Perdón

por el Obispo Robert L. Simpson
Del Obispado Presidente

La historia bíblica nos dice que ningún hombre mortal ha sido sometido a la humildad, el dolor y el sufrimiento que experimentó el Salvador del mundo durante sus últimas horas de mortalidad.

Después de una serie de falsas acusaciones, fue traicionado por alguien considerado entre sus amigos más cercanos. Luego fue sometido a un llamado juicio, que produjo una sentencia dictada por conveniencia política y sentimiento público en lugar de justicia.

Luego, en rápida y agonizante sucesión: la larga lucha hacia el Calvario, llevando la pesada cruz; fue burlado y escupido por la multitud a lo largo del camino; se le ofreció vinagre y fue clavado con clavos crueles. Finalmente, colgó allí, su cuerpo roto y sangrante, aún burlado por sus enemigos. Y fue en medio de todo esto que Jesús suplicó, quizás en silencio, con profunda reverencia: «Padre, perdónalos; porque no saben lo que hacen» (Lucas 23:34).

Con esta súplica de perdón a favor de sus opresores, Jesús practicó lo que enseñó, pues fue durante su notable Sermón del Monte cuando dijo: «Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen» (Mateo 5:44).

Perdón
Al contemplar el tema del perdón como posible tema de conferencia, fue muy esclarecedor observar la abrumadora importancia de este principio, a menudo olvidado, como requisito necesario para la salvación y exaltación individuales.

Arrepentimiento
Primero, debemos reconocer que el gran principio del arrepentimiento depende en gran medida del perdón. Quien ha transgredido y decide arrepentirse debe buscar a aquellos a quienes ha ofendido y solicitar su perdón. Conozco a un hombre que llevó su rencor hasta la tumba después de 40 largos años de negarse a perdonar. ¡Qué tragedia! Su luz nunca pudo brillar como se pretendía. Como se registra en 1 Juan: «Pero el que odia a su hermano está en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe a dónde va, porque las tinieblas han cegado sus ojos» (1 Juan 2:11). Pablo escribió a los santos en Corinto sobre la importancia de perdonar prontamente, «para que Satanás no gane ventaja alguna sobre nosotros, pues no ignoramos sus maquinaciones» (2 Corintios 2:11).

Solo al perdonar ganamos el derecho a ser perdonados. Este es un principio eterno, enseñado por el Salvador cuando dijo: «Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial» (Mateo 6:14).

Pablo ciertamente entendió esta gran verdad, pues enseñó: «Sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo» (Efesios 4:32).

No solo debemos perdonar para ser perdonados, sino que también debemos arrepentirnos para merecer esta gran bendición. Un profeta de nuestros días ha registrado que el arrepentido «será perdonado, conforme a los convenios y mandamientos de la iglesia» (D. y C. 68:24). Luego siguió esta dulce promesa: «… y yo, el Señor, no los recuerdo más» (D. y C. 58:42).

El principio del crecimiento
Esta, hermanos y hermanas, es la esperanza de la humanidad: tener nuestros errores completamente borrados. No hay otro camino; no hay atajos en el reino de Dios. Nos arrepentimos, perdonamos, progresamos, y recordemos una vez más, todo comienza con nuestra disposición a perdonarnos unos a otros. Sí, después de todo, la Regla de Oro aún se mantiene suprema: «Haced a los demás lo que quisierais que os hicieran a vosotros» (véase Mateo 7:12). Primero perdonad y luego estad listos ante la vista de Dios para ser perdonados. La simplicidad del proceso testifica de su divinidad.

Ahora, en caso de que alguien haya olvidado la magnitud de nuestra obligación de perdonar a ese vecino descarriado, recordemos que 70 veces 7 son 490. Pero nunca llegaremos a 490, porque si seguimos la fórmula del Señor con sinceridad, algo muy especial siempre viene a nuestras vidas y a las vidas de nuestros vecinos mucho antes de alcanzar las 70 veces 7.

Otra observación interesante que el Señor hace para el beneficio de todos aquellos que se acercan a él con sus labios, pero cuyos corazones están lejos de él, es la siguiente: con demasiada frecuencia, venimos a adorar y a dejar nuestras ofrendas sin intentar preparar nuestro interior al mismo nivel de perfección que logramos en nuestro vestir y arreglo exterior.

Reconciliarse
Fue Mateo quien aconsejó a tales personas: «Deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda» (Mateo 5:24, cursiva agregada). Así que parece que una generosa ofrenda de tiempo, talento o medios para la edificación del reino no es totalmente aceptable si llevamos tales dones sin primero perdonar verdaderamente a quienes nos han ofendido. Al hacer esto, garantizamos el perdón de nuestras propias debilidades.

El perdón y la buena voluntad disipan la amargura
Lillian Watson registró un interesante episodio del ministerio de Phillips Brooks, un gran clérigo estadounidense, mientras hablaba a su congregación bien vestida un domingo en Boston hace casi 100 años:

«Miró a los rostros de hombres y mujeres que había conocido desde hace mucho tiempo, hombres y mujeres que habían acudido a él con sus problemas, que le habían pedido ayuda y guía. ¡Cuán bien conocía lo que hervía detrás de las agradables, sonrientes máscaras de su respetabilidad dominical! ¡Cuán bien conocía los resentimientos insignificantes que amargaban sus corazones, las animosidades que enfrentaban a vecino contra vecino, las peleas sin sentido que se mantenían vivas, los celos y los malentendidos, el orgullo obstinado!

«Ese día su mensaje era para aquellos amargados, inflexibles que se negaban a perdonar y olvidar. Debía hacerles entender que la vida es demasiado corta para guardar rencores, para albergar resentimientos. Suplicaría por tolerancia y comprensión, por simpatía y bondad. Suplicaría por amor fraternal.

«‘¡Oh, mis queridos amigos!’ dijo… y fue como si hablara a cada uno de ellos, en privado y a solas:

«‘Aquellos que dejan que malentendidos miserables continúen de año en año, con la intención de resolverlos algún día;
«‘Aquellos que mantienen vivas peleas desgraciadas porque no pueden decidirse a sacrificar su orgullo hoy;
«‘Aquellos que pasan junto a otros con rencor, sin hablarles, por algún resentimiento tonto, y aun así, sabiendo que sentirían vergüenza y remordimiento si escucharan que uno de esos hombres había muerto mañana por la mañana;
«‘Aquellos que dejan que el corazón de un amigo duela por una palabra de aprecio o simpatía, que piensan darle algún día;
«‘Si solo pudieran saber y ver y sentir, de repente, que el tiempo es corto, ¡cómo romperían el hechizo! ¡Cómo irían inmediatamente y harían lo que tal vez nunca tendrían otra oportunidad de hacer!’

«Cuando la congregación salió de la iglesia aquel domingo por la mañana, personas que no se habían hablado en años de repente se sonrieron y saludaron… y descubrieron que era lo que habían querido hacer todo el tiempo. Vecinos que se habían evitado se fueron a casa juntos… y se sorprendieron de lo mucho que disfrutaron hacerlo. Muchos que habían sido rencorosos y poco amables se propusieron firmemente ser más generosos en el futuro, más considerados con los demás… y de repente se sintieron más felices y más contentos, en paz consigo mismos y con el mundo.

«‘Perdonen,’ urgió Phillips Brooks a su congregación. ‘Olviden. Soporten las faltas de los demás como quisieran que soportaran las suyas. Sean pacientes y comprensivos. La vida es demasiado corta para ser vengativos o maliciosos. La vida es demasiado corta para ser mezquinos o poco amables.'»

Así habló Phillips Brooks hace cien años, ese gran humanitario que, por cierto, compuso las palabras de ese querido himno navideño, «Oh, Pequeña Ciudad de Belén.»

No necesitamos retroceder cien años para encontrar ejemplos de corazones amargados. Tales sentimientos son comunes en estos últimos días. La falta de disposición para perdonar de persona a persona es, en efecto, una gran y crónica enfermedad en el mundo actual.

«Amarás al Señor tu Dios»
«Amarás al Señor tu Dios.» Este es el fundamento número uno de todo el cristianismo, y el segundo es semejante a este: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo» (Mateo 22:37-39). ¿Cómo puedes amar a Dios y odiar a tu prójimo? ¡No puedes! Así que perdona ahora, hoy. Ese es el comienzo del amor, pues el perdón es en verdad el ingrediente principal del amor. Es la función del amor.

No hay uno de nosotros incapaz de recordar en este mismo instante a una persona que ha ofendido de alguna manera; y si entiendo bien las escrituras, sería mejor que hiciéramos un asunto urgente perdonar a esa persona, ya sea que lo pida o no. ¡Ay de aquel que obstinadamente se interponga en el camino de la súplica de arrepentimiento de otro al no perdonar! «Porque el que no perdona las ofensas de su hermano, queda condenado ante el Señor; porque en él queda el mayor pecado.
«Yo, el Señor, perdonaré a quien quiera perdonar, pero a vosotros os es requerido perdonar a todos los hombres» (D. y C. 64:9-10).

Sí, el perdón agranda el alma, porque «el que ama a su hermano permanece en la luz» (1 Juan 2:10). Permanecer en la luz es permanecer en el camino que lleva a la misma presencia de nuestro Padre Celestial. En el perdón hay una satisfacción divina que también es sublime. El fruto es dulce, el camino es fácil, y el tiempo es tan corto. El perdón lento es casi como si no hubiera perdón.

Sí, hermanos y hermanas, mientras el hombre viva en su estado mortal, estaremos confrontados con la imperfección, y nuestra principal tarea será superar esa imperfección. Al perdonar, obtenemos el derecho a ser perdonados. Al perdonar, aumentamos nuestra capacidad para la luz y la comprensión. Al perdonar, vivimos más allá del poder del adversario. Al perdonar, nuestra capacidad de amar se expande hacia el cielo. Y al perdonar, nos acercamos a la capacidad de algún día, en medio de opresores que cometen sus fechorías por ignorancia y desorientación, poder decir: «Padre, perdónalos; porque no saben lo que hacen» (Lucas 23:34). En el nombre de Jesucristo. Amén.