Organización y
Desarrollo del Hombre
por el presidente Brigham Young
Discurso pronunciado en el Tabernáculo,
Gran Ciudad del Lago Salado, el 6 de febrero de 1853.
La organización del hombre, supongo, es uno de los estudios más profundos y complejos para filósofos y teólogos en la naturaleza. La organización del hombre, que abarca todos los atributos y poderes de su constitución física y mental, es considerada un misterio por los filósofos más sabios y expertos que han vivido, y es un tema que diariamente ocupa los pensamientos e investigaciones de la parte más inteligente de los hijos de los hombres.
Cuando observamos cuidadosamente la manera en que reflexionamos, nos resulta un asombro y una maravilla; y solemos decir: ¿Qué soy? ¿Quién soy? ¿Y para qué fui hecho? ¿Quién es el autor de mi existencia? ¿Quién puso los cimientos y planeó esta estructura singular? ¡Es un misterio cómo funciona esta maravillosa maquinaria y cómo se mantiene para cumplir con el propósito de su creación! En realidad, sin embargo, no hay tal cosa como un misterio, sino para los ignorantes. También podríamos decir que, en realidad, no existe tal cosa como un milagro, excepto para aquellos que no entienden el “Alfa y Omega” de cada fenómeno que se manifiesta. Para una persona que comprende a fondo la razón de todas las cosas y puede rastrear sus efectos hasta sus verdaderas causas, el misterio no existe. Sin embargo, la existencia física y mental del hombre sigue siendo un gran misterio para él.
En la experiencia de nuestras vidas, se nos enseñan muchos principios que merecen la atención de los más inteligentes en la tierra. El primer gran principio que debería ocupar la atención de la humanidad, que debería ser entendido tanto por el niño como por el adulto, y que es el resorte principal de toda acción (ya sea que la gente lo entienda o no), es el principio de la mejora. El principio de aumento, de exaltación, de añadir a lo que ya poseemos, es el gran principio impulsor y la causa de las acciones de los hijos de los hombres. No importa cuáles sean sus ocupaciones, en qué nación hayan nacido, con qué personas se hayan asociado, qué religión profesen o qué política defiendan, este es el resorte principal de las acciones de las personas, que abarca todos los poderes necesarios para llevar a cabo los deberes de la vida.
Esta es la lección que deberíamos estudiar. Los poderes de nuestras mentes y cuerpos deben ser gobernados y controlados de manera que nos aseguren un aumento eterno. Mientras los habitantes de la tierra dedican toda su capacidad, tanto mental como física, a objetos perecederos, aquellos que profesan ser Santos de los Últimos Días, quienes tienen el privilegio de recibir y entender los principios del santo Evangelio, están en el deber de estudiar y descubrir, y de poner en práctica en sus vidas, aquellos principios que están calculados para perdurar y que tienden a un aumento continuo en este mundo y en el venidero. Todas sus ocupaciones terrenales deberían estar enmarcadas en este principio. Solo esto puede asegurarles una exaltación; este es el punto de partida en esta existencia hacia una progresión sin fin. Todas las ideas, reflexiones y labores del hombre están circunscritas e incorporadas en este gran principio de vida.
Cuando reflexionamos debidamente sobre las meditaciones de nuestras propias mentes, cuando miramos a las personas llamadas Santos de los Últimos Días, sobre la tierra en la que nos encontramos y sobre el vasto universo que nos rodea, a la luz del Espíritu de la verdad en nuestras mentes, nos maravillamos con asombro. Cuando la luz que ilumina a todo hombre que viene al mundo ilumina la comprensión y expone a la vista el verdadero orden de las obras del Creador del Universo, de modo que puedan contemplar la gran causa primera de todas las cosas, y luego observar las búsquedas terrenales de los mortales y su ansiedad por obtener aquello que perecerá a expensas de la sustancia más duradera, cada persona debe quedar asombrada más allá de toda medida.
La familia humana es como un grupo de niños que apenas han aprendido a caminar, a los ojos de una persona cuya mente ha sido iluminada por la luz del Espíritu Santo. Los sabios abuelos canosos y aquellos de menos años, pero no de menor experiencia y sabiduría, han visto la ansiedad de los niños por poseer meras trivialidades, y a menudo algo que sería su segura destrucción si lo obtuvieran. Así es con los habitantes del mundo. Un grupo de niños pequeños jugando es una imagen perfecta en miniatura de la vida del hombre: “Dame esto, y dame aquello; y quiero tener lo otro”; sin embargo, no están dispuestos a que yo lo posea; y el padre sabe que, a menudo, poseerlo sería una lesión. O cuando un niño se sienta en una pequeña silla, otro llora por eso, sin recibir el menor daño. Si colocas un plato de manzanas o ciruelas frente a un niño de tres o cuatro años, no se contentará con una, o dos, o con tantas como pueda sostener, sino que intentará agarrar todo el plato con sus pequeños dedos, dejando caer una y tomando otra, hasta que las haya esparcido y desperdiciado, y finalmente se conforme con sentarse a comer una, eso si los demás niños no tienen ninguna más que él; de lo contrario, llorará, aunque tenga tantas como pueda sostener, porque no puede tenerlas todas. La niña llorará por la aguja que ve que su madre está usando, y cuando la tenga, la manejará para su propio daño; y el niño llorará por la navaja que ve que su padre está usando.
Así es con muchos de los hermanos y hermanas; lloran por la navaja. Estos deseos inconsistentes de la infancia temprana por cosas triviales se manifiestan en la familia humana después de haber alcanzado años más maduros. Pueden estar alcanzando cosas de mayor importancia que el niño, pero cuando se comparan con asuntos eternos, son igual de triviales; y a la mente que está instruida, que ha sido tocada por la luz de la verdad eterna, parecen incluso más necios que los niños, porque esperamos cosas mejores de ellos. En general, los hombres de ochenta años de edad son tan limitados en sus mentes, en cuanto a un conocimiento de los verdaderos principios de la vida y el fin y propósito de su ser, como niños pequeños de solo dos o tres años de edad lo son sobre los asuntos que ocupan la atención del Consejo Municipal o la Legislatura del Estado.
Las mil y una inconsistencias de la infancia tienen su paralelo en las acciones y hechos de muchas de estas personas. Las compañías teatrales tratan de representar rasgos de la vida humana; pero no puede haber mejor escenario que el mundo, ni mejores actores que los hombres, para un hombre de entendimiento. Es agradable e instructivo ver ciertos personajes personificados en los escenarios de un teatro que está dirigido sobre principios justos. Un rasgo prominente del mundo humano fue representado admirablemente por nuestros actores la otra noche, en el melodrama titulado “La Familia Seria”. Cuando la madre le dijo a la hija que le dijera al amigo de su esposo que no tenían habitaciones disponibles en la casa, la hija respondió: “¿Debo mentir?” “Sí”, contestó la anciana, “si es para promover nuestra santa causa”. Hacer cualquier cosa, no importa qué, ya sea correcta o incorrecta, para lograr el fin que deseamos, es el lenguaje del hombre no iluminado, no regenerado. Si el Señor Todopoderoso concediera a la familia humana su deseo completo, no seguirían el amplio camino a la destrucción, sino que irían más allá rápidamente al infierno.
No es mi intención prolongar mucho la reunión esta tarde; pero antes de concluir mis comentarios, quiero impresionar en sus mentes algunos puntos destacados de nuestra religión. Puedo decir con verdad que estoy feliz, y me regocijo enormemente, y estoy agradecido más allá de toda medida de que los puntos que quiero señalar son en gran medida observados por este pueblo en general. Para que podamos tener en mente el asunto de inmediato, repetiré parte del “Credo Mormón”, a saber: “Que cada hombre se ocupe de sus propios asuntos”. Si esto se observa, cada hombre tendrá suficiente trabajo para no tener tiempo de preocuparse por los asuntos de los demás. Ahora pueden comprender todo el discurso por la naturaleza del texto.
Mientras el hermano Erastus Snow hablaba, usó los jardines llenos de maleza como una comparación para aplicarla a aquellos que se quejan de los jardines de otras personas, mientras que los suyos propios están descuidados. Me referiré a la misma idea. Hay muchos males sobre nuestros vecinos; esto nadie lo negará; pero no hay hombre o mujer en la tierra, ya sea santo o pecador, que no tenga suficiente que hacer para vigilar los pequeños males que se adhieren a la naturaleza humana y limpiar sus propios jardines. Estamos sujetos a la vanidad, y eso es correcto. Estamos sujetos a los poderes del mal, lo cual es necesario para probar todas las cosas. Tendemos a descuidar nuestros propios sentimientos, pasiones y asuntos, o en otras palabras, a descuidar limpiar nuestros propios jardines, y mientras estamos limpiando el jardín de nuestro vecino, antes de que nos demos cuenta, las malezas brotarán y matarán las buenas semillas en el nuestro. Esta es la razón por la que debemos atender estrictamente a nuestros propios asuntos.
Me complace decir que este pueblo aumenta en entendimiento, sabiduría, paciencia y fe. Me parece mucho más fácil para la humanidad vivir sin pecado que con él. Se nos ha enseñado que es contrario a la naturaleza vivir sin pecado. Si un hombre me escupe en la cara, sería natural que lo derribara, o que, en respuesta, le escupiera a él en la cara. Pero supongamos que alguien me hace daño en persona o en propiedad, y yo lo paso por alto y muestro misericordia a la persona; eso lo llevaría a reflexionar sobre su conducta y le mostraría las verdaderas implicaciones de su acto injusto, y lo avergonzaría mucho mejor que si yo hubiera retaliado. Si le devolviera lo que me ha hecho, me haría merecedor de lo que he recibido. Si soporto una ofensa con paciencia mansa y no devuelvo la ofensa, tengo una clara ventaja sobre mi adversario. Y si la persona es susceptible de sentir tal reprimenda, dirá: “He hecho mal; mi conciencia me condena, y mi vecino o mi hermano no me ha devuelto el mal”. Esto hace que el malhechor reflexione de inmediato y diga: “¿Por qué lo hice? El diablo me tentó; iré y confesaré mi pecado a mi vecino, porque él no está dispuesto a devolverme el mal y es una mejor persona que yo; y de ahora en adelante me ocuparé de mis propios asuntos y vigilaré mis pasiones”. ¿No es mejor en todos esos casos ser guiado por ese principio que por el principio de la represalia?
Para ilustrar aún más. Supongamos que A insulta a B, y B exige satisfacción, y acuerdan pelear; se encuentran e infligen el uno al otro golpes y heridas, y se pegan mutuamente bastante bien. Sin embargo, A es el vencedor, y B se retira derrotado, en vergüenza y deshonra. Ya no puede permanecer más tiempo en el mismo vecindario con su enemigo victorioso y, por lo tanto, decide vender y dejar el lugar. Ahora, supongamos que B hubiera soportado el primer insulto o daño y lo hubiera devuelto solo con bondad, en lugar de intentar hacer daño a A; A habría sido completamente vencido, y B habría evitado una buena paliza. Si todos, uno y todos, siguiéramos el último curso, pronto cesarían las disputas en nuestra comunidad. Como dije, si mantenemos nuestros propios jardines libres de maleza, nuestros vecinos tomarán ejemplo de nosotros y producirán de sus jardines mayores cantidades de fruto el próximo año.
Ahora, hermanos y hermanas, reciban la exhortación y el consejo del hermano Snow, y sáquenle provecho; y empleen el resto de sus vidas en buenos pensamientos, palabras amables y buenas obras. “¿Debería sentarme a leer la Biblia, el Libro de Mormón y el Libro de Convenios todo el tiempo?”, pregunta uno. Sí, si lo prefieres, y cuando termines, podrías no ser más que un sectario después de todo. Es tu deber estudiar para conocer todo lo que hay sobre la faz de la tierra, además de leer esos libros. No solo deberíamos estudiar el bien y sus efectos sobre nuestra raza, sino también el mal y sus consecuencias.
Hago estos comentarios para establecer el fundamento de un principio en las mentes de las personas; y si aún no entienden a lo que me refiero, intentaré ilustrarlo aún más. Por ejemplo, tomemos a un estricto, religioso, santo yankee del campo del este, que azotaría a un barril de cerveza por trabajar en domingo y nunca permitiría que un niño fuera a la compañía de los de su edad, nunca permitiría que tuviera asociados, o le permitiría hacer algo o saber algo, solo lo que el diácono, los sacerdotes o los misioneros traen a la casa; cuando ese niño alcanza la mayoría de edad, digamos dieciocho o veinte años, es muy probable que se escape de su padre y madre; y cuando ha roto sus ataduras, pensarías que todo el infierno se ha soltado y que él recorrería el mundo a toda prisa.
Ahora entiéndanlo, cuando los padres castigan a sus hijos por leer novelas y nunca los dejan ir al teatro o a ningún lugar de recreación y entretenimiento, sino que los atan a la ley moral hasta que el deber se vuelve repulsivo para ellos; cuando se liberan por la edad del riguroso entrenamiento de sus padres, son más aptos para ser compañeros de demonios que ser hijos de tales padres religiosos.
Si no aprendo lo que hay en el mundo, de principio a fin, alguien será más sabio que yo. Tengo la intención de conocerlo todo, tanto lo bueno como lo malo. ¿Debería practicar el mal? No; tampoco les he dicho que lo practiquen, sino que aprendan a través de la luz de la verdad cada principio que existe en el mundo.
Aún más. Cuando era joven, me mantenían dentro de límites muy estrictos y no me permitían caminar más de media hora los domingos para hacer ejercicio. El adecuado y necesario esparcimiento de la juventud me fue negado, lo que hace que ahora desee ejercicio activo y entretenimiento. No tuve la oportunidad de bailar cuando era joven, y nunca escuché los encantadores tonos del violín hasta que tenía once años; y entonces pensé que estaba en el camino hacia el infierno si me permitía quedarme y escucharlo. No someteré a mis pequeños hijos a tal curso de entrenamiento antinatural, sino que irán a bailar, estudiarán música, leerán novelas y harán cualquier otra cosa que tienda a expandir sus cuerpos, agregarle fuego a sus espíritus, mejorar sus mentes y hacer que se sientan libres y sin trabas en cuerpo y mente. Dejen que todo venga en su temporada, coloquen cada cosa en el lugar designado para ella y hagan todo en su tiempo adecuado. Y en la medida en que el Señor Todopoderoso nos ha diseñado para conocer todo lo que hay en la tierra, tanto lo bueno como lo malo, y aprender no solo lo que hay en el cielo, sino lo que hay en el infierno, no esperen nunca dejar de aprender. Aunque tengo la intención de aprender todo lo que hay en el cielo, en la tierra y en el infierno. ¿Necesito cometer iniquidad para hacerlo? No. Si fuera a descender a las entrañas del infierno para descubrir lo que hay allí, eso no hace necesario que cometa ningún mal, ni que blasfeme de ninguna manera el nombre de mi Creador.
¿No suponen que el Señor está allí y sabe todo lo que hay? Estoy convencido de ello. Si Él no estuviera allí, cuando los malvados habitantes de la tierra comiencen a preguntarse adónde huirán para escapar de Su presencia, encontrarán un lugar de refugio en el infierno. Si los malvados desean escapar de Su presencia, deben ir a donde Él no esté, donde no viva, donde Su influencia no presida. Encontrar un lugar así es imposible, excepto que vayan más allá de los límites del tiempo y el espacio.
He aprendido lo suficiente para ser feliz cuando disfruto de las bendiciones del Señor. Esa es una gran lección que un hombre debe aprender. Hay dos cosas que hacen a este pueblo infeliz, si alguna vez lo están: a saber, ellos mismos y los espíritus que están a su alrededor. Esto, sin embargo, se aplica más particularmente a los individuos. Como pueblo, como comunidad, no hay paralelo en la tierra por su contentamiento y felicidad. ¿Harán que ustedes mismos sean felices? Son grandemente bendecidos por el Señor todo el día y deberían ser felices; pero tendemos a cerrar nuestros ojos ante este hecho y fantaseamos con que somos miserables, cuando en realidad somos bendecidos.
Hacer que seamos felices está incorporado en el gran diseño de la existencia del hombre. He aprendido a no preocuparme por aquello que no puedo cambiar. Si puedo hacer el bien, lo haré; y si no puedo alcanzar algo, me contentaré con estar sin ello. Esto me hace feliz todo el día. Quiero que aprendan la misma lección provechosa. ¿Quién les impide ser felices? ¿De orar y servir al Señor tanto como quieran? ¿Quién les impide hacer todo el bien que puedan? ¿Quién está aquí para estropear de alguna manera la paz de algún santo que viva en estos pacíficos valles? Nadie. Nos corresponde a nosotros mantener nuestros propios jardines limpios y asegurarnos de no albergar el mal en nuestros propios corazones. Si miráramos dentro de nuestros propios corazones y buscáramos diligentemente hacer todo el bien que podamos, y no cometiéramos otro mal mientras vivamos, ¿qué nos impediría ser felices? Sé que nunca ha vivido un pueblo más feliz sobre la tierra, me atrevería a decir, debido a la dispensación en la que vivimos; trae alegría, consuelo y satisfacción a aquellos que la reciben, que no podría ser experimentada por ningún pueblo que haya vivido antes que nosotros.
¿Esperamos ver que nuestros hijos crezcan en la oscuridad y la rebelión contra los principios del Evangelio de Cristo? ¿Tienen este pensamiento para preocupar sus mentes? No. Los antiguos lo tenían, y sus almas a veces se sentían cargadas de tristeza por este motivo. Veían que sus hijos abandonarían la verdadera Iglesia, transgredirían las leyes, cambiarían las ordenanzas y romperían el convenio eterno. Esto no tenemos que temer. Dios ha visto conveniente en nuestros días volver a traer el Sacerdocio, incluso en la undécima hora, al final del verano, en el tiempo de la cosecha, en la reunión de sus ovejas. En este tiempo, o nunca, ha extendido Su mano para enviar el Evangelio a todas las naciones, y reunir a las personas, y dar a los elegidos del Señor la herencia de la tierra. ¿Qué nos impide ahora ser un pueblo feliz? No veo nada que lo impida.
Tengo algunas palabras que decir con respecto a nuestros trabajos espirituales. Sin embargo, no puedo definir ninguna diferencia entre los trabajos temporales y los espirituales. Lo llamo espiritual para acomodar mi lenguaje a las ideas de las personas. Cualquier cosa que se refiera a la edificación del reino del Señor en la tierra, ya sea predicar el Evangelio o construir templos en Su nombre, se nos ha enseñado a considerarlo un trabajo espiritual, aunque evidentemente requiere la fuerza del cuerpo natural para llevarlo a cabo.
Si el clima hubiera sido bueno la semana pasada, habríamos estado listos para comenzar a excavar la tierra para los cimientos del Templo. Cuando llamemos a los hermanos, queremos que estén listos para obedecer el llamado. Probablemente, una semana a partir de mañana, llamaremos a los hermanos para comenzar esta obra. Para satisfacer a aquellos que deseen saber el tamaño de la excavación, diré que será de unos 250 pies de este a oeste, y de norte a sur un poco menos, y de 16 a 20 pies de profundidad. Esperamos que el trabajo de mampostería del sótano tenga 24 pies de altura, 16 pies por debajo del suelo y 8 pies por encima. Eso requerirá bastante trabajo.
Deseamos que se haga la excavación y que todo esté preparado para colocar las piedras angulares el 6 de abril próximo, si el Señor lo permite; y si el Señor no lo permite, no me importa si se coloca una piedra aquí o en cualquier otro lugar; me importa tan poco como a los gorriones en nuestros campos. Todo lo que me preocupa es hacer la obra que el Señor tiene para mí hoy; y si la obra está destinada para mañana, me prepararé para ello hoy, para estar listo para realizarla mañana con prontitud.
No necesito decir nada más sobre el Templo; llevaremos a cabo esa obra tan rápidamente como podamos. Podría avanzar muchas ideas provechosas relacionadas con los negocios, si los hermanos que son hombres de negocios y entienden lo que se necesita en nuestro caso, escucharan y se beneficiaran de ellas.
Diré una palabra a los Setentas. Algunos de ellos tienen nociones incorrectas sobre el Salón de los Setentas; y quiero que entiendan que el Templo debe ser lo primero en nuestros pensamientos; y si quiero todos los fondos que se han recaudado para el Salón de los Setentas, para la construcción de un Templo, calculo usarlos. Las personas no deben esperar que les demos las circunstancias fáciles que disfrutan los nobles de las naciones gentiles, mientras hay tanto que hacer para el bien público. Hay más ante nosotros para hacer este año de lo que llevará cinco años realizar. Sin embargo, no vamos a hacer todas las cosas este año; no vamos a terminar el Templo este año, pero lo comenzaremos. El Señor requiere que todo lo que tengamos sea dedicado a Su reino; y aunque sea solo la moneda de la viuda, Él puede hacer tanto con dos monedas como nosotros con millones de ellas.
Que el Señor Dios de Israel los bendiga, en el nombre de Jesús. Amén.
Resumen:
En su discurso “Organización y Desarrollo del Hombre”, el presidente Brigham Young aborda la complejidad de la existencia humana y la importancia de la mejora continua. Comienza reflexionando sobre el misterio que representa la organización física y mental del ser humano, destacando que lo que consideramos misterioso o milagroso es simplemente aquello que aún no comprendemos. Para aquellos que entienden las causas y efectos de las cosas, no existen misterios.
Brigham Young enfatiza que el principio fundamental que impulsa todas las acciones humanas es el deseo de mejora y crecimiento. Este anhelo de progreso debería guiarnos hacia objetivos duraderos y eternos, en lugar de enfocarnos en asuntos perecederos y triviales. Utiliza la analogía de los niños que se aferran a objetos sin importancia para ilustrar cómo la humanidad a menudo persigue cosas insignificantes, olvidando lo verdaderamente esencial.
El presidente insta a las personas a ocuparse de sus propios asuntos y a centrarse en su propio crecimiento espiritual y moral, en lugar de criticar o interferir en la vida de los demás. Destaca la importancia de aprender y conocer tanto el bien como el mal, sin necesidad de practicar el mal, para tener una comprensión completa del mundo. Además, promueve la idea de permitir que los jóvenes exploren, aprendan y participen en actividades que fomenten su desarrollo integral.
Finalmente, Brigham Young habla sobre la felicidad y cómo esta depende de nuestra actitud y enfoque. Alienta a las personas a ser felices con las bendiciones que tienen, a no preocuparse por lo que no pueden cambiar y a dedicarse a hacer el bien. Concluye mencionando los planes para la construcción del Templo y la importancia de priorizar las labores espirituales en la comunidad.
El mensaje de Brigham Young sigue siendo relevante en nuestra época. Su llamado a la mejora continua y al enfoque en lo verdaderamente esencial nos invita a reflexionar sobre nuestras propias vidas. A menudo, nos dejamos llevar por preocupaciones mundanas y superficiales, olvidando el valor de nuestro crecimiento personal y espiritual. Al igual que los niños que se distraen con juguetes sin importancia, podemos perdernos en la búsqueda de bienes materiales o en comparaciones con los demás.
La exhortación a ocuparse de nuestros propios asuntos y a cultivar nuestro “jardín” interior es una invitación a la introspección y al autocuidado. Al centrarnos en nuestro desarrollo y en hacer el bien, no solo nos beneficiamos a nosotros mismos, sino que también influimos positivamente en quienes nos rodean. Además, al aprender sobre el bien y el mal sin sucumbir a prácticas negativas, ampliamos nuestra comprensión del mundo y nos preparamos para afrontar desafíos éticos y morales con mayor sabiduría.
Brigham Young también resalta la importancia de la felicidad como una elección personal. Al aceptar lo que no podemos cambiar y enfocarnos en las bendiciones presentes, podemos encontrar contentamiento y paz interior. Su discurso nos recuerda que la felicidad no depende de circunstancias externas, sino de nuestra actitud y perspectiva.
En resumen, el discurso nos alienta a buscar un equilibrio entre el conocimiento, la moral y la felicidad, cultivando una vida plena y significativa. Nos insta a ser agentes activos en nuestro propio desarrollo y a contribuir positivamente al bienestar de nuestra comunidad.
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