Profecías de Unidad
y Paz Venidera
Las Profecías Antiguas
Por Orson Pratt
Este discurso fue pronunciado en el Tabernáculo de Great Salt Lake City
el 7 de enero de 1855.
“Heber C. Kimball me ha solicitado que hable algunas palabras sobre el tema de las profecías antiguas. Comenzaré sin preámbulos, ya que en un discurso tan breve no tenemos tiempo para abordar las profecías sistemáticamente y seguirlas hasta su cumplimiento en el presente; tampoco tenemos tiempo para referirnos ni siquiera a una centésima parte de las profecías relacionadas con el presente o el futuro. Pero sí tenemos tiempo para compartir algunas ideas que sean relevantes para la generación actual. Trataré de hacer mis comentarios lo más claros y simples posible.
Los Santos de los Últimos Días que están sentados ante mí, así como aquellos que habitan en este territorio, están aquí en cumplimiento de la profecía. Habitamos estas montañas porque los antiguos profetas predijeron que tal evento ocurriría, y estamos cumpliendo sus predicciones en este sentido.
Creemos en el registro sagrado llamado el Libro de Mormón. ¿Por qué? Porque los antiguos profetas predijeron que tal libro sería revelado en los últimos tiempos, y ha llegado acompañado de pruebas suficientes para generar convicción en nuestras mentes. Si alguien pudiera convencernos de que el Libro de Mormón no es el libro predicho por los antiguos profetas, aún tendríamos suficiente luz e información en las profecías para convencernos de que un libro de esta descripción debe venir, y deberíamos, con una sola voz, buscar un libro similar.
Esta obra de los últimos días que hemos recibido se considera muy extraña en la estimación del mundo; sin embargo, en la percepción de los Santos, no resulta extraña. ¿Por qué? Porque es exactamente lo que el Señor, por medio de Sus profetas hace miles de años, predijo que sucedería, y somos nosotros quienes estamos disfrutando del cumplimiento de esas predicciones. Por lo tanto, en primer lugar, presentaremos algunas evidencias proféticas que prueban la autenticidad divina del Libro de Mormón; no es que no tengamos otras pruebas, que son claras, lúcidas y demostrativas por naturaleza, para establecer su autenticidad divina.
En cuanto a las evidencias proféticas del Antiguo Testamento en relación con este libro, primero recurriremos al capítulo 29 de Isaías y examinaremos lo que ha dicho sobre este tema. En el primer versículo, el profeta se dirige a la ciudad de Jerusalén, llamada Ariel: “¡Ay de Ariel, de Ariel, ciudad donde habitó David! Añadid año tras año; que maten sacrificios. Pero afligiré a Ariel, y habrá tristeza y congoja”. Observaremos, en relación con esta profecía, que los judíos de la ciudad donde habitó David fueron afligidos; a pesar de que prolongaron sus sacrificios después de que debieron haber sido abolidos, fueron afligidos y abatidos con tristeza y dolor.
Después de haber predicho la aflicción de los habitantes de esa ciudad, el profeta comienza a hablar de otro pueblo y dice: “Y será para mí como Ariel”. Aquí se menciona un pueblo que será afligido, abatido con tristeza y dolor, de manera similar a la ciudad de Ariel. “Y acamparé contra ti alrededor, y pondré sitio contra ti con baluarte, y levantaré contra ti fortalezas”. ¿Contra quién? Contra ese pueblo que sería afligido de manera similar a los habitantes de Jerusalén. “Y serás abatido, y hablarás desde la tierra, y tu habla saldrá del polvo, y tu voz será como de espíritu de evocador de muertos, desde la tierra, y tu habla susurrará desde el polvo”.
Este pueblo, entonces, al que el profeta alude aquí, enfrentaría una destrucción y aflicción similar a la que vendría sobre Ariel, y se les levantarían baluartes y fortificaciones. ¿No revela cada año antiguos baluartes y fortificaciones en este continente? Es bien sabido que, en los últimos años, se han publicado volúmenes extensos que describen los baluartes, fortificaciones y ruinas antiguas que se han encontrado en los Estados Unidos. En los grandes volúmenes publicados por la Smithsonian Institution en Washington, una de las instituciones más eruditas de nuestro país, se encuentran descripciones de muchas de esas ruinas antiguas, situadas en los estados de Nueva York y Ohio. Estos descubrimientos han sido publicados recientemente.
Los antiguos habitantes de este país finalmente fueron abatidos, y sus ciudades en ruinas, templos y sinagogas proclaman en silencio que una gran y poderosa nación ha caído; han sido abatidos y afligidos como los judíos en la antigua Jerusalén, como Ariel. Sin embargo, muchos anticuarios han supuesto que fueron abatidos y que nada quedó de su historia excepto sus antiguas ruinas, que proclaman su grandeza anterior. No es así, porque el mismo pueblo que fue abatido debería hablar desde el polvo. ¿Qué? ¿Serían resucitados para conversar con nosotros? No; esto no es lo que el profeta quiere decir en este pasaje, como verán al leer el siguiente en el mismo capítulo. Su susurro desde el polvo y su habla desde la tierra era una obra que debería tener lugar antes de la destrucción de las naciones malvadas.
“Ahora bien, ¿dónde se ha cumplido esta profecía, si no en la aparición del Libro de Mormón? Ese libro ha salido de la tierra; fue encontrado en el estado de Nueva York, en medio de esos baluartes y fortificaciones que son tan abundantes allí. Ese registro sagrado fue hallado escrito en planchas que tenían la apariencia de oro; fue extraído de la tierra y contiene las palabras de los antiguos profetas que vivieron entre este remanente de la casa de Israel, que fueron abatidos y cuya voz debía susurrar bajo el polvo; susurra en los oídos del hombre mortal y proclama el arrepentimiento a la generación actual, como la voz de alguien que clama desde los muertos.
“Además, la multitud de tus extranjeros será como polvo menudo, y la multitud de los fuertes como tamo que pasa; y será de repente, en un momento”. Cualquier persona que se tome la molestia de leer ese libro que ha salido de la tierra y que susurra desde el polvo encontrará que la multitud de los fuertes entre los antiguos nefitas ha pasado como tamo; fueron destruidos en esta tierra por cientos y miles, a causa de juicios, calamidades y guerra.”
“Serás visitada por Jehová de los ejércitos con truenos, terremotos y gran estruendo, con tormenta y tempestad, y llama de fuego consumidor”. Este versículo se relaciona con el siguiente: “Y la multitud de todas las naciones que peleen contra Ariel, de todos los que combatan contra ella y la sitien, será como un sueño de visión nocturna”. Será como cuando un hombre hambriento sueña que come; pero al despertar, su alma está vacía; o como cuando un hombre sediento sueña que bebe; pero al despertar, está desfallecido y su alma aún tiene sed. Así será la multitud de todas las naciones que peleen contra el monte de Sión.
Aquí vemos otro aspecto señalado por el profeta en relación con el susurro de las palabras de esa nación desde el polvo. Inmediatamente después de ese evento notable, habría una destrucción terrible, no sobre Ariel, no sobre Israel, sino sobre la multitud de todas las naciones de la tierra que peleen contra el monte de Sión. Tres cosas se declaran en sucesión: una es la destrucción de una nación, otra es el susurro de sus palabras desde el polvo en los oídos de los vivos, y la tercera es la destrucción de todas las naciones que peleen contra el monte de Sión. Este último evento aún no se ha cumplido; pero es tan seguro que se cumplirá como las otras partes de la profecía que ya han ocurrido. Así como el Libro de Mormón ha susurrado desde el polvo y ha hablado en los oídos de esta generación, así de seguro es que el Señor de los ejércitos visitará a todas las naciones que peleen contra el monte de Sión, con truenos, terremotos y llama de fuego consumidor, y desaparecerán de la faz de la tierra como el tamo que es soplado por los cuatro vientos del cielo, y no habrá lugar para ellos.
Pero prosigamos. El profeta vuelve, después de haber predicho la destrucción de las naciones que sigue a la aparición de esta obra, al tema que estaba tratando anteriormente, y nos da más detalles sobre cómo el Señor llevará a cabo este susurro desde el polvo. Dice a la multitud de esas naciones que están a punto de ser destruidas: “Deteneos, asombraos; ciegaos y sed ciegos; embriagaos, pero no con vino; tambalead, pero no con bebida fuerte”. No podría haber usado un lenguaje más adecuado para describir a la generación actual que el que ha empleado; están embriagados, como los vio Juan el Revelador, con la inmundicia de las abominaciones de la antigua Babilonia; tambalean, no por bebida fuerte, sino por las tradiciones de los hombres que se han inculcado de generación en generación y que han sido instiladas en las mentes de las personas. “Porque Jehová ha derramado sobre vosotros un espíritu de sueño profundo, y ha cerrado vuestros ojos; ha cubierto a los profetas y a vuestros jefes, los videntes”. Llama a este pueblo, sobre el que se ha derramado el espíritu de sueño, a que se detengan y se asombren. ¿De qué deben asombrarse? Él dice: “Toda visión os es como las palabras de un libro sellado, que se da al que sabe leer, y se le dice: ‘Lee ahora esto’; y él dirá: ‘No puedo, porque está sellado’. Y si se da el libro al que no sabe leer, diciéndole: ‘Lee ahora esto’; él dirá: ‘No sé leer’“.
“Por tanto, el Señor dice: ‘Porque este pueblo se me acerca con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí, y su temor de mí no es más que un mandamiento de hombres que les ha sido enseñado; por eso, he aquí que nuevamente haré una obra maravillosa entre este pueblo, una obra maravillosa y un prodigio; porque perecerá la sabiduría de sus sabios, y se desvanecerá la inteligencia de sus entendidos’“.
“Vean cómo el profeta ha ilustrado claramente la venida de esta obra. Describe un libro y las palabras de un libro, e incluso particulariza, informándonos que las palabras de ese libro serían enviadas a los sabios. Todos los que están familiarizados con la historia de la aparición del Libro de Mormón saben que varias de las palabras de ese libro fueron copiadas por José Smith y enviadas por manos de Martin Harris desde el Condado de Ontario a la ciudad de Nueva York, y él las mostró a los hombres más sabios que pudo encontrar, para ver si podían traducirlas. Entre otros, fue al profesor Anthon, un académico de gran renombre. El señor Anthon examinó los caracteres, como él mismo ha publicado desde entonces. Afirmó que un agricultor ignorante vino a él con algunos caracteres antiguos o escrituras que él no podía entender; supuso que eran caracteres seleccionados de muchos alfabetos, mezclados entre sí. Ha publicado suficiente para demostrar que tal circunstancia ocurrió, que un hombre iletrado fue a él con palabras que profesaban haber sido copiadas de un libro. El señor Smith no sabía nada de esta profecía en ese momento, ya que desconocía el contenido de la Biblia; fue criado para trabajar. Esta parte de la profecía se cumplió al pie de la letra; las “palabras del libro”, no el libro en sí, fueron enviadas a los sabios. Si el señor Smith hubiera enviado las planchas a Nueva York, los términos de esta profecía no se habrían cumplido.
El siguiente versículo dice: “Y se da el libro al que no sabe leer, diciendo: ‘Lee esto, te ruego’. Y él dirá: ‘No sé leer’“. Ahora bien, el señor Smith no era un hombre sabio, como lo reconocen todos nuestros opositores. Es cierto que tenía algunos rudimentos comunes de una educación en inglés; podía leer y escribir con una letra muy torpe, y ese era el alcance de su educación. Cuando el libro fue dado al hombre iletrado, no respondió al Señor como lo hizo el sabio señor Anthon a Martin Harris, diciendo que era un idioma sellado y que no podía entenderlo; sino que dijo: “No sé leer”. ¿Cuál fue la respuesta del Señor a este joven iletrado? Él le respondió con las palabras de Isaías que ya he citado: “Por tanto, el Señor dice: ‘Porque este pueblo se me acerca con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí’“.
¿Qué deberíamos concluir naturalmente que el Señor pretendía hacer con esta expresión? Dijo que haría una obra maravillosa y un prodigio, después de haber presentado el libro al iletrado, y que él, cuando se le dijo que lo leyera, hiciera la excusa de que era iletrado. Naturalmente, deberíamos suponer que el Señor pretendía que este hombre iletrado leyera el libro; ese fue el hecho. Fue mandado por el Señor a leerlo y lo tradujo mediante el uso de un Urim y Tumim, que es bien conocido como un instrumento utilizado en tiempos antiguos a través del cual las personas consultaban al Señor. Aarón tenía uno en el centro de su pectoral, y cuando se le presentaba algo que no podía entender por su propio juicio, consultaba al Señor mediante el Urim y Tumim, y esa era la última palabra en la controversia. De esta manera, el Señor hizo que este hombre iletrado leyera el libro. ¿No causó esto que la sabiduría del sabio señor Anthon pereciera, y que la comprensión de los sabios de este mundo se desvaneciera? Requirió inspiración y poder de lo alto —una obra maravillosa y un prodigio— para traducir este libro de más de seiscientas páginas y revelar la historia de la mitad de nuestro globo a las asombradas naciones de la tierra.
“Ahora, para probar positivamente que el Señor hizo que este libro fuera traducido por el iletrado, y que fue leído por alguien, citaremos el versículo 18 de este capítulo: ‘En aquel día los sordos oirán las palabras del libro, y los ojos de los ciegos verán en medio de la oscuridad y de las tinieblas. Los mansos también aumentarán su alegría en el Señor, y los pobres entre los hombres se regocijarán en el Santo de Israel’. Vemos el cumplimiento de esto ante nosotros en el momento presente. Aquí hay cientos y miles de pobres que han sido oprimidos por la maldición de la tiranía en tierras extranjeras, quienes, a través de este libro que ha sido traducido por un hombre iletrado, y mediante la proclamación del glorioso Evangelio contenido en el mismo, han llegado a regocijarse en el Santo de Israel. Los ciegos han visto salir de la oscuridad, y los sordos han escuchado las palabras del libro, y han venido de las naciones del viejo mundo, liberados de la tiranía y la opresión, y han sido plantados aquí en estos ricos valles. Si no creen que se regocijan, entren en alguna de sus espléndidas reuniones y observen desde una esquina.
Habrá aún más regocijo cuando llegue el momento en que la multitud de todas las naciones que luchen contra el monte de Sión sea como una visión nocturna, cuando sean perfectamente arrasados de la tierra. Vean lo que dice el profeta en el siguiente versículo: ‘Porque el terrible será reducido a nada, y el escarnecedor será consumido, y todos los que velan por la iniquidad serán cortados’. Este es un motivo de su alegría: ‘Todos los que velan por la iniquidad serán cortados’. ‘Los que hacen que el hombre sea ofensor por una palabra, y tienden una trampa al que reprende en la puerta, y desvían al justo por una cosa de nada’. No es de extrañar, entonces, que los pobres entre los hombres se regocijen en el Santo de Israel cuando esos eventos tengan lugar.
“Pero, ¿cómo afectará este libro a los hijos de Israel? No solo está destinado a hacernos regocijar a nosotros, sino que también impactará a las naciones de Israel. Si no lo crees, observa lo que el profeta dice al respecto: ‘Por tanto, así dice el Señor que redimió a Abraham, concerniente a la casa de Jacob: Jacob no se avergonzará ahora, ni su rostro se empalidecerá’. Cuando este libro salga a la luz, cuando sea traducido, cuando sea llevado a Israel por la autoridad que Dios ha ordenado y establecido sobre la tierra, y se publiquen sus gloriosos principios en sus oídos, ‘Jacob no se avergonzará’. Aunque durante los últimos 1,800 años han sido rechazados y maltratados, privados de lo que se llama ciudadanía entre las diversas naciones de la tierra, y pisoteados y destruidos por cientos y miles, y aunque han vagado sin profetas ni hombres inspirados, sin el Urim y Tumim, sin visiones ni ángeles del cielo, y sin los poderes y manifestaciones de la gloria de Dios que estaban entre sus padres, cuando el Señor envíe este sagrado libro entre ellos, ‘Jacob no se avergonzará’. ¿Qué han estado esperando? Que el Señor traiga este libro. Y nunca podrían ser redimidos, sino que continuarían siendo pisoteados por los gentiles durante miles de años más, a menos que el Señor trajera este libro, ya que este es uno de los principales medios para la redención de Jacob.
El profeta continúa: ‘Pero cuando vea a sus hijos, la obra de mis manos en medio de él, santificarán mi nombre, y santificarán al Santo de Jacob, y temerán al Dios de Israel’. Sí, serán reunidos, serán congregados en uno, y los convenios hechos con sus padres serán cumplidos. Otro efecto glorioso que tendrá este libro con los justos entre las naciones de la tierra es: ‘Los que erraban en espíritu llegarán a entender, y los murmuradores aprenderán doctrina’. Todo el que esté ahora delante de mí sabe muy bien que ha habido muchos individuos honestos, sinceros y de buenos sentimientos entre las diversas naciones de la cristiandad, que han errado en espíritu; querían aprender la verdad, como nosotros, pero han erróneamente murmurando. ¿Cuántas veces han escuchado mis oídos los lamentos de los honestos de corazón en un lenguaje similar al siguiente: ‘No sé qué hacer; es extraño que haya tanta confusión, uno enseñando esto y otro aquello’? Murmuraban a causa de las divisiones y contiendas que veían entre las sociedades religiosas. Pero aquí hay algo que eliminará esos errores, ya que el libro no solo hará que los ciegos vean en medio de la oscuridad y de las tinieblas, sino que aquellos que erraban en espíritu llegarán a entender. ¿De qué manera? ¿Cómo podrán llegar a entender mediante este libro? Debido a la claridad de la doctrina de Cristo contenida en él. Si alguna persona se toma la oportunidad de informarse sobre el contenido de ese libro, encontrará la doctrina de la salvación, la doctrina de la resurrección de los muertos y cada principio relacionado con la redención del hombre, expuestos de una manera tan clara, simple y convincente, que es casi imposible que cualquier individuo que crea en su autenticidad divina yerre en doctrina. Hace que un pueblo sea de un solo corazón y de una sola mente en lo que respecta a su fe, si pueden estar satisfechos de que es de Dios.
Este es solo un capítulo de profecía en relación con la gran obra de nuestro Dios en los últimos días. Podríamos referirnos a muchos otros. De hecho, hay algunos que mencionaré si el tiempo lo permite.
Este libro profesa ser un registro escrito por un remanente de la casa de José; mientras que la Biblia es admitida como un registro de los judíos, que contiene una historia de Palestina y las naciones adyacentes, entrelazada con doctrina. El Libro de Mormón es la historia de la antigua América, entrelazada con las profecías de numerosos profetas que una vez vivieron en este continente. El Señor ha confirmado este libro con innumerables evidencias que no mencionaré en mis comentarios en este breve discurso. Ha unido el testimonio de las antiguas naciones de América con el testimonio de los judíos; deseamos saber si hay alguna indicación en las profecías sobre la unión del testimonio de estos dos libros en los últimos tiempos.
Nos referiremos al capítulo 37 de las profecías de Ezequiel, donde encontraremos algo muy definido sobre este tema, comenzando en el versículo 15: ‘Vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, toma ahora una vara, y escribe en ella: Para Judá, y para los hijos de Israel sus compañeros. Toma después otra vara, y escribe en ella: Para José, vara de Efraín, y para toda la casa de Israel sus compañeros. Júntalas luego la una con la otra, para que sean una sola vara, y serán una sola en tu mano’. Ezequiel fue e hizo lo que el Señor le dijo; tomó dos pequeñas varas, escribió una para Judá y otra para José; después de haber terminado de escribir, las juntó y las sostuvo ante la casa de Israel. ‘Y cuando te pregunten los hijos de tu pueblo, diciendo: ¿No nos declararás qué te propones con esto? Es extraño que escribas sobre una vara para Judá y sobre otra para José, y las sostengas ante nosotros; explícanos el misterio’. ‘Diles: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo tomaré la vara de José, que está en la mano de Efraín, y a las tribus de Israel sus compañeros, y las pondré con la vara de Judá, y las haré una sola vara, y serán una sola en mi mano’. ‘Así como estas dos varas son una en tu mano, yo haré la vara de José y Judá una en mi mano, pero las varas sobre las cuales has escrito estarán en tu mano delante de sus ojos’.
“Aquí, entonces, estaba un símbolo presentado ante sus ojos en un lenguaje que no podía ser malentendido; era un símbolo de dos registros. Es bien sabido que en tiempos antiguos los registros se mantenían en pergaminos enrollados en varas, de la misma manera que hoy en día mantenemos nuestros mapas. Todas las profecías de Jeremías durante muchos años fueron escritas y enrolladas en una vara, y fueron llamadas un libro; por lo tanto, en Ezequiel, estas varas representan dos registros: uno el registro de la tribu de José y el otro de Judá. Y el Señor promete, a través de ese símbolo, que Él mismo tomará la vara de José y la pondrá con la vara de Judá, y las hará una en Su propia mano, mostrando que sería una obra que Él mismo llevaría a cabo en los últimos días.
“Las varas sobre las cuales escribiste estarán en tu mano ante sus ojos. Y diles: ‘Así dice el Señor Dios: He aquí, tomaré a los hijos de Israel de entre las naciones a las cuales han ido, y los reuniré por todas partes, y los traeré a su propia tierra; y los haré una nación en la tierra, en los montes de Israel; y un rey será rey sobre todos ellos: y no serán más dos naciones, ni serán divididos en dos reinos más’. ¿Se ha cumplido eso alguna vez? ¿Tiene esto relación con su reunión desde Babilonia antes de Cristo? No. Fueron esparcidos después de eso, y las diez tribus fueron llevadas antes de ese tiempo, y nunca han sido reunidas. Pero aquí hay una predicción de que nunca más serán divididos en dos reinos, sino que se convertirán en una nación en los montes de Israel, para nunca más ser esparcidos. Obsérvese que Él declara que antes de hacer esto, tomará el registro de José y lo pondrá con el de Judá, y los hará uno en Su mano, y entonces llevará a cabo esta reunión de Israel.
Ahora, amigos míos, pueden comenzar a trabajar con todas sus sociedades cristianas benévolas para reunir a los judíos de las naciones; pueden combinar toda la sabiduría y el conocimiento del cristianismo, y aplicar todos sus esfuerzos y todos los fondos que puedan reunir de los dos hemisferios de la tierra, y, después de todo, nunca podrán lograr la reunión y la restauración de Israel hasta que el Señor lo haga a Su manera, uniendo los registros de Judá y de José para llevar a cabo esta obra. Entonces, y solo entonces, la casa de Jacob se regocijará en el Santo de Israel y no volverá a ser avergonzada.
“Ahora, ¿hay alguna indicación de que la casa de José haya venido a América? Algunos dirán: ‘Si realmente pensara que estos indios americanos son descendientes de José, me inclinaría a creer que el Libro de Mormón es realmente el registro de José’. Veamos lo que el profeta Jacob, el antiguo patriarca, dijo acerca de la casa de José. Llama a los dos hijos de José y pronuncia una bendición peculiar sobre ellos, poniendo su mano derecha sobre la cabeza del menor y su mano izquierda sobre la cabeza del mayor, y los bendijo diciendo: ‘El Dios en cuya presencia anduvieron mis padres Abraham e Isaac, el Dios que me sustentó desde que soy hasta este día, el ángel que me liberta de todo mal, bendiga a estos jóvenes; y sea perpetuado en ellos mi nombre, y el nombre de mis padres Abraham e Isaac; y multiplíquense en gran manera en medio de la tierra’. Cuando José vio que su padre ponía su mano derecha sobre la cabeza del más joven, no le agradó, y sostuvo la mano de su padre para moverla de la cabeza de Efraín a la cabeza de Manasés, diciendo: ‘No, padre mío, porque este es el primogénito; pon tu mano derecha sobre su cabeza’. Mas su padre rehusó y dijo: ‘Lo sé, hijo mío, lo sé: él también llegará a ser un pueblo, y él también será engrandecido; pero su hermano menor será más grande que él, y su descendencia formará una multitud de naciones’.
“Veamos ahora el siguiente capítulo, donde encontraremos una profecía notable sobre José. Después de haber bendecido a los dos hijos de José, llama a sus doce hijos ante él y comienza a bendecirlos, comenzando por Rubén. Cuando llega a José, pronuncia sobre él una bendición peculiar: ‘José es rama fructífera, rama fructífera junto a una fuente, cuyos vástagos se extienden sobre el muro’, etc. Es como decir que todas las ramas que desciendan de José no permanecerían en un solo país conectado con el árbol principal, sino que serían tan fructíferas y numerosas, para cumplir la predicción pronunciada en el capítulo 48, que formarían una multitud de naciones en medio de la tierra; tendrían que dejar el árbol principal y el lugar de su primera herencia; tendrían que ‘extenderse sobre el muro’, sobre el gran muro de aguas que separa entre ellos y este gran hemisferio occidental.
“Para mostrar que iban a heredar una tierra mayor que la que poseían los progenitores de Jacob, el anciano continúa en esta bendición, diciendo: ‘Las bendiciones de tu padre fueron más poderosas que las bendiciones de mis progenitores hasta el término de los collados eternos; serán sobre la cabeza de José, y sobre la coronilla del que fue separado de sus hermanos’. Es decir, la bendición de Jacob fue mayor que la de Abraham e Isaac. El Señor prometió a Abraham e Isaac que tendrían la tierra de Canaán, y su descendencia después de ellos, por heredad eterna. Esa, como saben, no es una gran tierra; pero Jacob dice: ‘Tengo una bendición mayor que esa. Yo prevalezco por encima de la bendición de mis progenitores, y la conferiré a ti, José. Las bendiciones de tu padre prevalecieron por encima de las bendiciones de mis progenitores’. ¿Hasta qué punto? ‘Hasta el término de los collados eternos’. Eso es como decir que ‘mis bendiciones no solo son heredar esta pequeña tierra llamada Canaán, sino que se extienden hasta el término de los collados eternos; tengo una tierra más grande que esta conferida a mí, y porque has sido un buen hijo, y porque tus hijos son buenos, y porque has cuidado de tus hermanos en la tierra de Egipto, te la daré a ti. Estas bendiciones estarán sobre la cabeza de José, y sobre la coronilla del que fue separado de sus hermanos’.
“Para que José se convirtiera en una multitud de naciones, sus ramas tuvieron que extenderse sobre el muro; tuvo que llegar hasta el término de los collados eternos; tuvo que estar ubicado en una gran tierra donde su descendencia pudiera crecer y formar una multitud de naciones. ¿Dónde puedes encontrar una multitud de naciones que descienden de José? Puedes recorrer Inglaterra, Irlanda, Escocia, Gales, Europa, Asia y África, pero no se encuentran en ninguna de esas tierras. El origen de esas naciones puede ser rastreado en su mayoría, y se puede probar que no son descendientes de José. Cuando hayas recorrido todos esos países y no puedas encontrar una multitud de naciones de José, cruza las grandes aguas que separan, como un muro, entre la tierra de Palestina, o el hemisferio oriental, y el continente americano, ¿y qué descubres? Una multitud de naciones, evidentemente provenientes del mismo origen, como lo indican muchas características destacadas.
“Entonces, aquí está la única tierra en la que se ha cumplido esa profecía. Si no se ha cumplido aquí, no puede haberse cumplido en ninguna otra parte de la tierra que conozcamos. Moisés también habla de esto, y de José en particular, cuando estaba a punto de ser llevado de entre los hijos de Israel. Pronunció una bendición sobre las doce tribus, comenzando con Rubén. Cuando bendijo a José, su bendición fue realmente peculiar. Y de José dijo: ‘Bendita por Jehová sea su tierra, por lo más escogido de los cielos, por el rocío y por el abismo que se extiende debajo; por los más escogidos frutos del sol, y por las más escogidas cosechas de la luna; por lo más fino de los montes antiguos, y por lo más escogido de los collados eternos; y por las más escogidas cosas de la tierra y su plenitud, y la buena voluntad del que habitó en la zarza. Venga sobre la cabeza de José, y sobre la coronilla del nazareo de entre sus hermanos’.
“Si José solo heredó una pequeña porción de la tierra de Canaán junto con las demás tribus, ¿por qué Moisés bendijo su tierra de manera más particular que las herencias adyacentes de las otras tribus? No podría haber mucha diferencia en la calidad de las tierras que se encontraban una al lado de la otra.
Aquí obtenemos una pista de una tierra que sería bendecida por encima de todas las demás tierras, una tierra lejana de Canaán, como lo expresan las palabras ‘hasta el término de los collados eternos’, y lo suficientemente grande para albergar una multitud de naciones que descienden de José. Recuerden que serían bendecidos no solo con lo más escogido de la tierra y su plenitud, sino también con lo más escogido de los cielos. ¿Qué son las cosas más escogidas de los cielos? ¿No son, acaso, revelaciones? ¿Se te ocurre otra cosa que pueda ser llamada las más escogidas de los cielos?
Después de que los hijos de José vinieron a esta tierra, fueron bendecidos, como Moisés predijo, con lo más escogido de los cielos; el Señor les reveló cosas pasadas, presentes y futuras, desvelando Sus grandes propósitos que tendrían lugar en los últimos tiempos. Les reveló misterios y cosas demasiado grandes para ser pronunciadas por el hombre. Muchas de estas revelaciones fueron escritas; mantuvieron sus registros, y estos fueron entregados de profeta en profeta. Finalmente, el pueblo cayó en una gran maldad, y la nación principal fue destruida; uno de sus últimos profetas fue mandado a depositar los registros donde fueron encontrados por el señor Smith. Sus palabras han ‘susurrado desde el polvo’, y han surgido entre las naciones, acompañadas de abundantes evidencias.
Antes de que esto fuera ofrecido al mundo, el Señor lo confirmó abriendo los cielos en plena luz del día y enviando un ángel santo que descendió en presencia de cuatro individuos, tres además del señor Smith. El ángel tomó las planchas y las volteó hoja tras hoja, mientras la voz del Señor desde los cielos les decía que había sido traducido correctamente, ordenándoles que enviaran su testimonio a todas las naciones, reinos, lenguas y pueblos. En consecuencia, ellos adjuntaron su testimonio impreso en conexión con el Libro de Mormón. Esto se hizo antes de que se les permitiera salir y establecer la Iglesia. El Señor estaba decidido a que esta generación no solo tuviera la palabra profética segura para convencerlos de la verdad de esta obra, sino también testigos vivientes que dieran testimonio de lo que sus ojos habían visto, sus oídos habían oído y sus manos habían tocado con respecto a este asunto, para que no tuvieran excusa alguna.
“Ahora pasemos a algunas otras profecías relacionadas con la reunión de los pueblos. Ya saben que hemos mencionado profecías sobre la reunión de Israel cuando este registro salga a la luz. Pero Israel no son los únicos que deben ser reunidos, sino que también muchos de los gentiles serán contados con Israel. Podríamos referirnos primero a algunas profecías para mostrarles que esta obra no comenzará entre Israel primero, sino entre los gentiles; que los gentiles son aquellos a quienes primero se les debe alzar el estandarte. Esto es lo que dice el apóstol Pablo en el capítulo 11 de Romanos: ‘Porque como vosotros (gentiles) en otro tiempo no creísteis a Dios, pero ahora habéis alcanzado misericordia por la incredulidad de ellos (los judíos); así también ahora estos (los judíos) no han creído, para que por la misericordia que vosotros habéis alcanzado, ellos también alcancen misericordia’. ¿A través de quién? A través de los gentiles; porque es a través de su instrumentación que el Señor está trayendo el registro de José al mundo en los últimos días, como un estandarte de doctrina, un plan de salvación, levantándolo en medio de las naciones gentiles, para que nosotros, como instrumentos en Sus manos, podamos salir y reunir la casa de Israel, para que a través de nuestra misericordia ellos también puedan creer y ser llevados al conocimiento de la verdad.
“Isaías, en su capítulo 49, nos ha informado que esta obra no comenzará, primero, entre los judíos, sino entre los gentiles. Leeremos una porción de ese capítulo: ‘Así dijo Jehová el Señor: He aquí que alzaré mi mano a las naciones, y levantaré mi estandarte a los pueblos; y traerán en brazos a tus hijos, y tus hijas serán llevadas en hombros’. Es decir, los hijos y las hijas de la casa de Israel. ‘Y reyes serán tus ayos, y sus reinas tus nodrizas; con el rostro inclinado a tierra te adorarán, y lamerán el polvo de tus pies; y sabrás que yo soy Jehová, que no se avergonzarán los que esperan en mí’. Aquí percibimos que, cuando llegue el gran día para que la casa de Israel sea restaurada a sus propias tierras, la primera obra que Él realiza en relación con esa restauración será levantar Su mano a los gentiles y alzar un estandarte entre ellos. Esto muestra claramente que no será un hombre entre los gentiles quien se levantará sin inspiración, como los antiguos reformadores, estableciendo sus propias doctrinas y opiniones: no es una obra de esa naturaleza, sino una obra que el Señor mismo tiene que realizar. ‘Y alzaré mi mano a los gentiles, y levantaré mi estandarte a los pueblos; y después de haber hecho esto, ellos (los gentiles) traerán a tus hijos en brazos, y tus hijas serán llevadas en hombros, reyes serán tus ayos, y sus reinas tus nodrizas’, etc. Las mismas cosas se predicen también en el capítulo 11 de esta profecía: ‘Acontecerá en aquel tiempo que Jehová volverá a alzar su mano por segunda vez para recobrar al remanente de su pueblo que aún quede, de Asiria, de Egipto’, etcétera.
“Ahora, el Señor no llevará a cabo esto reuniendo a la gente mediante sociedades misioneras sin profetas, apóstoles y la palabra del Señor para guiarlos; sino que es el Señor quien dice: ‘Yo alzaré mi mano por segunda vez’, etc. ¿Cómo alzó su mano la primera vez para reunir a Israel de Egipto? ¿Lo hizo a través de un grupo de hombres no inspirados, sin milagros, sin ángeles, sin señales y prodigios? No; Él alzó su mano la primera vez mediante señales, prodigios, profetas y milagros, enviando ángeles desde el cielo, dividiendo las aguas y permitiendo a Israel caminar a través del mar sin sufrir daño, y descendiendo sobre el monte, proclamando la ley a los oídos de todo Israel. Cuando Él emprenda reunirlos de las naciones de la tierra, encontrarán una obra de magnitud aún mayor, necesaria para lograr esa gran reunión. Sacar a una nación del medio de otra, toda reunida en un solo lugar y llevarla a once días de viaje a otra tierra es un trabajo pequeño comparado con reunirlos de todas las naciones de la tierra y unirlos en uno. Cuando Él alce Su mano por segunda vez, dice: ‘Alzará un estandarte para las naciones’, lo cual es lo mismo que se menciona en el capítulo 49. El estandarte que he demostrado que será alzado entre los gentiles es el mismo estandarte mencionado en este lugar. ‘Alzará un estandarte para las naciones, y reunirá a los dispersos de Judá desde los cuatro extremos de la tierra’, etc.”
“¿Crees que pueden ser reunidos antes de que ese estandarte, ese ensign, sea alzado? ¿Pueden ser reunidos de otra manera y cumplirse las profecías? En vano sería que las naciones intenten lograr esto de cualquier otra forma que no sea la que el Señor ha señalado mediante profecía. Observa lo que dice en el versículo 15: ‘Jehová destruirá la lengua del mar de Egipto, y con el poder de su viento moverá su mano sobre el río, y lo herirá en sus siete brazos, e hará que pasen por él con sandalias. Y habrá camino para el remanente de su pueblo, el cual quedó, de Asiria, como lo hubo para Israel el día que subió de la tierra de Egipto’.
¿Crees en las palabras del profeta? ¿Crees que cuando el Señor alce su mano por segunda vez para reunir a Israel de los cuatro extremos de la tierra, y alce un estandarte y un ensign entre los gentiles para lograrlo, pasarán a través del mar como lo hicieron a través del Mar Rojo antiguamente? Si no lo crees, no crees esta profecía. Ahora estoy hablando a un pueblo que sí lo cree; creen que será como lo fue en el día en que Israel salió de la tierra de Egipto; no espiritualmente, sino literalmente, como entonces.
“Nosotros, como gentiles, tenemos motivos para regocijarnos; es decir, nosotros que somos contados entre las naciones gentiles (ya que puede haber muchos de la sangre de Israel entre nosotros) —digo, tenemos motivos para regocijarnos de que el Señor ha alzado Su mano, ha levantado Su estandarte y ha alzado Su ensign, y nos ha llamado a llevar este estandarte a las naciones de la tierra, y proclamarlo en los oídos de los gentiles primero. ¿Para qué? Para que se cumplan los tiempos de los gentiles, para que llegue la plenitud, y entonces todo Israel será salvo, como está escrito: ‘Vendrá de Sion el Libertador, y apartará de Jacob la impiedad’. Por lo tanto, somos el pueblo identificado con los gentiles a quienes se ha alzado este estandarte; y también ha sido alzado en las montañas, porque el profeta Isaías nos ha dicho que se logrará en las montañas. Nos referimos al capítulo 18 de su profecía. En él hay una proclamación para todo el mundo. Se les manda en ese día tanto ver como escuchar: ‘Todos vosotros, moradores del mundo y habitantes de la tierra, mirad cuando se alce la bandera en los montes; y cuando se toque la trompeta, escuchad. Porque Jehová me dijo: Estaré quieto y miraré desde mi morada, como el calor claro después de la lluvia, como nube de rocío en el calor de la cosecha. Porque antes de la cosecha, cuando el fruto es perfecto y el agrio está madurando en la flor, cortará los pámpanos con podaderas, y quitará y cortará las ramas’.
“¿Qué sucede con ellas después de ser cortadas? ‘Serán dejadas juntas a las aves de los montes y a las bestias de la tierra; y las aves veranearán sobre ellas, y todas las bestias de la tierra invernarán sobre ellas’. ¡Qué terrible destrucción! La multitud de todas las naciones será como el sueño de una visión nocturna; desaparecerán. Todas las naciones están aquí llamadas a ver y oír en el momento en que se alza el estandarte. ¿Lo verán? No. El espíritu de sueño profundo está sobre ellos; los profetas, los videntes y los gobernantes están cubiertos.
“Para mostrar aún más claramente que los gentiles serán quienes llevarán este estandarte a las naciones, nos referimos al último capítulo de Isaías: ‘Porque conozco sus obras y sus pensamientos; vendrá el tiempo en que reuniré a todas las naciones y lenguas, y vendrán y verán mi gloria’. ¿Cómo llevará a cabo esta obra? Él dice: ‘Y pondré entre ellos señal’. La misma señal de la que se habla en los pasajes que ya he mencionado: ‘Y enviaré de los escapados de ellos a las naciones’ (aquí van los misioneros) ‘a Tarsis, Pul y Lud, que disparan arco; a Tubal y Javan, hasta las costas lejanas que no oyeron de mí ni vieron mi gloria; y publicarán mi gloria entre las naciones’.
“El Señor no envió a estos mensajeros a publicar Su gloria primero entre Israel, ¿por qué? Porque había una cierta obra que hacer entre los gentiles primero; ellos debían llevar esta señal, estandarte o ensign, proclamando las doctrinas de Jesucristo de manera que no se pudiera malinterpretar; deben llevarlo a las costas lejanas y declarar Su gloria primero entre los gentiles.
“¿Qué sigue? Una misión a Israel; y estos mismos misioneros ‘traerán a todos vuestros hermanos (Israel) en ofrenda a Jehová de todas las naciones, en caballos, en carros, en literas, en mulas y en camellos, a mi santo monte de Jerusalén, dice Jehová, como los hijos de Israel traen ofrenda en vaso limpio a la casa de Jehová’. Los hijos de Israel serán reunidos tan literalmente como antes llevaban una ofrenda a la casa de Jehová. En los últimos días, cuando el Señor alce una señal entre los gentiles, Él literalmente traerá a todo Israel de regreso a su santo monte en Jerusalén, como los sacó de Egipto antiguamente. Después de que Su pueblo haya sido reunido de entre las naciones, tendrán el privilegio de ir y mirar los cadáveres de aquellos que se rebelaron contra el Señor; ‘porque su gusano nunca morirá, ni su fuego se apagará’.
“Ahora, tenemos una gran obra ante nosotros; somos un pequeño puñado en las montañas, pero saben lo que dijo Isaías: ‘El pequeño llegará a ser mil, el menor un pueblo fuerte’. Sin embargo, seamos pocos, no pasará mucho tiempo antes de que seamos una nación fuerte, no débil; y tendremos misioneros en todas las partes de las naciones de la tierra lejanas, y publicaremos Su gloria entre cada nación, pueblo, linaje y lengua; y tan rápido como logremos que la gente crea en el estandarte que el Señor ha levantado, los introduciremos en el reino, los bautizaremos para la remisión de sus pecados y pondremos nuestras manos sobre ellos en el nombre de Jesucristo, como Él nos ha mandado. Ellos recibirán el Espíritu Santo y serán llenos de gran fe, y vendrán de diferentes naciones con cánticos de gozo eterno sobre sus cabezas. Nada podrá competir con la obra del Señor; progresará y seguirá avanzando hasta que cada nación oiga, y cada corazón sea penetrado, y los cielos y la tierra se unan.
“Eso es lo que esperamos: la unión de los cielos y la tierra. Estamos aquí viviendo, separados de nuestros hermanos en el cielo; queremos volver con ellos, y ellos con nosotros, y queremos estar unidos, y lograr lo que el Señor pretende que se logre en los últimos días. Antes de que terminemos con ello, veremos maravillas y señales mayores que ese pequeño hecho de sacar a Israel de Egipto: eso casi será completamente olvidado entre las grandes manifestaciones de Su poder en los últimos días.
“Habrá una casa del Señor edificada en los últimos días. ‘¿Qué? ¿Acaso no hay suficientes casas del Señor? Entra en Nueva York, y en muchas otras grandes ciudades, y encontrarás la iglesia de San Juan, y la de San Pedro, y la Iglesia de Jesús, y muchas casas que profesan ser casas del Señor; y sin embargo, ¿nos dices que habrá una casa del Señor construida en los últimos días?’ ¿No será algo maravilloso cuando el Señor tenga una casa sobre la tierra? Sí, ha pasado tanto tiempo sin una. Las personas han estado construyendo casas para Él, al igual que Israel construía sepulcros para los profetas que sus padres habían matado; así es con los buenos cristianos del siglo XIX. ¿Les dijo Él que construyeran casas para Él? ¿Les dio el patrón para trabajar? ¿Les señaló el lugar en el que debían ser construidas? No; el Señor no tuvo ninguna mano en sus obras. Pero, ¿qué dice el profeta Isaías en el segundo capítulo de su profecía? Él predice: ‘Acontecerá en los postreros días, que el monte de la casa de Jehová será establecido como cabecera de montes, y será exaltado sobre los collados, y correrán a él todas las naciones’.
“¿Qué puede tener de tan atractivo la casa del Señor como para que todas las naciones acudan a ella, y para que el profeta se refiera al lugar exacto donde debe ser construida? No será construida en la ciudad de Nueva York, ni en Boston; esas son tierras comparativamente llanas, casi a nivel del mar; pero, ‘sucederá en los últimos días, que el monte de la casa de Jehová será establecido en la cumbre de los montes’.”
“Nosotros hemos llegado hasta aquí, a más de cuatro mil pies de altura, y vamos a construirle una casa, por la palabra del Señor y por la inspiración del Todopoderoso, de acuerdo con el Libro de Doctrina y Convenios, que nos manda edificar una para Su nombre. Será una casa diferente de todas las demás, que atraerá la atención de las naciones; y todas las naciones acudirán a ella. ¿Para qué? Isaías nos lo dice: ‘Y vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas; porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová’. En dos lugares el Señor dará revelaciones: uno será en el monte Sión y el otro en Jerusalén.
¿Qué sucederá después de esto? ‘Y juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchos pueblos; y volverán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra’. ¡Qué tiempo tan feliz y pacífico! Pero antes de que el Señor pueda introducir tal tiempo de gozo, Él debe cortar las ramas de los impíos con podaderas, y dejar que las aves y las bestias de la tierra tengan una buena cena; ‘y las aves veranearán sobre ellas, y las bestias invernarán sobre ellas’. Cuando los rebeldes hayan sido devorados, el resto de las naciones acudirá en tropel al monte de la casa del Señor para ser enseñados en Sus caminos e instruidos en Sus sendas; y estarán tan perfectamente instruidos que no desearán aprender la guerra nunca más, y convertirán sus armas en utensilios de agricultura.
Ese tiempo feliz y pacífico, tan a menudo predicho por los profetas, llegará. Esa es la razón, mis oyentes, por la cual queremos edificar una casa del Señor en la cima de los montes; es para cumplir las profecías antiguas y modernas, y los mandamientos que el Señor nuestro Dios nos ha dado. Debe haber algo verdaderamente maravilloso que atraiga la atención de todas las naciones; a menos que se manifieste un gran poder, no llamaría la atención de los pueblos lejanos. Si solo algunos enfermos fueran sanados, quizás solo se sabría a unos pocos kilómetros del lugar donde sucedió. Debe haber un poder tremendo entre ese pueblo que edifique la casa del Señor.
¿Qué clase de ciudad será esta Sion, y cómo estarán iluminadas las viviendas del pueblo? Isaías nos lo dice en el capítulo 4: ‘Y creará Jehová sobre toda morada del monte de Sion, y sobre sus asambleas, nube y oscuridad de día, y resplandor de fuego flameante de noche; porque sobre toda gloria habrá un dosel’. No es de extrañar que las naciones acudan en tropel a Sion. ¿Has oído alguna vez hablar de una ciudad entera iluminada de esa manera? Has oído hablar de la invención de las luces de gas, pero esto no atrae la atención de las naciones. Habrá una ciudad llamada Sion, y una casa del Señor en la cima de los montes, que no estarán iluminadas con gas, sino con la gloria del Dios de Israel—’Creará Jehová sobre toda morada del monte de Sion’, etc.; no solo sobre una casa, sino sobre cada morada, ‘nube y oscuridad de día, y resplandor de fuego flameante de noche’.
Las naciones se asombrarán y dirán: ‘Si esa gente tiene tanto poder, dejemos nuestras propias tierras y países, porque seguramente esa gente es el pueblo de Dios, ya que sus casas están envueltas en llamas de fuego cada noche debido a Su gloria: vayamos allá y sepamos cuál es Su voluntad para con nosotros’.
Pero las profecías están tan llenas sobre estos temas, y el tiempo tan avanzado, que me detendré aquí sin decir más.”
Resumen:
En este discurso, Orson Pratt aborda la importancia de la construcción de una casa del Señor en las montañas, destacando que esta edificación cumplirá tanto las antiguas como las modernas profecías. Él explica que esta casa atraerá la atención de todas las naciones, que vendrán a aprender los caminos de Jehová. Pratt cita profecías de Isaías que hablan de un tiempo de paz y unidad, donde las naciones no alzarán más la espada y convertirán sus armas en herramientas de agricultura.
El discurso enfatiza que esta obra no se llevará a cabo mediante esfuerzos humanos aislados, sino a través del poder divino, manifestado en la gloria de Dios sobre Sion. Pratt sostiene que esta gloria será visible y atraerá a los pueblos, quienes reconocerán al pueblo de Dios por los signos y maravillas que acompañarán su edificación. Finalmente, destaca que este proceso de reunión y restauración comenzará entre los gentiles, quienes jugarán un papel crucial en el cumplimiento de las profecías.
La visión presentada por Pratt invita a reflexionar sobre el papel de la fe y la acción en la realización de las promesas divinas. La construcción de una casa del Señor no solo simboliza un lugar de adoración, sino también un centro de enseñanza y transformación espiritual que puede impactar a las naciones.
El discurso también resalta la interconexión entre las profecías antiguas y la acción contemporánea, mostrando que la fe activa puede ser un instrumento poderoso para el cambio. En tiempos de confusión y división, la idea de un lugar de paz y unidad resuena profundamente, recordándonos que la esperanza en las promesas divinas puede guiarnos hacia un futuro mejor.
Finalmente, la invitación a los gentiles a participar en esta obra subraya la importancia de la inclusión y la colaboración en la construcción de comunidades de fe. La transformación social y espiritual que Pratt describe puede ser vista como un llamado a cada uno de nosotros para ser parte de una misión mayor, trabajando juntos para alcanzar un propósito divino que trasciende fronteras y diferencias.
discursosud.com 