Los Archivos de Mentinah
Volumen Seis
Los Nemenhah

Una breve historia de los archivos

Los Archivos de Mentinah son las historias registradas del pueblo conocido antiguamente como los “Nemenhah”. Este pueblo remonta su historia desde el viaje de Hagoth hacia la Tierra del Norte hasta el día presente. Fueron escritos en planchas de diversos metales y aleaciones, pieles de animales procesadas y pergamino de papel. Los registros fueron archivados en varios lugares de América del Norte y Central en la antigüedad, pero las únicas copias sobrevivientes de las historias de los Nemenhah, con las que hemos tenido algo que ver, han sido estrictamente resguardadas en las bibliotecas del Condado de Sanpete, Utah.

Cuando los mormones llegaron al valle de Sanpete, fueron recibidos por nativos americanos que habían sido advertidos en sueños y visiones sobre su llegada y sobre su completa conquista de la región. Después de convertirse a la nueva religión, varios de los jefes de estos americanos se reunieron con Brigham Young para entregarle una copia de las bibliotecas ocultas en las colinas del Frente Wasatch, como parte de su consagración a la Orden Unida. Se alegraron de que hubieran llegado los hombres de la profecía, ya que esto significaba que podían dejar el valle y regresar al lugar de origen de sus familias. Sin embargo, el presidente Young les informó que tendrían que quedarse un poco más. Sus palabras para ellos —“porque no tenemos con qué traducir estos registros”— aún son repetidas hoy en día por algunos de sus descendientes. Poco después, los nativos sellaron las bibliotecas y no se permitió que nadie las visitara, salvo sus hermanos que venían periódicamente del sur.

Durante generaciones, el Consejo de Ancianos Mayas ha enviado emisarios a las bibliotecas para hacer copias con fines de traducción. En 1957, el Consejo solicitó a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días que tradujera y publicara los libros de la biblioteca. Informan que los Hermanos de la Iglesia con quienes se reunieron respondieron tal como lo hizo el presidente Young con los jefes indios del Condado de Sanpete: “No tenemos forma de traducir estas cosas. Ya nadie habla este idioma.”

Desde ese día, el Consejo emprendió la tarea de traducir las obras del nemenhah al quiché, siendo estos idiomas similares, y contando con una especie de “Piedra Rosetta” proporcionada por uno de los autores antiguos de los registros. Varios traductores han estado involucrados en el proyecto, incluidos aquellos para quienes los registros constituyen historia familiar.

El 11 de noviembre de 2004, se hizo disponible la primera publicación de las traducciones al inglés a los miembros del Numi’Pu Tsu’Peli Chopunish (ahora conocidos como la Banda Nemenhah y Organización Tradicional Nativa Americana), bajo la dirección del Jefe Hereditario de Medicina y el Consejo de Madres.

Prólogo

Los Archivos de Mentinah son de naturaleza apócrifa y, como tales, deben leerse con la guía del Espíritu de Dios. Varios de los traductores, incluyéndome a mí, han visto y sostenido las planchas con sus propias manos, pero esto por sí solo no otorga historicidad ni evidencia de autenticidad. Otros registros antiguos han sido descubiertos y traducidos en el pasado, y se han dado testimonios sobre ellos. No obstante, tales testimonios personales nunca han constituido una base sobre la cual se deba construir un testimonio verdadero de su autenticidad. Además, dado que los custodios de estos registros no tienen intención alguna de permitir jamás el examen o estudio de los documentos originales, la única manera en que uno puede llegar al conocimiento de su veracidad —si es que son genuinos— o incluso de su utilidad —si es que son meras obras de ficción— es por medio del instrumento del Espíritu Santo. En mi opinión, esto es completamente apropiado.

Por tanto, sugiero a todos los que lean estas páginas que lo hagan con buena intención y que sometan las cosas que lean a la confirmación del Espíritu. En verdad, este es mi consejo para todas las personas siempre que tomen algo para leer. Por lo tanto, si no estás dispuesto a poner a prueba esta obra —o cualquier obra escrita por el hombre, para el caso— entonces no deberías esperar llegar a conocimiento alguno sobre su veracidad. En efecto, no posees dentro de ti la disposición para recibir el Espíritu de Revelación, es decir, el Espíritu Santo. Si ese es el caso, esta historia definitivamente no es para ti, y deberías buscar otro camino hacia la iluminación. Esto también es completamente apropiado, pues hay muchos caminos de ese tipo.

Sin embargo, si sientes el deseo de buscar al Espíritu Santo, y crees que puedes recibir una revelación de Dios a través de ese Espíritu que establece la verdad de todas las cosas, creo que podrás encontrar algo útil dentro de estas páginas.

Phillip R. Landis

Contenido

Prólogo

El Libro de Memish Akekt

El Libro de Winet Memniet Akekt

El Libro de Momet Akekt

El Libro de Teanicumset

El Libro de Mipahnet

El Libro de las Generaciones de Minisourit

El Libro de Memish Akekt

Memish presenta su genealogía hasta Adán y proporciona una breve historia de la Mujer Voz Nocturna. Se explican enseñanzas del Lugar Alto. Varias familias abandonan el Valle de Menintah.

Capítulo Uno

En la séptima generación desde Mor Honayah, es decir, setecientos treinta y dos años desde el tiempo bendito en que el Pacificador caminó entre nuestro pueblo, el Consejo de Mentinah me llamó para ocupar el asiento de sumo sacerdote de la ciudad.
He aquí, yo soy Memish Akekt, esposo de Espowyes Mene Akekt, y comienzo el registro de mi mayordomía. Mi padre fue Waylhimnotkits y mi madre fue Pahnah Tahnich, hija de Chichtenah y Ponet Akekt.
Y Ponet Akekt fue hijo de Ichi-nuicl, del pueblo que vino desde la Tierra del Sur con la Mujer Voz Nocturna, y de Pene Im Akekt, quien fue hijo de Weeskit del Señor, hijo de Piahomet Akekt. Y Piahomet Akekt fue hijo de Paniet Akekt y Shi Honayah.
Y Shi Honayah fue hijo de aquel Mor Honayah, quien fue el último profeta y capitán de los ejércitos de los nefitas, que ya no existen. Y su padre fue Mor Monayah, hijo de Mor Monayah, y he aquí, ellos eran de los Nemenhah de Witchittim. Y Mor Honayah fue esposo de Pa-Hinent, quien era hija de Pa-Hanat, quien descendía de Shimlei.
Y Pa Natan también descendía de Mor Monayah de Witchittim, pues su padre fue Morinhah, cuyo padre también fue ese mismo Mor Monayah. Y su hijo fue Heinmet, y Mor Honayah tomó el registro después de que Heinmet saliera de la tierra. Y he aquí, ella también tenía derecho sobre Shimlei y su linaje debido a la adopción que Shimlei hizo en los días de su ministerio.
Y Shimlei fue hijo de Manti, quien fue hijo de Ougou, quien fue hijo de Sahnempet, hijo de Hagmeni, hijo de Hagoth.
Y Hagoth descendía del Padre Lehi, a quien el Señor mandó salir de la Tierra de Jerusalén, incluso la Ciudad de Jerusalén, con toda su familia. Y este mismo Lehi era descendiente de Manasés, hijo de José, hijo de Jacob, es decir, Israel. Y Jacob fue hijo de Isaac, hijo de Abraham, hijo de Taré.
Y Taré adoraba a dioses paganos y era hijo de Nacor. Y Nacor fue hijo de Serug. Y Serug fue hijo de Reu. Y Reu fue hijo de Peleg, en cuyos días se produjeron muchos cambios en la faz de la tierra. Y Peleg fue hijo de Heber. Y Heber fue hijo de Sala. Y Sala fue hijo de Arfaxad. Y Arfaxad fue hijo de Sem, hijo de Noé, en cuyos días el Señor causó el gran diluvio.
Y Noé fue hijo de Lamec. Y Lamec fue hijo de Matusalén. Y Matusalén fue hijo de Enoc, quien caminó y habló con Dios. Y este mismo Enoc conoció al Anciano de Días cuando aún era un muchacho.
Y Enoc fue hijo de Jared. Y Jared fue hijo de Mahalaleel. Y Mahalaleel fue hijo de Cainán. Y Cainán fue hijo de Enós. Y Enós fue hijo de Set. Y Set fue hijo de Adán, el mismo Anciano de Días, Primer Hombre, y Eva, la Madre de Todos los Vivientes.
Y el Padre Hagoth también descendía del Padre Ismael, quien emprendió su viaje con su familia junto al Padre Lehi. Y Ismael descendía de Efraín, hijo de José, hijo de Jacob.
Y el Padre Hagoth también descendía de Mulek, hijo de aquel que fue rey de Jerusalén (Sedequías), quien reinaba en la Tierra de Jerusalén en los días en que el Señor mandó al Padre Lehi emprender su viaje al desierto. Y el rey Sedequías descendía de Judá, el hermano mayor de José, hijo de Jacob.
Y el padre Hagoth también descendía de Simeón, quien fue sacerdote del Templo de Jerusalén y que salió con Mulek de esa ciudad antes de que fuera destruida. Y Simeón descendía de Aarón, hermano de Moisés. Y Aarón descendía de Leví, hijo de Jacob.
He aquí, mi madre fue nieta de aquella profetisa singular que subió desde la Tierra del Sur con todos los Tuilhah que quisieron seguirla. Y su pueblo la llamaba Mujer Voz Nocturna, pero su nombre en su propio idioma significa, más literalmente, “un ave negra cuya voz se oye por la noche”. Este nombre le fue dado por el pueblo porque durante muchos años predicó el evangelio de paz solo de noche y en lugares ocultos.
Y era una mujer sabia y una vidente, hija de un rey en la tierra de nuestros antepasados. Pero he aquí, ese rey era un hombre malvado y bebedor de sangre. Sí, hacía la guerra continuamente a sus vecinos y bebía la sangre de sus cautivos. Y tenía muchas esposas y numerosa descendencia, y los obligaba a hacer incluso las mismas cosas que él hacía.
Ahora bien, la Mujer Voz Nocturna no quiso hacer las cosas que su padre hacía y se rebeló contra él. Y él hizo que la encerraran en prisión y que se le privara de comida y agua para que muriera allí. Pero ella caminó por el Camino y fue preservada. Y he aquí, uno de sus carceleros la vio caminar continuamente sobre el Camino y sintió gran compasión por ella. Sí, y reportó al padre de ella, el rey, que había muerto y que ya no existía, pero en secreto la cuidó y la escondió.
Por tanto, ella salía de la prisión cada noche para predicar en contra de su padre y de toda la maldad de su pueblo. Y los ricos no oían su voz, pero los pobres sí la escuchaban y prestaban atención. Y cuando el rey se hundió aún más en el abismo de su iniquidad —hasta el punto de hacer que se sacrificaran los hijos de los pobres de su ciudad para satisfacer su lujuria—, he aquí, la profetisa convocó a un levantamiento en la ciudad y en los campos circundantes. Y he aquí, el pueblo se levantó y derribó la ciudad. Sí, y destruyeron completamente al rey y a toda su casa.
Pero la Mujer Voz Nocturna fue preservada dentro de los muros de la prisión donde residía. Y cuando el pueblo hubo destruido la casa real y a todos sus seguidores, quisieron elevarla a reina, pero ella no lo aceptó. Ahora bien, el hombre que había sido su carcelero y que la había socorrido era, no obstante, un hombre malvado que buscaba poder y ganancia. Por tanto, vio una gran ventaja en su ascensión y constantemente la instaba a aceptar el honor que el pueblo deseaba otorgarle. Sin embargo, él creía que podría gobernar el país a través de ella.
Pero la profetisa no fue convencida de convertirse en reina, y su benefactor se encolerizó y la encerró nuevamente en prisión y no permitió que saliera más. Y he aquí, les dijo al pueblo que la había
Pues, ¿acaso no salvó él a la Mujer Voz Nocturna de la destrucción? ¿Y no la socorrió en su aflicción? Entonces, ¿por qué no hacerlo rey y a ella su profetisa?
Pero aquel hombre era malvado y mentiroso, y la mantuvo encerrada en la prisión. Y he aquí, cuando el pueblo lo hizo rey, también la encerró en una celda y la privó de alimento y agua, como lo había hecho su padre. Pero he aquí, la noticia se difundió entre el pueblo, y se enfurecieron tanto que se levantaron rápidamente contra su nuevo rey para matarlo. Irrumpieron en la prisión y liberaron a la profetisa.
Y he aquí, a la luz del día, el pueblo vio que su ciudad y su tierra habían quedado desoladas a causa del levantamiento, y que hombres y mujeres malvados vagaban de un lado a otro haciendo toda clase de iniquidades. Sí, y temieron que los reyes de otras ciudades pudieran decidir venir con sus ejércitos para esclavizarlos. Por tanto, se reunieron en gran multitud para protegerse. Y llamaron a su profetisa para que les dijera qué hacer. Y estas fueron las palabras de su consejo:
¿Están decididos a continuar en los caminos de sus padres? Les pido que los consideren cuidadosamente. ¿Han traído algún bien? He aquí, os digo que no. Porque los caminos de nuestros padres son caminos de maldad. ¿Esto los ofende? ¡Debería! Porque ustedes son los brotes de una rama cancerosa. Si están convencidos de que pueden volver a aquella grandeza que una vez disfrutaron, solo repetirán el horror que hace poco lograron superar.
Y he aquí, ¿por qué los acuso? Es porque veo quiénes son ustedes. Mírense. ¿Cómo derrocaron la maldad que los tenía en esclavitud y en horror? Sí, examínense a sí mismos. Lo hicieron mediante una obra de horror que supera aquella de la que se levantaron. ¿Pueden decir, ahora que el sol está alto en el cielo, que son diferentes hoy que ayer? He aquí, los considero aún más malvados hoy.
Porque ayer eran esclavos, sin libertad para actuar, y la sangre de la tierra estaba sobre las manos de sus amos. Hoy están libres para actuar y ser actuados, y he aquí, la sangre de la tierra humea en sus propias manos. Por tanto, les pregunto: ¿están decididos a permanecer en los caminos y las costumbres de sus padres?
Y el pueblo clamó:
¡Queremos dejar los caminos de nuestros padres y seguirte a ti!
Pero ella los reprendió, diciendo:
He aquí, no quise ser su reina cuando me lo pidieron. ¿Cómo pueden entonces pensar en hacerme su diosa? No tomaré el estandarte ni el tocado, y no permitiré que se inclinen ante mí. ¿Qué, pues, harán? He aquí, ¿se quedarán aquí para morir de hambre? ¿Cómo harán su camino?
Y el pueblo envió portavoces para hablar con ella, diciendo:
Representamos al pueblo en sus rangos y castas. Ellos nos han escogido para hablar en su nombre en todo lo que hagan. Venimos ante ti para rogarte que nos guíes a un lugar nuevo. Porque el pueblo no desea continuar aquí en la manera en que vivieron nuestros padres. Por tanto, usa tu don para nuestro bien y llévanos fuera de este lugar.
Y ella respondió al pueblo, diciendo:
He aquí, voy a una tierra lejana. Es un lugar hermoso de aire frío y altos árboles. La gente allí es buena y hay muchos entre ellos que caminan con rectitud ante todos los seres vivientes. No recibirán en medio de ellos a un pueblo sangriento y malvado, y temo que, si vinieran conmigo, podrían levantarse en su fuerza para destruir al grupo, aunque solo fuera para proteger a sus pequeños. ¿Cómo, entonces, vendrán conmigo allá?
Y ellos le respondieron con estas palabras:
El pueblo cree que has sido llamada por Dios para salvarlos y preservarlos. Si no serás su reina, entonces están sin líder. Por tanto, desean hacer de tu Dios su Rey y lo seguirán si Él los saca de esta tierra. Ofrecen todo lo que tienen en sacrificio a Él. ¿Será esto suficiente? ¿Nos llevarás contigo?
Y ella dijo:
Entonces, que cada uno entregue todo para que todos puedan sobrevivir. Es un buen sacrificio. Pero el Señor de los Ejércitos los guiará si renuncian y abandonan toda injusticia. ¿Desecharán las costumbres de sus padres? Es algo difícil, pero el Señor no guiará a ninguno que no abandone el mundo y lo siga con toda su fuerza.
Y cuando los portavoces regresaron a sus castas para declarar al pueblo sus condiciones, el pueblo, al oírlas, clamó a una sola voz:
He aquí, nuestros caminos no son buenos caminos. Renunciamos a nuestras costumbres. Seguiremos a este Dios a quien tú llamas tu Señor. Dinos qué debemos hacer para aplacar a este gran Dios.
Y ella les dijo:
Dejen de hacer y pensar todo lo que pueda dañar o herir a otro. Dejen a un lado todas las castas, porque hombres y mujeres son iguales y no debe haber distinción de rango ni de cargo entre ellos. Tomen su carga y vengan, sigan al Señor de la Creación, incluso al Pacificador.
Y el pueblo, de común acuerdo, hizo convenio de seguir al Señor.

Capítulo Dos

Ahora bien, estos habían sido el Pueblo de la Ciudad de Tlihuilah, conocida por sus vecinos como Thule, y abandonaron la Tierra del Sur en un solo grupo, dejando atrás apenas a unos pocos. Y siguieron a la Mujer Voz Nocturna y emprendieron un viaje que los llevó por muchos lugares peligrosos. Sí, pasaron junto a muchos pueblos y muchas ciudades y lucharon muchas batallas contra enemigos que querían tomarlos como esclavos y cautivos. Y finalmente llegaron a la Tierra del Norte, a lo largo de las costas del norte del gran golfo.
Y he aquí, la siguieron y una generación pasó. Y aun así, los hijos de esa generación continuaron siguiéndola, y ellos también pasaron. Y he aquí, ella aún vivía y continuaba guiando al pueblo siempre hacia el norte, y los hijos de los hijos seguían acompañándola.
Y aprendieron nuevas formas de su profetisa, formas que los guiaron hacia la verdad y hacia un modo de vida que no causaba daño al hombre ni a la tierra por la que viajaban. Pero sí proveían para sus necesidades y se protegían mientras viajaban.
Y he aquí, mi madre fue nieta de la Mujer Voz Nocturna. Y recordaba las cosas que ella enseñó al pueblo de Tlihuilah. Sí, y también lo enseñó a todos sus hijos, para que las enseñanzas de su abuela no se perdieran en el mundo.
Y he aquí, las enseñanzas de los Tlihuilah no son tan diferentes de las enseñanzas de los Nemenhah. Sí, sus leyes y normas se deciden en consejo, en el cual tanto hombres como mujeres están igualmente representados. Esto es muy semejante al sistema ideado por Pa Hementem y Shi Tugohah. Y también tienen todas las cosas en común y trabajan juntos por el bien de la comunidad. Sí, no hay pobres entre ellos ni hay clases ni castas, sino que todos sus ciudadanos son considerados iguales en todo. Y buscan el Camino y el consejo de sus antepasados, y esto es exactamente como creen los Nemenhah. Sí, al sumar todo, los Tuilhah son como nosotros en la mayoría de sus maneras.
Pero son un pueblo temeroso e inquieto. Sí, dedican mucho tiempo al autojuicio, porque no desean que su pueblo caiga otra vez en la maldad que destruyó su país en la Tierra del Sur. Por tanto, les es difícil ser felices, pues constantemente se angustian por la memoria de los hechos de sus padres.
Pero son buenos vecinos, y eso es algo muy deseado en estos tiempos. Porque he aquí, los tiempos de los que hablaron nuestros padres ciertamente han llegado sobre nosotros. Sí, los países del norte comienzan a cerrarse en un frío desesperante, en el cual los días fríos parecen no terminar nunca y los días cálidos se acortan. Sí, en nuestros días, la gente lucha por cambiar sus caminos y costumbres para adaptarse a las estaciones cambiantes.
Sí, tanto han cambiado las estaciones que nosotros, aquí en Menintah, sentimos el peso tanto desde el norte como desde el sur. Porque nuestro valle está más protegido que otros y nuestras montañas aún recogen al menos algo de humedad durante los meses de invierno. Por tanto, aunque nuestra capacidad de cultivar lo suficiente para nuestras necesidades se ha reducido por la larga estación de frío, aún hay suficiente agua para cultivar alimento que nos sostenga.
Por tanto, nuestros vecinos del norte presionan hacia nosotros casi hasta sobrepasar los límites del valle para sostener nuestras propias ciudades. Y he aquí, nuestros vecinos del sur nos miran como la única salvación ante la destrucción que debe venir sobre ellos debido a su negligencia. Sí, han sobreexplotado la tierra por dos generaciones y nada puede salvarlos del desastre que vendrá a causa de la gran sequía en toda esa región.
Sí, los buenos vecinos son muy deseables en tiempos de dificultad y envidiamos a los Nemenhah de Coriantón por sus vecinos, los Tuilhah.

Capítulo Tres

Ahora bien, en los días de mi mayordomía, las ciudades y asentamientos de Menintah comenzaron una vez más a exceder la capacidad del valle para sustentar a tantas personas. Por tanto, convoqué un Consejo Comunitario para decidir qué debía hacerse. Y he aquí, el pueblo envió a sus delegados al Consejo, y pasaron muchos días discutiendo el problema. Pero el Consejo no llegó a ninguna conclusión y se disolvió sin decisión alguna; por tanto, convoqué nuevamente a un Consejo. Y otra vez el pueblo eligió a sus delegados y también subieron a Mentinah, porque habíamos construido un nuevo salón de consejo en esa ciudad y había mucho espacio allí. Pero el Consejo no tomó ninguna decisión sobre el asunto y, después de muchos días, también se disolvieron sin tomar acción alguna.

Por tanto, pasó un año en el que la cosecha fue insuficiente para los que vivían dentro del valle y no hubo excedente, y aun así, muchas personas continuaron llegando desde otras regiones. Esto vació rápidamente los graneros y temimos grandemente que hubiera escasez en la siguiente temporada de frío. Y he aquí, esas estaciones se volvían cada vez más largas y frías, aunque caía menos nieve que en la memoria de los hombres.
Y he aquí, en las regiones al sur de Menintah, la sequía se profundizó y empeoró. Y las ciudades de los Neme’ comenzaron a experimentar gran escasez, pues la tierra no producía maíz. Sí, el pueblo trabajaba en los campos para plantar el maíz solo para verlo marchitarse y morir antes de que diera espiga.
Y he aquí, en las regiones al norte de Menintah, la estación de frío se alargó tanto que no había una temporada de cultivo lo suficientemente larga como para producir alimentos, y el pueblo se vio obligado a depender de lo que la tierra producía naturalmente y de la caza de animales salvajes para alimentarse. Y esto causó gran disrupción en su modo de vida, porque no se podía hacer con orden, y se descuidaron las ceremonias debido a la necesidad de dedicar todo su tiempo a recolectar alimento. Por tanto, su situación se volvió muy grave y abandonaron sus ciudades y comenzaron a vivir en aldeas muy pequeñas.
Y su forma de vida cambió por completo, incluso en cuanto al tipo de viviendas que construían para vivir. He aquí, las únicas estructuras duraderas que construyeron, desde los días de mi madre hasta el presente, eran para los Consejos y para sus Lugares Altos. Pero incluso estas quedaron en desuso, salvo en el invierno profundo.
Y he aquí, estas eran las condiciones durante los años de mi mayordomía.

Capítulo Cuatro

He aquí, estaba a punto de concluir mi escritura y mi registro, pero el Señor me constriñe a escribir algo más de lo que había planeado. Por tanto, tomo nuevamente el estilete para escribir un poco más a mis descendientes.
Han pasado cuarenta y siete años desde que el pueblo de Mentinah me rogó que me mudara a esa ciudad y asumiera el cuidado del Lugar Alto allí. Pues, había caído en desuso y en mal estado. Porque he aquí, el pueblo había olvidado el convenio que hicieron cuando regresaron al valle, y esto debido a que las condiciones se habían vuelto muy difíciles. Y todo su tiempo se dedica ahora a labrar y cosechar, y no hay suficiente para todos aun con todo su trabajo. Por tanto, hay escasez por todas partes y todos nos vemos forzados a internarnos en los bosques para cazar y recolectar lo que podamos de más.
Por tanto, ¿qué pensamiento puede alguien dedicar a las ordenanzas del Lugar Alto? Sí, el pueblo ha abandonado el sacrificio viviente en mis días debido al gran cambio en las estaciones, pues consideran que cada día es un día de sacrificio.
Por tanto, para que no se pierdan las enseñanzas del Lugar Alto entre mi posteridad, tomo nuevamente el estilete y agrego estas palabras de instrucción por causa de aquellos entre el fruto de mis lomos que puedan recibir estos registros y comiencen a establecer Sion en la tierra.
Y es mi esperanza que este lugar pueda convertirse de nuevo en un santuario bendito, pues siempre ha sido un refugio para los Nemenhah desde los días de Ha-ahgotl. Sí, para que este lugar se levante nuevamente como un santuario para el Señor, tomo la estaca y nuevamente fundo metal para hacer planchas a fin de dejar un registro de mis pensamientos y los deseos de mi corazón.
Y he aquí, queda poco del metal que hemos usado para hacer las planchas sobre las cuales siempre hemos escrito. Y también el conocimiento de tales cosas se ha reducido en gran medida, tanto que las planchas que hago son grandes y pesadas. Sí, y estas pueden ser las últimas planchas de metal hechas para escribir que serán usadas por los Nemenhah, pues la mayoría del pueblo ha comenzado a escribir sobre cuero y sobre una forma de papel hecho de fibras vegetales. Sí, el arte de hacer planchas de metal y la manera de escribir sobre ellas usando poco metal se ha perdido para nosotros. Por tanto, esta forma de escritura debe dar paso a otra, y ruego al Señor que nuestras palabras aún puedan ser preservadas.
Sé que los escritos hechos sobre cuero y papel no se preservarán por muchas generaciones. Pero no me desespero de que las últimas generaciones de los Nemenhah queden en el olvido, porque el Señor me ha mostrado cómo, en los tiempos de la restauración, siempre habrá quienes Él llame al Camino. Y en el Camino hablaremos con nuestras propias palabras el registro de nuestro pueblo, y serán escritos. Y a quienes el Señor conceda el don de la traducción en el Camino, a ellos también les mostrará nuestros registros, ya estén escritos sobre metal o sobre cualquier otro material, y ellos los leerán. Y he aquí, este es el gran don del traductor: que, habiendo leído una cosa en el Camino, pueda traerla de regreso al Mundo Telestial y escribir la cosa leída en el Terrestre.
Y también me ha sido revelado que mi padre Ogah-ohuh los instruirá, y será un maestro y ministro para ellos. He aquí, él que primero registró las Ordenanzas del Lugar Alto siempre instruirá a quienes sean bendecidos con su restauración, y esto consuela mi alma. Porque he aquí, estas son las ordenanzas que tienen como propósito la salida del Hombre y la Mujer de este mundo terrenal y carnal hacia aquel lugar y esfera donde puedan aprender directamente del Escogido, el mismo Ungido de Dios.
He aquí, Ogah-ohuh, el profeta, también escribió sobre estas cosas; por tanto, no repetiré aquí las ordenanzas del Lugar Alto, ni la relación de las partes. Pero haré un comentario sobre ellas, para que mi comprensión de los principios pueda ser preservada.
Ahora bien, la relación del Lugar Alto, tal como ha sido registrada, habla del Convenio Eterno mediante el cual nuestros Padres Celestiales alcanzaron su estado exaltado. Y esta parte de la relación me habla de tiempos y tiempos y estaciones de tiempos en los que hombres y mujeres trabajaron a lo largo de vidas, viviendo y muriendo repetidamente por el espacio de muchas eternidades. Y este convenio debe ser llamado bueno, porque logró el propósito. Sí, en y a través de él, el Padre organizó la materia y la llamó creación. Y la Madre insufló vida en la organización y la llamó un alma viviente. Y juntos hicieron los cielos y la tierra tal como los conocemos. No el uno sin el otro, sino juntos en unidad crearon todo lo que hay en esta creación. Y debemos estar felices y satisfechos en este convenio, porque en la aplicación de todo lo que fue antes, hubo una continuación de la familia del Hombre.
Y este mismo sistema prevaleció para cada uno de nosotros que somos verdaderos hijos e hijas de nuestros Padres Celestiales. Sí, he aquí, vivimos muchas vidas y morimos muchas muertes en el Convenio Eterno, y grande y eterno fue el gozo y el sufrimiento de ese convenio. Esto es conforme a aquella ley que prevalecía en el Universo por la cual se nos dio usar una porción del poder conferido por Elohim para crear. Y de esta manera pasamos por las obras de nuestras propias manos, descendiendo incluso hasta lo más bajo para poder ascender nuevamente hasta lo más alto.
Ahora bien, he aquí, me parece que muchos recuerdan algo, en fugaces reminiscencias, de los días de tribulación cuando trabajaban en el Convenio Eterno. Sí, hay muchos que parecen tener recuerdos de otras vidas o de cosas que no les ocurrieron en esta. Yo creo que tienen cierta remembranza de vidas vividas antes de que existiera el mundo. Sí, recuerdan las vidas sobre vidas y las muertes sobre muertes por las que pasaron en el Convenio Eterno.
Entonces ocurrió algo nuevo, sí, algo nuevo en el Universo. El Padre y la Madre se encontraron con un Espíritu Santo, y descubrieron que el Convenio Eterno causaba tanto sufrimiento que otros en el Universo, de quienes antes no sabían, eran afectados negativamente. Sí, su convenio de creación causó que otros en el Universo, que les eran desconocidos, sintieran dolor y sufrimiento a causa de ello.
Pero esto no es todo. También aprendieron que ese mismo Espíritu Santo estaba investido con un poder que remediaría el sufrimiento. Por tanto, hicieron un convenio con el Espíritu Santo para alterar el plan mediante el cual sus hijos podrían alcanzar la exaltación.
Ahora bien, ¿son útiles estas cosas que se enseñan en el Lugar Alto para los hombres y las mujeres? Yo creo que sí lo son. Sí, es útil saber por qué poder se unen los cielos y la tierra. Sí, y es útil saber que el Padre está investido con poder para unir la materia y que, debido a ese poder, los elementos obedecen su voz con confianza. Y es útil saber que la Madre está investida con poder para dar vida a la materia organizada, para que pueda conocerse a sí misma y creer, y que por este poder, la creación es un ser viviente como nosotros mismos.
Y esta es una obra de investidura mutua, no estando el uno ausente del otro. Por tanto, se nos enseña qué clase de vida debemos vivir. Pues se nos enseña y creemos que el hombre no es sin la mujer, ni la mujer sin el hombre en el Señor. Pero nacen como individuos. No obstante, los dos no son dos, sino uno. Porque también emulamos a nuestros Padres Celestiales. Sí, el hombre puede edificar, pero lo edificado no es un ser viviente. Sí, y la mujer puede engendrar, pero lo engendrado no es un ser viviente sin el cuerpo. Por tanto, vemos el modelo establecido por nuestros Padres Celestiales y estamos seguros de nuestro lugar en el Universo porque somos semejantes a Ellos.
Pues, podría no haber sido así. ¿O si hubiéramos sido creados como algunos de los reptiles o criaturas que son tanto macho como hembra, sentiríamos alguna confianza en nuestra afinidad con Dios? Creo que no. Pero se nos da la seguridad de nuestra semejanza con nuestros padres y en este patrón también estamos confiados en que somos semejantes a nuestros Padres Celestiales. No quiero decir que el caracol —una criatura que es al mismo tiempo macho y hembra— no sea obra de Dios. Pero sí afirmo que, gracias a la relación del Lugar Alto, se nos hace conscientes de nuestra semejanza con Dios, y eso nos da paz.
Ahora bien, la Primera Logia de la Ceremonia del Lugar Alto está dispuesta y establecida con el propósito de ubicarnos en el mapa de la creación y comenzar a trazar nuestro curso a través de ella. Digo que es útil saber quiénes somos y de dónde venimos. Este conocimiento nos da equilibrio y un principio. También es útil para nosotros saber que nuestros Padres Celestiales aún son capaces de progresar, sin que este entendimiento derribe nuestra creencia en Ellos. Porque si nosotros, Sus hijos, alguna vez esperamos alcanzar Su medida y estatura, será a través de nuestro crecimiento. Y sin embargo, considera esto: si estamos siempre emergiendo de una condición hacia otra, y somos semejantes a nuestros Padres Celestiales, entonces Ellos también están siempre emergiendo, por causa nuestra. A medida que nosotros crecemos, también lo hacen Ellos.
Este es el propósito de la Primera Logia, y el Templo o Logia de Adán nos enseña principios que son vitales para los entendimientos que siguen. Sí, las ordenanzas progresan de entendimiento en entendimiento, y la Primera Logia nos sitúa en el tiempo y el espacio y nos da nuestra base. Es bueno tener un punto de partida, incluso en la eternidad. Porque aunque Dios vive siempre en el presente —no habiendo pasado ni futuro, sino que todas las cosas están ante Él—, nuestras mentes encuentran difícil percibir esa luz al principio. Por tanto, Él nos proporciona un lugar de comienzo, mientras aprendemos a percibir el mundo tal como realmente es.
También es útil saber cómo nos estiman nuestros Padres Celestiales, Sus hijos. Nos incluyeron en Su progreso eterno incluso antes de la fundación del mundo. Su obra no fue egoísta ni egocéntrica. Sí, y entendemos por la relación del Primer Hombre y la Primera Mujer que todas las cosas se mueven a través de nosotros, pues Ellos están en nosotros, a través de nosotros y alrededor de nosotros, y tenemos nuestro ser gracias a la materia vivificada por la Investidura de Poder del Padre y de la Madre. Es bueno conocer nuestra conexión con todas las cosas vivientes.
Y nosotros hicimos un convenio de trabajar con nuestros Padres Celestiales y esforzarnos por alcanzar aquello que Ellos obtuvieron mediante el Convenio Eterno, que es la vida. Por tanto, todos somos parientes y trabajamos juntos en la obra que era la labor de nuestros padres y de los padres de nuestros padres. Pero esta obra causó gran sufrimiento, incluso más allá de lo que ahora podemos imaginar, y esta es la causa del Nuevo y Eterno Convenio. He aquí, ¿si no fuera por las enseñanzas y ordenanzas del Lugar Alto, podríamos saber algo de esto?
Ahora bien, ¿qué fue lo que se movió en el pecho de nuestra Madre que la llevó a contemplar las profundidades y maravillarse? ¿Qué la impulsó a dejar su lugar de seguridad y emprender un viaje por el Universo? Fue la necesidad de emerger y progresar. He aquí, esta es una semilla que Ella plantó en todos nosotros, y descubrimos que somos semejantes a Ella en este aspecto. Cada uno de nosotros tiene una necesidad interior de extenderse, de aprender, de crecer y de progresar. Conocer esto sobre nosotros mismos es algo bueno. He aquí, por medio de este conocimiento de nosotros mismos, llegamos a conocer a la Madre de Todos los Vivientes.
De igual manera, ¿qué hay en nosotros que nos impulsa a buscar una forma organizada y eficiente de vivir? He aquí, es esa semilla que el Padre plantó en nosotros. Sí, es Su Investidura de Poder la que trae orden al Universo. En esta cosa que habita en todos nosotros, descubrimos que también somos semejantes a nuestro Padre. Conocer esto sobre nosotros mismos también es algo bueno. He aquí, mediante este conocimiento, llegamos a conocer al Padre de Toda la Creación.
Es bueno saber que todas las cosas creadas fluyen a través de nosotros. Sí, de esta manera se nos recuerda nuestra mayordomía. Porque estimamos todas las cosas como a nosotros mismos. Este conocimiento hace más fácil estimar a nuestros semejantes como a nosotros mismos y amarlos tal como enseñó el Pacificador. No con un corazón lleno de lujuria, sino con entrañas llenas de misericordia y justicia. Porque si causamos daño a cualquier ser viviente, o en otras palabras, si hacemos uso indebido de algo de una manera que está fuera de nuestra mayordomía, ¿no nos estamos hiriendo y abusando de nosotros mismos? Pero si amamos a nuestro prójimo como a nosotros mismos, reconocemos la creación por lo que realmente es: todos mis parientes.
Y es bueno conocer este primer conocimiento. De otro modo, una vez que descubrimos que somos hijos e hijas de los Padres Celestiales, ¿no sería fácil creer, en nuestro orgullo, que el mundo es nuestro para usarlo como nos parezca? Sí, es fácil decir en nuestros corazones: he aquí, el mundo es el estrado de Dios, y si somos herederos del trono, ¿por qué hemos de considerar el estrado? Es fácil para nosotros, cuyo conocimiento es insuficiente y que debemos rogar revelación a Dios, dividir las cosas. Pero he aquí, si el trono y el estrado son de la misma materia, y esa materia es la misma de nuestros cuerpos y nuestro ser, entonces es más difícil abusar de ello impunemente. Sí, con este conocimiento, se hace difícil ignorar las necesidades de nuestro prójimo, porque están en nosotros y nosotros en ellos.
Y he aquí, es bueno para nosotros entender que cada uno ha llegado a una estación diferente, y que no somos aún iguales en entendimientos, ni en nuestro surgimiento. Pero cuando consagramos todas las cosas que habíamos creado, incluso todo por lo que habíamos progresado, sí, cuando tomamos todo lo que cada uno éramos individualmente y lo ofrecimos al Escogido, mediante ese maravilloso poder del Espíritu Santo, ¿no tomamos nuestras vidas distintas y las convertimos en una sola vida eterna?
Este es el comienzo de aquella facultad por la cual el Espíritu Santo puede traer todas las cosas a nuestra memoria. Y es un don maravilloso. He aquí, podemos recordar todas las cosas que ofrecimos al Pacificador en aquel gran círculo o consejo al que nuestro Padre nos llamó. Sí, Él nos llamó fuera de nuestra propia obra, en la cual trabajábamos para salvarnos y exaltarnos a nosotros mismos, y se nos hizo conscientes de un camino nuevo y mejor. En él, podemos continuar obrando para lograr nuestro propio surgimiento del mundo telestial al terrestre, pero también podemos hacer una gran obra que no es en favor de nuestros propios deseos. Sí, nuestra obra es eterna, así como la obra de nuestro Padre y nuestra Madre fue eterna.
Y miramos la creación con ojos que ven, porque los dones del Espíritu aceleran nuestra visión y entendimiento. ¿Quién, pues, teniendo este conocimiento, puede mirar al mundo y no verlo por lo que es? Y cuando nos inclinamos y tomamos sobre nosotros un propósito que abarca todas las cosas creadas, al entrar en el pequeño tabernáculo donde hacemos sacrificio por todo lo viviente, se nos hace fácil ver y entender el primer día de la creación, porque también es nuestra creación, y una en la que participamos continuamente.
Este entendimiento es lo que llamamos la Primera Logia del Lugar Alto, y la instrucción de ella se da en el hogar. Sí, las madres y los padres de los Nemenhah enseñan estas cosas a sus hijas e hijos en el hogar, en el campo y en el taller. He aquí, no es conocimiento que se deja a una sola persona para enseñar, sino que se enseña a todos mediante la aplicación de las mayordomías. Y cuando una persona sube al Lugar Alto, los Peli culminan esta enseñanza repitiendo la relación del Lugar Alto y también exponiéndola. Pero he aquí, nadie sube al Lugar Alto para hacer ordenanzas si no entiende ya estas cosas.

Capítulo Cinco

Ahora bien, la relación de la creación del mundo se cuenta en otro lugar. Por tanto, no la repetiré aquí, porque me queda poco espacio en las planchas que he fundido. Pero hablaré de los entendimientos que deben obtenerse de esa relación. Y ruego a todos los que lean mis escritos que tengan paciencia con las obras de mis manos. Porque son obras débiles y de ningún modo perfectas. Sí, hay faltas en mis expresiones y no sé si todas ellas serán útiles para quienes las lean en tiempos muy lejanos.
No obstante, el Espíritu me constriñe. Porque he visto que en los últimos días, antes de que el Señor venga otra vez para sanar la tierra por última vez, habrá entre mis descendientes quienes leerán mis palabras. Por tanto, espero hacer para ustedes un ejemplo. Y si tan solo puedo dejar por escrito mis pensamientos y entendimientos respecto al Lugar Alto y sus ordenanzas, me consideraré bendecido. Porque esto es algo de gran valor para ustedes.
Por tanto, continúo con mi discurso.
Ahora bien, cuando los días de la creación estaban ya avanzados, sí, cuando todos los que habían participado en la creación de los Cielos y de la Tierra estaban por sentarse a descansar, a revisar y a deliberar sobre las obras de sus manos, he aquí, quedaba una última cosa por hacer.
Y el Padre hizo la pregunta: ¿Se halla el Hombre sobre la Tierra?
Y el Hijo le respondió, diciendo: El Hombre no se halla.
Y la relación nos dice que el Primer Hombre y la Primera Mujer fueron colocados sobre la tierra en el último día de la Creación de Todo Ser Viviente. Y he aquí, la relación narra cómo al Primer Hombre se le dio su nombre, y fue uno de los nombres con que también se llamaba al Padre. Y el Padre preguntó a Adán qué nombre daría a su esposa, y él le respondió diciendo: Ella es la Primera Mujer. Por tanto, será llamada la Madre de Todos los Vivientes.
Ahora bien, os pregunto: ¿la relación del Templo debe tomarse literalmente? ¿Hemos de entender que Adán y Eva fueron, en verdad, el primer hombre y la primera mujer que caminaron sobre el estrado de Dios? Sé con certeza que no lo fueron. Sí, os digo que lo sé con certeza.
No penséis que soy infiel por decir que sé con certeza que lo escrito en los libros sagrados no puede haber sido literalmente así. Porque el Espíritu me susurra que la relación del Lugar Alto es figurativa respecto al Primer Hombre y la Primera Mujer, así como sospecho que es figurativa en muchas otras cosas.
Considerad la relación del Templo de los nefitas. En esa relación, el hombre y la mujer son colocados en un jardín llamado Edén. Sin embargo, en la relación del Lugar Alto de los Nemenhah, son colocados en un valle. ¿Significa esto que una relación deba considerarse más confiable que la otra? Creo que no. Porque la primera morada del Primer Hombre y la Primera Mujer, ya sea jardín o valle, fue elevada para formar el Camino. Por tanto, ¿puede decirse que ese jardín o ese valle fueron hechos de materia que los mortales puedan siquiera describir? Así pues, lo figurativo no debe tomarse literalmente, sino como un ejemplo para nosotros. Consideremos ese ejemplo.
He aquí, se ha dicho que el valle en el que Adán y Eva fueron colocados era un paraíso, protegido de todo mal. Pero ¿es eso verdaderamente así? Os digo que ¡no! ¿Acaso el Tentador no tuvo acceso también a él? ¿No fue la serpiente la que los tentó desde dentro del valle? Entonces, ¿cómo fue un paraíso? ¿Cómo podemos estimar ese lugar como semejante al lugar al que iremos cuando termine esta vida? ¿Es ese el paraíso de Dios? No lo es, pues el mal habitó allí con la misma certeza que la rectitud.
Por tanto, no os dejéis engañar pensando que el Edén en que fueron colocados era un lugar de perfección idílica, porque no fue así. Pues en ese lugar entró el mal, y en ese lugar se manifestó la intención maligna.
Y os pregunto de nuevo, ¿eran el hombre y la mujer perfectos en ese lugar? ¡Ciertamente no lo eran! Pues al principio no tenían la capacidad de aprender y crecer más allá de lo que se les decía. Aún no tenían la habilidad de discernir lo bueno de lo malo. Ciertamente, tenían la capacidad de aprender, pues contaban con los mejores de los mentores: el Padre y el Hijo. Pero, por un tiempo, solo podían aprender lo que era y lo que siempre había sido. Este es el camino del progreso. Pasamos de línea en línea y caminamos de precepto en precepto.
Y deseo que entendáis que, aunque la relación habla solo de un hombre y una mujer, he aquí, todos los hombres y todas las mujeres están representados en esa figura. La relación habla del camino que todos los hombres y mujeres deben recorrer hacia esa medida y estatura de la cual el Pacificador, incluso el Cristo, es el ejemplo. Sí, y es por esta causa que nos consideramos a nosotros mismos, cada uno, Adán y Eva, Primer Hombre y Primera Mujer, cuando entramos al Lugar Alto para hacer ordenanzas allí.
Sí, todos estuvimos presentes y vimos claramente el camino que nuestras vidas debían tomar para que en algún momento y lugar pudiéramos entrar en el Mundo Terrestre. He aquí, así como todos estuvimos presentes en aquel Gran Consejo donde se nos manifestó el Nuevo y Eterno Convenio, y donde echamos nuestra suerte para entrar en él, así también estuvimos presentes en aquel valle que el Creador apartó para nosotros, sí, incluso ese lugar-jardín. Y por esta razón os pregunto: ¿el hombre y la mujer representan solo a Adán y Eva en el lugar de su primera morada? No lo sé con certeza, pero la relación del Lugar Alto me lleva a creer que «el hombre y la mujer» es una frase que representa a todos los hombres y a todas las mujeres.
Por tanto, no pienses solamente en Adán y en Eva cuando te sientes en el Templo y contemples el progreso del hombre y de la mujer. Porque es tu historia tanto como lo es la de ellos. No pienses que es una historia fantasiosa de seres que vivieron en tiempos fuera de la memoria, porque el Espíritu Santo trae todas las cosas a tu memoria, y ese recuerdo te pertenece tanto como les pertenecía a ellos. No creas que puedes pararte a un lado para juzgar a Adán y Eva por sus errores, ni alabarlos por sus victorias, sin darte cuenta de cuánto se reflejan sus vidas en la tuya. Debes saber que la razón por la cual su vida te parece un recuerdo, es que la relación es también tu relación.
Y nosotros aprendimos y crecimos en el valle, así como Adán y Eva aprendieron y crecieron. Sí, aprendimos y crecimos junto a ellos en el valle. Y el valle fue lo suficientemente grande para servirnos a todos en esa capacidad.
Y Eva trajo a Adán todos los seres vivientes de la tierra, y él les dio nombres de poder. Sí, las criaturas de la tierra conocieron sus propios nombres por el llamamiento de Adán. Y él las organizó en sus familias, y toda su ciencia fue comprendida por Adán gracias a ese don y talento que tenía.
Sí, Eva fue la primera en recorrer el valle, y ella discernió todas las cosas y descubrió todo lo que habitaba en él. Y ella las trajo nuevamente a Adán, y él se sentó en su lugar y les dio nombres mediante los cuales el hombre pudiera conocerlas. Pero Eva las conoció primero por su esencia, antes de que Adán les diera nombre.
Y debido a que Eva era inquisitiva, fue ella quien primero encontró los límites del valle. Sí, fue ella quien caminó hasta los bordes de esa perfección y se preguntó qué había más allá de sus fronteras. Pero, como Adán estaba abrumado con una tarea pesada, fue Eva quien vio por primera vez la frontera del valle, y fue Eva quien primero pensó en lo que podría existir más allá.
Y también, cuando Eva traía los seres vivientes a Adán, para que él los nombrara y organizara, fue ella quien le informaba sobre la naturaleza de las criaturas y cómo vivían. Y he aquí, ella le hablaba de su forma de vida y de lo que comían. Le hablaba de su reproducción y de sus asociaciones con otros de su misma especie, y de su interacción con aquellos que no lo eran. Y todo esto lo escribió Adán, y se convirtió en parte del lenguaje y la ciencia del valle.
Ahora bien, gracias a este conocimiento, sí, incluso gracias al entendimiento que Eva obtuvo sobre el modo de vida de todos los seres vivientes dentro del valle donde fueron colocados el hombre y la mujer, ella también supo de antemano que el lugar tenía una capacidad limitada para soportar hombres y mujeres. Sí, ella sabía que la tierra solo podía sostener a una cierta cantidad, y no más, pues era un lugar con fronteras y limitaciones. Eva conocía esas limitaciones porque, al discernir la naturaleza de todos los seres vivientes, también supo que el valle tenía solo un número determinado de cada especie. Y nunca crecía más de una cosa u otra. Sí, nunca hubo más de algo y menos de otro en una generación que en aquella en la que el hombre y la mujer fueron colocados en el valle.
Y el hombre y la mujer no tuvieron hijos, sino que vivían continuamente tal como estaban en el valle, porque no había espacio en él para más que los que ya estaban allí. Y fue esta condición la que causó cierta confusión de ideas en la mente de nuestra primera madre, esa mujer a la que Adán llamó Eva. Porque no era falta de inteligencia lo que tenía en el día en que el Creador les dio mandamientos y les enseñó. Sí, sus ojos estaban abiertos y su mente activa en aquel día.
Por tanto, ella recordaba siempre que el Creador mandó al hombre y a la mujer que cultivaran y cuidaran el valle, y que lo administraran bien. Por tanto, cuidar bien del valle significaba que no podían sobrecargar la tierra con demasiadas personas, o sea, con más almas de las que la tierra pudiera sostener. Y sin embargo, el Creador también les mandó multiplicarse y llenar la tierra. ¿Cómo podía ser esto? Pues había límites puestos sobre el hombre y la mujer. Sí, ella caminó de un lado a otro por el valle y aprendió todas las cosas concernientes a la vida en él, pero no pudo discernir de qué manera podrían el hombre y la mujer cumplir los mandamientos de Dios.
Porque he aquí, cuidar bien del valle bendito significaba que no podían multiplicarse, ya que el espacio estaba restringido y no podía sostener a más hombres y mujeres de los que ya estaban presentes, incluso todos los Verdaderos Hijos e Hijas de Dios. Y además, el valle no era la tierra, porque Eva discernió las fronteras y los límites del valle, y también que había mucho más allá de ellos. ¿Cómo podría llenarse la tierra si debían permanecer siempre en el valle? He aquí, esta fue la confusión que comenzó a desarrollarse en la mente de nuestra primera madre.
Y ella se sentaba a menudo en el borde del valle y reflexionaba sobre lo que había más allá, y se maravillaba. Y he aquí, fue en una de esas ocasiones que un hombre se paró junto a ella, un anciano lleno de sabiduría. Y ella conversó con este anciano acerca de las cosas que preocupaban su corazón. Y el hombre le habló de cosas que no podían ser, mientras el hombre y la mujer permanecieran encerrados en el valle. Sí, y le relató cuán grande era el mundo y cuánto espacio quedaba por explorar.
Pero he aquí, nuestra primera madre sabía que tales palabras eran vanas, porque se habían establecido límites para el hombre y la mujer. Sí, se les mandó que de todas las plantas del valle podían comer libremente, pero sólo dentro del valle. Sí, eran libres para ir y hacer todo lo que pudieran dentro de los límites que se les habían fijado. Pero había una cosa en el valle a la que no debían acercarse, sí, un árbol del cual no se les permitía comer, porque venía de fuera, y era el árbol del conocimiento. Porque he aquí, comer de él provocaría un cambio en el cuerpo del hombre y de la mujer, y este cambio activaría en ellos lo que existía más allá del lugar protegido. Y ciertamente morirían.
Pero el anciano sabio le dijo que perderían el valle, pero ganarían el vasto mundo, y que con ello obtendrían conocimiento como el de los Dioses. Y he aquí, esta mujer deseaba tanto cumplir con lo que el Creador había mandado al hombre y a la mujer, que escuchó los ruegos del anciano y fue hasta el árbol, y comió de su fruto.
Y he aquí, cuando ella hubo comido del fruto, supo de inmediato que no podía permanecer en el valle. Porque supo al instante que los límites que mantenían al hombre y a la mujer dentro del valle eran solo sus propios temores e ignorancia del mundo. Sí, para ella, los límites fueron rotos y el mundo amplio irrumpió en su mente y su imaginación. Y repentinamente fue consciente de la naturaleza mayor que existía en y a través de todas las cosas. Sí, conoció a su Creador de una manera que antes le era imposible.
Y he aquí, fue hasta su esposo, nuestro primer padre a quien llamamos Adán, y le explicó el asunto. Pero al principio él se confundió y se asustó por sus palabras, y razonó con ella por largo tiempo. Porque ella no le trajo un ser viviente para nombrar y organizar. Más bien, le trajo el mundo entero, y él se sintió abrumado por ello. Por tanto, razonó con ella.
Pero he aquí, Eva determinó que debía salir del valle para poder cumplir el mandamiento del Creador. Por tanto, nuestro primer padre también extendió su mano y participó del fruto, o más bien, también buscó activar en él aquello que pudiera romper los límites de su entendimiento.
Ahora bien, nuestros antepasados escribieron estas cosas de una manera que es difícil de comprender. Sí, escribieron de forma metafórica y alegórica. Pero nosotros deseamos entender las cosas tal como realmente son. He aquí, cuando el Cristo vino a los Nemenhah y se sentó con ellos y reordenó su Templo, les explicó muchas cosas acerca de los escritos de los antiguos y cómo entenderlos. Y también enseñó mediante parábolas, mediante las cuales transmitía entendimientos de principios a través de historias o relatos simbólicos. He aquí, la relación del Lugar Alto es tal enseñanza. Por tanto, no pienses en ella, ni en aquellas cosas escritas en los libros sagrados al respecto, como una narración literal de los hechos tal como realmente ocurrieron, sino considera el significado interior de la alegoría.
¿Y hemos de entender también que, porque nuestros antepasados escribieron o hicieron algo de cierta manera, nosotros debemos hablar y actuar exactamente igual? Me lo pregunto. Pues he aquí, en los Escritos del Templo de Ougou, el orden de las Leyes se da en un orden diferente al que usamos hoy. Sí, en la obra de Ougou, la Ley de Obediencia está unida al Sacrificio y viene antes que la Ley del Evangelio. Pero ahora, la Ley de Obediencia está unida al Evangelio, y la Ley del Sacrificio viene después.
¿Fue entonces Ougou un falso profeta? Os digo: ¡No! Pero escribió el orden de un modo que armonizaba con el Templo tal como era conocido por los nefitas en la Tierra del Sur. Pero nosotros hemos aprendido el error en muchos de sus caminos. Sí, hemos sido testigos de su total destrucción. Por tanto, preferimos aprender el Evangelio y ser obedientes a nuestro Maestro antes de emprender la ofrenda de nuestros sacrificios. Pues deseamos ser mandados por Él y recibir de Él Su comisión personalmente, y no depender de ningún hombre para que nos la otorgue.
¿Y estimamos a Ougou en menos por haber hecho las cosas de manera distinta en su generación? He aquí, sabemos que él buscó la voluntad del Pacificador y la confirmación de todas las cosas. Y también, no sabemos si el Señor necesitó de Ougou y sus escritos para enseñar a una generación posterior a tener mayor entendimiento de lo que vendría entre ellos en su tiempo. He aquí, os digo que esta enseñanza ha sido de gran utilidad en los consejos del pueblo respecto a los Tucantorhah y sus enseñanzas.
Ahora bien, cuando Eva y Adán participaron de aquello que estaba prohibido, salieron del valle, pues un velo fue puesto sobre ellos que los separó de la misma presencia de Dios. Y todo el pueblo fue con ellos y los siguió. Por tanto, el Creador tomó todo el elemento del lugar bendito de sobre la tierra, lo santificó, y con él edificó un lugar para que, si los hombres y las mujeres emergen del mundo, puedan caminar con Él y hablar con Él cara a cara. Y este lugar lo llamamos el Camino.
Ahora bien, no creas que conocemos todo lo que hay que saber sobre este lugar, pues su ciencia es un misterio para nosotros. Pero entendemos su propósito. Porque he aquí, está hecho de la materia apartada en el último día de la creación, materia que no está sujeta a los estragos del tiempo. Sí, aquello que vive allí no cambia como lo hacen las cosas mortales, sino que se preserva en su estado original. Y de esa materia fue creado el valle en el que fueron colocados el hombre y la mujer.
Y en el valle, los hombres y las mujeres no podían progresar, sino que habrían permanecido para siempre tal como eran. ¿Es ese el plan de Dios? ¿Es ese el propósito de nuestra existencia? Os digo: ¡No! ¿Veis cómo la relación del Lugar Alto se repite en esta cuestión del progreso? En el primer caso, nuestra Madre Celestial Elohim contempló las profundidades y se maravilló. Luego, Eva miró al mundo amplio desde su lugar de habitación y se maravilló. Cada uno de nosotros debe también mirar desde nuestro lugar de inicio, ya sea jardín o valle, y maravillarse, o no habrá progreso en nosotros.
Sí, debido al movimiento de nuestros primeros padres, comenzamos en un lugar de protección y habitamos en un estado donde reinan la muerte y las muertes. Ahora bien, esto puede parecer lo opuesto a nuestros primeros padres, pero no os engañéis. Aunque muramos, los asuntos son exactamente iguales. La continuidad de las muertes es nuestro valle y nuestro jardín. No es sino hasta que nos paramos en los límites de nuestro entendimiento y miramos hacia un universo más amplio que, como Eva y Adán, salimos de nuestro valle y nuestro jardín, hacia el mundo solitario. Solo entonces podemos hacer lo necesario para volver a la presencia de nuestro Creador y caminar y hablar con nuestros antepasados.
En esto somos semejantes a nuestros primeros padres y caminamos por una senda inmutable. Sí, y si morimos en este estado, volvemos a vivir en ese mismo estado, continuando por ese mismo camino. Sí, somos colocados nuevamente en este, nuestro valle, tal como Adán y Eva permanecieron en su valle hasta que decidieron voluntariamente progresar.
He aquí, su transgresión no fue pecado, sino más bien, fue una decisión independiente que puso fin a la monotonía de sus vidas. Sí, y por esto es que es perverso sugerir que hoy debamos ser juzgados y castigados por el pecado de Adán. Es perversidad que habitará en los corazones de los hombres el reducir a la mujer a una cosa de propiedad por causa del surgimiento de Eva.
Pero sabed esto: cuando nuestra primera madre Eva y nuestro primer padre Adán extendieron su mano para formar parte del mundo amplio, ciertamente desobedecieron un mandamiento para obedecer otro. ¿Fue, entonces, pecado? ¿Fueron expulsados? ¿Se cerraron para siempre los cielos? ¿Los olvidó la creación? Os digo: ¡No!
He aquí, salieron de una condición estática. Miraron aquello que no era como siempre había sido, así como Pa Elowe contempló las profundidades y se maravilló. Y decidieron salir del lugar de la monotonía, tal como Elohim emprendieron su jornada alejándose de todo lo que habían conocido, mundos sin fin. Nosotros también debemos emerger del lugar de nuestra monotonía, así como ellos lo hicieron. Por tanto, cuando realizamos nuestra emergencia, dejamos de regresar y vivir nuevamente conforme a la mortalidad, y se produce un cambio en nosotros, incluso un cambio poderoso, y comenzamos a vivir conforme a la inmortalidad por causa de la cosa nueva convenida en el cielo.

Capítulo Seis

He aquí, cuando el Creador retomó para Sí toda la materia con la que había hecho el valle donde habitaron nuestros primeros padres, hizo de ella una cosa nueva, una nueva creación. La llamamos el Camino. Ahora bien, ve aquí también una metáfora de nuestras vidas. Es porque nos esforzamos por hacer lo que es agradable ante los ojos del Creador que podemos tomar esta cosa corruptible y convertirnos con ella en una nueva creación. Pero no podemos hacerlo sentados en un solo lugar soñando con un mundo más grande.
Adán y Eva recibieron instrucciones y nuevos mandamientos, cuya observancia los condujo por caminos que les permitieron crecer de formas imposibles en su lugar y estado anterior. He aquí, ¿fueron verdaderamente separados de la Deidad? Solo en la medida en que ellos así lo eligieron. ¿Se desentendió el Creador de ellos por su transgresión? En absoluto. He aquí, Él les envió mensajeros para enseñarles y, cuando aprendieron lo suficiente como para colocar voluntariamente sus pies en el sendero del progreso, Él los introdujo nuevamente en un estado de gracia en el cual pudieron aprender de Él directamente. Sí, en el Camino los trajo, y caminaron con Él y hablaron con Él.
Ahora bien, entendamos el propósito de esta cosa. He aquí, es necesario que cada uno de nosotros aprenda todo lo que la Creación tiene para enseñarnos. Antiguamente, hacíamos esto mediante la continuidad de las muertes. Sí, vivíamos y moríamos en medio de todo ser viviente, cada uno a su turno. Y cuando se alcanzaba una plenitud en todas las cosas, entonces era posible romper el ciclo de las muertes y entrar en la continuidad de las vidas. Sí, en esto, todos los hombres y todas las mujeres descendieron hasta lo más bajo y, a través de vidas incontables e inenarrables, emergieron hasta lo más alto, incluso hasta la medida, estatura y plenitud de Cristo. Este fue el modo en que los hombres y mujeres se exaltaban.
Pero he aquí, este proceso produjo una infinidad de dolor y sufrimiento que se propagó desde su fuente y tuvo impacto en todas las cosas creadas, sí, incluso en cosas fuera de nuestra propia creación. Cuando Elohim descubrieron que ese dolor y sufrimiento era sentido y experimentado por otros seres que no eran de su misma especie, se entristecieron en sus corazones. Ahora bien, este conocimiento les vino por medio del Espíritu Santo, y es por causa del convenio que hicieron con Él que ahora vivimos bajo un nuevo convenio. Sí, gracias al Espíritu Santo podemos experimentar todo lo necesario para la exaltación sin la continuidad de las muertes, después de que también nosotros emerjamos de nuestro valle. Y esto reduce grandemente el dolor y el sufrimiento involucrados.
¡Pero esto no es todo! He aquí, el Espíritu Santo no está solo en el universo. Sí, Él es de una clase, y muchos de Su clase participan con nosotros en esta nueva creación. Sí, todo ser viviente, o todo lo que vibra con la vida que la Madre ha puesto en él, posee un espíritu viviente. Y estos son semejantes al Espíritu Santo. Sí, también son de Su clase. Y también experimentan lo que significa ser corpóreos y tener carne y hueso. Por tanto, consideramos a todas las cosas vivientes como nuestros parientes, ¿pues acaso nuestros cuerpos no están hechos de la misma materia de la creación que las piedras y los árboles, y en verdad, que todos los seres vivientes sobre la faz de la tierra?
Ahora bien, la mayoría de ellos deseaban únicamente experimentar la forma física, pero se sintieron satisfechos de permanecer como estaban. Porque están exaltados en su propia esfera y terminados en su creación. Por tanto, la mayoría de ellos deseaba únicamente tener una experiencia con la forma física, para poder conocer más perfectamente al Padre y a la Madre.
Pero he aquí, algunos de ellos, habiendo trabajado así en experimentación con el Padre, desearon llegar a ser como Él. Y debido al convenio que el Padre hizo con el Espíritu Santo y con el Hijo, ellos también pueden progresar hasta alcanzar la plenitud y estatura del Padre a causa de su deseo. Estos también pueden beneficiarse de la Expiación de Cristo, si así lo desean, y por lo tanto convertirse en algo distinto a lo que una vez fueron. Sí, ellos también pueden emerger al universo como una nueva criatura.
Y esto es lo que Eva deseaba. Porque ella sabía que el valle era solo lo suficientemente grande como para sustentar a aquellos que habían sido enviados allí, pero también que el mundo entero era lo suficientemente grande como para sustentar a todos. Por tanto, ella provocó la primera emergencia fuera del valle para que aun ellos pudieran emerger como nuevos y de materia diferente.
Por lo tanto, el Gran Consejo en los Cielos fue dividido en tres partes. La tercera parte de las Huestes Celestiales estaba compuesta por aquellos espíritus que habían participado con el Padre y la Madre en el Convenio Eterno y que eligieron actuar ahora en el Nuevo Convenio. La segunda parte de las Huestes Celestiales estaba compuesta por aquellos espíritus que eran de la misma clase que el Espíritu Santo y que también deseaban actuar ahora en el Nuevo Convenio. La primera parte de las Huestes Celestiales estaba compuesta por aquellos espíritus que siguieron a Lucifer y se convirtieron en hijos e hijas de Satanás. Y estos son sumamente pocos.
Ahora bien, estas tres divisiones representan la totalidad de los espíritus que habitan con nosotros en este mundo. Sí, todas las cosas tienen su espíritu. Las rocas, que fueron las primeras creadas, son seres vivientes y tienen sus espíritus. Los animales que se arrastran también tienen sus espíritus y son seres vivientes. Las plantas y los árboles tienen sus espíritus y son seres vivientes. Y he aquí, todos los animales, grandes y pequeños, son seres vivientes y tienen sus espíritus. Sí, y los peces del mar y las aves del cielo son seres vivientes y tienen sus espíritus. No hay nada sobre la faz de la tierra, ni en el mar ni en el aire, que no tiemble con la vida en su interior, porque tienen sus espíritus. Todos son nuestros parientes, pues participan con el Padre en un convenio sagrado.
Y he aquí, los mundos que el Señor ha creado son numerosos, y ellos también están llenos de seres vivientes maravillosos, cada uno según su especie. Sí, los cielos están llenos de cuerpos, y cada cuerpo tiene su materia y su espíritu. He aquí, incluso la esfera sobre la que vivimos tiene su espíritu.
Pero, si no fuera por Eva y la primera emergencia, nada de esto podría haber sido. Porque mientras el hombre y la mujer permanecieran en el valle, no podían llenar la tierra. Sí, habrían permanecido exactamente como eran cuando fueron colocados en el jardín. Porque no había espacio suficiente en el valle para sostener a más de los que había. Eva vio esto, y como deseaba cumplir el mandamiento del Creador de multiplicarse, comenzó a contemplar el mundo amplio. Sabía que debía salir del valle.
Ahora bien, cuando el hombre y la mujer aún vivían en el valle, y antes de que el Creador lo tomara, los hombres dicen que vivían en dicha. Y esto es porque no sentían dolor ni morían. Vivían todavía en un mundo artificial preparado para ellos, y no estaban cargados con enfermedad ni con vejez. He aquí, vivían de acuerdo con aquella investidura prestada de su Creador. Sí, veían con ojos que no veían lo que es real, y oían con oídos que no oían. Eran inocentes e ignorantes de su propia creación y del propósito mayor y la sabiduría del Creador en ella.
Pero Eva sabía que era una hija de Seres Divinos y que debía progresar hasta llegar a ser como Ellos. Esto era lo que deseaba. No deseaba simplemente existir, eso no era suficiente para ella. Por tanto, contempló el mundo y lo meditó, tal como Pa Elowe contempló y meditó en las profundidades. Y cuando terminó de maravillarse, extendió su mano y tomó aquello que existía en el mundo y que quitaría lo que los hombres llamaban dicha, aun aquella cosa desconocida que haría necesario el crecimiento. Sí, comió de la cosa prohibida y se apartó del camino en el que había sido colocada para que todos los seres que habían elegido participar en el Nuevo Convenio pudieran venir y tomar su lugar en él. Esta fue la naturaleza de la transgresión de Eva, y ella sabía lo que era. En esto se inspiró Adán cuando la llamó Eva, porque ella fue la Madre de Todos los Vivientes.
Ahora bien, con este conocimiento vino una mayor comprensión de las cosas tal como realmente son. Con este conocimiento vino la comprensión de cuán poco sabía en realidad acerca del mundo, y cuánto había por aprender. ¿Sabemos cuánto tiempo permanecieron el hombre y la mujer en el valle que había sido apartado para ellos? No lo sabemos, pero sabemos que pudo haber sido un tiempo muy largo. Durante ese tiempo, aprendieron a los pies del Creador todo lo que había que saber sobre ese lugar protegido en el que habitaban. Cuando Eva realizó la primera emergencia, he aquí, lo primero que aprendió fue que no sabía nada sobre el mundo. Por tanto, lloró en su corazón, porque también sabía que no podría vivir sola por mucho tiempo en el mundo solitario.
Pero he aquí, Adán estaba dedicado a su esposa. Él había hecho un convenio con ella y no rechazó ni ese convenio ni a ella, con quien lo había hecho. No volvió su rostro de ella ni la desechó. No la maltrató ni la reprendió. He aquí, escuchó sus palabras y tomó consejo con ella. Sí, y se llenó de compasión hacia ella y no deseaba que se alejara de él. Y también deseaba la cosa más grande que ella le había comunicado. Por tanto, él también emergió con ella al mundo solitario.
¿Debe entenderse que solo Adán y Eva hicieron esta emergencia? No debe entenderse así. Porque el hombre y la mujer son figuras simbólicas en el relato del Lugar Alto. He aquí, el Espíritu me susurra que todos los Verdaderos Hijos e Hijas de Elohim fueron colocados juntos en el valle que el Creador apartó y santificó para ellos. En verdad, esta es la razón por la cual todo hombre y toda mujer que sube al Lugar Alto para hacer ordenanzas allí, se consideran respectivamente Adán o Eva. Esta es la razón por la que la primera sala del Lugar Alto en Mentinah se conoce como el Templo de Adán. Esta es la razón por la que la última sala del Lugar Alto se conoce como el Templo de Eva.
¿Se llama el Templo de Adán porque solo Adán puede estar allí? ¿Y se llama el Templo de Eva porque solo Eva puede estar allí? Os digo que no. Porque todos nosotros estamos en estos lugares sagrados y recibimos instrucción sobre la emergencia en esos lugares santos.
Y he aquí, os lo declaro: también nosotros estuvimos con nuestros primeros padres en el valle que el Creador preparó para nosotros. Y el hombre y la mujer en el relato del Lugar Alto representan a todos los que fueron engendrados por el Padre y la Madre, sí, incluso a todos los que son hermanos y hermanas del Creador. Esta es la razón por la que el hombre y la mujer son simbólicos en el relato del Lugar Alto, porque cuando se hace referencia al hombre y a la mujer, se habla de nosotros.
¿Suena esto extraño? ¿O es diferente de lo que vuestros pastores os han enseñado? No lo dudo. Porque el Espíritu Santo me ha mostrado algunas de las cosas que ciertamente sucederán y conozco vuestras obras. Pero aquel que tenga ojos para ver verá una cosa nueva, y aquella que tenga oídos para oír oirá un sonido nuevo. ¿Y es suficientemente grande el universo para contenerlo? Lo es.
Pero os ruego: no creáis nada hasta que hayáis buscado una confirmación del Espíritu Santo. Porque sin el Espíritu Santo, toda palabra es silencio. Y sin el Espíritu Santo, todo convenio se quebranta. Y sin el Espíritu Santo, todos los lazos se rompen y todas las asociaciones se disuelven. Es por medio del poder del Espíritu Santo que conoceréis la verdad de todas las cosas, y no por palabra de hombre, ni por profecía, ni siquiera por la boca de los ángeles, ni siquiera por la voz del mismo Pacificador.
He aquí, la verdad debe convertirse en parte de cada parte de vuestro ser, así como lo es en toda la creación. Sí, debe convertirse en aquella luz con la que fuisteis formados, tal como lo es esa luz que llena el universo. Y he aquí, solo el Espíritu Santo puede hacer que así sea.

Capítulo Siete

Ahora bien, os pregunto una vez más: cuando el hombre y la mujer se lanzaron al mundo, ¿todo permaneció como antes? Os digo que no. He aquí, el Creador hizo primero leyes, cuya obediencia haría que el hombre y la mujer emergieran del mundo solitario y caminaran nuevamente en Su presencia. Y también tomó el valle y toda su materia. Sí, y con esa materia construyó un lugar en el cual el hombre y la mujer pudieran entrar aún en su estado mortal para aprender las cosas de la inmortalidad. Sí, en ese lugar podrían beneficiarse de todas las cosas que habrían tenido que vivir para aprenderlas en el convenio anterior. Y en ese lugar, el Creador proveyó para la emergencia futura del hombre y la mujer. Sí, porque para entrar en ese lugar, incluso el lugar que llamamos el Camino, primero debe sobrevenir un gran y poderoso cambio en el hombre y la mujer, sí, y el Espíritu Santo debe comenzar a sellarlos a Cristo para que puedan poner pie allí. Sí, os lo declaro: a causa de este cambio que el Espíritu Santo debe hacer en el hombre y en la mujer, ellos pueden llegar incluso a la presencia de Seres Celestiales y no disolverse en su materia como lo hacen todas las cosas telestiales, sino que son preservados al modo de todas las cosas terrestres. Es este cambio, y también este lugar, mediante el cual el Espíritu Santo puede traer a su memoria todas las cosas, incluso cosas que no experimentaron personalmente. Y he aquí, este es el Nuevo y Eterno Convenio.
Pero primero aprendieron el Evangelio del Pacificador, incluso de Cristo, y se probaron a sí mismos verdaderos y fieles en él, línea sobre línea y precepto sobre precepto. Sí, había mucho que debían hacer y aprender antes de poder ser admitidos nuevamente en Su presencia. Esta es la Ley de la Obediencia y el Evangelio.
Y os pediría que reflexionéis si nuestros primeros padres fueron dejados para aprender todas estas cosas por sí mismos, o si confiaron en el brazo de la carne y en su propio entendimiento del mundo. ¿Pudieron? Os digo que no pudieron. Porque aunque vivieran diez mil años, no sería suficiente para aprender lo que debían hacer para volver a la presencia del Creador. ¿Por tanto, los dejó el Creador a su suerte?
Porque he aquí, el hombre y la mujer eran seres inteligentes. Sí, tenían gran capacidad y un mundo extenso por conocer. Pero he aquí, el Creador sabía que, si se los dejaba a su propio entendimiento, los hombres y mujeres solo aprenderían de las cosas naturales y no volverían su corazón ni su mente hacia las cosas espirituales. Por tanto, aun antes de que hubieran dejado el valle, Él les enseñó personalmente y les mandó que construyeran con sus propias manos una cosa que no tuviera relación alguna con su propia supervivencia.
¿O suponéis que había algún propósito útil en el altar que alzaron juntos ante el Señor? No, tenían necesidad de abrigo y de vestimenta. Tenían necesidad de recolectar alimento. Tenían muchas necesidades que debieron haberlos agobiado mentalmente, y sus almas debieron haber estado cargadas con solo pensar en cómo sustentar su vida. Estas son las cosas que también nos agobian en nuestros días, ¿y pudo haber sido diferente para ellos?
Por tanto, ¿cuál era el propósito de ese altar? ¿En qué les proveía ese altar refugio contra los elementos? ¿Podían cargarlo consigo? ¿Era acaso una forma de vestimenta? ¿Reunía o atraía algo que pudiera considerarse alimento? No puedo imaginarlo. Pero he aquí, esta fue la primera cosa que se les mandó construir. ¿Tiene eso algún sentido? No para el hombre natural. Pero grande fue su propósito para el hombre espiritual, y ese propósito jamás ha disminuido.
¿Y dio el Señor mandamientos a nuestros primeros padres y luego los dejó solos sin maestros? En verdad, Él les envió mensajeros, y estos no fueron meramente para probar al hombre y a la mujer, sino también para asistirlos e instruirlos. Sí, sabemos que el astuto anduvo merodeando, y muchas personas también siguieron su consejo. Pero no debe olvidarse que Adán y Eva también recibieron a Seres Celestiales que los ayudaron en todas las cosas.
Ahora bien, esto es importante. Porque aprendieron la verdad de aquellos que tienen todas las cosas delante de ellos. Sí, y aprendieron el evangelio de Aquel que fue su autor. ¿Se apoyaron en la sabiduría y el conocimiento de los hombres? ¿Siguieron las enseñanzas de los sabios? No lo hicieron, sino que tuvieron hambre y sed de justicia, y estudiaron a los pies de su Señor.
He aquí, recibieron la Ley del Evangelio de boca de Mensajeros Celestiales y aprendieron cómo cada parte de ella tenía por propósito acercarlos a todo lo que necesitaban para hacer mayores emergencias. Sí, y es justo que aprendieran el Evangelio de esta manera y de quienes lo enseñaron.
Porque es mejor aprender los caminos del Señor del mismo Señor. Sí, ¿o es apropiado que un hijo, teniendo a su padre sentado en la sala, pregunte a su tío sobre él? ¿O que vaya incluso a su vecino para aprender acerca de su propio hermano con quien comparte habitación y bienes? ¿O que acuda al pastor que cuida el rebaño para que le enseñe cómo conducir los bueyes? ¿O será el albañil el mejor para enseñar cómo hacer husillos para la rueda?
Os digo que todas estas cosas suenan ridículas cuando se aplican a cosas mundanas. Y podéis llamarme ridículo por hacer preguntas tan obvias. Pero los hombres insisten en que saben más sobre Dios que el mismo Dios. Sí, y algunos declararán que solo ellos pueden tener acceso a la verdad de todas las cosas, aunque sus libros sagrados digan lo contrario. Sí, lo he visto mientras he caminado por el Camino, que en los días de mis descendientes habrá quienes insistan en la aplicación literal de ciertas escrituras cuando les convenga, pero cuando no les convenga, no aplicarán las escrituras en absoluto.
Sí, para una doctrina, permitirán la aplicación de las palabras de los profetas, pero para otra no lo harán. Para esta, las palabras de uno bastarán para sustentar muchas prácticas, pero para otras, ni un libro será suficiente, sino que solo la obediencia estricta a sus pastores y a sus gobernantes en la iglesia será suficiente para la salvación. En verdad, llamarán a esto una ley de obediencia, y se juzgarán unos a otros sobre ello.
Si uno u otro de sus profetas proclama una doctrina contraria a la que el Señor ha enseñado, no habrá problema. Porque, si siguen tales enseñanzas, el pecado recaerá sobre aquel que proclamó la doctrina. Y esto es porque habrán permitido que los principios de los hombres se mezclen con las escrituras y lo enseñarán como el único camino a la salvación.
Pero os pregunto, ¿de qué desean ser salvos? ¿De un Dios vengativo? Os digo que no puede ser, porque la venganza de Dios es rápida y poderosa. Ciertamente, cuando Dios se llena de ira, hace que el pueblo perezca. Pero, ¿interviene así en las vidas y corazones de los individuos en su maldad? No lo he observado, de otro modo, ¿por qué se preservan los hombres malvados en su maldad?
¿Buscan la salvación de algún estado provocado por sus antepasados? He aquí, eso no puede ser, porque el Señor ha hablado claramente que cada uno será juzgado por Él según las obras de sus propias manos y las intenciones de su propio corazón. Por tanto, ¿podemos ser responsables de algo que hizo Adán, o de algo que Eva pretendía?
O bien, si fuera posible que Dios tratara con nosotros de ese modo, ¿qué clase de Dios sería Él? ¿Acaso un hijo, que diariamente ve a su padre cometer violencia, deseará quedarse con él y ser como él? ¿O es más probable que el hijo desee abandonar ese lugar y no hacer como su padre? ¿Acaso una hija que ve a su madre ebria y abandonada sobre el sofá deseará seguirla en su pereza? Espero que no.
Ahora bien, ¿veremos al Padre y a la Madre de nuestros espíritus juzgarnos por el error de otro y aún así continuar en fe y reverencia con la esperanza de alcanzar tal medida y estatura? ¿O creeremos en un Dios voluble y aún así creeremos que cuando seamos como ellos, no seremos como ellos? Entonces, ¿de qué somos salvos?
Y esta es la pregunta que me atormenta: ¿De qué los salva su obediencia? Sus pastores les enseñarán que su obediencia es poderosa para salvar, y que no habrá salvación sino a través de ella. Sí, vivirán cada día según las palabras de sus profetas, y esto porque creen que serán llamados elegidos y exaltados. Pero, ¿de qué son salvos? ¿Son salvos del pecado? No lo creo, porque pecarán tanto como cualquier hombre. ¿Entonces están salvos de los efectos del pecado? Entonces os pregunto, ¿qué eficacia tiene el sacrificio del Pacificador?
O bien, ¿cuáles son los efectos del pecado de los cuales deben ser salvos? He aquí, leerán acerca de los hombres más malvados que hicieron las cosas más horribles a sus semejantes. Sí, se pondrán en sus púlpitos y predicarán a partir de los buenos libros sobre hombres que incluso persiguieron al Cristo, pero que, sin embargo, se convirtieron en apóstoles. He aquí, los efectos del pecado son que nos hacen apartar nuestro rostro de Cristo. Y esta cosa provoca en ellos una separación del Pacificador. Pero he aquí, no existe ningún poder en el hombre que pueda separar a Dios de él.
Pero entonces, ¿por qué los hombres hacen tales sugerencias para que sus semejantes puedan conocer a Dios? ¿Conoceré mejor a mi Creador escuchando la descripción que hace mi vecino de Él, que si buscara su rostro directamente? ¿O debo conformarme con la memoria que tiene mi vecino de sus conversaciones con Él? Os digo que ¡no! ¡No me conformaré sino hasta sentarme a Sus pies y hablar con Él cara a cara!
Esta es la cosa que buscaron nuestros primeros padres. He aquí, alzaron un altar en el desierto. Sí, fueron obedientes, ¿pero a quién? El astuto les dio consejo, especialmente a Adán, pero nuestro primer padre mantuvo su propio consejo y también se aferró fielmente a lo que le había sido enseñado por el mismo Pacificador. Sí, es verdaderamente cierto que, cuando todos los que le rodeaban se agolpaban en la Logia de la Serpiente, Adán y Eva permanecieron fieles a lo que el Señor y Sus siervos les habían enseñado.
Sí, y he aquí, la vieja serpiente reunió a todos los que quisieran seguirle, y les enseñó doctrinas conforme al poder del brazo de carne, y muchos se reunieron con él. Pero, a pesar de que todos los pueblos siguieron este otro camino, nuestros primeros padres permanecieron fieles a lo que habían recibido. Sí, permanecieron fieles al Camino de Acción de Gracias, y no se apartaron de él. En todas las cosas continuaron buscando el rostro de su Creador, y por esto fueron bendecidos por Dios, aunque su propia gente los maldijo y los despreció.
Os exhorto, no busquéis la aprobación ni el afecto de los hombres. Sí, buscad más bien el rostro del Pacificador. Porque, mirad y ved el resultado de las enseñanzas de los hombres. Aquellos que escucharon al astuto, aun a aquel a quien Adán llamó Serpiente Coral, he aquí, no les fue bien.
Sí, los fuertes se distinguieron a sí mismos y oprimieron a los débiles. ¿Y es este el Evangelio? Y los débiles fueron desconcertados y desanimados. Pero he aquí, la vieja serpiente también les enseñó los caminos del mundo y toda la sabiduría terrenal. Y cuando se enfermaron a causa de su creencia en el poder del brazo de carne y por causa de la sabiduría y entendimiento del mundo, he aquí, se levantaron e hicieron guerra contra los poderosos, y también ellos fueron vencidos. Y cuando vencieron a los hombres poderosos, hicieron esclavos a los hijos de aquellos a quienes habían conquistado con la espada. Por tanto, ¿en qué cosa buena prosperaron aquellos que buscaron la aprobación del mundo?
Es bueno que los hombres y las mujeres aprendan del mundo, pues es una maravilla y un milagro. Sí, es justo que aprovechemos toda oportunidad para aprender todo lo que podamos de nuestra experiencia en la creación. En verdad, esta es la gran causa por la cual el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo hicieron un nuevo convenio. Sí, fuimos creados y tenemos nuestra existencia para que podamos ser participantes en la creación, y es para nuestro beneficio que aprovechemos al máximo esta bendición.
Por tanto, fuimos hechos con esa luz y fuerza de intelecto que nos induce a desear conocer muchas cosas. Y es sobre ese deseo de conocerlo todo que el Creador ha edificado en nosotros la capacidad de alcanzar Su conocimiento y estatura. Esta es la plenitud de nuestro deseo: llegar a ser como Él es. Sí, fue también con este propósito que hicimos un gran convenio creativo con Él, dedicando todo lo que ya habíamos creado a Él, y entregándolo todo a Él, para que, mediante ese poder propio del Espíritu Santo, podamos alcanzar todas las cosas, aun aquellas que no hemos experimentado—mundos sin fin.
¿Y no es esto algo sumamente valioso? ¿No es esto algo deseable? ¿O cómo podríamos alcanzar tal gran conocimiento de otra manera? No digo que no pudiéramos haberlo alcanzado mediante y a través del Convenio Eterno. Pero os digo que el Nuevo y Sempiterno Convenio es algo mucho mejor. Por tanto, ciertamente es algo que debe desearse.
Pero he aquí, con toda cosa buena viene oposición. Sí, la astuta serpiente vieja convierte toda cosa buena en algo corrupto y maligno. Ved cómo retuerce la naturaleza y la corrompe para sus propios fines. Sí, quiero llamar vuestra atención a lo que enseñó a los hombres que no quisieron escuchar a Adán ni seguir el Camino de Acción de Gracias.
Sí, y lo que les enseñó a hacer fue malo ante los ojos del Creador que los formó. Los hombres fuertes tomaron para sí a todas las mujeres que quisieron seguirlos y las hicieron esposas suyas. Y esto lo hicieron porque la serpiente les enseñó que los fuertes debían gobernar sobre los débiles. Y tomaron para sí muchas esposas y concubinas y actuaron con ellas según su fuerza. Esta es una cosa abominable ante los ojos del Señor. Porque en esto el hombre se convierte en una bestia actuando por la lujuria de su corazón. Es algo que el Señor puede mandar, pero que ningún hombre ni mujer puede tomar sobre sí por su propia voluntad.
Porque he aquí el fin que sobrevino a tales hombres que hicieron esta cosa sumamente inicua. Engendraron mucha descendencia. Sí, no puede negarse que levantaron una gran posteridad. Pero esa posteridad se convirtió en esclava de otros hombres por causa de la maldad de sus padres. Que esto sea un ejemplo para todos aquellos que se exaltan a sí mismos en la fuerza del brazo de carne. Sí, que todos los que piensan poner la sabiduría del mundo por encima de la del Señor presten atención y mediten en este ejemplo.
Y cuando los hombres fuertes tomaron a todas las mujeres, sí, incluso a las niñas, que separaron para sí solos, esta cosa empujó a los hombres jóvenes y más débiles al desierto de su desesperación y soledad. Y también ellos recibieron consejo de la serpiente, ese viejo sabio, y también aplicaron lo que el anciano les enseñó.
¿Y quiénes somos nosotros para juzgarlos? ¿Cómo podrían haber aprendido algo mejor? He aquí cómo ellos, observando a los líderes de su nación, los imitaron en todo lo que hacían. Sí, ¿no tomaban también los más fuertes entre ellos a los débiles y los usaban en su lujuria? ¿Y en qué se diferencia eso de lo que hacían sus propios padres y hermanos, que eran más fuertes que ellos? No digáis en vuestros corazones que lo que hicieron los hombres fuertes fue más justo que lo que hicieron los hombres débiles con sus semejantes. No os consideréis mejores jueces de lo que sois. Si el mundo enseñó a los hombres fuertes a hacer una cosa y los más débiles los siguieron, no hagáis distinción entre ellos. Porque uno sigue al otro.
La Logia de la Serpiente siguió los caminos y costumbres de sus antepasados y de allí surgió gran iniquidad en el mundo. De ese principio surgió la doctrina entre los hombres de que con su poder podían justificarse para oprimir a los débiles de todo tipo. También de esa doctrina surgió la idea de que el hombre es el amo de la tierra y no su mayordomo. Por tanto, si es amo de la tierra, ¿por qué no ser también amo de su prójimo? Y si es amo de la tierra y del hombre, ciertamente es también amo de la mujer y del niño; por tanto, todo lo que estime hacer en su corazón, lo hará, para perjuicio de muchos.
¿Y nos sorprenderemos cuando aquellos que fueron tenidos por hombres inferiores se dañen a sí mismos y a sus semejantes por su gran deseo de ser aquello que los hombres enseñaron como lo más deseable? ¿Cerraremos los ojos y nos burlaremos de ellos porque sólo buscaron aquello que los hombres consideraban favorable? ¡No juzguéis, para que no seáis juzgados! Pero tampoco penséis en justificar lo que hicieron; más bien mirad esta historia con oídos que oyen y ojos que ven.
He aquí, los hombres jóvenes y débiles se enfermaron por su gran lujuria, la cual practicaron unos con otros. Sí, su amor era antinatural y no tenía otro motivo que satisfacer sus propios cuerpos. No pensaban en las necesidades de nadie más que en las suyas propias. No valoraban nada más que su propio deseo. En esto no se halló nada bueno entre ellos, y se enfermaron en el cuerpo, como también se enfermaron en sus corazones.
Y no los juzguéis tampoco por lo que hicieron después. Porque, habiendo descubierto su gran pecado, y la causa de su enfermedad, se ofendieron profundamente con todo lo que el mundo les había enseñado. Sí, se levantaron con toda su fuerza reunida y atacaron a los hombres fuertes, y no obstante su mayor fuerza, los hombres jóvenes eran tantos que los vencieron y los destruyeron. Y los hombres jóvenes dividieron entre sí todo lo que los hombres fuertes poseían, y esclavizaron a los niños pequeños.
¿Y por qué os digo que no los juzguéis por lo que hicieron? Juzgad, en cambio, las enseñanzas que los condujeron a tales actos. ¿Qué fue lo que los llevó a todos a la iniquidad?
Por tanto, cuando los poderosos espíritus que eran mensajeros del Creador llegaron entre los que seguían a Adán y Eva, sí, y que se mantenían fieles a la pequeña cosa que el Creador les había mandado antes de dejar el valle, sólo encontraron un pequeño grupo de personas que no había caído bajo las enseñanzas de los hombres. Sí, muy pocos fueron hallados en la Logia de Acción de Gracias con Adán y Eva.
Y esto fue porque el pueblo había adoptado la sabiduría, las enseñanzas y las doctrinas de los hombres, y no había buscado el rostro de su Dios para tales cosas. Este es el principio de la sabiduría. ¿Tienes preguntas? Entonces confía en Aquel que tiene las respuestas a esas preguntas. No levantéis cuerpos de doctrina para justificaros en vuestras creencias, sino acudid al mismo Creador para aprender Su doctrina y sostened todo lo que Él os enseñe.
Porque he aquí, nuestro Dios es grande y poderoso para salvar. Ciertamente os enseñará todas las cosas y el Espíritu Santo escribirá Su doctrina en vuestras almas. ¿Y requiere esto la justificación de algún hombre? ¿Puede esto aprenderse a los pies de un hombre? Os digo que no. Ciertamente podemos oír las palabras de grandes hombres y grandes mujeres, pero ¿de qué servirán si el Espíritu Santo de la Promesa no las confirma? Os digo que tal sabiduría es como bronce que resuena.
Por esta causa vinieron Seres Celestiales al hombre y a la mujer y les enseñaron el Camino de Acción de Gracias. Y ellos sujetaron todas las cosas a la confirmación del Espíritu. Y cuando recibieron la confirmación de las cosas que los ángeles les enseñaron, he aquí, procedieron a actuar en obediencia a la enseñanza. Sí, e hicieron un convenio para vivir el Evangelio tal como se les había enseñado, y sellaron ese convenio con las obras de sus propias manos como señal de ello.
Y Adán y Eva edificaron una Logia en la que pudieran enseñarse a otros las cosas que se les había enseñado, para que ellos también fueran impulsados a llevar toda su búsqueda al mismo Dios que es poderoso para salvar. Sí, y todos los que los siguieron en esta cosa recibieron del Espíritu Santo una confirmación de la verdad de las cosas que se les enseñaron. Tanto así que las enseñanzas llegaron a ser parte de su ser, porque fueron escritas aun en las canciones de sus corazones.
He aquí cómo se logra esto de la mejor manera. Es cierto que nuestros antepasados enseñaron primero la Ley del Sacrificio y luego la Ley del Evangelio. He aquí, ¿pero no está también escrito que el Señor vino incluso a su templo y reorganizó allí las ordenanzas? Sí, ciertamente Ougou tenía la misma voz del Señor para dirigirle en el orden de todas las cosas.
En nuestros días, también deseamos conocer la voluntad de Dios antes de actuar en asuntos tan importantes. Por lo tanto, hemos sido inspirados a colocar la Ley del Evangelio antes que la Ley del Sacrificio. Sí, preferimos que nuestros hijos conozcan a su Dios antes de hacer sacrificio. Por esta causa buscamos primero Su rostro y luego atendemos a todo lo demás. Y estimamos que esto es apropiado para nosotros, porque así nos ha enseñado Él a hacer.
Y he aquí cuán diferente era el estado de aquellos que seguían a Dios en comparación con los que seguían las enseñanzas de la Serpiente Coral. La sabiduría de los sabios llevó a los poderosos a una gran maldad. Sí, ved cómo se atribuyeron privilegios y aumentaron sus propias lujurias.
Y todos los que los siguieron en su sabiduría pero que no eran poderosos, he aquí cómo se inclinaron ante su juicio. He aquí, los hombres más débiles y los jóvenes no se separaron en la Logia de la Serpiente porque no estuvieran de acuerdo con los hombres poderosos, pues llevaron su consejo incluso a sus propias logias. Sí, ¿acaso no hicieron también entre ellos lo mismo que los poderosos les habían hecho a ellos? Por tanto, hicieron de común acuerdo aquello que tanto sufrimiento les causó, y también aumentaron sus propias lujurias. He aquí, así es con la sabiduría de los sabios. Uno los sigue incluso en desacuerdo y perpetúa su necedad.
Pero la Logia de Acción de Gracias no hizo tal cosa. He aquí, el hombre y la mujer se mantuvieron fieles a las cosas que habían aprendido de lo alto. Y la sabiduría de los sabios les guiñó el ojo, y los hombres sabios les dieron la espalda. Pero ellos fueron firmes y no vacilaron en la observancia de lo que se les había dado y he aquí, prosperaron. Porque cuando la Logia de la Serpiente se levantó contra los gobernantes de la tierra para matarlos, he aquí, no estimaron en nada a la Logia de Acción de Gracias. ¿Acaso no habían sido también ellos oprimidos por los poderosos y ridiculizados por ellos? Y cuando la Logia de la Serpiente tomó para sí a todas las esposas de los poderosos y las repartieron según su voluntad, sí, y cuando hicieron esclavos a los hijos de los poderosos para servirles corporalmente, he aquí, la Logia de Acción de Gracias y todo el pueblo que a ella se adhería fue dejado en paz y a salvo.
He aquí, el Señor es manso y humilde de corazón. No es altivo. Así que, si el Pueblo del Señor lo imita y no se exalta a sí mismo como grandes y poderosos gobernantes del pueblo, vencerán la sabiduría de los sabios y prosperarán aun en medio de grandes adversidades.

Capítulo Ocho

Ahora bien, no dudéis porque digo que hemos cambiado el orden en que observamos las Leyes del Templo. Porque he aquí, no hemos quitado nada de las ordenanzas del Lugar Alto porque deseamos primero conocer a Dios antes de hacerle sacrificios. Y no elimino la Ley del Sacrificio al colocarla después de la Ley del Evangelio.
Sí, y reconozco que lo primero que hicieron Adán y Eva cuando salieron del lugar protegido fue edificar un altar y ofrecer sacrificio a su Dios. Pero he aquí, ¿quién fue el que les mandó hacer tal cosa? He aquí, ellos conocían a su Dios antes de salir del valle. Por tanto, nosotros también consideramos mejor conocerle. Pero he aquí, que lo que os parezca mejor a vosotros en los últimos días—porque creo que las cosas que escribo se preservarán para mi posteridad—sí, las cosas que os parezcan mejores deben ser aquellas que hayáis aprendido del Señor. Por tanto, estoy satisfecho.
Ahora, examinemos las primeras cosas que hicieron Adán y Eva cuando pusieron sus pies sobre ese camino que lleva a través del mundo solitario, incluso de regreso a la presencia de su Dios. Sí, asegurémonos de entenderlas lo mejor que podamos, para que nuestro camino nos lleve a ese mismo fin.
He aquí, aun antes de haber construido refugio contra los elementos, el hombre y la mujer edificaron un altar a su Dios. Sí, ellos habían caminado y hablado con Él en diversas ocasiones y sabían lo que Él quería que hicieran. No podían aún comprender el pleno significado del altar, y sin embargo, lo edificaron igualmente. He aquí, su deseo no era para sí mismos ni para sus propias necesidades.
Todos los hombres sienten un imperativo interno de proveer para los suyos. Deben construir un lugar de refugio para ellos y para todos los que dependen de ellos para su sustento. Esto es parte de la dotación de poder que el Padre les dio. Asimismo, todas las mujeres son impulsadas desde dentro a nutrir y proteger todo lo que les pertenece. Esto es parte de la Dotación de Poder que la Madre les dio.
¿Entonces qué? ¿Dejó Adán de lado esa parte de su creación y dejó Eva de lado esa parte de la suya cuando construyeron un altar a su Dios? Dejaron de lado su propia necesidad por un momento, para que primero pudieran cumplir con lo que su Creador les había mandado. Y cuando el Ángel les preguntó por qué hicieron esta cosa contraria a su propia naturaleza, Adán le respondió diciendo:
He aquí, no sé por qué edifiqué un altar. No tengo explicación alguna, salvo que mi Dios me lo mandó. He ofrecido mi corazón y mi espíritu sobre este altar y no sé por qué el Señor lo necesita. Pero Él lo mandó y yo le obedeceré.
Y el Ángel enseñó al hombre y a la mujer la naturaleza del sacrificio. Porque este mismo Creador, que mandó al hombre y a la mujer edificar un altar y ofrecer su sacrificio sobre él, ya había sacrificado todo lo que era Su naturaleza para llevar a cabo un camino mejor. Esta cosa debemos emular.
Y he aquí, ¿acaso ofrecieron nuestros primeros padres algo sobre el altar que no fueran sus propios corazones y espíritus? Os digo que no. ¿Ofrecieron una tortuga o un novillo? ¿Ofrecieron un carnero? No. Pero ofrecieron sus primeros frutos. Sí, antes de tener cualquier otra cosa, antes de que hubiese cordero o carnero o paloma, quebrantaron sus corazones y ofrecieron todo su espíritu y naturaleza a su Dios en obediencia al mandamiento que Él les había dado.
Por tanto, los Nemenhah abandonamos la Ley de Moisés cuando el Señor hizo Su gran sacrificio por la humanidad. Sí, dejamos de derramar la sangre del novillo y del cordero, porque ciertamente Él derramó sangre en nuestro favor. Pero no hemos dejado de hacer sacrificios en memoria de Él. Sí, ofrecemos la esencia misma de nuestros cuerpos, incluso nuestra agua y nuestro aceite, para poder emularle. ¿Acaso no fue esto lo que también hicieron nuestros primeros padres?
Por tanto, enseñamos a todos nuestros pequeños hijos acerca de ese Jesús que lo ofreció todo para que también nosotros podamos participar de Su gloria. Sí, deseamos que busquen Su rostro y lo conozcan. Y cuando hayan hecho esto, reciben de Él Su propia comisión. Este es el Sacerdocio de Dios y no de los hombres. Recibir de Él esa comisión que sólo Él puede dar, esto sí que es poder verdadero, ¿y quién podrá contradecirlo?
Y consideramos mejor que sea Él quien otorgue Su comisión a los hijos e hijas de los hombres, en lugar de que la reciban de labios de cualquier hombre. Porque, cuando hayan sido instruidos por Él y por Sus mensajeros a quienes Él envíe en Su nombre, ¿desconfiarán entonces de las enseñanzas de sus padres?
¿Dudarán de las palabras de sus madres? Os digo que sólo si esas enseñanzas y palabras dicen algo que no reciba confirmación del Espíritu.
¿Y qué del conocimiento de la Ley del Sacrificio podrían dejar de comprender, o cómo podrían tergiversarla para justificarse si primero han recibido de Él un conocimiento del sacrificio? ¿O puede algún hombre enseñar mejor el sacrificio aceptable que el Creador del Cielo y la Tierra? ¿Hay acaso alguien cuya opinión valga más que la Suya? ¿Existe alguna ciencia que sea mayor o algún entendimiento más profundo que el que Él puede transmitir a todos los que diligentemente buscan Su rostro? Podríais pensar que sí, pero estaríais en error.
He aquí, la Ley del Evangelio y la Ley del Sacrificio van de la mano y no se puede enseñar una sin la otra. Porque, he aquí, incluso el Cristo enseña a todos la obediencia mediante la demostración de Su obediencia al Padre. ¿Y cómo enseña el sacrificio sino por medio de Su propio sacrificio? Por esta razón enseñamos diligentemente a nuestros hijos a buscarle y a seguir Sus caminos. He aquí, sin alcanzar estas dos leyes y sin el convenio que hacemos de vivirlas todos los días de nuestra vida, no hay nada más que podamos aprender mediante la observancia de las ordenanzas del Lugar Alto. Sin el conocimiento de Dios y sin dejar de lado nuestras propias necesidades y deseos, no hay entendimiento de fidelidad ni de comunidad. Por tanto, es bueno que el Señor haya enseñado estas cosas primero a nuestros primeros padres.
Y la relación del Primer Hombre y la Primera Mujer se nos da para que podamos tomar de ellos aquella enseñanza que más abundantemente nos instruirá a servir a nuestro prójimo, aun si ese servicio pueda parecer, para algunos, en detrimento de nuestras propias necesidades. Porque, ¿qué hacemos para distinguirnos del ganado, si no dejamos de lado al hombre natural? ¿O qué hacemos que difiera tanto del perro? Si emulamos al perro, ¿entonces quién es Dios? Si emulamos al ganado, ¿acaso no adoramos al becerro?
No, sino que los caminos de Dios son maravillosos y son más grandes que la cosa más grande que podamos hacer en todos los días de nuestra probación. Por tanto, si es así que podemos ver las obras de Dios y oír las palabras del Creador, y estas pueden llegar a ser nuestras obras y nuestras palabras también, ¿en qué cosa no podríamos prosperar al aspirar a toda obra y toda palabra que pueda haber? He aquí, vivimos porque también somos creadores. Entonces, por todos los medios, no emulemos ni al ganado ni al perro, sino a Aquel que es poderoso para salvar.
Pero, ¿cómo podríamos lograrlo de la mejor manera? ¿Podemos, al escuchar a los más sabios de los hombres, llegar a conocer mejor a Dios que al oírle a Él y hablar con Él como un hombre lo hace con otro? ¿Puede el anciano sabio decirnos algo mejor que el mismo Creador? ¿En qué podríamos prosperar más en alguna instrucción que no sea al recibirla del mismo autor de toda sabiduría y conocimiento? ¿O haré yo más por mi propio hijo que lo que el Creador del mundo debería hacer como su maestro?
Deseo que mi hijo aprenda y conozca todo lo que yo he aprendido y conozco. Pero he aquí, no quisiera que creyera en nada de lo que digo simplemente porque proviene de mí. Quisiera que tome todo conocimiento y lo confirme por medio del Espíritu Santo de la Promesa. Porque es por ese espíritu que todas las cosas pueden ser traídas a su propia memoria. ¿Y cómo a su propia memoria, sino siendo una cosa enteramente suya? Sí, os digo que todas las cosas pueden llegarle como algo de su propia experiencia. Y esta gran cosa puede ser para él tal como el Creador ha prometido por medio del Espíritu Santo, el Espíritu Santo de la Promesa.
Por tanto, hijos míos, escuchad mis palabras, sí, mis palabras que os llegarán como desde el polvo. He aquí, os hablo desde el pasado y mis palabras son seguras. Esforzaos diligentemente y desgastad vuestras vidas en la búsqueda, no de riquezas ni de sabiduría mundana, sino de estar en la bendita presencia del Creador. Conocedle como conocéis a vuestro propio amante y amigo. Hacedos de Él mediante el poder del Espíritu Santo. ¿Y con tal confianza, podrá entrar en vuestros corazones alguna duda? ¿Pueden las palabras y los actos de los impíos heriros en algo? No, sino que seréis llenos de poder y aplastaréis la cabeza de vuestro adversario.
¡Porque mirad! Adán estaba rodeado por un conocimiento superior. Seguramente, ¿qué podía saber él del vasto mundo y sus peligros? ¿No habría sido lo más sabio para él prestar atención a aquel que era gobernante del mundo y amo de sus secretos? ¿No parecería el camino más prudente seguir a aquel que, teniendo experiencia de los hombres, pudiera guiarlo por una senda más segura? ¿No es más natural y seguro buscar la sabiduría de los sabios en cualquier cosa nueva? Muchos son los hombres que juzgarían a nuestro primer padre por la insensatez que había en su corazón.
Porque él no salió del valle y de inmediato comenzó a construir una casa donde pudiera hallar refugio contra los elementos. No, su primer acto fue obedecer aquello que había recibido de su Amigo. Tomó piedras con sus propias manos y las apiló, y trazó un camino recto desde la creación hasta el más allá. Sí, edificó un altar a su Dios antes incluso de colocar un techo sobre la cabeza de su esposa.
Sí, y Eva le asistió en todas las cosas. Aun antes de buscar los bienes de la tierra para llenar la olla y el vientre, antes de tomar cualquier fibra buena para tejer y cubrir el cuerpo, ella alzó las piedras junto a su esposo y edificó la casa de Dios.
He aquí, nuestros primeros padres edificaron Sion en sus corazones. Ellos edificaron una casa y una ciudad, un templo para el Señor su Dios. Le conocían tal como Él realmente es y sabían que era poderoso para bendecir y poderoso para salvar. Por tanto, les pareció bueno y provechoso obedecer Su voz y Sus mandamientos, sí, aun antes de dedicarse a las necesidades de la vida.
En esto debemos ser instruidos. He aquí, los Nemenhah no son grandes constructores en piedra. No obstante, nuestras sinagogas y nuestros lugares altos son hermosos a la vista. Sí, están hechos con la más fina artesanía de nuestras manos. Sin embargo, son tumbas vacías y sin sentido si el Señor no está allí. Sí, si no podemos entrar en Su presencia por medio de ellos, no hay ascenso al templo. Caminamos en los pasos de nuestros primeros padres. Sí, caminamos por la senda que ellos también caminaron. Por tanto, aprendamos de ellos.
Es por este propósito que los Nemenhah enseñan a los niños pequeños a buscar el rostro de Dios tan pronto como son capaces de discernir la voz de su madre. Sí, y en todos los oficios y mayordomías se instruye a los jóvenes en amor y compasión, pues el mismo propósito de ellos es enseñar los mandamientos y las bendiciones que trae su obediencia. He aquí, siempre ha sido propósito de las comunidades de los Nemenhah enseñar por palabra y obra todo lo que el Señor ha revelado a nuestros antepasados. Sí, y todas estas cosas son el fundamento de nuestras Logias y nuestras Comunidades.
He aquí, ¿para quién construye el constructor? ¿Para quién teje el tejedor? ¿Y edifica el carpintero para engrandecerse a sí mismo? ¿Se engorda a sí mismo? ¿Socorre el sanador al que sufre para ser alabado ante los hombres? ¿Por qué planta el labrador, y para quién se cosecha la vid? Cuando se guarda el vino, ¿para quién se guarda? He aquí, no hay ninguno que pueda reclamar algo por encima de su prójimo, porque todos trabajan unos para el beneficio de los otros y no para el suyo propio, sabiendo que si benefician a su prójimo, ellos también serán beneficiados.
Creedme, cuando estas cosas estén escritas en los corazones de vuestros niños pequeños, entonces podréis reclamar Sion. He aquí, la Ley del Evangelio y la Ley del Sacrificio enseñan estos principios, y difícilmente puede un hombre aprender Sion sin ellas. Sí, ¿dónde está la mujer que ha escrito Sion en su corazón y no puede ver la necesidad de su prójimo y procurar suplirla? ¿Hay alguno entre vosotros que se engorde con el trabajo de otros? Y os declaro esto: no habrá Sion en tal hombre. Y si todos los santos así se engordan, no habrá Sion en la iglesia.
Sion no es una ciudad para ser poblada por los impuros. He aquí, Sion es una ciudad edificada en los corazones de los santos. Su andar y su hablar serán Sion, y entonces cada ciudad que construyan será para ellos una Nueva Jerusalén. Y cuando la Nueva Jerusalén del Señor sea edificada en el centro de esta tierra, será solamente la semejanza de todas las ciudades construidas por los santos, porque habrán edificado conforme a planes escritos en ellos por el Espíritu Santo.
Y he aquí, sé que el Señor probará a Su pueblo y les mandará que se muevan de un lado a otro sobre la faz de la tierra. Pero jamás prosperarán en Él hasta que hayan aprendido Sion en sus corazones. Edificarán casas y ciudades. Sí, y comenzarán una nación. Pero fracasarán si las necesidades de su prójimo no les apremian tanto como las propias. Sí, si hacen distinción entre ellos mismos y sus semejantes, entonces buscarán Sion pero no la alcanzarán. Extenderán la mano desesperadamente, pero Sion se alejará de ellos.
Y esta no es doctrina extraña, pues Jesús la enseñó cuando vino entre los Nemenhah. Ciertamente Él nos enseñó a amar al prójimo y a estimarlo así como nos estimamos a nosotros mismos. Por tanto, todos los Nemenhah dicen “todas mis relaciones” cuando se purifican ante el Señor. ¿Acaso no es este el evangelio que Él también enseñó? ¿No deseamos emularle en todas las cosas?
No toméis estas cosas a la ligera y no penséis que vuestros niños pequeños las aprenderán sin vosotros. No es seguro que vuestros hijos buscarán el rostro de Dios si vosotros no los enseñáis también. No dejéis esta tarea a otros instructores. Esta cosa debéis enseñarla vosotros, sí, y con vuestra propia voz debéis hacerlo. No con la vara, sino con longanimidad y caridad, exhortándolos a que tomen todas las cosas que les enseñéis y pregunten con prontitud al Señor sobre su utilidad. Y en la medida en que le pregunten a Él, en verdad, el Espíritu Santo escribirá en ellos la verdad de la enseñanza. He aquí, esta es la Ley del Evangelio.
Ahora bien, cuando un niño ha aprendido a los pies de su padre y su madre, y luego ha confirmado las cosas que sus padres le enseñaron, ¿es posible que recurra a los hombres y sus caminos cuando se trata del sacrificio? Os digo que no. Sino que irá directamente al Creador y aprenderá de Él qué clase de sacrificio le es conveniente. He aquí, esta es la Ley del Sacrificio.
Por tanto, enseñad a vuestros pequeños. Sí, quisiera no ver jamás que un solo alma ascienda al Lugar Alto si lo hace sin un conocimiento seguro y certero del significado de los convenios. He aquí, tal como lo declaro. Preferiría no volver a mirar el Templo antes que ver hombres y mujeres subir a él ignorantes de sus enseñanzas. He aquí, que los principios del Lugar Alto sean comprendidos antes de que un hombre o una mujer vayan a hacer convenios allí. Sí, que primero suban a ese lugar santo para recibir instrucción, y cuando ya no sean ignorantes de los principios del Lugar Alto, entonces que entren en convenios sagrados allí.
Llevadlos al Lugar Alto primero para que sean instruidos. Luego, cuando todo esté cumplido en ellos, que suban de nuevo para hacer un convenio con el Señor. ¿Acaso pueden hacerlo sin conocimiento? ¿Es tal cosa deseable? Os digo que no.

Capítulo Nueve

Ahora bien, teniendo entendimiento de la Ley del Evangelio y del Sacrificio, y habiendo buscado el rostro de Dios en todas las cosas, ¿es posible que un hombre haya fallado en aprender el trato correcto hacia su esposa? ¿La golpeará o la tratará mal? ¿No reconocerá en ella a la Madre de Todos los Vivientes? No lo creo.
¿Y una mujer irritará a su esposo? ¿Esperará de él más allá de su capacidad? ¿Lo tratará indebidamente? ¿No reconocerá en él al Padre? No lo creo. He aquí, la relación del Primer Hombre y la Primera Mujer descenderá sobre ellos y procurarán emularla en todas las cosas.
¿Fallarían en comprender cómo los hombres poderosos trajeron gran iniquidad sobre su posteridad por enseñar que el hombre es la cabeza de la mujer, y que el vaso más fuerte debe reinar y gobernar sobre el más débil? He aquí cómo los grandes hombres, instruidos por la sabiduría de los hombres, enseñaron a sus hijos a usar la debilidad de los débiles para sus propios fines. Mirad cómo empujaron a sus tiernos hijos hacia la iniquidad lujuriosa.
He aquí, me queda claro que el Señor deseaba que todos los hombres y mujeres comprendieran estas cosas; de otro modo, ¿por qué introducir en el lugar más sagrado la relación con el pecado más bajo del hombre? He aquí, los grandes hombres tomaron malvadamente para sí muchas mujeres para satisfacer su lujuria. No hicieron pacto de fidelidad con ellas, sino que las usaron como les pareció. Sí, no se casaron ni fueron dadas en matrimonio, sino que los hombres actuaron sobre la mujer como el ciervo sobre la cierva, y el toro sobre la vaca. Y aun ridiculizaron la Logia de Acción de Gracias porque ellos se mantenían alejados de tales enseñanzas.
Y los jóvenes tomaron todo lo que sus padres les habían enseñado, sí, incluso toda su iniquidad, y multiplicaron su abominación. Sí, aplicaron las enseñanzas de sus padres a sí mismos y actuaron en su lujuria sobre los más débiles de entre sus semejantes. Los hombres actuaron con lujuria antinatural sobre los cuerpos de aquellos sobre quienes gobernaban, y esto por causa de la sabiduría de los hombres.
¿No os parece esta una relación desagradable para encontrarse entre las enseñanzas del Lugar Alto? ¿No es impropio ascender a la Casa del Señor y escuchar tal historia? ¿No sería mejor dejar estas cosas sin decir? Ciertamente uno podría pensarlo. Pero yo os digo: no seáis tan apresurados, porque hay buena instrucción en ello.
Pues, ¿no fuimos creados de cierta manera? ¿No sentimos un gran deseo de procrear? ¿Y podemos llamar pecado a ese deseo? He aquí, lo que nuestro Creador puso en nosotros para que deseáramos procrear no es el pecado, sino lo que los grandes hombres hicieron para corromper la creación. No llaméis pecado a los dones que el Creador nos ha dado. Sí, no llaméis al bien mal, ni al mal bien.
He aquí, los Nemenhah somos sanadores, y sabemos que gran parte de nuestra sanación proviene de los dones del Espíritu. Y muchos de nuestros dones de sanación tienen que ver con otros aspectos de nuestra creación, como el movimiento de la luz dentro y alrededor de nuestros cuerpos. Y sabemos que muchos de nuestros mejores sanadores utilizan esa energía que corresponde a la procreación en sus sanaciones. Por tanto, de este deseo creado para llevar a cabo la raza humana, surgen tipos y usos distintos del poder procreador. Sí, muchos de nuestros hombres utilizan este poder de ciertas maneras para provocar cambios en el que sufre que conducen a la recuperación. Y también muchas de nuestras mujeres utilizan ese mismo poder dentro de sí, aunque es distinto y opera de manera diferente en hombres que en mujeres. No obstante, ellas pueden concentrar el poder creador dentro de sí mismas para aliviar el sufrimiento de otros.
Por tanto, si decimos que el deseo de procrear y el poder que se crea en nosotros por medio de él es un mal en sí mismo, o si le atribuimos una naturaleza pecaminosa, entonces también debemos atribuir pecado al sanador y al arte de sanar. Y sin embargo, este es uno de los dones del Espíritu al que los Nemenhah aspiran. ¿Veis la contradicción?
Es a menudo el camino de los hombres y mujeres tomar una cosa buena y celebrarla por el bien que hay en ella. Pero, apenas el Señor nos bendice con algo bueno, he aquí, los mismos hombres y mujeres con quienes Él bendice, toman de ello y lo corrompen, y hacen de ello una abominación. Pues, se sabe que con el mismo poder con el cual Dios ha hecho útiles a los hombres y mujeres para proporcionar tabernáculos en los que puedan morar los hijos de Dios, hombres y mujeres pueden también obrar sanaciones cuando se usa de la manera del sanador. Pero, cuando ese mismo poder se usa de manera corrupta, produce el efecto contrario. Sí, es el mismo poder, pero el resultado es efectivo en dirección opuesta, al grado de que el cuerpo se enferma.
Y es esta oposición la que el Señor nos enseña mediante la relación de los hombres poderosos y los hombres débiles. Las abominaciones que cometieron en su lujuria por dominar tanto a hombres como a mujeres causaron la enfermedad de los hombres más débiles y la destrucción final de los más grandes. Todo esto vino del poder con que su Creador los bendijo, pero no estaban justificados.
He aquí, los hombres y las mujeres están dotados desde su creación con una energía o poder que fluye a través de cada parte de ellos, afectando todo su ser y trayendo los procesos del cuerpo que hacen posible engendrar hijos. Sí, es un poder que afecta cada parte de ellos conjuntamente. Y he aquí, están dotados con un exceso de él, y esto es conveniente, pues el Señor desea que el mundo se llene con los hijos de Dios.
Ahora bien, todo hombre y toda mujer conoce el poder de esta dotación terrenal para la creación de hijos. Pero he aquí, el sanador sabe que esta misma dotación terrenal de energía, sí, esta porción de aquella luz que llena el universo, puede ser desarrollada y, cuando se enfoca sobre la dolencia del cuerpo, he aquí, es poderosa para afectar el funcionamiento de las partes de muchas maneras.
El conocimiento del uso de este modo de sanación es conocido por todos los Nemenhah como Pahshi, y se utiliza con fines curativos. Sí, es usado por los hombres en las comunidades de Pahshi y por las mujeres en las comunidades femeninas, y es una forma de sanación muy específica. Sí, se usa de manera particular en esa vía de sanación conocida como Elats Kolat-shinat, en la cual el flujo de energía del cuerpo es equilibrado y corregido. Y es una vía de sanación practicada por hombres. También existe una vía similar conocida como Elats Kolatat-panat, practicada por mujeres. Y he aquí, estas vías de sanación son usadas para sanar a los sanadores que han desequilibrado su propia energía debido a su uso intensivo en la sanación de otros, y esto es algo bueno.
También hay una vía de sanación que solo es utilizada por mujeres cuando, en el momento del parto, un niño está girado en el lecho de nacimiento. Sí, se llama a mujeres que tienen el don que llamamos Elats Kolat Pe-ye-wit, y ellas, usando ese poder que fluye en y a través de ellas, extienden su don hacia la que sufre y el niño gira, y la madre da a luz con menos dolor.
Y he aquí, todos los Nemenhah conocen y usan Elats Kolat cuando los músculos están muy cansados por el esfuerzo o el sobretrabajo. Sí, esta es una vía de sanación que es utilizada universalmente por hombres y mujeres, y es algo muy útil.
Y ese poder sanador que se utiliza en estas vías de sanación, os declaro, es el mismo con el cual el Creador dotó a hombres y mujeres, y que fluye a través del cuerpo, entrando por los pies y saliendo por la cabeza y las manos, lo cual causa que nuestros cuerpos se renueven y reconstruyan. Sí, también afecta muchas partes y funciones del cuerpo. Y lo uso en esta enseñanza porque también afecta profundamente el cuerpo de tal manera que todas sus funciones se equilibran y se preparan para que la procreación pueda tener lugar.
Pero he aquí cómo, así como todos los dones buenos pueden corromperse y volverse abominables debido a la influencia que el maligno tiene sobre los corazones y mentes de los hombres y mujeres en todas partes, esta gran energía, que vivifica nuestros cuerpos y que llamamos el Espíritu de la Madre Tierra, es transformada en lujuria y en dominio sobre otros. Es así que podemos ver claramente nuestra capacidad para convertir en abominación cada don de Dios y del Espíritu, y por eso se incluye la relación de los hombres poderosos y los hombres débiles en este entorno sagrado.
He aquí cómo los hombres poderosos no consultaron con el Señor, sino que se basaron en la sabiduría de los hombres cuando tomaron para sí a mujeres sobre quienes ejercieron su lujuria. Y cuando los hombres débiles y los jóvenes se reunieron en su propio lugar, he aquí, tampoco buscaron el consejo de Dios, sino que adoptaron la abominación de los hombres poderosos. Sí, tomaron consejo con la sabiduría de los hombres y convirtieron la unión en una abominación.
Pero Adán y Eva hicieron un convenio el uno con el otro de no conocer a ningún hombre ni mujer salvo al esposo o esposa que les fue dado. Y en esto, consultaron con el Señor y confirmaron su convenio por el poder del Espíritu Santo de la Promesa. Pero he aquí, ¿acaso no tenían conocimiento del modo de la procreación? Por supuesto que sí. Sin embargo, consultaron con su Creador en este asunto y recibieron de Él ese tipo de convenio que trae consigo la preservación del cuerpo y la perpetuación de la especie.
Comprendiendo esto, los Nemenhah hacen un convenio mutuo de amar y servir a la unión, y no lo toman a la ligera, pues es para la sanación y perpetuación de toda la humanidad. Y si son sellados por el Espíritu Santo de la Promesa, entonces su convenio mutuo se convierte en el convenio mismo de Cristo. Y he aquí, todo lo que es de Él es duradero. Sí, es perdurable, aunque pasen el cielo y la tierra. Esto es lo que llamamos matrimonio eterno, y es una unión de gran valor para nosotros.
Y si hombres y mujeres buscan el rostro de Cristo y aprender Sus mandamientos, incluso hasta obedecerlos, y si lo emulan en Su sacrificio por amor a todo ser viviente, ¿cuánto más fácil será para ellos comprender esa unión en la cual pueden entrar, la cual también emula la unión de Nuestros Padres Celestiales? Sí, ¿no entenderá el hombre su responsabilidad hacia su esposa? ¿O no entenderá la mujer su responsabilidad hacia su esposo? ¿Y ambos no comprenderán su responsabilidad como padres y madres? ¿Fallarían en cuidar a sus hijos? ¿Y los maltratarían? ¿La esposa tendría relaciones con otro hombre? ¿El esposo rompería el corazón de su esposa? Yo os digo: estas cosas no pueden ocurrir, en general, cuando el hombre y la mujer viven la Ley del Evangelio, la Ley del Sacrificio y la Ley de Castidad.
He aquí, no digo que estas leyes nunca han sido quebrantadas por hombre o mujer. Pero sí afirmo que, si un hombre y una mujer, habiendo tomado sobre sí las Leyes del Evangelio y del Sacrificio por convenio, conocerán a su Dios y Sus convenios. ¿Volverán su rostro de Él para ser gobernados por su lujuria? Ha ocurrido, pero no con frecuencia. Sí, os digo, hay aberraciones en hombres y mujeres, pero son muy raras. No, cuando las Leyes de Dios y Sus convenios son enseñados y entendidos, tales aberraciones son sumamente raras. Y he aquí, este es uno de los propósitos de las comunidades Pahshi y femeninas, que aquellos que están afligidos con tales aberraciones —porque consideramos tales cosas como una enfermedad del espíritu— puedan apartarse y buscar sanación. Sí, y esta es la costumbre de todos los enfermos cuya dolencia puede ser transmitida a otro.
He aquí, los Nemenhah no permiten que permanezcan dentro de las comunidades quienes padecen tal aflicción grave, sino que les proveen un lugar adonde puedan ir para recibir sanación y buscar nuevamente el uso correcto de aquello que el Señor ha dado a todos.
Pero mediante un convenio de servir a la unión, el hombre y la mujer fueron preservados de lo que sobrevino a los hombres poderosos y a los hombres jóvenes y más débiles. Sí, en la cabaña del Camino de la Gratitud, que llamamos el Camino Sehaptin, o Elats Eni Enakolat, el hombre y la mujer, sí, incluso todos los que se reunieron en torno a ellos, que no eran muchos, fueron preservados de la destrucción que el mal uso del poder acarrea sobre los hombres. Por tanto, deseo que entiendas que la Ley de Castidad significa mucho más que el hecho de que un hombre no deba tener relaciones sexuales con ninguna mujer que no sea la esposa que le ha sido dada, y que una mujer no deba tener relaciones sexuales con ningún hombre que no sea el esposo que le ha sido dado. He aquí, estas son las palabras del convenio, pero esta ley tiene mucho que ver con esa energía misma que vivifica el cuerpo telestial. Sí, cualquier mal uso o abuso de este poder constituye una violación de la Ley de Castidad.
Cuando un hombre se engrandece y utiliza su poder para rebajar a otros, sean hombres o mujeres, he aquí, esto es una violación de la Ley de Castidad. Y cuando una mujer se ensoberbece y usa su poder para colocarse por encima de otros, sean hombres o mujeres, he aquí, esto también es una violación de la Ley de Castidad. Es un poder que se da a cada hombre y a cada mujer, pero debe mantenerse dentro de los límites que el Señor ha establecido.
Por tanto, un convenio de guardar la Ley de Castidad no es algo que los hombres y las mujeres deban tomar a la ligera. Porque si se burlan de esta ley, he aquí, se burlan de ese poder mismo que da vida a todas las cosas. He aquí, cuando la mayoría de los hombres y mujeres se burlan de este poder, y cuando lo usan para obtener influencia o dominio sobre cualquier cosa, aquello que vivifica al mundo se ve reducido.
Y cuando ese poder que vivifica al mundo se ve reducido, he aquí, ella (la tierra) hace lo mismo que cualquier persona enferma. Sí, se retira a su lecho de enferma y allí se aquieta y reposa. Pero he aquí, con el tiempo se levanta de nuevo y sacude su languidez. ¡Ay de aquellos que hacen dormir a la tierra, porque serán desechados como las sábanas de la sala del enfermo, y quemados, cuando la tierra se levante nuevamente de su fiebre!
Por tanto, la Ley de Castidad no puede aplicarse solamente a las acciones del cuerpo de un hombre o de una mujer, ni a la salud consiguiente del mismo, sino que debe aplicarse a todos los cuerpos con los que tengamos trato, todas mis relaciones.

Capítulo Diez

Ahora bien, es conocido en toda la tierra que los Nemenhah han procurado mantenerse dentro de un sistema de economía y gobierno que promueve la unidad del pueblo, para que tengan todas las cosas en común. Y esto es conforme a la necesidad que nuestros antepasados percibieron en su tiempo, y que nosotros también hemos reconocido en el nuestro.
He aquí, muchos han pensado equiparar nuestras leyes económicas con la Ley de Consagración, que es la cuarta gran ley que nuestro Creador enseñó al Primer Hombre y a la Primera Mujer. Pero la Ley de Consagración no puede compararse con ningún sistema creado por el hombre. Por tanto, todos los que lean estos escritos, prestad atención a mis palabras y meditad en ellas. ¿Pueden las economías de Dios compararse alguna vez con las economías de los hombres? Os digo que no.
Porque cuando hombres y mujeres hacen convenio de guardar la Ley de Consagración, no lo hacen porque hayan llegado a ser tan expertos en el uso del dinero y de las riquezas que finalmente se iluminan en cuanto al camino correcto del Señor. No, no penséis que ensalzarse con orgullo os pone en mejor posición para entender esta ley que el derrochador, porque no tiene nada que ver con el dinero.
Y percibo la confusión que surgirá en los últimos días en relación con esta ley. Sí, la tendréis, porque os será enseñada y muchos inclinarán la cabeza y dirán que sí, en convenio de guardar esta ley, sin conocimiento. Sí, en los últimos días, hombres y mujeres valorarán todas las cosas de acuerdo con sus riquezas o su carencia.
Ahora meditad conmigo sobre aquello que afligirá a los gentiles en los últimos días. Sí, por un tiempo serán vuestros amos, pero nunca comprenderán la Ley de Consagración, aunque el mismo Señor se la enseñe. Porque están empeñados en someter la tierra y explotar sus recursos. Por tanto, aunque el Dios del cielo les enseñe la ley, ellos interpretarán Sus palabras y les asignarán un valor, así como hacen con todas las cosas.
Porque, para los gentiles en los últimos días —incluso en aquellos días en que estos escritos saldrán a la luz para ser leídos por mis propios descendientes—, todas las cosas tendrán un valor en dinero. Sus casas valdrán una cierta cantidad de dinero, al igual que sus muebles. No será para ellos refugio, ni comodidad, sino dinero. Y he aquí, se convertirá en la costumbre del pueblo, e incluso en ley de la tierra, que todos los hombres y mujeres deberán hacer un inventario de todo lo que poseen, y también del valor monetario de todo el trabajo que realizaron durante el año, para que sean obligados a pagar en dinero la porción que los gobernantes consideren apropiada según su valor. E incluso en las iglesias, hombres y mujeres harán este mismo inventario para que sus mayordomos les digan cuánto dinero deben pagar para ser considerados dignos.
Y también se valorarán sus medios de transporte, así como todo lo que les pertenece. Y sus herramientas e implementos serán considerados valiosos solo por su valor monetario. Y cuando una cosa ya no sea nueva, la desvalorarán y la desecharán, aunque no haya perdido su utilidad.
Y también se valorará su vestimenta. Todas las cosas serán listadas y registradas para ellos según un valor monetario, y este asunto lo considerarán bueno. Crédmelo, para los gobernantes del pueblo, incluso el mismo pueblo tendrá un valor asignado. Y esta última cosa será una señal para vosotros de que vivís en los últimos días, incluso en aquel día en que el Señor quitará la mayordomía de las manos de los gentiles. He aquí, aun aquellos que se llamen a sí mismos pastores del rebaño del Señor colocarán un valor monetario sobre la cabeza de todos los creyentes. Sí, cada hombre y mujer, cada niño, e incluso los ancianos del pueblo costarán algo y tendrán su valor correspondiente.
He aquí, quienes tengan ojos para ver y oídos para oír, observarán estas cosas. Y cuando veáis que esta doctrina se desliza silenciosamente dentro de las políticas de los mayordomos de la iglesia, entonces sabréis que han abandonado al Señor y Su camino. No tendrán conocimiento de la Ley de Consagración y enseñarán necedades a toda la iglesia.
Sí, incluso en momentos y temporadas reunirán a todos los fieles y les exigirán todo lo que poseen. Y declararán que esto es una palabra fiel del Señor. Sí, dirán que todas las cosas deben entregarse para que todos los hombres sean estimados por igual. ¿Veis cómo valorarán al hombre según el dinero? Incluso al renunciar a todo lo que tiene para igualarse con su hermano, la igualdad será definida por la falta de dinero.
Entonces los pastores asignarán al hombre; y el valor de un hombre será el mismo, pues todos no tendrán nada; lo que estimen será igual a sus necesidades. Por lo tanto, recibirá en casas, ganado, provisiones y ropa aquello que se ajuste a su evaluación. A esto lo llamarán su mayordomía. Y a esto lo llamarán tener todas las cosas en común, en el sentido de que cada hombre tendrá un valor común, y será ese valor asignado por quienes poseen todo aquello que tiene valor monetario. Sí, esta será la naturaleza de su consagración.
Pero ¿a qué consagran? ¿Es a Dios o a Mamón? Os digo que consagrarán todo lo que poseen a aquellos que hacen la valoración. Sí, traerán todas sus posesiones a la casa del tesoro, no para que haya alimento en la casa del Señor, sino para que todos los hombres sean evaluados por igual. Entonces se llamarán a sí mismos dignos y no antes. Os digo que consagrarán su tiempo, talentos y todo lo que puedan poseer al dinero, y siempre habrá pobres entre ellos. Tendrán todas las cosas comunes, pero no todas las cosas en común.
Y cuando hayan demostrado a su propia satisfacción que el mandamiento del Señor de vivir una orden unida y tener todas las cosas en común es impracticable, incluso su interpretación la dejarán de lado y la abandonarán. Sí, en aquellos días harán convenio de guardar la Ley de Consagración sin conocimiento de la ley y sin la menor preocupación por vivirla. Sus mayordomos, al ver que la Ley de Consagración no puede evaluarse en términos monetarios, declararán que no conviene al Señor ni siquiera probarla. Sí, pondrán tales palabras en boca del Señor. Sin embargo, seguirán exigiendo que todos los hombres juren con juramento consagrar su tiempo, talentos y todo lo que posean a la edificación de ese sistema que hace imposible vivir la ley. Tal será su confusión en los últimos días.
Por tanto, hijos míos, es sumamente necesario que enseñéis a vuestros pequeños la verdadera naturaleza de esta gran ley, porque el Señor les llamará a vivirla. Sí, y es por medio de esta comprensión que Sion podrá ser nuevamente traída a esta tierra. Y he aquí, esto es lo que el Señor requerirá de Sus hijos en los últimos días. Sí, les requerirá vivir la Ley de Consagración y no simplemente prometer vivirla.
He aquí, todos los que comprenden esta ley se adhieren al principio de que todas las cosas creadas tienen su valor, pero que nada puede ser verdaderamente valorado en oro, ni en plata ni en cosa preciosa alguna. Sí, entenderán que el valor intrínseco no es lo mismo que el valor a los ojos de los hombres.
Porque he aquí, un arado puede ser pesado y valorado según los materiales y la labor de su construcción. Sí, puedes decir que el hierro tiene un peso dado y que ese peso de hierro equivale a tal cantidad de oro. Y la madera tiene un peso y dimensiones determinados, y estas cosas también tienen cierto valor. Y he aquí, el carpintero y el herrero pusieron tantas horas en la construcción del instrumento, y ese tiempo se valora en tal o cual cantidad. Por tanto, en resumen, el valor del objeto puede sumarse de esta manera, pero ¿es ese el valor real del implemento?
Y con un arado un hombre o una mujer pueden dedicar su tiempo y energía y pueden voltear la tierra para prepararla para la siembra. Y cuando esa tierra es abonada y sembrada, y crece la espiga y madura la vid, he aquí, será la salvación de muchos de la hambruna. Ahora bien, ¿cuál es el valor del arado? ¿Puede medirse en tums o en dekels? Y os pregunto, ¿cuál es el valor del hambre?
Y he aquí, un hombre puede usar el arado durante una generación y pasarlo a su hijo, y su hijo a su hijo. Pero si el arado vale tal cantidad de dinero, ¿cuál será su valor después de dos generaciones de alimentar a los hambrientos? He aquí, debe valer todo el valor de toda la comida que produjo. Y esto no es todo, también debe añadirse el valor de todo aquello que fue producido por todas las personas que vivieron gracias a la comida producida por el arado. Por tanto, ¿debe equipararse el valor del arado al peso del metal o la madera con que fue hecho, o al tiempo empleado en su fabricación?
He aquí, el Señor ha puesto a hombres y mujeres como mayordomos de la tierra, no como señores de ella. Nos ha pedido que cuidemos bien de ella, no que la sometamos ni que la pongamos bajo nuestro dominio. Por tanto, tened cuidado de cómo juzgáis la tierra y todo lo que ella posee. Porque he aquí, ella no emite juicio alguno contra vosotros que dependéis de ella para todo lo que tenéis. La bendita tierra da de sí a todos según su capacidad natural, y esto sin ganancia aparente de su parte. De hecho, a menudo es en su propio perjuicio que derrama todo lo que posee sobre los hombres que la usan sin fe.
¡Cuánta instrucción hay en esto para los hombres!, para que observemos lo que la tierra hace por nosotros y lo apliquemos a lo que nosotros hacemos por la tierra y por nuestro prójimo. Y esta es la Ley de Consagración, que todo hombre y toda mujer hagan convenio de trabajar para proveer para sus propias necesidades, pero también que pongan todo el esfuerzo que les permita su capacidad natural para proveer un excedente para el sustento de aquellos menos afortunados, todo esto mientras cuidan tiernamente de la tierra. Y he aquí, esto se hace no con miras al lucro ni al conteo del dinero o posesiones, sino con un solo propósito en mente: todo el bien que puede lograrse mediante la unidad con nuestros semejantes, todas mis relaciones.
Esto hace que todas las cosas que el hombre pueda procurar lograr con la fuerza de su poder y el sudor de su rostro sean santas para el Señor. Entonces, al usar su fuerza para santificar todas las cosas con las que tiene que ver, hombres y mujeres comienzan también a sembrar las semillas de Sion en sus propios corazones. Por lo tanto, Sion es llamada Wahakunheno en la lengua de nuestros padres, porque verdaderamente es un lugar celestial. Y el hombre que camina en Sion, aun aquel que anda por el Camino, es llamado Shihayinhit Paloshami, y la mujer que anda por el Camino es llamada Pahanhits Palojami, porque verdaderamente caminan en una tierra hermosa y en un país hermoso.
Santificar una cosa es consagrarla al Señor. Ahora bien, ¿puede transformarse la valoración de un hombre en algo santo? Venid, razonad ahora conmigo. Si una canasta de papas tiene un valor de tal o cual número de tums, entonces el hombre que las cavó vale tantos tums más. Pero en este sistema, ¿es el hombre algo más que tantos tums más que la canasta? Y si una casa se valora en tantos dekels, ¿el hombre que la construyó vale tantos más? Entonces, ¿no es el hombre simplemente tantos dekels más que la casa? Si el hombre es solo tum o dekel, entonces también puede ser comprado por tantos. He aquí, a aquel a quien damos autoridad para valorar a un hombre, le damos también a todos los hombres como sus esclavos. Sí, y cuando damos paso a un sistema de dinero, damos a ese sistema autoridad para esclavizarnos a todos. Ahora os digo, y no digo esto a la ligera: Sion no puede ni será establecida donde haya alguna forma de esclavitud.
Y de esta verdad proviene un dicho común entre nosotros: que el hombre y la mujer deben rechazar al mundo y abandonarlo para edificar Sion en sus corazones. Sí, no deben ser esclavos, sino libres, para no ser simplemente objetos pasivos. ¿Significa esto que no se considerarán siervos de nadie? Os digo que no. Porque si edifican Sion en sus corazones y la establecen en la tierra sobre la que tienen mayordomía, se convertirán en siervos de todos, todas mis relaciones, pero esclavos de ninguno.
Por tanto, no los valores en tums ni en dekels, porque grande es el valor de los hombres y mujeres a los ojos del Señor. Sí, el valor de un alma supera el valor de cualquier canasta o casa. Donde el mundo valora la canasta, el Señor estima las manos que la llenaron. Donde el mundo valora la casa, el Señor estima las manos que la construyeron. ¿Puedes percibir la diferencia? Si puedes, entonces tienes en ti la capacidad de vivir la Ley de Consagración.

Capítulo Once

Ahora bien, estas son las cuatro grandes leyes que se enseñan en los Lugares Altos de los Nemenhah, y esta es la cosa que el Señor me mandó escribir en este mi registro. Y es doloroso para mí escribirlo. Porque, al observar a los Nemenhah de Menintah en el día en que escribo estas cosas, no veo un pueblo exitoso en su convenio de servir al Señor. Sí, miro y he aquí un pueblo tan abrumado por las necesidades del cuerpo que no toma tiempo para atender las necesidades del alma.
Porque he aquí, tan grande ha sido el número de personas que han descendido a Menintah en busca de refugio, que no hay suficiente tierra para proveer para todos. Sí, y la ciudad de Mentinah se ha convertido en un lugar agitado. Y la regla de ciento cincuenta ha sido descartada. He aquí, donde en tiempos pasados los Nemenhah no permitían que ninguna ciudad creciera más allá de ciento cincuenta familias, la ciudad de Mentinah cuenta ahora con unas diez mil familias y continúa creciendo.
Y he aquí, ahora hay espacio para el exceso porque el lago está casi completamente desaparecido. Sí, el lago poco profundo que en un tiempo llenaba el valle ahora se ha usado completamente para el riego de cultivos. Y la ciudad se extiende hacia la llanura que quedó tras el retroceso del agua.
Pero el pueblo no ha construido sus casas y jardines como en tiempos pasados, para que el lugar de habitación de tantas personas fuera hermoso. No, sino que han levantado el refugio que tienen a mano y nada está bien hecho. Por lo tanto, no hay un buen manejo de los desechos ni de los residuos, y todo el valle apesta.
Y Mentinah no es el único lugar donde ha sucedido esto. He aquí, los terrenos altos están todos cubiertos de personas y sus chozas, y toda la tierra baja está ocupada para el cultivo de alimentos y de ganado. Pero cada lugar rocoso está cubierto con chozas de sauce y tabernáculos del pueblo, y todos están igualmente miserables.
Porque he aquí, el sistema Nemenhah está diseñado para proveer equitativamente para toda la población, ya que todos trabajan por igual para crear el excedente. Y ese excedente se distribuye entre los necesitados mientras trabajan hasta volverse productivos. Pero he aquí, la mayor parte de las personas que han venido a nosotros en busca de refugio no trabajan en absoluto, sino que permanecen en su necesidad. La mayoría de ellos están heridos y enfermos y no pueden trabajar. Y cuando se recuperan, están heridos en el alma y se quedan sin volver a trabajar de ninguna manera. Por tanto, los necesitados continúan sobrecargando la capacidad del conjunto para sostenerlos.
Ahora bien, no requerimos que los hombres y mujeres corran más rápido de lo que pueden. Sí, es del excedente que damos a los necesitados para su sustento. Pero cuando todos se convierten en necesitados, ¿qué ocurre entonces? ¿Hay excedente alguno que pueda darse? No lo hay. Cuando una familia debe trabajar con todas sus fuerzas para mantenerse sola, y no hay excedente, ¿cómo puede dar de lo suyo para alimentar a otro? He aquí, el sostén de su propia familia se convierte en caridad suficiente.
Y no retienen su provisión porque consideren al mendigo inferior o más vil que ellos mismos, sino porque no pueden estimarlo de manera diferente a ellos, pues hoy todos son mendigos en Menintah. Sí, si tuvieran, darían. Pero no tienen. He aquí, no hay una sola familia con excedentes para ofrecer, por lo tanto, todo nuestro sistema económico ha colapsado.
Y os digo nuevamente, este colapso del estilo de vida Nemenhah no ha venido sobre nosotros por causa del pecado, ni porque los Nemenhah lo hayan abandonado por falta de fe. Más bien, es a causa de los cambios en las estaciones en muchos lugares fuera de nuestro control. He aquí, nuestro sistema está fundado sobre el principio de que cada persona trabaja para producir un excedente. Este sistema provee para todos y todas las cosas se tienen en común. Cada individuo gobernaba su mayordomía y entregaba el excedente de sus bienes para que no hubiera pobres entre nosotros. Pero cuando no hay excedente, y ni siquiera lo suficiente para suplir las necesidades y deseos del pueblo, y cuando todos son mendigos, ¿cómo funcionará tal sistema?
Y el sistema Nemenhah no ha fallado porque el pueblo no haya hecho preparación. He aquí, los Nemenhah no son un pueblo perezoso. Sí, trabajamos con todas nuestras fuerzas para proveer para todos. Pero, ¿cómo puede una ciudad prepararse cuando no conoce su propia población?
Observad las condiciones de hace quince años, cuando los Neme’ de la Tierra de Hagoth finalmente se dieron cuenta de que habían sobrepasado la capacidad de la tierra para sostenerlos. He aquí, el pueblo de esa región se convirtió en refugiado en una sola estación y huyeron de la tierra, viajando tanto hacia el sur como hacia el norte. Ahora bien, los que huyeron hacia el norte vinieron a Menintah a buscar refugio con nosotros, y estaban miserables. Eran veintidós mil almas.
En la estación de siembra anterior a su llegada, los agricultores de Menintah conocían la cantidad de tierra que podía ponerse en uso, y conocían el número de habitantes de todo el valle. Conocían su oficio y, por lo tanto, podían predecir un excedente aceptable. Y este cálculo es parte de su mayordomía y se ha hecho así por generaciones. Pero os pregunto, ¿cómo podían haber calculado para la llegada de tantas almas?
Y en el año siguiente a la llegada de los Neme’ de la Tierra de Hagoth, miles más llegaron al valle buscando refugio. He aquí, sus tierras fueron tan azotadas por la sequía que no podían sobrevivir sin que alguien les proveyera refugio. Por tanto, en dos estaciones Menintah se volvió tan sobrepoblada que la tierra no podía sostener ni siquiera a la población presente, y mucho menos proveer un excedente. Todos fueron convertidos en mendigos y todos carecían de lo necesario para la vida.
Por tanto, desearía que vosotros que leéis estas palabras no nos juzguéis por nuestro fracaso en retener nuestra forma de vida económica. Pero también desearía que consideraseis vuestros propios tiempos. Los Nemenhah dejaron de vivir según aquella interpretación de la Ley de Consagración que tanto los había bendecido por generaciones, debido al gran y rápido cambio que sobrevino sobre los tiempos y las estaciones. ¿Por qué habéis fallado vosotros en guardar vuestros convenios?
He aquí, yo he visto vuestros tiempos. Sí, he caminado por el Camino y se me ha mostrado en visiones los días en que vivís. ¿Hay pobres entre vosotros, y es porque todos son pobres? ¿Tenéis todas las cosas en común? ¿Es siquiera posible comprender tal concepto en el sistema que habéis adoptado? ¿Podéis siquiera enseñar la Ley de Consagración en vuestros días? He aquí, ¿enseñan tal ley vuestros pastores? Cuando vuestros gobernantes proponen cambios en vuestro sistema, de modo que pueda vivirse con éxito la Ley de Consagración, ¿se levantan las personas en alabanza o en acritud?
Por tanto, no leáis mis palabras y juzguéis a mi pueblo por nuestros fracasos. Leed mis palabras y juzgaos a vosotros mismos por los vuestros. Nosotros daríamos si tuviéramos, pero no tenemos y nos queda solo el deseo de dar. En esto aún vivimos la Ley en espíritu, aunque nuestras manos no puedan practicarla. Vosotros tenéis mucho, pero dais poco. Vuestro sistema impide cualquier práctica real de la Ley de Consagración.
Y os pregunto, ¿de dónde fluye vuestro sistema de gobierno? ¿Viene de Dios? Os digo que no. No, vuestro sistema de gobierno le sonríe a Dios y le guiña el ojo, le rinde servicio de palabra a alguna providencia, pero no lo sirve ni enseña Sus caminos. ¡Examinaos! ¡Cómo os alabáis a vosotros mismos y cómo Dios formó vuestra nación! ¡Qué engreídos estáis en la afirmación y la seguridad de que vuestro camino está lleno de providencia! Sin embargo, cuando Dios define la religión verdadera y sin mácula, hacéis distinción entre religión y gobierno. ¿Qué? ¿Requeristeis de Dios para vuestro fundamento, pero ahora que la casa está edificada, qué ahora?
No nos juzguéis.
Venid, comparemos nuestros tiempos con los vuestros. En la ciudad de Mentinah hay pocas casas de estructura duradera. La mayoría están construidas de tal manera que en dos generaciones se convertirán en polvo y serán llevadas por el viento. Las calles están llenas de niños ociosos que hacen travesuras. Los pórticos y callejones están llenos de hombres ociosos, hombres sin mayordomía ni oficio. Claman por sustento, sí, claman por ayuda pero no trabajan.
Y cuando el pueblo está ocioso, comienza a abandonar las viejas costumbres que parecían buenas y a cometer pecado y crimen. Sí, hacen cosas que nuestros padres nunca habrían creído posibles en una ciudad de los Nemenhah. Y he aquí, se volvió necesario que los Consejos asignaran hombres fuertes para patrullar las calles y prevenir atrocidades. Y deben recibir autoridad para quitar la libertad de hombres y mujeres, cosa que establece castas y jerarquías.
Sí, y he aquí, los mismos Consejos deben pasar todo el día oyendo quejas. Y hay tantas quejas que no pueden ser votadas por el pueblo en conjunto, por falta de tiempo para tal práctica. Por tanto, los Consejos se vuelven un grado más alto en autoridad que los hombres y mujeres comunes, debido a su gran responsabilidad. Porque se les da poder para tomar decisiones por el conjunto, y a menudo sin que el conjunto lo sepa. Tal es la necesidad de un pueblo tan grande en un solo lugar.
El aire en la ciudad de Mentinah está lleno del humo de la quema. Sí, un pueblo tan grande debe mantenerse cálido, y queman los árboles de las colinas y los matorrales de las tierras bajas. El aire del valle es una nube, y nos ahogamos en ella.
El agua de los pozos está impura a causa de los desechos de un pueblo tan numeroso, y corre por las calles. Sí, hay que traer agua de los arroyos que fluyen desde las colinas. Pero he aquí, esta agua ha disminuido considerablemente porque se han consumido muchos árboles. Y, aunque las nieves todavía caen sobre las montañas, el deshielo en la primavera es rápido y se va hacia el desierto. El agua que debemos preservar para el cultivo de alimentos no puede usarse para beber, y cuando un pueblo tan numeroso necesita beber de ella, ya no puede usarse para el cultivo. Por tanto, hay escasez y todas las cosas se vuelven preciosas.
Y esto, os declaro, es la causa del gran fracaso de los Nemenhah de Mentinah, de Elak Kowat y de todas las ciudades de Menintah: que no pudimos predecir el número de personas que vendrían entre nosotros en tan poco tiempo. Sí, y el paso del tiempo no nos ha dado respuestas. Aun ahora, los que pueden, huyen del valle para buscar refugio en otro lugar, y os profetizo, sí, hago profecía —y ved si no se cumple ciertamente—: He aquí, Mentinah será un lugar desolado, y cuando los gentiles entren en la tierra para tomar posesión de ella, usarán piedras talladas por nuestras manos como cimientos de sus casas. Pero quedará tan poco de nuestra raza y de nuestra sociedad, que los gentiles ni siquiera reconocerán algo de nosotros en las piedras que mezclarán con la obra de sus propias manos para edificar sus casas.
He aquí, es bueno que hayamos guardado nuestros registros lejos de nuestros lugares de habitación y de nuestras ciudades. Porque, si no lo hubiéramos hecho, también ellos habrían sido saqueados. Y yo sé que saldrán del polvo en un futuro muy lejano, y mis descendientes volverán a conocer a sus antepasados. Pues, de todas las cosas que nuestra sociedad perderá, una cosa será preservada. Sí, los registros de nuestros hechos permanecerán durante estos tiempos, y el Señor los sacará de nuevo a la luz del día.

Capítulo Doce

He aquí, yo permanecí en la ciudad de Mentinah hasta el final, pero ya no pude permanecer con seguridad. Sí, he tomado a algunos de mis amigos fieles y nos hemos refugiado en las cavernas de los archivos. Y permanecemos aquí para contemplar y registrar los últimos suspiros de los Nemenhah de Menintah. Mi familia ya se ha retirado hacia el país montañoso para subsistir allí como puedan. Sí, y algunos han cruzado las llanuras, incluso hasta el centro de este continente, y han construido un asentamiento, y harán allí su defensa. Pronto, debo decidir si ir hacia el norte o hacia el este, porque Mentinah ya no existe.
Sí, es como si una gran batalla hubiera pasado por el valle de Menintah, y todas las cosas yacen en ruinas. Todo el pueblo que quedó se ha corrompido y vuelto como bestias. Cada hombre cava en la tierra buscando la última cosa viva que pueda comer, y retiene para sí lo que encuentra. Las mujeres y los niños han huido o han muerto de hambre y enfermedad. Los sanadores que se han quedado no pueden hallar medicina, pues las colinas están desnudas y secas. Sí, las aguas ya no fluyen.
Grandes hordas de hombres andan sueltas por la tierra, y viajar entre ciudades se ha vuelto extremadamente peligroso. Las mujeres y los niños no están a salvo de abusos, y los hombres fuertes que designamos como guardianes de nuestras leyes se han convertido en los delincuentes que ahora más tememos.
Nuestros consejos están en silencio, pues se ha vuelto peligroso ser conocido como gobernante o líder en nuestra tierra. Sí, todo aquel que quiera regular al pueblo es asesinado rápidamente por ellos.
El Lugar Alto ha sido reducido a cenizas, al igual que las sinagogas. Tan grande es la destrucción de nuestras ciudades y de nuestra forma de vida, que apenas puedo decir que los Nemenhah aún existen en Menintah. He aquí, la misma tierra se lamenta y los vientos elevan el llanto de una madre en duelo. El valle es una tumba y un paraje desolado.
No sé si emprenderé mi jornada hacia el norte o hacia el este, ni siquiera si se me permitirá viajar hacia el seno de mis amigos en otro lugar. Porque he esperado demasiado tiempo en el lugar de mis padres. Sí, he esperado y observado para registrar la imagen del éxodo de los Nemenhah de su hogar y su modo de vida. Y ahora temo no poder viajar solo hasta mis hermanos en otro lugar.
Pero mi familia —sí, mi esposa y mis hijos e hijas—, los he enviado lejos, y he recibido noticias de ellos en los últimos vuelos de que están a salvo. He aquí, mi esposa y parte de mi familia están construyendo un asentamiento en el gran cañón al sur del lugar donde los restos de Nespelhem aún resisten. Sí, en las profundidades del cañón edifican, y subsistirán allí con lo que el río serpenteante les provea.
Y otra parte de mi familia ha huido a través del desierto y las llanuras secas, y han encontrado un lugar junto al gran Mihsihsihp, incluso aquel río que fluye desde las montañas del lejano norte y desemboca en el golfo del sur. He aquí, este río aún da de sus aguas, y han construido un asentamiento cerca de él en el bosque. He aquí, vivirán de la caza e intentarán levantar lugares para cultivar alimentos.
Pero yo me he quedado para sellar los archivos en las montañas. Sí, cerraré las entradas y aseguraré los registros, para que sean preservados durante estos tiempos. Pues creo que los cambios en nuestros tiempos y estaciones no podrán durar mucho, y vendrán mejores días. Pero hasta que eso suceda, los registros deben estar seguros. Por tanto, me escondo en las cavernas con los pocos hombres fieles que me quedan, y cerraremos las entradas.
Y he aquí, se convertirá en una tradición entre nosotros: que siempre habrá unos pocos que permanezcan para proteger los archivos hasta el día en que el Señor los saque de su largo sueño hacia la luz. Sí, siempre habrá hombres —pocos o muchos, según sea— que permanecerán para vigilar estos registros. Y hemos suplicado diligentemente al Señor que les dé poder, para que puedan preservar los registros contra aquellos que deseen obtenerlos para ganancia o destruirlos.
Porque sé que surgirá una codicia por el lucro en esta tierra, y consumirá los corazones de hombres y mujeres en los postreros días. Pero también sé que será precisamente en tales tiempos cuando el Señor sacará a luz estos escritos, aunque sea sólo una porción de ellos, para el bien de aquellos pocos que lo busquen diligentemente. Y habrá muchos que cavarán en la tierra buscando toda clase de cosas antiguas. Y si consideran que esas cosas no tienen valor para fundirse y hacer dinero, he aquí, hallarán gran valor en ellas como antigüedades, y las buscarán para venderlas por dinero.
Y esto no es todo. He mirado a través de los corredores del tiempo, sí, he contemplado el futuro, y he visto cómo los pastores de los hombres y los gobernantes de las naciones buscarán estas cosas para destruirlas, porque enseñan caminos diferentes. Sí, estos registros enseñan formas en que los hombres pueden forjar sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en podaderas, y esto será inconveniente para los gobernantes de aquel día.
Sí, y los escritos de las familias de nuestro pueblo registran cómo vivieron durante generaciones sin guerra ni necesidad de ninguna clase. He aquí, habrá algunos que se cansarán de la guerra y del hambre. Sí, desearán romper las cadenas de su cautiverio, pero no sabrán cómo hacerlo. Sin embargo, podrían usar estos registros como ejemplo y plan para la edificación de Sion nuevamente en la tierra.
Pero he aquí, los pastores de la iglesia no desearán tal desviación de aquello que han declarado al pueblo. Sí, se ofenderán de que el pueblo recurra a sus antepasados en lugar de a ellos para hallar la manera de desechar Babilonia y volver a los caminos de la rectitud. Y esto porque los pastores se han enriquecido a costa del cautiverio de sus súbditos. Sí, porque la iglesia se ha vuelto semejante a aquel edificio grande y espacioso que nuestro padre Lehi vio en visión.
Sí, he visto que estos buscarán los registros de nuestro pueblo y los hallarán en muchos lugares. Y los volverán a enterrar para ocultarlos, o los desecharán y destruirán como si fueran basura. Y perseguirán a todos los que busquen algo distinto de lo que ellos enseñan específicamente.
Por tanto, he recibido del Señor una comisión, y he impuesto las manos sobre ciertos de mis compañeros, para que tengan poder de permanecer hasta el día en que el Señor vuelva a revelar estas cosas a los hijos de los hombres y a las hijas de la tierra. Y ellos usarán diversos medios y los dones del Espíritu para proteger y preservar estos escritos. Sí, y también les he dado la advertencia de que ellos, a su vez, deben buscar la comisión del Señor, para que este llamamiento no se desvanezca y que también impongan las manos sobre aquellos que continúen esta obra, de modo que nunca llegue un tiempo en el que no haya nadie que proteja estos registros hasta el día en que el Señor desee sacarlos nuevamente del polvo.
Ahora concluyo mi escritura. Había esperado poder dar un último discurso a mis descendientes, para que me recordaran como sabio. Pero el Espíritu no me concede palabra alguna. Sigo el camino de todos los hombres, excepto aquellos sobre los que el Señor ha puesto el llamamiento de permanecer, y espero haber hecho lo correcto ante Aquel que me creó.
A todos vosotros que toméis nuevamente estos escritos y comencéis a plantar las semillas de Sion en la tierra, sí, a vosotros que emprenderéis de nuevo la sanación de esta tierra sagrada, dejo estas palabras:
No busquéis el reconocimiento de los hombres, ni tampoco de los líderes de los hombres. No busquéis la aprobación de los gobernantes de reinos y naciones. No os sentéis a los pies de los pastores de la iglesia para adorarlos. Buscad solamente el rostro de Dios, y os irá bien. No confiéis en la fuerza del brazo de la carne, porque Dios hará de la carne Su brazo ante las naciones, y todas ellas temblarán ante Él. He aquí, es mejor confiar en Él y permanecer en Su amor que confiar en los hombres y permanecer en Su ira.
Porque he aquí, si ponéis estas obras a los pies de los gobernantes, ellos las considerarán una amenaza para su gobierno. Por tanto, no confiéis en su juicio. Y si ponéis estas obras a los pies de los pastores, ellos las considerarán una amenaza para su autoridad. Por tanto, no confiéis en su juicio.
Presentad estas cosas ante los pies del Señor, y buscad una confirmación de ellas por medio del Espíritu Santo de la Promesa. Y he aquí, si es ese el tiempo en que, según Su sabiduría, el Señor quiere sacar estas cosas nuevamente del polvo, he aquí, recibiréis de Él una comisión sobre lo que debéis hacer con ellas. Pero si no es ese el tiempo, he aquí, Él os instruirá sobre lo que debéis hacer.
Sed pacientes y esperad en el Creador en todas las cosas. No toméis nada sobre vosotros mismos. Actuad con sabiduría, con longanimidad, con castidad y con valor. Estas cosas traerán de nuevo a Sion y la sanación de los lugares sagrados, y de toda la tierra.

El Libro de Winet Memniet Akekt
La Hija de Memish Akekt

Tres familias se establecen en una zona boscosa junto a un gran río, lo que les brinda experiencias diferentes a la vida en las montañas.

He aquí, yo soy Winet Memniet, hija de Memish Akekt y Espowyes Mene Akekt. Soy Nemenhah, y mi morada y refugio están muy al este de la gran ciudad de Mentinah, la cual ya no existe. Sí, tomé mi carga y a mis hijos, y partí de Menintah, el hogar de mis padres, y viajé con mi esposo, incluso Wayakintish Akekt, a través de los páramos y las llanuras, y construimos un refugio en los bosques, cerca del gran río que desemboca en el gran golfo que divide la Tierra del Norte de la Tierra del Sur.
Y a este gran río lo llamamos Minsisipin, pues es un río poderoso y por él toda la Tierra del Norte se desagua en el gran golfo. Y he aquí, otros ríos desembocan en él para alimentarlo, y el río sirve como vía para el comercio y los viajes. Y aunque en otras partes de la Tierra del Norte la sequía asola la tierra, en los bosques del Minsisipin hay descanso y un lugar seguro.
Ahora bien, mi madre también partió del valle de Menintah, pero regresó a su pueblo en Nespelhem, y ellos la auxiliaron. Y he aquí, mi hermano también fue con ella, junto con su familia. Por tanto, están forjando su propio camino en el norte, en la tierra de Nespelhem, y han establecido un pequeño refugio en el lugar del gran valle junto al Río Serpenteante.
Pero no creáis que por haber dejado el lugar de nuestros antepasados hemos abandonado ese lugar sagrado. Porque hacemos peregrinaciones incluso hasta Menintah de vez en cuando, para realizar una ceremonia de recuerdo y añadir nuestro propio registro a aquellos que mi padre procuró proteger. Y hemos llevado copias de nuestros registros incluso a nuestros nuevos lugares de refugio. Pero he aquí, los registros en la Montaña Sagrada permanecen, pues el Señor prometió a mi padre que serían preservados por las manos de Sus siervos. Y si llegase a faltar alguno de Sus siervos para cuidar las bibliotecas, Él prometió a mi padre que los protegería con Su propia mano y con Su poder hasta el día en que los traiga nuevamente a la luz y los muestre a nuestros descendientes que queden en la tierra. Por tanto, digo que los registros en la Montaña Sagrada permanecen, y nosotros viajamos de vez en cuando al lugar de resguardo para añadir los nuestros y hacer copias de las escrituras.
Ahora bien, cuando emprendimos nuestro viaje hacia el Este, viajamos con otras dos familias que buscaban refugio del tumulto en que se había convertido Mentinah. Y ellas son las familias de mi hermano menor Momet, cuya esposa es Teamet Pah, y Neum, descendiente de Hagoth, y su esposa Porforiet Akekt, mi parienta.
Y los hijos de Teamet Pah son Wichet y Teanicumset. Y las hijas de Teamet Pah son Pa Teamet y Panet Miamotsit.
Y los hijos de Porforiet Akekt son Mor Hinyahnet, Poriet, Hedvet y Himniet, y son del Clan Akekt. Y las hijas de Porforiet Akekt son Por Hinent, Niempah y Pah Nehuem.
Ahora bien, he aquí, yo no tengo hijos propios. Sin embargo, mi esposo estuvo casado con Pawna Hevnet, del Clan Akekt, y él tiene muchos hijos. Pero Pawna Hevnet murió en Mentinah. Por tanto, cuando tomé por esposo a mi marido, también tomé a sus hijos, y ellos son también mis hijos. Ahora bien, ¡ved cómo el Señor ha consolado a su sierva! Pues yo era estéril y sin hijos, pero ahora soy madre de muchos, y puedo reunir a mis hijos y ellos me bendicen. Y los hijos de Wayakintish Akekt, quien también es llamado Hayotientsi, son Tonayients, Wayatishnet, Tiensit Wayakt, Mensorit y Fayortsit. Y las hijas de Hayotientsi son Pawna Tawny, Paoh Naohits, Hayotpah, Pilnah, Setsnah y Lethith Pah. Y estos son mis hijos, y ellos son Nemenhah.
Ahora bien, cuando establecimos nuestro refugio en el bosque, no deseábamos ser conocidos por los habitantes cercanos. Porque no los conocíamos, y los Nemenhah y los Tuilhah eran numerosos solo más al norte del lugar que elegimos. Por tanto, nos mantuvimos apartados de los habitantes de la región, y no nos mezclamos mucho con ellos, porque nos eran ajenos y no conocíamos sus costumbres.
Y despejamos un lugar para nuestros hogares, nuestro Lugar Alto y nuestra sinagoga. Sí, talamos árboles para construir nuestras casas y quemamos áreas para plantar nuestros cultivos. Y había abundancia de agua y provisiones. Y amontonamos tierra sobre la cual edificamos nuestros lugares principales y nuestras casas las construimos alrededor de su base. Y esto para poder ver mejor la tierra que nos rodeaba. Y Momet, cuyo don era la gran visión y la clarividencia, construyó un lugar sobre la cima de uno de los montículos y extendía su talento a los alrededores. Y he aquí, por medio de su talento siempre sabíamos dónde estaban nuestros vecinos y podíamos ver lo que hacían.
Y llamamos a nuestro refugio Minisourit, y habitamos en relativa paz por muchos años en ese lugar. Y nuestro refugio creció un poco, pero fuimos cuidadosos de no exceder la norma de unas cien personas, para que la tierra no se viera sobrecargada por causa de nuestra mayordomía.
He aquí, es difícil dejar el lugar de nuestros antepasados y venir a una nueva tierra entre nuevas personas. Sí, no es cosa fácil. Porque la tierra y el clima son diferentes, y mucho de lo que sabíamos sobre nuestro hogar montañoso no nos sirve aquí. Y además, nuestra forma de vida estaba fijada en Mentinah, por lo tanto, cada uno conocía su lugar y su mayordomía.
Y en los bosques hay mucho más que es bueno para alimento, pero también hay muchas más enfermedades y podredumbre, tanto del hombre como de la bestia y de la planta. Y la vida es más corta para el hombre y la bestia porque el ritmo de todas las cosas vivas no es interrumpido por la estación del frío y del descanso, por tanto, se acelera a lo largo del año. Sí, la vida es constante, sin ningún respiro, y nosotros gastamos nuestras vidas persiguiéndola. Y es muy difícil restablecer nuestra forma y modo de vida tal como nos habíamos acostumbrado a vivir.
Y pongo fin a mi registro.

El Libro de Momet Akekt

El hijo de Memish Akekt
Las ciudades de Minisourit son establecidas. Nefi y Mathoni visitan el Gran Consejo de las Ciudades de Minisourit.

Capítulo Uno

En el trigésimo séptimo año desde nuestra salida de Menintah y el abandono de las ciudades de Mentinah y Elak Kowat, sí, y de todos los asentamientos en ese lugar, yo, Momet Akekt, tomo el registro de mi pueblo. Y soy el más joven de mi familia, pero lo tomo, porque creo que puede surgir algún bien de un registro de las acciones de los Nemenhah cuando el Señor lo vuelva a poner a la vista del pueblo.
He aquí, mi hermana guardó el registro por un tiempo, y escribió los nombres de las primeras almas que comenzaron el asentamiento que llamamos Minisourit. Pero escribió poco, pues su vida estuvo llena de lucha y esfuerzo. Sí, fue madre de muchos, aunque no dio a luz a ninguno, y fue constante en el cuidado de sus hijos. Pero esta nueva vida que tomamos pesó sobre ella y estaba cargada de cuidados. Por tanto, registró poco.
Ahora bien, en todos los años que hemos vivido en Minisourit, el pueblo no llamó a nadie al asiento de sumo sacerdote. He aquí, teníamos nuestro Peli y realizábamos las ordenanzas del Lugar Alto, así como otras celebraciones y ceremonias que eran nuestra costumbre en Mentinah, pero el cargo de sumo sacerdote no recayó en nadie en todas las primeras décadas de nuestra estadía en este nuevo lugar.
Pero el asentamiento ahora se ha convertido en una ciudad y el pueblo se ha reunido en sus Lodges (asambleas o casas del pueblo) para llamar a las Madres a hacer una elección. Y estos son los nombres de aquellos a quienes las Madres nominaron para sentarse en el Consejo de Minisourit:
Pohowit el alfarero, Tselwayah el pescador, Pehana Sohn que es tejedora, Morhayansit que es agricultor, Pelhansit el fabricante de tintes, Pa Deehats y Panha Hem que son sanadores, Tleenee Eenets Peli, Noyahayah y Weeskiet que son cazadores, Pedayah y Moniet los carpinteros, y Pa Tlaniet que es fabricante de cuentas y pipas.
Y he aquí, el pueblo los eligió para el Consejo de Minisourit, y me llamaron a mí para ser el sumo sacerdote y la pluma parlante del consejo, y para guardar el Lugar Alto.
Y estos son los nombres de los Lodges (casas o clanes) de Minisourit:
Itsipi Lodge, cuyo líder es Pohowit. Fisher Lodge, con Tselwayah como cabeza. Corn Lodge, con Morhayansit al mando. Sacred Pipe Lodge, dirigido por Moniet. Medicine Lodge, con Pa Tlaniet. Builder Lodge, dirigido por Pedayah. Earth Lodge, con Tleenee Eenets Peli a la cabeza.
Y he aquí, comencé a guardar los registros de mis padres. Pero no hay gran cantidad de metal para fundir y hacer planchas, ni grandes ni pequeñas, por lo tanto, inscribo estas cosas en hojas de kirlis y sobre piedras negras. Y guardo estas cosas con seguridad, o al menos eso supongo, debajo del piso del Lugar Alto.
Y mi esposa es Teamet Pah. Y he aquí, mis hijos e hijas son sacerdotes en el Lugar Alto y en las sinagogas. Pero eso no es todo. Mis hijos son todos artesanos en madera, piedra y concha, y pocas casas en Minisourit carecen de muebles hechos por ellos. Esta es su mayordomía. En cuanto a mí, soy vidente, y me siento en el Lugar Alto y en mi torre de observación para ver lo que pueda venir. También soy fabricante de instrumentos de piedra con los cuales nuestro pueblo trabaja en los campos, los bosques y en la construcción de edificios.
Ahora bien, mi don es ver a lo lejos, y uso este don para el bien de mi pueblo. Sí, mi visión es aguda y muchas veces ha sido de gran utilidad para defender nuestra comunidad. Porque vivimos entre personas que creen de manera diferente a nosotros, y cuya forma de vida es muy distinta. Cuando vinimos por primera vez a esta región para fundar nuestro asentamiento, no había otros pobladores. Pero no muy al sur de Minisourit hay ciudades de personas que viven de manera diferente.
No nos preocupan mucho los grandes asentamientos y ciudades al norte, porque sabemos que son Nemenhah y Tuilhah. Pero los habitantes del país al sur de nosotros no son Nemenhah. He aquí, son refugiados de muchos lugares de la Tierra del Sur y hablan una lengua diferente a la nuestra. Sí, y su modo de vida también es muy diferente al nuestro, porque no son amistosos con sus vecinos y no trabajan la tierra en absoluto. Y de vez en cuando, grupos numerosos de sus hombres suben a la Tierra de Minisourit, y matan a nuestro pueblo y queman nuestras aldeas. Y muchas veces también se llevan a nuestros niños como esclavos a su país, y hemos sentido la necesidad de tomar las armas y descender para suplicar a nuestros vecinos que nos devuelvan a nuestros hijos. Por tanto, es bueno tener un don del Espíritu que nos permita saber algo de los hechos de nuestros vecinos. Sí, ha sido un consuelo para nuestro pueblo poder predecir dónde está el enemigo y cuáles podrían ser sus intenciones.
Pero esto no es todo. También disfruto de parte del Espíritu un don: una visión que se extiende hacia el futuro. Por lo tanto, muchas veces veo las cosas que nos acontecerán a nosotros y a nuestras generaciones. Y he visto cómo nuestro pueblo aquí en Minisourit crecerá y florecerá, y que en tiempos no muy lejanos nos uniremos con los Tuilhah y con los Nemenhah de Coriantón que aún permanecen, y por un tiempo nuestros pueblos llegarán a ser una gran nación.
Pero he aquí, también veo que vendrá una gran sequía y escasez, y nuestro pueblo se reunirá en mayor número, tal como ocurrió en Mentinah y en el Valle de Menintah. Sí, y nuestros vecinos que no son amistosos también nos presionarán, y esto dará lugar a muchas reuniones. Pero, aunque el país aquí es diferente y la tierra tiene mayor capacidad para sostenernos, el crecimiento de nuestras aldeas y ciudades causará conflictos y escasez, y esto provocará conmoción entre nuestro pueblo.
Y veo que habrá una división y una fragmentación de nuestra nación. Y esto me parece ser un patrón constante para todas las naciones: que fluctúan a lo largo de las generaciones. Y sobre todo, veo esto entre pueblos que se reúnen en grandes números. Sí, este es el patrón de las ciudades y de las naciones cuando se hacen grandes. Prosperan y crecen, y luego decaen y el pueblo deja de comportarse rectamente los unos con los otros. Sí, esta es la historia de todas las ciudades: hay prosperidad al principio, pero escasez al final.
Por tanto, en mi generación he aconsejado que los asentamientos permanezcan lo suficientemente pequeños para que este patrón no se desarrolle en nuestro tiempo. Sí, vivimos la ley de los ciento cincuenta, por la cual la población de nuestros asentamientos no puede crecer a más de ciento cincuenta familias. Y cuando uno de nuestros asentamientos comienza a acercarse a ese número de familias, planeamos un nuevo asentamiento y hacemos grandes preparativos para su creación. Y cuando todo está listo, pedimos a algunos de nuestros ancianos que lleven a familias jóvenes, sí, aquellas que aún no tienen hijos, a trasladarse al nuevo lugar y comenzar un nuevo asentamiento.
Y he aquí, no hacemos nada con prisa ni en fuga, sino con gran preparación y planificación. Porque construir un asentamiento requiere tal planificación; de lo contrario, sabemos que el asentamiento fracasará. Sí, el bosque provee mucho, pero sin preparación, también consume mucho. Y ha sido grande la desesperación de todos aquellos que han partido sin preparación para comenzar de nuevo en los bosques.
Sí, primero formamos un Lodge (asamblea o casa) de personas dedicadas al nuevo proyecto. Y pedimos a ciertos de nuestros ancianos, sí, aquellos que tienen experiencia en establecer hogar y hogar espiritual, que asuman el liderazgo del nuevo Lodge. Y cuando el nuevo Lodge, que tiene un propósito específico, se forma, pedimos que jóvenes que están comenzando sus familias se reúnan en el Lodge para encontrarse frecuentemente y comenzar los preparativos para un nuevo asentamiento. He aquí, esta es la sabiduría de los Nemenhah.
Y el Lodge reúne todo lo necesario para los nuevos asentamientos. Sí, reúnen semillas de todo tipo y herramientas para su cultivo. Y reúnen herramientas para toda clase de mayordomía. Y almacenan provisiones y se preparan para vivir de ellas durante dos o más temporadas necesarias para establecerse en sus parcelas de cultivo en el nuevo lugar. Porque saben que solo habrá suficiente comida producida en el primer año para subsistir, y poco o ningún excedente. Por tanto, se preparan para que su inicio no sea con dificultad.
Y esta gran preparación también permite que cada miembro del nuevo Lodge se conozca entre sí. Sí, antes de que se construya siquiera una casa, el pueblo ya conoce sus intenciones, y si hay desacuerdos y disputas, o si una persona o familia tiene algo contra otra, estas cosas se descubren mucho antes de que comiencen a asentarse juntos. Y también se establecen en sus mayordomías antes de partir por su cuenta. Sí, son formados y expertos en sus funciones antes de salir a establecer un nuevo asentamiento. Por tanto, muchos conflictos que podrían surgir debido a las dificultades de los primeros años se resuelven antes de que puedan surgir.
Y he aquí, aquellos a quienes el Lodge llama para ser mayordomos del Lugar Alto en el nuevo asentamiento también son instruidos de manera especial por el sumo sacerdote. Sí, consideramos de suma importancia que aquellos que manejan el Lugar Alto y las enseñanzas, ordenanzas y celebraciones sagradas de los Nemenhah hagan preparaciones especiales, pues el éxito final de la comunidad depende de la buena intención del pueblo. Y si el pueblo no tiene buenas intenciones, ¿cómo podrán tener todas las cosas en común? Por tanto, para preservar el estilo de vida Nemenhah, prestamos especial atención a la formación de quienes han de asumir y mantener la vida espiritual del pueblo.
Ahora bien, conviene notar que, cuando no se han hecho estas preparaciones, sí, cuando hombres y mujeres han salido a crear asentamientos de los Nemenhah sin dichas preparaciones, han fracasado. Y he aquí, cuando han fracasado, regresan nuevamente a la ciudad de la que partieron en un estado de gran necesidad, y a menudo, en menor número por aquellos que perdieron la vida a causa de su prisa. Porque el bosque es un amo severo y tomará a todos los que no se hayan preparado para vivir conforme a su diseño. Sí, te contaré de un caso así, para que seas más consciente del peligro de hacer cualquier cosa buena con prisa o en huida.
He aquí, en el décimo tercer año después del establecimiento de la ciudad de Minisourit, surgió en el corazón de algunos de nuestro pueblo el deseo de marcharse a un día de viaje para comenzar un nuevo asentamiento. Y decidieron hacer esto rápidamente y con poca preparación. Sí, no pensaron bien en ello ni lo meditaron en sus corazones. Reunieron a un buen número de almas y se aprovisionaron para el viaje, pensando que la bondad de la tierra proveería para sus necesidades. Y he aquí, se adentraron en el bosque con alegría en sus corazones y grandes esperanzas para su futuro.
Pero no hicieron otras preparaciones más que esas antes de partir de Minisourit. Ahora bien, estaban bien provistos con herramientas e implementos, y contaban con muchos hombres y mujeres fuertes, y no estaban muy preocupados por cómo sobrevivirían, pues todos ellos habían participado en el establecimiento de Minisourit y cada uno tenía experiencia en su propia mayordomía. Pero no establecieron ninguna mayordomía antes de partir, y eso fue lo que provocó su ruina.
Porque he aquí, cuando llegaron al lugar que habían decidido previamente para establecerse, he aquí, cada hogar comenzó a vivir de exactamente la misma manera. Por tanto, cada uno tenía exactamente la misma mayordomía, y hubo ciertos conflictos sobre quién debía hacer qué y qué debía producirse, porque cada hogar era un asentamiento en sí mismo. Y se produjo muy poco excedente, porque no combinaban sus talentos ni su trabajo, sino que cada uno actuaba según lo que consideraba conveniente.
Y en el primer año hubo mucha lluvia y las primeras cosechas se arruinaron. Y los ríos y arroyos, que por lo general corren con lentitud, se desbordaron de sus cauces y la segunda cosecha también fracasó y muchas casas fueron destruidas. Y debido a la naturaleza del bosque, y a la abundante lluvia e inundaciones, surgió una plaga y muchos murieron por ella.
Y he aquí, a causa de estas dificultades, el pueblo no construyó el Lugar Alto ni atendió su vida espiritual como debían haberlo hecho. Y como no levantaron el Camino de Acción de Gracias, sus sacrificios se dedicaron únicamente a su propio éxito y no a los propósitos del Señor. Por tanto, dejaron de tener todas las cosas en común. He aquí, antes de que se completara el segundo año, el asentamiento se disolvió y hubo contienda entre el pueblo.
Al terminar el tercer año, el asentamiento fue abandonado, y las personas que quedaban regresaron a Minisourit. Esto es lo que procuramos evitar, por lo cual hacemos grandes preparativos antes de lanzarnos a crear nuevos asentamientos.

Capítulo Dos

Ahora bien, el número de ciudades principales de Minisourit es de cuarenta y dos, y hay numerosos asentamientos conectados a cada ciudad. Y he aquí, cada ciudad principal tiene su Lugar Alto y sus sinagogas, y los habitantes de los asentamientos también tienen sus sinagogas y sus Lugares Altos. Esto se ha convertido en una tradición para nosotros, que no asentamos nuestros cuerpos sin antes proveer un lugar para nuestras almas.
Y los Nemenhah de Minisourit participan unos con otros en los Consejos, cada ciudad y cada asentamiento enviando delegados al Consejo General. Y también nos reunimos después de la segunda cosecha de cada año para reunirnos en un Gran Consejo de Minisourit. He aquí, no nos hemos separado de los Nemenhah de las Montañas, pero es demasiado difícil para nosotros viajar tan gran distancia para participar en el Gran Consejo de Nespelhem; por tanto, nos hemos organizado y tenemos nuestro propio Gran Consejo.
Y he aquí, en el trigésimo quinto año desde que se estableció el primer asentamiento de Minisourit, llegó el momento de celebrar la fiesta de la cosecha, y la suerte recayó sobre la ciudad de Minisourit, pues echamos suertes cada año para determinar el lugar y el tiempo de las celebraciones. Y reunimos a todos los delegados de todas las ciudades y asentamientos de los Nemenhah en Minisourit. Sí, y los delegados electos vinieron desde todas las ciudades para participar en el Gran Consejo. Sí, y también fuimos bendecidos al recibir delegados visitantes de los Nemenhah de Coriantón, quienes se habían restablecido en gran parte del territorio que antes ocupaban, y también visitantes de los Tuilhah, nuestros vecinos y primos.
Y mientras estábamos reunidos en consejo, he aquí, dos hombres entraron en la casa del consejo y tomaron asiento cerca de la puerta. Y he aquí, eran hombres de apariencia extraordinaria, pues parecían tener no más de la mitad de la vida de un hombre, y sin embargo, en sus ojos y semblante había gran sabiduría. Y todo el pueblo enmudeció y solo miraban a los dos hombres.
Ahora bien, habiendo sido llamado por el pueblo para ser el sumo sacerdote de Minisourit y del Lugar Alto, también me correspondía actuar como Pluma Parlante del Gran Consejo. Y también me encontré sin palabras que decir, solo podía mirar a los dos hombres con asombro, porque eran hermosos a la vista.
Finalmente, cuando recuperé mi presencia de ánimo, me levanté de mi asiento y, habiendo recibido del Espíritu un entendimiento de quiénes eran los dos hombres, los presenté diciendo:
He aquí, ruego que el Gran Consejo de Minisourit me escuche y preste oído a mis palabras. Porque percibo que hoy somos grandemente bendecidos. Sí, mis hermanos y hermanas, el Señor nos ha bendecido este día, pues Él ha enviado a Sus siervos aún hasta nosotros para instruirnos. ¿Y quién de vosotros no ha fijado sus ojos en los dos hombres que se han colocado junto a la puerta de la casa? Sí, ¿cuántos de vosotros no habéis sido impactados por la belleza y dignidad de los dos hombres que hoy guardan el camino de la puerta? Yo los he notado, como creo que todos vosotros también, y no puedo apartar mis ojos de ellos. Por tanto, démosles la bienvenida apropiadamente y nombrémoslos ante el consejo, para que podamos escuchar sus palabras y su consejo.
Sí, doy la bienvenida, en nombre de todos los Nemenhah de Minisourit, a dos de los ministros viajantes del Señor, incluso dos de aquellos que no prueban la muerte como nosotros, sino que permanecen en la obra del Señor hasta que Él venga nuevamente.
Y cuando dije estas palabras, aquel que se sentaba al lado derecho de la puerta se levantó y pidió permiso para hablar. Y cuando le fue entregado el bastón, estas son las palabras que nos habló:
He aquí, Momet ha dicho la verdad. He aquí, yo soy Nefi, incluso aquel a quien podríais llamar Nefi el Antiguo, sobre quien el Señor puso Su mano para apartarme de todos los demás hombres. Sí, Momet ha hablado con verdad y lo honro, porque es por ser vidente que ha podido reconocerme a mí y a mi hermano y vernos tal como realmente somos. Porque él honra su don y sigue en su corazón y en sus actos los preceptos del Pacificador, merece gran honra. Afortunados son los Nemenhah de Minisourit por tener a uno como Momet para guiarlos.
He aquí, vengo con mi hermano Mathoni, quien también fue llamado Lehí en los días antiguos, y viajamos hacia los Nemenhah de las Montañas, incluso hasta la ciudad de Nespelhem. Allí veremos nuevamente a nuestro hermano Timoteo y lo abrazaremos. Pero al pasar por esta región, no podemos hacerlo sin sentarnos con los Nemenhah para aconsejarnos con ellos dondequiera que los encontremos.
Y hemos viajado muchas semanas por la tierra y muchas semanas por el mar. Sí, incluso en esta tierra hemos viajado muchas semanas para llegar a su presencia. Por tanto, perdónennos nuestra vestimenta extraña y nuestra apariencia gastada por el camino, pues ha pasado casi un año desde que comenzamos nuestro viaje.
No obstante, les traemos saludos del Pueblo del Señor que mora en diversos lugares sobre la tierra. Pero más específicamente, les traemos saludos de los asentamientos de Sus siervos en el lugar al cual Él guio a Sus propios parientes cercanos. Porque he aquí, están establecidos en una tierra hermosa, muy al occidente de la Tierra de Jerusalén de sus padres, pero una tierra atribulada y llena de dolores. Y he aquí, les traemos muestras de su buena voluntad hacia ustedes.
Y cuando hubo dicho estas palabras, Nefi tomó un bulto y lo abrió ante el consejo. Y en el bulto se hallaba un pequeño rollo y una obra de metal fundido grabada en forma de árbol con ramas cruzadas. Y Nefi levantó el rollo de fino pergamino y dijo estas palabras:
He aquí, en este registro el Pueblo del Señor, en el lugar que conocen como Galium, ha escrito el recuento de su pueblo y de sus generaciones. Y he aquí, ellos desean que ustedes tengan este registro largo, para que sus nombres sean conocidos entre ustedes y que sean recordados por ustedes. Porque son guiados por el Espíritu en muchas cosas y algunos de sus principales hombres y mujeres saben de sus obras y desean que ustedes conozcan las de ellos.
Y cuando hubo dicho estas cosas, abrió el pergamino y comenzó a leer las palabras que estaban escritas en él. Y estas son las palabras del pergamino:
A quienquiera que este escrito llegue, les traigo saludos. Soy Batildah, esposa de Clovis. Hemos hecho el conocimiento de dos hombres sabios que viajan por nuestro país para regresar nuevamente a los suyos y reunirse con su hermano. Ahora bien, hemos encontrado a estos hombres bastante peculiares y, aunque la mayoría desconfía de su relato, e incluso mi esposo no sabe si confiar en él, no obstante, yo sí lo creo. Por esta razón, les he pedido que lleven esta garantía de nuestra parte. Y la he escrito con mi propia mano y espero que la acepten con buena intención.
Porque ellos me han informado que ustedes tienen una costumbre y una creencia en Aquel a quien llaman el Pacificador, y que este mismo es Jesucristo, a quien nosotros también reverenciamos. Y nunca pensamos descubrir que el pueblo del Lejano Oriente tuviera creencias comunes con nosotros. Hemos oído hablar de pueblos exóticos muy lejos, al otro lado del océano, pero nunca pensamos estar conectados con ellos de ninguna manera. Créanme cuando les digo que la idea es muy grata y sumamente intrigante. He aquí, también creemos en el mismo Señor, y por tanto, estoy segura en mi corazón de que, por su creencia en mi Señor, debo llamarlos hermanos y hermanas. Por tanto, por favor acepten mis saludos.
Debo darles mi testimonio y más solemne declaración de que este mismo hombre a quien ustedes llaman el Pacificador es Aquel a quien nosotros llamamos Padre. Porque Él es nuestro propio antepasado y descendemos de Sus hijos. Con toda seguridad, quiero que sepan por mi propia mano y crean que Aquel a quien llamamos Señor es este mismo Pacificador que se dio a conocer a sus antepasados. Y estas son las genealogías que espero que consideren como verdaderas, porque así lo hago yo, con toda solemnidad.
Yo soy Batilde, hija de Sigeberto, quien fue rey de Austrasia, e Immachilde, su esposa. Y mi padre fue hijo de Dagoberto, quien fue rey de Austrasia, y Raintrude, su primera esposa. Mis hijos son Childerico y Teuderico, hijos de Clovis.
Y Clovis es hijo de Dagoberto, quien fue rey de Austrasia, y Nanthilde, su segunda esposa. Y Dagoberto fue hijo de Lothario. Y Lothario fue hijo de Chilperico. Y Chilperico fue hijo de Lothario. Y Lothario fue hijo de Clodoveo. Y Clodoveo fue hijo de Childerico. Y Childerico fue hijo de Meroveo. Y Meroveo fue hijo de Clodión. Y Clodión fue hijo de Faramundo. Y Faramundo fue hijo de Frotmundo. Y Frotmundo fue hijo de Anfortas, quien también fue llamado Boaz. Y Anfortas fue hijo de Frimutel. Y Frimutel fue hijo de Titurel. Y Titurel fue hijo de Manael. Y Manael fue hijo de Catheloys, quien también fue llamado Castellors. Y Catheloys fue hijo de Aminadab. Y Aminadab fue hijo de Josué. Y Josué fue hijo de José. Y José fue hijo de Jesús el Cristo y María Magdalena, Su esposa.
Y este mismo Aminadab, hijo de Josué, fue esposo de Eurgen. Y Eurgen fue hija de Lleiffer Mawr, quien también fue llamado Lucio. Y Lleiffer Mawr fue hijo de Coel. Y Coel fue hijo de Mario y Penardun, su esposa. Y Penardun fue hija de Bron, quien también fue llamado Bran, y de Anna, quien también fue llamada Enygeus, su esposa. Y Anna fue hija de Santiago, quien fue llamado Joses ha Rama Theo, el hermano de Jesús, el Rey de Jerusalén.
Nosotros adoramos a este mismo Jesús, porque Él es el Rey de Reyes. Pero también sabemos que fue un hombre y vivió entre los hombres. Creemos todo lo que nuestras abuelas nos han enseñado acerca de este mismo Jesús, que Él nació de José de la Casa de Judá y de María, una hija de Isaí. Jesús fue un hombre santísimo. Y Él tomó aquel convenio que fue hecho antes de que existiera el mundo y fue herido por todos nuestros pecados. Y entregó Su vida y Su espíritu en una cruz en Jerusalén. Y Su cuerpo fue colocado en una tumba, y sabemos esto porque fue Magdalena, nuestra madre, quien preparó Su cuerpo muerto y lo colocó en la tumba de Su pariente. Y una gran piedra fue rodada para cerrar la puerta de la tumba. Y Él resucitó de la tumba, pero no como Lázaro, Su pariente, quien se levantó de la tumba, sino que resucitó como un hombre perfecto. Y en esto, Él cumplió el convenio que hizo con Su Padre para traer la resurrección de toda la familia de Dios.
Ahora bien, estos sabios de quienes he escrito —y a quienes debéis conocer si estáis leyendo esta epístola y considerando estas genealogías—, nos han dicho que vosotros y vuestros antepasados salisteis de Jerusalén cuando aquella ciudad fue saqueada antiguamente y todos sus habitantes fueron llevados en cautiverio y esclavitud. Por tanto, es bueno saber que somos de una misma casa y de un mismo Dios. Por ello, aceptad nuestros saludos y nuestra esperanza de que algún día nuestros pueblos puedan volver a unirse, si es la voluntad del Señor.
Y he hecho que Nefi escriba estas cosas en vuestra propia lengua, para que podáis leerlas sin necesidad de intérprete, y termino mi epístola con toda esperanza de que podamos continuar en buena amistad y que quizás con el tiempo nuestros pueblos puedan conocerse mutuamente y tener comunión los unos con los otros.

Capítulo Tres

Ahora bien, cuando Nefi hubo terminado de leer la epístola de Batilde, estábamos asombrados. Sí, todos los oídos prestaron atención a las palabras que Nefi leyó y todos los ojos estaban fijos en él. Porque, aunque nuestra fe en el Pacificador es muy fuerte, nunca habíamos supuesto que Él tuviese familia. Y el que recibiéramos saludos de alguien que descendía de nuestro gran Jefe, era algo absolutamente inesperado. Por tanto, el Consejo deliberó largamente sobre cuáles serían las palabras de la epístola que enviaríamos en respuesta al pueblo de Batilde, porque también deseábamos su bienestar y que algún día pudiésemos conocernos más mutuamente. Y estas son las palabras de la epístola que pedimos a Nefi que llevase consigo cuando regresara a su mayordomía:
He aquí, somos los Nemenhah de Minisourit, incluso aquellos que habitan el país boscoso en la orilla occidental del río que llamamos Misisip, y que vosotros conoceréis si alguna vez venís a nuestra tierra, porque es muy grande y sus crecidas fluyen desde los confines más lejanos del norte y desembocan en el gran golfo que divide la Tierra del Norte de la Tierra del Sur. Sí, nos conoceréis porque nuestro pueblo habita los bosques desde el Misisip hasta el comienzo de las grandes llanuras sin árboles. Nosotros, los de Minisourit, os saludamos con las manos en alto.
Y este mismo Nefi nos ha entregado vuestros saludos, por lo tanto, ya no debéis desconfiar de sus palabras. Pero no desconfiéis de vuestra intuición de que él y su compañero son sabios, porque así los consideramos también nosotros, y siempre tendrán un lugar en nuestros consejos siempre que viajen por nuestra tierra, tanto los estimamos por su entendimiento.
He aquí, os damos gracias por la genealogía que habéis transmitido por medio de vuestro mensajero, incluso Nefi. Y nos llena de gran gozo saber que Aquel a quien llamamos el Pacificador, incluso el Señor, no fue sin padre ni sin posteridad. Sí, nos llena de gran alegría que Él, quien nos acogió a todos en Su seno y se convirtió en Padre y Dios para nosotros, también nos haya dado hermanos y hermanas en una tierra lejana. He aquí, Él nos dijo que habría un pueblo que vendría a nuestra tierra para que Él hiciese una gran obra entre ellos, y que algunos de ellos serían injertados en nuestra vid. Por tanto, vivimos con la esperanza de que Su propia sangre también se mezcle con la nuestra y que Sus padres se conviertan también en nuestros padres. Entonces se completará la plenitud de los gentiles y comenzará la plenitud de los tiempos.
He aquí, vigilaríamos por vuestra venida a nuestra tierra y, aunque sabemos que nuestro propio pueblo disminuirá y se convertirá en un silbido y proverbio ante el poder de los gentiles que vendrán y tomarán nuestra tierra como propia, sin embargo, estamos satisfechos con todo lo que nuestro Señor nos ha enseñado sobre aquellos días. Porque sabemos que cuando se complete el tiempo de los gentiles, Él restaurará a un pequeño rebaño —que será de nuestra sangre y de la vuestra— todo lo que una vez se tuvo en los tiempos antiguos. Entonces nuestras familias se unirán con las vuestras y seremos un solo pueblo, Sion.
Y no deseábamos que nuestra epístola fuera demasiado extensa, la que pedimos a Nefi que llevara con él al regresar, porque sabíamos que su viaje podría ser largo y que una generación podría pasar antes de que regresara al lugar de la morada de Batilde. Por tanto, no lo sobrecargamos con una gran epístola. Pero deseábamos que ella supiera de nosotros y que nuestra esperanza era que nuestros pueblos pudieran algún día tener gran comunión los unos con los otros.
Pero Nefi nos informó que los gentiles de donde él vino habían disminuido mucho en su modo de vida y que ya no tenían la capacidad de viajar como antes lo hacían. Sí, ya no construyen barcos que puedan cruzar los grandes océanos, sino que se han asentado en tierras difíciles de proteger y todos sus esfuerzos están en asegurar la tierra contra sus enemigos.
Y ahora, cuando Nefi terminó, se sentó nuevamente en la puerta, y Mathoni se levantó para dirigirse a nosotros. Y cuando se le entregó el bastón, abrió su boca, y estas son las palabras de su discurso:
9) He aquí, yo soy Mathoni, el mismo que fue llamado Lehí en los días antiguos, y mis hermanos son Nefi y Timoteo. Caminamos por el mundo y no gustamos de la muerte hasta que el Pacificador venga nuevamente. Y Él nos ha dado una mayordomía, cada uno para andar por diferentes partes del mundo e intentar guiar al pueblo hacia Sion. Pero he aquí, hemos entrado en un tiempo oscuro, en el que no muchos se esfuerzan por conocer a Dios y buscar Su rostro. Sí, hay pocos que vivan como vosotros, Nemenhah, en todo el mundo. Ciertamente, aquí unos pocos y allá unos pocos, aquí una pequeña comunidad y allá otra, pero no son muchos y viven en soledad.
Y la gran mayoría del pueblo no vive según el modo enseñado por el Pacificador. Viven de ganancia en ganancia, y sus tierras están llenas de guerras. Sí, una ciudad declara enemiga a la otra y hace guerra contra su vecina continuamente, cada ciudad proclamando su propio rey y su propio reino.
He aquí, en la ciudad donde Clodoveo (Clovis), esposo de Batilde, es gobernador, dispersos aquí y allá en todas las tierras al oeste de ese continente, hay algunos que tienen todas las cosas en común, pero son sumamente pocos y no representan al pueblo en general. También los países del oriente, donde Batilde cree que residís vosotros, están llenos de gente, pero son pocos los que viven vidas consagradas. Sí, igualmente, en todas las tierras al sur de la Tierra de Jerusalén, son muy pocos los que tienen todas las cosas en común. Por tanto, todo el mundo está en confusión, porque no buscan el convenio ni caminan por el Camino. Y creedlo, los que caminan por el Camino han puesto a Sion en sus corazones, y si hay muchos en un mismo lugar que tienen a Sion en sus corazones, allí será establecida Sion en la morada. Pero no se halla entre ellos, sino aquí un poco y allá otro poco.
Pero he aquí, vosotros no sois ajenos a esto, pues lo mismo está comenzando a ocurrir en esta tierra también. Y llegará el día en que muchas aldeas y lugares de habitación entre vosotros ya no tendrán todas las cosas en común. Y los Nemenhah huirán a lugares apartados en el desierto para poder vivir en paz. Porque en verdad os digo: si Sion no existe en el fundamento, esa ciudad no tendrá paz. Sí, cuando no se tienen todas las cosas en común, la esperanza de paz se extingue, y pasarán generaciones sin conocimiento ni entendimiento de una vida sin violencia ni horror.
Pero tened ánimo, Nemenhah. Porque, aunque veáis las semillas de esos tiempos incluso ahora mientras contempláis la tierra, el cumplimiento de mis palabras no será aún por muchas generaciones. Sí, consolaos. Porque vuestros hijos y los hijos de vuestros hijos, aunque llegarán a conocer la guerra —pues tenéis enemigos al sur—, conocerán también la Ley de Consagración por generaciones, porque vuestros hijos llevarán vuestras enseñanzas en sus corazones, dondequiera que sean llevados.
He aquí, no omitas enseñar a tus hijos las cosas que vuestros padres os han enseñado. Estableced el Lugar Alto en todas vuestras ciudades y asentamientos, como ya lo habéis hecho hasta ahora. Porque esto será vuestra preservación y vuestra salvación. Y también conservad vuestros registros, porque serán de gran valor para vuestra posteridad. Sí, en los últimos días, vuestras palabras y enseñanzas guiarán e informarán la restauración de todas las cosas.
Y cuando Mathoni hubo terminado de hablar, volvió a tomar su lugar en la entrada del Consejo. Por lo tanto, fueron presentados y reconocidos, y se convirtieron en parte de nuestro Gran Consejo.
Y cuando hubimos deliberado sobre todos los asuntos pendientes y todo fue decidido por el Consejo, rogué a Nefi que nos predicara, y estas son las palabras de su predicación:
He aquí, me siento honrado de que Momet me haya pedido que me levante y os predique. Sí, me honra que él me haya escogido para abrir mi boca entre vosotros. Y he aquí, tengo algo que deciros que siento será de algún valor y beneficio, por tanto, agradezco a Momet por este momento, para así poder cumplir con la comisión que recibí del Pacificador el día que Él visitó a mi propio pueblo.
Percibo que estáis preocupados de que las cosas puedan ir mal entre vuestro pueblo. Sí, discierno en vosotros y en vuestros rostros la preocupación de que vuestros hijos puedan caer en la incredulidad debido a las dificultades que enfrentáis al establecer vuestros asentamientos en esta tierra.
No temáis por vuestros pequeños, sino enseñadles vuestros caminos y vuestras costumbres. Ellos las aplicarán a sus vidas según les parezca correcto, y aunque no vivan exactamente como vosotros, vuestra enseñanza los seguirá y veréis su efecto en sus vidas. Sí, os digo, aun entre aquellos que no vivan como vosotros, sino que comiencen a vivir de maneras diferentes, vuestras palabras resonarán en sus historias y leyendas hasta la trigésima generación. No lo dudéis. No dudéis de mis palabras, porque cuando los gentiles entren en esta tierra, primero mirarán a vuestros descendientes y se maravillarán de su nobleza y belleza, antes de ponerse celosos de ellos. Pero antes de que busquen quitarles todo lo que tienen, escribirán en muchos libros que este pueblo es hermoso y de buen nombre.
Y esto será porque hoy enseñaréis a vuestros pequeños todos los caminos de los Nemenhah, y tendrán vuestras enseñanzas de generación en generación, y repetirán los dichos de generación en generación. Por tanto, aunque no tengan todas las cosas en común, sí, aunque abandonen el Lugar Alto, retendrán muchos de sus principios en sus corazones y en sus costumbres, y no todo estará perdido.
He aquí, estas serán las enseñanzas que conservarán entre ellos y que serán causa de que muchos vengan a Sion en los últimos días. No será por causa de las costumbres de los gentiles que dejarán Babilonia. He aquí, ¿cómo podría ser esto? Os digo que será por causa de los caminos y costumbres de vuestras generaciones que incluso los gentiles malvados y corruptos desecharán su iniquidad y vendrán al Pacificador, todos los que quieran. Y cuando haya entre ellos quienes desechen toda iniquidad, aún aprenderán cómo pueden sembrar las semillas de Sion en sus propios corazones por causa de vosotros que escribís estas cosas ahora. Sí, e incluso ellos comenzarán a comprender tales cosas por las leyendas de vuestros descendientes, y desde esos pequeños comienzos serán atraídos incluso hacia Sion.
Por tanto, escribid y no ceséis de escribir. Escribid sobre lo que podáis, sea kirlis o piedra. Si no podéis hacer planchas de metal, como los registros duraderos que vuestros padres guardaron, entonces haced muchas copias de vuestros escritos y grabad vuestras historias más notables en piedras. He aquí, aun en fragmentos y trozos, vuestras palabras inspirarán las mentes y corazones del pueblo en los últimos tiempos. Sí, aunque no comprendan vuestras palabras, porque no todas serán traducidas, aun así la simple vista de ellas atraerá a muchos hacia aquellos pocos de vuestros registros que serán llevados a la luz del día y traducidos para que todos los lean.
El Señor siempre ha guiado Su obra y no la despreciará en el futuro. Sí, Él levantará a ciertos de vuestros descendientes y les dará poder para traducir. Todos ellos serán Sanadores en el día en que el Señor los llame, porque darán aquello con lo cual el pueblo será sanado. Sí, serán llamados Sanadores, así como los Nemenhah de antaño fueron todos Sanadores. Y a aquellos que dejen de lado la Babilonia en sus corazones, el Señor les dará medios por los cuales puedan traducir aquella parte de lo que escribís que Él juzgue conveniente y útil para establecer nuevamente Sion en la tierra.
Y Él hará Su gran obra en los últimos días por medio del trabajo al cual estáis llamados en este buen día que Él os ha dado. Por tanto, ¿veis cómo Él realizará una gran obra por causa de las cosas que escribiréis? Por eso, tomad vuestro llamamiento y enseñad a vuestros pequeños. Sí, y escribid todas vuestras enseñanzas y haced muchas copias. Porque será mediante la traducción de tales cosas que el Señor os usará para enseñar a vuestros descendientes. Sí, y por causa de lo que vuestros descendientes lean de vuestros días, Él traerá nuevamente Sion.
He aquí, los gentiles habrán completado la tarea que Él les habrá asignado. Pero no vendrán a Sion por causa de sus propias costumbres y creencias. He aquí, tales cosas habrán sido causa del surgimiento de la gran Babilonia en los últimos días. Entonces, ¿cómo podrán aprender de tales maestros las cosas pacíficas del reino? No, sino que se apartarán por completo del grande y espacioso edificio que han creado y abandonarán sus torres y fortalezas. Sí, por lo que aprenderán de las cosas que escribís, se apartarán de Babilonia y tomarán Sion.
No digo que vuestros descendientes conservarán todos vuestros caminos. No, la mayor parte de ellos será convertida a los caminos de los gentiles en los días de los que hablo. Sí, las naciones se habrán vuelto todas hacia Babilonia. Pero permanecerá en las leyendas y relatos que vuestros descendientes conserven aquello que hará que los puros de corazón, sí, aquel que busca un camino mejor, no mire en Babilonia aquello que nutre el alma. Hombres y mujeres serán preparados para recibir aquella porción de vuestras palabras que serán traducidas por causa de las tradiciones que se transmitirán a vuestros descendientes de generación en generación.
Y recordad esto: aunque esa Sion que el Pacificador restablecerá en la tierra venga de nuevo a vuestros descendientes por medio de la restauración, la recibirán con mayor disposición por los recuerdos que aún conservarán en sus corazones de tiempos en que el pueblo vivía unido en paz y no dañaba la tierra.
Por tanto, el Espíritu Santo me impulsa a repasar las cosas que nuestro Señor ha enseñado muchas veces, y estas son las cosas que debéis enseñar a vuestros pequeños.
El mundo es grande y muchos son los ejemplos del trabajo manual del Creador. Sí, muchos son los modos y medios provistos para que podamos enseñar acerca de la creación. Pero de todos estos caminos y medios, no hagáis dioses de ellos. Ciertamente, todas las cosas denotan el diseño del Creador y Su voluntad, pero al hacer buen uso de ellas para enseñar a vuestros pequeños, aseguraos de que lleguen a conocer al Creador.
El Pacificador, incluso Jesús, hizo convenio por nuestro bien, aun antes de la fundación del mundo. Por tanto, Él es nuestro instructor. Enseñad a vuestros pequeños a buscar instrucción de Él. Sí, enseñadles a buscarle, y Él les enseñará.
Y las cosas que aprendan del Pacificador y de Sus mensajeros y ministros serán confirmadas por el poder del Espíritu Santo, incluso el Espíritu Santo de la Promesa. Es una trampa en la que muchos caerán, que serán instruidos por hombres y mujeres justos, por ángeles, sí, e incluso por la boca misma de Dios, y aun así no buscarán la confirmación del Espíritu Santo. ¿Por qué desean adquirir entendimiento de alguna cosa del Señor, pero no que lo que Él les enseñe llegue a ser parte de su ser? Es una pregunta que puede parecer elemental para vosotros, pero os digo que a menudo será la forma en que hombres malvados ejercerán dominio sobre los corazones de muchas personas.
Por tanto, si no enseñáis a vuestros pequeños a buscar la confirmación del Espíritu Santo en todas las cosas, no les enseñéis nada más allá de proveerles alimento, ropa o refugio. Que permanezcan como las aves del cielo o las bestias del campo. Porque, si no buscan al Espíritu Santo para que confirme en ellos todas las cosas y les traiga a la memoria todo, ¿qué utilidad tiene para ellos mucho conocimiento acerca de cómo son realmente las cosas? No les enseñéis a deshonrar al Señor recibiendo Su instrucción pero rehusando recibirle en su semblante.
Enseñad a vuestros pequeños a buscar la comisión del Pacificador. Sí, enseñadles a buscarla en todo lo que oren a Él. Porque es por medio de Su comisión que reciben autoridad para hablar y actuar en Su nombre. He aquí, si desean hacer Su obra en el mundo, Él debe comisionarlos, porque nadie más puede hacerlo. Y esta es la única manera mediante la cual Él admite a Sus hijos e hijas en Su ministerio. Por tanto, enseñadles a buscar Su comisión desde temprano y a conservarla a lo largo de sus vidas.
Está escrito que Aarón fue llamado al ministerio por Moisés mediante revelación. Pero, ¿supones que Aarón evitó al Señor y al Espíritu y no recibió la comisión del Señor ni la confirmación del Espíritu Santo porque su hermano era un profeta? ¿Supones que prefirió la palabra de sabiduría de su hermano sobre aquella que debe venir del Pacificador? He aquí, si supones tal cosa, te digo que es una suposición insensata.
Y cuando tus hijos reciban la comisión del Señor, porque nadie más puede darla, que vengan ante los Peli y busquen su designación para la obra que el Señor haya establecido entre el pueblo. Entonces los Peli impondrán manos sobre ellos y los bendecirán, porque ya habrán recibido su amonestación y su intención será buena. Sí, entonces podréis declarar sus generaciones, porque se han convertido en hijos e hijas de Leví por causa de la comisión del Señor.
Enseña a tus hijos que deben purificarse y conservar esa pureza mediante el bautismo, el ayuno y mucha oración, mediante Itsipi y mediante una vida recta. Estas son aplicaciones diarias que los ayudarán a mantener esa sencillez de propósito que conservará en ellos la pureza requerida de los hijos de Dios. Por tanto, el bautismo demuestra ese convenio hecho en el corazón. Y ese convenio exige que recordemos lo que el Pacificador hizo por nosotros, y ¿de qué mejor manera podríamos recordar esto sino imitando lo que le vemos hacer?
Enseña a tus hijos que deben hacerse parte de ese convenio hecho por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, que comenzó desde la fundación del mundo, porque es solamente por medio de ese convenio que llegarán a comprender el propósito de la creación y verdaderamente formar parte de ella. Sin llegar a ser parte de ese gran convenio, siguen siendo pasajeros en la tierra, sin conexión con el convenio. Y la señal de ese convenio es el Sacramento de la Cena del Señor. Por tanto, enseña a tus hijos que no deben descuidarlo.
Y cuando tus hijos hayan sido fieles en estas cosas pequeñas, el Señor los bendecirá con cosas mayores que estas. Sí, los investirá con poder y con el Espíritu Santo, y su testimonio será más firme. Sí, recibirán una palabra profética más segura, por medio de la cual conocerán a Dios y al Pacificador a quien Él ha enviado.
Ahora bien, todas las demás cosas son contratos y asociaciones. Sí, todo lo demás no son gracias salvadoras, sino que serán demostraciones de fidelidad y disposición ante el Señor. Pero sabed esto: que todos los contratos, vínculos, asociaciones, y demás, no son más que cosas temporales y todas pasarán con el paso de la tierra y los cielos. Sí, se renuevan cada día, y si no, pasan y dejan de ser, tal como los cielos y la tierra pasan en sus rotaciones. Pero todas aquellas cosas que son hechas de Cristo por medio del Espíritu Santo de la Promesa no pasan, sino que permanecen constantes. Son eternas cuando llegan a ser Suyas. He aquí, estas cosas pueden ser selladas en nosotros solamente en la medida en que estemos sellados en Él. Por tanto, no rehuyáis al Espíritu Santo, ni a Su ministerio. Porque es solo por este Espíritu Santo de la Promesa que podemos ser sellados al Pacificador.
Sí, que nadie os engañe. Porque ni el Padre ni el Hijo pueden hacerlo, ni tampoco la Madre, porque el poder no está en ellos. Pero el Espíritu Santo tiene ese poder de hacer que la verdad sea escrita en el alma misma, de modo que no pueda ser negada por el cielo ni la tierra. El Padre puede dar la sustancia y la Madre puede infundir a esa organización el aliento de vida. El Hijo puede tener poder para hacer una gran y eterna expiación. Pero solo el Espíritu Santo tiene poder en Sí mismo para unir estas cosas y juntarlas eternamente en el pecho de cada persona, individualmente.
Por tanto, el Padre y la Madre, el Hijo y el Espíritu Santo están unidos en nosotros en poder y propósito. Sí, de esta manera los hijos de nuestros Padres Celestiales llegan a ser algo semejante a ellos, y sin embargo, la Madre y el Padre son grandemente magnificados en nosotros. Porque he aquí, ellos son magnificados en nosotros por medio del cumplimiento del Convenio Nuevo y Eterno. Grandes fueron ellos antes de la fundación del mundo, pero mayores son a causa de sus hijos.
Y he aquí, los hijos no pueden magnificar a los padres si no los conocen. Por tanto, enseña a tus hijos acerca del Lugar Alto y sube con ellos a esa Casa Santa con frecuencia, para que puedan familiarizarse con las cosas que allí se realizan. Porque aprenderán todo aquello de lo que los hombres y mujeres deben arrepentirse y cómo pueden magnificar a su Madre y Padre Celestiales.
Sí, sé un ejemplo para ellos, para que puedan ver en ti el camino que deben seguir. Y he aquí, conocerán al Pacificador por medio de ti. Porque, ¿cómo podrán tener oídos para oír si no escuchan Su voz, o cómo podrán tener ojos para ver si no buscan Su rostro? ¿Y cómo aprenderán estas cosas por sí mismos?
En las enseñanzas y ordenanzas del Lugar Alto, tus hijos aprenderán a escuchar con oídos que oyen y a mirar con ojos que ven. Verán las cosas como realmente son y comprenderán con poder. Sí, conocerán a Dios y se unirán con Él en todas las cosas creadas.
Sí, conocerán al Padre y a la Madre por quienes realmente son gracias a lo que tú les enseñes en el Lugar Alto. Y al conocer estas cosas, también aprenderán cómo pueden unificarse en Ellos y llegar a ser uno con Ellos en palabra y obra.
Y el Espíritu Santo de la Promesa escribirá todas las cosas que ellos aprendan en los lugares santos sobre la misma materia de su ser. Y cuando el registro del cielo se haya unificado en ellos, serán sellados al Pacificador. Que pasen el cielo y todas las tierras al abismo, y sin embargo, cuando el Espíritu Santo de la Promesa haya escrito el registro de la verdad en los mismos elementos de tus hijos, ni el cielo ni la tierra, ni siquiera el infierno podrán prevalecer contra ellos, porque están sellados.
He aquí, este es el evangelio de paz que te ha sido entregado a causa de esa expiación que hizo el Señor. Es por esto que se le llama el Pacificador, incluso el Príncipe de Paz. He aquí, fue con este propósito que Él ascendió sobre todas las cosas y descendió por todas las cosas, para que todo fuese escrito en Él. Y cuando pisó el lagar solo, entregó todas las cosas al Espíritu Santo y quedó solo en Su gran sufrimiento. Sin embargo, fue fiel al convenio que hicimos con Él antes de la fundación del mundo. Y fue fiel al convenio que hizo con el Padre y con el Espíritu Santo. Por tanto, ahora que la expiación ha sido realizada en Él, el Espíritu Santo puede traernos todas las cosas a la memoria si buscamos el rostro del Pacificador.
¿Y acaso recordaremos solo todas las cosas que hayamos aprendido? Te digo que no. He aquí, el Espíritu Santo traerá a la memoria de los fieles todas las cosas que alguna vez fueron, desde la eternidad hasta la eternidad. Sí, y solo aquellos que suban al Lugar Alto entenderán este dicho. Por tanto, todos los que se llamen a sí mismos Sion, o que se esfuercen por establecer Sion, si no preservan el Lugar Alto y sus enseñanzas, serán infructuosos en todas sus esperanzas. Porque he aquí, sin el Lugar Alto no puede haber Sion en sus corazones, entonces, ¿cómo podría establecerse Sion en sus corazones?
He aquí, el Lugar Alto hallará expresión en todas las historias de todas las culturas del mundo. Sí, todos los pueblos serán atraídos hacia estos principios, porque para este propósito viven y respiran los hombres y mujeres y tienen su ser. Por tanto, no te sorprendas de que los convenios y ordenanzas del Lugar Alto formen hilos comunes en el tapiz de muchos pueblos, lenguas y naciones. Y esta es también la razón por la que el Pacificador enseñó principios en parábolas, porque sabía que hombres y mujeres aprenden cada uno en su propia mente y espíritu, y son muchos los caminos por los que la verdad puede transmitirse a la comprensión del que busca con fe.
Por tanto, no juzgues a las naciones, primero porque no conoces el juicio, y segundo porque, en medio y bajo el dominio de tu juicio, probablemente pierdas el hilo común de verdad de aquello que estás juzgando. Mantén los ojos bien abiertos y busca diligentemente en todos los libros y en todas las tradiciones aquellas verdades que guían al espíritu incluso hacia la contemplación de las cosas superiores.
He aquí, los amonitas realizaban una purificación que difería de la de los nefitas, y el Pacificador justificó a ambos. Y en la purificación de los amonitas, el suplicante ofrece un sacrificio viviente de agua y aceite desde cada poro en recuerdo y semejanza de ese gran sacrificio que aprendieron por revelación pura. Y esta lavadura pura y esta unción pura fueron santificadas por el Señor, aunque diferían mucho del lavamiento y la unción del templo en Jerusalén. Pero, ¿y qué con eso? El Señor lo justifica.
Y he aquí, los Tuilhah realizan una ceremonia con gran diligencia. Sí, y bailan dando vueltas todo el día. Y una y otra vez cruzan la sombra de un árbol mientras bailan su ceremonia al Pacificador. Y sudan como si fueran grandes gotas desde cada poro. Sí, su sacrificio viviente es grande al bailar el aro sobre la cruz del árbol una y otra vez. Y algunos incluso hacen una perforación en el cuerpo. Y todo esto lo hacen en semejanza de ese gran sacrificio hecho por el Pacificador. Sí, bailan una y otra vez sobre la sombra del árbol, y sacrifican el agua de sus vidas, e incluso derraman sangre, todo en memoria de la naturaleza eterna e implacable del sacrificio viviente.
Y el Pueblo Huishioli realiza una ceremonia aún más extraña, en la cual consumen un sacramento sagrado que les hace ver con gran claridad todos sus mayores temores e incluso sus pecados. Y quedan enterrados en ellos de tal manera que desfallecen. Y entregan todas estas cosas en sacrificio, tal como el rey Lamoni en tiempos antiguos ofreció entregar todos sus pecados para conocer al Gran Espíritu. Sí, de esta manera extraña, quedan sumidos en sus propias heridas y males, incluso en el temor a la muerte, y son liberados de todas estas cosas gracias a su sacrificio viviente.
Ahora bien, la oblación de purificación de los Huishioli es diferente de la celebrada por los Tuilhah. Y la ceremonia Tuilhah es tan diferente de la purificación de los amonitas como la ceremonia de los amonitas lo era del lavamiento y la unción del templo de Jerusalén, y sin embargo, puedes estar seguro de que el Pacificador también los justifica. Por tanto, no juzgues en absoluto las buenas obras de pueblos cuya tradición es diferente a la tuya, sino busca en cambio entender sus caminos y una unidad en la fe.
Y he aquí, el bautismo que ahora realizas no es el bautismo que una vez se realizó en la tierra de Jerusalén. He aquí, por muchas generaciones, cuando hombres y mujeres venían al camino de tus antiguos padres, descendían al agua y eran llevados a barcos con redes y bendecidos por los sacerdotes. ¿Te suena extraño? Por supuesto que sí, pero ¿juzgarás tales cosas? Juzga más bien los principios que se enseñan mediante una cosa tan extraña.
¡Y mirad! Batilde, la hija del Pacificador, os ha enviado una epístola proclamando y testificando con pruebas la realidad del hombre Jesús. Y aquellos que juzgan supondrían que sus ceremonias deben ser siempre iguales a las suyas, y que deben serlo. Pero he aquí, Batilde se arrodilló ante el sacerdote y recibió una sepultura con solo una aspersión de agua.
Ahora juzgad si creéis que podéis. Vosotros colocáis el cuerpo del difunto profundamente dentro de la piedra o en una vasija tapada y sellada. Y esta es la inmersión que representáis con todos vuestros bautismos. Pero el pueblo de Batilde sepulta a sus muertos en la tierra y esparce primero la tierra sobre ellos. Y esto también, para ellos, significa inmersión. ¿Podéis ver cómo la aspersión de agua puede tener la misma verdad que la inmersión del cuerpo entero? Si no podéis discernir la semejanza de estas cosas, entonces está muy bien que os abstengáis de juzgar tales cosas. Sí, en estas cosas, es mejor dejar todo juicio al Pacificador, que es poderoso en conocimiento y poder.
Por tanto, no guardéis estas cosas en secreto, sino llevad a todos los pueblos al mismo conocimiento. He aquí, esto es sanación. Sí, cuando un extranjero venga a vuestra aldea, llevadlo al Lugar Alto e informadle de vuestros caminos y costumbres, para que se sienta bienvenido y proceda con conocimiento. Entonces, si decide quedarse por un tiempo, es menos probable que cause ofensa, al conocer vuestras costumbres. Pero si le ocultáis estas cosas hasta que lo consideréis digno de conocer vuestros caminos y costumbres, es mucho más probable que cause ofensa. Por tanto, tened cuidado de no ocultar lo que es sagrado.
Ahora bien, es conveniente que os organicéis bien. Porque vuestros asentamientos continuarán creciendo y prosperando, incluso cuando parezca que todos los demás no lo harán. Sí, grande será la sequía en esta tierra y muchos vendrán a vuestros límites en busca de refugio. Y sois conscientes del peligro de sobrecargar la tierra y a los habitantes de vuestras ciudades. Por tanto, recordad la regla que los Nemenhah siempre han seguido con respecto al número de familias en vuestras aldeas. Y organizaos en consecuencia.
Y cada aldea debe tener su propio Consejo de gobierno. Y ese Consejo debe componerse de hombres y mujeres de la aldea, y deben ser nominados por las Madres. Luego, que toda la aldea elija a los miembros. Esta es la manera en que vuestros padres han organizado el consejo de gobierno de la aldea.
Y cada aldea debe llamar a uno para que sea sumo sacerdote y tenga a su cargo el cuidado y custodia de las Logias y del Lugar Alto, porque estos son vuestras sinagogas y vuestro templo. Sí, que el sumo sacerdote y los Peli de Minisourit llamen y ordenen sacerdotes en todas las aldeas, y que las aldeas elijan de entre los Peli a uno para presidir. Y si este precedente permanece en el camino de los Nemenhah y no se aparta de él, que ese permanezca como sumo sacerdote. Pero que vuestro sumo sacerdote entienda que el llamamiento no proviene de ningún mérito propio, sino más bien por medio de la revelación que viene a un pueblo que ha establecido pureza en sus corazones.
Y que el Peli que sea sumo sacerdote organice a los otros Peli en sus mayordomías, para que todas las cosas relacionadas con la sinagoga o el Lugar Alto se hagan en orden. Y estos Peli administrarán todas las cosas que competen a sus mayordomías. Pero he aquí, aquello que concierne al hogar o a la familia, o en verdad a las mayordomías individuales, no son competencia de los sacerdotes ni del sumo sacerdote. Esas cosas deben ser administradas por el Peli del hogar y ningún funcionario público debe interferir en esa administración, salvo en caso de daño o para ayudar a resolver disputas entre vosotros.
Estableced una regulación de vuestras ordenanzas y ceremonias y escribidlas para vuestra posteridad. He aquí, ellos también podrán regular sus propios caminos, y quizás no conserven todas las cosas exactamente como vosotros las hacéis. Pero el hecho de que hayáis registrado vuestra regulación será para ellos un ejemplo. Sí, aprenderán de esto que aferrarse a prácticas que ya no son pertinentes para la comunidad es una mala política, y vuestro propio registro les proveerá un modelo de cómo deben pasar de una circunstancia a otra.
No establezcáis leyes que intenten dictar todo lo que vuestro pueblo haga de un día para otro. He aquí, otros pueblos han hecho esto y grande ha sido el sufrimiento que ha surgido de tales sistemas. En todas las cosas, esforzaos por enseñar buenos principios. He aquí, si hacéis esto, los mismos buenos principios perdurarán, aunque sean interpretados y administrados de manera diferente de una generación a otra.
En resumen, mantened el camino que ya habéis elegido, porque es un buen camino. Haced buen uso del día que el Pacificador os ha dado. Haced el bien continuamente en todo vuestro andar y en todo vuestro hablar, y no os esforcéis en controlar el andar y el hablar de vuestro prójimo. Más bien, mostrad con vuestras propias obras qué clase de bondad puede surgir de vuestra buena intención, pero no tratéis de convencer a otro salvo por medio de vuestro propio ejemplo.
He aquí, estas son las cosas que parecen buen consejo para esta congregación y pongo fin a mi discurso.

Capítulo Cuatro

Y cuando Mathoni también hubo terminado de hablar —y estas cosas no pueden escribirse—, continuamos con nuestro concilio. Y he aquí, se decidió que debía establecerse una regulación en nuestras ceremonias y dejar constancia escrita de dicha regulación. Por tanto, convocamos a ciertos Peli para que registraran por escrito todas las cosas que hacemos en el Lugar Alto y en las Logias. Y este es el registro de su regulación de tales cosas.
He aquí, en Mentinah las ordenanzas del Lugar Alto se realizaban en siete logias. Sí, el templo fue construido de tal manera que comprendía siete edificios separados, y esto fue bueno para el pueblo de allí. Pero nosotros combinamos todas las siete logias en un solo lugar, y esto nos conviene. En lugar de dividir los principios y ordenanzas del templo entre logias separadas, he aquí, las dividimos por sesiones, de modo que, en un día, se enseña lo que se enseñaba en una de las siete logias de Mentinah, y en otro día se enseña lo que se enseñaba en otra de las logias. Por tanto, siguen existiendo siete logias de ceremonia, pero solo una logia del Lugar Alto.
Y cuando subimos al Lugar Alto, nos lavamos antes de subir y llegamos al Lugar Alto limpios tanto en cuerpo como en espíritu. Y no llevamos al Lugar Alto ninguna cosa que se utilice en nuestra vida cotidiana, ya sea ropa o utensilio. Todas esas cosas las dejamos atrás al entrar al Lugar Alto. Y cuando llegamos, nos detenemos en la fuente que está colocada fuera de la puerta y lavamos nuevamente nuestras cabezas, manos y pies, y abrimos nuestro fardo y sacamos el manto de oración y lo colocamos sobre nuestros hombros.
Y los días de nuestra instrucción y de nuestras ceremonias corresponden a los días de la creación, o más bien, a los períodos creativos en los que el Pacificador formó, de todas las cosas creadas, este mundo en el que vivimos. Y he aquí, los Peli del templo utilizan la relación del Primer Hombre y la Primera Mujer para enseñar los días, y somos instruidos en todas las cosas por los Escritos del Templo del Profeta Ougou y por el Libro del Lugar Alto. Y también se toman mucho tiempo para enseñar conforme el Espíritu lo indica. Y los convenios que pertenecen a la instrucción de ese día se ofrecen ese mismo día. Y las ordenanzas correspondientes se realizan al final de ese día.
Y también subimos a la logia de la sinagoga para celebrar un día de cada siete. Sí, vamos a la logia para orar y cantar juntos, y para escuchar instrucción. Es en la logia donde se nos instruye en todo lo que ocurre en el Lugar Alto. Sí, nos preparamos plenamente en mente, en instrucción e intención, y en el cuerpo, antes de subir al Lugar Alto para hacer convenios sagrados allí. De esta manera, aseguramos que ninguna cosa ni intención impura entre al Lugar Alto para contaminarlo en los días de ceremonia.
Ahora bien, no es el edificio lo que hace santo al Lugar Alto. No, no es la tierra ni las maderas lo que lo aparta del mundo. He aquí, son las intenciones de los participantes, la instrucción y los convenios realizados allí los que lo convierten en un lugar apartado de las costumbres y prácticas del mundo. Por tanto, es un lugar santo en el día de la ceremonia, pero meramente una logia en los demás días. Sí, y lo mismo se aplica a la logia de la sinagoga. En el día de instrucción, la sinagoga se consagra. Pero en cualquier otro momento, no es más que una logia. Con esta costumbre, evitamos la construcción de aquel edificio grande y espacioso que vio Lehi en visión. Sí, y así evitamos ensalzarnos ante el pueblo.
Ahora bien, cuando un forastero llegaba a la ciudad de Mentinah, era llevado al Lugar Alto para ser instruido. He aquí, hacemos lo mismo en Minisourit y en todos los asentamientos de nuestra región. Pero en los días de ceremonia e instrucción, no los llevamos al Lugar Alto, sino a la sinagoga para dicha instrucción. Y he aquí, los Peli los instruyen en todas las cosas referentes a nuestras costumbres, para que no yerren ni ofendan en nuestros asentamientos y también para que no infrinjan nuestras leyes por ignorancia. Y esta es nuestra costumbre.
Y cuando vamos a la logia de la sinagoga para instrucción, entramos con la mano sobre el pecho y la cabeza inclinada. Y cuando hemos entrado en la logia, nos saludamos con un abrazo y con mucha cortesía. Y nuestras logias están construidas de manera que toda persona pueda ver claramente desde el punto más lejano hasta el centro. Y he aquí, los ancianos o los enfermos se sientan en el banco que rodea el círculo exterior, y todos los demás se sientan en jergones en círculos con sus familias. Y hay mucho canto y algo de conversación mientras todos se acomodan. Y los Peli ayudan a todos a encontrar espacio donde colocar sus jergones.
Y cuando los Peli ven que todos están sentados y pueden ver hasta el centro de la logia, levantan las manos y las aplauden tres veces. Y esta es la señal de que los Peli han abierto la reunión y desean la atención de todo el pueblo. Y cuando se obtiene la atención de todos, todos escuchan a los Peli. Y uno de los Peli se levanta y canta un canto de acción de gracias y una oración.
Y cuando el canto y la oración del Peli han terminado, los Peli de las familias pasan al frente para ayudar en la administración de la Ceremonia de Apertura del Fardo. Y he aquí, todo el pueblo celebra este sacramento juntos y los Peli lo administran y pasan las Pipas de Oración a todos los presentes. Sí, incluso pasan una pipa por cada uno de los círculos representados. Y cuando se ha cumplido esta ordenanza, el Peli que es sacerdote de la sinagoga se levanta y enseña al pueblo, y también puede pedir que otros hablen y enseñen.
Ahora bien, cuando toda la instrucción ha terminado y los sacerdotes y maestros han concluido, he aquí, el pueblo celebra la enseñanza con cantos de acción de gracias. Entonces los Peli administran al pueblo el Sacramento de la Cena del Señor y se pasan los emblemas a todos. Entonces concluye la celebración del día de reposo.
Ahora bien, en los días que no son designados para ceremonias, la sinagoga y el Lugar Alto siguen siendo lugares de instrucción. Sí, los Peli los utilizan para una instrucción más personal o incluso privada de individuos o pequeños grupos. Sí, y los Consejos también utilizan el Lugar Alto en días que no son los de ceremonia.
Y es al final de la celebración del día de reposo cuando hacemos nuestras ofrendas de excedente a los Peli del Lugar Alto. Y es costumbre de nuestro pueblo hacer un fetiche de arcilla que simboliza a nuestras propias familias, y lo adjuntamos a nuestra ofrenda. Y cuando el Peli recibe nuestra ofrenda, y esta es identificada por los fetiches, él o ella retira el fetiche y lo coloca en un fardo junto con todos los demás. Y he aquí, cuando todas las ofrendas han sido recogidas, se abre el Fardo de los Fetiches y los Peli de todas las familias se adelantan y, unidos, quiebran los fetiches delante del pueblo. Y esta costumbre nos recuerda que ofrecemos libremente todo lo que consideramos como nuestro, para que no haya hambre ni necesidad en nuestras aldeas. Sí, colocamos una marca sobre nuestras ofrendas que dice: “He aquí la ofrenda de mi familia”, y luego rompemos la distinción, para que se convierta en la ofrenda de agradecimiento de todo el pueblo.

Capítulo Cinco

Y hay cuarenta y dos ciudades de los Nemenhah en la región que llamamos Minisourit. Y las ciudades principales son Minisourit, Wichitim, Patowat, Noaydays, Ahsowatom, Tenicum, Wapapelloah, Nemaha, Shaniut, Neeotahsay, el asentamiento Pahshi de Otumwha y los asentamientos de mujeres de Kohokoah y Payees.
Y he aquí, las ciudades y asentamientos de los Nemenhah de Minisourit disfrutaron de un estado continuo de paz en todos los días de mi ministerio como sumo sacerdote de Minisourit, en todo lo que les concernía a ellos mismos. Pero he aquí, en ocasiones nos vimos obligados a defendernos contra los pueblos errantes del Golfo. Porque he aquí, ellos suben incluso hasta Minisourit de vez en cuando en busca de saqueo y esclavos. Y asaltan nuestros asentamientos y causan mucha destrucción. Por tanto, protegemos cada ciudad y asentamiento con maderas.
Pero también hemos aprendido a establecer un sistema mediante el cual nuestros jóvenes vigilan los movimientos de las bandas que habitan las regiones del sur, y gracias a ellos somos advertidos mucho antes de que lleguen a nuestro territorio. Pero en tiempos antiguos, cuando los asentamientos de Minisourit eran jóvenes, hubo muchas ocasiones en que el pueblo fue expulsado de sus hogares y muchas mujeres y niños fueron tomados cautivos. Sí, y luchamos desesperadamente para rescatarlos, pero muchos se perdieron.
Sin embargo, con nuestros vecinos del norte disfrutamos de paz continua, pues ellos son Nemenhah. Sí, son los Nemenhah de Coriantón y también los Tuilhah, nuestros parientes, y hemos gozado de paz continua gracias a ellos. Pero he aquí, ellos también deben protegerse de sus propios vecinos al norte, al este y también al oeste. Sí, no todo está bien en el norte, pero aún no tenemos enemigos que nos amenacen desde esa dirección.
Ahora bien, es mi intención emprender un viaje de regreso incluso hasta la tierra de Nespelhem. Sí, deseo visitar a mis parientes del oeste, por lo tanto, he renunciado al asiento de sumo sacerdote y a la custodia del registro del pueblo de Minisourit. Porque el viaje es largo y peligroso, atravesando llanuras, montañas y desiertos, hasta llegar a las tierras de mis parientes, y no considero correcto que Minisourit esté sin sumo sacerdote durante el tiempo de mi ausencia. Por tanto, he cedido el llamamiento a otro.
Y hago grandes preparativos para viajar incluso hasta Mentinah, para que nuestro registro pueda ser añadido a aquellos que están protegidos en ese lugar, y también hasta Nespelhem para ver nuevamente si el pueblo de mi madre aún prospera en ese país. Por tanto, he aquí, este es el final del registro que hago del pueblo de Minisourit, y pongo fin a mi escritura.

El Libro de Teanicumset

Hijo de Momet Akekt
Teanicumset describe la misión encomendada a los jóvenes de Minisourit. Se escriben palabras y visiones concernientes a los últimos días.

Capítulo Uno

He aquí, yo soy Teanicumset Akekt, hijo de Momet Akekt y de Teamet Pah, y soy Nemenhah de Minisourit. El pueblo me ha llamado para ocupar el lugar de sumo sacerdote en lugar de mi padre, porque él ha emprendido su viaje hacia el oeste y no puede cumplir con la mayordomía.
Y soy alfarero y artífice de vasijas de barro y de piedra. He aquí, me complace trabajar con mis manos y estar entre aquellos que elaboran las cosas útiles de la vida y de la ceremonia. Y mi esposa es Paoh Naohits, hija de Pawna Hevnet y Hayotientsi, y ella es tejedora de telas.
Sí, Paoh Naohits toma las fibras de una planta resistente que fue traída a nuestra tierra desde muy lejos, en la Tierra del Sur; sí, fue traída con los Tuilhah cuando escaparon de la esclavitud en la Tierra del Sur. Ella toma el tallo completo de la planta, después de que los sanadores han extraído su medicina, y lo extiende para blanquearlo al sol. Luego toma los tallos blanqueados y los golpea para ablandarlos. Y cuando están blandos, separa las fibras, y con ellas confecciona el lino que usamos en nuestros cuerpos y para muchos propósitos útiles. Y a esta planta la llamamos Hooyelfayits.
Ahora bien, la medicina extraída del Hooyelfayits es poderosa para quitar el dolor de heridas o enfermedades. Y es usada en la ceremonia del Aliento Sagrado por todos nuestros sanadores. Porque he aquí, da una sensación de bienestar incluso en medio de gran sufrimiento. Sí, el cuerpo del afligido se lava dos veces con la infusión de esta medicina y también la bebe. Entonces el sanador procede con la ceremonia del Aliento Sagrado.
Y para dolores intensos es muy útil, y atenúa el sufrimiento. Sí, y cuando es necesario que los sanadores abran el cuerpo para extraer lo que pudiera ofender a los miembros, o cuando se endereza un hueso, esta medicina adormece el dolor y hace posible tal intervención.
Y también se utiliza en la ceremonia secreta de sanación de los Pahshi, donde la sanación sólo viene mediante la conquista de lo contrario a través de la aplicación medida de energías contrarias. Y esto a menudo causa gran sufrimiento en medio de la medicina, por lo cual el Hooyelfayits encuentra uso en esta sanación secreta. Y he aquí, sólo los sanadores Pahshi la conocen, por lo cual se llama la ceremonia secreta Pahshi.
Ahora bien, los sanadores tienen muchas medicinas así, y necesitan vasijas para su preparación y almacenamiento. Y estas nos las piden a mí y a mis compañeros, porque somos alfareros y conocemos el arte de las vasijas selladas. Sí, este es mi oficio y mi mayordomía.

Capítulo Dos

Los Nemenhah de Minisourit se han expandido en sus asentamientos y nos hemos convertido en una nación dentro de los bosques. Sí, y disfrutamos de paz con nuestros vecinos del norte y del oeste, porque también son Nemenhah. Pero al sur de nosotros habita un pueblo lleno de contienda. Sí, y también comercian con carne humana, por lo que suben a nuestra tierra de vez en cuando en busca de personas a quienes puedan capturar y llevar de regreso a su país para ser vendidos como esclavos.
Y es molesto para nosotros tener tales vecinos, pues debemos defendernos de ellos. Es por esta causa que nuestros jóvenes, cuando alcanzan la edad de un hombre, es decir, los dieciséis años, son llamados a descender y reunirse con los otros jóvenes en las fronteras del sur y en las aldeas y ciudades del sur, para que estén disponibles para rechazar a los intrusos que entran en la tierra para llevarse a los niños y mujeres. Y he aquí, cada uno de ellos ofrece dos o tres años en este tipo de servicio.
Y cuando este servicio se ha completado, he aquí, viajan nuevamente a cualquier parte de la tierra que deseen, y son altamente honrados. Porque el pueblo sabe que han renunciado a todo deseo personal por el bien y la seguridad de todos los Nemenhah en Minisourit. Por tanto, son grandemente honrados por el pueblo. No obstante, este servicio no es obligatorio y ningún joven es forzado a hacer algo contra su voluntad. Sin embargo, los que eligen este servicio —y son pocos los que no lo hacen— son muy honrados por los Nemenhah y estimados por todo el pueblo.
Pero he aquí, los jóvenes descienden y forman un baluarte fuerte contra nuestros vecinos que se llevarían a todos nuestros niños y mujeres si pudieran, pues comercian en gran medida con esclavos que transportan muy lejos hacia la Tierra del Sur. Pero no tienen uso para los hombres jóvenes fuertes, porque no obtienen gran precio. Y he aquí, los jóvenes son vigorosos en la defensa de nuestro país, por lo cual se ha vuelto cada vez más costoso continuar saqueando nuestra tierra por esclavos.
Sí, y he aquí, nuestros jóvenes incluso han tenido éxito al liberar gran parte de los bosques al sur y este de Minisourit de estas personas, porque los han expulsado de los bosques hacia las llanuras. Sí, y se dice que hasta los límites de los bosques montañosos, estas personas malvadas han sido erradicadas y expulsadas hacia el oeste, a las llanuras, y ahora se sostienen cazando y recolectando.
Pero en el país al sur y oeste de Minisourit, el pueblo es más numeroso y debemos mantener una vigilancia constante por la seguridad de nuestros pequeños. Y es solo de vez en cuando que nuestros enemigos suben a nuestra tierra, y lo hacen sin previo aviso. Por tanto, solo cuando no hacemos preparación alguna, somos tomados por sorpresa y nuestro pueblo sufre. A pesar de la proximidad y la fuerza de nuestro enemigo, y ciertamente conocemos los peligros que representan para nuestro pueblo, no obstante, no mantenemos un ejército en Minisourit. Pues recordamos nuestra historia.
He aquí, pedimos a los jóvenes que tomen una mayordomía de protección y de sacrificio por el bien del pueblo. Y mientras están comprometidos en esta mayordomía, son instruidos también en otras mayordomías prácticas de su elección, para que no estén ociosos ni sin ocupación, y para que, cuando regresen de este servicio, puedan asumir mayordomías útiles en sus propios asentamientos como hombres y padres.
Ahora bien, cuando mi hijo Paylayinset terminó su misión en los asentamientos del sur, he aquí, no regresó de nuevo a la ciudad de Minisourit, sino que permaneció en los asentamientos del sur. Pues he aquí, mientras servía en los asentamientos de Lehinah y Tseneth —que son asentamientos nuevos— fue útilmente empleado en la construcción del Lugar Alto y de la sinagoga. Y mientras así trabajaba, Getlah Pahnet, la hija de Tslepeget —el mismo sumo sacerdote de ese asentamiento— se sintió profundamente atraída por él. Y se casaron mientras aún él residía entre su pueblo.
Y he aquí, Getlah Pahnet era mayor que mi hijo por una generación, y tenía hijos e hijas, pues había estado casada con Poronihah, el mismo que era fabricante de flechas. Sí, él era experto en emplumar flechas de toda clase, por tanto, su mayordomía era importante para la seguridad del asentamiento. Pero he aquí, fue asesinado por nuestros enemigos cuando vinieron a la tierra a llevarse a nuestros niños y mujeres, y su familia fue llevada de regreso al país del sur con el enemigo.
Y Paylayinset tomó un pequeño grupo de jóvenes incluso desde la tierra de Minisourit y descendió entre nuestros vecinos con la intención de liberar a todos los cautivos que pudiera encontrar. Y he aquí, llevó consigo a veintidós jóvenes, y también a Porin, el hermano de Poronihah, y persiguieron al enemigo, y he aquí, estaban a solo un día de distancia de ellos en su persecución.
Y he aquí, los alcanzaron en el tercer día de su persecución. Y se colocaron en una elevación sobre el lugar donde el enemigo había hecho su campamento. Y cada joven apuntó a uno de los hombres malvados, y a una señal predeterminada, todos lanzaron sus flechas. He aquí, en un solo instante, todos los enemigos fueron muertos y recuperamos a nuestro pueblo.
Y Paylayinset descendió al campamento y liberó a las mujeres y niños de sus ataduras, y he aquí, estaban en un estado lamentable. Porque el enemigo había hecho con ellos lo que había querido, tanto con grandes como con pequeños, y habían sido tratados con gran perversidad. Sí, y muchos no habrían vivido lo suficiente como para ser vendidos, tan horriblemente habían sido maltratados. He aquí, esta es la abominación que mi hijo presenció cuando descendió al campamento.
Y cuidaron de los que sufrían durante dos días antes de emprender el regreso a su asentamiento, y mientras volvían, Paylayinset tuvo oportunidad de conversar con Getlah Pahnet, y ella le relató todo lo que había sucedido, y cómo su esposo había sido tomado con ellos y cómo el enemigo lo torturó y asesinó ante sus ojos.
Ahora bien, cuando regresaron a su asentamiento, había muchas mujeres y niños que quedaron sin hombres en sus hogares. Sí, la mayoría emprendió el viaje de regreso con sus familias en otros asentamientos y ciudades de Minisourit. Pero Getlah Pahnet no se fue, sino que prefirió quedarse en el asentamiento que había ayudado a construir. Y he aquí, acogió a Paylayinset en su logia y él vivió con su pueblo y halló mucho favor entre ellos. Por tanto, cuando llegó el momento de completar su mayordomía con ellos y regresar a su propio lugar, he aquí, permaneció con Getlah Pahnet y se casaron.
Sí, y el pueblo eligió a Getlah Pahnet como su sumo sacerdote y a Paylayinset como Pluma del Consejo. Por tanto, mi hijo se convirtió en líder de su pueblo, un pueblo que hizo suyo mientras les prestaba servicio. Y esta es la manera de los Nemenhah de Minisourit. Ofrecemos nuestro servicio a nuestros hermanos Nemenhah, y al hacerlo, somos injertados en familias y clanes.

Capítulo Tres

Gracias al trabajo de los jóvenes, comenzamos a tener paz en la tierra. Porque he aquí, en lugar de adoptar una postura puramente defensiva, salieron y comenzaron a erradicar a las bandas de los bosques. Sí, incluso enviamos emisarios hacia los países cercanos al golfo para declarar nuestra determinación de erradicar a los traficantes de esclavos de nuestras fronteras. Y he aquí, los gobernantes de las ciudades de esa región no se enojaron con nuestros jóvenes, porque ellos también veían la necesidad, pero no tenían los medios para lograrlo.
Y así vemos que, aunque muchas personas puedan actuar con maldad, no debe asumirse que todo el pueblo sea malvado. Sí, durante muchos años asumimos que, porque los saqueadores surgían de nuestras naciones vecinas, toda la nación era igual y de igual carácter. En esto erramos. Porque los gobernantes de las ciudades exhortaron a nuestros emisarios a que volvieran con mensajes de paz, e incluso los escoltaron por sus tierras para que no fueran atacados como enemigos por el pueblo.
Y cuando despejamos los bosques de los saqueadores, he aquí, no fueron aceptados de regreso en su propio país, sino que se vieron obligados a desplazarse hacia las llanuras y unirse con los que ya habíamos expulsado de las regiones al sur y este de Minisourit. Y formaron un pueblo propio en las llanuras y subsistieron del ganado que allí vagaba. Pero no volvieron a entrar en los bosques para robarnos a nuestra gente, y el tráfico de vidas humanas cesó entre nuestros vecinos del sur.
Ahora bien, creemos que esto se debió a una interrupción del tráfico de esclavos hacia la Tierra del Sur. Sí, creemos que algún suceso en la Tierra del Sur provocó este cambio en nuestros vecinos. Porque los saqueadores ya no podían vender a sus cautivos, sino que se veían obligados a quedarse con ellos. Y esto no les traía ningún beneficio. Por tanto, cuando comenzamos a trabajar para erradicarlos de los bosques, no había suficiente recompensa en sus abominaciones y se retiraron a climas más seguros.
Pero he aquí, esto colocó un enemigo en el camino entre Minisourit y los Nemenhah de las regiones del lejano oeste; sí, y el camino se volvió peligroso. El pueblo de las llanuras presionó fuertemente a quienes ya seguían a los grandes rebaños y les hicieron la guerra. Sí, y tan grande fue el conflicto que todos los Nemenhah que seguían los rebaños como ocupación dejaron de hacerlo. Sí, salieron de las llanuras y dejaron los rebaños a la nación salvaje que había surgido entre ellos. Se dirigieron a los asentamientos de los Nemenhah y de los Tuilhah y asumieron mayordomías con ellos, porque las llanuras ya no eran un lugar de paz para ellos.
Y los Nemenhah de Minisourit saben que son responsables de haber empujado a estos hombres crueles hacia las llanuras, pero ¿qué más podíamos hacer? He aquí, las atrocidades cometidas por los saqueadores habían destruido nuestra paz y nos vimos obligados a expulsarlos de los bosques si queríamos recuperarla. He aquí, cuán fácilmente el mal engendra más mal. Porque, aunque ya no había guerra en los bosques —y esto era bueno, pues las llanuras están demasiado lejos de Minisourit como para que se justificaran incursiones desde allí—, he aquí, aún así habíamos creado una barrera entre nosotros y nuestros parientes del oeste. Y no sabíamos si habríamos creado un enemigo amargo para nuestros hijos que pudiera regresar a atacar a nuestros descendientes.
No obstante, volvemos a gozar de paz en la tierra de Minisourit, y también hemos establecido relaciones cordiales con nuestros vecinos del sur. He aquí, ellos no son Nemenhah y sus costumbres no son las nuestras. Sin embargo, a pesar de estas diferencias, no estamos en estado de guerra continua con ellos y mantenemos intercambios cordiales de vez en cuando.
Ahora bien, considero que todo esto tiene algún valor para los últimos días. Porque he aquí, mi padre tenía los dones del Vidente y veía a lo lejos, tanto con los ojos de su cuerpo como con los ojos de su espíritu. Sí, siempre llevaba consigo piedras que, por inspiración del Espíritu Santo, él mismo había moldeado con sus manos, y estas piedras lo ayudaban a enfocar y refinar su visión. He aquí, fue dirigido por el Señor en cómo construir el Urim y Tumim, y estos le ayudaban mucho. Porque, al mirar en las piedras, todo lo que pudiera distraer desaparecía y él veía lo que es y lo que no es.
Y no es raro que los sanadores lleven piedras con ellos, porque sabemos que dan fuerza y son útiles para sanar las dolencias de la mente y del espíritu. Por tanto, nadie veía como extraño que mi padre fuera portador de piedras. Pero he aquí, él combinó las piedras de sanación de las direcciones sagradas con las piedras videntes del Urim y Tumim. Y he aquí, las incorporó en su ceremonia diaria y en su práctica, tanto que caminaba en un estado continuo de visión.
Y esta es la causa por la cual se sintió impulsado a emprender un viaje hacia el oeste para visitar a nuestra familia allí. Porque podía ver claramente que las cosas no eran tan buenas para ellos como lo eran para nosotros. Sí, él vio y nos informó que, aunque los Nemenhah de las Montañas ya habían experimentado una gran sequía y los efectos del desastre, estos no eran nada comparado con lo que estaba por venir. Sí, la sequía que habían sentido —la misma que hizo que Mentinah fuera reducida a cenizas— era como un día de primavera comparado con las generaciones de sequía que estaban por venir. Y esto angustió tanto a mi padre que se sintió obligado a tomar su fardo y viajar de regreso al lugar de nuestros padres.
Ahora bien, es cierto que también vio sequía en nuestra tierra. Pero la sequía, aunque severa, no sería tan destructiva en los bosques como lo sería en los lugares montañosos y desérticos. He aquí, el bosque, con sus plantas y criaturas, es inmensamente variado, mientras que los desiertos y montañas tienen muchos menos recursos. Todos los seres vivos tienen su propia economía de subsistencia, y mi padre vio que el modo de vida en el bosque sería mucho mejor para el hombre que el de las montañas y los desiertos; tanto, que los habitantes de esos lugares encontrarían difícil admitir que existiera sequía alguna en los bosques. Sí, en su sed y hambre, mirarían a los bosques y no verían sequía alguna en comparación.
Y recuerdo que mi padre me habló del profeta de los gentiles que volvería a sacar muchas cosas de la oscuridad y comenzaría a edificar un Pueblo de Sion en esta tierra. Sí, recuerdo que mi padre me habló de este profeta, que comenzaría a enseñar nuevamente sobre Sion a su pueblo, y que eso marcaría el comienzo de un gran bien en esta tierra. Sí, y me dijo que este profeta también tendría en parte el don de vidente, y que sacaría a la luz algunas de las obras y escritos de los nefitas hasta el tiempo de su gran destrucción.
Sí, y esto no es todo lo que mi padre me dijo sobre este profeta gentil. Él también tendrá el don de ver lejos y, cuando contemple las panorámicas del tiempo, también verá cómo esta tierra se ve afectada por la sequía según cambian los corazones de hombres y mujeres en todo el mundo. Y verá que el país en el que hemos edificado a los Nemenhah de Minisourit no se verá tan afectado por la sequía como otros lugares. Sí, y el Señor llamará a la congregación que reunirá, por medio de Su profeta, a esta misma tierra donde ahora habitamos.
Y unos pocos del pueblo seguirán a este profeta y descenderán incluso a esta tierra, que llamarán los límites de los lamanitas. Pero he aquí, no todos se mudarán, y ni siquiera ese mismo profeta tomará su fardo y se trasladará allí, sino que enviará un emisario en su nombre. Y este emisario burlará la voluntad y economía de Dios y torcerá el programa para ajustarlo a su propio pensamiento.
He aquí, ese pueblo será llevado muy lejos hacia el oeste, incluso hacia la región que rodea a Mentinah. Sí, serán llevados a los lugares desolados del desierto porque no quisieron escuchar la voz del Señor. Y trabajarán con todas sus fuerzas para edificar una nación y un reino, pero será una nación y un reino para sí mismos, porque permanecerán bajo la condenación del Señor hasta el día en que se aparten de la política y economía de los gentiles y retomen aquello que el Señor intentó restaurar entre ellos por medio de Su profeta.
Y he aquí, mi padre me dijo que vio que fueron incluso a las montañas y los desiertos, y allí edificaron los inicios de una Sion en los lugares desolados. Y he aquí, el desierto floreció como la rosa y el pueblo prosperó. Esto lo vio mi padre en sus piedras videntes. Pero también vio que la rosa se marchitaría bajo el sol y se secaría. Y antes de que pasaran cuatro generaciones, el gran desierto floreciente estaría cubierto por las obras de sus manos y no florecería más. Entonces el desierto volverá y la tierra los rechazará por completo.
Porque he aquí, la tierra fue hecha por la mano de su Creador para soportar solo lo que su creación le permite. Pero los gentiles no conocen otro Creador que a sí mismos. Y edificarán un santuario y un templo en el desierto, y con ello creerán que satisfacen a Dios. Pero fallarán completamente en atender las advertencias de la tierra y de la creación, y la cubrirán con las obras de sus manos. Sus casas llenarán la tierra y sus grandes caminos la ahogarán. Donde una vez hicieron que el desierto produjera en abundancia para su sustento, he aquí, solo tendrán ladrillos y cemento.
No habrá vidente entre ellos, y no se les enseñará el discernimiento. Estarán decididos a edificar su nación y a volverse poderosos ante los hombres, y por esta codicia en sus corazones, juzgarán completamente mal a la tierra y su capacidad para sostenerlos. He aquí, tendrán su ciudad, pero se convertirán en esclavos de sus vecinos, dependiendo de ellos incluso para su pan.
Entonces unos pocos recordarán que su Señor les mandó ir a un lugar de seguridad. Y examinarán su propia historia y se darán cuenta de que fue por el don de aquel vidente, a quien reverenciaban con sus labios pero cuyo consejo sus padres no quisieron seguir. Y comprenderán que el Señor les había anunciado por medio de él el vaivén de las estaciones y los cambios que vendrían. Pero sus padres no escucharon tal profecía y desconfiaron de su profeta cuando les indicó adónde ir para hallar paz y prosperidad. Por tanto, el Señor oscureció la visión de sus profetas hasta la sexta generación. Esto mismo vio mi padre y pronunció las palabras de su visión ante mí.
Por tanto, considero bueno escribir en este registro que, aun en medio de una gran sequía que cae sobre los países del oeste y las llanuras, nosotros somos abundantemente cuidados por la Tierra. Y que, aunque también tenemos menos lluvia que en años pasados, aún tenemos lo suficiente para sostenernos. He aquí, creo que el Señor intentará enseñar esto mismo a aquel gentil a quien Él levantará entre los gentiles que vendrán a esta tierra para tomar posesión de ella. Sí, Él intentará poner el conocimiento del funcionamiento de esta tierra en el corazón y la mente de Su profeta. Y este mismo profeta intentará transmitir la voluntad del Señor al pueblo.
Pero he aquí, será desgarrado por el pueblo y no seguirá los dictados del Señor él mismo. Sí, no tomará su propia morada y no se mudará a ese lugar, por lo cual no es difícil entender por qué el pueblo que el Señor reunió para su profeta también rehusó escuchar las revelaciones concernientes a esta tierra. Sí, prefirieron seguir los dictados de sus propios corazones y apoyarse en su propio entendimiento, porque he aquí, ese fue el ejemplo que vivió su propio profeta, y lo siguieron.
¿Acaso esto parece severo, que alguien del pasado diga tales cosas sobre las acciones de un profeta que no viviría en la tierra por muchas generaciones? Tal vez lo parezca, pero mi padre vio estas cosas claramente. Y he aquí, el Espíritu Santo me las ha confirmado y creo en las cosas que vio mi padre.
Por tanto, tú que lees este registro, sabe que esta tierra obrará para tu bien o para tu mal conforme al decreto que fue puesto sobre ella. Si haces el bien, he aquí, la tierra obrará para tu bien y prosperarás en ella. Si haces el mal, entonces la tierra retendrá su bien y sufrirás, y este sufrimiento será tal que conducirá a generaciones a la servidumbre. Sí, tu nación será estimada por todos sus vecinos como cosa de gran riqueza y prosperidad, pero entre sus miembros sufrirás. Sí, en medio de la prosperidad habrá gran sufrimiento y gran esclavitud.
Pero debes saber también que esta tierra no es todo lo que hay sobre la Tierra. Sí, la Tierra es más y mayor que esta tierra, y ella también busca el equilibrio, así como todo en el universo se esfuerza por alcanzarlo. Y cuando los pueblos del mundo no buscan el bien de la Tierra, ella languidece por un tiempo. Pero es una gran sanadora, y he aquí, no lo dudes, se levantará de su lecho de enfermedad. Y cuando se levante, créelo, se dedicará con diligencia a recuperar el equilibrio perdido. Esta tierra, aunque tenga bendición y maldición sobre ella, no podrá evitar el cambio cuando la Tierra deba traer de nuevo el equilibrio. Por tanto, el Señor da revelación acerca de cuándo ocurrirán tales cambios en ella y cómo los hombres pueden resistir mejor la tormenta.
Creo que el Señor intentará advertir a su profeta y reunir a un pueblo en esta parte del país debido a la venidera sequía y dificultades. Pero el pueblo difícilmente será advertido, ni muchos de ellos serán instruidos, y creyendo en sus corazones que el mundo entero les pertenece para ser explotado, correrán precipitadamente hacia la aflicción.
Que aquellos que tengan ojos para ver y oídos para oír presten atención. Porque una voz de advertencia se ha levantado del polvo hacia ellos. Sí, escuchad mis palabras y las visiones de mi padre. ¿Acaso no sabemos de lo que hablamos? ¿Acaso no hemos visto la misma calamidad en nuestro propio pueblo que ciertamente acontecerá entre los gentiles que vendrán a esta tierra? ¿Y hay mucha diferencia, salvo quizás en la magnitud? Porque ciertamente los gentiles cubrirán todo el rostro de la tierra con sufrimiento. He aquí, el Creador conoce Su creación, y si Él os reúne en lugares de refugio, ¿le daréis la espalda como lo hicieron vuestros padres? Os digo que si hacéis lo mismo en vuestra séptima generación como lo hicieron vuestros padres en la generación de su fundación, sufriréis bajo la misma condenación que los afligió hasta su sexta generación nuevamente. Y puede muy bien ser que el Señor traiga de nuevo a Sion en medio de vosotros, pero sin vosotros.
Sí, mirad vuestra propia historia, vosotros que procedéis de esa misma iglesia edificada por aquel profeta gentil que el Señor levantará en medio de vosotros. He aquí, Sus propósitos son Suyos y Él no se excusa. Pero ¿por qué habría Él de reunir a la iglesia y establecerla, y darles mandamientos de que debían restaurar Sion, y sin embargo mantenerlos bajo condenación hasta la quinta y sexta generación? No es del hombre entender todos Sus caminos, pues no tenemos todas las cosas delante de nosotros. No obstante, ¿es irrazonable esperar bondad y misericordia de nuestro Señor? Por tanto, ¿por qué languidecéis en el cumplimiento de las promesas que el Señor os hizo?
De cierto, veo vuestros días, porque ese don que tuvo mi padre no está completamente ausente en mí también. He aquí, mi padre consideró que no le correspondía reprenderos en vuestro día, pero el Señor me ha mostrado cómo nosotros, en nuestro día, seremos llevados hasta el vuestro por causa de nuestros registros. Por tanto, planteo la pregunta: ¿Cómo podéis pensar que sois guiados y dirigidos por un Dios benevolente y, sin embargo, no hacéis aquello que Él pidió a vuestros antepasados? Es porque no veis la causa de la condenación bajo la cual languidecéis.
He aquí, ¿acaso no os mandó el Señor acerca de la manera en que debíais vivir? ¿No os instruyó sobre cómo podríais evitar las trampas de Babilonia? ¿No os ha revelado cómo podríais despojaros del hombre natural y vivir una vida espiritual? ¿Y podéis vivir esta vida mientras consumís la tierra y a todos los seres vivientes como la langosta que devora todo lo que se halla ante ella? ¿Podéis vivir como el Señor manda mientras consumís la tierra y a vuestro prójimo, cavando un hoyo para él y construyendo vuestra propia casa con el montículo que levantáis de su foso? He aquí, si edificáis vuestra casa con las cenizas de la de vuestro vecino, ¿podéis esperar ser librados de la condenación del Señor de los Ejércitos?
He aquí, ¿acaso no os advirtió Él sobre la calamidad venidera, y prestasteis atención a Su advertencia? ¿No os habló de un lugar que fluye leche y miel, incluso en medio de la plaga y la sequía, y huisteis hacia ese lugar? Ciertamente, los hombres buscarán quitaros el bien de la tierra, pero ¿defendisteis al Señor? He aquí, muy pocos. Sí, tan pocos que fuisteis expulsados de la tierra antes de poder estableceros. He aquí, si insistís en que el Señor os lleve al desierto, ciertamente lo hará. Pero si queréis levantar Su condenación y vivir de acuerdo con los mandamientos del Pacificador, prestad atención a Sus palabras y cesad de ignorar las advertencias del Señor. Cuando Él os diga que vayáis a cierto lugar para hacer allí vuestra morada, id sin falta a ese lugar. He aquí, Él os conducirá a lugares donde prosperaréis aun en medio del sufrimiento universal. No lo dudéis, porque ciertamente Él lo hará.
Os escribo estas cosas porque he visto lo que ciertamente os acontecerá y no podéis evitarlo. Porque habéis consumido el bien de la Tierra, y ella ha estado en su lecho de enfermedad por suficiente tiempo. En verdad, la generación en la cual el Señor haga salir estos escritos del polvo será la séptima generación desde que Él haya levantado a un profeta entre los gentiles en esta tierra. Sí, cuando estas palabras vuelvan a vuestros oídos, he aquí, la condenación del Señor será levantada de sobre aquellos gentiles que vuelvan nuevamente a Su instrucción. Pero sobre aquellos gentiles que nuevamente se aparten de Su consejo, Él no levantará Su condenación, sino que permanecerá sobre ellos hasta el fin de sus días.
Y las estaciones cambiarán y habrá gran sufrimiento en toda la tierra, pero el Señor guiará y dirigirá a todos los que crean en Él, y será para ellos un Pacificador una vez más. Sí, los conducirá a lugares donde puedan resistir la tormenta, si tan solo prestan atención a Sus advertencias.

El Libro de Mipahnet

Hija de Teanicumset

He aquí, yo soy Mipahnet, hija de Teanicumset y Paoh Naohits, y soy Nemenhah de Minisourit. Y he aquí, continuamos con la tradición de la familia Akekt. Mi padre permaneció en su lugar y en su mayordomía hasta alcanzar la edad de un árbol y entonces entregó el espíritu. Y he aquí, esperó pacientemente el regreso de su padre, incluso aquel Momet que se fue nuevamente hacia el oeste. Pero Momet prefirió permanecer en la tierra de Nespelhem y no volvió. Por tanto, Teanicumset nunca volvió a ver el rostro de su padre, pues no salió de Minisourit en todos sus días.
Y Minisourit y todos sus asentamientos continuaron en los caminos del Señor y los Nemenhah prosperaron grandemente. Sí, tanto prosperaron que se unieron con los Tuilhah y fueron absorbidos por Minisourit. Podría decirse que una gran nación se levantó del polvo de sus antepasados. Sí, fueron expulsados de su hogar y llevados a una nueva morada, pero siguieron los caminos de sus padres y edificaron una nación.
Ahora bien, soy una mujer sencilla y pequeña en palabras y hechos. No obstante, continúo en la tradición de mis padres. Y he aquí, he enseñado los caminos de mis padres a mis hijos, y ellos siguen la senda trazada ante ellos por el Señor. Sí, estoy plenamente satisfecha con lo que mis hijos han escogido, y esto da paz a mi corazón. Porque el gozo de la madre está en las decisiones de sus hijos. Si escogen hacer el bien, ella es engrandecida. Si escogen hacer el mal, ella es disminuida. He aquí, mis hijos han engrandecido mucho a su madre.
Por tanto, esta generación ha pasado en paz, lo cual considero que es la voluntad del Pacificador. Y he aquí, si hacemos la voluntad del Pacificador, hay paz. Esta ha sido la bendición con la que el Señor me ha bendecido a mí y a mi familia. Así sea para mi posteridad por siempre.

El Libro de las Generaciones de Minisourit

Incluye los escritos de Genseret, Tleseancum, Tleseum y Penitlensit

Capítulo Uno

Yo soy Genseret, hijo de Mipahnet de los Nemenhah de Minisourit y de Genitset de los Tuilhah. He aquí, tomo este registro para escribir algo de la historia de nuestra familia en mi generación. Y soy como mi madre en que no soy poderoso en palabras ni en escritura. No obstante, dejo mi marca en este registro, para que también mi generación sea recordada.
Porque no hubo guerra en mi generación y los Nemenhah de Minisourit disfrutaron de gran paz. He aquí, hubo algunos rumores de inquietud en los países al sur y al oeste de nosotros, pero estas incomodidades no involucraron a nuestro pueblo. Permanecimos en nuestros caminos tranquilos entre los grandes bosques y no molestamos a nadie. Sí, no buscamos contienda, sino que preferimos vivir pacíficamente en nuestro propio lugar. He aquí, dejo la estaca a mi hijo y pongo fin a mi escritura.
He aquí, yo soy Tleseancum, y hago un registro de mis generaciones. Soy hijo de Pensorit el pescador. Ahora bien, Pensorit fue esposo de Porha la fabricante de pipas. Y Pensorit fue hijo de Piensihit, esposo de Hienpahnet. Y Piensihit fue hijo de Heinsit, esposo de Pah Nehiwat, quien sirvió como sumo sacerdote de Minisourit durante doce años. Y Pah Nehiwat fue hija de Tsoolewit, el cazador, y su esposa Pacpacwet. Y Tsoolewit fue hijo de Tsoohoolsit, quien también fue pescador, y de su esposa Nahnset. Y Tsoohoolsit fue hijo de Genseret, hijo de Mipahnet.
Y este es el recuento largo de mi familia desde los días de Genseret. He aquí, han pasado trece generaciones desde que Memish Akekt habitó en Mentinah. Y hemos enviado nuestros registros de regreso a ese lugar sagrado para que nuestras generaciones sean recordadas en los últimos días.
Ahora bien, tengo poco que relatar en cuanto a grandes acontecimientos o historia, porque somos un pueblo pacífico y no dejamos grandes obras de hombres tras nosotros. Pero nuestra fe es grande y seguimos los caminos de nuestros abuelos. De hecho, si todos los Nemenhah dejaran de vivir en esta tierra y se marcharan nuevamente a otra, dudo que quedara algo que sugiriera que alguna vez vivimos aquí después de la primera generación, salvo los montículos sobre los que construimos nuestros Lugares Altos y nuestras sinagogas.
Y he aquí, no vamos a la guerra contra nuestros vecinos para despojarlos de sus bienes, como lo hacen nuestros vecinos del sur. No codiciamos las cosas que nuestros vecinos puedan poseer, pues no hay escasez en nuestras aldeas y ciudades. Sí, todas las personas tienen sus mayordomías, según su propia elección y deseos, y obedecemos a los consejos y guardamos la paz. Por tanto, no deseamos en nuestros corazones grandes riquezas. Porque ciertamente, ¿qué mayor riqueza podríamos esperar que ser felices y vivir en paz? Y vemos que hay gran sufrimiento en otras partes de la tierra. Pero, ¿qué mayor paz podríamos esperar que la de poder enviar nuestro excedente a aquellos que lo necesitan?
Y he aquí, en mi generación, esta es la historia de los Nemenhah de Minisourit. Amamos la paz. Vivimos en paz, y pongo fin a mi escritura.
He aquí, yo soy Tleseum, hijo de Tleseancum, y Menimoni fue mi madre. Y el pueblo de Minisourit me llamó al asiento de sumo sacerdote en nuestra ciudad, por tanto, hago un registro de las acciones de mi familia y también de mi ciudad.
Y sucedió que en el tiempo de mi mayordomía vinieron a la tierra de los Tuilhah —quienes son contados entre los Nemenhah de Minisourit, aún más al norte de lo que yo jamás he viajado y cercanos al mar— hombres extraños. Sí, vinieron hombres extraños de guerra y de semblante severo. Y venían de muy lejos, al otro lado del Mar del Este, incluso desde el lugar del nacimiento del sol. Y he aquí, debemos creer que vinieron de un pueblo guerrero o de un país muy familiarizado con la guerra. Pues estaban vestidos con ropas de guerra, incluso armadura y yelmo, y portaban sus armas listas: la espada, el escudo y la lanza.
Y cuando descubrieron que los Nemenhah de Tuilhah no eran peligrosos, he aquí, se alegraron en gran manera, pues estaban miserables. Sí, los Tuilhah que los descubrieron los hallaron enfermos por haber comido plantas venenosas, y los cuidaron. Por tanto, ellos se alegraron de corazón, pues se habían topado con otros pueblos en el lejano norte que no eran amables y de los cuales fueron expulsados. Ahora bien, estos deben ser los pueblos que viven en los parajes ásperos y salvajes cerca del Mar del Este, incluso en los límites orientales de los Nemenhah de Coriantón, y ciertamente son un pueblo salvaje, y celoso de lo suyo.
Y he aquí, los Tuilhah los sanaron, y cuando estuvieron listos, zarparon en sus barcos de regreso al Mar del Este y no se les volvió a ver. Y esto no es cosa rara. Porque ciertamente hay muchos que viajan por las profundidades del mar y entre muchos países. Sí, y no somos desconocidos a los forasteros.
Pero he aquí, poco después de que estos extraños viajeros dejaron las costas de los Tuilhah, los hombres de ellos comenzaron a enfermar. Sí, y la enfermedad solo parecía afectar a los hombres y jóvenes de los pueblos, y los hacía enfermar y morir en gran número y rápidamente. Y antes de que los sanadores pudieran detener el avance de la enfermedad y antes de que pudieran hallar qué plantas usar para curarla, he aquí, dos de cada tres hombres entre los Tuilhah murieron por causa de ella. Ciertamente en ese año —el año de la Enfermedad Devastadora— los Tuilhah enterraron a dos de cada tres de sus padres, esposos jóvenes y hermanos.
Sí, y muchas de las mujeres Tuilhah tomaron su fardo y huyeron del rostro de su pesar y descendieron a las tierras de Minisourit para habitar. He aquí, eran dignas de compasión. Porque eran tantas mujeres con sus pequeños hijos y sin hombres entre ellas, salvo muchachos muy jóvenes. Oh, cuán conmovedora fue la visión de las mujeres Tuilhah y sus hijos cuando llegaron a las aldeas de Minisourit.
Y cuando llegaron a nuestras aldeas, ciertamente trajeron la enfermedad con ellas y aun nuestros hombres y jóvenes comenzaron a sucumbir. Pero los sanadores sabían algo más sobre la enfermedad que los Tuilhah cuando devastó sus aldeas de una vez, y no perdimos tantos como ellos. No obstante, cada muerte se sintió y las aldeas sufrieron.
Ahora bien, no olvidamos las circunstancias que condujeron a la destrucción de Mentinah, la ciudad de nuestros abuelos. Seguramente no podíamos permitir que lo mismo aconteciera a nuestras hermosas ciudades y aldeas. Por esta causa el pueblo subió al Lugar Alto y me rogó que consultara con el Señor mismo sobre el asunto. Y yo hice como el pueblo pidió, y caminé por la Senda con mi súplica. Y estas son las palabras de mi ruego al Señor sobre la Senda:
¡Oh Señor! ¿No oirás mi súplica? Vengo de tus hijos, incluso los Nemenhah de Minisourit, y ellos me han llamado para ser su sumo sacerdote y velar y cuidar del Lugar Alto. Por tanto, tienen algo de confianza en mí y me han llamado a suplicar en su nombre. ¡Óyenos, oh Señor!
Y cuando hube pronunciado estas palabras, ciertamente el Señor se acercó a mí y se sentó junto a mí en mi lugar seguro. Y el Señor me dijo:
No temas, mi siervo, porque escucharé tu súplica. ¿Qué es lo que requieren los Nemenhah del Señor que no puedan pedir ellos mismos?
Y hablé al Señor de nuestra situación, y estas son las palabras que le hablé:
Ciertamente el Señor sabe de la enfermedad que ha venido sobre los Nemenhah y que ha tomado la vida de muchos hombres, incluso dos tercios de los hombres y tres cuartas partes de los jóvenes de los Tuilhah. Sí, y ciertamente el Señor sabe que las mujeres y niños están en un estado lastimoso y que hay mucho sufrimiento. Sí, y aun muchos han muerto por necesidad.
Y cuando hube hablado estas palabras, el Señor me respondió, diciendo:
He aquí, he escuchado las oraciones de los sanadores y les he revelado lo que deben hacer para curar la enfermedad. Y he visto que obedecieron la palabra de sabiduría que les di y la enfermedad está disminuyendo. ¿Qué más desean de mí los Nemenhah que no pudieran haber pedido ellos mismos, que te enviaron a ti ante mí?
Y tuve temor de responder al Señor, pero Él me consoló y continué con la súplica de los Nemenhah, diciendo:
Ciertamente el Señor ve el sufrimiento de las mujeres de los Nemenhah, y que son muchas miles con sus pequeños. Y ciertamente el Señor puede ver las semillas de aquella misma destrucción que cayó sobre nuestros Abuelos en Mentinah. ¿Qué debemos hacer para que los refugiados no causen el colapso de nuestras ciudades, tal como las mismas circunstancias causaron la caída de Mentinah?
Y el Señor me respondió, diciendo:
¿Qué me piden los Nemenhah?
Y le respondí, diciendo:
He aquí, no deseamos quebrantar la norma de ciento cincuenta, porque creemos que ha sido revelada por el Señor para nuestro bien. Sí, y ha sido beneficiosa en todos los años que ha habido ciudades en los bosques de Minisourit. Por tanto, si el Señor lo justifica, para que no nos sea contado por abominación ni condenación, que las familias de los Nemenhah reciban a las esposas e hijos de aquellos que han muerto a causa de esta enfermedad. Ciertamente, serán como nuestra propia familia y no serán hallados en desolación ni desesperanza. Que tomen toda buena mayordomía, conforme a todo lo ya establecido en las familias, y de esta forma no se alterará nada entre los Nemenhah de Minisourit.
Y el Señor me dijo:
Bienaventurados los Nemenhah, porque antes de pensar en tomar el asunto en sus propias manos, he aquí, me consultaron. Ahora bien, este es el consejo de mi boca, y no me excuso. Por tanto, que todas las casas de los Nemenhah escuchen mis palabras y sigan mi consejo.
Toda familia que reciba en su seno a alguno de los que buscan refugio entre los Nemenhah de Minisourit —y no se les requerirá hacerlo— pero tantos como lo hagan, todos serán bendecidos. He aquí, la mujer será incorporada a la familia mediante una ceremonia de adopción. Pero he aquí, construyan aún una casa separada para sus nuevas familias, porque el hombre y la mujer no serán marido y mujer según el modo del mundo. Sí, serán unidos en una forma de adopción y serán contados entre los Nemenhah en las familias, pero no serán como el Primer Hombre y la Primera Mujer.
No teman tomar para sí a la viuda y al huérfano, porque esto es religión verdadera. Pero recordad: yo justificaré la caridad y el amor, sí, y el cuidado de los enfermos y necesitados. Pero si el hombre y la mujer se acuestan juntos y se hacen marido y mujer según el modo del mundo y de todos los seres vivientes, he aquí, yo no lo justifico. He aquí, este es un matrimonio de necesidad y de caridad, pero la unión no puede ser sellada por el Espíritu Santo de la Promesa. Que quienes tengan oídos para oír escuchen las palabras de mi boca, dice el Señor. El amor y la caridad sellan al hombre y la mujer, pero el hombre y la mujer no se sellan entre sí, porque yo no lo ordeno.
He aquí, yo, el Señor, puedo mandar que hombres y mujeres se unan en la manera que yo considere justa, porque tengo todas las cosas ante mí y puedo juzgar entre ellos. Tú no tienes todas las cosas delante de ti, y porque no conoces el principio desde el fin, yerras, y con frecuencia. Por tanto, no es conveniente para mí que tomes para ti más que la esposa que te he dado, para que juntos engendréis hijos para mí. He aquí, he mandado en tiempos pasados que muchas mujeres tomaran la mano de un hombre, pero solo yo puedo ordenar esto, y he aquí, solo lo haré en esa generación a la que requeriré edificar una nación.
Pero he aquí, tú no necesitas tal cosa, porque tu nación es fuerte y se edifica a sí misma. Por tanto, no temas recibir en tus propias familias a las viudas y a los huérfanos, porque esta caridad es el amor puro de Cristo. Pero más allá de esto, será contado por injusticia.
He aquí, mi siervo, conozco tu corazón. Lees lo que se halla en las Escrituras concerniente a un tiempo y pueblo, y te preguntas por qué yo mando una cosa para ellos y otra para ti. Abstente de juzgar en esto, por tu propio bien. Tú solo conoces los caminos y costumbres de tu propio tiempo y no puedes sino especular acerca de lo que aplicaba a los antiguos. Y has leído cómo en los días de Jacob y de Isaac y de los Patriarcas yo les di esposas y concubinas para cumplir mis propios propósitos en ellos. Y esto te parece algo cambiante.
No se turbe tu corazón, porque no hay inconstancia en esto. He aquí, yo les di esposas y concubinas para que pudieran edificar una nación rápidamente en un lugar donde la nación fácilmente podría haber dejado de existir. Sí, para salvar la nación, llamaré a hombres y mujeres a sacrificar incluso su propia felicidad. Pero he aquí, ¿qué tenía eso que ver con el Hombre y la Mujer de los que hablan las Escrituras? He aquí, te digo: no son lo mismo.
He aquí, cuando Jacob tomó una esposa y la costumbre de su tiempo lo engañó quitándole a la esposa de su corazón, he aquí, tuve misericordia de él por aquello que había decretado que surgiría de su posteridad. Y cuando deseó tomar para sí la esposa de su amor, he aquí, lo justifiqué por causa de mi siervo. Y él amó a su esposa y fueron hechos uno en mí, porque el Espíritu Santo selló su convenio y vínculo ante mí. Ahora, presta atención a todas mis palabras y a todo mi consejo. Porque las demás mujeres del hogar de Jacob no fueron selladas de esta manera, sino que él las socorrió por causa de la nación.
Y mandé a Isaac que tomara a la sierva de su esposa, para que se cumplieran las cosas que había decretado sobre la nación que habría de surgir de él. Pero él tuvo solo una esposa, y el Espíritu Santo selló solo ese convenio ante mí. Las demás fueron concubinas según la costumbre del pueblo de ese tiempo.
Sí, incluso en los tiempos en que Yo mande tales cosas a los hijos de los hombres, he aquí, será con propósitos temporales, y lo mandaré solo a mis siervos escogidos y no a todos los hombres en general. Sí, y aun en tales tiempos, el matrimonio espiritual —o aquel matrimonio y vínculo que el Espíritu Santo hace eterno— solo surgirá de lo que un hombre y una mujer determinen juntos en sus corazones. La obra del Espíritu Santo depende de la intención del corazón, y en este caso, el sellamiento del Primer Hombre y la Primera Mujer ocurre únicamente porque, al estar unidos en su deseo de ser así ligados, el hombre y la mujer colaboran con el Espíritu Santo para hacer eterna su unión. Entonces, por este esfuerzo unido, he aquí, su convenio el uno con el otro es reunido con todos los demás lazos y asociaciones que el Espíritu Santo de la Promesa sella ante mí. Sí, y se convierten en míos, dice el Señor tu Dios.
Ahora bien, esto será piedra de tropiezo para muchos entre vosotros; sí, y en los últimos días muchos cuestionarán al Señor sobre este asunto. He aquí, meditarán sobre lo que leerán en libros sagrados y en los mandamientos de Dios, y los aplicarán según su propio entendimiento. Sí, y aun los escogidos de Dios, a quienes Yo llamaré a mi propia obra, estarán confundidos en sus corazones respecto a este asunto. Y en los últimos días, cuando Yo traiga nuevamente vuestros registros, muchos se ofenderán por vuestras palabras porque ya habrán interpretado lo que han leído en otras partes con significados y entendimientos que no deberían haber tenido. Y muchos serán desviados por su propio entendimiento, pues no buscan mi rostro ni mi consejo.
Por tanto, bendito eres tú, mi siervo. Porque no te acercaste a mí con temor en tu corazón, sino que pediste que Yo diera consejo sobre este asunto. Sí, y aunque el pueblo debió haber venido a mí individualmente para saber qué debían hacer, he aquí, aun así son bendecidos porque te pidieron a ti que consultaras conmigo. Porque he aquí, sé que todos han reflexionado sobre cómo evitar la catástrofe que sobrevino a tus padres en Mentinah. Y he aquí, sé que consideraron adoptar aquello que leyeron en los libros sagrados, viendo que en tiempos pasados justifiqué y mandé tales cosas. Sí, bienaventurados son porque no buscaron su propio consejo en este asunto ni siguieron su propio entendimiento. Porque si lo hubieran hecho, Yo no los habría justificado. Sí, conozco los corazones de algunos entre vosotros que han seguido su propio consejo. He aquí, Yo no los justificaré.
Por tanto, vuelve tú nuevamente a mi pueblo Nemenhah e instrúyelos en que su Señor es muy claro en Su enseñanza sobre el hombre y la mujer. Enséñales que el hombre y la mujer pueden unirse en un matrimonio que permanezca duradero y que perdure para siempre, aunque el cielo y la tierra pasen. No obstante, enséñales también que la caridad que sienten en sus corazones, sí, y el deseo de cuidar de mis hijos, también es digno de alabanza, y que al recibir en sus familias, mediante una ceremonia de adopción, a la viuda y al huérfano, me place justificarlos. Pero enséñales también que debe haber una manera correcta de ejercer esta caridad, y que cuando un hombre corrompe este camino correcto, he aquí, no lo justificaré, ni piense que ganará algo en la eternidad.
Ahora bien, en cuanto a cómo debéis tratar justamente con la familia, cuando una viuda y sus hijos son acogidos en una familia, que sea la esposa quien lleve a la viuda ante su esposo. Esto hará mucho para preservar la paz del hogar. Sí, que no sea el esposo quien juzgue este asunto, sino que la esposa introduzca a la viuda en la familia conforme a la Ley de Sara. Cualquier cosa más allá de esto proviene del mal, y Yo no lo justificaré. Sí, será hecho por la mujer o no será hecho en absoluto, y esta es mi voluntad y mi ley respecto a este asunto. Solo así se preserva la paz, y Yo soy el Pacificador.
Y he aquí, también sé que las viudas de los Tuilhah no hallarán felicidad hasta que nuevamente sean unidas con un esposo, porque entre ellos es costumbre que el hogar no está completo sin marido y mujer en él. Por tanto, cuando acojas a la viuda y su familia en tu casa, también harás todo esfuerzo por atraer a tus hermanos a tu casa, para que tal vez la viuda halle favor ante alguno de ellos y se una a él en matrimonio.
Ahora bien, he aquí, Yo veo los corazones de los hombres y sus lugares secretos. Sí, su carne está desnuda ante mí y los veo tal como son. Y percibo que algunos hombres de los Nemenhah han mirado a la viuda y al huérfano —que han resultado de esta calamidad— para tomarlos por esposas cuantas les plazca. Y se justifican a sí mismos en esto por causa de la costumbre de los Tuilhah, que una mujer no está libre de vergüenza a menos que esté casada y pueda reclamar a su esposo. He aquí, esto es abominación, porque lo hacen para satisfacer sus propias concupiscencias.
Esta es mi voluntad respecto a ellos: si se halla algún hombre que tome para sí mujeres entre vosotros y justifique la toma de muchas esposas, como se hizo en la antigüedad y aún se hace entre los hijos de la injusticia, es una perversión y será considerada una afrenta contra las mujeres, contra los niños y contra el fundamento mismo. Por tanto, que comparezcan ante el Consejo como todos los que hacen agravio contra otro, y defiendan su caso. Y si el Consejo los halla culpables, deben arrepentirse, o sean expulsados de entre el pueblo. Que vivan como mejor les parezca, pues se hacen una ley a sí mismos, pero no contaminarán a mi Pueblo Sion.
Y todo hombre que enseñe tales cosas en las sinagogas será expulsado. Y todo hombre que enseñe tales cosas en las calles o en los comercios será expulsado. Sí, y también expulsarás a toda mujer que enseñe tales cosas. Porque en verdad: dejará el hombre la casa de su padre y el regazo de su madre, y se unirá a su esposa, y serán ambos una sola carne. Sí, y la mujer dejará el cuidado de su madre y el hogar de su padre, y se unirá a su esposo, y serán ambos una sola carne. Así dice el Señor.
Y he aquí, muchas otras cosas me enseñó el Señor que no pueden ser escritas aquí, porque Él me lo prohibió. Y regresé al Consejo de Minisourit para informar aquella palabra de sabiduría que Él me mandó entregarles. Y después de haber leído el registro de la palabra de sabiduría que recibí del Señor, estas son las palabras que les prediqué en el Consejo:
He aquí, el Señor ha visto nuestras acciones y conoce nuestros corazones. E incluso nos ha llamado benditos porque consultamos con Él antes de actuar respecto a los asuntos apremiantes que han surgido en nuestro Consejo. Sí, y me elogió por los sanadores que recibieron de Él revelación pertinente para curar la enfermedad que ha cobrado tantas vidas y dejado tantas mayordomías vacías.
Y en cuanto al tema del cuidado de las viudas y los huérfanos, este es Su consejo: Es bueno que los Nemenhah tengan en su corazón socorrer a la viuda y al huérfano, pero el Señor es claro en que esto debe hacerse conforme a Su propia política estricta. Por tanto, Él ha decretado que las mujeres deben consultarse unas con otras, y cuando el Espíritu las dirija, he aquí, la esposa tomará la mano de la viuda y la pondrá en la mano del esposo. Y las familias serán unidas mediante una ceremonia, y he aquí, serán como una sola familia y una sola relación.
Pero he aquí, el hombre y la viuda no serán marido y mujer en la forma de los hijos, sino más bien como padre adoptivo e hija adoptiva. No, el esposo no deberá yacer con la viuda según la manera del mundo. Pero la viuda que se una a su hogar, que sea para él como esposa levirato y él para ella como esposo levirato, hasta que pueda casarse de nuevo, pues están casados por causa de la caridad y el amor. Esto es bueno ante los ojos del Señor, y cualquier otra cosa fuera de esto es repugnante para Él.
Además, el Señor me instruyó que si un hombre toma para sí muchas esposas con el propósito de ser esposo de ellas en el sentido de procreación, ese hombre debe ser considerado culpable, pues ha causado daño a la mujer, a los hijos y al fundamento. Sí, y debe ser expulsado de entre el pueblo si tan solo enseña tales cosas, y he aquí, lo mismo se aplica incluso a la mujer que enseñe tal agravio. Por tanto, me parece que el Señor sancionará el matrimonio levirato, pues es un tipo de adopción, pero nada más.
Y he aquí, uno del Consejo se levantó, y su nombre era Wetinset. Y cuando se le pasó la pluma y fue reconocido por el Consejo, abrió su boca, diciendo:
He aquí, yo soy Wetinset y soy Nemenhah, de la ciudad de Natahaywahn. Tengo algo que decir en contra de Tleseum, porque creo que habla según su propio entendimiento y no el del Señor. Sí, me parece que Tleseum no considera que todos tenemos las Escrituras y los libros sagrados delante de nosotros y podemos leer por nosotros mismos las palabras del Señor sobre este asunto. ¿Acaso no hablan los libros sagrados de nuestros antepasados, incluso los que vinieron de la Tierra de Jerusalén, sobre el remedio que le pedimos a él consultar con el Señor? Claramente, Isaac y Jacob, sí, y probablemente todos los padres antiguos, tomaron muchas esposas, y esto fue justificado por el Señor debido a su situación extrema. ¿No estamos acaso en una situación tan extrema como la de ellos? ¿No miraría el Señor nuestra necesidad de la misma forma que la suya? Tleseum sugiere que nuestro Señor no es el mismo hoy que en el pasado.
He aquí, ¿acaso no teníamos ya en mente el remedio antes de enviar a Tleseum en esta tarea? ¿Y no habíamos ya estudiado el asunto? Yo os digo que sí. Y mirad, muchos ya han actuado sobre esa investigación previa y están felizmente casados. Vemos que Tleseum también fue al Señor con su mente ya hecha, y me es obvio que su respuesta no fue del Señor, porque contradice el mandamiento que el Señor dio a nuestros antepasados.
Y cuando Wetinset terminó de hablar, he aquí, me puse de pie y tomé la pluma. Y me dirigí al Consejo, diciendo:
He aquí, fui enviado por este Consejo al Señor en el Camino para preguntarle Su voluntad sobre nuestra dificultad. No fui con otro propósito. Pero Wetinset tiene razón al decir que fui con mi propio punto de vista y que mi informe está teñido con mi propio pensar. Porque he aquí, todo lo que se ve y se oye en el Camino debe ser traducido al modo en que hablamos en este lugar. Por tanto, ¿cómo podría mi informe no estar en mis propias palabras y formado según mis propias costumbres? Lo mismo aplica a todos los hombres y mujeres que caminan por el Camino. He aquí, debemos esforzarnos para dar sentido a las cosas en que se nos instruye en aquel lugar. Y por eso siempre ha sido sabiduría entre los Nemenhah buscar la confirmación del asunto por el Espíritu Santo. No espero que nadie acepte mis palabras solo porque yo las haya dicho. Yo informo según veo las cosas, y según mi mejor capacidad, he repetido el espíritu de la enseñanza del Señor para mí. La instrucción más segura, sí, incluso el testimonio de ello, debe venir a cada uno a medida que tomen el asunto con el Espíritu Santo de la Promesa.
Pero ¿qué es esto que dices, Wetinset? ¿En qué momento me enviaron hombres y mujeres, siendo yo el sumo sacerdote, al Señor en busca de instrucción, si ya habían decidido por sí mismos? Si ya han recibido su revelación, me asombra que hayan enviado a alguien en absoluto para hablar con el Señor sobre el asunto. He aquí, si esta es la voluntad de este Consejo, entonces consideraré que el consejo que recibí fue de carácter puramente personal, y no hablaré más, viendo que el Consejo ha terminado con el asunto.
Y cuando hube dicho estas cosas, he aquí, los miembros del Consejo alzaron la voz y hubo tumulto entre ellos, porque Wetinset había hablado por sí mismo y no por el Consejo. Y el Consejo me llamó a hablar una vez más, porque ahora había una clara división entre los miembros, algunos estaban de acuerdo con Wetinset y otros aún no tenían una opinión claramente formada. Y me levanté nuevamente y tomé la pluma.
He aquí, el asunto que tenemos ante nosotros es difícil. Pues cuando fui llamado a implorar al Señor en nombre de este Consejo, era solo para conocer la voluntad del Señor al respecto y nadie había actuado todavía. Ahora vemos que hay algunos en nuestra comunidad que ya han tomado decisiones y han actuado según sus convicciones. Este Consejo debe confirmar si he hablado la voluntad del Señor, o si he hablado mi propio pensamiento. La única forma de hacerlo es someter el asunto a la confirmación del Espíritu Santo.
Si el Espíritu Santo no confirma lo que he dicho, entonces me retiraré por causa de mi parcialidad. Y he aquí, el Consejo será libre de enviar a otro para que consulte con el Señor, o que cada uno consulte con Él individualmente, o lo que deseen. En cualquier caso, el Espíritu Santo habrá confirmado que no soy apto para hablar sobre el asunto, y eso me basta.
Sin embargo, si el Espíritu Santo confirma lo que he dicho, entonces sostengo que hay algunos que han quebrantado la palabra y la voluntad del Señor, y deben hacer restitución y arrepentirse. Si no lo hacen, y estamos decididos a seguir los consejos del Pacificador, entonces deben ser llevados ante el Consejo.
Y he aquí, el Consejo se suspendió por un tiempo para que cada miembro pudiera llevar el asunto ante el Espíritu Santo. Y nos reunimos de nuevo al día siguiente. Y cuando todos los miembros estuvieron presentes y sus aldeas reconocidas —porque este era un Gran Consejo, ya que el asunto afectaba a todas nuestras ciudades y asentamientos—, he aquí, yo era el Portador de la Pluma del Consejo y llamé a Wetinset para que hablara nuevamente. Y estas fueron las palabras que pronunció ante el Consejo:
He aquí, percibo que Tleseum desea forzar el asunto a su manera. Porque sabe que este Consejo lo estima mucho y cree que todo lo que declare será aceptado por este pueblo. Pero yo digo que él ha hablado sus propias palabras y busca imponer su propia voluntad sobre este pueblo.
He estudiado nuevamente los libros sagrados y he encontrado que el Señor ya ha aprobado e incluso mandado la práctica que será nuestra salvación. En verdad, con todo lo que se ha dicho de boca de los profetas desde la fundación del mundo sobre este tema, sólo me sorprende que no se haya enseñado como principio y precepto. He aquí, ¿no fue el Señor quien dio a Salomón sus esposas? ¿Y qué hay de Isaac y Jacob? ¿Se ha de creer que, si el Señor mismo desaprueba tal práctica, Él mismo podría proceder de ella? ¡Sí, pensad en ello! El Pacificador fue hijo de Isaí y, si hemos de creer en las Escrituras, su linaje provino de hombres que tuvieron muchas esposas. ¿Hemos de creer que el Señor es producto del adulterio? No puedo creer tal cosa, y Tleseum debería inclinar su cabeza con vergüenza por haber implicado algo así.
Si el Señor lo manda a un hombre, entonces lo manda a todos los hombres. Por tanto, esta enfermedad ha sido enviada por el Señor para que reconsideremos nuestros caminos y costumbres. Ha sido enviada para que nos arrepintamos y volvamos a aquella forma de matrimonio que es respetada por el Señor. Esta enfermedad es una señal y un prodigio para nosotros, y pecarían los que no presten atención a esta revelación.
Y cuando Wetinset dijo estas cosas, se sentó y entregó la pluma.
Y yo me levanté con la pluma para hablar, diciendo:
He aquí, Wetinset dice palabras de verdad. Yo he hablado con mis propias palabras y según mi propio entendimiento, porque este es el modo de todos los que caminan por el Camino. He aquí, ¿de qué otro modo podría comunicarme? Hablo con mi voz y con las palabras que me enseñó mi madre. Cada palabra que sale de mi boca la reconozco como mía, porque ciertamente lo son. Por tanto, Wetinset dice verdad ante este Consejo.
Ahora bien, si el Señor está de acuerdo con la manera en que transmití Su significado en mis propias palabras es precisamente la razón por la cual este Consejo se suspendió. Pero ahora estamos nuevamente reunidos. ¿Cuál es la palabra de este Consejo? ¿Qué ha revelado el Espíritu Santo sobre mis palabras?
Y cuando hube dicho estas cosas, entregué nuevamente la pluma.
Y el Consejo pidió un informe a cada uno de los miembros reunidos sobre lo que el Espíritu Santo les había testificado. Y he aquí, todos en el Consejo votaron de la misma manera, excepto Wetinset, que no votó, y fue que el Espíritu Santo testificó sobre la palabra de sabiduría que yo les había entregado del Señor. Y he aquí, con este voto, la voluntad del Señor se convirtió en ley de los Nemenhah y fue añadida. Y pedí a Wetinset que se presentara de nuevo, y lo interrogué, diciendo:
He aquí, Wetinset, todo el Consejo ha buscado la confirmación del Espíritu Santo y han recibido la voluntad del Señor sobre este asunto. Pero tú no emitiste ningún voto ante el Consejo. ¿Puede este Consejo pedirte que expliques tu postura?
Y Wetinset se levantó de su asiento, tomó la pluma y dijo estas palabras:
He aquí, no creo en sobrecargar al Espíritu con lo que ya ha sido establecido por palabra escrita. He aquí, este Consejo ha hecho de este asunto una ley, y es prerrogativa de este Consejo hacerlo, pero no creo en la autoridad de este Consejo para dictar mi religión. He aquí, con quién y cuántas mujeres me caso y uno a mí mismo es un asunto de mi religión. Como doctrina y precepto, estoy satisfecho de que el Señor habló adecuadamente a nuestros antepasados, sí, y creo que lo que Él habla a uno, lo habla a todos.
Por tanto, ¿qué se hará conmigo y con los que siguen mi ejemplo y han tomado para sí a las viudas de los Tuilhah? Porque ellas son mis esposas y he yacido con ellas según la manera de marido y mujer. Sin embargo, si han concebido, ¿habrán de darse los hijos nacidos de nuestra unión a otro? ¿Acaso no he de tener derecho sobre el fruto de mis propios lomos? He aquí, ¿no soy yo la cabeza de mi casa? ¿Cómo, entonces, podéis dividir mi hogar?
Ahora bien, no estoy solo en esta pregunta. He aquí, muchos han hecho lo que yo hice y han acogido a las viudas y a los hijos de nuestros hermanos que han muerto. Y los hemos hecho nuestras esposas y nuestros hijos. Y si el Señor quisiera que nos apartáramos de ellos, ¿por qué entonces nos enseñó algo distinto en los libros sagrados? He aquí, no creo que lo haya hecho. Creo que Él vio nuestro día y nuestra necesidad, y proveyó doctrina para nosotros. Sí, enseñó que el justo debe levantar su posteridad en rectitud, así como Él edificó naciones en rectitud. Yo me presento como representante de todos aquellos que han hecho como yo, por su comprensión de las enseñanzas del Señor a nuestros antepasados. He aquí, no podéis quitarnos nuestra religión por medio de una nueva ley.
Y cuando Wetinset hubo dicho estas palabras, he aquí, le respondí, diciendo:
He aquí, tú sabes que el Consejo ha votado sobre el asunto y la ley ha sido añadida. Ahora la ley será entregada al pueblo para su ratificación. Y tú también sabes que, si el pueblo acepta esta nueva ley, tú y los que siguieron tu ejemplo y tomaron a las viudas de los Tuilhah como esposas de la manera de los hombres, debéis encontrar una forma de acatar la ley. Pero he aquí, lo que habéis hecho ocurrió antes de recibir la palabra de sabiduría del Señor sobre el asunto. Si el pueblo ratifica la nueva ley, sólo podemos pediros que dejéis a un lado a las esposas de vuestro lecho y os convirtáis para ellas en esposos leviratos. Si hacéis esto, entonces no habrá perturbación. ¿Qué dices, Wetinset? Porque bien sabes que el pueblo difícilmente votará contra el consejo del Gran Consejo de Minisourit.
Y Wetinset me respondió, diciendo:
He aquí, el número de viudas y niños que han llegado a nuestras aldeas aún no se ha contado, son tantos. Sí, la catástrofe fue tan grande entre los Tuilhah que causó el colapso total de su economía y de sus aldeas. Y el número de refugiados es grande, incluso decenas de miles. Ahora bien, veo que el Señor ha provisto una manera de tratar la situación, pero no creo las palabras que has enseñado a este Consejo, palabras que son tuyas, pero que pusiste en boca de Dios.
Y te digo que se debe consultar a las viudas Tuilhah en este asunto. Muchas de ellas han aceptado que casarse con un hombre y compartirlo con muchas mujeres no es tan malo como estar solas. ¿Qué les dirás tú? ¿Las llamarás transgresoras y las echarás fuera? Y pregunto de nuevo, ¿qué será de los hijos concebidos ya en tales uniones que ya han ocurrido? ¿No han de conocer a sus padres?
Es algo difícil lo que nos pides. Sí, es difícil que busques dictar nuestra religión y nuestras vidas más personales y privadas. He aquí, sólo puedo decir que, si los Nemenhah de Minisourit ratifican esta nueva ley, tomaré a mi familia y a todas las familias que me siguen, y me trasladaré con ellas a algún nuevo país. Y edificaremos una nueva nación según los dictados de nuestro propio corazón y conciencia.
Y cuando Wetinset terminó de hablar, el Consejo envió palabra a todas las aldeas de los Minisourit respecto a las palabras del Señor, pidiéndoles votar sobre el asunto. Y pasaron tres semanas mientras el asunto era considerado por los Consejos Comunitarios. Y se realizó una votación, y he aquí, las Comunidades ratificaron la nueva ley, con la disposición de que quienes no estuvieran de acuerdo y desearan salir de los Minisourit y sus ciudades para formar una nación por sí mismos, debían ser abastecidos y asistidos en su reubicación, y que no se permitiera que surgieran resentimientos en el corazón del pueblo. Y esto fue aceptado por todos. Sí, y la voluntad del Señor se convirtió en la Ley de la Tierra.
Ahora bien, todos los hombres que habían tomado muchas esposas de entre las viudas Tuilhah fueron enumerados y se consultó también a las viudas y a sus hijos. Y a todos los que desearon separarse de sus nuevos esposos se les permitió hacerlo, y se les proveyeron hogares. Y los demás se retiraron de la Tierra de Minisourit y de nuestras aldeas y asentamientos, y viajaron hacia los lugares costeros que habían sido la Tierra de Tuilhah antes de que sus ciudades colapsaran por la enfermedad. Y prometieron seguir siendo amigos de los Nemenhah debido a la forma justa en que fueron tratados.
Pero he aquí, después del tiempo de separación, cuando un hombre o una mujer enseñaban la doctrina de Wetinset entre los Nemenhah, eran juzgados y expulsados de entre el pueblo.
Ahora bien, no dudamos que el Señor pueda mandar lo que desee. Sí, incluso puede mandar a un hombre que tome más de una esposa, y eso es justificado por Él. Pero en nuestros días, nos casamos, el hombre y la mujer, y procuramos que nuestras uniones sean eternas. Y he aquí, aunque somos perfectamente capaces de leer los libros sagrados y entender su contenido, seguimos la voluntad del Señor en nuestros propios días. Sí, y en nuestros días, el Señor ha mandado de manera diferente que en los días de nuestros antepasados. He aquí, aunque tal vez no comprendamos la voluntad del Señor en aquellos tiempos antiguos y tierras lejanas, no obstante, sí entendemos Su voluntad para nosotros en nuestro tiempo y en la tierra que Él nos ha dado.
Sí, y yo no he puesto mis pies sobre la Tierra de Jerusalén, ni he hablado con ningún hombre de esa tierra en todos los días de mi vida. Sin embargo, creo que los libros sagrados hablan de ese lugar, por lo tanto, no tengo duda de que ese lugar existió en el día en que el profeta escribió sobre él. Y he aquí, estoy seguro de que hablaban un idioma distinto del que hablamos hoy en Minisourit, y tenían otras costumbres distintas de aquellas por las que gobernamos nuestras vidas. Por tanto, no dudo que el Señor trate de forma diferente con distintos pueblos.
Y nosotros somos hijos del Pacificador, por tanto, hacemos Su voluntad y trabajamos para el cumplimiento de Sus propósitos. Sí, y si Él nos mandara tomar esposas y muchas esposas, he aquí, lo haríamos, y Él nos justificaría. Pero he aquí, Él nos ha dado otros mandamientos y otras formas y costumbres. Y no dudamos de Él ni lo juzgamos en esto. Y he aquí, sabemos que si hacemos otra cosa que no sea lo que Él nos ha mandado, entonces no estamos justificados en Él y no podemos ser llamados Suyos. Por tanto, ¿puede el Espíritu Santo de la Promesa sellarnos como suyos? He aquí, os digo: No.

Capítulo Dos

Ahora bien, cuando las viudas Tuilhah y sus hijos fueron acogidos en las familias de los Nemenhah de Minisourit, se hizo mediante un Matrimonio Levirato de Adopción. Y esta es la manera en que se celebró la ceremonia por la cual fueron incorporados a las familias de los Nemenhah de Minisourit.
He aquí, la esposa y madre de la familia consulta con la viuda y ambas llegan a conocerse mutuamente. Y cuando están satisfechas con el espíritu y la intención la una de la otra, he aquí, la esposa toma la mano de la viuda y la coloca en la mano de su esposo. Sí, y le pide a su esposo que adopte a la viuda y a sus hijos en el nombre de su familia.
He aquí, el Peli —y se ha vuelto costumbre entre los Nemenhah de Minisourit que todo padre busque la comisión del Pacificador— coloca a la persona que será adoptada en el centro del Lodge y pregunta quién es que trae al extranjero al Lodge. Y el hombre y la mujer que representan a la familia adoptiva se presentan y declaran su intención.
Entonces el Peli alza el Humo Sagrado en las direcciones, como se ha descrito en los registros de los Nemenhah, y se realiza una ceremonia dando gracias en toda forma. Sí, el Peli canta un canto de acción de gracias ante la congregación. Y cuando termina este canto de acción de gracias, el Peli pregunta qué nombre debe usarse y el receptor pronuncia el nombre. Y el Peli lo declara en voz alta para que todos lo oigan y proclama que el receptor será conocido por ese nombre y será considerado miembro de la familia a la cual pertenece ese nombre.
Y la congregación repite el nombre y cada persona se acerca para hacer una ofrenda de parentesco al nuevo miembro de su familia. A partir de entonces, el receptor ya no es una persona solitaria en la aldea, sino que se ha creado un nuevo miembro de la familia.
Luego el Peli toma la Pipa Sagrada de Oración, realiza una ceremonia y pasa la Pipa a todos en el Lodge, y se completa así la formación de la familia. Y el receptor se coloca el manto de la familia y todo el pueblo aplaude y expresa su acuerdo.
Ahora bien, cuando una persona es adoptada así en una familia, asume la mayordomía de esa familia y su lugar en la comunidad queda asegurado. De esta manera, las viudas y los huérfanos de los Tuilhah ya no son refugiados, ni forasteros ni extraños, sino conciudadanos con los Nemenhah, y todos somos parientes.

Capítulo Tres

Ahora bien, yo, Tleseum, hallé gracia ante los ojos de Pahorim, hija de Porhimor, el alfarero, y ella consintió en unirse a mí. Y aprendió el arte de su padre y también fue colmada de la sabiduría de su madre. Sí, y yo soy un artífice en piedra y en metal.
Y Pahorim era, en verdad, una mujer sabia. Y enseñaba con frecuencia acerca del Pacificador y también cantaba himnos al Pacificador mientras cumplía su mayordomía. Y los cantos que entonaba mientras se ocupaba en su labor se volvieron populares entre los Nemenhah de Minisourit, tanto que apenas se puede caminar por cualquier calle de cualquiera de las aldeas y asentamientos de nuestra tierra sin oír a alguien cantando uno de ellos. Y este es uno de los cantos que ella cantaba:
“Sed benditos, dijo el Señor. Si no estamos llenos de orgullo, somos Sus mayordomos.
Y los que lloran levanten su corazón, porque Él los consolará.
Y toda la tierra será de los humildes que lo buscan.
Ellos comerán el pan de vida y beberán el agua que nunca falla. Los que tienen hambre y sed serán saciados.
Y la misericordia será recompensada con misericordia.
Caminaremos en Sus caminos y seremos Su pueblo.
Y todos los hijos de Dios serán llamados Pacificadores.
Y el cielo será de aquellos que hacen la paz ante la persecución.
Todo el mundo podrá vituperar, pero habrá paz en nuestros corazones.”
Y este canto es cantado con frecuencia por el pueblo en sus hogares, en sus talleres y mientras cumplen con su mayordomía, porque se parece mucho a las palabras que el Pacificador ha dicho cuando ha venido a visitar a Sus hijos. Sí, se nos ha dicho que Él habló así a Sus discípulos en Jerusalén y también cuando vino al Templo en la Tierra Abundante (Land Bountiful). Sí, y Timoteo ha repetido estas palabras a los Nemenhah con frecuencia. Por tanto, el canto se ha vuelto popular entre nosotros.

Capítulo Cuatro

Ahora bien, en el año cincuenta y dos de mi mayordomía como sumo sacerdote en Minisourit, he aquí, hicimos una especie de paz con el Pueblo de Wetinset. Y esto trajo cierto consuelo a las familias de aquellos que se habían marchado de Minisourit siguiendo la doctrina de Wetinset. Porque he aquí, cuando partieron de Minisourit, se trasladaron hacia el oeste, hasta el borde de las llanuras, y se unieron a los ladrones que habíamos expulsado de los bosques. Y esto nos preocupó mucho, porque no deseábamos ver que nuestros parientes se convirtieran en nuestros enemigos y fortalecieran a nuestros adversarios en el oeste.
Pero he aquí, sucedió lo contrario de lo que temíamos. Porque nuestros parientes, incluso los Wetinsetnah, convencieron al pueblo salvaje de las llanuras de calmarse y permitir el trato entre nuestros pueblos. Por tanto, aunque los Wetinsetnah continuaron haciendo aquello que el Señor mandó que no se hiciera, sin embargo, fueron de ayuda para los Nemenhah, porque apaciguaron a los hombres salvajes de la pradera.
Y los Wetinsetnah permitieron a nuestro pueblo cruzar su territorio cuando hacían peregrinaciones a la Tierra de Menintah y a la Tierra de Nespelhem. Porque aún deseábamos que nuestros registros fueran añadidos a los que se guardaban en la Montaña Sagrada. Y he aquí, aunque no hay una gran población de Nemenhah en Menintah, salvo un pequeño asentamiento dedicado al cuidado y conservación de los archivos, sabemos que los registros ocultos en la montaña algún día serán sacados a la luz y revelados por la mano del Señor a uno de entre nuestros descendientes, y que muchos llegarán al conocimiento de nuestras obras gracias a nuestros registros.
Y los Wetinsetnah nos permiten cruzar sus tierras para realizar nuestras peregrinaciones. Y he aquí, esto hubiera sido extremadamente difícil si hubieran mantenido un estado de enemistad, como era el caso con los hombres salvajes de las llanuras. Sí, nos habríamos visto obligados a viajar muy al norte, incluso hasta los lagos de la Tierra de Corianton y luego continuar hacia el oeste. Y esto duplicaba la distancia que se debía recorrer para cruzar las vastas llanuras. Por tanto, la mayoría de los peregrinos comenzaban su viaje en otoño y pasaban el invierno con los Nemenhah de Corianton, y luego proseguían en primavera. Y con el tiempo alcanzaban el Valle de Menintah, donde se veían obligados a pasar allí otro invierno antes de regresar en primavera.
Pero he aquí, gracias a los Wetinsetnah, podemos cruzar las grandes llanuras en primavera y regresar antes de que caigan las nieves en las montañas, y esto es una gran bendición para quienes buscamos hacer peregrinación a la Montaña Sagrada.
Ahora bien, con esta paz, nos encontramos rodeados por pueblos que tienen una disposición pacífica hacia nosotros. Sí, al sur y al oeste de nuestro país hay pueblos que no creen como nosotros, sí, cuyas costumbres y modo de vida son muy diferentes a los nuestros, y sin embargo, son vecinos pacíficos y no nos hacen guerra. Y al este están nuestros propios pequeños asentamientos, incluso hasta el Mar del Este. Y al norte y al este hay pequeños asentamientos de Wetinsetnah que regresaron incluso al país de las viudas que habían tomado por esposas, y eran un pueblo pacífico. Y he aquí, al norte están los Nemenhah de Corianton. Por tanto, nos encontramos rodeados por gente pacífica y esperamos no ver el retorno de la guerra en nuestra generación.

Capítulo Cinco

He aquí, yo soy Penitlensit, hijo de Tleseum y de Pahorim, y aprendí la ciencia de mi padre y de mi madre. Y me trasladé con mi familia a las montañas que dividen la Tierra de Minisourit de los asentamientos del Mar del Este. Sí, fui con los padres de mi esposa, con sus hermanos y sus familias, y formamos un asentamiento en el lado occidental de las colinas y valles de las montañas que llamamos Ohatsorak.
Ahora bien, no puede decirse que los Ohatsorakhim sean montañas altas como las de la Tierra de Mentinah o de Nespelhem, ni siquiera como las de las costas del Mar del Oeste. Sin embargo, para nosotros son montañas. Porque la tierra es baja y los bosques profundos, por lo tanto, cualquier elevación en el terreno nos parece una montaña. Sí, hay un lugar donde las colinas y montañas forman un círculo y rodean un hermoso valle, y fue al oeste de ese cerco donde formamos nuestro asentamiento.
Y he aquí, encontramos lugares donde otras personas habían levantado la tierra. Sí, creemos que en tiempos pasados, no sabemos si lejanos o cercanos, un pueblo habitó esta tierra y levantaron montículos y terraplenes. Y nos pareció bien y adecuado utilizar estos lugares y expandirlos, porque he aquí, proporcionaban un buen inicio para nuestro propio asentamiento.
Sí, sobre uno de estos cimientos levantamos nuestro propio Lugar Alto. Sí, tomamos el Lugar Sagrado de un pueblo que pasó antes que nosotros y lo rededicamos a un propósito sagrado. Y consideramos que esto es apropiado. Porque he aquí, esto mismo hacemos cuando hallamos escritos de otros pueblos. Sí, cuando encontramos verdad en los escritos y costumbres de otros pueblos, he aquí, los incorporamos a nuestro propio sendero sagrado. Por tanto, los lugares sagrados de otros pueblos son igualmente sagrados para nosotros y los restauramos cuando podemos.
Y he aquí, en este lugar —incluso en este mismo montículo sobre el cual comenzamos a edificar la base de nuestro propio Lodge del Lugar Alto— hallamos registros de un pueblo que vivió y prosperó aquí. Y estos registros fueron traducidos por nuestros videntes y conocemos algunas de sus obras. Y he aquí, descubrimos que el montículo que ellos levantaron cuando habitaron este mismo lugar fue construido para ser un sitio de ceremonia y oración. Por tanto, consideramos una bendición restaurar tal lugar y salvarlo del bosque, y en ello esperamos sentir la buena memoria y el espíritu del sendero sagrado que sabemos fue practicado aquí.
Sí, levantamos una estructura de tierra sobre el montículo y construimos un muro de cimiento del alto de un hombre, siguiendo el patrón de nuestros padres. Y utilizamos los muchos tipos de árboles que crecen en estos bosques y edificamos un hermoso lodge donde el Pacificador pueda habitar cuando nos reunimos para celebrar nuestras ceremonias y nuestros sacrificios.
Y estas son las clases de ceremonias y sacrificios que ofrecemos a nuestro Dios en nuestro Lugar Alto:
He aquí, hemos retomado el día de reposo de nuestros antepasados; por tanto, dedicamos un día de cada siete a nuestro Señor, y todos subimos al Lugar Alto para presentar nuestra ofrenda ante Él. Y cuando la luna está más llena, he aquí, contamos siete días, y en ese día hacemos nuestra ofrenda sabática. Luego contamos siete días nuevamente, y así sucesivamente. Pero cuando la luna vuelve a estar llena, comenzamos nuevamente nuestro conteo. Esta es la manera en que calculamos nuestros días de reposo, porque de esta forma honramos al Señor del Séptimo Día y también al Día de Reposo Lunar.
Y cuando nos reunimos en el día de reposo, ofrecemos un sacramento según el modelo de Su Última Cena, la que tomó con Sus discípulos en la Tierra de Jerusalén, tal como lo instruyó a nuestros antepasados. Y cuando ofrecemos el pan de Su cena, presentamos emblemas de todas las cosas que nuestra Madre Celestial nos ha dado como alimento; sí, lo ofrecemos en su respectiva estación. Y cuando ofrecemos el vino de Su cena, ofrecemos emblemas de todas las cosas que Ella nos ha dado como bebida, y también lo hacemos en su estación. Sí, y solamente con aquello que está en estación en el momento, ofrecemos un sacrificio para honrar y recordar Su sacrificio por nosotros. Porque ciertamente, Su sacrificio fue oportuno.
Y en el día de reposo también cantamos mucho cuando subimos al Lugar Alto, y además oramos al menos tres veces cada vez que nos reunimos. Y he aquí, los sacerdotes saben quiénes han recibido la comisión del Pacificador, y les piden que enseñen palabras de sabiduría de vez en cuando. He aquí, de esta manera todos somos edificados juntos.
Y he aquí, cuando nace un niño pequeño, es costumbre del pueblo tomar al niño en brazos y bendecirlo. Sí, y todo el pueblo celebra esta bendición en conjunto. Y en esa bendición, el niño es nombrado delante de todo el pueblo, para que todos conozcan el nombre por el cual se le reconocerá entre los Nemenhah. Y esto está de acuerdo con la costumbre que nos ha llegado de nuestros antepasados, y la estimamos grandemente.
Y además de las reuniones del día de reposo, el sumo sacerdote y los sacerdotes también enseñan mucho en el Lugar Alto todos los días de la semana. Porque las ordenanzas del Lugar Alto tienen por propósito preparar el corazón y la mente del hombre natural para volverse espiritual. Por tanto, ellos siempre están en el Lugar Alto enseñando. Sí, y las ordenanzas del Lugar Alto se llevan a cabo en cualquier día, ya que deben coordinarse con las mayordomías. Por consiguiente, el sumo sacerdote asigna hombres y mujeres para ocupar el lugar de sacerdote, a fin de que el Lugar Alto se utilice eficientemente en todo momento y que no haya discordia ni queja alguna en el Lugar Alto.
Ahora bien, sobre el montículo del Lugar Alto, también preparamos un sitio para el pequeño lodge de purificación, al que llamamos Itsipi. Sí, esto se ubica al costado del Lugar Alto, dentro del recinto, pero a cierta distancia del Lodge del Lugar Alto. Y seguimos lo que fue registrado por Shi Tugohah en el registro que hizo sobre las costumbres y ceremonias de los amonitas, nuestros antepasados.
Pero en un aspecto diferimos de lo que él registró, y es que, siempre que hay alguien nuevo en la ceremonia, tratamos a esa persona como Shi Tugohah describió al novio en la ceremonia de bodas. Sí, golpeamos a esa persona con rayas en memoria del Pacificador. Tomamos ramas delgadas y las sumergimos en color rojo. Y ceremonialmente golpeamos al recién llegado con esta pintura, para que lleve las marcas del castigo al Itsipi y represente allí el sacrificio del Pacificador. He aquí, esto no es exactamente como lo que escribió Shi Tugohah, pero estamos convencidos de que el Pacificador nos justificaría en ello.
Y he aquí, todas nuestras bodas son celebraciones que compartimos como comunidad. Y sabemos que esta costumbre quizá no se mantenga a medida que el asentamiento crezca, pero la consideramos buena mientras aún somos pocos. Y cuando uno de nuestros hijos llega a la edad de responsabilidad, en la que puede convertirse en madre o padre, he aquí, esa ceremonia también la llevamos a cabo juntos en el Lodge del Lugar Alto.
Ahora bien, es cierto que todos nuestros caminos y costumbres guardan cierta semejanza con los de nuestros antepasados en Mentinah y Nespelhem. Sí, estamos convencidos de que ellos reconocerían nuestros caminos sagrados si los vieran hoy. No obstante, también estamos seguros de que muchas de las cosas que hacemos y consideramos sagradas podrían parecerles extrañas. He aquí, eso es bueno. Sí, lo consideramos bueno, porque no creemos que ningún pueblo en ningún tiempo pueda conocer completamente la voluntad del Pacificador para todos los demás. Por tanto, si diferimos, eso es buena evidencia de que estamos esforzándonos por mantener nuestra relación con Aquel que es pleno en sabiduría.
Porque he aquí, creemos que el Pacificador conoce el principio desde el fin, lo cual es un don que nosotros no poseemos en perfección. Pero si somos discípulos del Pacificador, entonces Su gracia es suficiente para nosotros. Sí, y nos consideramos bendecidos por recibir revelación pertinente a nuestro propio tiempo y lugar. Por tanto, aunque sabemos que hay algunos Nemenhah que podrían mirar con desdén nuestras acciones, estamos convencidos de que el Señor no lo hace, porque sabemos que delante de Él obramos correctamente.
He aquí, creemos que cuando un grupo de personas se siente con la autoridad de dictar exactamente lo que deben hacer todos los demás pueblos, he aquí, están muy maduros para la destrucción. Por tanto, nos alegra que nuestros caminos sean semejantes a los de nuestros antepasados. Pero he aquí, también nos alegra que nuestros caminos difieran un poco de los suyos, por lo que esto significa para nosotros y nuestro progreso.

Capítulo Seis

Y edificamos nuestro asentamiento, y en los días de mi mayordomía creció hasta sobrepasar las cien familias. Y he aquí, yo había recibido la comisión del Pacificador desde mi juventud y, cuando el pueblo consultó al Señor, he aquí, me llamaron para ser su sumo sacerdote. Y llamamos a la ciudad Imlosagitl, y muchos asentamientos surgieron en nuestra región. Por tanto, los Nemenhah de Minisourit nos llamaron los Nemenhah de Imlosagitl, y nuestra región fue llamada la Tierra de Imlosagitl.
Y nuestra región abarca toda la circunferencia de las montañas que llamamos Ohatsorakhim, sí, desde el este, comenzando por nuestra ciudad, y siguiendo el círculo que forman las montañas. He aquí, toda esa región que las montañas rodean se llama la Tierra de Imlosagitl, y está en el círculo montañoso llamado Ohatsorakhim.
Y he aquí, estos son los nombres de nuestras ciudades:
Imlosagitl inicia el anillo en el norte. En el sur se encuentra Pegnlitl, donde también mi hermano comenzó su asentamiento, y Pegnlitl tiene sus propios asentamientos. Al norte y este del círculo se encuentra Paynatosagitl y sus asentamientos. Y al este del círculo están Nemosagitl y Minosagitl, con sus respectivos asentamientos. Y al sur del círculo se halla Pahorosagitl y sus asentamientos. Ahora bien, dentro del círculo, en el valle que las Ohatsorakhim rodean como límite montañoso, hay tres ciudades. La primera de ellas es Menenitsim y sus asentamientos. Luego sigue Hitlosagit y sus asentamientos. Finalmente, está Regedniset y sus asentamientos. He aquí, estas son las ciudades de Imlosagitl y sus asentamientos. Y contamos más de cuarenta mil almas.
Ahora bien, se me ha dicho que el lugar al que recurrieron nuestros parientes cuando también salieron del Valle de Menintah, no ha prosperado mucho. Sí, se me ha informado por aquellos que enviamos al oeste para depositar nuestros registros y traer copias de los registros de otros Nemenhah depositados allí, que nuestros parientes en las montañas ahora solo suman cuarenta familias, y habitan en un solo asentamiento en el mismo sitio que originalmente ocuparon.
Ahora bien, esto se refiere solo a aquellos de nuestros parientes que salieron de Mentinah. Pues tenemos muchos parientes que eran de la Tierra de Nespelhem y de Potalekt cuando Memish Akekt aún vivía en Mentinah. Pero respecto a aquellos de su familia que salieron de Menintah y se fueron a vivir a la Tierra de Nespelhem, son pocos los que permanecen en su ciudad original. El resto, se me ha dicho, se han trasladado a otras ciudades y se han convertido en un pueblo diferente.
Y hemos enviado mensaje a los descendientes de Memish, invitándolos a venir a nosotros, sus parientes, aquí en los bosques para establecerse con nosotros. Pero he aquí, están contentos de permanecer donde están y seguir su camino lo mejor que pueden.
Pero nos aseguraron que enviarán a algunos de sus jóvenes a morar con nosotros por un tiempo. Y también nos rogaron que enviáramos a algunos de nuestros jóvenes con ellos. Y todos estamos satisfechos de hacer esto, para que aprendamos de ellos y ellos también de nuestras costumbres. Y esperamos hacer de esto una costumbre entre todo nuestro pueblo. Y esto es conforme a una antigua tradición entre los Nemenhah de las Montañas, que nos viene de los días de Mor Honayah, pero que no ha sido muy seguida en nuestros días.
Y he aquí, los primeros de estos Peli viajeros serán mi hijo y mi hija. Y sus nombres son Penitosagis y Pa Hanosagis. Y son los primeros en emprender su viaje hacia el oeste como los Peli viajeros de Imlosagitl. He aquí, ambos vinieron a mí y pidieron ser llamados a esta obra y ser apartados. Porque el Señor los visitó en el Camino y les dio Su comisión para comenzar esta obra en beneficio de todo el pueblo.
Por tanto, han sido llamados por el Pacificador y comisionados por Él mediante aquella revelación que se promete a todos los que desean servirle a Él y a Sus propósitos. Y he aquí, yo también conozco mi lugar. Por tanto, habiendo declarado el deseo de cumplir la tarea del Señor, buscaron Su rostro y Su comisión, vinieron a mí y yo los ordené y los aparté para esta obra.
Y he aquí, viajarán hasta el asentamiento de Elak Kolasat en la Tierra de Nespelhem. Y cruzarán las llanuras y subirán a las montañas. Y cuando lleguen a Menintah, ese valle donde nuestros parientes aún mantienen un pequeño asentamiento al pie de la Montaña Sagrada, he aquí, allí permanecerán por un tiempo. Porque algunos de los registros que hemos encontrado en los lugares antiguos aquí en nuestros bosques los hemos copiado, y deseamos que se conserven con el resto de los registros de nuestro pueblo.
Por tanto, el encargo por el cual se envía a mis hijos es de cierta importancia para nuestro pueblo. En primer lugar, deseamos que nuestros pueblos no se separen de nuestros parientes del oeste, y en segundo lugar, deseamos que aquellos que vivieron en este lugar antes que nosotros sean recordados.

Capítulo Siete

En el décimo séptimo año de mi mayordomía como sumo sacerdote de la ciudad de Imlosagitl, he aquí, subieron desde la Tierra del Sur muchas naves llenas de hombres malvados, y construyeron un asentamiento en las costas del gran golfo. Y se movían de un lado a otro sobre la faz de la tierra buscando cautivos. Sí, entraban a la tierra con el único propósito de llevarse consigo a su país tantos cautivos como pudieran tomar.
Porque he aquí, su religión se había corrompido tanto que habían recurrido al sacrificio de hombres y mujeres a sus dioses. Sí, y un gobernante solo podía considerarse digno por la cantidad de sacrificios que sus sacerdotes realizaban cada año. Pero he aquí, su modo de vida los volvió enemigos de todos sus vecinos y, para obtener muchos sacrificios para sus dioses, viajaban lejos hacia el norte por el golfo para obtenerlos.
Y aun se aventuraron por el Gran Río, y algunos de nuestros asentamientos más meridionales los vieron. Y nuestros asentamientos en las costas al este y sur de Imlosagitl establecieron centinelas, para no ser tomados por sorpresa ante el peligro. Y he aquí, muchas personas de nuestros asentamientos más pequeños a orillas del Gran Río y en las costas se trasladaron más cerca de aquellos que eran más grandes y más poblados.
Sí, y en resumen, hasta el fin de ese año, e incluso hasta el fin del año siguiente, el pueblo vivió bajo la amenaza de guerra, porque no queríamos que nuestros hijos fuesen llevados a la esclavitud. Sí, por esta causa nuestros padres expulsaron a los ladrones de nuestra tierra. Pero este mal era aún peor que la esclavitud, pues estos enemigos no venían a la tierra para obtener esclavos, sino para obtener víctimas sacrificiales cuyas vidas debían ser tomadas para saciar la sed de sangre de sus gobernantes y sacerdotes.
Y he aquí, cuando se aventuraron río arriba hacia Minisourit, los perseguimos y los destruimos de sobre la faz de la tierra. Sí, tomamos armas de guerra y los herimos, para que no se les permitiera volver al golfo y contar acerca de las tierras a las que se habían aventurado. He aquí, no tomamos las armas para conquistarlos, sino para defendernos.
Y he aquí, en el décimo noveno año de mi mayordomía, subió por el Gran Río una poderosa flotilla de naves, grandes y pequeñas. Y los Nemenhah temieron grandemente. Porque he aquí, era un gran ejército y no teníamos con qué defendernos contra ellos. Incluso consideramos retirarnos ante tan gran ejército y dejarles el río, porque eran guerreros poderosos sobre las aguas, pero no podían orientarse en los bosques.
Y cuando el pueblo se reunió en Gran Consejo en Minisourit, he aquí, llamaron a Teningui, el sumo sacerdote, para que orara al Pacificador y caminara con Él por el Camino. Y he aquí, así lo hizo, pues era un gran vidente. Y dio informe al Gran Consejo de que no había nada de qué preocuparse. Porque he aquí, el Pacificador realmente caminó con él y le habló, y le mostró cómo las aguas del Gran Río consumirían completamente la gran flota de naves con todos sus hombres.
Y he aquí, esto fue exactamente lo que sucedió. Porque he aquí, cuando llegó la primavera, las aguas del río se elevaron de repente en la Tierra de Corianton, y muchos grandes árboles fueron arrastrados al cauce. Y estos árboles bloquearon el río muy al norte de nuestro país. Pero las aguas del Misisip son poderosas y no pueden ser contenidas. Sí, y cuando se desbordaron, las aguas arrastraron con ellas una gran muralla de árboles que rodaron dentro y debajo del agua, destruyendo todo a su paso.
Sí, y la inundación llegó repentinamente sobre nuestros enemigos mientras viajaban por el Misisip y fueron tomados por la corriente, y toda nave fue destrozada y hundida. Y he aquí, ninguno de los hombres de guerra ni de los ejércitos de nuestros enemigos sobrevivió a la inundación. O, si alguno lo hizo, rápidamente lo despachamos en la orilla. Y así, la batalla que temíamos tener que pelear fue ganada por las aguas del Gran Río y por el Pacificador.
Ahora bien, esta misma inundación, aunque nos salvó de nuestros enemigos, también causó mucho daño a todos nuestros asentamientos a orillas del Gran Río y en su llanura. Sí, grande fue la dificultad debido a la liberación del Pacificador. Pero damos gracias continuamente por esa liberación. Porque he aquí, conocemos de inundaciones y de pestilencias, pues vivimos junto al río y en los bosques. Sí, conocemos estas cosas y siempre hemos podido recuperarnos de ellas. Pero no sabíamos si podríamos rechazar a nuestros enemigos sin perder la mitad de nuestro pueblo, por tanto, grande fue la liberación que el Pacificador obró por nosotros.

Capítulo Ocho

He aquí, en el trigésimo sexto año de mi mayordomía, recibí un informe de uno de nuestros jóvenes Peli viajeros, a quien el sumo sacerdote de Minisourit había enviado a morar entre los Nemenhah de Tuilhah, en las costas norteñas del Mar del Este, que habían llegado a la tierra hombres extraños desde más allá del mar. Y eran hombres de porte militar, con grandes yelmos sobre ellos y portando espadas de gran fortaleza.
Ahora bien, estos hombres venían en busca de nuevas tierras y nuevos pueblos. Por tanto, fueron bien recibidos por los Nemenhah. Pero he aquí, no permanecieron mucho tiempo con los Tuilhah, porque al parecer no les agradaba una vida de paz. Sí, eran hombres de guerra y no les agradaba la vida doméstica. Por tanto, regresaron nuevamente al mar. Pero he aquí, de vez en cuando oímos informes de otros que vienen y van por las aguas, y algunos pocos han dejado registros con los Tuilhah y los Nemenhah de Corianton.
Ahora bien, quiero decir algo acerca del pueblo que ha vivido en este lugar antes que nosotros. Porque he aquí, como ya he escrito, encontramos en muchos lugares registros que dejaron atrás, usualmente en los grandes túmulos que quedan como evidencia de las ciudades que debieron haber estado aquí en tiempos muy antiguos.
He aquí, creemos que hubo al menos dos pueblos distintos, y posiblemente más, que habitaron las tierras y los bosques que llamamos nuestro hogar. He aquí, muchos de los túmulos y obras de tierra se asemejan a los grandes templos y edificaciones del pueblo de la Tierra del Sur. Sí, muchos de ellos están nivelados en la parte superior, como el templo de Abundancia, desde donde el Padre Hagotl emprendió su viaje al desierto.
Sí, los Lugares Altos de Minisourit e Imlosagitl están ambos edificados sobre tales túmulos, al igual que muchos otros. Y la ciudad de Minisourit se extiende en muchas direcciones desde el gran túmulo. Sí, e Imlosagitl también está edificada alrededor de la base de tal túmulo, y nuestras empalizadas están levantadas al pie de este.
Pero he aquí, también hay obras de tierra que están construidas de tal manera que terminan en una punta en su cima, y esto, se nos ha dicho, se asemeja a esos grandes lugares de entierro del lejano oriente. Sí, los Tres han hablado de muchas cosas que han sucedido allí y de las acciones de aquel pueblo. E incluso han hablado de grandes sepulcros que se elevan en formas puntiagudas, y muchos de los túmulos también tienen la cima puntiaguda. Y también debe notarse que en este tipo de obras de tierra no se encuentran evidencias de vida diaria ni ceremonial, sino que son lugares de entierro, llenos de cuerpos. Por tanto, no edificamos sobre ellos ni cerca de ellos, sino que los consideramos sagrados para el entierro, y continuamos con ese propósito sagrado.
Y estas estructuras de tierra se encuentran en gran número. Y también los artículos muy antiguos de ceremonia y adoración son de una naturaleza muy diferente. Por tanto, estamos convencidos de que no pudieron haber sido construidos por el mismo pueblo, sino que fueron añadidos, así como nosotros añadimos a lo que hemos encontrado en la tierra.
Pero he aquí, hemos hallado registros escritos sobre planchas de piedra y sobre piedras sueltas. Y también hemos encontrado registros moldeados en arcilla. Y mucha de la escritura no es tan inusual como para que nuestros videntes no pudieran traducirla. Sí, algunos escritos eran muy familiares, especialmente aquellas planchas que parecían más nuevas. Pero he aquí, algunas de las obras más antiguas son muy difíciles de interpretar, siendo de composición muy compleja y con muchos significados.
Ahora bien, incluyo algo referente a estas cosas porque he recibido en el Camino cierta inteligencia acerca de los tiempos venideros y el destino de tales artículos en el futuro. Sí, se me ha comunicado que en los días de los gentiles, sí, en aquel día cuando los gentiles vendrán y devorarán la tierra, he aquí, no tendrán cortesía ni estimarán como valiosas las cosas hechas por las manos de otros pueblos de otros tiempos. Sí, y he aquí, la mayor parte de las obras de tierra de las que apenas he escrito, ellos las desenterrarán y ararán bajo la tierra. No las considerarán de ningún valor y destruirán la mayor parte de ellas. Por tanto, las menciono en este, mi registro.
Porque ciertamente sé que serán traídas a la Tierra de Minisourit, cuando el Pacificador levante nuevamente Su remanente entre los hijos de los hombres, personas que volverán a llamarse a sí mismas Nemenhah. Sí, sé que Su remanente saldrá de las Montañas y nuevamente reedificará los lugares desolados. Sí, y cuando entren en esta parte de la tierra —y sé que lo harán, porque el Señor me lo ha mostrado—, ellos edificarán de nuevo en muchos de los lugares donde ahora moramos, tal como nosotros lo hemos hecho en lugares anteriormente habitados por otros.
Sí, e incluso yo he escondido registros aquí en este lugar, como también lo han hecho todos los sumos sacerdotes de las ciudades, con la esperanza de que el Pacificador guíe a los videntes a encontrarlos y traducirlos.
Y considero importante incluir en este registro alguna idea del alcance del pueblo Nemenhah en esta parte de la tierra. He aquí, el Gran Río, aun ese río que llamamos Misisip, desciende del país del norte que llamamos la Tierra de Corianton. Y los Nemenhah de Corianton no construyen con obras de tierra ni túmulos de ningún tipo, sino que sus estructuras son colocadas sobre la tierra donde no hay agua, y sobre pilotes donde el agua impide construir en el suelo. Y he aquí, edifican con madera, por tanto, es dudoso que alguna de sus ciudades permanezca en los últimos días.
Y hay Nemenhah desde la gran bahía, incluso mucho más arriba de los manantiales del Misisip, y hasta dos días de camino antes del Gran Golfo que divide la Tierra del Norte de la Tierra de la Desolación y la Tierra del Sur.
Y hay dos grandes ríos que drenan las grandes montañas, las cuales se llaman eternas, y hay ciudades y asentamientos Nemenhah hasta un día de viaje río arriba por ambos. Y hay dos grandes ríos que drenan las montañas que dividen la tierra de Minisourit y la Tierra de Tuilhah y las costas. He aquí, hay numerosas ciudades y asentamientos a lo largo de ellos, incluso hasta los manantiales que los forman. Y también, desde esas mismas montañas hasta el Mar del Este, hay Nemenhah.
Por tanto, los Nemenhah forman una gran cruz con ciudades y asentamientos que se extienden desde el lejano norte hasta casi el Gran Golfo. Y las ciudades y asentamientos de los Nemenhah siguen los arroyos y ríos, pues en esta parte del país edificamos sobre obras de tierra que han sido dejadas por otros pueblos.
Y sabemos que este es el pueblo que Corianton halló en la tierra cuando dejó la casa de su padre y emprendió su viaje hacia la Tierra del Norte. Sí, y aquellos que edificaron las obras de tierra que hemos restaurado con un propósito sagrado, son los que desearon hacer rey a Corianton, y él edificó una nación. Pero, con el tiempo, emigraron hacia el norte, y también más adelante, cuando la gran guerra asoló el país, los Nemenhah de Corianton también se trasladaron más hacia el norte para evitar ser detectados.
Por tanto, edificamos nuestros Lugares Altos sobre tierra consagrada. Sí, los lugares sagrados de nuestros antepasados se convierten nuevamente en lugares sagrados para nosotros. Y sabemos que lo mismo volverá a suceder en este lugar, porque el Pacificador restaura toda cosa buena. Y he aquí, el bien que hacemos aquí será recordado por la tierra, y la tierra recordará la sanación que ha tenido lugar aquí. Sí, y cuando el Señor traiga nuevamente a Su pueblo para poseer la tierra, ciertamente hallarán lo que hemos escondido para ellos y, debido a lo que hemos escrito, ciertamente la tierra será sanada nuevamente. Sí, con certeza, los Nemenhah restaurarán los lugares desolados.
Sí, he aquí, los he visto y conozco sus hechos. Una vez más reverenciarán la tierra y cesarán de abusarla. Y aprenderán a usar la tierra con gratitud y a caminar sagradamente sobre ella. Cada paso sobre la tierra lo llamarán bendito, y caminarán sobre ella con un canto de acción de gracias en sus labios y en sus corazones. Ciertamente, restaurarán todas las cosas con cuidado.
He aquí, no digo que serán tan numerosos como los Nemenhah en nuestros días. No, habrá muchas personas en esta tierra, pero los Nemenhah no serán muchos. Vendrán en pequeños grupos y en familias, y reedificarán sus lugares desolados. Y no vendrán con grandes posesiones ni con riquezas, sino solo con lo necesario para establecerse nuevamente en la tierra. Y nadie sentirá celos de ellos, pues tendrán poco de aquello que el mundo desea. Sí, el mundo no los considerará en absoluto, pues no poseerán nada de lo que el mundo estima. Pero estarán llenos de los propósitos del Pacificador y tendrán a Sion en sus corazones. ¿No es eso suficiente riqueza?
Pero he aquí, reedificarán nuevamente el Lugar Alto, y sus asentamientos restaurarán lo que una vez se perdió en esta tierra. Y he aquí, muchos de ellos descenderán de una raza de personas a quienes el Pacificador podría haber establecido en esta tierra en generaciones pasadas, pero ellos no lo quisieron. Sin embargo, muchos de aquellos a quienes el Pacificador revelará estos registros, descenderán de los mismos que fueron condenados por el Señor porque no quisieron cumplir Sus propósitos, sino que prefirieron edificar una nación para sí mismos. De entre ellos surgirá un remanente y se unirán al remanente de Lehi que quedó en la tierra. Juntos edificarán y restaurarán muchas cosas.
Sí, la purificación de los amonitas será restaurada por ellos. Y también bautizarán con frecuencia y celebrarán nuevamente los sacramentos del Señor con rectitud. Seguramente, los Hijos e Hijas de Leví y de Aarón harán un sacrificio nuevamente, uno que será aceptable para el Pacificador. Y, con el tiempo, al restaurar las ordenanzas del Lugar Alto, el pueblo comenzará nuevamente a comprender las cosas como realmente son, y habrá paz nuevamente en la tierra.
He aquí, serán limpiados de la iniquidad y la inmundicia del mundo, y serán ungidos con el aceite del sacrificio. Conocerán a su Señor y oirán Su voz. Habrá fidelidad y amor en sus asentamientos, y aprenderán, línea sobre línea, a tener todas las cosas en común una vez más. Y he aquí, se llamarán a sí mismos benditos, porque estas son las cosas que preparan a los hombres y mujeres para andar por el Camino.
Y la condenación bajo la cual trabajaron sus antepasados durante seis generaciones será levantada de ellos, y sus ordenanzas y todo lo que hagan para el Señor volverá a ser aceptable ante Él. Sí, su condenación será levantada, ellos que descienden de aquella generación que no hizo lo que el Señor les mandó. Y también aquellos entre ellos que descienden de nuestras propias entrañas, que se convirtieron en un silbido y un proverbio para todas las naciones, levantarán sus cabezas y hablarán con palabras poderosas. Sí, volverán a cantar el canto de los justos, porque los días de su paciencia habrán terminado.
No cubrirán ciertamente la faz de la tierra, como lo hacemos nosotros. Pero he aquí, comenzarán nuevamente a sanar la tierra y a prepararla para la venida del Pacificador. Serán Sus discípulos y Sus hijos. Sí, y por medio de ellos sanará Él las heridas que se han hecho a la tierra.
He aquí, y esto será señal y certeza de que el Pacificador ha vuelto a levantar las manos caídas. Porque se llamarán a sí mismos Nemenhah y no dañarán más la tierra, sino que todo lo que hagan en ella será una obra sanadora. Ciertamente, la tierra los bendecirá.
Porque han herido la tierra en todo lo que hicieron con ella. Sí, cortan el árbol y lo labran. Pero esto no basta, porque desperdician la mayor parte para hacer solo algunas pocas piezas útiles con las cuales construir. Y cuando construyen, la estructura es toda palos y aire. Por tanto, crean de la tierra aquello que pueden adjuntar a sus casas de aire. Y cavan la tierra y la recubren, y esto lo adjuntan a sus casas para hacerlas sólidas. Pero las paredes de sus casas siguen siendo solo palos y aire, por tanto, las llenan con desperdicio para protegerse del frío.
Y esta será señal de esos tiempos: que apenas habrá una cosa que los hombres y mujeres que habiten esta tierra usen para sus casas, o para vestir, o para comer, o para moverse por la tierra, que no compren de otros. Sí, y si yo los visitara en sus hogares y en sus tiendas, he aquí, podría no haber una o dos cosas en ellos que hayan hecho con sus propias manos, o incluso que haya sido hecha por un artesano de su propio pueblo.
Y en ese día, un hombre trabajará para poder comprar su sustento, pero su trabajo no le proveerá lo suficiente. Sí, y en todo lo que trabaje, no se sentirá satisfecho. Porque con el poco oro y plata que gane por el trabajo de un día, solo podrá comprar el sustento de ese día. Y esto será una forma de esclavitud para ellos, pues todo el pueblo de la tierra desgastará así su vida en un trabajo que no satisface.
Pero he aquí, el Señor obrará en los corazones de unos pocos, y ellos se apartarán de esta esclavitud. Y se irán al desierto y volverán a tomar la buena tierra. Y levantarán sus muros como lo hacemos nosotros, y sus casas ya no serán cosas de aire, sino que serán sólidas como la tierra sobre la que se levantarán. Y volverán a producir con sus propias manos aquello que satisface.
Y entre este pequeño rebaño, he aquí, ya no habrá más trabajo sin propósito, porque tendrán suficiente para sus necesidades, y también un poco de excedente. Y no buscarán comprar las cosas de la tierra, sino que la apreciarán y la cuidarán bien. Sí, y por esto recibirán poca aclamación, y el mundo no los estimará, pero la tierra los bendecirá abundantemente.
Y he aquí, ciertamente el Señor los instruirá en esta cosa, y será un gran ejemplo para ellos. Porque muchos les dirán, cuando salgan a comenzar su empresa, que tales cosas no pueden ser. Sí, se burlarán y refutarán, diciendo:
“Debéis edificar como se edifican todas las cosas, porque es la manera del mundo. Sí, y si elegís edificar de otra manera, será para vuestro perjuicio. ¿Por qué pensáis que podéis ser diferentes de todos los pueblos? Venid, construid vuestras casas como es debido. Trabajad con todas vuestras fuerzas y todo os irá bien.”
Pero he aquí, la manera de construir en aquel día será tan derrochadora y costosa que un hombre tendrá que convertirse en esclavo de la posesión para poder proveer abrigo a su familia. Sí, y la mujer también tendrá que salir del hogar para trabajar por el sustento de sus hijos. Y esto será por causa del derroche en la forma en que edificarán todo lo que construyan. Sí, y no habrá cosa alguna edificada en aquel día que no sea tan costosa que no requiera la disolución de la familia.
Pero el Señor enseñará un camino más excelente, tanto en espíritu como en cuerpo. Porque Él es el Creador y el Pacificador. ¿Desea acaso que el hombre consuma la tierra hasta agotarla? He aquí, no lo desea. Por tanto, Él instruirá a Su remanente en todo lo que deben hacer para restaurar la tierra. Y comenzará esta instrucción en la manera en que deben construir sus viviendas, sus lugares de reunión y aun sus Lugares Altos.
Sí, mientras el mundo les enseñe que sus Lugares Altos deben construirse con los bienes más costosos para que se brinde la debida reverencia al Dios del cielo, he aquí, Él les enseñará a construir con humildad. Sí, su Lugar Alto parecerá muy bajo a los ojos del mundo. He aquí, en esto el Señor enseñará a Su pueblo a sanar la tierra.
Y cuando vayan a adornar sus Lugares Altos, ¿los llenarán con las cosas costosas del mundo? Porque esto será la costumbre y el hábito de su tiempo. Sí, cuando el mundo construya un templo, he aquí, estará lleno de mobiliario costoso y fino. Pero no será así entre el remanente del Señor en los últimos días. Porque se sentarán con solo una manta entre ellos y la tierra desde la cual levantaron el asiento. Y cuando construyan una silla, será obra de sus propias manos o de las manos de un vecino. Y los pisos sobre los que caminen no serán de piedra tallada y labrada por manos desconocidas en tierras extrañas, sino que será tierra vertida y compactada, y al caminar sobre ella, los sostendrá suavemente.
Y esto será un ejemplo para ellos, de que hacen la voluntad del Señor. Porque el camino del mundo consume lo bueno de la tierra. Pero he aquí, el camino del Señor sostiene y edifica. El camino del mundo destruye la voluntad del hombre de hacer el bien, porque todo su trabajo debe ir al consumo de la tierra. Pero el camino del Señor lo edifica, pues su labor le retorna una bendición desde la tierra.
Pero he aquí, esta cosa será aborrecida por el mundo; pero también en esto hay sabiduría en el Señor. Porque si el mundo aborrece algo, lo evita. Sí, y cuando el mundo juzgue este ejemplo del Señor, he aquí, el remanente será considerado como una cosa de pobreza y necesidad. Sí, ¿quién los molestará? Porque no tendrán nada que el mundo desee de ellos. ¿Quién codiciará una casa hecha de tierra? Sí, cuando todo el mundo considere virtuoso el retraimiento del trabajo útil en el cual hombres y mujeres habrán caído, ¿quién codiciará la casa construida con tal labor? No, el mundo se considerará por encima de tales cosas.
Pero en el día en que el Pacificador susurre nuevamente en los oídos de quienes oyen, el remanente volverá a tomar la tierra sin dañarla. Y no volverán a cortar el árbol para desperdiciar la mayor parte de él. Sino que aprenderán nuevamente la providencia y cuidarán de la tierra. Y he aquí, cuando hagan esta cosa, la tierra dará en abundancia y tendrán lo suficiente para sus necesidades, porque no se habrán esclavizado a lo costoso.
Y aprenderán con este ejemplo que la sabiduría de sus pastores ha sido necedad. Sí, desde su juventud se les enseñó a trabajar con todas sus fuerzas para tener seguridad en sus hogares y en sus familias. Pero, como los pastores les enseñaron a trabajar por las cosas del mundo, esclavizarán a todo el pueblo.
Pero cuando vuelvan a tomar la tierra, sin dañarla, con la vista puesta únicamente en el servicio de su Dios, dejarán de considerar lo costoso como seguridad. Sí, verán una vez más que la tierra provee en abundancia para aquellos cuyos corazones no están inclinados a destruirla ni a consumirla. Y la tierra aflojará los lazos de su cautiverio y quitará suavemente los grilletes de su esclavitud.
Sí, y las escamas caerán de sus ojos y verán con mayor claridad. Y en todo lo demás que hagan que consuma la tierra, comenzarán a contenerse. Sí, dejarán de comprar con plata y oro aquello que no edifica, y la tierra dará en abundancia todo aquello que no puede comprarse con dinero. Sí, sus ojos se abrirán y verán como no han visto antes la maravilla, la majestad y la belleza de la tierra a su alrededor. Y ella los sostendrá en su abrazo y volverán a sentir el amor de la madre que les da vida.
Estas son las obras del remanente del Señor, a quienes Él traerá una vez más a esta tierra. Y he aquí, estarán en medio de un gran pueblo, por tanto, no te maravilles de que diga que el Señor los traerá de nuevo. Los gentiles cubrirán toda la faz de la tierra, y sin embargo, la tierra no los reclamará como sus parientes. Por tanto, la bendición y la maldición que yace sobre esta tierra les afectará, y todos estarán en servidumbre. Pero habrá semillas de libertad plantadas por sus antepasados aún vivas en sus pechos, y esto será suficiente para asegurar que el remanente del Señor tenga paz para establecer Sion.
Porque será por causa de esta libertad, que los gentiles apreciarán por encima de todas las cosas, que se concederá cierta medida de libertad a aquellos que se aparten de la búsqueda de la ganancia, aun para establecer Sion en la tierra. Porque he aquí, la forma de esclavitud bajo la cual las naciones gentiles colocarán a todo el pueblo será el amor al oro y a la plata. Por tanto, edificarán sus ciudades y sus torres y herirán la tierra. Y será el herir a la tierra lo que formará el fundamento para la sujeción del pueblo. Porque cuando hieren a la tierra por el bien de la ganancia, he aquí, su ganancia se volverá resbaladiza y difícil de retener. Y todo su trabajo no será suficiente para aferrarse a lo que consideran precioso. Sí, el trabajo de un día no será suficiente para comprar las necesidades del día. Por tanto, desgastarán sus vidas por la ganancia, pero serán viejos y no habrán ganado nada. Todo esto será porque hieren a la tierra para obtener ganancia de ella.
Ahora bien, el remanente del Señor no buscará oro ni plata, sino que buscará aquella verdadera abundancia que solo puede obtenerse por un pueblo que nutre y cuida de la tierra. Sí, y hallarán verdaderas riquezas en la abundancia que proviene de su seno, y su trabajo les satisfará. Por tanto, en medio de la esclavitud, donde todos los hombres trabajarán para los gobernantes por su pan, los Nemenhah comerán del pan de vida y serán saciados. Y en medio del cautiverio, donde todos los hombres trabajarán con todas sus fuerzas para proveer vino al gobernador, los Nemenhah beberán del manantial y no tendrán sed.
Y he aquí, los gobernantes no los estimarán en absoluto, porque no tendrán oro ni plata ni ninguna clase de ganancia. Por tanto, estarán ocultos en medio de la multitud y no serán descubiertos. Porque he aquí, solo aquellos que poseen bienes de los cuales los gobernantes puedan obtener ganancia merecerán su atención. ¿Y cómo podría un hombre que come de la tierra aquello que ha plantado y vive en una casa hecha de esa misma tierra donde siembra, tener algo que le pueda ser quitado siquiera lo suficiente como para que los gobernantes paguen el costo de quitárselo?
¡Cuán grandemente bendecido será ese hombre, pues no será visto ni estimado! Sí, en medio del yugo habrá esclavos suficientes, y el que no tenga no será deseado. Y la tierra será tan despreciada que aquel que extienda su mano para abrazarla y cuidarla, tampoco tendrá mérito ni hermosura que el mundo desee. Así instruirá el Señor a Su pueblo y los traerá nuevamente.

Capítulo Nueve

Ahora bien, esto no es todo lo que he visto acerca de ese tiempo en que el Señor sacará a la luz este registro. He aquí, he sido grandemente bendecido por el Señor. Porque le pedí que me revelara los tiempos y las estaciones, y he aquí, Él me ha mostrado muchas cosas. Sí, y he visto los tiempos y las estaciones que rodean la restauración de Sion en esta tierra en los últimos días.
Y esta es una tierra escogida, una tierra de convenio. Sobre ella yace una bendición y una maldición, y esta es la voluntad del Señor. Y también es Su voluntad que los gentiles sean llevados al conocimiento de Él y de Su Sion. Por tanto, los impulsará a esta tierra. Y a causa de la bendición y la maldición, aprenderán más acerca de Él y de Sus caminos de lo que podrían si permanecieran en su propia tierra. Por tanto, Él los impulsará. Sí, con el viento de su propia ambición, los lanzará a la orilla. Y he aquí, los probará en esta tierra.
Y Él les mostrará un principio, incluso un comienzo. Y levantará profetas entre ellos, y a ellos dará mandamientos e instrucciones. Pero no lo harán. Sí, se llamarán a sí mismos Sus Santos, y sin embargo no harán lo que Él les manda. Afirmarán hablar en Su nombre, pero sus corazones rechazarán la tarea que Él les pondrá delante.
Sí, Él les mandará que vayan al linaje de la Casa de Lehi que quedó en esta tierra, no para instruirlos, sino para ser instruidos por ellos. Pero los considerarán de condición inferior y rechazarán la obra que el Señor les asignará. Y los gentiles abusarán y desplazarán al remanente de Lehi de lugar en lugar, porque les recordarán continuamente lo que deberían haber hecho en el nombre del Señor, pero que prefirieron la abominación desoladora en su lugar.
Porque los hijos de Lehi podrían haberles enseñado a moderar su codicia por la ganancia. Porque tenemos mucho en nuestra historia sobre el resultado de la justicia en esta tierra cuando la codicia toma control del pueblo y del gobierno. Y aun ellos tendrán el registro de los nefitas como testimonio de ello. Pero he aquí, tratarán al remanente de Lehi como si fueran bestias del campo que se compran con oro y se llevan al matadero.
Sí, he visto lo que sobrevendrá a mis propios descendientes a manos de los gentiles. Y he visto cómo el pueblo sufrirá y perecerá. Pero he aquí, no serán completamente destruidos, y porque no serán completamente destruidos, el Señor preservará aquella parte de sus costumbres que los distinguirá del resto del mundo. E incluso levantará videntes que tomarán estos registros que dejamos en lugares sagrados y los traducirán por Su poder peculiar a sus propios idiomas. Entonces Él enseñará a los gentiles una cosa verdaderamente grandiosa.
Y algunos de ellos prestarán atención a Su palabra y aprenderán un camino nuevo y mejor, desechando su codicia por las riquezas y buscando solo aquello que necesitan. Pero esto no vendrá sin una verdadera prueba de su fe. Sí, en el día en que dejen de esconder sus tesoros para el día de necesidad, y los usen abundantemente para el bien de muchos, entonces Él los injertará en la vid y serán uno con Lehi. Entonces se cumplirán los tiempos de los gentiles.
Pero he aquí, los que sean injertados no serán muchos. Porque todo el mundo codiciará las riquezas y los corazones de hombres y mujeres no estarán puestos en los buenos dones del cielo, sino que buscarán cada día obtener más ganancia que el día anterior. Y con cada día que pase, esconderán más de sus cosas preciosas, para ser considerados ricos por su prójimo.
Pero llegará un tiempo en que irán al lugar donde escondieron sus riquezas, para retirarlas de su escondite, pero he aquí, no las hallarán. Sí, les serán quitadas. O, si no les son quitadas, habrán perdido su valor y no comprarán pan. Y este desastre vendrá sobre todos los pueblos al mismo tiempo. Sí, y tan grande será el desastre que pueblos enteros huirán precipitadamente y no se les hallará en su lugar.
E incluso todas las naciones estarán listas para tambalearse y caer en pedazos, y los gobernadores y los gobernantes sacudirán sus cabezas y se preguntarán. Sí, y los prestamistas huirán, porque no habrá interés en nada. Y el mercader se quedará sentado ocioso, porque no habrá quien compre sus mercancías. Y el artesano dejará sus herramientas, porque no habrá ganancia en su contratación. Sí, y la madre no tendrá aquello que pueda sustentar a sus hijos, porque su marido no tendrá medios para sostenerla, aunque ella tenga justo derecho a su apoyo.
¡Y puedes creerlo! Y esto será una señal para ti de que el tiempo de refrigerio estará cercano, sí, incluso a la puerta. He aquí, el hombre no trabajará para construir su propia casa, sino que venderá su primogenitura a los prestamistas para obtener los medios de contratar a otros hombres para que le construyan una casa. Y a causa del elevado costo de la casa, trabajará toda una generación para pagar a los prestamistas. Y cuando haya pagado a los prestamistas y la casa sea libre, he aquí, descubrirá que aquellos a quienes contrató para edificarla hicieron un trabajo pobre en su encargo. Sí, la casa no tendrá valor y se vendrá abajo, después de una generación de trabajo para redimirla.
Y esta señal será la misma en todas las cosas hechas por manos de hombres. Sí, pagarán caro por todo lo que tengan, y sin embargo la mano de obra será tal que el objeto de su deseo no tendrá valor antes de que sea redimido con su trabajo. Sí, esta será la esclavitud en la cual el hombre en los últimos días se venderá a sí mismo. Será instruido por sus pastores en las cosas que debe hacer para parecer respetable. Pero, cuando haya redimido lo adquirido y haya desgastado su vida obteniéndolo, no quedará más que polvo, y no habrá nadie que lo estime por su frugalidad y sabiduría. Sí, sus vecinos no lo estimarán, porque saben que él no los estima en su pobreza. Esta es la naturaleza de la esclavitud que las naciones impondrán sobre todos los pueblos.
Pero el remanente del Señor aprenderá de Él a desechar esta esclavitud. Sí, serán liberados de la esclavitud porque serán instruidos por Él. Y cuando hombres y mujeres retomen esta mayordomía nuevamente, como lo hicieron en el pasado, he aquí, comenzarán a ver todas las cosas de manera diferente. Porque la casa es el comienzo de la comunidad, tomarán la mayordomía de ella también, y valorarán todas las cosas de manera diferente. Sí, verán claramente aquello que antes consideraban sin valor, y aquello que el mundo considera bajo, será para ellos riqueza.
Y dejarán de esconder sus salarios, sino que comenzarán a usarlos para su bienestar inmediato. Sí, trabajarán con todas sus fuerzas para construir un futuro tangible y tomarán al Señor en Su palabra, y vivirán cada día por su propio mérito. Y he aquí, no estarán en esclavitud respecto de su propio futuro, porque cada día trabajarán por un mejor futuro para todos los pueblos.
Así instruirá el Señor en la manera en que se edifica Sion en el corazón. Sí, será a través de la edificación de Su casa que Él los instruirá en la edificación de la suya propia. Sí, y será por medio de Su instrucción, cara a cara, que Él será su mentor, y aprenderán el significado de Sus palabras. Y el registro del Cielo será escrito en sus corazones.
He aquí, lo declaro a aquel en quien se levante este registro; te descubrirás a ti mismo en medio de la esclavitud y te asombrarás de haber desperdiciado tu vida en una esclavitud voluntaria. Sí, habrás vivido en esa esclavitud toda tu vida, sin saberlo, y el descubrirlo te llenará de asombro. Tus sabios te la habrán enseñado y habrás sido criado desde tu juventud creyendo que era el mejor camino.
Sí, y tan virtuosa parecerá esta esclavitud a todos los hombres, que los gobernantes la enseñarán en todo el mundo. Y harán que muchas naciones se vendan a sí mismas en esta esclavitud. Sí, los gobernantes lo harán, y el pueblo los apoyará en ello. Y aun muchos que ya viven de una manera más perfecta, serán obligados a abandonar esa mejor forma de vivir, para que puedan ser considerados iguales a los ojos del mundo. He aquí, se les obligará a dejar la abundancia y tomar la pobreza, para que el mundo los considere iguales a los demás hombres.
Pero los gobernantes y los pastores no estimarán a los hombres como hombres ni a las mujeres como mujeres en aquellos días. No, el hombre será solo un medio para producir oro, y la mujer será solo un saco de provisiones. Y un hombre no podrá pararse y declararse a sí mismo, porque no será un hijo, sino tantas horas de trabajo. Y una mujer no podrá pararse y proclamar sus generaciones, porque no será una hija, sino tanta mercancía para contar y almacenar.
Este es el mal que marcará el cumplimiento de los tiempos de los gentiles. He aquí, en ocho generaciones se habrán levantado desde la debilidad hasta gran poder, y gobernarán el mundo. Y todas las naciones se inclinarán por un tiempo ante su evidente superioridad y su opinión será grandemente estimada por todos los gobernantes del mundo. Pero, antes de que falle la novena generación y culmine la décima, los ojos del mundo se abrirán y los gobernantes de las naciones ya no estarán cegados por las riquezas de los gentiles. Porque todos verán juntos que se han convertido en esclavos, y que, aun con todas las riquezas del mundo, no hay virtud en la esclavitud.
Y los hombres volverán a ocupar su lugar, hijos de Dios, y se declararán. Y las mujeres proclamarán sus generaciones, hijas de Dios, y tomarán la abundancia. Y el aprecio del mundo fallará ante sus ojos, porque caminarán y hablarán con el Pacificador. Sí, no estimarán ni el oro ni la plata, sino que conocerán su propio valor y estimarán aquella abundancia que proviene de la libertad del alma.
Y desecharán la esclavitud en la que fueron vendidos y en la que fueron educados para sostenerla y reverenciarla. Se apartarán de todo lo que el mundo enseñó como dulce y deseable, pero que se ha vuelto amargo y apto solo para ser desechado. Aquello que el mundo altamente estima, será despreciable para el remanente. Sí, aquello por lo cual todos los hombres trabajan y desgastan sus vidas será aborrecido por el remanente del Señor en el día en que Él les enseñe.
Sí, se avergonzarán de las costumbres y de las formas de vida de sus padres y de sus abuelos, porque serán tales costumbres que habrán causado la destrucción de la tierra y la pérdida de todo lo que ella ofrece gratuitamente a sus hijos. Y el Remanente tomará la tierra en sus manos, no para usarla con desprecio, sino para hacer sacrificios por ella. Sí, cuando los hijos de Leví vuelvan a ofrecer sacrificios en justicia, entonces el Señor restaurará todas las cosas. Y cuando las hijas de Leví aseguren nuevamente su ofrenda, entonces Él cumplirá las promesas que hizo a los hijos de Lehi, de restaurarlos en su obispado.

Capítulo Diez

Ahora bien, ya estoy anciano. Sí, cuarenta y nueve años he ocupado el asiento de sumo sacerdote en mi ciudad, y mis manos cuelgan cansadas. He visto el ascenso de mi pueblo y el establecimiento de grandes ciudades. Sí, las ciudades de los Nemenhah de Minisourit cubren toda la tierra entre las llanuras y las montañas. Y he aquí, los Nemenhah de Tuilhah han comenzado a recuperar las tierras que dejaron desoladas tras el azote que sufrió su pueblo. Y los Nemenhah de Coriantón ocupan las tierras al norte de nosotros y somos vecinos de ellos.
Y el pueblo de la Tierra del Sur nos deja en paz, pero su influencia se siente entre toda la gente del Golfo, y todavía vigilamos nuestras fronteras del sur. He aquí, son amistosos, pero sus costumbres son distintas a las nuestras, al igual que sus idiomas. Y no estiman al Señor ni sus caminos. No tienen todas las cosas en común, sino que cada hombre trabaja para obtener ganancia y engrandecerse ante los ojos de sus semejantes. Por tanto, no los llamamos Nemenhah y no entran en nuestros concilios, y vigilamos constantemente nuestras fronteras del sur.
Y he aquí, sabemos que los Nemenhah de las Montañas no han crecido ni han prosperado mucho en sus asentamientos. Sí, sufren mucho a causa del clima y nunca tienen gran excedente. Por lo tanto, permanecen en sus asentamientos y no los han edificado. Sí, los Nemenhah de las Montañas son un pueblo muy disminuido.
Y los Nemenhah de las Costas prosperan y su influencia se extiende hacia el norte helado y hasta aquel lugar donde hay otros descendientes de Hagoth en la tierra. Sí, han descubierto aldeas de gente que cuenta cómo sus padres regresaron a la Tierra del Norte en el tiempo en que Hagothah estableció una nación en las Islas. Pero no permanecieron con él y regresaron por mar, pero fueron desviados y zarandeados. Y fueron arrojados a las costas de la Tierra del Norte, por encima de la Tierra de Akish, y allí establecieron asentamientos.
Pero he aquí, solo tenían los registros que el antiguo profeta envió con Hagothah, y no guardaban registros propios. Por tanto, se separaron de los Nemenhah porque no llevaban registros de sus propios actos. Y como no tenían costumbre de llevar registros, no necesitaban escribir, y he aquí, también perdieron el interés en la lectura. Por tanto, aunque poseían los registros de sus padres, no podían leerlos.
Y ese era su estado cuando los Nemenhah de las Costas los descubrieron. Y han establecido asentamientos entre ellos y los han vuelto a enseñar, y han reunido a todos los que quisieron unirse.
Pero el centro de esta gran tierra no está habitado por los Nemenhah, sino por otros pueblos con otras costumbres. Y están volviéndose un pueblo rudo y salvaje debido a la dureza de la vida que deben vivir. Y he aquí, los hombres no respetan a las mujeres, estimándolas solo como un hombre estimaría su arco o sus flechas. Por tanto, aunque no estamos en guerra con ellos, no vamos a ellos ni ellos vienen a nosotros. No nos reunimos con ellos en sus concilios y ellos no tienen parte en los nuestros.
Por tanto, solo las porciones occidental y oriental de la Tierra del Norte contienen a los Nemenhah y estamos disminuidos en nuestros territorios en comparación con los días de nuestra gran prosperidad. Sí, hubo un tiempo en que toda la Tierra del Norte estaba cubierta por comunidades de los Nemenhah, pero esos días ya no son.
Y sabemos que vendrán tiempos en los cuales nuestro pueblo será aún más grandemente disminuido, porque vendrán los tiempos de los gentiles. Pero nos consuela el conocimiento de que esos tiempos se cumplirán con un gran propósito en el Señor. Por tanto, no nos desesperamos porque los Nemenhah vayan a disminuir y apenas se encuentren en la tierra, porque sabemos que en los últimos días, el Señor restablecerá a Sion y los Nemenhah prosperarán nuevamente en la tierra. Sí, sabemos que, en el día en que el Señor muestre Su rostro nuevamente a nuestros descendientes, y a aquellos que estén contados entre ellos, ellos serán el medio por el cual las naciones comenzarán a volver su mirada a todas las cosas buenas de la tierra y las estimarán con rectitud.
He aquí, he entregado la mayordomía del registro de mi familia a mi hijo, como hacen todos los ancianos de los Nemenhah al entregar el estilete a su posteridad. Y es bueno que lo hagamos, porque gracias a esta costumbre todas las familias de los Nemenhah guardan sus registros.
Ahora bien, ¿vendrán los tiempos de la restauración de todas las cosas y no habrá registro de nuestras obras? No lo creas en absoluto. Porque los Nemenhah han guardado tantos registros que difícilmente habrá región en la Tierra del Norte que no los contenga. Y esperarán su tiempo y aguardarán al Señor. Y he aquí, cuando Él los necesite, estarán al alcance de Su mano. Pero hasta ese momento, estarán ocultos. Y si alguno de ellos fuera hallado, o incluso si la mayoría fueran descubiertos y destruidos, aún así quedarán muchos para uso del Señor.
Sí, siempre ha sido costumbre de los Nemenhah escribir sus historias y preservarlas para las generaciones futuras. Y hemos escrito sobre planchas de metal, grandes y pequeñas. Y he aquí, hemos escrito las claves de nuestras historias sobre piedras, para que los videntes puedan leerlas con sus dones. Y también hemos escrito sobre pieles y sobre hojas de fibra prensada, y estas han sido copiadas por muchas manos y por muchos medios. Y hacemos esto porque se nos ha prometido algo por el Señor. Sí, el Pacificador nos ha prometido que nuestra historia no se perderá, sino que Él la traerá nuevamente a la vista de nuestros descendientes en el día en que comience otra vez la restauración de todas las cosas.
Por tanto, pongo fin a mi escritura y a mi largo registro. Y sé que, si es sabiduría del Señor que parte de mi relato y de mi historia llegue a manos del Remanente en los últimos días, he aquí, Él los preservará hasta ese día.