Nuestra Religión es de Dios

por el élder John Taylor, el 7 de abril de 1866
Volumen 11, discurso 34, páginas 216-224

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Es bueno que los Santos se reúnan; es bueno reflexionar sobre la obra de Dios; es bueno estar en posesión de Sus bendiciones; es un gran privilegio disfrutar de la luz de la verdad eterna y ser librados de la oscuridad, el error, la confusión y la iniquidad que prevalecen generalmente en el mundo. Son muy pocos los hombres en el mundo que pueden darse cuenta de las bendiciones que disfrutamos a menos que sus mentes sean iluminadas por el Espíritu del Dios viviente. De hecho, son comparativamente pocos entre los Santos los que comprenden su verdadera posición y pueden captar correctamente las bendiciones y privilegios de los que son poseedores; pues los hombres solo pueden comprender estas cosas en la medida en que sean iluminados por el espíritu de verdad, por el espíritu de revelación—por el Espíritu Santo—que ha sido impartido a los Santos mediante la imposición de manos y a través de su obediencia a los principios del Evangelio eterno. Si los hombres están en la oscuridad en relación con alguno de estos principios, es porque no viven su religión; porque no caminan de acuerdo con la luz que les ha sido dada; porque, como hemos escuchado aquí, no oran lo suficiente, no se niegan a sí mismos el mal ni se aferran lo suficientemente a los principios de la verdad eterna.

El Evangelio está diseñado para guiarnos de verdad en verdad y de inteligencia en inteligencia, hasta que se cumpla aquella Escritura que declara que veremos como somos vistos y conoceremos como somos conocidos; hasta que ya no sea necesario que uno diga al otro: “Conoce al Señor”, sino que todos lo conocerán, desde el menor hasta el mayor; hasta que la luz y la inteligencia de Dios resplandezcan sobre todos, y todos disfruten plenamente la luz de la verdad eterna.

Es una bendición tener el privilegio de reunirnos en nuestra Conferencia General, donde las Autoridades de la Iglesia pueden congregarse desde diferentes partes del Territorio y de la tierra para aprender la ley de Dios, tratar asuntos relacionados con Su Iglesia y reino, y edificar y establecer la justicia en la tierra. No podemos darnos cuenta de la magnitud de las bendiciones que disfrutamos. Estamos en una situación diferente a la de cualquier otro pueblo bajo la faz de los cielos. No hay un pueblo, gobierno, reino, nación ni asamblea de personas, ya sea en el ámbito civil, religioso, político o de cualquier otra índole, que disfrute de las bendiciones de las que somos poseedores en este día; pues mientras otros andan a tientas en la oscuridad y trabajan en un estado de incertidumbre en cuanto a la posición que ocupan, ya sea política o religiosa, nosotros estamos libres de conjeturas o dudas en cuanto a estos asuntos.

En lo que respecta a nuestra situación política, estamos bien familiarizados con ella; conocemos el destino de esta Iglesia y reino; conocemos nuestra posición ante Dios y ante el mundo; sabemos que el Señor cumplirá Sus propios propósitos; y al tener este conocimiento, descansamos con absoluta tranquilidad en cuanto al resultado. Sabemos que el reino de Dios, que ha sido establecido entre nosotros, continuará extendiéndose, creciendo y expandiéndose hasta cubrir toda la tierra; y sabemos que todas las conspiraciones, intrigas, maquinaciones y combinaciones de los hombres y los demonios no podrán detener su progreso; sino que, habiendo comenzado a rodar, su velocidad continuará acelerándose hasta que haya cumplido todo lo que Dios ha determinado para él, y hasta que los reinos de este mundo se conviertan en los reinos de nuestro Dios y de Su Cristo, y Él reine con dominio universal sobre esta tierra, y ante Él toda rodilla se doble y toda lengua confiese.

Por lo tanto, no tenemos temblores, ni sentimientos de temor, ni ansiedad o preocupación en cuanto al resultado. Todo lo que debemos preocuparnos respecto a estos asuntos es que, individual y colectivamente, cumplamos con nuestro deber; que mantengamos nuestra integridad ante Dios; que honremos nuestro sacerdocio y nuestro llamamiento; que sigamos un curso que en todo momento reciba la sonrisa y aprobación del Altísimo, y entonces, en cuanto al resultado, no nos preocupamos, porque sabemos cuál será.

En lo que respecta a nuestra condición religiosa, sentimos lo mismo, porque todo está relacionado con nuestra religión y con nuestro Dios. No le debemos nuestra posición a ninguna iglesia existente, ni la inteligencia de la que somos poseedores. No necesitamos rastrear nuestra autoridad a través de los Papas ni por ningún otro medio, no nos importa nada de eso. No necesitamos acudir ni a la Iglesia Romana ni a la Iglesia Griega para averiguar si estamos en lo correcto o en lo incorrecto, dónde comenzó nuestra religión y si estamos sobre la base correcta o equivocada. No estamos obligados a escudriñar los registros judíos ni ningún otro registro con respecto a estos asuntos.

No le debemos nada a ninguna de las escuelas, academias, ni a los sistemas de divinidad o teología, ni a ninguno de los sistemas religiosos existentes, ni a ninguna de las naciones paganas. No hay nación, pueblo, reino, gobierno, ni ninguna autoridad religiosa o política de carácter terrenal a la que debamos recurrir en este asunto. Rechazamos a todos ellos; no reclamamos afinidad con ninguno de ellos; no somos de ellos ni venimos de ellos; y, por lo tanto, en lo que a ellos respecta, somos completamente independientes. Nuestra religión viene de Dios; es una revelación del Altísimo; es ese Evangelio eterno que Juan vio en visión cuando un ángel lo traía para ser predicado en toda la tierra y a todo pueblo, nación, tribu y lengua, clamando con gran voz: “Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado”.

Dios, entonces, es el autor de nuestra religión; Él la ha revelado desde los cielos; ha enviado a Sus santos ángeles con ese propósito, quienes la comunicaron a José Smith y a otros. Habiendo restaurado el Evangelio eterno, lo ha enviado a todo el mundo, y los hombres que nos han transmitido ese Evangelio lo han recibido por revelación directamente de Dios y han sido ordenados por esa autoridad. Si Dios no ha hablado, si los cielos no se han abierto, si los ángeles de Dios no han aparecido, entonces no tenemos religión—todo sería una farsa; porque, como he dicho antes, no reclamamos parentesco, afinidad ni relación con ellos—Dios nos libre de hacerlo, no lo queremos.

Esta, entonces, es la plataforma sobre la que nos encontramos; esta es la posición que ocupamos ante Dios; porque esta es la obra de Dios en la que estamos comprometidos. Si Él ha dado alguna autoridad en los últimos días a la humanidad, nosotros estamos en posesión de esa autoridad; y si no lo ha hecho, entonces no tenemos autoridad, ni religión verdadera, ni esperanza verdadera. No entraré esta mañana en todos los argumentos relacionados con estos asuntos. Todo lo que puedo decirles es lo que Pablo dijo en su día: “Vosotros sois testigos de estas cosas, y también el Espíritu Santo, el cual Dios ha dado a los que le obedecen”.

Hermanos, ¿es verdadera vuestra religión, y lo saben ustedes? (Voces: “Sí”). Sí, lo saben y lo sienten; está escrita en caracteres vivos e indelebles en sus corazones, y nada puede removerla. Somos testigos vivientes de la verdad de Dios y de las revelaciones que Él ha dado a Su pueblo en estos últimos días.

Entonces, no nos preocupa lo que las naciones del mundo puedan hacer en su contra, porque se derrumbarán y vacilarán, y los tronos serán derrocados, como está escrito en las Escrituras. Los imperios de la tierra pueden disolverse, todas las naciones pueden desmoronarse, y la guerra, la peste y el hambre pueden recorrer la tierra; esto no es asunto nuestro; no son nuestras naciones; no son las naciones de Dios. Los religiosos pueden disputar, contender y pelear, y vivir en dificultad, duda e incertidumbre con respecto a sus asuntos, pero eso no es de nuestra incumbencia, es completamente su propio asunto.

Sobre el mundo entero, tanto en lo religioso como en lo político, podría estar escrito: “MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN” (“Has sido pesado en la balanza y has sido hallado falto”). ¿Y qué nos importa eso? No es nuestro asunto. No estamos asociados con ellos; nuestros intereses no están ligados a ellos; no tienen nada que podamos sostener.

En relación con todos estos asuntos, nos sentimos completamente tranquilos. Si la guerra se extiende y devasta las naciones; si hay confusión entre las denominaciones religiosas; y si continúan actuando como lo están haciendo, como perfectos insensatos, eso es asunto suyo. El Papa puede temblar en su trono y temer que Francia u otro poder no lo apoye; no es nuestro problema; nos sentimos completamente tranquilos y serenos; todo está bien con nosotros, porque estamos en las manos de Dios, y es Su responsabilidad cuidar de Sus Santos; por lo tanto, nos sentimos completamente tranquilos, pacíficos y en calma en relación con todos estos asuntos.

¿Intentarían hacernos daño? Sí. Nunca han intentado otra cosa, y no les debemos nada de lo que disfrutamos. ¿Alguno de ellos nos ha ayudado en nuestros asuntos religiosos? ¿A quién le debemos algo en este mundo? ¿Existe alguna sociedad religiosa bajo los cielos a la que debamos alguna idea o inteligencia que poseemos? Ni una sola. ¿Hay algún sacerdote en la cristiandad que nos haya ayudado en lo más mínimo en nuestra trayectoria religiosa? Ninguno. No pueden encontrar uno solo. ¿Le debemos algo a alguien por nuestra condición política? No lo hacemos. ¿Quién nos ha ayudado? Nunca ha habido un hombre que, en ningún momento, se haya atrevido a defender nuestros principios y derechos en los salones legislativos de esta o cualquier otra nación; nunca ha habido un hombre con la honestidad, la veracidad y la integridad para hacerlo; no se atreven porque es impopular. Nosotros nos atrevemos a defender nuestros principios, y Dios se atreve a ayudarnos; y si disfrutamos de algún derecho, privilegio o paz—si hay alguna bendición de cualquier tipo que disfrutemos—las recibimos de nuestro Padre Celestial, y no le debemos nada a ningún poder, gobierno, regla o autoridad, ya sea religiosa, política o de cualquier otro tipo, en todo el globo terráqueo, por ninguna de las bendiciones o privilegios que disfrutamos, excepto que, a veces, por medio de un poco de persecución, nos ayudan a estar un poco más unidos, y nada más; y no les agradecemos por esto, porque no viene con su buena voluntad. Si sus mentiras hacen que la verdad de Dios abunde para su gloria, que así sea; seguirán mintiendo, porque son de su padre el diablo, y la obra de él harán. Él fue un mentiroso desde el principio; es el padre de la mentira, y ellos son sus hijos. Por lo tanto, en relación con todos estos asuntos, nos sentimos completamente tranquilos.

El otro día me preguntaron si me gustaría ir a testificar ante el tribunal sobre si la poligamia era una ordenanza religiosa o no. Respondí que sí, si me citaban. Aún no lo han hecho, y no sé si lo harán o no. Estoy completamente dispuesto a ir y testificar sobre ese asunto en cualquier momento. Creo que testificaré ante ustedes aquí. Para empezar, no hay nada que yo sepa o conozca en este mundo que no sea parte de mi religión y esté mezclado con ella. Para mí, todo es religión. Me dijeron que las partes interesadas querían saber si yo creía que la poligamia era una ordenanza o institución religiosa. Si me hubieran hecho esa pregunta, habría estado inclinado a preguntarles qué entendían ellos por la palabra “religión”; porque, si no pudiera averiguar cuál era su concepto de religión, por supuesto que no podría decir si, según su estimación, yo tenía alguna o no.

Esta consideración me llevó a reflexionar sobre este asunto. Recurriendo a algunos de nuestros diccionarios, busqué descubrir lo que los lexicógrafos populares decían al respecto. Me referí a las obras estándar de varias naciones diferentes, y encontré lo siguiente:

Webster (estadounidense): “La religión incluye la creencia en la revelación de la voluntad de Dios al hombre y en la obligación del hombre de obedecer su mandato”.

Worcester (un destacado lexicógrafo estadounidense): “1. Un reconocimiento de nuestra obligación hacia Dios como nuestro Creador. 2. Un sistema particular de fe o adoración. Hablamos de la religión griega, hindú, judía, cristiana y mahometana”.

Johnson (inglés), “Religion, un sistema de fe y adoración.”
Diccionario de la Academia Francesa, “La croyance que l’on a de la divinité et le culte qu’on lui rend en conséquence.”
Fe, creencia.
La creencia que tenemos en Dios y su adoración.
Fe—creencia.
Diccionario alemán Wörterbuch, por el Dr. N. N. W. Meissner, una obra estándar en Alemania.
“Religion, glaube, fe, persuasion.”

Aquí, entonces, tenemos la opinión de cuatro de las grandes naciones líderes de la tierra, expresada en sus obras estándar reconocidas, sobre lo que consideran que es el significado de la palabra religión.

El alemán lo define como fe, persuasión. El francés—fe, creencia; fe en Dios y su adoración. El inglés—un sistema de fe y adoración. Estas tres definiciones son muy similares.

Luego tenemos a Webster, estadounidense, que es nuestro estándar reconocido, y él dice: “La religión incluye una creencia en las revelaciones de la voluntad de Dios para el hombre, y en la obligación del hombre de obedecer sus mandamientos.”

Esto es, de hecho, muy directo; y si esta definición es correcta, nos llevaría necesariamente a preguntarnos, como lo hizo Pablo en la antigüedad: “¿Es mejor obedecer al hombre o a Dios? Juzgadlo vosotros.”

Worcester, otro prominente lexicógrafo estadounidense, habla de “la religión como el reconocimiento de Dios como nuestro creador, y un sistema particular de fe o adoración.” Aquí concuerda con el francés, el alemán y el inglés. Luego cita de una obra prominente: “Hablamos de las religiones griega, hindú, judía, cristiana y mahometana.” Muy bien podría haber agregado la mormona.

Fe, creencia y adoración parecen ser las ideas principales expuestas, con la adición de nuestro popular lexicógrafo Walker, quien añade a la fe en Dios que esta debe incluir las revelaciones de Su voluntad para el hombre, y la obligación del hombre de obedecer Sus mandamientos.

Habiendo ahora descubierto el significado de la religión, estaremos mejor preparados para preguntarnos si una pluralidad de esposas, o, como a veces se le llama, la poligamia, es parte de nuestra fe religiosa o no.

La Constitución de los Estados Unidos dice que “el Congreso no hará ninguna ley respecto al establecimiento de la religión, o prohibiendo el libre ejercicio de la misma.” He pensado en la ley que el Congreso ha hecho en relación con la poligamia. La pregunta, sin embargo, surge necesariamente: ¿es constitucional que el Congreso interfiera en asuntos religiosos—con el establecimiento de la religión, o el libre ejercicio de la misma? La Constitución dice que no. Entonces, ¿es la poligamia una cuestión religiosa o no lo es? ¿Es una ceremonia matrimonial o no lo es?

El matrimonio es recibido por la Iglesia Griega como un sacramento solemne de la iglesia; la Iglesia Católica Romana y la Iglesia de Inglaterra también admiten el matrimonio como un sacramento religioso; y así lo admite la gran mayoría de las sectas religiosas que existen en el mundo actualmente. Estos son hechos que no necesitan prueba; todos los conocen. Es cierto que en Francia y en los Estados Unidos los magistrados están autorizados para oficiar la solemnización de matrimonios. Pero en Francia, hasta el día de hoy, a menos que sean casados por un ministro de religión, muchos de los más concienzudos sienten que están viviendo en un estado de adulterio.

Ahora, en relación con la posición que ocupamos respecto a la pluralidad, o, como se le llama, la poligamia, esta difiere de la de otros. He observado el uso de varias naciones en cuanto al matrimonio; pero, como he dicho, no les debemos a ninguna de ellas nuestra religión, ni nuestras ideas sobre el matrimonio, ya que vinieron de Dios. ¿De dónde vino este mandamiento en relación con la poligamia? También vino de Dios. Fue una revelación dada a José Smith por Dios, y fue impuesta como obligación sobre Sus siervos.

Cuando este sistema se introdujo por primera vez entre este pueblo, fue una de las pruebas más grandes que cualquier grupo de hombres haya tenido que enfrentar desde la existencia del mundo. José Smith se lo dijo a otros; me lo dijo a mí, y puedo testificar de ello: “Si este principio no se introduce, esta Iglesia y este reino no podrán continuar”. Cuando se dio este mandamiento, fue de tal manera religioso y de tal manera vinculante para los Élderes de esta Iglesia, que se les dijo que si no estaban preparados para entrar en él y resistir la corriente de oposición que vendría como consecuencia, las llaves del reino les serían quitadas.

Cuando veo a algunos de nuestro pueblo, hombres o mujeres, oponerse a un principio de este tipo, hace años que los considero en camino hacia la apostasía, y hoy lo sigo haciendo; los considero apóstatas y desinteresados en esta Iglesia y este reino. Es, entonces, en tal medida una institución religiosa, que afecta mi conciencia y la conciencia de todos los hombres rectos; es tan religiosa que se conecta con el tiempo y con la eternidad. ¿Cuáles son los convenios en los que entramos, y por qué dijo José Smith que, a menos que este principio se aceptara, este reino no podría continuar? Deberíamos conocer las razones y los motivos en relación con estos asuntos y comprender algo sobre el principio enunciado. Estas son simplemente palabras; deseamos conocer su significado.

¿Dónde hay en el mundo un pueblo que haga alguna pretensión de tener algún derecho sobre sus esposas en la eternidad? ¿Dónde hay un sacerdote en toda la cristiandad que enseñe algo de este tipo? No los pueden encontrar. El matrimonio se celebra “hasta que la muerte los separe”, y cuando la muerte llega a cualquiera de las partes, entonces todo termina, y lo que ocurre después de la muerte es un misterio para ellos. Así fue con nosotros hasta el momento en que se dio esa revelación; no teníamos derecho sobre una esposa en la eternidad. Ellas habían obedecido el Evangelio como nosotros; habían sido bautizadas en el nombre de Jesucristo para la remisión de los pecados como nosotros; nos habíamos casado con ellas según las leyes del país y vivíamos como lo hacían otros gentiles, pero no teníamos ningún derecho sobre ellas en la eternidad.

Era necesario que se revelara una gran verdad, la cual es que el hombre y la mujer están destinados a vivir juntos y a tener un derecho el uno sobre el otro en la eternidad. Con el Sacerdocio restaurado, se giró la llave en relación con este asunto, y se colocó el privilegio no solo al alcance de los Élderes de esta Iglesia, sino también al alcance de todos los que fueran considerados dignos de ello, para hacer convenios con sus compañeros que fueran vinculantes en los mundos eternos; de modo que, en este aspecto, así como en otros, pudiéramos ser un pueblo distinguido, separado y apartado del resto de la tierra, dependiendo de Dios para nuestra religión.

Antes de esta revelación, ¿quién en todo el mundo tenía algún derecho sobre sus esposas en el mundo eterno, o qué esposa tenía un derecho sobre su esposo? ¿Quién les enseñó alguna vez un principio como este? Nadie. Algunos escritores de novelas lo han mencionado, pero no reclamaban autoridad del cielo; simplemente escribían sus propias opiniones y seguían los impulsos de sus propios instintos, que los llevaban a esperar que algo así pudiera ser cierto; pero no había ninguna certeza al respecto.

Nuestra posición era exactamente como lo dijo José: si no podíamos recibir el Evangelio, que es un Evangelio eterno; si no podíamos recibir el mandato de un Sacerdocio que administra en el tiempo y en la eternidad; si no podíamos aceptar un principio que nos salvaría en el mundo eterno, junto con nuestras esposas e hijos, no éramos dignos de sostener este reino, y no podríamos sostenerlo, porque nos sería quitado y dado a otros. Esto es razonable, apropiado, coherente y se recomienda a la mente de toda persona inteligente cuando se reflexiona a la luz de la verdad.

Entonces, ¿qué nos reveló este principio? Que nuestras esposas, quienes han estado con nosotros en el tiempo—quienes han soportado con nosotros el calor y la carga del día, quienes han compartido nuestras aflicciones, pruebas, dificultades y tribulaciones—podrían reinar con nosotros en los reinos eternos de Dios, y que debían ser selladas a nosotros no solo por el tiempo, sino por toda la eternidad. Esto nos reveló la idoneidad y relación eterna de las cosas tal como existen en la tierra, de hombre a hombre, y de esposo a esposa; nos muestra la relación que deben tener en el tiempo y la relación que continuará existiendo en la eternidad.

Por lo tanto, es enfáticamente un tema religioso tan profundo, sagrado y trascendental, tan extenso y de tan largo alcance, que es uno de los principios más grandes que jamás se haya revelado al hombre. ¿Sabíamos algo al respecto antes? No. ¿Cómo obtuvimos conocimiento de ello? Por revelación. ¿Y trataremos estas cosas a la ligera? No.

El Señor dice que sus siervos pueden tomar para sí más de una esposa. ¿Quién les da una esposa? El Señor. ¿Y no tiene Él derecho de darles otra, y otra, y otra? Yo creo que sí tiene ese derecho. ¿Quién tiene derecho a disputarlo y prohibir una unión de ese tipo, si Dios así lo ordena? ¿No tiene Dios tanto derecho hoy de darme a mí, o a ti, o a cualquier otra persona dos, tres, cuatro, cinco, diez o veinte esposas, como lo tuvo antiguamente para dárselas a Abraham, Isaac, David, Salomón, etc.? ¿No tiene el Señor derecho a hacer lo que le plazca en este asunto, y en todos los demás asuntos, sin la imposición del hombre? Creo que sí lo tiene.

Cada principio asociado con el Evangelio que hemos recibido es eterno; por lo tanto, nuestro convenio matrimonial es un convenio eterno dado por Dios. Entonces, cuando los pobres, miserables y corruptos hombres intentan pisotearnos debido a los principios de verdad que hemos recibido de Dios, ¿vacilaremos siquiera un poco? No, nunca. Sus opositores pueden murmurar contra ello hasta que desciendan al polvo de la muerte; Dios defenderá su obra, que ha introducido en los últimos días; y, con el Señor como nuestro ayudador, nosotros le ayudaremos a sostenerla.

Asociado con esto hay otro principio importante: el bautismo por los muertos. Uno de los profetas ha dicho: “He aquí, yo os envío al profeta Elías, antes que venga el día grande y terrible de Jehová. Y él hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldición.” Este Elías significa un restaurador. Jesús dijo acerca de Juan el Bautista, en su tiempo: “Y si queréis recibirlo, él es aquel Elías (o restaurador) que había de venir.” “El que tiene oídos para oír, oiga.”

Pero ellos no quisieron oír; no lo recibieron. Decapitaron a Juan, crucificaron a Jesús, mataron a sus apóstoles y persiguieron a sus seguidores; y su templo, su nación y su sistema político fueron destruidos. Pero los tiempos de restauración de los que hablaron los profetas deben cumplirse; el restaurador debe venir “antes de aquel día grande y terrible del Señor.” Los corazones de los padres deben volverse hacia los hijos, y los corazones de los hijos hacia los padres, o la tierra será maldecida.

Este gran convenio eterno del matrimonio está en la base de todo; cuando esto fue revelado, entonces siguió lo demás. Solo entonces, y no antes, los corazones de los padres pudieron volverse hacia sus hijos, y los corazones de los hijos hacia sus padres; solo entonces, y no antes, la restauración pudo comenzar efectivamente, el tiempo y la eternidad conectarse, el pasado, el presente y el futuro armonizar, y la justicia eterna de Dios ser vindicada. “Vendrán salvadores al monte de Sion” para salvar a los vivos, redimir a los muertos, unir al hombre con la mujer y a la mujer con el hombre en lazos eternos e indisolubles; impartir bendiciones a los muertos, redimir a los vivos y derramar bendiciones eternas sobre la posteridad.

Regresemos ahora a la acción del Congreso en relación con el matrimonio plural, del cual estos convenios eternos son la base. El Señor dice: “Introduciré los tiempos de la restauración de todas las cosas; os mostraré mis convenios eternos y os llamaré a permanecer en ellos; os mostraré cómo salvaros a vosotros mismos, a vuestras esposas e hijos, a vuestros progenitores y a vuestra posteridad, y cómo salvar la tierra de una maldición.”

El Congreso dice: “Si cumplís esa ley, os impondremos penas y castigos, multas y encarcelamientos; en efecto, no os permitiremos seguir los mandamientos de Dios.” Ahora bien, si el Congreso tuviera el derecho constitucional de hacer esto, aún así sería un abuso desmesurado contra los derechos del hombre; pero cuando consideramos que no pueden hacer tal ley sin violar la Constitución y, por lo tanto, sin anular el acto, ¿qué debemos pensar de ello? ¿Hacia dónde nos dirigimos?

Después de haber jurado con las manos levantadas al cielo que “no harán ninguna ley respecto al establecimiento de la religión ni prohibiendo el libre ejercicio de la misma”, al interponerse de manera sacrílega entre toda una comunidad y su Dios, y al impedir deliberadamente, en la medida de su poder, que observemos Su ley, ¿se dan cuenta de lo que están haciendo? ¿De dónde vino esta ley en nuestros libros de estatutos? ¿Quién los constituyó guardianes de nuestra conciencia? ¿Quién los nombró jueces de nuestra fe religiosa o les autorizó a obligarnos a transgredir una ley que es vinculante e imperativa para nuestra conciencia?

No esperamos que el Congreso esté familiarizado con nuestra fe religiosa; pero, como miembros del cuerpo político, sí reclamamos las garantías de la Constitución y la inmunidad contra la persecución basada meramente en motivos religiosos.

¿Qué debemos pensar de un juez de los Estados Unidos que casaría a un hombre con la esposa de otro hombre? Ciertamente debería saber mejor. Nos dicen que ella era una segunda esposa, y por lo tanto no estaba reconocida. De hecho, esta es una lógica singular. Si ella no era esposa, entonces la poligamia no es un crimen a los ojos de la ley; porque el Congreso no ha promulgado ninguna ley contra la fornicación. Un hombre puede tener tantas amantes como desee, sin transgredir ninguna ley del Congreso. El acto relacionado con la poligamia contempla castigar a un hombre por tener más esposas, no amantes. Si ella era simplemente su amante, entonces la ley no tiene efecto; y el hecho mismo de que el Congreso haya promulgado tal ley es la prueba más fuerte posible, en derecho, de la existencia de un convenio matrimonial, el cual, hasta que se aprobó esa ley, era considerado válido por ellos. Si, entonces, ella no era su esposa, nadie podría ser castigado bajo esa ley por poligamia. Si ella era su esposa, entonces el juez transgredió la ley que él profesionalmente venía a mantener.

En relación con todos estos asuntos, el camino seguro para los Santos es hacer lo correcto, y, con la ayuda de Dios, buscar diligentemente y honorable mantener la posición que ocupan. ¿Nos avergonzamos de algo que hemos hecho al casarnos con esposas? No. No nos avergonzaremos ante Dios y los santos ángeles, mucho menos ante un grupo de corruptos, miserables canallas, que son la misma escoria del infierno. Nos importa nada su opinión, sus ideas o nociones; porque ellos no conocen a Dios, ni los principios que Él ha revelado. Se revuelcan en el fango de la corrupción, como ellos querrían que nosotros lo hiciéramos; pero, con el Señor como nuestro ayudador, no lo haremos, sino que trataremos de hacer lo correcto, cumplir los mandamientos de Dios, vivir nuestra religión y seguir un camino que nos asegure la sonrisa y la aprobación de Dios nuestro Padre. En la medida en que hagamos esto, Él cuidará de nosotros, mantendrá Su causa y sostendrá a Su pueblo. Tenemos el derecho de guardar Sus mandamientos.

Pero, ¿qué harían si los Estados Unidos trajeran un ejército contra ustedes debido a la poligamia, o por cualquier otro asunto religioso? Confiaríamos en Dios, como siempre lo hemos hecho. ¿No tendrías miedo? Ninguno. Todos los temores de los que me preocupo son que este pueblo no hará lo correcto—que no guardarán los mandamientos de Dios. Si tan solo viviéramos fielmente nuestra religión, no temeríamos a ningún poder terrenal. Nuestra seguridad está en Dios. Nuestra religión es una religión eterna. Nuestros convenios son convenios eternos, y esperamos mantener los principios de nuestra religión en la tierra, y poseerlos en los cielos. Y si nuestras esposas e hijos hacen lo correcto, y nosotros como padres y esposos hacemos lo correcto en este mundo, esperamos tener a nuestras esposas e hijos en la eternidad. Vivamos de tal manera que aseguremos la aprobación de Dios, para que nosotros, Sus representantes en la tierra, podamos magnificar nuestro llamamiento, honrarlo y mantener nuestra integridad hasta el final; para que seamos salvos en Su reino celestial, con nuestras esposas, hijos y hermanos, de generación en generación, mundos sin fin. Amén.