Los Cinco Mundos

por el Élder Hugh B. Brown
Del Quórum de los Doce Apóstoles

Mis queridos hermanos y hermanas, al igual que ustedes, considero que es una gran bendición asistir a esta maravillosa conferencia, y especialmente escuchar el profundo e inspirador discurso de apertura de nuestro Presidente. Me gustaría añadir mi tributo al Coro del Tabernáculo, que, a mi parecer, alcanzó hoy nuevas alturas.

Estoy seguro de que todos se unen a mí para expresar gratitud al Señor por Su bendición al presidente Clark, quien pudo hablarnos a pesar de su enfermedad física. Estamos agradecidos de que no haya disminuido en su gran intelecto, su espíritu maravilloso ni su poderosa voz.

Expresamos también nuestra apreciación por lo que han dicho esta tarde los otros hermanos. Todo esto, en conjunto, aumenta mi timidez y convierte en una experiencia realmente humillante la necesidad de seguir a hombres de tan alta talla.

A medida que esta Iglesia continúa extendiendo sus fronteras y aumentando su membresía, recibimos un número cada vez mayor de solicitudes para explicar y distinguir algunos de los principios del mormonismo.

Quizás los dos conceptos más cuestionados frecuentemente sobre la Iglesia tengan que ver, primero, con nuestra creencia en un Dios viviente y personal; y segundo, con nuestra comprensión de la posición única del hombre y su papel en el plan divino. Es necesario tener fe en el primero para poder entender y aceptar el segundo de estos principios, es decir, la relación del hombre con la Deidad. Si esa relación es real, ciertamente el hombre ocupa no solo una posición única sino también semejante a la de Dios, y a eso quisiera dirigir su atención por un momento.

Los logros del hombre en los últimos cien años, su búsqueda incesante de la verdad, su insaciable apetito por el conocimiento, su descubrimiento y control parcial de las leyes de la naturaleza, son evidencia convincente de la posición suprema del hombre entre las creaciones de Dios. ¿Acaso algún animal ha mirado alguna vez a los cielos y se ha preguntado?

Se nos dice que en los últimos ciento cincuenta años, se ha acumulado más verdad y se ha adquirido más conocimiento que la suma total de toda la verdad reunida previamente. El hecho de que el hombre tenga el genio para descubrir y dominar parcialmente las fuerzas elementales de la naturaleza hace que uno se asombre y se pregunte nuevamente la eterna pregunta: “¿Qué es el hombre?”

Esa pregunta fue formulada por el salmista cuando dijo:

“Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos,
La luna y las estrellas que tú formaste,
¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria,
Y el hijo del hombre, para que lo visites?
Le has hecho poco menor que los ángeles,
Y lo coronaste de gloria y de honra.
Le hiciste señorear sobre las obras de tus manos;
Todo lo pusiste debajo de sus pies” (Salmos 8:3-6).

Uno se pregunta, al leer esto, cómo habría formulado el salmista su pregunta si hubiera tenido acceso a las facilidades modernas al considerar los cielos. Estoy seguro de que esto habría tendido a profundizar y confirmar su fe en el gran Organizador de todo.

Sin embargo, al considerar el conocimiento y el poder crecientes del hombre, no debemos olvidar que el poder puede ser muy peligroso. El general Omar Bradley, exjefe del Estado Mayor, hablando a una clase graduada hace algún tiempo, lanzó esta advertencia en las siguientes palabras:

“Con las armas monstruosas que el hombre ya posee, la humanidad está en peligro de quedar atrapada en este mundo por su adolescencia moral. Nuestro conocimiento de la ciencia ha superado claramente nuestra capacidad para controlarla. (Tenemos demasiados hombres de ciencia y muy pocos hombres de Dios). Hemos comprendido el misterio del átomo y rechazado el Sermón del Monte. El hombre está tropezando a ciegas en una oscuridad espiritual mientras juega con los precarios secretos de la vida y la muerte. El mundo ha logrado el brillo sin sabiduría, el poder sin conciencia. Somos un mundo de gigantes nucleares e infantes éticos. Sabemos más sobre la guerra que sobre la paz; más sobre matar que sobre vivir. ¡Esta es la distinción y el progreso del siglo XX!”

Pero la pregunta “¿Qué es el hombre?” fue respondida mucho antes de que el salmista la formulara. En el primer capítulo del libro más antiguo de las Escrituras leemos:

“Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.
Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra” (Génesis 1:27-28).

De esto es evidente que, desde el principio, el hombre tuvo un estatus único, una naturaleza de imagen divina; y que se le asignó un papel participativo en el gran plan de redención. La declaración “creado a la imagen de Dios” nunca se hizo con respecto a ninguna otra de sus vastas creaciones. Solo el hombre es a su imagen; solo el hombre es su hijo.

Hace algún tiempo, un estudiante escéptico comentó que el hombre no era más que una combinación fortuita de moléculas. Pero su maestro, más sabio y modesto, respondió preguntándole: “¿Algún átomo o molécula tuvo alguna vez un pensamiento? ¿Alguna combinación de elementos dio nacimiento a una idea? ¿Alguna ley natural construyó una catedral o un templo?”

En la vida de algunos de nosotros han surgido maravillas como los automóviles, los aviones, la comunicación inalámbrica; y más tarde la radio, la televisión, el radar, los misiles guiados, la energía atómica, etc. Al pensar en estas cosas y utilizarlas, los científicos y eruditos están volviendo su atención y sus instrumentos al mayor fenómeno o, como dijo el presidente Clark, al mayor milagro de Dios: el hombre.

Estamos en deuda con un científico internacionalmente famoso, el Dr. Henry Eyring, por una discusión erudita sobre el mundo del hombre. Él dijo:

“Estamos viviendo en cinco mundos diferentes, ninguno de los cuales ha sido completamente explorado. Estos difieren entre sí en el tamaño de las unidades de espacio y tiempo.

En nuestro mundo práctico cotidiano, avanzamos cómodamente con unidades como pies y segundos.
En el mundo químico de moléculas y átomos, los electrones completan sus revoluciones en cien millonésimas de millonésima de segundo, mientras que cien millones de átomos colocados uno al lado del otro cubren solo una pulgada.
Dentro del núcleo de un átomo, entramos en un tercer mundo donde los eventos ocurren un millón de veces más rápido y las distancias son mil veces más pequeñas que en el átomo.
En el cuarto mundo, los astrónomos miden las revoluciones de los planetas en años, y la unidad de distancia, el año luz, equivale a unos diez mil millones de millas.
Finalmente, llegamos al mundo espiritual, donde el tiempo se mide en eternidades y el espacio es ilimitado, permitiendo que, en pensamiento, podamos viajar desde lo casi infinitesimalmente pequeño hasta lo infinitamente grande.”

Al considerar la vastedad de un universo ordenado, gobernado por leyes inmutables, la majestad del Organizador y el lugar preferente del hombre, somos llevados a una reevaluación del significado y propósito de la vida.

¿Es probable, por ejemplo, que las criaturas más inteligentes del universo estén aquí por casualidad? ¿Es posible que Dios no sea consciente de la existencia del hombre o que no le importe su destino?

El mormonismo afirma, bajo la autoridad de la revelación divina, que el hombre es la figura central de un plan integrado, y como ha dicho el Dr. Talmage, es potencialmente más grande y más precioso que todos los planetas y soles del espacio; porque para él fueron creados; ellos son obra de Dios; el hombre es su hijo.

El Señor declaró:

“Porque esta es mi obra y mi gloria: llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre” (Moisés 1:39).

Jesús declaró: “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto” (Mateo 5:48). Esta instrucción claramente contempla una eternidad para su logro, ya que ningún hombre mortal puede alcanzar la perfección durante su breve estancia en la tierra.

El Salvador también afirmó: “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:3).

Si, entonces, somos de hecho hijos de Dios, y si la vida eterna consiste en conocerlo, todos los hombres deberían buscarlo, familiarizarse con sus leyes y alinear sus vidas con ellas.

El apóstol Juan captó la visión del estatus del hombre y exclamó:

“Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es” (1 Juan 3:2).

El espíritu del hombre estuvo con su Padre desde el principio (Doctrina y Convenios 93:29). Fue diseñado para ser libre y para ganar sabiduría e inteligencia mediante el ejercicio de su albedrío. Su libertad es, después de la vida misma, su posesión más valiosa. Tiene libertad para pensar, explorar, descubrir y actuar.

Animamos a los hombres a buscar la verdad, a no temer las nuevas ideas, que siempre han sido peldaños hacia el progreso.

La Vida en la Tierra: Planificada y Voluntaria

Según las Escrituras, nuestra vida en la tierra no fue accidental. Fue planificada, con propósito, y también fue voluntaria. Cuando el Señor preguntó a Job dónde estaba cuando se echaron los cimientos de la tierra, claramente indicó un estado preexistente del hombre y afirmó que todos los hijos de Dios gritaron de alegría, sin duda por la perspectiva de la vida terrenal (Job 38:4-7).

Cuando los hombres hablan de valores últimos y satisfactorios, sus conceptos deben incluir la relación del individuo con los demás, con el universo y con Dios. Los hombres no deben ser tratados como animales, porque son imágenes inteligentes de un Padre Divino. Él ha dicho: “El valor de las almas es grande a la vista de Dios” (Doctrina y Convenios 18:10).

El Propósito Divino del Hombre

El hombre es un hijo de Dios, creado a su imagen. Está destinado a ser libre y, aunque sujeto a la muerte, su espíritu continuará viviendo, volverá a unirse con su cuerpo y se convertirá en un alma inmortal.

“Cualquier principio de inteligencia que logremos en esta vida se levantará con nosotros en la resurrección” (Doctrina y Convenios 130:18).

Aunque tenemos completa libertad para atender o ignorar las inspiraciones del Espíritu o las enseñanzas de los profetas, debemos recordar siempre que debemos asumir las consecuencias de nuestras elecciones:

“Por cada descenso desde el elevado camino de la verdad,
Por cada grosero error que retrasa el alma,
Pagamos con la oscuridad y soledad de esa alma,
Y con el viaje retrasado hacia su meta.”

Aunque podemos acercarnos a Dios mediante la contemplación intelectual de sus obras, es más importante buscar la comunión espiritual, mediante la cual podemos obtener un testimonio de Él y de la relación del hombre con Él.

Esta reflexión inspira la oración: “Ayúdame, oh Dios, a tener una alta opinión de mí mismo”.

La Doctrina Inspirada de la Relación del Hombre con la Deidad

Esta doctrina inspirada sobre la relación del hombre con la Deidad implica comunicación entre ambos, sin la cual la cooperación inteligente es imposible. La revelación continua de nuestro Padre Celestial es una doctrina única de la Iglesia restaurada.

Damos humildemente testimonio de la existencia de un Dios viviente y personal, de la filiación y herencia del hombre, y de la revelación continua a la Iglesia mediante la autoridad constituida. Por esto damos humildemente gracias a Dios, en el nombre de Jesucristo. Amén.