Nuestras Fortalezas Pueden Convertirse en Nuestra Caída

Dallin H. Oaks
del Quórum de los Doce Apóstoles
7 de junio de 1992

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Una persona que se felicita a sí misma por una supuesta fortaleza ha perdido la protección de la humildad y es vulnerable a que Satanás use esa fortaleza para producir su caída.

Mis queridos hermanos y hermanas, me alegra estar con ustedes esta noche. Oro para que mi mensaje sea útil para ustedes en sus circunstancias actuales y a lo largo de sus vidas.

El Señor advirtió a la primera generación de los Santos de los Últimos Días que “tengan cuidado de sí mismos” (DyC 84:43). Esa advertencia proporciona el preámbulo de mi mensaje. Procuro recordar a cada uno de nosotros las susceptibilidades mortales y las distracciones engañosas que pueden unirse para producir nuestra caída espiritual.

Lehi enseñó que “es preciso que haya una oposición en todas las cosas. De no ser así, . . . no se podría llevar a cabo la rectitud” (2 Nefi 2:11). En el ámbito del progreso espiritual, esa oposición es proporcionada por las tentaciones de Satanás. Aprendemos en la revelación moderna que “es preciso que el diablo tiente a los hijos de los hombres, o de otro modo no podrían ser agentes por sí mismos” (DyC 29:39).

El presidente Marion G. Romney enseñó:

Los Santos de los Últimos Días saben que hay un Dios. Con igual certeza, saben que Satanás vive, que es un poderoso personaje de espíritu, el archienemigo de Dios, del hombre y de la rectitud. [“Satan—The Great Deceiver,” Ensign, junio de 1971, p. 35]

Luego, el presidente Romney describió uno de los métodos de Satanás:

Satanás es un hábil imitador, y así como la verdad genuina del evangelio se da al mundo en abundancia cada vez mayor, él difunde la moneda falsificada de la falsa doctrina. [p. 36]

Satanás utiliza todos los medios posibles para lograr su propósito de degradar y esclavizar a cada alma. Intenta distorsionar y corromper todo lo creado para el bien del hombre—algunas veces diluyendo lo que es bueno, otras veces disfrazando lo que es malo. Generalmente pensamos que Satanás nos ataca en nuestro punto más débil. El presidente Kimball describió esta técnica cuando dijo: “Lucifer y sus seguidores conocen los hábitos, debilidades y puntos vulnerables de cada persona y los aprovechan para llevarnos a la destrucción espiritual” (Spencer W. Kimball, The Miracle of Forgiveness [Salt Lake City: Bookcraft, 1969], pp. 218–19).

Al igual que el legendario Aquiles, quien era inmune a todo golpe mortal excepto en su talón, muchos de nosotros tenemos una debilidad especial que puede ser explotada para nuestra caída espiritual. Para algunos esa debilidad puede ser el gusto por el alcohol. Para otros puede ser una vulnerabilidad inusual a la tentación sexual o una susceptibilidad al juego compulsivo o a la especulación imprudente. Para otros puede ser un deseo intenso de dinero o poder. Si somos sabios, conoceremos nuestras debilidades particulares, nuestros “talones de Aquiles” espirituales, y nos fortaleceremos contra las tentaciones en esas áreas.

Pero nuestras debilidades no son las únicas áreas en las que somos vulnerables. Satanás también puede atacarnos donde pensamos que somos fuertes—en las mismas áreas en las que nos sentimos orgullosos de nuestras fortalezas. Se acercará a nosotros a través de los mayores talentos y dones espirituales que poseemos. Si no somos cuidadosos, Satanás puede causar nuestra caída espiritual al corrompernos tanto a través de nuestras fortalezas como al explotar nuestras debilidades. Ilustraré esta verdad con una serie de ejemplos.

1. Mi primer ejemplo se refiere a los esfuerzos de Satanás por corromper a una persona que tiene un compromiso inusual con una doctrina o mandamiento particular del evangelio de Jesucristo. Esto podría ser un talento especial para la obra de historia familiar, un compromiso extraordinario con el gobierno constitucional, un don especial para adquirir conocimiento, o cualquier otro talento o compromiso particular.

En un memorable mensaje dado en la conferencia de octubre de 1971, el élder Boyd K. Packer comparó la plenitud del evangelio con el teclado de un piano. Nos recordó que una persona puede ser “atraída por una sola tecla”, como una doctrina que desea escuchar “tocada una y otra vez”. Él explicó:

Algunos miembros de la Iglesia que deberían saberlo mejor escogen una o dos teclas favoritas y las tocan incesantemente, para irritación de quienes los rodean. Pueden embotar su propia sensibilidad espiritual. Pierden de vista que hay una plenitud del evangelio, . . . [la cual rechazan] en preferencia por una nota favorita. Esto se vuelve exagerado y distorsionado, llevándolos hacia la apostasía.

Podríamos decir de tales personas, como el Señor dijo de los miembros de la secta de los Shakers en una revelación dada en 1831: “He aquí, os digo que desean conocer la verdad en parte, pero no toda” (DyC 49:2). Y así digo: cuidado con la “tecla favorita”. Si tocan una sola tecla excluyendo o perjudicando seriamente la armonía completa del evangelio, Satanás puede usar su fortaleza para hacerlos caer.

2. Satanás también intentará causar nuestra caída espiritual tentándonos a aplicar incorrectamente nuestros dones espirituales. Las revelaciones nos dicen que “hay muchos dones, y a todo hombre le es dado un don por el Espíritu de Dios” (DyC 46:11). Todos estos dones “proceden de Dios, para el beneficio de los hijos de Dios” (DyC 46:26). La mayoría de nosotros hemos visto personas a quienes el adversario ha desviado mediante la corrupción de sus dones espirituales. Mi madre compartió un ejemplo así, algo que ella observó cuando era estudiante en BYU hace muchos años. Un hombre que vivía en una comunidad de Utah tenía un gran don de sanidad. La gente lo buscaba para recibir bendiciones, muchos viniendo de fuera de su barrio y estaca. Con el tiempo, casi hizo una profesión de dar bendiciones. Como parte de sus viajes a distintas comunidades, llegaba a los apartamentos de estudiantes de BYU, preguntando si querían bendiciones. Este hombre perdió de vista la instrucción revelada sobre los dones espirituales: “recordando siempre para qué son dados” (DyC 46:8). Un don espiritual es dado para beneficiar a los hijos de Dios, no para engrandecer la prominencia o satisfacer el ego de quien lo recibe. El “sanador profesional” que olvidó esa lección gradualmente perdió la compañía del Espíritu y finalmente fue excomulgado de la Iglesia.

3. Otra fortaleza que Satanás puede explotar para procurar nuestra caída es un fuerte deseo de entenderlo todo acerca de cada principio del evangelio. ¿Cómo podría eso resultar en nuestro perjuicio? La experiencia enseña que si este deseo no se disciplina, puede llevar a algunos a extender sus investigaciones más allá de los límites de la ortodoxia, buscando respuestas a misterios en lugar de un entendimiento más firme y una mejor práctica de los principios básicos del evangelio. Algunos buscan respuestas a preguntas que Dios no ha escogido responder. Otros reciben respuestas—o creen recibir respuestas—de maneras contrarias al orden de la Iglesia. Para tales buscadores, Satanás está listo para engañar mediante sofismas o revelaciones falsas. Las personas que tienen hambre de comprenderlo todo deben disciplinar sus preguntas y sus métodos, o pueden acercarse a la apostasía sin siquiera darse cuenta. Puede ser tan peligroso exceder la ortodoxia como quedarse corto. La seguridad y la felicidad que se nos prometen se encuentran en guardar los mandamientos, no en restarles valor ni en multiplicarlos.

4. Estrechamente relacionado con este ejemplo está la persona que tiene un fuerte deseo de ser guiada por el Espíritu del Señor, pero imprudentemente extiende esa fortaleza hasta el punto de querer ser guiada en todas las cosas. El deseo de ser guiado por el Señor es una fortaleza, pero necesita ir acompañado del entendimiento de que nuestro Padre Celestial deja muchas decisiones a nuestra elección personal. La toma de decisiones personales es una de las fuentes del crecimiento que debemos experimentar en la vida mortal. Las personas que intentan trasladar toda decisión al Señor y suplican revelación en cada elección pronto encontrarán situaciones en las que oran por guía y no la reciben. Por ejemplo, esto es probable que ocurra en aquellas numerosas circunstancias en las que las decisiones son triviales o en las que cualquiera de las opciones es aceptable. Debemos estudiar las cosas en nuestra mente, usando las facultades de razonamiento que nuestro Creador ha puesto en nosotros. Luego debemos orar por guía y actuar conforme a ella si la recibimos, y conforme a nuestro mejor juicio si no la recibimos. Las personas que insisten en buscar guía reveladora sobre asuntos en los que el Señor no ha elegido dirigirnos pueden fabricar una respuesta a partir de su propia imaginación o prejuicio, o incluso recibir una respuesta mediante una falsa revelación. La revelación de Dios es una realidad sagrada, pero como otras cosas sagradas debe ser valorada y utilizada correctamente para que una gran fortaleza no se convierta en una debilidad incapacitante.

Cada uno de estos ejemplos de cómo nuestras fortalezas pueden convertirse en nuestra caída podría ser el tema de un discurso completo, pero la cantidad de ilustraciones que deseo dar me obliga a limitar mis comentarios sobre cada uno de ellos.

5. Los honores que a veces recibimos de nuestros semejantes son potencialmente una fortaleza, pero debemos recordar que Satanás también puede convertirlos en nuestro perjuicio. Debemos tener cuidado de no llegar a ser como el profeta Balaam. El apóstol Pedro dijo que Balaam “amó el premio de la maldad” (2 Pedro 2:15), lo cual el élder McConkie interpretó como “los honores de los hombres y las riquezas del mundo” (Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, vol. 3 [Salt Lake City: Bookcraft, 1973], p. 361). Los honores pueden venir, pero debemos cuidarnos de que no desvíen nuestras prioridades y compromisos de las cosas de Dios.

6. La disposición a sacrificar todo lo que poseemos en la obra del Señor es ciertamente una fortaleza. De hecho, es un convenio que hacemos en lugares sagrados. Pero incluso esta fortaleza puede llevarnos a la caída si no limitamos nuestros sacrificios a aquellas cosas que el Señor y Sus líderes nos han pedido en este momento. Debemos decir con Alma: “¿Por qué habría de desear más que realizar la obra a la que he sido llamado?” (Alma 29:6). Las personas que consideran insuficiente pagar sus diezmos y ofrendas y servir en los llamamientos a los que han sido llamados pueden fácilmente ser desviadas por grupos sectarios u otras salidas extrañas para su disposición a sacrificarse.

7. Algunas personas tienen una conciencia social muy desarrollada. Responden a la injusticia social y al sufrimiento con gran preocupación, compromiso y generosidad. Esto es ciertamente una fortaleza espiritual, algo que muchos de nosotros necesitamos en mayor medida. Sin embargo, quienes poseen esta gran cualidad deben tener cuidado de que no los impulse a sobrepasar otros valores fundamentales. Mi conciencia social no debe llevarme a coaccionar a otros para que usen su tiempo o sus recursos para cumplir mis objetivos. No somos bendecidos por magnificar nuestro llamamiento con el tiempo o los recursos de otra persona. Se nos manda amar a nuestro prójimo, no manipularlo, ni siquiera con fines justos. De la misma manera, no debemos sentirnos distanciados de nuestra Iglesia o de sus líderes cuando se abstienen de usar la retórica del evangelio social o de asignar recursos de la Iglesia a propósitos favorecidos por otros. Debemos recordar que el Señor ha dado a Su Iglesia restaurada una misión única que no ha sido dada a otros. Debemos concentrar nuestros esfuerzos principales en aquellas actividades que solo pueden lograrse con la autoridad del sacerdocio, tales como predicar el evangelio y redimir a los muertos.

8. Hay gran fortaleza en estar altamente enfocados en nuestras metas. Todos hemos visto los frutos positivos de ese enfoque. Sin embargo, una concentración intensa en las metas puede hacer que una persona olvide la importancia de los medios rectos. Cuando yo servía en una presidencia de estaca, un hombre me presumió la manera en que había logrado mantener su meta de asistencia perfecta a las reuniones de liderazgo de la estaca. Tenía que presentarse a su turno de trabajo a la misma hora de una de nuestras reuniones. Cuando su empleador le negó el permiso para asistir a esa reunión de la Iglesia, me dijo con orgullo que “se reportó enfermo” para poder asistir de todos modos. Yo observé a ese hombre después de eso. Me preguntaba si sería capaz de robar dinero para pagar su diezmo. Puede parecer un ejemplo extremo, pero ilustra el punto que deseo destacar. No podemos estar tan enfocados en nuestras metas que pasemos por alto la necesidad de usar medios rectos para alcanzarlas.

9. Otra ilustración de una fortaleza que puede convertirse en nuestra caída se refiere al maestro carismático. Con una mente preparada y una forma hábil de presentar, un maestro puede volverse inusualmente popular y eficaz en la enseñanza. Pero Satanás intentará usar esa fortaleza para corromper al maestro, animándolo a reunir un grupo de seguidores. Un maestro de la Iglesia, un educador del sistema educativo de la Iglesia o un profesor de una universidad SUD que reúne seguidores y hace esto “por causa de las riquezas y el honor” (Alma 1:16) es culpable de sacerdotismo.

El sacerdotismo consiste en que los hombres predican y se erigen a sí mismos como una luz para el mundo, a fin de obtener ganancia y alabanza del mundo; pero no buscan el bienestar de Sion. (2 Nefi 26:29)

Los maestros que son más populares—y por lo tanto más eficaces—tienen una susceptibilidad especial a esta forma de sacerdotismo. Si no tienen cuidado, su fortaleza puede convertirse en su caída espiritual. Pueden llegar a ser como Almon Babbitt, con quien el Señor no estaba complacido porque, como dice la revelación,

aspira a establecer su propio consejo en lugar del consejo que yo he ordenado, a saber, el de la Presidencia de mi Iglesia; y erige un becerro de oro para la adoración de mi pueblo. (DyC 124:84)

10. La familia, la institución más sagrada en la vida mortal, es un ámbito en el que Satanás está especialmente ansioso por usar las fortalezas para provocar nuestra caída. Mi primer ejemplo bajo este encabezado se dirige a quienes proveen el sustento del hogar. La Biblia dice que es un don de Dios alegrarse en el trabajo (véase Eclesiastés 5:19). Pero esa fortaleza puede corromperse. Nuestro trabajo, y la prosperidad y el reconocimiento que obtenemos por él, pueden fácilmente convertirse en un dios que ponemos por delante de Aquel que dijo: “No tendrás dioses ajenos delante de mí” (Éxodo 20:3). Llevado al extremo, el amor y el compromiso con el trabajo también pueden convertirse en una excusa para descuidar las responsabilidades familiares y de la Iglesia. La mayoría de nosotros podría citar más de un ejemplo de esa realidad.

11. En un nivel aún más delicado, el deseo justo de un hombre de actuar en su función como líder en su familia, si no se ejerce rectamente, puede llevarlo a la autosuficiencia espiritual, al egoísmo, al autoritarismo e incluso a la dureza. Una advertencia oportuna contra este peligro es la clara instrucción del Señor de que es la naturaleza y disposición de quienes tienen un poco de autoridad ejercer dominio injusto (véase DyC 121:39). Todos debemos prestar atención a la enseñanza de que la autoridad del sacerdocio debe ejercerse por persuasión, por longanimidad, por mansedumbre y por amor sincero (versículo 41).

12. De igual manera, los deseos justos y apropiados de una mujer de crecer, desarrollarse y magnificar sus talentos—deseos que son fuertemente reforzados por las enseñanzas feministas actuales—también tienen manifestaciones extremas, las cuales pueden llevar a intentos de suplantar el liderazgo del sacerdocio, a promover ideas fuera de armonía con la doctrina de la Iglesia o incluso al abandono de las responsabilidades familiares.

13. Otra área en la que las fortalezas pueden convertirse en nuestra caída tiene que ver con las finanzas. Se nos manda dar a los pobres. ¿Podría el cumplimiento de esta obligación cristiana fundamental llevarse al exceso? Creo que sí, y creo haber visto ejemplos de ello. Tal vez ustedes también han visto casos en los que las personas cumplieron ese deber hasta el punto de empobrecer a sus propias familias al gastar recursos de bienes o tiempo que eran necesarios para sus familiares. Quizás este exceso explica por qué el rey Benjamín, quien mandó a su pueblo compartir de sus bienes con los pobres, “alimentando al hambriento, vistiendo al desnudo, visitando al enfermo y administrando a su socorro, tanto espiritual como temporalmente” (Mosíah 4:26), también les advirtió que “todas estas cosas se hagan con sabiduría y orden; porque no es necesario que el hombre corra más aprisa de lo que sus fuerzas le permiten” (versículo 27). De manera similar, una revelación dada al profeta José Smith durante el tiempo en que estaba traduciendo el Libro de Mormón le advirtió: “No corras más aprisa ni trabajes más de lo que tus fuerzas y medios te permitan para poder traducir” (DyC 10:4).

14. Otros ejemplos de cómo nuestras fortalezas pueden convertirse en nuestra caída tienen que ver con la actividad de aprender.

El deseo de saber es sin duda una gran fortaleza. El hambre de aprender es loable, pero los frutos del aprendizaje hacen que una persona sea particularmente susceptible al pecado del orgullo. Lo mismo ocurre con los frutos de otros talentos y logros, como los atléticos o artísticos. Es fácil para los instruidos y los exitosos olvidar sus propias limitaciones y su total dependencia de Dios.

Los logros en la educación superior traen a las personas mucho reconocimiento y verdaderos sentimientos de autosuficiencia. Pero debemos recordar las frecuentes advertencias del Libro de Mormón de no jactarnos de nuestra propia fuerza o sabiduría, no sea que quedemos abandonados a ellas (por ejemplo, Alma 38:11; 39:2; Helamán 4:13; 16:15). De igual manera, el profeta Jacob habló de “ese astuto plan del maligno”, señalando que cuando las personas son “instruidas”, es decir, tienen conocimiento, “piensan que son sabias” (2 Nefi 9:28), lo cual significa que creen tener la capacidad de aplicar sabiamente ese conocimiento. Las personas que piensan que son sabias de esta manera “no escuchan el consejo de Dios, porque lo desechan, suponiendo que saben por sí mismas”. En tal circunstancia, el profeta dijo: “su sabiduría es necedad, y no les aprovecha. Y perecerán” (2 Nefi 9:28). “Pero ser instruido es bueno”, concluye la palabra del Señor, “si escuchan los consejos de Dios” (2 Nefi 9:29).

15. Otro ejemplo: Un grado inusual de fe en Dios, un don espiritual genuino y una fortaleza, puede distorsionarse de tal manera que perjudique seriamente el progreso académico. He conocido personas que comenzaron sus estudios académicos con gran impulso, pero con el tiempo no continuaron dedicando el tiempo necesario a sus estudios porque suponían que habían desarrollado una fe tan grande que, si simplemente cumplían con su servicio en la Iglesia, el Señor los bendeciría para alcanzar sus objetivos académicos. De esta manera, la supuesta fortaleza de su fe se convirtió en la causa de su caída académica. Podríamos decirles como el Señor dijo a Oliver Cowdery cuando fracasó en sus esfuerzos por traducir:

He aquí, es porque no continuaste como comenzaste. . . .

. . . Has supuesto que yo te lo daría, cuando no pensaste sino en preguntarme.

Pero he aquí, te digo que debes estudiarlo en tu mente; entonces debes preguntarme si está bien. (DyC 9:5, 7–8)

Aquí el Señor nos enseña el equilibrio. La fe es vital, pero debe ir acompañada del esfuerzo personal adecuado a la tarea. Solo entonces calificamos para la bendición. El enfoque apropiado para los estudiantes es estudiar como si todo dependiera de ellos y luego orar y ejercer fe como si todo dependiera del Señor.

16. Una fortaleza relacionada que puede corromperse hasta convertirse en la caída de un estudiante es el deseo de sobresalir en un llamamiento en la Iglesia. Recuerdo a un estudiante de posgrado que utilizó su servicio en la Iglesia como un medio para escapar de las exigencias de sus estudios. Fue más allá de lo que llamamos tiempo de servicio en la Iglesia y llegó a convertirse casi en un trabajador de tiempo completo en ella, ofreciendo constantemente su ayuda para toda asignación adicional y brindando un apoyo muy apreciado en las diversas organizaciones y actividades de la Iglesia, pero finalmente fracasando en sus estudios y culpando de ello a la carga excesiva de su servicio eclesiástico. Su fortaleza se convirtió en su caída.

De manera similar, recuerdo la preocupación que el presidente Harold B. Lee expresó cuando yo era presidente de BYU. Poco antes de la dedicación del Templo de Provo, me habló de su inquietud de que la accesibilidad del templo llevara a algunos estudiantes de BYU a asistir con tanta frecuencia que descuidaran sus estudios. Me instó a trabajar con los presidentes de estaca de BYU para asegurar que los estudiantes comprendieran que incluso algo tan sagrado e importante como el servicio en el templo debía hacerse con sabiduría y orden, para que no descuidaran los estudios que debían ser el enfoque principal de su tiempo durante sus años de estudiante.

17. Dejando la lista de peligros particulares de los estudiantes, paso al tema del patriotismo. El amor por la patria es ciertamente una fortaleza, pero llevado al exceso puede convertirse en causa de caída espiritual. Hay algunos ciudadanos cuyo patriotismo (tal como ellos lo definen) es tan intenso y absorbente que parece anular toda otra responsabilidad, incluyendo la familia y la Iglesia. Por ejemplo, advierto a aquellos patriotas que participan en ejércitos privados o que se preparan de manera particular para conflictos armados. Su celo excesivo por un aspecto del patriotismo los está llevando a arriesgar su caída espiritual al apartarse de la sociedad de la Iglesia y del gobierno de las autoridades civiles a las cuales nuestro artículo de fe nos somete a todos.

18. Otra fortaleza que puede convertirse en nuestra caída surge de la autosuficiencia. Se nos enseña a ser autosuficientes, a proveer para nosotros mismos y para quienes dependen de nosotros. Pero el éxito en ese esfuerzo puede fácilmente convertirse en materialismo. Esto ocurre cuando se lleva la virtud de “proveer para los nuestros” al punto de una preocupación excesiva por acumular los tesoros de la tierra. Creo que esta relación identifica el materialismo como una debilidad peculiar entre los miembros de la Iglesia, un ejemplo clásico de cómo Satanás puede persuadir a algunos a llevar una fortaleza legítima a tal exceso que se convierte en una debilidad incapacitante.

19. El deseo de seguir a un profeta es ciertamente una gran y apropiada fortaleza, pero incluso esto tiene manifestaciones potencialmente peligrosas. He sabido de más de un grupo que, con tanto empeño en seguir las palabras de un profeta fallecido, han rechazado las enseñanzas y el consejo de los profetas vivientes. Satanás ha utilizado esta corrupción desde el inicio de la Restauración. Recordarán la instrucción de José Smith para que los santos se reunieran en Kirtland, Ohio; luego en Misuri; y después en Illinois. En cada uno de esos lugares, un cierto número de santos se apartó, proclamando “profeta caído” como excusa para aferrarse a palabras anteriores y rechazar la dirección actual. Lo mismo ocurrió después de la muerte del profeta José Smith, cuando algunos santos tomaron una declaración u otra del profeta fallecido como base para promover o unirse a un nuevo grupo que rechazaba el consejo de los profetas vivientes.

Seguir al profeta es una gran fortaleza, pero debe ser constante y actual, para que no conduzca a la caída espiritual que viene de rechazar la revelación continua. Bajo ese principio, la diferencia más importante entre los profetas fallecidos y los vivientes es que los que han muerto no están aquí para recibir y declarar las palabras más recientes del Señor a Su pueblo. Si lo estuvieran, no habría diferencias entre los mensajes de los profetas.

Una distorsión relacionada se observa en la práctica de aquellos que seleccionan unas pocas frases de las enseñanzas de un profeta y las utilizan para respaldar su agenda política u otros propósitos personales. Al hacerlo, generalmente ignoran las implicaciones contrarias de otras palabras proféticas, o incluso el claro ejemplo de las propias acciones del profeta. Por ejemplo, he mantenido correspondencia con varios miembros de la Iglesia que intentaban usar algo que se cita que dijo el presidente Benson como base para negarse a presentar su declaración de impuestos o a pagar impuestos sobre la renta. He tratado de persuadir a estas personas de que su interpretación no puede ser lo que el presidente Benson pretendía, porque tanto él como sus predecesores en ese sagrado oficio, y todas las Autoridades Generales, han presentado fielmente sus declaraciones de impuestos y han pagado los impuestos requeridos por la ley. Los siervos de Dios están bajo el mandato del Maestro de seguirle y ser ejemplo del rebaño (1 Timoteo 4:12; 1 Pedro 5:3). Debemos interpretar sus palabras a la luz de su ejemplo. Torcer las palabras de un profeta para apoyar una agenda privada, política, financiera o de cualquier otro tipo, es intentar manipular al profeta, no seguirlo.

20. Otras fortalezas que pueden ser utilizadas para nuestra caída son los dones del amor y la tolerancia. Claramente, estas son grandes virtudes. El amor es una cualidad suprema, y la tolerancia es su acompañante. El amor y la tolerancia son pluralistas, y esa es su fortaleza, pero también es la fuente de su potencial debilidad. El amor y la tolerancia son incompletos a menos que vayan acompañados de una preocupación por la verdad y un compromiso con la unidad que Dios ha mandado a Sus siervos.

Llevados a un exceso sin disciplina, el amor y la tolerancia pueden producir indiferencia hacia la verdad y la justicia, y oposición a la unidad. Lo que hace a la humanidad “libre” de la muerte y del pecado no es solo el amor, sino el amor acompañado de la verdad: “Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres” (Juan 8:32). Y la prueba de si somos del Señor no es solo el amor y la tolerancia, sino la unidad. “Si no sois uno”, dijo el Señor resucitado, “no sois míos” (DyC 38:27). Para seguir el ejemplo del Señor en cuanto al amor, debemos recordar también Su explicación de que “a quien amo, disciplino” (DyC 95:1), y además que nos disciplina “para que seamos uno” (DyC 61:8).

En este punto, al acercarme a mi conclusión, debo advertirme a mí mismo y a cada uno de mis oyentes que la misma naturaleza de este mensaje podría tender hacia la misma caída contra la que advierte. Esta idea de que nuestras fortalezas pueden convertirse en debilidades podría interpretarse como que debemos tener “moderación en todas las cosas”. Pero el Salvador dijo que si somos tibios, nos vomitará de Su boca (véase Apocalipsis 3:16). La moderación en todas las cosas no es una virtud porque parecería justificar la moderación en el compromiso. Eso no es moderación, sino indiferencia. Ese tipo de “moderación” va en contra de los mandamientos divinos de servir con todo nuestro “corazón, poder, mente y fuerza” (DyC 4:2), de “buscar . . . diligentemente las riquezas de la eternidad” (DyC 68:31), y de ser “valientes en el testimonio de Jesús” (DyC 76:79). La moderación no es la respuesta.

¿Cómo, entonces, evitamos que nuestras fortalezas se conviertan en nuestra caída? La cualidad que debemos cultivar es la humildad. La humildad es el gran protector. La humildad es el antídoto contra el orgullo. La humildad es el catalizador para todo aprendizaje, especialmente en las cosas espirituales.

Por medio del profeta Éter, el Señor nos dio esta gran enseñanza sobre el papel de la humildad:

Doy a los hombres debilidad para que sean humildes; y mi gracia es suficiente para todos los hombres que se humillan ante mí; porque si se humillan ante mí, y tienen fe en mí, entonces haré que las cosas débiles se conviertan en fuertes para ellos. (Éter 12:27)

También podríamos decir que si los hombres y las mujeres se humillan ante Dios, Él los ayudará a evitar que sus fortalezas se conviertan en debilidades que el adversario pueda explotar para destruirlos.

Si somos lo suficientemente mansos y humildes para recibir consejo, el Señor puede y nos guiará por medio del consejo de nuestros padres, nuestros maestros y nuestros líderes. Los orgullosos solo pueden oír el clamor de la multitud, pero una persona que “se hace como un niño”—como dijo el rey Benjamín, “sumiso, manso [y] humilde” (Mosíah 3:19)—puede oír y seguir la voz apacible y delicada mediante la cual nuestro Padre Celestial guía a Sus hijos que son receptivos.

Una persona que se felicita a sí misma por una supuesta fortaleza ha perdido la protección de la humildad y es vulnerable a que Satanás use esa fortaleza para producir su caída. En contraste, si somos humildes y dóciles, escuchando los mandamientos de Dios, el consejo de Sus líderes y las impresiones de Su Espíritu, podemos ser guiados. Podemos ser guiados en cómo usar nuestros dones espirituales, nuestros logros y todas nuestras otras fortalezas para la rectitud. Y podemos ser guiados en cómo evitar los intentos de Satanás de usar nuestras fortalezas para provocar nuestra caída.

En todo esto, debemos recordar y confiar en la instrucción y promesa del Señor:

Sé humilde; y el Señor tu Dios te llevará de la mano, y dará respuesta a tus oraciones. (DyC 112:10)

Testifico que esto es verdadero, así como testifico de nuestro Señor Jesucristo, cuyo sacrificio expiatorio ha hecho posible la Resurrección y hará posible toda justicia, en el nombre de Jesucristo. Amén.