Conferencia General Abril 1967

Paz en Este Mundo

por el Élder Marion G. Romney
Del Consejo de los Doce

Mis hermanos y hermanas, tengo en mente hablarles unos minutos esta tarde sobre un tema que yo mismo he aprendido a través de algunas experiencias bastante duras desde la última conferencia. Por lo tanto, si voy a hacerlo de manera efectiva, debo contar con el Espíritu del Señor. Lo he buscado, y ahora les pido que se unan a mí en pedir al Señor que nos bendiga mientras ocupo su valioso tiempo. El tema que he seleccionado es «la paz en este mundo.» He tomado mi texto de la Sección 59 de Doctrina y Convenios:

Las obras de rectitud traen paz… y vida eterna
«… aquel que hace las obras de rectitud recibirá su recompensa, aun paz en este mundo, y vida eterna en el mundo venidero» (D. y C. 59:23).

Este texto promete dos recompensas: una en este mundo y otra en el mundo venidero. La referencia al «mundo venidero» me recuerda un incidente que ocurrió en una demanda de divorcio cuando practicaba la abogacía hace unos 35 años. Cuando el tribunal estaba a punto de dictar su fallo, la demandante, una mujer, solicitó y obtuvo una conferencia privada. Nerviosamente, se acercó al estrado y susurró audiblemente: «Su señoría, quiero un divorcio solo para este mundo, no para el mundo venidero.»

A diferencia de ese juez, el Gran Juez que pronunció las palabras de nuestro texto tiene jurisdicción tanto en este mundo como en el mundo venidero; aunque las recompensas prometidas en ambos son interdependientes, en estos comentarios trataré principalmente sobre la paz en este mundo.

Paz
Primero, pongámonos de acuerdo sobre el significado de la palabra «paz.» «Ausencia de disturbios civiles o guerra» es una definición de diccionario. Sin embargo, es evidente que esta no es la «paz» prometida, ya que aproximadamente en el mismo momento en que el Señor pronunció nuestro texto, también dijo: «… la hora aún no ha llegado, pero está cerca, en la que la paz [significando la ausencia de disturbios civiles o guerra] será quitada de la tierra» (D. y C. 1:35), y además, en 1894 y nuevamente en 1896, el presidente Woodruff, quien entonces era la voz del Señor en la tierra, indicó que el tiempo para que esa paz fuera quitada de la tierra ya había llegado (Discourses of Wilford Woodruff, pp. 251-52). Los Santos de los Últimos Días informados saben que esta tierra nunca más, durante su existencia telestial, estará libre de disturbios civiles y guerra.

Tampoco la «paz» de la que hablamos significa «armonía en las relaciones personales,» otra definición de diccionario. Jesús dejó esto claro cuando dijo:
«No penséis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada.
«Porque he venido para poner en disensión al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra» (Mateo 10:34-35).

Sin embargo, Jesús estaba hablando de la «paz» de la que hablamos cuando les dijo a sus discípulos:
«La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón ni tenga miedo» (Juan 14:27).

También estaba hablando de esa «paz» cuando, justo antes de ofrecer su oración intercesora, concluyó sus instrucciones a sus discípulos con estas palabras:
«Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo» (Juan 16:33).

De estas escrituras se desprende que la «paz» de nuestro texto es un don celestial.

Entre aquellos que la disfrutan, por supuesto, trae «armonía en las relaciones personales.» Si los hombres en general la disfrutaran, eliminaría los disturbios civiles y la guerra. Pero en ausencia de ambos, concordia mutua y paz civil, puede y de hecho reside en el corazón de muchas personas. La promesa de ella es para cada persona que se califique para recibirla, sin importar las acciones de quienes lo rodean: «… aquel que hace las obras de rectitud recibirá,» dice el Señor, no «puede» o «puede ser,» sino que «recibirá su recompensa, aun paz en este mundo, y vida eterna en el mundo venidero» (D. y C. 59:23).

La revelación de la cual se toma nuestro texto no solo extiende a los Santos la promesa consoladora de paz en este mundo; también especifica algunas de las obras específicas de rectitud sobre las cuales se basa la promesa. Las circunstancias en las que se recibió la revelación, así como su contenido, son interesantes e instructivas.

Durante el verano de 1831, «la misión a Missouri occidental y la reunión de los Santos en ese lugar era el tema más importante que en ese entonces absorbía la atención de la Iglesia» (Documentary History of the Church, Vol. 1, p. 182). Esas son las palabras del profeta José. Entre el 19 de junio y mediados de julio, el Profeta y sus asociados viajaron desde Kirtland, Ohio, hasta Independence, Missouri. El propio Profeta caminó todo el trayecto desde San Luis hasta Independence, una distancia de aproximadamente 300 millas.

Entre el momento de su llegada y el 7 de agosto, cuando se dio la revelación, la Rama de Colesville llegó para unirse a los pocos Santos que los habían precedido. «W. W. Phelps predicó a una audiencia occidental» (DHC, Vol. 1, p. 190). Se recibieron varias otras revelaciones. «Se colocó el primer tronco, para una casa, como fundamento de Sión en el municipio de Kaw» (DHC, Vol. 1, p. 196). Se reveló y dedicó el sitio para el templo, y se celebró la primera conferencia en Sión.

El interés y entusiasmo entre el pueblo era alto. Los Santos, habiendo llegado recientemente al lugar, estaban muy emocionados por las gloriosas predicciones sobre la Sión de los últimos días.

Fue bajo estas circunstancias, con los Santos quizás anticipando ansiosamente Sión en su perfección y sin apreciar plenamente las obras de rectitud necesarias para traer dicha perfección, que el Señor les dijo:
«… benditos… son aquellos que han venido a esta tierra con un solo propósito: mi gloria…
«Sí, benditos son aquellos cuyos pies están sobre la tierra de Sión, que han obedecido mi evangelio; porque…
«… serán coronados con bendiciones desde lo alto, sí, y con mandamientos, no pocos, y con revelaciones en su tiempo—aquellos que sean fieles y diligentes delante de mí.
«Por tanto, les doy un mandamiento, diciendo así: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con todo tu poder, mente y fuerza; y en el nombre de Jesucristo le servirás.
«Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hurtarás; ni cometerás adulterio, ni matarás, ni harás cosa alguna semejante.
«Agradecerás al Señor tu Dios en todas las cosas.
«Ofrecerás un sacrificio al Señor tu Dios en rectitud, incluso el de un corazón quebrantado y un espíritu contrito.
«Y para que puedas mantenerte más limpio del mundo, irás a la casa de oración y ofrecerás tus sacramentos en mi día santo» (D. y C. 59:1, 3-9).

Entonces, después de dar instrucciones detalladas sobre la observancia del día de reposo, el Señor concluye con esta promesa:
«… aprended que el que hace obras de rectitud recibirá su recompensa, es decir, paz en este mundo y vida eterna en el mundo venidero» (D&C 59:23).
De esta manera, el Señor relaciona las recompensas con obras específicas e insta a los Santos a aprender por sí mismos que la paz en este mundo llega como recompensa por las obras de rectitud.

La paz en este mundo, siendo un sentimiento interior, es difícil de definir. Quizá, por lo tanto, se comprenda mejor a través de ejemplos. Los que están familiarizados con el Libro de Mormón recordarán las experiencias de Enós, quien, con verdadero espíritu de arrepentimiento, buscó el perdón de sus pecados con una fe y oración tan persistentes que «vino una voz a [él], diciendo: Enós, tus pecados te son perdonados, y serás bendecido». En ese momento, Enós escribió:
«… yo… sabía que Dios no podía mentir; por tanto, se desvaneció mi culpa.
«Y dije: Señor, ¿cómo se hace?
«Y él me dijo: Por tu fe en Cristo… ve, tu fe te ha sanado» (Enós 1:6-8).
Después, Enós pidió al Señor que preservara un registro «… para que pudiera darse a conocer en algún día futuro a los lamanitas…
«… y él hizo convenio conmigo [escribió Enós] de que lo llevaría a los lamanitas a su debido tiempo.
«Y yo, Enós, sabía que sería de acuerdo al convenio que él había hecho; por lo tanto, mi alma descansó» (Enós 1:13,16-17).
Contribuyendo a la paz y el descanso que llenaron el alma de Enós estaba la seguridad de la vida eterna en el mundo venidero que acompañaba esta paz. Así lo expresó:
«… pronto iré al lugar de mi descanso, que es con mi Redentor; porque sé que en él descansaré. Y me regocijo en el día en que mi cuerpo mortal se revista de inmortalidad y comparezca ante él; entonces veré su rostro con placer, y él me dirá: Ven a mí, bendito, hay un lugar preparado para ti en las mansiones de mi Padre. Amén» (Enós 1:27).

En ocasiones, numerosas personas han buscado y obtenido este sentimiento de paz al mismo tiempo. En los primeros capítulos de Mosíah se registra un poderoso mensaje que el rey Benjamín recibió de un ángel del Señor (Mosíah 3:2) y que entregó a sus súbditos. El mensaje trataba de la expiación de Cristo, mediante la cual los hombres, a través de la fe y el arrepentimiento, pueden obtener el perdón de los pecados, un perdón que sana el espíritu y trae paz al alma. Después de entregar el mensaje, Benjamín «miró en derredor sobre la multitud, y he aquí que habían caído en tierra, porque el temor del Señor había venido sobre ellos.
«… Y todos clamaron a una voz, diciendo: Oh, ten misericordia y aplica la sangre expiatoria de Cristo para que recibamos el perdón de nuestros pecados y se purifiquen nuestros corazones; pues creemos en Jesucristo, el Hijo de Dios…
«Y aconteció que después que dijeron estas palabras, el Espíritu del Señor vino sobre ellos, y fueron llenos de gozo, habiendo recibido la remisión de sus pecados y teniendo paz de conciencia, debido a la fe tan grande que tenían en Jesucristo» (Mosíah 4:1-3).

Otro ejemplo impactante de una comunidad que experimenta paz en un mundo de tribulación lo encontramos en el pueblo de Alma, que había hecho convenio con el Señor en las aguas de Mormón y que luego fue llevado a la esclavitud por Amulón, quien «les impuso tareas y les puso capataces sobre ellos.
«Y… tan grandes eran sus aflicciones que comenzaron a clamar poderosamente a Dios.
«Y Amulón les mandó que cesaran sus clamores; y puso guardias sobre ellos para vigilarlos, de modo que cualquiera que fuera hallado invocando a Dios fuera condenado a muerte.
«Y Alma y su pueblo no alzaron sus voces al Señor su Dios, sino que derramaron sus corazones ante él…
«Y aconteció que la voz del Señor vino a ellos en sus aflicciones, diciendo: Levantad vuestras cabezas y tened buen ánimo, porque conozco el convenio que habéis hecho conmigo…
«Y yo… aliviaré las cargas que se os han puesto sobre los hombros, de modo que ni las sentiréis sobre vuestras espaldas… mientras estéis en la esclavitud…
«Y ahora sucedió que las cargas que habían sido impuestas sobre Alma y sus hermanos fueron aligeradas; sí, el Señor los fortaleció para que pudieran sobrellevar sus cargas con facilidad…
«Y aconteció que tan grande fue su fe y paciencia que la voz del Señor vino a ellos nuevamente, diciendo: Tened buen ánimo, porque mañana os libraré de la esclavitud» (Mosíah 24:9-16).

Estos ejemplos son solo una muestra de los muchos que se encuentran en las escrituras. Pero cada uno de ellos, al igual que los demás, evidencia la verdad de nuestro texto: que la paz en este mundo siempre llega después de que el receptor ha hecho obras de rectitud. Enós, los súbditos del rey Benjamín y el pueblo de Alma demostraron, mediante buenas obras, su fe en Cristo antes de recibir la recompensa. Así es como llega la paz en este mundo. No se puede obtener de otra manera. La paz prometida de nuestro texto emana de Cristo. Él es la fuente de ella. Su espíritu es la esencia de ella.

Les testifico que sé que ustedes y yo podemos disfrutar de la prometida «paz en este mundo» y la seguridad de «vida eterna en el mundo venidero» bajo los términos establecidos (D&C 59:23). Solo aquellos que experimentan tal paz y seguridad pueden apreciar cómo llegan y el gozo que traen. Sin embargo, la idea de ellas está asociada en mi mente con dos escrituras. Primero, del relato que da Nefi de su experiencia en la montaña con el Espíritu del Señor, quien le dijo:
«… ¿Comprendes el significado del árbol que tu padre vio?
«Y le respondí… Sí, es el amor de Dios, que se derrama en los corazones de los hijos de los hombres; por lo tanto, es lo más deseable sobre todas las cosas.
«Y él me habló, diciendo: Sí, y es lo más gozoso para el alma» (1 Nefi 11:21-23).

Ahora bien, tal gozo y paz no provienen de conocer acerca de la Deidad; provienen del conocimiento que implica Jesús cuando, agradeciendo a su Padre por el poder de dar vida eterna a sus seguidores, dijo: «Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado» (Juan 17:3).

Dios los bendiga, mis amados hermanos y hermanas, para que puedan enfocarse en llegar a conocer a Dios, el Padre Eterno, y a Jesucristo, a quien Él ha enviado: no solo a hablar de ellos, sino a tener un conocimiento personal de ellos. Cuando obtengan tal conocimiento, tendrán «paz en este mundo» (D&C 59:23). En el nombre de Jesucristo. Amén.