“No Desechéis, Pues, Vuestra Confianza”

Jeffrey R. Holland
del Quórum de los Doce Apóstoles
2 de marzo de 1999

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No pierdan su confianza. No olviden cómo se sintieron una vez. No desconfíen de la experiencia que tuvieron. Esa tenacidad es lo que salvó a Moisés cuando el adversario lo confrontó, y es lo que los salvará a ustedes.

Hay una lección en el relato del profeta José Smith sobre la Primera Visión que prácticamente todos en esta audiencia han experimentado, o pronto lo harán. Es la verdad sencilla y muy sobria de que antes de grandes momentos, ciertamente antes de grandes momentos espirituales, puede venir la adversidad, la oposición y la oscuridad. La vida tiene algunos de esos momentos para nosotros, y ocasionalmente llegan justo cuando estamos acercándonos a una decisión importante o a un paso significativo en nuestra vida.

En el maravilloso relato que leemos con muy poca frecuencia, José dijo que apenas había comenzado su oración cuando sintió que un poder de asombrosa influencia vino sobre él. Una densa oscuridad, como él la describió, lo rodeó y parecía decidida a destruirlo por completo. Pero él ejerció todas sus fuerzas para invocar a Dios y ser liberado del poder de ese enemigo, y al hacerlo, un pilar de luz más brillante que el sol del mediodía descendió gradualmente hasta reposar sobre él. En el mismo momento en que apareció la luz, se encontró liberado del poder destructivo que lo había mantenido sujeto. Lo que siguió entonces es la mayor epifanía desde los acontecimientos de la crucifixión, resurrección y ascensión de Cristo en el meridiano de los tiempos. El Padre y el Hijo se aparecieron a José Smith, y la dispensación del cumplimiento de los tiempos había comenzado. (Véase JS—H 1:15–20).

La mayoría de nosotros no necesitamos más recordatorios de los que ya hemos tenido de que hay uno que personifica la “oposición en todas las cosas”, que “un ángel de Dios” cayó “del cielo” y al hacerlo llegó a ser “miserable para siempre”. ¡Qué destino tan estremecedor! Lehi nos enseña que debido a que este es el destino de Lucifer, “también procuró la miseria de todo el género humano” (2 Nefi 2:11, 17–18). Seguramente esta debe ser la fuente eclesiástica original del conocido dicho de que la miseria ama la compañía.

Una reunión devocional completa podría dedicarse a este tema de la fuerte oposición preliminar y anticipada del adversario frente a muchas de las buenas cosas que Dios tiene preparadas para nosotros. Pero hoy quiero pasar de esa observación a otra verdad que quizás no reconocemos tan fácilmente. Esta es una lección, en el lenguaje de la competencia atlética, que nos recuerda que “no se acaba hasta que se acaba”. Es el recordatorio de que la lucha continúa. Lamentablemente, no debemos pensar que Satanás ha sido derrotado con ese primer gran avance que tan dramáticamente trae la luz y nos hace avanzar.

Para ilustrar mi punto con mayor claridad, permítanme acudir a otro pasaje de las Escrituras, de hecho a otra visión. Recordarán que el libro de Moisés comienza con él siendo llevado a “un monte muy alto” donde, según dice la Escritura, “vio a Dios cara a cara, y habló con él, y la gloria de Dios estaba sobre Moisés” (Moisés 1:1–2). Lo que siguió fue lo que sucede a los profetas que son llevados a montes elevados. El Señor dijo a Moisés:

Mira, y te mostraré la obra de mis manos. . . .

Y . . . Moisés . . . contempló la tierra, sí, toda ella; y no había partícula de ella que no contemplase, discerniéndola por el Espíritu de Dios.

Y vio también a sus habitantes, y no había alma que no contemplase. [Moisés 1:4, 27–28]

Esta experiencia es notable según cualquier criterio. Es una de las grandes revelaciones dadas en la historia humana. Se encuentra entre los relatos más grandiosos que tenemos de la experiencia de cualquier profeta con la divinidad.

Pero el mensaje de Moisés para ustedes hoy es: “No bajen la guardia”. No supongan que una gran revelación, algún momento maravilloso de iluminación, o la apertura de un camino inspirado es el final. Recuerden, no se acaba hasta que se acaba. Lo que le sucedió a Moisés después de su momento revelador sería ridículo si no fuera tan peligroso y tan absolutamente fiel a la realidad. En un esfuerzo por continuar su oposición, en su incesante intento de atacar más tarde si no antes, Lucifer apareció y gritó, con igual medida de enojo y petulancia, después de que Dios se había revelado al profeta, diciendo: “Moisés, adórame”. Pero Moisés no aceptó eso. Él acababa de ver lo verdadero, y en comparación, esta clase de actuación era bastante miserable.

Moisés miró a Satanás y dijo: ¿Quién eres tú? . . . ¿dónde está tu gloria, para que yo te adore?

Porque he aquí, no podía mirar a Dios, a menos que Su gloria viniera sobre mí. . . . Pero puedo mirarte en el hombre natural. . . .

. . . ¿Dónde está tu gloria? Porque es oscuridad para mí. Y puedo juzgar entre tú y Dios. . . .

Apártate de mí, Satanás; no me engañes.

El relato describe entonces una reacción que es a la vez patética y aterradora.

Y sucedió que cuando Moisés hubo dicho estas palabras, Satanás gritó con gran voz, y bramó sobre la tierra, y mandó, diciendo: Yo soy el Unigénito, adórame.

Y aconteció que Moisés comenzó a temer en gran manera; y al comenzar a temer, vio la amargura del infierno. Sin embargo, al invocar a Dios [la misma expresión utilizada por José Smith], recibió fuerza, y mandó, diciendo: Apártate de mí, Satanás, porque a este único Dios adoraré, el cual es el Dios de gloria.

Y entonces Satanás comenzó a temblar, y la tierra se estremeció. . . .

Y aconteció que Satanás clamó con gran voz, con llanto, lamento y crujir de dientes; y se apartó de allí.

Así que Satanás se fue, siempre para volver, podemos estar seguros, pero siempre para ser derrotado por el Dios de Gloria—siempre.

Deseo alentar a cada uno de ustedes hoy con respecto a la oposición que tan a menudo viene después de que se han tomado decisiones inspiradas, después de momentos de revelación y convicción que nos han dado una paz y una seguridad que pensábamos que nunca perderíamos. En su carta a los hebreos, el apóstol Pablo trataba de animar a los nuevos miembros que acababan de unirse a la Iglesia, quienes sin duda habían tenido experiencias espirituales y habían recibido la pura luz del testimonio, solo para descubrir que no solo sus problemas no habían terminado, sino que algunos de ellos apenas comenzaban.

Esto me recuerda una declaración del presidente Hugh B. Brown acerca del matrimonio. Él dijo que siempre le habían dicho que cuando se casara llegaría al fin de sus problemas. Así que se casó, solo para descubrir que estaban hablando del comienzo. Ahora bien, ustedes, misioneros retornados que aún están solteros, no se rían demasiado fuerte de eso. ¡Aún no termino con ustedes esta mañana!

Pablo suplicó a esos nuevos miembros de la misma manera en que el presidente Hinckley está suplicando a los nuevos miembros hoy. El recordatorio es que no podemos comprometernos a algo de tanta significación eterna y de consecuencias eternas sin saber que será una lucha—una buena lucha y una lucha victoriosa, pero una lucha al fin y al cabo. Pablo dijo a aquellos que pensaban que un nuevo testimonio, una conversión personal o una experiencia espiritual bautismal los pondría más allá de las dificultades: “Traed a la memoria los días pasados, en los cuales, después de haber sido iluminados, soportasteis un gran combate de aflicciones” (Hebreos 10:32; énfasis añadido).

Luego vino este tremendo consejo, que está en el corazón de mi exhortación a ustedes y es el título de mis palabras esta mañana:

No desechéis, pues, vuestra confianza, que tiene grande galardón;

Porque tenéis necesidad de paciencia, para que, habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa. . . .

. . . Si alguno retrocede, no agradará a mi alma. . . .

. . . Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición. [Hebreos 10:35–36, 38–39; énfasis añadido]

En el lenguaje SUD, eso es decir: “Claro que es difícil—antes de unirse a la Iglesia, mientras se están esforzando por unirse, y después de haberse unido”. Así ha sido siempre, dijo Pablo, pero no “retrocedan”, advirtió. No entren en pánico ni se retiren. No pierdan su confianza. No olviden cómo se sintieron una vez. No desconfíen de la experiencia que tuvieron. Esa tenacidad es lo que salvó a Moisés cuando el adversario lo confrontó, y es lo que los salvará a ustedes.

Supongo que todo misionero retornado y probablemente todo converso dentro del alcance de mi voz sabe exactamente de lo que estoy hablando: citas para lecciones canceladas, el Libro de Mormón en una bolsa de plástico colgado del picaporte de una puerta, fechas bautismales que no se cumplen. Y así continúa durante el período de enseñanza, durante los compromisos, durante el bautismo, durante las primeras semanas y meses en la Iglesia, y más o menos para siempre. Al menos el adversario lo intentaría para siempre, si creyera poder ver algún debilitamiento en su determinación o alguna grieta en su armadura—aunque sea después de los hechos.

Esta oposición aparece casi en cualquier lugar donde ha sucedido algo bueno. Puede ocurrir cuando estás tratando de obtener una educación. Puede golpearte después de tu primer mes en tu nuevo campo misional. Ciertamente ocurre en asuntos de amor y matrimonio. (Ahora vuelvo a esos misioneros retornados). Me gustaría tener un dólar por cada persona en un noviazgo que sabía que había sentido la guía del Señor en esa relación, que había orado lo suficiente sobre la experiencia como para saber que era la voluntad del Señor, que sabía que se amaban y disfrutaban la compañía del otro, y que veía un futuro de maravillosa compatibilidad—solo para entrar en pánico, bloquearse mentalmente, o ser invadidos por un miedo totalmente paralizante. “Retroceden”, como dijo Pablo, si no hacia la perdición, al menos hacia una parálisis matrimonial.

No estoy diciendo que no deban ser muy cuidadosos con algo tan significativo y serio como el matrimonio. Y ciertamente no estoy diciendo que un joven pueda recibir una revelación de que debe casarse con cierta persona sin que esa joven reciba la misma confirmación. He visto muchas de esas revelaciones de una sola vía en la vida de los jóvenes. Sí, hay precauciones y consideraciones que hacer, pero una vez que ha habido una iluminación genuina, tengan cuidado con la tentación de retirarse de algo bueno. Si era correcto cuando oraron al respecto, confiaron en ello y vivieron conforme a ello, es correcto ahora. No se rindan cuando aumente la presión. Pueden encontrar un apartamento. Pueden ganarse a su suegra. Pueden vender su armónica y así financiar una comida más. Ya se ha hecho antes. No cedan. Ciertamente no cedan ante aquel que está empeñado en la destrucción de su felicidad. Él quiere que todos sean miserables como él mismo. Enfrenten sus dudas. Dominen sus temores. “No desechéis, pues, vuestra confianza”. Manténganse firmes y vean cómo la belleza de la vida se despliega ante ustedes.

Para ayudarnos a avanzar a través de estas experiencias, estos momentos importantes en nuestra vida, permítanme recurrir a otra referencia de las Escrituras sobre Moisés. Fue dada en los primeros días de esta dispensación, cuando se necesitaba revelación, cuando se estaba estableciendo un curso verdadero y debía continuarse.

Prácticamente todos en la sala conocen la fórmula para la revelación que se da en la sección 9 de Doctrina y Convenios—ya saben, los versículos acerca de estudiarlo en la mente y la promesa del Señor de confirmar o negar. Lo que la mayoría de nosotros no leemos junto con esto es la sección que la precede—la sección 8. En esa revelación el Señor definió la revelación:

Te diré en tu mente y en tu corazón, por el Espíritu Santo, el cual vendrá sobre ti y morará en tu corazón. [Me encanta la combinación aquí tanto de mente como de corazón. Dios nos enseñará de manera razonable y de manera reveladora—mente y corazón combinados, por medio del Espíritu Santo.]

Ahora bien, he aquí, este es el espíritu de revelación; he aquí, este es el espíritu por el cual Moisés sacó a los hijos de Israel a través del Mar Rojo en seco. [DyC 8:2–3; énfasis añadido]

Pregunta: ¿Por qué el Señor usaría el ejemplo de cruzar el Mar Rojo como el ejemplo clásico del “espíritu de revelación”? ¿Por qué no usó la Primera Visión? ¿O el ejemplo del libro de Moisés que acabamos de usar? ¿O la visión del hermano de Jared? Bueno, podría haber usado cualquiera de estos, pero no lo hizo. Aquí tenía otro propósito en mente.

Por lo general pensamos en la revelación como información. Simplemente ábrenos los libros, Señor, como: ¿Cuál fue la importancia política de la Compra de Luisiana o cuál es la esencia de la segunda ley de la termodinámica? Es evidente que cuando ves ese tipo de preguntas en un examen, necesitas revelación. Alguien dijo que la oración nunca será eliminada de las escuelas mientras existan los exámenes finales. Pero, aparte del hecho de que probablemente no recibirás ese tipo de revelación—porque en esta Iglesia no creemos en la creación ex nihilo, especialmente en los exámenes—este es un concepto demasiado limitado de la revelación. Permítanme sugerir cómo la sección 8 amplía nuestra comprensión de la sección 9, particularmente a la luz de estos “combates de aflicción” de los que habló Pablo y que yo he estado comentando.

En primer lugar, la revelación casi siempre viene en respuesta a una pregunta, generalmente una pregunta urgente—no siempre, pero generalmente. En ese sentido, sí proporciona información, pero es información urgentemente necesaria, información especial. El desafío de Moisés era cómo salir él y los hijos de Israel de la terrible situación en la que se encontraban. Había carros detrás de ellos, dunas de arena por todos lados, y simplemente mucha agua inmediatamente delante. Él necesitaba información, ciertamente—qué hacer—pero no era algo casual lo que estaba preguntando. En este caso, era literalmente una cuestión de vida o muerte.

Ustedes también necesitarán información, pero en asuntos de gran importancia es poco probable que llegue a menos que la deseen con urgencia, con fe y con humildad. Moroni lo llama buscar “con verdadera intención” (Moroni 10:4). Si pueden buscar de esa manera y mantenerse en ese estado, no habrá mucho que el adversario pueda oponer que los disuada de un camino recto. Podrán mantenerse firmes, cualquiera que sea el ataque o la aflicción, porque han pagado el precio para—al menos en sentido figurado—ver el rostro de Dios y vivir.

Como Moisés en su visión, puede que después vengan algunas dudas competidoras y cierta confusión, pero se desvanecerán cuando las midan frente a lo real. Recuerden lo real. Recuerden cuán urgentemente han necesitado ayuda en ocasiones anteriores y que la recibieron. El Mar Rojo se abrirá para el buscador sincero de revelación. El adversario sí tiene poder para cerrar el camino, para reunir las fuerzas de Faraón y perseguir nuestra huida hasta la orilla misma del agua, pero no puede producir lo real. No puede vencer si nosotros decidimos lo contrario. “Ejerciendo todas [nuestras] fuerzas para invocar a Dios”, la luz vendrá de nuevo, la oscuridad retrocederá otra vez, la seguridad será nuevamente firme. Esa es la lección número uno sobre cruzar el Mar Rojo, tus propios Mares Rojos, por medio del espíritu de revelación.

La lección número dos está estrechamente relacionada con la anterior. Es que en el proceso de recibir revelación y de tomar decisiones importantes, el miedo casi siempre desempeña un papel destructivo, a veces paralizante. A Oliver Cowdery, quien perdió la oportunidad de su vida porque no la aprovechó en el momento oportuno, el Señor le dijo: “No continuaste como comenzaste”. ¿Les suena familiar a quienes han sido iluminados y luego han cedido ante pensamientos secundarios y dudas recurrentes? “No es prudente que traduzcas ahora”, dijo el Señor en un lenguaje que debió haber sido muy difícil de escuchar para Oliver. “He aquí, era prudente cuando comenzaste; pero temiste, y el tiempo ha pasado, y ahora no es prudente” (DyC 9:5, 10–11; énfasis añadido).

Cada uno de nosotros corre el riesgo de sentir miedo. Tú lo haces, y yo también. ¿Notaron la frase que traté de enfatizar al leer el relato de la Perla de Gran Precio? Por un momento en esa confrontación, “Moisés comenzó a temer en gran manera; y al comenzar a temer, vio la amargura del infierno” (Moisés 1:20). Ahí es cuando lo ves—cuando tienes miedo.

Ese es exactamente el problema que enfrentaron los hijos de Israel a la orilla del Mar Rojo. Esa es la lección número dos. Tiene todo que ver con aferrarse a la iluminación previa. El relato dice: “Y cuando Faraón se acercó, los hijos de Israel alzaron sus ojos, y he aquí que los egipcios venían tras ellos; y temieron en gran manera”.

Algunos, tal como aquellos que Pablo había descrito anteriormente, dijeron: “Volvamos. Esto no vale la pena. Debimos habernos equivocado. Probablemente no fue el espíritu correcto el que nos dijo que saliéramos de Egipto”. Lo que en realidad dijeron a Moisés fue: “¿Por qué nos has tratado así, sacándonos de Egipto? . . . Mejor nos fuera servir a los egipcios que morir nosotros en el desierto” (Éxodo 14:10–12).

Y tengo que decir: “¿Y qué hay de lo que ya ha sucedido? ¿Qué hay de los milagros que los trajeron hasta aquí? ¿Qué hay de las ranas y los piojos? ¿Qué hay de la vara y la serpiente, del río y la sangre? ¿Qué hay del granizo, de las langostas, del fuego y de los primogénitos?”

¡Qué pronto olvidamos! No habría sido mejor quedarse y servir a los egipcios, y no es mejor permanecer fuera de la Iglesia ni rechazar un llamado misional ni posponer el matrimonio, y así sucesivamente para siempre. Por supuesto, nuestra fe será probada mientras luchamos contra estas dudas internas y pensamientos secundarios. Algunos días seremos guiados milagrosamente fuera de Egipto—aparentemente libres, aparentemente en camino—solo para llegar a otra confrontación, como toda esa agua delante de nosotros. En esos momentos debemos resistir la tentación de entrar en pánico y rendirnos. En esos momentos, el miedo será la más fuerte de las armas del adversario contra nosotros.

“Y Moisés dijo al pueblo: No temáis; estad firmes, y ved la salvación que Jehová hará hoy con vosotros. . . . Jehová peleará por vosotros.”

En confirmación, el gran Jehová dijo a Moisés: “Di a los hijos de Israel que marchen” (Éxodo 14:13–15; énfasis añadido).

Esa es la segunda lección del espíritu de revelación. Después de haber recibido el mensaje, después de haber pagado el precio para sentir Su amor y escuchar la palabra del Señor, “sigan adelante”. No teman, no vacilen, no discutan, no se quejen. Tal vez, como Alma yendo a Ammoníah, tengan que encontrar una ruta que conduzca por un camino poco común, pero eso es exactamente lo que el Señor estaba haciendo aquí con los hijos de Israel. Nadie había cruzado el Mar Rojo de esta manera antes, ¿y qué importa? Siempre hay una primera vez. Con el espíritu de revelación, dejen a un lado sus temores y avancen con decisión. En palabras de José Smith: “Hermanos [y, añadiría yo, hermanas], ¿no seguiremos adelante en tan grande causa? Adelante y no atrás. ¡Ánimo, hermanos; y adelante, adelante hasta la victoria!” (DyC 128:22).

La tercera lección del espíritu de revelación del Señor en el milagro de cruzar el Mar Rojo es que, junto con la revelación iluminadora que nos señala un propósito o deber justo, Dios también proporcionará los medios y el poder para lograr ese propósito. Confíen en esa verdad eterna. Si Dios les ha dicho que algo es correcto, si algo es verdaderamente correcto para ustedes, Él proveerá el camino para que lo logren. Eso es cierto al unirse a la Iglesia. Es cierto al obtener una educación, al servir en una misión, al casarse o en cualquiera de las muchas tareas dignas en sus vidas. Recuerden lo que el Salvador dijo al profeta José en la Arboleda Sagrada. ¿Cuál era el problema en 1820? ¿Por qué José no debía unirse a ninguna otra iglesia? Fue, al menos en parte, porque “enseñan como doctrinas los mandamientos de hombres, teniendo apariencia de piedad, pero negando la eficacia de ella” (JS—H 1:19; énfasis añadido).

¡La gracia de Dios es suficiente! El Señor le diría a José una y otra vez durante aquellos primeros días difíciles que, así como en los días antiguos, estos hijos modernos de Israel serían

sacados de la servidumbre con poder, y con brazo extendido. . . .

Por tanto, no desmayen vuestros corazones . . . : Mi ángel irá delante de vosotros. . . .

. . . y también mi presencia, y a su debido tiempo poseeréis la buena tierra. (DyC 103:17–20)

¿Qué buena tierra? Tu buena tierra. Tu tierra prometida. Tu Nueva Jerusalén. Tu propia pequeña heredad que fluye leche y miel. Tu futuro. Tus sueños. Tu destino. Creo que, de manera individual, Dios nos lleva a la arboleda o a la montaña o al templo, y allí nos muestra la maravilla de lo que Su plan es para nosotros. Puede que no lo veamos tan plenamente como Moisés o Nefi o el hermano de Jared, pero vemos lo suficiente para saber cuál es la voluntad del Señor para nosotros y para saber que Él nos ama más allá de la comprensión mortal. También creo que el adversario y sus calculadores y limitados seguidores intentan oponerse a tales experiencias y luego tratan de oscurecerlas después. Pero ese no es el camino del evangelio. Ese no es el camino de un Santo de los Últimos Días que reclama como hecho fundamental de la Restauración el espíritu de revelación.

Luchar a través de la oscuridad y la desesperación, y suplicar por la luz, es lo que abrió esta dispensación. Es lo que la mantiene en marcha, y es lo que los mantendrá a ustedes firmes. Con Pablo, digo a todos ustedes:

No desechéis, pues, vuestra confianza, que tiene grande galardón;

Porque tenéis necesidad de paciencia, para que, habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa. (Hebreos 10:35–36)

Reconozco la realidad de la oposición y la adversidad, pero doy testimonio del Dios de Gloria, del Hijo redentor de Dios, de la luz y la esperanza y de un futuro brillante. Les prometo que Dios vive y los ama, a cada uno de ustedes, y que Él ha puesto límites a los poderes opuestos de las tinieblas. Testifico que Jesús es el Cristo, el vencedor sobre la muerte y el infierno y sobre aquel caído que conspira allí. El evangelio de Jesucristo es verdadero, y ha sido restaurado, tal como hemos cantado y testificado esta mañana.

“No temáis.” Y cuando lleguen el segundo, el tercero y el cuarto golpe, “no temáis. . . . Jehová peleará por vosotros.” “No desechéis, pues, vuestra confianza.” Digo esto en el sagrado y santo nombre de nuestro Protector y Redentor, el Señor Jesucristo. Amén.