os digo: el Juicio está dado al Pacificador. No os toméis a vosotros mismos la prerrogativa de juzgar al Señor.
- Pero, si actuáis diligentemente para alcanzar todos los Dones del Espíritu, entonces vuestras acciones os juzgarán de corazón puro y de intención pura. Y el velo será rasgado dentro de vosotros. Sí, será como si hubierais nacido sin él en primer lugar, y seréis una nueva creación, apartados del mundo.
- Y cuando Jesús visitó al Pueblo de Coriantón, les habló de un hombre de Jerusalén que preguntó qué debía hacerse para entrar en el Reino del Padre. Y Él le respondió, diciendo:
- A menos que un hombre nazca de nuevo, no podrá entrar.
- Y el hombre le preguntó:
- ¿Puede un hombre entrar de nuevo en el vientre de su madre y nacer de nuevo?
- Y el Señor le respondió nuevamente, diciendo:
- A menos que nazcas del Agua y del Espíritu, no podrás entrar allí.
- Ahora bien, Él no se refería al nacimiento del cuerpo. Nacer del agua es hacer un convenio para ser del Cuerpo de Cristo. Es decir, reconocer que todas las cosas son creadas por Él y que nuestra materia es Suya. Al hacer esto, llevamos el cuerpo de Cristo y nacemos de las Aguas Vivas.
- Nacer del Espíritu es tener sellada en nosotros la misma imagen de Su semblante. En otras palabras, aquello que solo tomamos prestado en la mortalidad, puede hacerse nuestro por toda la eternidad. Esta materia, que pertenece a Cristo, se sella en nosotros y nos convertimos en participantes de todo lo que es Suyo.
- He aquí, ¿no es este un gran cambio? De esta manera, podemos soportar Su presencia porque hemos nacido del Espíritu. Sí, somos llevados por el Espíritu Santo a Su presencia y luego podemos ser presentados por Él en el Velo del Cielo, habiéndose quitado el velo mortal de nuestros cuerpos.
- Y nos convertimos en una nueva criatura. Nuestros cuerpos se convierten en cuerpos terrestres y somos introducidos en el Mundo Terrestre, ya no estando atados por lo telestial y habiendo comenzado a desechar el mundo.
- Es por esta causa que las madres y los padres de los hijos de los Nemenhah enseñan a sus pequeños a dejar de lado toda distracción y a reflexionar y meditar sobre cosas sagradas. Y este ejercicio es muy instructivo, porque enseña un gran principio. Sí, da al joven mucha experiencia en desechar las cosas del mundo y en prepararse para ver el rostro de Dios.
- Por lo tanto, cada Nemenhah aparta una porción de cada día y la dedica a esta búsqueda. Sí, cada día se convierte en un día de reposo para ellos y cada mesa en un altar. Porque se dedican a limpiar el vaso interior y a hacerse aptos para ser llevados por el Espíritu incluso a la presencia del Pacificador, para que Él pueda considerar oportuno un día llevar a cada uno de nosotros a la misma presencia del Padre y la Madre. Entonces se nos darán a conocer todos los misterios. Entonces también llegaremos a ser como Ellos y recibiremos de Ellos todas las cosas.
- Pero también es mediante esta práctica diaria que los Nemenhah son aconsejados e instruidos por sus muertos consanguíneos. Porque aquellos a quienes llamamos muertos no están muertos en absoluto, y ellos caminan por el Camino. Y los Nemenhah no dicen: “Vamos al otro lado” o “Vamos al Mundo de los Espíritus”, porque saben que ese lugar y este son el mismo mundo, mundos sin fin. Por lo tanto, cuando sus corazones se vuelven hacia los padres, los corazones de los padres también se vuelven hacia ellos, de manera que caminan y hablan con los hijos de sus cuerpos incluso hasta generaciones distantes.
- Ahora bien, consideramos esto como algo bueno, porque aquellos que han pasado de esta vida a la siguiente aún tienen mucho que podrían enseñar a quienes caminan y peregrinan en el cuerpo mortal. Sí, han vivido sus vidas y aprendido mucho. Por lo tanto, consideramos bueno aferrarnos a esta sabiduría y aplicarla en nuestras vidas.
- Pero he aquí, si deseamos alcanzar la medida completa, es estar en la presencia del Pacificador, aquel que hizo posible esta vida para nosotros, a lo cual aspiramos. Sin embargo, para prepararnos más plenamente para recibir tan gran bendición, trabajamos diligentemente en el Camino, teniendo a nuestros antepasados como nuestros instructores.
- Y hay muchos que son tan hábiles en esta forma de meditación que encuentran acceso al Camino con facilidad y en cualquier circunstancia. Ellos son grandemente bendecidos, pero no es así conmigo.
- He aquí, aún estoy lleno de imágenes de tiempos pasados y estas me persiguen. Por tanto, para caminar en el Camino, debo realizar una ceremonia que enfoque mis pensamientos y sentimientos en cosas más sagradas. Y esta es la forma de mi ceremonia:
- He aquí, preparo mi lecho en un lugar solitario. Sí, en un lugar solitario y apartado preparo mi lugar de descanso. Es con este propósito que construí una torre en la ladera de la colina que mira hacia abajo, hacia Elak-Kowat, el lugar donde habito. Y pongo mi lecho de manera reverente en el piso de la cámara superior de la torre.
- Y el lecho está hecho de juncos tejidos y representa para mí el mundo sobre el cual coloco mis pies. Y sobre este lecho pongo una manta hermosa. Esta manta representa para mí el Camino. Y extiendo el lecho y la manta ante mí de Este a Oeste, y coloco mi atado en el centro, y me siento en el lado Este de ellos. Este es el altar de mi meditación y mis oraciones son mi sacrificio sobre el altar.
- Y cuando abro mi atado es para orar, meditar y caminar en el Camino. Y a veces abro mi atado para celebrar las cosas buenas de la tierra. Pero, en su mayoría, es para orar, meditar y caminar en el Camino que abro el atado sagrado.
- Y el atado de mi oración está hecho de una piel finamente preparada de kirlu, que es una bestia amable y grácil que abunda en las colinas y montañas del Valle de Mentinah. Y el pelo de la piel se retira, la piel se blanquea y prepara, y queda muy fina y suave.
- Esta piel representa la vestimenta colocada sobre el Primer Hombre y la Primera Mujer por el Señor cuando les enseñó la Ley de Castidad, y significa para mí la manera en que el Pacificador prepara aquello que es tosco y áspero en el hombre para que pueda estar en Su presencia. Sí, blanqueados y suavizados, preparados y refinados, nos presentamos ante el Creador y Consumador de todas las cosas. Por tanto, trabajo la piel de un kirlu, la preparo y es la cubierta de mi atado de oración.
- Y dentro del atado se encuentran los artículos con los que hago una oblación al Señor. Y los artículos están envueltos en el kirlum. Y dentro del kirlum están envueltos en tela roja. Sí, en rojo están envueltos y colocados dentro de paquetes hechos de piel de kirlu, y se colocan dentro del kirlum. Y estos están dentro del atado de oración.
- Y cuando el atado se abre, se hace con gran reverencia y oración. Sí, invoco al Espíritu Santo con oración ferviente y cántico para que esté presente mientras abro el atado. Y despliego el kirlum donde se guardan los artículos y extiendo la tela roja de Este a Oeste en el centro del atado.
- Y estos son los artículos que coloco en el atado de oración. He aquí, coloco la cazoleta de una pipa que hice con mis propias manos, así como el tallo de la pipa, dentro del kirlum. Y la cazoleta de la pipa está hecha de manera que contiene un cuadrado, y esto representa la rectitud del Camino que conduce al Pacificador. Es el símbolo del cuadrado. Y la cazoleta de la pipa está hecha de piedra, incluso de las primeras creadas, y la tallé con mi propia mano. Y cuando la saco, la coloco sobre su cubierta.
- Y el tallo de mi pipa es recto y fuerte, y está hecho de una madera conocida por los sanadores de Mentinah que da una baya cuya semilla es útil para fortalecer el corazón. Sí, y este árbol lleva espinas que son como, se dice, la corona que el Pacificador llevó sobre Su cabeza en el día en que fue tomado por el mundo y sometido a la muerte. También se dice que representa el puntero del Liahona que nuestros padres Lehi y Nefi llevaron consigo en el desierto. Por tanto, es el símbolo de la brújula, y es esta madera la que utilicé para fabricar el tallo de mi pipa.
- Y cuando coloco la tela roja sobre el kirlum, también coloco el tallo de la pipa sobre esta tela. Esto significa que pongo mi corazón en ese camino o senda que conduce hacia Él y que dedico mi vida y mi sacrificio a Él, tal como Él dedicó Su vida y Su sacrificio a mí.
- También tengo una concha multicolor, del tamaño de mi mano, que utilizo como mi cuenco de incienso. Y el uso de este cuenco se describe en otro lugar. La concha multicolor significa mi gratitud por la multitud de bendiciones por las cuales ofrezco mi oblación y sacrificio.
- Sí, porque el Pacificador habla paz a mi alma y, si no fuera por esta paz, no sé si podría soportar la duración del día. Porque el sol observa todas mis transgresiones y mis pecados, y si el sol puede verme durante todo el día, ¿por qué no podría hacerlo mi Dios? Y no sé si podría vivir con la agonía de mis acciones si no fuera por la paz que mi Señor habla a mi alma.
- Y esta paz no puede describirse con un solo color. Porque no es el amanecer ni el atardecer del sol, sino que es mucho más. Y no está contenida en toda la sabiduría de los hombres sabios, sino que es mucho más. Y no puede ser abarcada por toda la tierra, porque es demasiado grande. Y no puede ser comprendida, porque es tan profunda como un alma. Por lo tanto, describo esta paz en el color de la concha, que es todos los colores a la vez, y, sin embargo, todos los colores por separado.
- Y cuando saco el cuenco de incienso, lo coloco sobre su propio kirlum sobre el atado.
- Y guardo esencias sagradas dentro del atado para usarlas como oblaciones. Y estas se guardan dentro de su propio kirlum y se colocan sobre el atado. Estas esencias contienen hierbas sagradas y curativas, así como la savia curativa de árboles significativos. Estas se utilizan como el humo del incienso cuando abro el atado de oración.
- También guardo dentro del atado un cordón verde con el cual me ciño, y un chal de muchos colores con el cual me cubro cuando abro el atado de oración. Esto también está en conformidad con lo que se ha registrado en otro lugar, incluso en el Libro del Lugar Alto de Ougou.
- Y abro el atado de oración de una manera sagrada, con mucho canto y ferviente oración. Tomo de las esencias preciosas y purifico todos los artículos del atado, así como a mí mismo, con un aroma dulce y purificador. Esto significa lo dulce y purificador que es mi caminar y mi hablar con el Pacificador, mi Señor.
- Y cuando he hecho un canto de acción de gracias y un rito purificador, tomo el cuenco de la pipa y lo uno con el tallo de la pipa. Esto significa que uno mi alma con el Pacificador y que aspiro a ser sellado en Su presencia.
- Lleno el cuenco de la pipa con hierbas sagradas y realizo una ceremonia de Aliento Sagrado. Y esta es la forma de la ceremonia:
- Porque deseo que el Gran Padre Celestial esté conmigo, levanto la pipa en ofrenda hacia los cielos y canto por la guía del Espíritu Santo.
- Y, porque deseo que la Gran Madre Celestial esté conmigo, levanto la pipa en ofrenda y la toco al atado, y canto por la guía del Espíritu Santo.
- Levanto la pipa en ofrenda hacia el Oeste y oro por todas las cosas buenas de la tierra y toda sabiduría en su aplicación. Y canto por la guía del Espíritu Santo.
- Levanto la pipa en ofrenda hacia el Norte y oro por la presencia de Seres Celestiales en mi vida. Y canto por la guía del Espíritu Santo.
- Levanto la pipa en ofrenda hacia el Este y oro por la visita de mis antepasados muertos y por los Dones del Espíritu. Y canto por la guía del Espíritu Santo.
- Levanto la pipa en ofrenda hacia el Sur y oro por la fuerza y la voluntad de arrepentirme de mis hechos. Y canto por la guía del Espíritu Santo.
- Toco el cuenco de la pipa a mi propio corazón y describo un círculo con la pipa en ofrenda. Esto lo hago para recordarme a mí mismo el sagrado convenio que he hecho con mi pueblo, que podamos ser de un solo corazón y una sola mente y tener todas las cosas en común.
- Luego, fumo la hierba sagrada y soplo el humo en las cuatro direcciones.
- Y he aquí, es en este aliento sagrado que dejo de ser atormentado por el pasado y encuentro suficiente paz para caminar en el Camino. Porque solo en acción de gracias puedo estar quieto y conocer a Dios.
- Ahora bien, este también se ha convertido en un patrón para aquellos que no utilizan la Pipa Sagrada, sino que prefieren usar el Cuenco de Incienso, como se describe en los archivos. Y esta es la preferencia de la mayoría de las mujeres entre los Nemenhah de Mentinah.
Capítulo Diez
- Ahora bien, soy alguien que debe dejar a un lado más que simplemente las cosas del mundo para encontrar esa quietud que se debe adquirir si uno desea caminar por el Camino. Sí, he visto y hecho cosas que, en el momento de la guerra, deben ser justificadas por la mente del hombre para que avance la obra de la muerte. Y he aquí, esto es algo que impide que la mente y el corazón encuentren la quietud necesaria para caminar por el Camino, y es la razón por la que difícilmente un hombre de guerra será admitido allí.
- Y hay muchas de estas distracciones en nuestra vida diaria que pueden resultar un obstáculo para todos nosotros. Por lo tanto, es conveniente elegir aquella forma de vida que más eficazmente elimine de nuestras mentes el ruido y el clamor de la vida cotidiana, para que podamos elegir algo mejor.
- Por esta causa el Señor llevó a nuestros antepasados fuera de la Tierra del Sur. Porque vieron en la forma de vida de los nefitas un obstáculo para la continuación de la paz. Sí, los nefitas comenzaron a codiciar las cosas del mundo y a acumular para sí todo tipo de riquezas. Esto rápidamente se convirtió en un obstáculo para ellos y en una piedra de tropiezo.
- Y no podemos discernir ninguna diferencia en su forma de vida y su forma de adoración al final. En todo lo que hicieron buscaron acumular recompensas y aplicar castigos, tanto en el hogar como en las sinagogas. Esto es algo sumamente ruinoso para una nación.
- Pero los Nemenhah eligen un camino mejor y, debido a esta elección, no tienen impedimentos que no puedan superar. Sí, su forma de adoración les recuerda cada día que su paz proviene del sacrificio de cada miembro de la comunidad. Y no sienten necesidad de recompensarse unos a otros por su bondad, porque el Señor les recompensa abundantemente como consecuencia natural de sus elecciones. Y no tienen necesidad de castigos ni coacción en su trato con sus semejantes, porque estiman a todas las personas por igual y no se erigen en jueces de la dignidad de su hermano.
- Sí, los Nemenhah ejercen una gran fe en el hogar y en la sinagoga, y cada una de sus acciones sirve para recordarles la naturaleza de la creación y también su parte y deber en ella.
- La purificación de los Ammonihah se practica entre los Nemenhah, pero se ha convertido en una ordenanza que practican más los hombres que las mujeres. Porque es necesario que los hombres aprendan el camino del sacrificio, incluso hasta el punto de hacer un sacrificio vivo por el bien de todos los seres vivos. Las mujeres hacen este sacrificio por y a través de su propia creación y naturaleza. Por lo tanto, no es necesario para ellas, aunque hay quienes participan en él. Pero los hombres deben encontrar formas vivas para aprender esta manera de sacrificio y ponen sus pies en este camino a través de la ordenanza transmitida por nuestros antepasados.
- Y esta purificación limpia el cuerpo de males que pueden inhibir el espíritu. Lo que esta purificación expulsa del cuerpo a menudo contribuye a nublar la mente, y esto puede convertirse en un obstáculo para obtener esa paz interior necesaria para caminar por el Camino.
- Los hombres y mujeres de los Nemenhah también utilizan ceremonias en las que se emplea humo sagrado y curativo. Este tipo de purificación también ayuda a la mente y al cuerpo a encontrar paz. Asimismo, utilizan ordenanzas y ceremonias que emplean las esencias de las plantas, incluso las esencias puras de ellas, y esto tiene un efecto sobre el cuerpo y el espíritu de muchas maneras beneficiosas para alcanzar el estado mental necesario para caminar por el Camino.
- Y he aquí, los Nemenhah también ayunan con frecuencia con sus familias. Y esto lo hacen no ante los ojos de los demás, sino en secreto. Y no comunican su ayuno a los demás para ser vistos por ellos, sino que lo hacen con frecuencia y en privado.
- Además, las ordenanzas del Lugar Alto causan un cambio en el carácter y la semblanza del pueblo. Porque en ellas se les introduce en el Mundo Terrestre, y esto les recuerda su propósito.
- Y he aquí, debido a la naturaleza del modo de vida de los Nemenhah, incluso la Ley de Consagración, hombres y mujeres están constantemente recordando su propósito. Porque es cierto que, a medida que los hombres y mujeres se sirven unos a otros y trabajan diligentemente para cargar con las cargas de sus semejantes, sus propias cargas son aliviadas. Y esto se aplica tanto a sus cargas físicas como a sus cargas espirituales por igual.
- Porque, muy a menudo, las cargas carnales crean obstáculos e impedimentos para alcanzar esa paz que nos permite caminar por el Camino, y vivir como los Nemenhah alivia muchas de estas cargas. El alivio de lo terrenal a menudo produce un esclarecimiento. Y, además de la bendición física evidente de nuestro modo de vida, también disfrutamos de mucha libertad espiritual por ello.
- Ahora bien, ¿qué hombre puede negar que, en medio del conflicto y la preocupación por obtener ganancias, hay carga? ¿Y quién negará que tal esfuerzo no comienza a consumir cada hora del día y cada pensamiento y sentimiento del corazón? Esto es completamente cierto y se demuestra a diario. ¿O qué mendigo no pasa todo su día mendigando y preguntándose cuándo comerá de nuevo y dónde descansará su cabeza la próxima vez? ¿Y qué padre de los nefitas tenía tiempo para contemplar algo mayor que recoger la cosecha? Y, al final, ¿no se apresuraba en todas las cosas para que los gadiantones no se apoderaran de su sustento?
- He aquí, los Nemenhah no están atados por tales preocupaciones y búsquedas. Debido a que proveemos en todas las cosas para unos y otros, no hay mendigos. Y porque no acumulamos riquezas, no somos deseados por los gadiantones. Y esta es una gran bendición para nosotros.
- Y porque nuestros hombres y nuestras mujeres no luchan día a día contra la naturaleza simplemente para vivir, tienen tiempo para contemplar la belleza de la naturaleza. Y, porque nuestros vecinos no nos asedian en competencia por nuestros bienes, tenemos tiempo para disfrutar de la compañía de nuestros semejantes. Y porque tenemos un excedente, también tenemos tiempo para reflexionar sobre las bendiciones y maravillas de la creación y para acercarnos a nuestro Dios.
- ¿No es esta una prueba suficiente de que el camino de los Nemenhah es bueno y recomendable para lograr la felicidad?
Capítulo Once
- Ahora bien, cuando ocupé el cargo de sumo sacerdote de Mentinah durante el espacio de veinticinco años, la población de la ciudad se volvió demasiado numerosa y la tierra se vio sobrecargada. Sí, y la gente comenzó a tomar demasiado de la tierra y de las montañas, y comenzaron a dañar la tierra. Por lo tanto, se determinó en los Consejos que los habitantes debían dividirse en comunidades más pequeñas. Pero hubo cierta disputa sobre quién debía irse y quién debía quedarse.
- Porque muchas de las familias de Mentinah habían vivido en la ciudad durante muchas generaciones y amaban su ciudad. Por lo tanto, sucedió que algunos rechazaron cualquier método para determinar quién podía irse y quién podía quedarse. Y negaron el derecho y la autoridad del Consejo para tomar tal determinación. Sí, y parecía que el pueblo estaba a punto de experimentar contención y disensión en la ciudad.
- Pero, yo os exhorto a considerar los derechos del pueblo de la ciudad. ¿Tenía el Consejo autoridad para decidir quién debía irse y quién debía quedarse? ¿O qué poder tiene el Consejo sobre el pueblo de Mentinah si no se ha presentado ninguna queja de daño contra ninguna persona? Yo os digo, no tienen ninguno. Por lo tanto, el Consejo intentó asumir una autoridad que no le correspondía, y esto causó mucha disputa en toda la ciudad y gran disensión.
- Y se convirtió en mi deber, como sumo sacerdote de la ciudad, pedir al pueblo que recomendara qué acción debía tomarse. Y el pueblo decidió disolver el Consejo de Mentinah y convocó un Consejo de Madres para elegir un nuevo Consejo Comunitario. Y esta decisión fue aceptada por el Consejo de Mentinah y sus miembros renunciaron.
- Y las Madres de todas las familias de la ciudad y de las áreas circundantes sobre las que la ciudad ejercía influencia se reunieron y consideraron nombres en oración. Y nominaron a doce personas para recomendarlas al pueblo. Pero he aquí, el pueblo no eligió a todos los nominados y el Consejo no se llenó. Por lo tanto, el Consejo de Madres se reunió nuevamente para considerar nombres y nominó a siete personas más para recomendarlas al pueblo. Y he aquí, solo tres de ellas fueron elegidas por el pueblo. Y las Madres se reunieron nuevamente y nominaron a cuatro más y el pueblo las eligió.
- Y el Consejo de los Peli también se reunió y compiló una lista con los nombres de los sanadores más destacados de la comunidad y la enviaron al nuevo Consejo de Mentinah. Y el Consejo eligió de esa lista a una persona, y ella se convirtió en la Pluma Parlante del Consejo.
- Y estos son los nombres de los hombres y mujeres que formaron parte del Consejo de Mentinah antes de la elección: Ayimlekt, Shi-Tosinlit, Nephi-im, Pa Parim, Shi Melek, Shi-Echinmet, Shi-Panishim, Pa-Torieth, Hemnietem-im, Phahorem, Pa-Penith y Mentineth.
- Y renunciaron al Consejo.
- Y estos son los nombres de los hombres y mujeres que fueron elegidos por el pueblo: Ayimlekt, Shi-Tosinlit, Temnet, Pa Parim, Shi Melek, Shi-Echinmet, Shi-Panishim, Pamath, Ishimemet, Pac-Mentinah, Pa-Penith y Hemeniet.
- Y el Consejo eligió a Natanhim como la Pluma Parlante.
- Y he aquí, cuando el Consejo de Mentinah se reunió, también determinaron que la población de la ciudad había crecido demasiado y que la ciudad debía ser despoblada. Pero no buscaron maneras de determinar quién debía irse y quién debía quedarse. Solo aconsejaron a los habitantes sobre el gran peligro para su ciudad y para el medio ambiente que la rodeaba si no reducían la carga sobre la tierra, y no intentaron asumir autoridad para actuar al respecto.
- Y el pueblo de la ciudad comenzó a reunirse y discutir el asunto, y muchos hicieron preparativos para trasladar sus responsabilidades a otro lugar y fundar una nueva ciudad. Y esto fue conforme a los deseos de mi corazón, porque deseaba que el pueblo tomara la decisión por sí mismo. Porque, si los caminos de los Nemenhah deben preservarse, el pueblo debe hacerlo, y mi corazón se alegró de que el pueblo de Mentinah discerniera el riesgo, tanto para su buena tierra como para sus costumbres y tradiciones, y se corrigiera en la forma correcta.
- Ahora bien, había ciudades en aquel lugar donde Hagoth y su pequeño grupo de viajeros hicieron su primer asentamiento, que habían sido casi abandonadas porque no prestaron atención a las advertencias de la tierra. Sí, el pueblo de aquella ciudad se negó a irse cuando habían crecido demasiado y usaron por completo los recursos de la tierra. Y he aquí, se vieron obligados a abandonar todo de repente y con prisa, dejando atrás hogar, taller, granero y campo. Y dejaron tras de sí ciudades fantasmales y vacías en las que ahora solo viven unas pocas personas solitarias.
- He aquí, os digo, este habría sido el destino de Mentinah. Porque la tierra solo puede soportar a un cierto número de almas sin sufrir daño. Y cuando la tierra que pisamos se daña, no da de su generosidad. Si alguna ciudad hace esto en esta tierra bendita, veréis necesidad y hambre. Sí, veréis sequía y hambruna. Y los jóvenes causarán daño y las jóvenes también.
- Y esto fue lo que hicieron incluso hasta el colapso total de sus ciudades en la tierra donde el gran río gira hacia el norte, donde nuestros padres establecieron su primer lugar de asentamiento. Y he aquí, esto no fue solo una ciudad, sino muchas, y todas colapsaron aparentemente al mismo tiempo porque no quisieron dividirse y caminar suavemente sobre la tierra. Sí, y continuaron talando árboles para sus casas y su combustible. Y, cuando la nieve se derretía en la primavera, el agua corría descontroladamente hacia los cañones y era llevada lejos. Por lo tanto, no había agua para los cultivos cuando el sol les golpeaba.
- Y he aquí, el suelo también fue arrastrado por las corrientes primaverales y por los vientos del verano. Y no quedó suficiente para nutrir los cultivos durante la temporada, y estos fracasaron. Y el pueblo usó su excedente con la esperanza de que el siguiente año fuera mejor, o que lloviera, o que las nieves no se deslizasen tan rápido de las montañas. Pero he aquí, no hubo cambio y todos se convirtieron en mendigos y, como mendigos, cargaron sus cosas sobre sus espaldas y abandonaron el lugar de su habitación y llegaron incluso a otras ciudades de los Nemenhah en busca de refugio.
- Ahora bien, esto fue un colapso total de su sociedad y de sus ciudades. No se fueron uno por uno del lugar de su habitación. Más bien, se fueron todos al mismo tiempo, dejando atrás hogar y hogar.
- Ahora las calles de sus ciudades y asentamientos están vacías y los perros juguetean en los callejones. Sus jardines se marchitan y sus viñas no dan fruto, porque no hay nadie que las cuide. Sus casas permanecen como testimonio contra ellos, y no se escucha la voz de risa y canto en sus sinagogas.
- No hay provisiones en el almacén y los muy pocos que quedan siguen buscando la ayuda de sus vecinos hasta que también puedan partir con seguridad.
- Sí, Sión ha quedado desolada por las intenciones de los Nemenhah de esa región.
- Sus graneros están vacíos y sus cisternas secas. Sus lagares no producen vino y los Nemenhah vagan en busca de la ayuda que puedan encontrar en los lugares desérticos.
- El viento canta por las calles y solo los animales salvajes disfrutan de sus avenidas. El sonido solitario de sus ciudades vacías llama al viajero y lo hace apartar el pie de su fantasmagórica bienvenida.
- Porque los Nemenhah de esa región han abandonado todos sus hogares y se han trasladado a otros lugares. Todos se han ido de una vez y no han dejado nada tras ellos excepto sus recuerdos.
- He aquí, este será el futuro de todos los Nemenhah, si fallan en guardar los mandamientos de Dios y en seguir Sus caminos. Sí, si el pueblo deja de luchar con Dios, Él dejará de luchar con ellos. ¿O acaso Él nos revelará las maneras en que podamos vivir en paz con nuestros semejantes y con la tierra, y luego nosotros rechazaremos esa revelación? Y, si lo hacemos, ¿cuál será el resultado? ¿No cosecharemos aquello que sembramos solo porque somos Nemenhah? ¿Son los Nemenhah tan favorecidos por el Señor que Él nos ignorará cuando desobedecemos Su voz y no prestamos atención a Su consejo?
- Porque confiamos en el Señor para que haga caer la lluvia sobre nuestros cultivos. Y creemos en Él cuando dice que Él es la fuente de agua viva. ¿Y acaso utilizaremos el bien de la tierra delante de Su mismo rostro y clamaremos a Él por protección? ¿Levantaremos nuestros cuellos rígidos y le alabaremos? ¿O nos levantaremos sobre un pilar y clamaremos a Él, para que todos puedan vernos? ¿Estamos tan favorecidos que el decreto del Señor sobre esta tierra ya no será estimado por los Nemenhah?
- El Señor de la Cosecha ha establecido este lugar como una tierra que fluye leche y miel. ¿Acaso le devolveremos su don en Su rostro y pisotearemos Su consejo? Si lo hacemos, lo haremos para nuestra perdición. Porque, ¿quién puede seguir al Señor en esto y, sin embargo, dejar esa cosa para otro tiempo y otro pueblo? ¿Escogeremos de entre las revelaciones esta o aquella a la cual prestaremos atención? ¿O dejaremos de lado un conjunto de libros y los consideraremos de ningún valor?
- Si algún pueblo confía en su propio consejo y deja de lado el consejo de Dios, ciertamente serán dejados solos para cosechar su recompensa. Porque el Señor da de Su generosidad libremente a quienes escuchan Su voz. Y Él incluso bendecirá a aquellos que no conocen Su voz, pero hacen el bien. Pero, a aquel pueblo que conoce Su voz y abiertamente lo desafía, Él no derramará una bendición sobre ellos, y la tierra no dará de su generosidad. Y no importa cómo ese pueblo se llame a sí mismo, ya sea Mentinita, o Witchitita, o Nespelita, o Nefita, o Lamanita, o Levita, todos serán lo mismo si pisotean los consejos del Señor Dios.
- Ahora bien, he aquí, el valle llamado Menintah, donde se encuentra la ciudad de Mentinah, no es tan diferente del valle llamado Hagoth como para que podamos disfrutar de un destino diferente si hacemos lo que hicieron los Nemenhah de Hagoth. Sí, nuestro valle no estará lleno de campos y prados ni nuestras montañas coronadas de grandes árboles si no caminamos suavemente sobre la tierra. Sí, nuestros arroyos y manantiales también se secarán si hacemos lo mismo, y nuestro hermoso lugar de jardín se convertirá en un desierto y se marchitará.
- Y he aquí, lo que ocurrió con aquellas ciudades en el lugar de la primera habitación de Hagoth en esta Tierra del Norte, ocurrirá con todos aquellos que se reúnan en multitudes de personas demasiado grandes para que la tierra los soporte. Sí, la tierra los llevará solo por un tiempo, como un asno que se inclina bajo su carga. Pero si cargamos demasiado al asno y lo empujamos con demasiada fuerza, arrojará su carga y huirá de nosotros. Así también esta tierra hermosa arrojará su carga y apartará su rostro de nosotros.
Capítulo Doce
- Y cuando el pueblo escuchó las palabras del Consejo, por su propia voluntad se dividieron equitativamente, y algunos se quedaron en Mentinah y otros se trasladaron a una jornada de distancia para establecer una nueva ciudad. Y esta nueva ciudad también creció más allá de lo que el pueblo había decidido que era el límite que la tierra podía soportar en ese lugar, y otros continuaron hacia otro lugar para establecer su hogar. Y así lo hicieron hasta que todo el pueblo se movió hacia el sur en intervalos lo suficientemente grandes como para no presionar demasiado a la tierra ni exceder su capacidad de proveer para ellos.
- E incluso nuestra propia Elat Kowat se volvió demasiado grande, y mi hijo tomó a su familia y a varios de los jóvenes hacia el norte para formar una comunidad propia. Porque deseaba que su esposa e hijos vivieran un poco más cerca de los Nemenhah de Nespelhem.
- Y he aquí, los Nemenhah de mi propia ciudad deseaban que yo fuera llamado para ser el sumo sacerdote y presidir sobre ellos en sus ordenanzas y celebraciones. Pero todavía era el sumo sacerdote de Mentinah y no podía servir a ambos al mismo tiempo. Y mi propia ciudad me presionó y deseó que sirviera en mi propio hogar y no viajara tan seguido a Mentinah para presidir en el Lugar Alto allí.
- Porque los Nemenhah de Elat Kowat habían construido el Lugar Alto en nuestra propia ciudad y también tenían muchas sinagogas donde estudiaban los libros y los registros. Y se reunían a menudo en Consejos establecidos por el pueblo. Sí, en todos los aspectos, la ciudad de Elat Kowat se había convertido en una ciudad exactamente igual a Mentinah, con las mismas actividades, y el pueblo declaró su deseo de que yo ocupara el puesto de sumo sacerdote de la ciudad.
- Y el Consejo de Elat Kowat envió una epístola al Consejo de Mentinah deseando que me liberaran del puesto de sumo sacerdote, para que pudiera servir más plenamente en mi propia ciudad.
- Y he aquí, el Consejo de Mentinah tomó el asunto y lo consideró en oración. Y, después de mucho debate, el Consejo decidió que no debía ser obligado a servirles por ninguna razón, para que no me viera impulsado por tal locura a tomar el camino de Heinmet y renunciar al puesto.
- Por lo tanto, fui liberado del puesto de sumo sacerdote de la Ciudad de Mentinah, y mi propia ciudad me llamó para presidir. Y me convertí en el sumo sacerdote de Elat Kowat y ya no dediqué mi tiempo a viajar de ida y vuelta a la Ciudad de Mentinah.
- Y he aquí, disfruté de mayor libertad que la que había tenido mientras trabajaba para la Ciudad de Mentinah, y fue un placer para mí usar ese tiempo en enseñar a los hombres y mujeres de mi propia ciudad. Porque muchos de los hombres eran aquellos Nefitas que habían venido de la guerra entre los Nefitas y los Lamanitas, y tenían mucha necesidad de consejo. Por lo tanto, ahora tenía mucho más tiempo para dedicarme a su servicio.
- Y Elat Kowat creció y prosperó, y también surgieron muchos asentamientos a su alrededor, y nos extendimos por la tierra al norte de la Ciudad de Mentinah.
- Y llamé y establecí sumos sacerdotes para todos los asentamientos, lo cual era algo que no se hacía muy a menudo. Porque el sumo sacerdote de Mentinah había presidido hasta entonces sobre todos los asuntos espirituales de todas las ciudades alrededor del Valle de Menintah, pero era muy difícil para las ciudades recibir del sumo sacerdote todo lo que necesitaban.
- Y este también era el caso con los asentamientos que surgieron en la parte norte del valle. Por lo tanto, en lugar de que siempre vinieran a mí en Elat Kowat para todas sus necesidades, establecí sumos sacerdotes para ellos en sus Lóges.
- Y causé que llamaran a maestros y sacerdotes para instruir en las sinagogas y administrar las ordenanzas del bautismo y también la cena del Señor al pueblo. Ahora bien, a estos los llamamos Peli. Y son hombres o mujeres que la comunidad ve como de buen corazón y pura intención. Y sus nombres se entregan al sumo sacerdote de la ciudad para su consideración para llamados en la administración de tales cosas. Por lo tanto, cuando se necesita un maestro o sacerdote para alguna de las sinagogas, el sumo sacerdote toma la lista de nombres que el Consejo ha proporcionado e inquiere al Señor acerca de quién debe ser llamado. Y, si la lista no contiene el nombre de la persona que el Señor considera adecuada para instalar, por la palabra de Su comisión al sumo sacerdote, entonces el nombre del candidato se da al sumo sacerdote por revelación.
- Pero he aquí, cualquier persona de buena intención puede oficiar en la administración de las ordenanzas del bautismo y de la cena del Señor. Y cualquier persona de buena intención es igual de capaz para liderar la instrucción del pueblo. Porque todos instruyen constantemente a sus propios hijos en sus hogares, y esto prepara a todos los Nemenhah para convertirse en maestros y sacerdotes.
- Y aquellas ordenanzas que se realizan solo en el hogar, como la bendición y el nombramiento de los niños, la bendición de los enfermos y los afligidos, el otorgamiento de la bendición mediante la cual se recuerda al pueblo que reciban el Espíritu Santo, las ordenanzas del Lugar Alto y todas aquellas cosas que deben enseñarse en el hogar para prepararse para ellas, he aquí, todas estas cosas son administradas por los padres de los niños o por los Peli, según cada familia elija y llame para su edificación.
- Y he aquí, los Nemenhah de Nespelhem comenzaron a administrar el pan y el vino de la cena del Señor cada vez que se reunían para ser instruidos por los maestros y sacerdotes. Y esto se convirtió en una costumbre entre nosotros: celebrar el convenio que el Señor hizo con el Padre y con el Espíritu Santo, cada vez que nos reunimos por cualquier razón.
- Sí, cuando nos reunimos para sembrar, celebramos este sacramento, al igual que cuando cosechamos. Y cuando construimos una casa o un granero, celebramos este sacramento. Y cuando encontramos a un extraño en nuestro camino, hacemos una pausa con él, lo acogemos y celebramos con él este sacramento. Y he aquí, cuando algún miembro de nuestra familia llega o se va, tomamos tiempo para celebrar este sacramento con ellos al llegar de un viaje o antes de que partan de nuestro lado.
- Y esto lo hacemos para que siempre podamos recordar aquello que el Señor ha hecho por nosotros. Y lo hacemos también para que siempre tengamos Su espíritu con nosotros, o, en otras palabras, que al recordarlo en todo lo que hacemos, podamos en todas las maneras ser como Él y asumir y cultivar en nosotros el espíritu con el cual Él nos enseñó a gobernar nuestras vidas.
- Pero esto no es todo. Cuando hacemos esto, guardando el convenio que Él hizo con el Padre y con el Espíritu Santo, también participamos de ese convenio. Por lo tanto, si tenemos Su espíritu con nosotros, y si nos gobernamos a nosotros mismos por ese espíritu que hemos recibido de Él, también se nos asegura la relación de convenio con el Padre y con el Espíritu Santo que Él también disfruta.
- Porque he aquí, es por el poder del Padre que tenemos nuestro ser. Sí, y debido al convenio que Él hizo con la Madre, tenemos nuestras vidas y también participamos de ese convenio. Y es por el poder del Espíritu Santo que todas las cosas pueden ser traídas a nuestra memoria y confirmadas en nosotros. Sí, por el poder del Espíritu Santo podemos llegar a ser como nuestro Padre y Madre en los Cielos. Y es por la expiación que fue lograda por el Señor, incluso el Pacificador, que podemos entrar en comunión con Seres Celestiales. Por tanto, participamos tan a menudo como podemos encontrar excusa para hacerlo en ese convenio que ellos hicieron juntos.
- Y cuando nos reunimos en asamblea formal, que es nuestra costumbre en las sinagogas, no nos sentamos de acuerdo al rango o llamado, porque no hay castas entre los Nemenhah, sino que todos somos servidores. Sí, las sinagogas están construidas en forma de círculo o aro, como se ha descrito en otro lugar, y los sacerdotes y maestros se sientan en el centro. Y cuando enseñan, se ponen de pie para que todos puedan escuchar sus palabras. Pero he aquí, no se ponen de pie porque estén por encima de cualquier otra persona en rango o casta.
- Y cuando nos reunimos, el sacerdote dirige al pueblo en oración, o pide que alguien dirija la oración. Porque, cuando nos reunimos en asamblea, ya sea para adoración y oblación o para consejos, deseamos que el Señor esté allí con nosotros. Porque es necesario que tengamos la asistencia y el consejo del Señor en todas las cosas, para ayudarnos en lo que estamos a punto de hacer. Por lo tanto, oramos primero con sincera súplica para tener al Señor con nosotros, y también al Espíritu Santo.
- Y también, cuando nos reunimos en asamblea, cantamos himnos de alabanza al Señor. Sí, elevamos nuestras voces en cántico y acción de gracias al Señor cada vez que nos reunimos. Y cada vez que se compone un nuevo himno, pedimos a nuestros maestros que nos instruyan en él. Porque el cántico de acción de gracias es una oración al Señor y sabemos que el Señor se regocija en nuestra acción de gracias, porque Él nos ha informado que es así.
- Y cuando hemos orado por la presencia de Seres Celestiales, y cuando todos hemos tomado del pan y del vino de la cena del Señor, el maestro se levanta y lee las escrituras. Y cuando esto se hace, el maestro a veces expone lo que se ha leído según el Espíritu le dé expresión. Y también, si alguna persona es movida por el Espíritu Santo, también se levanta en su lugar y habla las palabras que vienen a su corazón. Pero con mayor frecuencia, el pueblo reflexiona sobre lo que se ha leído sin mucho hablar, porque el Espíritu Santo es un poderoso instructor.
- Y cuando todo esto se ha hecho, el maestro nos guía en más cánticos y el sacerdote nos guía una vez más en oración. Y el pueblo se abraza y la asamblea concluye.
- Y esta es la costumbre entre todos los Nemenhah cuando se reúnen en asamblea. Y he aquí, los sacerdotes y maestros siempre nos ayudan en nuestra comprensión y en nuestras oblaciones.
- Ahora bien, el sacerdote es quien recibe el encargo y la mayordomía del cuidado y mantenimiento de la sinagoga, y esto a menudo resta tiempo necesario para que el sacerdote trabaje en el sustento de su familia y en la creación de excedentes. Y los Nemenhah no escatiman nada que sea necesario para mantener la sinagoga en buen estado. Por lo tanto, todo el pueblo da de su excedente al sacerdote debido al trabajo que se requiere de parte del pueblo. Y ningún sacerdote queda jamás en estado de necesidad, porque esto sería la vergüenza y el deshonor del pueblo.
- Pero los maestros no están obligados a hacer más de lo que el pueblo mismo hace para cumplir con la mayordomía que se les ha asignado. Por lo tanto, no son convertidos en mendigos por su mayordomía y no hacen súplicas a causa de ella.
- Y siempre se mantiene una fuente de agua en la sinagoga, lista para cualquiera que desee ser bautizado. Y esta fuente se mantiene limpia y el agua se renueva cada día. Y cuando una persona desea renovar el convenio que ha hecho con el Señor, y esto lo hacen las personas con frecuencia, van al sacerdote y piden la ordenanza. O llevan consigo a ese miembro de su familia que actúa como Peli para ellos en esta ordenanza, y el sacerdote los guía en ella de una manera sagrada.
- Y cuando un viajero o un extranjero llega por primera vez a la ciudad, se acercan al sacerdote y se presentan. Y sus necesidades se comunican primero al sacerdote, así como su intención. Y el sacerdote lleva su petición al sumo sacerdote de inmediato, y sus necesidades se satisfacen del almacén de la ciudad. Entonces, una vez que se asegura que no carecen de sus necesidades físicas, pueden presentarse ante el Consejo y, si su intención es quedarse y formar parte de la comunidad, reciben su mayordomía del Consejo.
- Por tanto, los Nemenhah son cuidadosos en asegurar que el sacerdote de la sinagoga siempre tenga algo de excedente para cuidar al viajero y al extranjero. También llevan todo el excedente que no pueden guardar adecuadamente a los almacenes de la ciudad, para que no se desperdicie. Este excedente se mantiene en buen estado por el sumo sacerdote de la ciudad y aquellos que el Consejo llama para ayudar en esta labor como parte de su mayordomía. Pero he aquí, todo lo que puede guardarse adecuadamente en los hogares de los Nemenhah, lo guardan ellos mismos y lo administran a los necesitados.
- Pero ni el sacerdote de la sinagoga ni el sumo sacerdote quedan sin lo necesario para asistir inmediatamente al extranjero, visitante o viajero. Porque a menudo ocurre que estas personas llegan a la ciudad en un estado desesperado, y el sacerdote es llamado a ayudar con prontitud. Por tanto, siempre mantenemos que el sacerdote, a quien llamamos para ser pastor del pueblo y servidor, tenga un almacén con lo necesario para ofrecer ayuda rápida.
- He aquí, recuerdo el día en que llegué a Mentinah desde las guerras nefitas. Yo y mis compañeros, a quienes había reunido en el camino, estábamos en gran necesidad de ayuda. Y he aquí, debido a la costumbre de los Nemenhah, no tuvimos necesidad de presentar nuestra petición al Consejo, sino que nuestras necesidades fueron satisfechas inmediatamente por el sacerdote de la sinagoga. Porque la primera persona que nos vio acercándonos a la ciudad corrió a recibirnos y, al ver que estábamos desesperados por nuestro largo viaje y hambrientos, nos llevó directamente al sacerdote.
- Y el sacerdote de la sinagoga más cercana al acceso sur de la ciudad, porque en esa dirección llegamos a Mentinah, habiendo cruzado un gran desierto y atravesado las montañas, era una mujer de gran espíritu y presencia de ánimo. Y los Nemenhah se aseguraron de que ella tuviera un almacén con lo que más requerían los viajeros. Y nos acogió sin preguntas ni entrevista, y nos ayudó, dándonos lo que más necesitábamos: un lugar para lavarnos, buena comida y medicina con vino para revivirnos, y un lugar donde recostarnos para descansar. Y cuando nos recuperamos, porque estábamos en gran necesidad, ella administró con nosotros la cena del Señor y revivió también nuestros espíritus. Luego subimos al Consejo y dimos nuestro informe sobre la guerra y su resultado.
- Ahora bien, esta es una buena costumbre. Porque estábamos desesperados por ayuda, habiendo venido de muy lejos. Y he aquí, éramos extranjeros en una ciudad desconocida. Y nuestra apariencia era sumamente ruda. Sí, parecíamos vagabundos recién salidos de quién sabe qué problemas. Pero, debido a la costumbre del pueblo, nadie fue llamado a juzgar nuestras intenciones. Los Nemenhah atendieron primero nuestras necesidades inmediatas. Porque también es costumbre que los recién llegados se presenten ante el Consejo, y es responsabilidad del Consejo determinar las intenciones de cada uno.
- Pero he aquí, es la responsabilidad de cada individuo alimentar al hambriento y vestir al desnudo. Y es el llamado de cada hombre y mujer dar descanso al cansado y levantar las manos caídas. Esta es la comisión que cada hombre o mujer recibe de Jesucristo, quien es el Pacificador. Por encima de cualquier otra mayordomía que los hombres puedan asignar, esta mayordomía es dada por el Señor, y los Nemenhah no necesitan mandamiento ni recordatorio al respecto. Se aseguran de que todos los que lleguen necesitados a sus ciudades sean atendidos de inmediato.
- Porque, ¿no somos todos viajeros? ¿No transitamos todos juntos el camino por el cual nuestro Señor nos ha puesto? ¿Y podemos decir que este camino es siempre placentero y nunca difícil? ¿O es cierto que siempre sabemos exactamente qué será de nosotros o cómo será nuestro viaje? ¿Puede alguno de nosotros predecir con certeza un día tras otro?
- Os digo, no. Porque no tenemos todas las cosas delante de nosotros y no podemos ver el fin desde el principio. Y si todos somos viajeros, es bueno recordar que en ocasiones podemos pasar dificultades en nuestro viaje y necesitar ayuda inmediata para salvar nuestras vidas. Si esto es así con nosotros, ¿cómo podemos negar nuestra sustancia a cualquier otro? Sí, ¿y cómo podemos nosotros, que tenemos en abundancia, dejar de hacer preparativos antes del tiempo de necesidad para proveer a aquellos que no tienen? Si estamos ciegos a todo lo que pueda sucedernos, ¿no es sabio hacer preparativos?
- Pero he aquí, es algo peculiar entre los Nemenhah que hacemos preparativos no para nosotros mismos, sino para otros; lo hacemos para servir a nuestro prójimo. Porque, ¿de qué serviría nuestro excedente a quien lo necesita inmediatamente si primero debe encontrarnos para hacer su petición? Para la ayuda inmediata, tal cosa no serviría a nadie. Por lo tanto, almacenamos para que ninguna petición quede sin ser escuchada y atendida, ni siquiera por un momento.
- Ahora bien, todas las comisiones dadas por Cristo para cumplir Sus propósitos son llamadas por nosotros el Sacerdocio de Dios. Sí, es por Su comisión que se llama a sacerdotes y maestros para asistirnos y atender las sinagogas. Y es por Su comisión que el sumo sacerdote supervisa la administración del Lugar Alto y del excedente de la ciudad y su cuidado. Y es por Su comisión que las madres y los padres enseñan a sus hijos y también al extraño en su casa. Y es por Su comisión que las familias a veces asignan a un Peli con un llamado especial para asistirles con las ordenanzas y los sacrificios. He aquí, la comisión del Señor es el sacerdocio, y es responsabilidad de cada persona obtenerlo.
- El sacerdote no es el sacerdocio. No, y el sumo sacerdote no es el sacerdocio. Es esa palabra específica de Dios que llega al individuo por medio del Espíritu Santo la que transmite la comisión al corazón y al alma de un hombre o una mujer.
- Y he aquí, cuando esta comisión llega al alma de una persona, acuden al sacerdote o al sumo sacerdote, o al Peli de una familia, y solicitan una bendición de ellos para confirmar mediante símbolo y la imposición de manos aquello que han recibido del Señor. Y el sacerdote, el sumo sacerdote o el Peli darán las palabras de profecía o consejo que el Espíritu Santo les inspire, y esto se convierte en un testigo y una ayuda para el individuo en el cumplimiento de la comisión que el Señor les ha dado.
- Y si el sumo sacerdote llama a una persona de entre los nombres proporcionados por el pueblo para ser sacerdote o maestro, no puede aceptar el llamado hasta que haya buscado la confirmación del Espíritu Santo de que ha recibido la comisión del Señor para ello. Y si no reciben esta confirmación, no aceptan el llamado, sino que piden al sumo sacerdote que ore nuevamente al Señor para confirmar el asunto.
- He aquí, el sacerdocio de Dios es un asunto serio para los Nemenhah y no lo tomamos a la ligera. No se otorga a ninguna persona sin la clara y segura comisión del Señor. Y esta comisión llega a una persona por medio del poder del Espíritu Santo.
- Ahora bien, no hay nada necesario para la salvación del alma que el Señor pueda ordenar que difiera del convenio que Él hizo con el Padre y con el Espíritu Santo. Por lo tanto, las mujeres, habiendo recibido ya la gracia salvadora y la comisión de la Madre, ya poseen el sacerdocio de Dios. Pero he aquí, también deben recibir una confirmación del llamado antes de asumirlo para el Señor.
- Pero los hombres no tienen esta gracia desde su nacimiento y deben recibirla del Pacificador. Por eso los Nemenhah confieren a los hombres que son llamados por Dios el sacerdocio según sus órdenes. Y son ordenados a los oficios que les son asignados mediante la imposición de manos después de haber recibido la comisión. He aquí, solo quienes han recibido la comisión del Señor pueden conferir u ordenar mediante la imposición de manos.
- Mientras que las mujeres son llamadas al oficio con un llamamiento sagrado y una bendición mediante la imposición de manos como símbolo de la comisión solamente. Porque ya tienen el sacerdocio conferido, ¿y quién puede conferir lo que ya ha sido dado?
- ¿Y cómo puede alguien saber que ha recibido verdaderamente la comisión y que actúa conforme a la palabra y la voluntad del Señor? He aquí, no se exaltan a sí mismos ni se apartan de sus vecinos. No, ellos no usan vestimentas especiales que los distingan. Y no se marcan de ninguna manera para obtener distinción, para que todos puedan ver que poseen el sacerdocio de Dios.
- Es responsabilidad de cada persona buscar la confirmación del Espíritu Santo de que cualquier persona tiene el derecho de hablar y actuar en el nombre de Dios. Y esto se hace cada vez que se realiza una ordenanza que requiere la comisión del Señor. He aquí, los participantes deben ayunar y orar, y si no reciben la confirmación de que la persona correcta ha sido elegida para realizar la ordenanza, vuelven nuevamente al ayuno y a la oración.
- He aquí, estas cosas son de tal importancia que nunca se apresuran. Y si no se recibe la confirmación del Espíritu Santo, no se juzga a la persona como digna o indigna. Simplemente no tienen la comisión del Señor en ese asunto en ese momento. Porque el sacerdocio de Dios no es algo que se dé a todos de una vez. Es algo que debe cultivarse y cuidarse a lo largo de la vida.
- Sí, he aquí, puedo recibir la comisión en un día y al siguiente se me puede encontrar enojado contra mi vecino. En ese momento, he perdido la comisión del Señor. Solo después de que me haya arrepentido y reparado mi error, la comisión regresa a mí. Por lo tanto, el sacerdocio se convierte en un recordatorio constante para cada individuo de la necesidad determinada de estar en constante armonía con el Señor en todas las cosas. Es de esta manera que el Señor utiliza el sacerdocio para enseñarnos y entrenarnos para llegar a ser como Él en todas las cosas.
- Y tan grande es la importancia de este principio que ha sido revelado y escrito que ningún hombre puede tomar este honor para sí mismo, sino que es llamado por Dios como lo fue Aarón, el hermano de Moisés el profeta.
- Ahora bien, Aarón fue llamado al oficio de sumo sacerdote para su pueblo por boca de un profeta de Dios. Pero, ¿supones que esto se hizo sin que Aarón recibiera alguna inteligencia al respecto? No, no lo creas, porque te digo que Aarón inquirió al Señor en el asunto. Y, después de haber pasado mucho tiempo y esfuerzo arrepintiéndose de sus fallas y errores, el Señor le transmitió mediante el poder del Espíritu Santo la comisión para hacer todo lo que el profeta le llamó a hacer.
- Y Moisés y Aarón eran hijos de Leví y respondieron al llamado del Señor y actuaron conforme a la comisión del Señor. Por lo tanto, poseían el sacerdocio y fueron justificados en todo lo que hicieron en justicia.
- ¿Significa esto que fueron justificados en todas las cosas porque tenían el sacerdocio de Dios? Os digo, no. He aquí que ninguno de ellos fue permitido entrar en la tierra prometida, sino que fueron quitados de la tierra antes de que los hijos de Israel recibieran su herencia.
- Por tanto, presten atención todos los que afirmen poseer el derecho y el poder para hablar y actuar en el nombre de Jesucristo, el Pacificador. Sí, tengan cuidado con lo que hacen y dicen en Su nombre. Porque, si no buscan estar comisionados en todas las cosas y en todo momento, el sacerdocio será algo vano en ustedes y, aunque afirmen haberlo recibido por ordenanza según un patrón establecido, hablarán el nombre del Señor en vano y atribuirán a Él acciones que no son Suyas. He aquí, sembrarán gran confusión en el día que hagan esto. Sí, una generación puede caer en confusión antes de que el Señor corrija su mal.
Capítulo Trece
- Está escrito que Noé plantó para sí mismo una viña, porque era labrador. Y cosechó el fruto de su vid e hizo de ella vino puro. Y cuando bebió de su vino, se embriagó con él y entró en su tabernáculo para dormir.
- Y he aquí, su hijo Cam entró en la tienda y vio la desnudez de su padre. Y cuando hizo esto, salió de la tienda. Y cuando sus hermanos descubrieron el acto, hicieron lo opuesto a su hermano Cam, y caminaron con la vestidura de su padre sobre sus hombros, siendo castos. Sí, obtuvieron todas las enseñanzas de su padre y fueron sacerdotes y profetas para su pueblo.
- Y Noé maldijo a su hijo Cam, y se le negó lo que más se desea, incluso aquello que permite a un hombre ganar acceso a los seres celestiales y emerger de este barro y dejar a un lado la bestia. Porque esta es esa herencia que podría haber sido suficiente para corregir en Cam esa aberración de carácter que lo llevó al amor antinatural. Pero Cam, atrapado en la lujuria carnal de su corazón, no supo lo que había perdido.
- Y Faraón, su nieto, aunque se reportó que era un hombre justo y un rey justo, sin embargo preservó una herencia de maldad debido a aquello de su padre que eligió continuar. Seguramente no hizo daño a su prójimo. Pero fue atrapado por la carnalidad a la que su abuelo sucumbió. He aquí, esta es la maldición que fue preservada por Faraón y por Egipto, porque a través de ellos esta misma maldición continuó.
- Y he aquí, las escrituras nos aseguran que Faraón deseaba lo que pensaba que era el derecho al sacerdocio, pero le fue negado debido a la maldición que ayudó a preservar. Y todos sus descendientes que no se arrepintieran de este mal también fueron negados de la comisión del Señor.
- Porque solo mediante la unión del don único de poder de la madre y del padre podemos esperar llegar a ser como nuestro Padre y Madre Celestiales. Y solo al emerger de este estado telestial hacia una esfera terrestre podemos ser más plenamente instruidos por ángeles, los espíritus de hombres y mujeres justos hechos perfectos, y por el mismo Señor.
- Y he aquí, habría sido para Faraón como lo es para cualquier hombre. Si queremos llegar a ser como nuestro Señor, entonces debemos hacer lo que Él hace. Sí, debemos recibir de Él la comisión para hacer Su obra y Su voluntad, sometiendo la carne. En verdad, esto es el sacerdocio. Pero somos comisionados para hacer la obra del Señor solo sobre el principio de revelación por medio del don inefable del Espíritu Santo.
- Por tanto, porque Faraón retomó el pecado de sus padres y también el de Egipto, el Señor le negó Su comisión y no tuvo derecho al sacerdocio. Y, aunque gobernó bien a su pueblo y fue un rey justo, no sometió su propia carne. En esto también negó la comisión del Señor a toda su generación y a toda su nación.
- He aquí, este es el Evangelio de Jesucristo: que todos debemos llegar al conocimiento del Hijo, y a Su sabiduría, y a Su estatura como hijo de Dios. Sí, esta es la voluntad del Señor: que todos podamos emerger de lo que ahora somos hacia lo que debemos llegar a ser, si vamos a ser hijos e hijas de Dios en más que solo palabras. Sí, y la comisión del Señor es el sacerdocio.
- Él puede darnos autoridad para transmitir este evangelio a todo el mundo y conferir el sacerdocio a todos. Pero sin la comisión recibida por el don de revelación, el conferir el sacerdocio es como el sonido de un tambor: hermoso pero no duradero. Y cuando el sonido del tambor cesa, ¿qué queda del sacerdocio sino la memoria?
- He aquí, también está escrito acerca de otro Noé que fue un rey entre los nefitas. Y él confirió el sacerdocio a sus favoritos. Y he aquí, aunque afirmaban el sacerdocio y la autoridad de Dios, cometieron fornicaciones a la vista del pueblo.
- Por tanto, ¿está el sacerdocio en la transmisión? ¿O está en la ordenación el derecho al sacerdocio? Os digo, no. Porque hubo uno entre ellos a quien el Señor tomó para sí después de que se hubo arrepentido. Sí, al Señor se le reveló Alma, y le dio Su comisión. Entonces Alma tenía verdaderamente el sacerdocio, no por la palabra y voluntad de un rey, sino por la palabra y voluntad de Dios.
- Observad a estos dos Noés y recordad la instrucción. Porque, aunque están muertos, continúan enseñándonos.
- Noé, nuestro padre de antaño, transmitió a sus hijos justos todo lo que pudo, pero ellos recibieron del Señor según su propio compromiso. Noé no podría haber otorgado nada a aquel hijo que pecaba en su corazón.
- Noé, el rey nefita impío, transmitió todo lo que pudo de sí mismo a aquellos que eligió, pero no pudieron recibir nada del Señor debido a su falta de compromiso con Su voluntad. El rey Noé no pudo otorgar nada duradero y eterno a ningún hombre, aunque poseía toda la autoridad de un reino.
- ¡Oh hombre! Nunca te creas demasiado grande. ¡No te ensalces en el orgullo de tu corazón! ¿Crees que puedes imponer manos sobre cualquier persona y transmitirle aquello que no te pertenece transmitir? Sabed que la imposición de manos es solo el símbolo físico del sacerdocio. Pero nada en absoluto se transmite sino por y a través de la comisión recibida directamente del Pacificador mediante revelación personal.
- Por tanto, podemos realizar las ordenanzas, pero son huecas sin revelación. Sí, podemos predicar y enseñar, pero nuestras palabras son falsas si no estamos en la misión del Señor y bajo Su comisión. Y podemos conferir el sacerdocio a los hombres, pero solo en palabras vacías y frases sin sentido sin la dirección del Señor. Y podemos lavar y ungir, ¿pero con qué propósito? Seguimos siendo impuros sin la palabra y voluntad del Señor. ¿Y nos pondremos juntos y declararemos que somos Amigos de Cristo y que nuestra vocación está asegurada? He aquí, os digo: no, a menos que el mismo Señor se levante para declararlo con nosotros.
- Todo lo demás es escoria. Sí, hablo claramente para que podáis entender claramente. Si alguien enseña algo sobre sacerdocios y autoridades más allá de estas cosas, instruyen en vanidades. Sí, pronuncian falsedades. Su enseñanza es como un jaguar tejido en tela.
- Que el lenguaje no determine qué es el sacerdocio y qué no lo es. El sacerdocio no es el hombre. No, tampoco es su llamado o su posición. Es la comisión de Cristo. Y si un hombre ha recibido la comisión de Cristo y el Espíritu Santo lo confirma, entonces podéis saber con certeza que esto le ha sido dado por revelación. Y si la comisión ha sido recibida por revelación, que ese hombre sea ordenado, porque ya posee el sacerdocio. Sí, él es un sacerdote para su Dios; por tanto, que sea ordenado.
- Y es según las palabras de Cristo que recibimos directamente de Él cuando visitó a los Nemenhah en la carne, que todas las mujeres han recibido la comisión de la Madre. Ellas también ya poseen el sacerdocio; por lo tanto, que sean llamadas y ordenadas por la imposición de manos como un símbolo de su convenio. Que administren en todas las cosas en las que el Espíritu Santo las dirija.
- Y he aquí, también pueden recibir la comisión del Pacificador. Sí, y cuando lo hacen, son doblemente bendecidas. Que se les ministre con una ordenanza, y que sean ordenadas, sostenidas y apoyadas en su llamamiento.
- ¿O no nos regocijaremos todos de que el Señor considere apropiado visitar a Su pueblo en justicia? ¿No alzaremos nuestras voces en acción de gracias y alabanza? ¿No deberíamos estar tan felices y satisfechos con la palabra y la voluntad de Dios que llama a una mujer para hacer Su voluntad como lo estamos al descubrir que Él ha llamado a cualquier hombre para administrar por Él las obras de salvación? ¿No deberían ambas cosas traernos alegría? ¿No testifica una de la bondad de Dios tanto como la otra?
Capítulo Catorce
- Ahora, se ha escrito en otro lugar que, mientras los hombres reciben el sacerdocio por órdenes y Su comisión mediante las ordenanzas, las mujeres ya han recibido ese gran don con el que la Madre las bendijo. Pero aun así, aunque estén facultadas desde antes de la fundación del mundo, si hacen las obras del Pacificador también trabajarán bajo Su comisión conforme a los principios mediante los cuales Él gobierna Su creación.
- Y Él ha decretado que Su creación opere según ciertas leyes y nadie puede eludirlas. Por lo tanto, hay un orden de sacerdocio dado a los hombres mediante el cual, si reciben la comisión de Cristo, pueden hacer incluso la obra y la voluntad del Creador del cielo y de la tierra. Y si las mujeres reciben también Su comisión, también pueden hacer esta misma obra.
- Y hay un orden del sacerdocio que es preparatorio, el inicio de la fe, y otro que la cumple y la perfecciona, la culminación de la fe. Y el sacerdocio preparatorio se llama según Leví, aquel hijo de Israel de antaño. Y es por y a través de este sacerdocio que Aarón ministró a Moisés y al pueblo.
- Y he aquí, las ordenanzas y los convenios de este sacerdocio tienen como propósito llevar el corazón y la intención del hombre a ese punto en el que pueda dejar de lado las cosas del mundo y tomar las cosas espirituales. Sí, debido a la preparación mediante la cual el Señor prepara al hombre, a través de este orden del sacerdocio, el hombre puede dejar atrás al hombre natural y salir del mundo telestial. En verdad, mediante las ordenanzas y los convenios de este sacerdocio, el hombre puede rasgar el velo que lo separa del Camino.
- Este orden del sacerdocio tiene como propósito preparar y enseñar al hombre a vivir la ley del evangelio y del sacrificio. Sí, es por este orden que los hombres toman esa parte más preciosa que ha sido dada a todas las mujeres. Sí, por este orden del sacerdocio aprende a sacrificarse por otros y a servir a los demás, poniendo sus necesidades por encima de las propias. Sí, mediante este sacerdocio, cuando ha recibido la comisión del Creador y del Pacificador, puede mover la montaña de su propia alma y trazar un camino recto para su espíritu.
- Y las ordenanzas del Orden de Leví son la enseñanza y predicación de las cosas pacíficas del reino, el bautismo, la administración de los emblemas del Sacrificio del Señor, la purificación de los Ammonihah, la oración, el ayuno, y así sucesivamente.
- Y todos los hombres que tengan buenas intenciones y que hayan recibido mediante revelación y mediante el Espíritu Santo la comisión de Dios tienen derecho a buscar este derecho al sacerdocio. Sí, y entran en él con un convenio. Y esta es la naturaleza del convenio:
- Todo hombre que tome este convenio, habiendo sido comisionado y llamado por Dios, así como Aarón fue llamado por Dios, vendrá a uno que también haya recibido la comisión del Señor y le relatará la revelación. Y esa persona lo tomará y le impondrá las manos, y, diciendo el nombre de la persona claramente, pronunciará una bendición y conferirá este orden del sacerdocio diciendo:…
- Por la comisión que he recibido del Señor, te confiero el Sacerdocio según el Orden de Leví. En adelante serás conocido como un sacerdote y maestro de este orden, y hago esto en el nombre del Pacificador.
- Ahora quisiera que todos tomen nota de cómo se realiza esta ordenanza. Porque la comisión del Señor siempre se declara claramente cuando se confiere el orden del sacerdocio. Y el propósito del llamado también se expresa claramente. Y cuando el Espíritu ha terminado todo lo que debe ser dicho en la bendición, se concluye en el nombre del Señor.
- Este es el patrón, y aunque nuestro lenguaje pueda ser diferente, e incluso todo lo que deba decirse en la oración y la bendición pueda ser diferente, siempre se seguirá un patrón simple. Esto se hace para que toda la creación pueda saber por qué palabra y bajo qué comisión hablas y por qué palabra y voluntad esperas que la creación responda.
- Ahora bien, cuando las mujeres son llamadas a esta obra, el orden de este sacerdocio no se les confiere, porque trabajan en el convenio bajo aquello que la Madre ya ha conferido. Por tanto, ¿cómo podríamos conferirles algo más? Y he aquí, ¿trabaja el Señor en contra de Su propia Madre? ¿O se coloca por encima de Ella en algo? Os digo, no lo hace. Porque Él es el mismo que mandó a todas las personas honrar a su padre y a su madre, para que sus días se prolonguen sobre la tierra que el Señor su Dios les ha dado. Por tanto, ¿cómo entonces deberíamos hacerlo nosotros? He aquí, emulemos al Señor.
- Pero cuando una mujer solicite este sacerdocio, también irá a uno que ya lo haya recibido, y le relatará cómo ha recibido la comisión del Señor mediante revelación. Entonces será llevada e introducida a este orden mediante una ordenanza también, excepto que el Orden de Leví no se le conferirá, sino que será ordenada a ese Orden. Más bien, se le ordenará mediante una ordenanza. Y esa persona la tomará, le impondrá las manos y, diciendo su nombre claramente, pronunciará una bendición y la ordenará a este sacerdocio diciendo:
- Por la comisión que he recibido del Señor, te ordeno según el Orden de Leví. En adelante serás conocida como una sacerdotisa y maestra de este orden, y hago esto en el nombre del Pacificador.
- Y aquellos que se convierten en sacerdotes y maestros según este orden del sacerdocio asisten al sumo sacerdote en todas las cosas. Sí, ellos mantienen el sinagoga y enseñan al pueblo. Y mantienen la paz en la comunidad, porque trabajan bajo la comisión del Pacificador. Y es su labor preparar los corazones de todos los hombres y mujeres para hacer un sacrificio sagrado en favor de todos los seres vivos y del Señor.
- Y he aquí, ese orden del sacerdocio que es el cumplimiento y la culminación de la fe se llama el Orden del Hijo de Dios. Y es por medio de este sacerdocio que Moisés estuvo en la presencia del mismo Pacificador y recibió instrucción de Él. Sí, es por este sacerdocio que el hombre o la mujer, habiendo recibido la comisión del Señor, pueden caminar por el Camino y ser preparados en el espíritu.
- Y he aquí, las ordenanzas y convenios de este sacerdocio tienen como propósito llevar el corazón y la intención del hombre a ese punto donde pueda encontrar una perfecta quietud, para que pueda caminar por el Camino y ser instruido más plenamente en todas las cosas buenas. Sí, debido a la culminación mediante la cual el Señor perfecciona al hombre, a través de este orden del sacerdocio, el hombre es capaz de estar ante el mismo velo del Mundo Celestial y derribarlo. O, en otras palabras, puede discernir el velo en sí mismo y rasgarlo de arriba a abajo y de abajo hacia arriba. En verdad, mediante las ordenanzas y los convenios de este sacerdocio, el hombre puede rasgar el velo que lo separa de la Madre y del Padre.
- Este orden del sacerdocio tiene como propósito preparar y enseñar al hombre a vivir la ley de la castidad y de la consagración. Sí, es por este orden que los hombres pueden llegar a participar de ese don de poder que solo las Madres y los Padres Celestiales pueden poseer. Sí, por este orden del sacerdocio aprende la naturaleza de la creación y la dualidad de todas las cosas: que no está sin la mujer y la mujer no está sin él, en el Señor. Sí, por este sacerdocio, cuando ha recibido la comisión del Creador y del Pacificador, puede aprender a actuar y no ser actuado.
- Y las ordenanzas del Orden del Hijo de Dios son la enseñanza y predicación de las cosas pacíficas del reino y las ordenanzas del Lugar Alto.
- Y todos los hombres que tengan buenas intenciones y que hayan recibido mediante revelación y el Espíritu Santo la comisión de Dios también tienen derecho a buscar este sacerdocio. Sí, y entran en él mediante un convenio. Y esta es la naturaleza del convenio:
- Todo hombre que tome este convenio, habiendo sido comisionado y llamado por Dios, así como Aarón fue llamado por Dios, vendrá a alguien que también haya recibido la comisión del Señor, le relatará la revelación y comprometerá su disposición a servir a Dios todos los días de su vida. Y esa persona lo tomará, le impondrá las manos y, diciendo claramente su nombre, pronunciará una bendición y conferirá este orden del sacerdocio diciendo:
- Por la comisión que he recibido del Señor, te confiero el Sacerdocio según el Orden del Hijo de Dios. En adelante serás conocido como un sumo sacerdote y Peli de este orden, y hago esto en el nombre del Pacificador.
- Ahora quisiera que todos también tomen nota de cómo se realiza esta ordenanza. Porque la comisión del Señor siempre se declara claramente cuando se confiere el orden del sacerdocio. Y el propósito del llamamiento también se expresa claramente. Y cuando el Espíritu ha terminado todo lo que debe ser dicho en la bendición, se concluye en el nombre del Señor.
- Este es el patrón, y aunque nuestro lenguaje pueda ser diferente, e incluso todo lo que deba decirse en la oración y la bendición pueda ser diferente, siempre se seguirá un patrón simple. Y nuevamente, toda la creación sabrá por qué palabra y bajo qué comisión hablas y por qué palabra y voluntad esperas que la creación responda.
- Ahora bien, cuando las mujeres son llamadas a esta obra, el orden de este sacerdocio no se les confiere, porque trabajan en el convenio bajo aquello que la Madre ya ha conferido.
- Pero cuando una mujer solicite este sacerdocio, también irá a alguien que ya lo haya recibido, y relatará cómo ha recibido la comisión del Señor mediante revelación y que está decidida a servirle en todas las cosas. Entonces será llevada e introducida en este orden mediante una ordenanza también, excepto que el Orden del Hijo de Dios no se le conferirá. Más bien, se le ordenará a él mediante una ordenanza. Y esa persona la tomará, le impondrá las manos y, diciendo claramente su nombre, pronunciará una bendición y la ordenará a este sacerdocio diciendo:
- Por la comisión que he recibido del Señor, te ordeno según el Orden del Hijo de Dios. En adelante serás conocida como un sumo sacerdote y Peli de este orden, y hago esto en el nombre del Pacificador.
- Y aquellos que se convierten en sumos sacerdotes y Peli según este orden del sacerdocio asisten al Señor y a los Consejos en todas las cosas, tal como aquellos que se convierten en sacerdotes y maestros asisten a los sumos sacerdotes y Peli. Sí, ellos mantienen el Lugar Alto y los archivos, y enseñan al pueblo. Y también mantienen la paz en la comunidad, porque también trabajan bajo la comisión del Pacificador. Y es su labor preparar los corazones de todos los hombres y mujeres para estar en la misma presencia de la Madre y del Padre y recibir de ellos la plenitud.
- Y no deben buscar este honor, o en otras palabras, no deben asumir el hablar y actuar en el nombre del Señor Dios, a menos que hayan recibido de Él la comisión para hacerlo. Por lo tanto, si alguien tiene el deseo de servirle, es llamado a la obra por Él. Y el derecho al sacerdocio es esa comisión que Él da a quienes hacen este convenio. Por revelación, Él los comisiona. Por revelación, Él los dirige. Sí, por revelación, Él gobierna Su Iglesia.
- Y he aquí, que nadie crea que posee algo del Señor simplemente porque le hayan impuesto las manos y porque este orden le haya sido transmitido o conferido. Porque no hay ordenación que tenga mérito si no es por la comisión de Aquel que es su autor. Y, si el Pacificador no otorga la comisión, que ningún hombre o mujer piense que tienen algún derecho al sacerdocio.
- He aquí, los Nemenhah no se consideran más dignos de este honor que cualquier otro pueblo. El honor radica en que el Señor nos enseña el modo en que funciona el Universo. Y el poder del sacerdocio es parte de ello. Porque todos los que aprenden a actuar en este poder ejercen gran fe sobre el asunto de la creación. Y, al tener la comisión del Creador, la materia reconoce en la voz de Sus siervos aquella voz que les dio mandamiento en el principio.
- Y estando satisfechos con el convenio mediante el cual fueron reunidos por primera vez, vuelven a combinarse para hacer la obra de Aquel que creó los mundos. Es por este poder que el Hermano de Jared hizo que las montañas se movieran del camino, para que el pueblo de Dios pudiera pasar por ellas.
- Porque la voz del Creador es poderosa porque es la voz de la fe y del amor, y los elementos responden a Su voz. Por tanto, el siervo del Señor que, teniendo Su comisión, habla y actúa en Su nombre, invoca aquel primer día de la creación, y una vez más, la materia responde a la voz del Maestro. Y es lo mismo hoy que en aquel primer día, porque todas las cosas son como un solo día para el Señor y también para aquello que Él creó. Por lo tanto, ¿cómo será el hoy diferente de aquel día cuando Él mandó que los elementos se formaran y comenzaran a cumplir el convenio que hizo con el Padre y con el Espíritu Santo? ¿Y cómo podemos decir que el mundo difiere de aquel momento en que la Madre insufló el aliento de vida en todos los seres vivos?
- Y esto es lo que el siervo del Señor debe entender. Porque, cuando Sus siervos hablan y actúan en Su nombre, los elementos obedecen. Por tanto, está escrito: no tomes el nombre del Señor en vano. Porque el Señor Dios no te considerará inocente si tomas Su nombre en vano.
- Y si un hombre, hablando en el nombre de Dios, pero sin Su comisión, confiere el sacerdocio a otro, ¿qué sucede entonces? ¿Habrá algún sacerdocio? Os digo: No.
- Y si un hombre, actuando en el nombre de Cristo, pero sin Su comisión, profetiza, ¿qué sucede entonces? ¿Se convertirá en escritura? Nuevamente, os digo: No.
- ¿Y se pueden hacer convenios con Dios sin Su comisión? ¿Puede alguien subir al Lugar Alto y allí realizar las ordenanzas sin que Él les haya manifestado Su voluntad? Y, porque un hombre diga en su arrogancia: “Hoy he recibido una investidura del Señor”, ¿habrá algún poder en esa investidura? ¡No!
- ¿Y declarará algún hombre a los elementos su propia elección? ¿Testificará entonces al viento que ha hecho firme su llamamiento y elección? ¿Puede un sacerdocio que él ha hecho de barro conferir tal poder a los hijos de los hombres? No lo creáis.
- He aquí, Dios no justificará a tantos como hacen lo mismo. Porque he aquí, Él da Su comisión a todos los que la buscan. Sí, todo hombre y toda mujer que busque Su rostro santo, de hecho lo verá, y Él les dará una investidura de poder tal como solo los seres celestiales poseen.
- Y Él declarará tu elección. Sí, Él te dará el Espíritu Santo y todas las cosas volverán a tu memoria. Entonces testificará al viento que ha hecho firme tu llamamiento y elección. Ciertamente, el poder del Creador, sí, incluso aquel sacerdocio dado por el Padre y la Madre de nuestros espíritus, conferirá el sacerdocio a aquellos que lo buscan. He aquí, esto podéis creerlo.
- Y Él te encontrará cuando subas al Lugar Alto, si esperas en Su palabra. Ciertamente, Él te revelará Su voluntad y te instruirá en todas las cosas.
- Y hombres y mujeres hablarán palabras de paz movidos por el Espíritu Santo. Y sus hijos recordarán las palabras que hablen, las reunirán y las harán suyas. ¿Y no es esto escritura?
- Y hombres y mujeres servirán a su prójimo en todas las ordenanzas de la sinagoga y también en el Lugar Alto, y la obra que hagan será la obra del Señor, porque Él los habrá instruido. Y cuando Él les haya dado Su comisión, recibirán el sacerdocio según los órdenes que a ello correspondan y conforme al propósito del Señor que a ello apunte. Y con Su comisión hablarán y actuarán en Su santo nombre, y Él los justificará y recordará, junto con todas sus obras en Su favor. Porque serán Sus siervos, ¿y no justificará Él a los suyos?
- Porque podéis creerlo: el Señor se deleita en llamar a Sus siervos, y les da poder, tanto referente a las cosas de esta vida y de este mundo, como también de vidas y mundos sin fin. Y Él se regocija con todos los que toman Su obra y obedecen Su voluntad. Y, buscando Su comisión, incluso después de haber recibido Su sacerdocio y haber sido ordenados a un santo llamamiento, actuarán y la creación reaccionará conforme al mandamiento que recibió de Él hace tanto tiempo. Sí, actuarán y no serán actuados, mundos sin fin.
- Y aquí está el error de Faraón. He aquí, él reclamaba el derecho de sus padres para obtener conocimiento de todas las cosas y sentarse a la diestra de Dios. Y no era un hombre malvado, no, ni ejerció maldad sobre su pueblo. Pero consideró que, porque era hijo de Noé, podía reclamar aquel sacerdocio dado a sus padres. Pero no buscó la comisión del Señor antes de reclamar la obra de sus padres.
- Y, porque no quiso guardar la Ley de Castidad, sino que justificó a su abuelo en aquello con lo que deshonró a Noé, no podía entender el significado y la importancia de las leyes y los mandamientos de Dios.
- Y al no entender estas cosas, no podía tener la comisión del Señor en aquello que buscaba. Por tanto, debido a una herencia y una tradición de iniquidad, preservó una maldición en la tierra. Sí, preservó una gran maldición. Porque mediante la tradición que justificó, nadie podía llegar al conocimiento de las ordenanzas del Lugar Alto, y nadie podía recibir la comisión del Señor. Por tanto, pertenecía a un linaje que no tenía derecho al sacerdocio, porque no entendía que el derecho no pasa de padre a hijo por la carne y la sangre, sino porque la obra y la voluntad del Señor están en la enseñanza del padre a su hijo.
- Sí, Faraón creía que, porque Noé recibió su sacerdocio de sus padres, él debía poseer el mismo derecho debido a la sangre que fluía en él. Porque Faraón era de ese mismo linaje mediante el cual Noé el profeta trazó su generación hasta Adán, nuestro padre.
- Pero he aquí, no es la carne ni la sangre lo que confiere este derecho a los hombres, sino la comisión de Aquel que nos creó. Por tanto, no es la sangre de Hagoth, ni de Ougou, ni de Nefi o Lehi, ni de José o Jacob, ni siquiera de Abraham o de Adán, lo que da derecho al sacerdocio. No nos engañamos en esto. Porque sabemos que Dios se deleita en hablar a aquellos que claman Su nombre y buscan Su rostro. Por tanto, Él no emplea un mayordomo en esto, sino que prefiere que vengamos a Él y no a nuestros antepasados.
- Sí, Él nos invita a venir a Él. Que nos dé los deberes y las ordenanzas del sacerdocio es seguro. Pero estas cosas no son el sacerdocio, no, no lo definen. Porque en todo, estas cosas solo nos llevan a reflexionar sobre Sus obras y nuestros corazones a buscar comunión con Él. Sí, las obras y ordenanzas del sacerdocio ponen nuestros pies en un buen camino, un sendero recto, y ciertamente veremos Su rostro y seremos como Él. Pero será al caminar ese camino que lograremos tales cosas. He aquí, las ordenanzas no nos salvan. Es al vivir los principios que tales cosas nos enseñan que somos llevados a la presencia del Señor.
Capítulo Quince
- He aquí, los Nemenhah saben a quién miran para recibir la expiación. Es lo mismo hoy que cuando el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo reunieron a todos los seres vivos en ese gran consejo en el que iniciaron el Nuevo y Sempiterno Convenio. Sí, sabemos que todas las cosas nos serán recordadas por el Espíritu Santo, incluso el Santo Espíritu de la Promesa. Y he aquí, digo nuevamente, sabemos a quién miramos para recibir la exaltación. Miramos a nuestro Creador, el Pacificador, incluso al Hijo de Dios.
- Y también sabemos que si algún hombre, pariente o nación declara al mundo que la salvación no viene por medio de Aquel que es poderoso para salvar, he aquí, es una señal para nosotros de que han abandonado el plan de felicidad y el sendero de la verdad. Sí, si alguna vez comenzamos a considerarnos salvadores en ese sentido, sabemos que debemos volvernos nuevamente y arrepentirnos del mal que ha entrado en nuestros corazones.
- Ahora, esto ciertamente sucedió en Mentinah. Pues fue elevado al asiento de sumo sacerdote uno que era poderoso para profetizar. No mucho después de que se resolviera la controversia en Mentinah sobre quién debería quedarse y quién debería trasladarse a otro lugar, para que el pueblo no pusiera una carga demasiado grande sobre la tierra, el sumo sacerdote que el pueblo de Mentinah había elegido murió como todos los hombres mueren.
- Y decidieron elegir a otro para tomar a cierto hombre como sumo sacerdote que era poderoso en profecía. Y su nombre era Tucantor, y descendía de Hagoth y de Hementah.
- Y caminó en el Camino por un tiempo. Pero he aquí, dejó de someter todas las cosas a la confirmación del Espíritu Santo, tanto que comenzó a interpretar cada pensamiento que venía a su mente y a su corazón como la misma palabra y voluntad de Dios. Y debido a esto, comenzó a imponer restricciones a la revelación personal, que es el derecho de cada persona.
- Sí, cuando llamó a sus compañeros siervos a ciertos mayordomías, les declaró que no tenían elección en el asunto. O, en otras palabras, les enseñó que no debían suplicar al Señor en el asunto porque él ya había recibido la palabra del Señor. Y también comenzó a enseñar que solo el sumo sacerdote tenía las llaves para profetizar y recibir revelación para y en nombre de toda la nación. Por tanto, el individuo ya no tenía derecho a tales cosas, porque el Señor lo había elegido a él para ser Su vidente.
- Ahora bien, en esto erró grandemente. Porque el vidente es el siervo del Señor. Y si es el siervo del Señor, entonces también debe ser el siervo del pueblo. Sin embargo, el sumo sacerdote de Mentinah manifestó lo que declaró ser la voluntad del Señor a todo el pueblo, y no los invitó a seguirle, sino que demandó obediencia de ellos. Por lo tanto, se convirtió en el capataz de todo el pueblo.
- Y esto fue penoso para el pueblo. Porque el Señor les había enseñado que debían venir a Él. Pero el sumo sacerdote insistió en que no debían importunarlo ni cansarlo con consultas. Sí, incluso enseñó al pueblo que hacer esto, o en otras palabras, consultar al Señor sobre cualquier asunto del cual el sumo sacerdote ya hubiera hablado, era tomar el nombre del Señor en vano.
- Y he aquí, esta enseñanza se extendió por el país, y algunos de los sumos sacerdotes en otras ciudades y asentamientos también la adoptaron. Sí, e incluso algunos de los sacerdotes y maestros también la adoptaron, al punto de que surgió una división entre el pueblo.
- Y los habitantes de mi ciudad vinieron a mí y me preguntaron mi opinión sobre la doctrina, diciendo:
- ¿Qué piensas de esta nueva doctrina que el sumo sacerdote de Mentinah predica acerca de no importunar al Señor en todas las cosas? Pues, él nos enseña que no debemos buscar la confirmación del Espíritu Santo en todas las cosas, sino que, en todos los asuntos sobre los que nuestros líderes ya han hablado, debemos dejarlo así. Porque, si importunamos al Señor, sí, si lo cansamos, ¿no ponemos en peligro nuestra propia salvación?
- Y les respondí diciendo:
- Esta doctrina es falsa. Subamos hasta Mentinah e interroguemos al sumo sacerdote al respecto. Porque entiendo que el Señor no nos ha dicho que oremos al sumo sacerdote. Por tanto, subamos hasta Mentinah y veamos qué dice este sumo sacerdote.
- Y formamos una delegación y viajamos hasta Mentinah. Y llegamos a mediodía, y el sumo sacerdote y todos aquellos a quienes había llamado para asistirle habían subido al templo a adorar. Y he aquí, cuando nos acercamos al templo, uno de sus siervos salió y nos declaró que el sumo sacerdote estaba en servicio privado en el templo y que no podíamos entrar a verlo.
- Ahora bien, esto era algo curioso en verdad. Porque, ¿no nos han enseñado nuestros antepasados que el templo es el Lugar Alto del Señor y que nunca se debe impedir la entrada a nadie? Os digo, esta es la costumbre del Lugar Alto del Señor.
- Por tanto, golpeé la puerta del templo o de la casa de Adán para buscar al sumo sacerdote allí. Y no lo encontré. Entonces, pasamos por allí. Y golpeamos las puertas de todas las casas del templo hasta que ascendimos la colina hasta el templo de Eva y su puerta.
- Y cuando golpeé la puerta, un siervo salió hacia nosotros y nos habló, diciendo:
- ¿Cuál es la causa de este ruido que hacéis en el lugar santo? ¿No tenéis reverencia por el templo de Dios o por Su sacerdocio?
- Y le respondí. Y estas son las palabras con las que hice mi respuesta:
- ¿Cómo es que las puertas del templo de Eva están cerradas para sus hijos? ¿Esto ha sucedido alguna vez? ¿O cuándo se han convertido las puertas del Lugar Alto en una barrera para impedir la entrada a los justos?
- Y el hombre me respondió diciendo:
- He aquí, Mor Honayah, si fueras verdaderamente justo como dices, no subirías al Lugar Alto bramando como un toro. Los que están dentro están adorando con reverencia. ¡Guarda silencio y no los molestes!
- Y estas palabras me hirieron profundamente, y le respondí, diciendo:
- Vengo a hacer un sonido de alegría con mi hermano el sumo sacerdote. ¿O es que la adoración del sumo sacerdote se ha vuelto tan reverente que no hay alegría en el Lugar Alto bajo su administración? ¿Cómo es que el sumo sacerdote entra al Lugar Alto y cierra las puertas tras de sí? ¿Cuándo las ordenanzas y su observancia se convirtieron en adoración privada?
- Y el hombre, cuyo nombre era Shan Rayin, me respondió, diciendo:
- He aquí, el sumo sacerdote recibió del Señor una revelación y le dio nuevas ordenanzas para ser realizadas aquí. Y solo aquellos llamados por Dios mediante la boca del sumo sacerdote de Mentinah, quien es el vidente y profeta de Dios, pueden subir al Lugar Alto. Porque el Señor siempre ha entregado la administración del Lugar Alto y de los Archivos en manos del sumo sacerdote. Por tanto, suyas son las llaves de este sacerdocio y nadie más las posee en esta generación. Por tanto, no subas de tu lugar desierto, tu refugio, y pretendas ordenar la casa de Dios.
- Ahora bien, estas palabras encendieron en mí una ira que no había sentido desde la guerra nefita, y pasé junto a Shan Rayin y me adelanté y derribé la puerta del templo de Eva. Y cuando derribé la puerta, la coloqué suavemente contra la pared, para que nadie pensara que carecía de reverencia por la casa de mi madre. Pero he aquí, entré en la casa para confrontar al sumo sacerdote.
- Pero, antes de que pudiera presentarme para interrogarlo, he aquí, fuimos atacados por hombres armados y nos vimos obligados a retirarnos completamente del Lugar Alto, pues no estábamos acostumbrados a portar armas en el lugar sagrado. Y estos hombres armados se colocaron para impedir cualquier conversación con el sumo sacerdote.
- Por tanto, llevé a la delegación y nos reunimos en el lugar del Consejo. Sí, convocamos y llamamos al Consejo para escuchar nuestra queja. Pero he aquí, el secretario del Consejo nos informó que, por una revelación recibida del sumo sacerdote, el Consejo de Mentinah había sido disuelto y eliminado. Por tanto, no había nadie para escuchar nuestra queja.
- Ahora bien, todo esto se había hecho en la ciudad de Mentinah por palabra de revelación recibida del sumo sacerdote. Y se hizo rápidamente y bajo armas. Sí, y tan rápido se hizo esto que casi nadie lo sabía siquiera en la mayoría de los distritos de la ciudad. Tan rápido había hecho este hombre esta iniquidad que el pueblo mismo apenas estaba consciente de ello. Y lo había hecho bajo el pretexto del sacerdocio.
- Y dimos a conocer la noticia por toda la ciudad, para que todos lo supieran. Y se reunió una multitud para escuchar el rumor, apenas creyendo que tal cosa pudiera suceder en Mentinah. Y cuando relatamos a la multitud lo que había sucedido en su hermosa ciudad, no nos creyeron en absoluto. Por tanto, les rogamos que subieran al Lugar Alto y vieran por sí mismos si había hombres armados en la puerta para impedirles el paso.
- Y regresaron a nosotros y testificaron ante la multitud que nuestras palabras eran ciertas. Sí, testificaron ante todo el pueblo que el sumo sacerdote había puesto hombres armados en la puerta del Lugar Alto para impedir el paso a cualquiera que no hubiera recibido de él un nuevo sacerdocio.
- Entonces el pueblo se indignó y todos subieron inmediatamente al templo para ver la cosa por sí mismos. Y he aquí, cuando los guardias vieron la cantidad de personas que se acercaban a ellos, que era mucha, arrojaron sus armas y suplicaron a la multitud que los escuchara, diciendo:
- He aquí, hombres y mujeres de Mentinah, no nos culpen por esto. ¿No elevaron ustedes mismos a este sumo sacerdote? ¿Y no es un hombre grande en profecía y visiones? Por tanto, él nos ordenó conforme a su mayordomía sobre esta casa. ¿Y podemos nosotros juzgar a nuestro maestro?
- Y con estas palabras aplacaron a la multitud. Porque he aquí, nunca antes se había visto tal cosa en Mentinah. Sí, nunca antes se habían cerrado las puertas del Lugar Alto a ninguna persona. Y nunca antes un sumo sacerdote había intentado usurpar los derechos del pueblo y subvertir los caminos del Señor. Y su enojo era ardiente.
- Y me colocaron a la cabeza de la multitud y avanzamos hasta la colina, hasta la puerta del templo de Eva, y entramos en él y encontramos al sumo sacerdote arrodillado ante un altar de piedra cortado por la mano del hombre, sí, con escalones que conducían a él, que él había hecho levantar en ese lugar sagrado.
- Y cuando percibió que sus guardias no habían impedido que el pueblo interrumpiera su adoración privada, se puso de pie ante nosotros y estaba airado. Y ciertamente nos habló con palabras duras, diciendo:
- ¿Qué es este mal? ¿Cómo osáis venir a este lugar sagrado, sí, incluso al santuario del Lugar Alto, a interrumpir mi adoración?
- Y le respondí, diciendo:
- He aquí, soy Mor Honayah, el mismo que fue sumo sacerdote en este lugar, pero ahora soy sumo sacerdote de Elak Kowat. Subí a este lugar con el mismo espíritu y disposición con los que siempre he venido al Lugar Alto. Pero he aquí, me encontré con puertas cerradas y hombres armados. ¿Qué has estado haciendo aquí?
- Y me respondió, diciendo:
- Vuelve a Elak Kowat, Mor Honayah. Regresa a tu propia ciudad y gobiérnala como mejor te parezca. El Señor me ha elegido como profeta de Mentinah y me ha dado el sacerdocio y la autoridad. Por tanto, no busques eludir al Señor ni a Su profeta.
- Y le respondí, diciendo:
- Ciertamente regresaré a mi hogar, Tucantor, pero no antes de que respondas mis preguntas. Porque considero que el sumo sacerdocio de Mentinah es un deber y una mayordomía de gran importancia para todos nosotros. Por tanto, cuando llegó a mí en mi ciudad una noticia extraña, decidí que debía abstenerme de juzgar hasta haber hablado contigo sobre el asunto.
- Porque he aquí, Tucantor, no creí que las historias que me contaron pudieran ser ciertas. Pues, me hablaron de la destrucción de todo aquello por lo que los Nemenhah han luchado a lo largo de todas las generaciones desde que dejamos la Tierra del Sur. Pero no podía creer que tal cosa pudiera haber sido hecha por alguien elegido por el pueblo para salvaguardar incluso aquello que es más precioso para nosotros.
- Por tanto, me iré y regresaré a mi lugar en el momento adecuado. Pero antes de hacerlo, responderás mi consulta.
- Y Tucantor se llenó de orgullo y me respondió, diciendo:
- En verdad, Mor Honayah, harás tus preguntas. Pero te digo, solo responderé aquello que me plazca. Porque he recibido las llaves del reino y no te debo respuestas. Por tanto, haz tu consulta.
- Y razoné con él:
- Me han dicho que has decretado que el Señor te revela Su misterio y Su voluntad mediante revelación.
- Eso es correcto, Mor Honayah. El Señor me ha revelado Su orden. Sí, he recibido bajo la mano de Su siervo, incluso un ángel del Señor, ese orden de sacerdocio por el cual gobernará a Su pueblo en justicia.
- Y le respondí: Eso está bien, Tucantor. Seguramente el Señor dará Su comisión a quien Él quiera, porque solo a Él le pertenece otorgarla.
- Dices la verdad, Mor Honayah. El Señor da Su autoridad con moderación. Y por la palabra de Su ángel, Él me ha dado las llaves de Su autoridad.
- Y nuevamente le respondí, diciendo:
- ¿Cómo puede uno saber con certeza que lo que dices es verdad? ¿Cómo puedo saber más allá de toda duda en mi corazón que verdaderamente eres el ungido de Dios y que puedo seguir todas tus palabras con confianza? ¿No hay alguna manera en la que el Señor pueda calmar mi ansiedad?
- Y Tucantor me respondió, diciendo:
- No juegues con las cosas del Señor, Mor Honayah. No, no hagas un juego de la palabra y la voluntad de Aquel cuya voz es como una espada de dos filos. Porque jugar con Sus palabras es tomar la espada no por la empuñadura, sino por la hoja. Por tanto, ten cuidado.
- Seguramente lo que dices es cierto, Tucantor. Pero solo soy un hombre. ¿Cómo puede un simple hombre conocer la verdad de lo que dices? ¿Cómo puedo probar tu profecía?
- Y Tucantor me respondió, diciendo:
- No puedes. Debes obedecer. El Señor revelará lo que Él quiera y no tendrás queja. Y el Señor revelará Sus secretos a quien Él quiera, y nuevamente no tendrás queja.
- Y le respondí: Estás equivocado, Tucantor. Porque el Señor nos ha enseñado y tenemos todo lo que Él ha revelado a Sus profetas. ¿Y no nos ha instado a someter todas las cosas a la confirmación del Espíritu Santo? ¿No ha enseñado que el Espíritu Santo será un consolador para nosotros? ¿Y dejará el Espíritu Santo de traernos algo a la memoria porque has visto un ángel?
- Y declaras que solo habrá un profeta. ¿Es esta una doctrina sólida? ¿Es así como el Señor ha tratado a Su pueblo? ¿Desecharemos todas las escrituras porque has visto un ángel? ¿Renunciaremos a nuestra responsabilidad de probar todas las cosas, sí, y demostrar todas las cosas mediante el Espíritu Santo porque eres un hombre con dones?
- Y al escuchar esto, el sumo sacerdote se enfureció y nos habló duramente a mí y a toda la multitud. Y el rumor de sus palabras se extendió a todo el pueblo.
- Mor Honayah, estás equivocado. Vivimos en tiempos diferentes. No juzgues al Señor tu Dios. Seguramente, si Él desea actuar de manera diferente hoy que en generaciones pasadas, ¿qué es esto para ti? ¿Le dictarás al Señor cómo debe hacer esto o regularás cómo debe hacer aquello?
- Y le respondí, diciendo:
- No le reprocho nada al Señor. No, no buscaría juzgar a mi Dios. Que Él haga conforme a Su palabra y Su voluntad. Porque Sus caminos siempre son buenos y justos. Y si Él te ha dado una nueva revelación que ilumina Su palabra y Su voluntad para nosotros en nuestro día, estoy bien. Seguiré tu revelación. Sí, me inclinaré ante tu profecía, si el Espíritu Santo me testifica y me da testimonio de su verdad.
- Porque he aquí, te digo Tucantor, hay más de un Dios en los Cielos con quienes tenemos que tratar. Sí, está el Padre y la Madre. Y está el Hijo. Y está el Espíritu Santo. Y hay muchos Seres Celestiales. Y sé que son seres separados, pero su propósito es uno. Y entraron en un convenio entre ellos para dar lugar a este mundo y esta creación.
- Por tanto, el Señor ha enseñado que Él seguramente revelará Sus secretos a Sus siervos los profetas. Pero he aquí, también ha enseñado que debemos someter todas Sus palabras y revelaciones a la confirmación del Espíritu Santo.
- En verdad, Él ha enseñado que es por el poder del Espíritu Santo que debemos probar todas las cosas. Sí, es por el don del Espíritu Santo que debemos demostrar todas las cosas. Y es por el don inefable del Espíritu Santo que todas las cosas nos serán dadas a conocer, sí, todas las cosas quedarán escritas en nosotros como en un libro.
- Pero he aquí, has declarado que probar tus palabras con este gran don se considerará para nosotros como pecado e iniquidad. Sí, nos has condenado por importunar al Señor, diciendo que no debemos buscar la confirmación de nada que ya haya sido hablado por el profeta de Dios.
- Pero te pregunto, ¿qué haremos con todo lo que han hablado Sus profetas antes de ti? Si realmente eres el profeta de Dios en nuestros días, y si posees las llaves del sacerdocio y del reino, ¿también sugieres que los archivos sean destruidos y los registros sean quemados y fundidos? Sí, ¿desecharemos las revelaciones de Dios a Sus profetas porque has visto un ángel? ¿Es esta verdaderamente la voluntad del Señor?
- ¿Y qué harán aquellos que caminan por el Camino y hablan con ángeles diariamente? ¿Han cerrado los ángeles las puertas que llevan al Camino, como tú has cerrado las puertas del templo? ¿O ya no desea Dios que Sus hijos se acerquen a Él? ¿Acaso no tiene tiempo para nosotros ahora? ¿Ya no nos da la bienvenida a Su presencia? Y si esto es así, ¿cuál es el propósito de esta existencia? ¿Eliminarás tú misma la creación porque has visto un ángel?
- Declaras que el Señor te ha conferido un nuevo orden de sacerdocio y niegas el Lugar Alto y sus ordenanzas a todos, excepto a aquellos a quienes autorices con este orden. Pero dime, Tucantor, ¿has recibido Su comisión?
- Y Tucantor me respondió, diciendo:
- He aquí, mientras estaba sentado en el templo, un ángel se me apareció y me enseñó acerca de los caminos del Señor. Y me enseñó que todos hemos sido engañados. Sí, durante todas estas generaciones hemos estado atados al error. Porque hemos creído en una doctrina que ha ido en contra del evangelio tal como fue dado a nuestros padres. Sí, hemos abandonado el camino de la verdad para seguir un sendero que conduce al olvido.
- Dejad de lado todo lo que habéis aprendido de los hombres y escuchadme, porque hablo las palabras de Dios. Hay una sola autoridad dada desde el cielo por la cual las ordenanzas de salvación pueden ser entregadas a los hijos de los hombres. Y esta autoridad es el sacerdocio. Por él y a través de él, los hombres hablan y actúan en el nombre de Dios, y solo de esta manera podemos acceder a las ordenanzas y actos requeridos por el Señor para la salvación. Seguramente, Él no admitirá a nadie en Su reino que no haya recibido las ordenanzas del sacerdocio.
- Y Él ha revelado a través de este mismo ángel que, aunque muchos hombres puedan poseer esta autoridad, serán gobernados por aquel en quien el Señor invierta las llaves de ella. Y ninguno tendrá más autoridad que el ungido de Dios. Por tanto, es razonable que cuando el profeta de Dios reciba una doctrina por revelación, no se le cuestione, ni por hombres, ni por espíritus.
- Porque los dones del Espíritu son buenos y útiles, pero no superan al sacerdocio. ¿Y un hombre tendrá un don y anulará la autoridad dada al ungido de Dios? Os digo, no, porque esto es confusión. Sin embargo, hemos estado confundidos durante todas estas generaciones. Porque se nos ha enseñado que incluso Cristo mismo no puede hablar sin que corramos a probar Sus palabras mediante este Espíritu Santo. ¿Y tendrá el Espíritu Santo, que no es más que un espíritu, más autoridad que Dios, quien es tanto cuerpo como espíritu?
- ¿Y prevalecerá el don de un hombre sobre el de otro? Se me ha revelado que un hombre puede tener un don y solo será útil hasta que busque conquistar el poder y la autoridad del sacerdocio. Y este sacerdocio Dios lo da en órdenes, y Él aparta a Sus escogidos para gobernarlo en la tierra, así como lo gobierna en el cielo. Y he aquí, a la cabeza de los órdenes del sacerdocio, Dios pone a Su ungido. Porque la casa de Dios es una casa de orden y no hay confusión en ella.
- Ahora bien, es cierto que aquellos que actúan en contra de la palabra y la voluntad de Dios, tal como es revelada por Él a Sus siervos los profetas, no disfrutarán de las mismas bendiciones que aquellos que obedecen Sus mandamientos. Y seguramente, no subirán a la Casa del Señor si no obedecen Sus mandamientos. Por tanto, se me ha revelado por el ángel que solo aquellos que hayan demostrado ser leales a los mandamientos de Dios deben entrar en los sagrados salones de Su hogar. Es para mantener fuera la inmundicia del mundo que las puertas del Lugar Alto están cerradas para todos excepto los justos.
- Por tanto, te equivocaste, Mor Honayah, cuando dijiste que las puertas del templo estaban injustamente cerradas para ti. Porque solo están cerradas para aquellos que carecen de autoridad para subir allí. ¿Acaso viniste al sumo sacerdote de esta ciudad a buscar este sacerdocio? Te digo que no. La palabra y la voluntad de Dios no te importan. Sino que viniste directamente al Lugar Alto como si fuera tu propia casa para hacer con él lo que quisieras.
- Y he aquí, mentiste cuando dijiste que hombres armados te atacaron. Porque fuiste tú quien atacó la Casa de Dios. Esos siervos del Señor, a quienes Él colocó para guardar el Lugar Alto, no tenían intención de hacerte daño, pero ¿puedes tú decir lo mismo? Te digo que no. Viniste a causar daño e injuria al Señor en Su propia casa. No juzgues a los siervos del Señor por su lealtad y por su deseo de preservar aquello que es precioso.
- Y de esta manera habló el sumo sacerdote de Mentinah en el templo de Eva, donde lo encontramos. Y el pueblo quedó atónito, no por algún poder del cielo o de la tierra, sino por el asombro. Porque nunca antes habían oído tal doctrina. Pero habían permitido que esto sucediera en su propia ciudad, justo bajo sus propios techos. Por tanto, estaban asombrados por las palabras de su sumo sacerdote.
- Y había un hombre cuyo nombre era Miqueas, y clamó al pueblo, diciendo:
- Llamemos al Consejo de la Ciudad para que escuche este asunto. Porque ciertamente estas son doctrinas extrañas y no se parecen a nada que hayamos oído o que se nos haya enseñado.
- Y le respondí, diciendo:
- Es una buena idea. Sí, sería correcto, según las leyes y tradiciones del pueblo de esta ciudad. Pero he aquí, el sumo sacerdote ha disuelto el Consejo y no ha convocado uno nuevo. ¿Quién entonces escuchará el caso?
- Y el pueblo clamó con una sola voz. Sí, la voz común del pueblo se escuchó en la Montaña de la Casa del Señor y resonó por las calles y callejones de Mentinah. Y clamaron al unísono que no sostenían al sumo sacerdote.
- Y lo tomaron y le quitaron el manto, y lo removieron de su puesto de sumo sacerdote. Y él caminó en medio de ellos con orgullo hasta su propia casa. Y cuando llegó a su casa, se volvió nuevamente y habló al pueblo, diciendo:
- He aquí, todavía soy el sumo sacerdote de esta ciudad. Porque recibí la unción de Dios. No me convertí en sumo sacerdote por vuestro nombramiento, sino bajo las manos de un ángel. Por tanto, ¿cómo podéis pensar en quitarme lo que Dios me ha dado? Y he aquí, aquellos que permanezcan leales a mí trabajarán bajo mi dirección día tras día hasta que nuevamente me siente a juzgar esta ciudad y a su pueblo. Por tanto, no penséis que por el consentimiento común de este pueblo he perdido algo por causa de vosotros.
- Y ninguna de las ordenanzas realizadas por cualquier razón por cualquier persona en esta ciudad, no, he aquí, por cualquiera en toda la tierra, será aceptable para el Señor hasta que el pueblo sostenga el derecho por el cual buscan actuar en Su santo nombre. Y cuando lo hagan, Él aceptará nuevamente su sacrificio. Hasta entonces, todos estaréis bajo la condenación de Dios, una condenación que no será levantada por el consentimiento común de los malvados.
- Y entró en su casa y ya no fue sumo sacerdote.
Capítulo Dieciséis
- Ahora bien, este evento perturbó profundamente al pueblo. Porque siempre habían pensado que el sumo sacerdote actuaba de acuerdo con lo que era confirmado por el Espíritu Santo. Y parecía que este sumo sacerdote hablaba en contra de esa confirmación. Sí, incluso hablaba en contradicción con aquellas cosas que el mismo Señor enseñó cuando visitó a nuestros antepasados.
- Pero había algo de verdad en sus palabras. Porque el Señor dio los órdenes del sacerdocio como un medio para que los hombres aprendieran a hacer las cosas que Él hace. Y también, Él dio el sacerdocio para que hombres y mujeres aprendieran a servirse unos a otros.
- Pero de ninguna manera enseñó que el sacerdocio es la fuente de salvación. Porque el Espíritu Santo es ese ser santo por cuyo poder podemos conocer la verdad y tener un recuerdo de todas las cosas. Y también, ese mismo Espíritu Santo sella a los justos en Cristo. Por tanto, se le llama el Espíritu Santo de la Promesa, y es mediante este sellamiento que podemos venir a Cristo y convertirnos en Su pueblo. Porque el Pacificador es la fuente de nuestra salvación.
- Y he aquí, sabemos que esta es la obra y el propósito del sacerdocio. Sí, es llevar a hombres y mujeres al Pacificador y sellarlos como Su pueblo. Por tanto, el cielo y la tierra pueden pasar, pero todo lo que es Suyo permanecerá para siempre. Y, por lo tanto, si somos Suyos, entonces, cuando la tierra huya y los cielos se desvanezcan, permaneceremos en nuestra heredad y viviremos.
- Pero Tucantor haría creer que este mismo Espíritu Santo es secundario al sacerdocio y que Su propósito no es como lo han enseñado los profetas y Dios mismo. Sí, él querría que todos creamos que el poder del sacerdocio supera ese don inefable del Espíritu Santo y que no tenemos derecho a buscar una confirmación de la verdad de todas las cosas.
- Pero esto es contrario a la obra y la voluntad de Dios. Porque, ¿no se nos enseña que debemos buscar Su rostro? ¿Y cómo sabremos con certeza que Dios existe? ¿Declarará Tucantor y todos simplemente creeremos? ¿Es esto suficiente? Os digo que no.
- He aquí, creo que la tierra de Jerusalén, de donde vinieron nuestros antepasados, verdaderamente existe lejos, hacia el oeste. Pero nunca he pisado esa tierra. No, no puedo testificar por mi propio conocimiento que Jerusalén es real y que en esa ciudad aún queda piedra sobre piedra. De hecho, ¿cómo puedo hacerlo? Porque, a menos que vea la ciudad con mis propios ojos, no puedo testificar nada al respecto.
- Pero he aquí, puedo y testifico de la existencia y divinidad de mi Señor, sí, todos los días de mi vida. ¿Y cómo puede hacerse esto a menos que lo haya visto con mis propios ojos? He aquí, por el poder del Espíritu Santo se me ha dado a conocer la verdad sobre la identidad y el carácter de Dios.
- ¿Hace el sumo sacerdote que algo sea simplemente declarándolo? ¿O existe Dios porque el sumo sacerdote lo declara? Os digo que no. He aquí, el sumo sacerdote solo puede testificar de lo que sabe por y a través del don del Espíritu Santo que está en él e invitar a otros a buscar esa misma confirmación.
- Pero si yo no recibo la misma confirmación que el sumo sacerdote, ¿seré condenado como pecador? No lo creáis. ¿O seré expulsado de entre el pueblo porque no recibo la misma confirmación que el sumo sacerdote? Os digo que no. ¿O es al sumo sacerdote a quien debo acudir para obtener la remisión de mis pecados? ¿O es al sumo sacerdote a quien debo buscar para ser sellado?
- He aquí, el pueblo de Mentinah quitó a Tucantor el manto de sumo sacerdote de la ciudad, pero ¿pueden quitarle el ser conocido como Peli y sumo sacerdote? De ninguna manera. En verdad, no está de acuerdo con la voz ni el consentimiento común del pueblo, pero eso no lo convierte en pecador ni en malhechor. La intención de su corazón seguirá definiéndolo.
- He aquí, el sacerdocio de Dios es una herramienta, y a través de él podemos trabajar para perfeccionarnos y mejorar nuestras vidas mediante el servicio a nuestros semejantes. No se me ha llamado a ser sumo sacerdote en la ciudad de Elak Kowat porque ya sea perfecto. ¡No! Sino más bien, mi pueblo me ha llamado para servirles en todas las cosas, y de esta manera soy edificado. Sí, en esto se me ha dado un medio por el cual puedo hacer más por mi prójimo de lo que podría haber hecho de otra manera.
- Y he aquí, soy sumo sacerdote para mi ciudad. ¿Me da esto autoridad para hacer más de lo que permite mi llamamiento? Sí, ¿me da esto autoridad para ordenar las vidas de mis vecinos? ¿Para decirles: debes hacer esto o debes hacer aquello? Y he aquí, si no haces esto o aquello, ¿no serás bendecido por el Señor? ¿Da el sumo sacerdocio, o cualquier oficio del sacerdocio, a alguien el derecho o la autoridad para declarar la dignidad de otros o para retener las ordenanzas? ¿Es el sacerdocio poderoso para salvar, o es el sacerdocio aquello que trae la salvación? Os digo que no lo es. ¿Y otorga el sacerdocio dominio sobre algo? Os digo que no lo hace.
Capítulo Diecisiete
- Y he aquí, el pueblo se reunió nuevamente en consejo para elegir a alguien que ocupara el puesto de sumo sacerdote de Mentinah, y deliberaron largo tiempo sobre el asunto. Y cuando hubieron ayunado y orado, he aquí, eligieron a Minoet, hija de Shedet.
- Y Minoet convocó un Consejo de los Peli de la ciudad de Mentinah con el propósito de regular la iglesia. Y les aconsejó que buscaran la voluntad del Señor por revelación, y también la voluntad del pueblo, respecto a cómo debía administrarse la iglesia.
- Y también buscó en los archivos e hizo un registro de todas las ordenanzas y ceremonias que los Nemenhah utilizaban en ese momento para aclarar quién debía administrarlas y cómo debían administrarse. Y pidió al pueblo que consultara al Señor en todas las cosas, para que el pueblo pudiera volver a estar unido.
- Y estas son las ordenanzas que se están administrando a los Nemenhah en este tiempo. Y las incluyo en mi registro.
- He aquí, la Ordenanza de la Bendición de los Recién Nacidos, o Unchi-im, es realizada por los padres del niño, o por alguien de entre la familia o amigos del niño que haya sido designado para actuar en el oficio de Peli por ellos. Y esta ordenanza no es una gracia salvadora, sino una tradición y una costumbre entre los Nemenhah.
- Y la Ordenanza de la Bendición de los Niños, o Unchi-Aht, se realiza tan a menudo como los padres lo consideren necesario, y es llevada a cabo por los padres o el Peli. Y esta ordenanza no es una gracia salvadora, sino una buena tradición y costumbre de los Nemenhah.
- Y cuando un joven ha recibido la remisión de sus pecados, es bautizado en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Y esta ordenanza es realizada por el padre o el Peli. Y este bautismo se llama Unchi Ahm Aht Ahm, y es una gracia salvadora. Por medio de ella, demostramos que en todos los aspectos nos hemos convertido en propiedad del Señor y que Él nos ha limpiado de toda iniquidad. Por tanto, que todo el pueblo se arrepienta y sea bautizado. Y al joven se le encomienda estrictamente recibir el Espíritu Santo.
- Y cuando una persona desea renovar cualquier cosa buena y continuar limpia ante los ojos del Señor, participa en el Unipi y el Itsipi, según la manera de los Ammonitas. Y el Peli realizará las ordenanzas según lo dicte el Espíritu Santo. Y esta es una gracia salvadora, pero no es obligatoria para todas las personas.
- Y cada vez que se confirma una cosa nueva, repiten el Unchi Ahm Aht Ahm. Y esto se hace en familia y en compañía de amigos para demostrar, con una ordenanza y un símbolo, cada nueva emergencia del estado natural del hombre.
- Y cuando una persona ha recibido la comisión del Señor por revelación y lo comunica a sus padres, se le convierte en Peli. Y esto se realiza mediante la imposición de manos. Si la persona es un joven, se le confiere este sacerdocio y recibe una bendición y una ordenación. Si la persona es una joven, recibe una bendición y una ordenación. Y este sacerdocio es el Orden de Leví y lo reciben todos los que han de realizar ordenanzas públicas, pero he aquí, no es una gracia salvadora. Sin embargo, el Señor lo ha dado y desea que se haga de esta manera.
- Y cuando una persona es llamada a prestar un servicio público al pueblo, he aquí, el Peli toma a esa persona y, mediante la imposición de manos, le da una bendición y una ordenación para el llamamiento. Y esto se hace en público o en privado, y todo el pueblo sostiene el llamamiento.
- Y el pueblo se reúne a menudo para participar en el Sacramento de la Cena del Señor, al que llaman Maná. Y es una ordenanza realizada por el Peli, según las escrituras y bajo la guía y dirección del Espíritu Santo. Y he aquí, es una gracia salvadora, por lo que el pueblo se reúne a menudo para recibirla.
- Y el pueblo también realiza esta ordenanza en sus hogares. Y cuando el Sacramento de la Cena del Señor se realiza en el hogar, buscan la comisión del Señor en cada ocasión.
- Y cuando se construye una nueva casa o edificio público, el Peli pronuncia una bendición sobre el lugar para consagrarlo como tierra santa. Y esto se hace bajo la dirección del Espíritu Santo, pero no es una gracia salvadora.
- Y cuando se rompe un campo, se hace lo mismo que con una nueva casa. Y también cuando se cosecha un campo, se realiza de igual manera.
- Y los sacerdotes y los Peli ofrecen un humo sagrado de incienso, y el pueblo también lo hace como familias. Sí, incluso como individuos, ofrecemos un dulce humo y un dulce aroma al Señor. Y esto lo hacemos con todas nuestras oraciones y en todas nuestras ofrendas y ordenanzas. Y preservamos esta semejanza del antiguo templo de nuestros padres en honor a todos aquellos cuyas oraciones han ascendido al cielo en nuestro favor. Pero no es una gracia salvadora ni se requiere para la salvación. No obstante, hacemos esta ofrenda por el honor que sentimos hacia los sacrificios de aquellos que nos precedieron y por los dones que nos transmitieron.
- Ahora bien, las ordenanzas del Lugar Alto son administradas al pueblo a través del oficio del sumo sacerdote y todas las ordenanzas las realizan los Peli. Y el sumo sacerdote debe gestionar los asuntos del templo para que todos puedan ir libremente y recibir de las ordenanzas. Y estas ordenanzas son una gracia salvadora, por lo que todo el pueblo sube al Lugar Alto para recibirlas.
- Y el sumo sacerdote puede llamar a hombres y mujeres para ser sacerdotes y maestros. Y cuando esto se hace, se les aparta y se imponen manos sobre ellos, y son ordenados para estos llamamientos.
- Y he aquí, los Peli eligen un Consejo de trece de entre ellos y confieren sobre ellos el sacerdocio de Melquisedec, según el modelo dado por el Señor. Y hacen esto al recibir la comisión del Señor por revelación. Y de esta manera se preserva el consejo que Él designó. Y he aquí, es de este consejo que el pueblo elige y llama a sus sumos sacerdotes. Y he aquí, cada ciudad hace lo mismo.
- Y cuando un hombre es llamado a este consejo, es apartado por todo el consejo y este sacerdocio se le confiere, y es ordenado sumo sacerdote mediante la imposición de manos. Y cuando una mujer es llamada a este consejo, también es apartada por el consejo y es ordenada sumo sacerdote mediante la imposición de manos. Pero he aquí, este orden del sacerdocio no se le confiere, porque ya lo posee de la Madre. Por tanto, ¿cómo podríamos conferirlo?
- Y he aquí, el pueblo elige de entre este consejo quién será el sumo sacerdote de la ciudad. Y, tras la elección, el consejo toma al elegido, sea hombre o mujer, y le imponen las manos y lo ordenan como sumo sacerdote de la ciudad.
- Ahora bien, estas son las ordenanzas del sacerdocio, y son para la edificación del pueblo.
Capítulo Dieciocho
- Y bajo la dirección del sumo sacerdote, el pueblo estableció una regulación para la iglesia y para su religión. Pero he aquí, no exigieron a ningún hombre o mujer que cumpliera con sus directivas como lo hacía Tucantor, sino que todos fueron invitados a buscar una confirmación de la verdad por sí mismos.
- Y he aquí, si alguna persona no recibía la misma confirmación que el resto del pueblo, no se le castigaba ni se le marginaba. Pero debido a que todo el pueblo era exhortado a recibir el Espíritu Santo en todas las cosas, y también la comisión directa del Señor, la influencia de aquellos que deseaban controlar al pueblo o tomar autoridad sobre ellos se volvió una preocupación menor.
- Pero cuando una persona quebrantaba las leyes de la ciudad, se actuaba conforme a lo que dictaba el pueblo. Y esto se hacía para asegurar la paz, pero nunca como un medio de exigir que una persona creyera lo mismo que otra.
- Y he aquí, hubo quienes continuaron creyendo las enseñanzas de Tucantor, lo que creó una división entre el pueblo. Pero tal división no era contraria a las leyes del pueblo y, aunque Tucantor quería tomar el control de toda la ciudad, sus seguidores aún eran considerados parte de la comunidad y su voto tenía el mismo peso que el de cualquier otro.
- Y Tucantor tomó a algunos de sus seguidores y solicitaron al consejo un terreno para construir una sinagoga. Y el consejo les concedió el terreno y ellos construyeron. Y los seguidores de Tucantor adoraban a Dios según su propia conciencia, y en la mayoría de los aspectos su adoración se asemejaba a las maneras de los Nemenhah, excepto que el sacerdocio era elevado de manera extrema, casi como si adoraran al sumo sacerdote y lo ensalzaran en lugar de a Dios. Y el sacerdocio y todos los servicios públicos eran negados a las mujeres.
- Pero he aquí, eran llenos de caridad y buenas obras, y hablaban pacíficamente con todo el pueblo. Y enseñaban el bautismo con agua y también la purificación de los Ammonihah. Y se casaban y eran dados en matrimonio. Sí, en todos los aspectos se asemejaban a los Nemenhah y hacían las cosas que los Nemenhah hacían, excepto en el poder y la autoridad que otorgaban al sacerdocio, y también en la manera en que subyugaban a las mujeres.
- Y gran parte de sus creencias parecía buena para el pueblo, y se les permitía actuar y ser actuados libremente en la ciudad, al igual que a cualquier otro ciudadano. Pero he aquí, entre los seguidores de Tucantor había quienes poseían mucho en términos espirituales, y había quienes poseían menos. Y he aquí, entre ellos había incluso aquellos a quienes se les negaban las ordenanzas y los dones porque eran considerados indignos por el sumo sacerdote. Por tanto, había divisiones entre ellos y sentimientos duros y palabras ásperas, y esto fue observado por el consejo de Mentinah y por los Peli como algo preocupante, y los observaban en silencio.
- Pero la ciudad y sus ciudadanos prosperaban, al igual que todas las ciudades y asentamientos en la tierra, con la excepción de ciertas ciudades hacia el sur, junto al golfo del mar. En algunas de estas ciudades había división y disturbios. Porque algunos de los habitantes habían dejado de dar de su excedente y comenzaron a acumular sus riquezas como en tiempos antiguos.
- Y esto se debía al remanente de los Gadiantonhem que quedaba en esa región después de la Gran Guerra. Y pervertían los caminos de los Nemenhah.
- Pero en las regiones del norte y en las montañas, los caminos de los Nemenhah permanecían inalterados y el pueblo prosperaba y crecía. Y he aquí, también prosperaban en las cosas del Espíritu. Porque buscaban el rostro de Cristo y la confirmación del Espíritu Santo. Por tanto, en su vida diaria y en su hablar cotidiano, buscaban lo sagrado y eran altamente favorecidos por el Señor.
- Y en mi propia ciudad había paz. Sí, en todo el resto de mi vida no vi razón para afligirme ni para apresurarme a resolver ningún conflicto. El pueblo de Elak Kowat necesitaba poca exhortación para buscar a su Dios, y esto era un gran consuelo para mí.
- Y he aquí, envejecí, habiendo vivido mucho más allá de la edad de un árbol. Y comencé a sentir que mi Señor me llamaba. Sí, comencé a sentir que Él me llamaría a casa. Por tanto, he aquí, rogué al pueblo que llamara a otro para ocupar el puesto de sumo sacerdote en mi lugar. Pero no quisieron, prefiriendo que continuara siendo su sumo sacerdote hasta el día en que fuera llevado de entre ellos.
- Y termino mi registro. Porque creo que pronto entregaré mi vida. Sí, iré a mis antepasados y entraré en ese descanso del Señor que Él promete a quienes lo aman.
- Porque amo al Señor con todo mi corazón. Y con todas mis fuerzas le adoro. Sí, Él es mi fuente de vida y el pan de mi existencia. Ha prometido que me llenaría de Su amor y, he aquí, lo ha hecho. Sí, ha prometido que tendría Su luz y, he aquí, camino diariamente en esa luz.
- He aquí, he sido bendecido más allá de todo lo que había pensado posible. Sí, he sido grandemente bendecido. Me he unido a una hija de Dios y juntos hemos visto Su rostro.
- Nuestros hijos nos honran y nos dan honor en todo su andar y hablar. Sí, en todo lo que han hecho, nos han dado motivos únicamente para alabar a nuestro Dios en ellos. Seguramente, nuestros hijos son una bendición para nosotros.
- Y he aquí, hemos prosperado en todo lo bueno que hemos emprendido. Sí, nuestros cultivos crecen y nuestros animales se multiplican. Nuestro trabajo ha sido arduo y, a veces, hemos estado muy cargados. Pero, con cada carga bajo la cual hemos inclinado nuestras espaldas, dando gracias a Dios, he aquí, Él nos ha bendecido y socorrido.
- Y he aquí, ¿ha escondido Su rostro de nosotros? Os digo que no. Él nos ha conducido a Su presencia. Y es una gran bendición para nosotros que no requiera que esperemos hasta el día de nuestra muerte para venir a Él, y una gran bendición que podamos acercarnos a Él incluso en nuestros cuerpos. Porque he aquí, Él ha preparado el Camino delante de nosotros y hacemos buen uso de él.
- Y esta es la clave de nuestra prosperidad, nuestro éxito y nuestra felicidad. ¿Es posible que hubiéramos sido tan prósperos y felices sin Su presencia en nuestras vidas? Puede ser posible que hayamos tenido éxito en el desierto, pero ¿podríamos reclamar tal felicidad? ¿O puede alguien decir que se puede lograr mayor felicidad que el que el Señor prepare todas las cosas delante de ellos? No, pero hemos sido bendecidos y prosperados gracias a la bondad de nuestro Dios.
- Porque el mundo es un desierto y estamos perdidos en él sin el Señor. Sí, caminamos solos en la oscuridad, esperando encontrar verdad y salud, y esperando poder proveer para nuestras necesidades. Y el sol se levanta sobre nosotros cada día, pero también se levanta sobre nuestros enemigos. Solitario y peligroso es el mundo y lleno de calamidad.
- Sí, el mundo está lleno de guerra y de rumores de maldad, y sin el amor de Dios seríamos como las bestias del campo y de las montañas. Porque, seguramente Él también las ama, pero las deja abrirse camino en la naturaleza. He aquí, corta y amarga es la vida del animal salvaje, y así también sería la vida del hombre si no fuera por el Señor y Su gracia.
- Porque he aquí, gracias a Él podemos llegar a ser más de lo que somos. Sí, gracias a Su expiación, podemos esperar emerger de la oscuridad a la luz del día de Su gracia. Sí, y tenemos la esperanza de que nuestras vidas puedan contar para algo mayor y una obra más grande. He aquí, podemos levantarnos de esta oscuridad hacia un estado bendito de felicidad.
- Y he aquí, Él ha provisto para que esta vida sea un tipo de la vida que disfrutaremos en el más allá. Sí, incluso en medio de la oscuridad, podemos caminar por el Camino con Él y ver Su rostro. Y he aquí, al caminar con Él y en Su camino, podemos ser instruidos en todas las cosas y emerger, dejando atrás este barro y tomando gran gloria y exaltación.
- No permaneceremos como somos, sino que llegaremos a ser como Él es. Y si somos perfeccionados en todas las cosas, ¿no seremos hechos como el Padre? ¿No llegaremos a ser como la Madre? ¿Y no es esto algo mayor de lo que jamás podríamos imaginar? Sí, ¿no es esta una bendición?
- Porque está más allá de toda esperanza que hubiéramos podido superar nuestra naturaleza sin la ayuda de Aquel que venció todas las cosas. Sí, está más allá de toda esperanza que, en esta carnalidad, hubiéramos podido dejar de lado toda carnalidad. He aquí, está más allá de toda esperanza que hubiéramos podido elevarnos con nuestra mortalidad hacia la inmortalidad. Grande es Dios y santo, porque Él nos ha provisto un camino para salir de la oscuridad.
- Y he aquí, nos levantaremos hacia la inmortalidad y la vida eterna. Sí, gracias a Su expiación, dejaremos de lado todo lo que es bestial. La noche de nuestra tribulación traerá nuevamente el amanecer de Su gloria en nosotros. Y no aprenderemos más la guerra. Seguramente, nuestras espadas las convertiremos en rejas de arado, y nuestras lanzas en podaderas. Y no enseñaremos más la ciencia de la guerra a nuestros hijos. Porque el Señor es nuestra vanguardia y nuestra retaguardia. Sí, Él irá delante de nosotros y estamos ceñidos en Su amor.
- He aquí, el Señor es nuestro fundamento y nuestro muro seguro. Él es el apoyo que nos protege de las fuerzas del mundo. Se ha revelado a nosotros y no oculta Su rostro de nosotros. Vivimos en Su presencia y Él nos instruye.
- Y entramos en Su presencia y Él hace Su morada con nosotros. Seguramente, no puede haber mayor bendición del cielo que caminar y hablar con el Señor nuestro Dios. Porque, ¿qué calamidad puede compararse y qué tribulación puede conquistar esa paz que solo proviene de la presencia de Dios?
- Y Su yugo no es pesado. No estamos agobiados por Sus mandamientos. Su doctrina es sencilla y fácil de vivir. Somos edificados por Su Espíritu y el Espíritu Santo es nuestro compañero constante. No hay carencia en nuestras almas, y tenemos hambre y sed, pero no de pan ni vino, porque de estas cosas tenemos en abundancia. Pero tenemos hambre y sed de justicia porque el Señor está con nosotros.
- He aquí, honramos al Señor en todas las cosas, recordándolo a Él y Su sacrificio por nosotros. Nos ha llevado a Su hogar y somos Sus hijos. Sí, nos sentamos a los pies de nuestro Señor y aprendemos sabiduría, tal como un niño pequeño se sienta a los pies de su abuelo o abuela y aprende sabiduría. Tal es nuestro Señor para con nosotros.
- Sí, los Nemenhah han sido bendecidos más allá de toda medida. Y esto también es una bendición para mí, porque yo también soy Nemenhah. Y en todo aquello en lo que los Nemenhah son bendecidos y prosperados, lo considero bendición y prosperidad para mí mismo.
- E incluso en mis recuerdos, de una vida pasada, que están llenos de cosas dolorosas, aún me regocijo en mi Señor. Porque todos mis sufrimientos se han convertido en gozo y también todo mi dolor. Y ese campo de sangre y carmesí que pensé que era todo lo que había dejado tras de mí, por el cual el mundo seguramente me recordaría, Él lo ha transformado y lo ha hecho como un campo de blanco. Seguramente, soy el más bendecido de los hombres.
- Por tanto, entrego este estilete y también todas mis herramientas a mi hijo, y voy a ese descanso que mi Señor proveerá para mí. Amén.
Guía de Pronunciación de los Archivos de Mentinah
Reglas Generales:
- Acentuación:
- El acento suele recaer en la penúltima sílaba.
- Excepciones:
- Cuando hay guiones o espacios que indican el comienzo y fin de las partes de una palabra, como en el nombre “Mor-Honiah.”
- Algunas palabras como “Him-pah-neth” tienen un acento uniforme en todas las sílabas.
- En palabras como “Nin-Shepa,” el acento recae en “Nin” y en la primera sílaba de “Shepa.”
- Las palabras que terminan en N, R o T se acentúan en la última sílaba, independientemente de otras reglas.
- Vocales:
- A = ah como en “awkward.”
- E = ay como en “lady.”
- I = ee como en “tea.” (Excepto en algunas palabras donde se suaviza a i como en “pit.”)
- O = oh como en “go.”
- U = oo como en “zoo.”
- Consonantes:
- B = como en “bat.”
- C = como en “cat.”
- Ch = como en “chat.”
- D = como en “date.” (suave o rodado como en español).
- F = como en “fat.”
- G = como en “get.”
- H = como en “hat.”
- J = como en “jot.”
- K = como en “cat.”
- L = como en “let.”
- M = como en “mat.”
- N = como en “net.”
- P = como en “pat.”
- R = como en “rat” (o suave como en español).
- S = como en “sat.”
- T = como en “tot.”
- Tl = kl, pronunciado con la parte posterior de la lengua.
- Ts = como en tsi-tsi.
- V = como en “vat.”
- W = como en “wet.”
- X = como en “shed.”
- Y = como en “yet.”
- Z = como en “shed.”
- Nombres Propios:
- Los nombres propios se pronuncian fonéticamente.
- Algunos nombres son similares en la ortografía en inglés a los que se encuentran en el Libro de Mormón. Evite la tentación de pronunciarlos como siempre los ha escuchado, ya que esto puede causar confusión con otros nombres nuevos.
- Ejemplos:
- “Manti” se pronuncia como Mahn’-Tee.
- “Nephi” se pronuncia como Nay’-Fee.
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