Resistencia Firme y
Bendiciones para los Justos
Verdad, Vida y Luz—Dios Actúa a Través de Agentes—La Obediencia Produce Conocimiento, Que Supera la Fe—El Espíritu del Hombre—Revelación y Obediencia a Ella, Etc.
por el presidente Heber C. Kimball
Discurso pronunciado en el Tabernáculo, Gran Ciudad del Lago Salado,
el domingo por la mañana, 8 de noviembre de 1857.
Tengo casi la intención de hablar un poco, es decir, si ustedes quieren que lo haga; pero ciertamente no quiero hacerlo sin que ustedes lo deseen. Y, de nuevo, si realmente me sintiera con ánimos, hablaría, lo quisieran o no. La razón por la que hago esa expresión es porque estoy llamado a un llamamiento sagrado, junto con nuestro presidente, o hermano Brigham. Él es mi líder, y yo soy su hermano y servidor. Soy su consiervo, es decir, soy uno con él; y mi llamamiento realmente requiere que hable, enseñe, instruya, exhorte e invite a todos los hombres a abrazar el Evangelio y el plan de vida y salvación.
Jesús, en el capítulo 1 de Juan, versículo 4, dice: “En él estaba la vida; y la vida era la luz de los hombres”.
También, en el capítulo 8, versículo 12: “Jesús les habló otra vez, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida”.
Y en el capítulo 14, versículo 6: “Jesús le dijo: Yo soy el camino, la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por mí”.
Bueno, me han escuchado expresar varias veces que la verdad es vida, y la vida es luz. Bueno, es verdad, porque Jesús dice: “Yo soy la vida y la luz del mundo; y ningún hombre que haya nacido sobre la faz de esta tierra puede obtener la vida eterna, excepto que vengan por mí. Deben venir por mí o a través de mí para obtener la vida eterna”.
Hermanos, quiero que entiendan que, si atesoran los principios de la verdad como atesorarían el oro, la plata y las piedras preciosas, si atesoran la verdad, cada verdad que atesoren es vida, y esa vida es luz. ¿No ven que si atesoran los principios de la verdad en ustedes, y tienen su tesoro lleno de ellos, entonces, por supuesto, su tesoro es salvador para todos? ¿Por qué? Porque la vida es luz, y la luz es vida. ¿No ven que si tienen los principios verdaderos morando en ustedes, si atesoran la verdad, están obligados a tener vida; y entonces, si tienen vida, están obligados a tener luz? Y si esos verdaderos principios habitan en ustedes, y abundan, ¿no ven que no pueden ser infructuosos? Están obligados a ser fructíferos en el conocimiento de Dios y en el cumplimiento de sus propósitos.
Si no toman un curso para atesorar la verdad, nunca serán profetas ni profetisas; porque se trata de atesorar la verdad, la vida y la luz. Si estos principios están en ustedes, y abundan, serán como un pozo de agua que brota para vida eterna. Será eterna, ¿no ven?, si brota; y eso nos llevará de vuelta a la fuente de la vida, de donde brotan la vida y la luz. ¿No ven que brota de Dios? Emana de él; y si está en nosotros y abunda, será en nosotros como un pozo de agua que brota para vida eterna, de donde surgió.
Bueno, aquí tienen algunas ideas ante ustedes, algo que no había pensado antes de levantarme. Bueno, estoy llamado y ordenado para ser un maestro y para instruir; pero si no reciben mis instrucciones y los principios de la verdad que emanan de mí, entonces no son aprovechados; porque el Señor dice: “Si un hombre les ofrece un don, y no reciben ese don con alegría y gozo, entonces, por supuesto, el hombre que ofrece el don no es bendecido; pero si el receptor lo recibe con gozo, entonces el hombre que da el don tiene gozo al darlo”. ¿No lo ven? Bueno, bajo el mismo principio, si Dios confiere dones, y bendiciones, y promesas, y glorias, y la inmortalidad, y las vidas eternas, y ustedes los reciben y los atesoran, entonces nuestro Padre y nuestro Dios tiene gozo en ese hombre. ¿Me entienden? No sé si captan mi idea o no; pero, para salvar mi cabeza, no puedo hablar más claro. Saben que me llaman simple. Bueno, ojalá fuera más simple y pudiera transmitir las cosas con mayor simplicidad de lo que lo hago. ¿Por qué? Porque no tengo un espíritu dentro de mí que desee decirles una sola palabra que no sea sentido común, luz, información e instrucción para el niño que está ante mí hoy. ¿No ven que Dios no está complacido con ningún hombre, excepto con aquellos que reciben los dones, los atesoran y practican sobre esos dones? Y él da esos dones, y los confiere sobre ustedes, y desea que los practiquemos. Ahora, estos principios, para mí, son claros y simples.
Supone usted que Dios en persona llamó a José Smith, nuestro Profeta? Dios lo llamó, pero no vino Él mismo a llamarlo, sino que envió a Pedro para hacerlo. ¿No lo ven? Envió a Pedro y envió a Moroni a José, y le dijo que tenía las planchas. ¿Vino Dios personalmente? No: envió a Moroni y le dijo que había un registro, y le dijo: “Ese registro trata sobre los lamanitas, y cuenta cuándo sus antepasados salieron de Jerusalén, y cómo lo hicieron, y todo al respecto”; y, dice, “Si haces lo que te digo, te conferiré un don”. Bueno, se lo confirió, porque José dijo que haría lo que le dijo. “Quiero que te pongas a trabajar y tomes el Urim y Tumim, y traduzcas este libro, y lo hagas publicar, para que esta nación lo pueda leer.” ¿No lo ven? Al recibir José el don que le fue conferido, ustedes y yo tenemos ese registro.
Bueno, cuando esto ocurrió, Pedro se acercó a él y le dio poder y autoridad, y le dijo: “Ve y bautiza a Oliver Cowdery, y luego ordénalo como sacerdote”. Lo hizo, y ¿no ven que sus obras estaban en ejercicio? Entonces Oliver, teniendo autoridad, bautizó a José y lo ordenó como sacerdote. ¿No ven cómo se manifiestan las obras?
Bueno, entonces Pedro se acercó. ¿Por qué no vino Dios? Envió a Pedro, ¿no lo ven? ¿Por qué no vino Él mismo? Porque tiene agentes que atienden sus asuntos, y Él se sienta en su trono y está establecido en la sede, y le dice a este hombre: “Ve y haz esto”; y está detrás del velo, al igual que aquí. Tienen que aprender eso.
Pedro viene con Santiago y Juan y ordena a José como Apóstol, y luego José ordena a Oliver, y a David Whitmer, y a Martin Harris; y luego se les ordenó seleccionar a doce más y ordenarlos. Se hizo. ¿No ven cómo se manifestaron las obras? Ellos recibieron la verdad, y así es como ustedes y yo estamos aquí hoy; y si no fuera por la práctica, ustedes y yo no estaríamos aquí, ¿verdad?
Bueno, la práctica hace al maestro: hace hombres perfectos y Apóstoles, Profetas, Ancianos, Maestros y Diáconos perfectos; y ¿cómo pueden ser perfectos sin ella? Es por nuestra práctica y al vivir de acuerdo con nuestra profesión que aumentamos y crecemos en gracia y en el conocimiento de la verdad.
Probablemente hay muchas cosas que se les enseñan desde este púlpito, es decir, desde individuos. Se les enseñan, y ustedes probablemente no tienen fe ni confianza en ellas. Bueno, ahora, no me importa si la tienen o no: si van y hacen lo que se les dice, tendrán un conocimiento, aunque no tuvieran una pizca de fe cuando comenzaron. Eso es una religión curiosa; pero no hay conocimiento en ningún otro principio, solo a través de la obediencia.
Hace un tiempo traje una figura. Digo yo, Juan, Timoteo, Jack, Pedro—no me importa quiénes sean—suban por encima del arsenal y caven un pozo, y caven diez o doce pies, y encontrarán un buen manantial de agua. “Bueno,” dice el hermano Juan, “no tengo confianza en eso, en que pueda haber agua allí, ni tampoco tengo confianza en ti como Apóstol.” Digo yo, no me importa si tienes o no: ve y haz lo que te digo, y serás recompensado por ello. Vas, cavas un pozo, cavas doce pies y encuentras un buen manantial de agua. Ahora, ¿no obtienes el conocimiento de esa agua sin una pizca de fe o confianza? Está en las obras.
Algunos dicen: “¿De qué sirve hacer esto, o aquello, o lo otro? No tengo fe en ello.” No me importa un centavo tu fe. Ellos producen el conocimiento; y entonces, ¿no ven?, el conocimiento engulle la fe antes de que la tuvieras.
¿Alguna vez supiste que algo engullera una cosa cuando no existía? Sí, el Dios de los metodistas no tiene ni cuerpo, ni partes, ni pasiones; y aun así lo han engullido.
Bueno, ahora, esta es una doctrina algo curiosa, pero es doctrina verdadera; porque nunca conocí mucha fe en ejercicio en un hombre, excepto que ese hombre tuviera buenas obras, al ir y hacer lo que dicen los siervos de Dios, para producir fe y conocimiento.
Ahora, les haré una pregunta—una pregunta bíblica. No sé dónde está. Está en la Biblia. No puedo referirme al capítulo y versículo. Quiero referirlos al caso de Naamán, el asirio, que fue golpeado con lepra. ¿Cuánta fe tenía? No tenía una pizca; pero su siervo, que tenía fe, lo persuadió para que fuera al Jordán. Cuando el Profeta le habló y le dijo que fuera y se sumergiera siete veces, y quedaría limpio, él no tenía una pizca de confianza en ello. Fue con sus riquezas a comprar salud, pero no pudo comprarla: tuvo que hacer lo que el Profeta le dijo. Fue y se sumergió siete veces y fue sanado. ¿No creen que entonces supo cosas? Dijo él: “Ahora sé que ellos son los hombres de Dios. Ahora sé que Dios vive, y sus palabras son verdaderas; porque hice lo que me dijeron, pero no tenía ninguna confianza en ellos, y fui sanado.”
¿No coincide eso conmigo? Simplemente traigo esto a colación para que no encuentren fallos en mi doctrina. ¿No ven que ese es el principio por el que debemos ser motivados? No me importa si tienen fe o no: vayan y hagan lo que se les dice que hagan, y eso producirá conocimiento; ¿y cuánto tiempo pasará antes de que seamos presentados ante la presencia de Jesucristo, el Hijo de Dios? No pasará mucho tiempo.
Ahora, hay mucha gente, incluso hasta el día de hoy, con toda la reforma que ha habido entre nosotros, que tienen la costumbre de decir mentiras. Es imposible para ellos contar una historia, excepto que inserten en los intersticios de esa historia mentiras de su propia invención. ¿No ven que eso destruye? Lo hacen por costumbre. No pueden realizar negocios sin tener que mentir un poco. ¿Cuánto tiempo creen que tomará a ese hombre llegar al cielo y entrar en la gloria celestial, donde las mentiras o cualquier cosa impura no pueden existir? Le tomará tantos millones de años como haya millones de años por venir.
Tal vez algunas personas piensen que si mentimos, somos deshonestos, y hacemos esto y lo otro, cuando morimos, la muerte que nos llega y el cambio que viene sobre nosotros cambiará y eliminará esas mentiras, y nos encontraremos disfrutando de la verdad. No es así. Puedo mentirte—puedo ser deshonesto con mis vecinos y ser impío, luego puedo levantarme y salir por la puerta; y quiero saber, ¿en qué soy mejor cuando atravieso esa puerta que antes de cruzarla? ¿Ha cambiado mi naturaleza? No, ni un solo ápice.
Me referiré a las palabras del hermano Morley. Él dice: “La mente hace al hombre”. Eso es verdad. ¿Qué es la mente? Es ese carácter que fue creado y formado a la imagen de Dios antes de que se hicieran estos cuerpos—es decir, nuestros espíritus. ¿Qué es la mente? Es el espíritu que fue creado antes que este cuerpo. ¿Lo saben? Bueno, ahora les digo, es ese espíritu el que hace al hombre. No me importa cuán humilde sea—si su nariz mide tres pies de largo y todo su cuerpo está desfigurado—les diré que, si hay un buen espíritu en ese hombre, y ese espíritu cultiva una doctrina sana y vive para Dios, lo aman. Es el espíritu que está en el hombre lo que hace al hombre, que es la mente de la que hablaba, padre Morley. ¿Quisiste decir eso, padre Morley? [“Sí.”] Bueno, lo dijiste.
Bueno, nuestro cambio desde este estado de existencia no cambia nuestro carácter. El carácter debe ser formado y creado antes de pasar por el velo, si va a continuar con los siervos de Dios, los Profetas.
Ahora, hermanos, ustedes tienen un espíritu en ustedes, y ese espíritu fue creado y organizado—fue nacido y engendrado por nuestro Padre y nuestro Dios antes de que tomáramos estos cuerpos; y estos cuerpos fueron formados por Él, y a través de Él, y de Él, tanto como el espíritu lo fue; porque les diré, Él comenzó y trajo adelante espíritus; y luego, cuando completó esa obra, comenzó y trajo adelante tabernáculos para que esos espíritus habitaran. Yo vine a través de Él, tanto en espíritu como en cuerpo. Dios hizo los elementos de los que están hechos, tanto como hizo cualquier cosa. Díganme la primera cosa que se hizo en la tierra que Dios no organizara y colocara aquí en este mundo. No hay nada.
Bueno, es la mente o el espíritu que está en el hombre lo que hace al hombre. ¿Era ese espíritu un espíritu malvado cuando fue organizado y traído a la existencia? No—no más que nuestros pequeños hijos son pecadores. Pero hemos sido llevados—es decir, pervertidos, o más bien alejados de estos principios verdaderos—llevados a principios malos por otros. Bueno, entonces, por supuesto, no somos exactamente como éramos cuando fuimos organizados. No; hemos tomado los libros y razonamientos de otros hombres, y caído en otros principios—alejados de la naturaleza—algunos dicen: “la oscuridad de la naturaleza”. No sé nada sobre algo como la oscuridad de la naturaleza. Si fuéramos como éramos en nuestra primera creación, seríamos tan inocentes como los niños pequeños, cada uno de nosotros. Tal vez no vean estas cosas como yo las veo; pero no tengo ninguna idea propia que comunicarles.
Ven que soy el tipo más simple que hay. Ojalá Dios me hiciera más simple de lo que soy: estaría más cerca de lo que era en la naturaleza. No sé cómo usar lo que llaman palabras grandilocuentes. Nunca las estudié. No tengo un gusto particular por ellas; y si lo tuviera, no sabría dónde ponerlas, y sería muy propenso a poner la cabeza en los pies, y los pies en la cabeza. No sé dónde aplicarlas. Bueno, ¿qué son? Pueden preguntarle al hermano Taylor, y él les dirá que son una conflaberación de todos los idiomas. ¡Conflaberación! Bueno, es una buena palabra, ¿no es así? Es decir, son francés, inglés, irlandés, holandés, hebreo y latín, y son todo tipo de palabras; y no muchas de ellas tienen buen sentido. Bueno, son una mezcla: cada idioma es una mezcla. No las he estudiado.
¿Quieren culparme? ¿No pueden entenderme en mi manera simple de comunicarme con ustedes? A pesar de toda mi simplicidad y palabras simples, y de tratar de simplificar mis palabras a la capacidad del pueblo, muchos de ustedes no entienden las palabras que uso—las palabras que me enseñaron desde mi juventud en mi simplicidad.
Bueno, ahora, hermanos, les digo que he dicho lo que he dicho; y que Dios conceda que inspire sus corazones—que exalte sus mentes—que atesoren estas verdades, en la medida en que sean verdades; y no sé nada en contrario de que sean verdades; y si lo hacen, o alguien más, me complacería ser corregido—es decir, tener lo real presentado en su lugar. ¿Es una injuria para mí, porque no lo obtuve, y alguien se adelanta y lo coloca allí? ¿Me perjudica? No: me comunica algo que no tenía—es decir, una verdad; y la verdad es vida, y la vida es luz. ¿No ven lo que obtengo con ello?
En cuanto a nuestra situación y circunstancias en estos valles, hermanos, ¡DESPIERTEN! DESPIERTEN, ANCIANOS DE ISRAEL, Y VIVAN PARA DIOS y para nadie más; y aprendan a hacer lo que se les dice, tanto los viejos como los jóvenes: aprendan a hacer lo que se les dice en el futuro. Y cuando tomen una posición, si no saben que están en lo correcto, no la tomen—me refiero independientemente. Pero si su líder les dice que hagan algo, háganlo. No es asunto suyo si está bien o mal. Conseguirán agua si siguen cavando. Esa es una doctrina algo presuntuosa para algunas personas; pero para mí no lo es.
He escuchado a hombres enseñar desde este púlpito que no tenía ninguna obligación de hacer nada, a menos que tuviera una revelación. No creo en esa doctrina en absoluto. No me importa quién la haya predicado. No soy el líder—no soy el Profeta, ni el Apóstol principal. No poseo las llaves de forma independiente. No tengo llaves, excepto las que tengo en el hermano Brigham; y luego el hermano Brigham tiene la palabra de Dios: él debe hacer así y así. Viene a mí y me dice: “Hermano Heber, quiero que hagas esto y aquello.” ¿Esperar a ir a casa, meterme en mi habitación privada y pedir a Dios que me dé una revelación? ¡Eso no es bonito, hermano Taylor! Bueno, no hablaré exactamente como pienso. Si lo hiciera, derribaría este púlpito de un golpe, cuando pienso en semejante necedad. Ir a obtener una revelación, cuando Dios ya ha hablado a través de mi cabeza. ¡Y luego la cola se va, y se arrodilla para obtener una revelación, cuando la cabeza ya tiene una!
Ahora, he escuchado que se ha predicado aquí la doctrina de que deben tener una revelación antes de estar obligados a recibir esa palabra y practicarla, tal como hubiera sido con esos hombres a quienes empleé para ir a cavar ese pozo junto al arsenal. “Espere, señor.” No esperaré ni un minuto. Sigan adelante, o contrataré a hombres que lo hagan. “Voy a obtener una revelación para saber si hay agua allí.” No saben que al creer en el testimonio de un hombre aumentan en conocimiento, sabiduría y el poder de Dios. Olvidan eso. ¿No ven que puedo aprender más siendo guiado que liderando, si tengo al hombre correcto para guiarme? El hermano Brigham es mi líder: él es mi Profeta, mi Vidente y mi Revelador; y lo que sea que él diga, eso es lo que debo hacer; y no es mi papel cuestionarlo ni una sola palabra, ni cuestionar a Dios ni un minuto. ¿No lo ven?
Les diré lo que es correcto que haga. Si hay tiempo (y si no lo hay, no es necesario), sigo adelante y me arrodillo ante el Señor Dios. Digo yo: “Padre, ayúdame a ser fiel y cumplir con las palabras del hermano Brigham, mi líder, para que pueda ver gloria en ellas, y que pueda ver inmortalidad y vidas eternas en ellas”.
Les estoy enseñando, élderes. Ahora, si no estoy en lo correcto, estoy equivocado. Les dejo a ustedes juzgar si estoy en lo correcto o no. Es curioso para mí hablar, pero no me corresponde cuestionar sus palabras, al igual que Naamán, el asirio. Él dijo: “¿Qué tienen de mejor las aguas del Jordán? ¿Acaso no son los ríos de Damasco y el agua alrededor de Jerusalén igual de buenos? ¿Por qué no tienen tanta virtud como las aguas del Jordán?” Claro que la tienen; pero la virtud está en el hombre de Dios que le dice qué hacer. Había virtud en hacer lo que el siervo de Dios le dijo que hiciera. Si le hubiera dicho que se metiera en un charco de barro, habría tenido el mismo efecto que esas aguas. La virtud está en las palabras del hombre de Dios, y Dios deja que sus ángeles lo acompañen dondequiera que vaya, y el ángel de Dios se acerca y toca al hombre con el toque de su dedo, y le dice: “¡Sé sano!” ¿Por qué? “Porque el siervo de Dios lo ha dicho, y he venido aquí para ayudar a cumplirlo.” Ya sea de un lado u otro del velo, están activos para asegurarse de que se cumplan sus palabras. Si no lo están, no están con nosotros, ni nosotros con ellos.
¿Qué diferencia hace el velo? Ninguna. Para nosotros hay un velo, pero para ellos no hay velo. Pueden ver a través de una casa tan bien como a través del aire. Lo sé por experiencia. “Bueno, ahora,” alguien dice, “¿de qué sirve que dos o tres mil hombres estén en las montañas?” Pues no sé si es asunto nuestro. Dice: “El tío Sam no puede venir. Estamos listos; estamos en el lugar.” Bueno, ¿y qué más? Eso les da a esos hombres una experiencia que no pueden obtener de otra manera. Están obteniendo una experiencia—¿para qué? Para cultivarlos para algo más grande, que vendrá el próximo año; y si no viene entonces, vendrá en algún momento. No digo que venga el próximo año. Nunca me han oído decir que lo haría; pero tú y yo debemos vivir nuestra religión y hacer lo que se nos dice, sin cuestionar una palabra por un momento. Tienen que dejar de hacer eso. Es suficiente que otros lo hagan, sin que nosotros nos metamos en esos asuntos. Estoy hablando a los élderes de Israel.
Bueno, estas cosas están bien. Aprendan a hacer lo que se les dice; y a aquellos que no han sido bautizados en la Iglesia, les digo: Vayan y sean bautizados, y pónganse a Cristo mediante el bautismo, para que reciban el Espíritu Santo y sean uno con nosotros: eso es todo lo que tengo que decirles.
Bendigo sus almas, y ruego a mi Padre que bendiga al hermano Brigham, con sus consejeros, para que sean uno; que bendiga a los Doce, para que sean uno con nosotros; que bendiga a los Setenta, para que sean uno con los Doce, y a los Sumos Sacerdotes uno con los Setenta, y a los Élderes uno con los Sumos Sacerdotes, y a los Sacerdotes uno con los Élderes, etc.; que todos podamos ser uno y participar del mismo Espíritu, el mismo poder, el mismo Espíritu Santo, y la misma religión. Esa es mi exhortación para ustedes: no puedo predicar otra cosa.
Si eso sucede, quiero saber qué poder tiene algo que ver con nosotros. A medida que relajamos nuestro poder y vivimos nuestra religión—¿no ven que, al relajarnos, el Diablo ganará poder sobre nosotros? Supongamos ahora que me enfrento en una lucha con un hombre y lucho con bastante valentía, y casi gano poder sobre mi oponente; casi he ganado poder sobre él, y comienzo a aflojar para recuperar el aliento: ¿no ven que ese oponente está destinado a derrotarme si me relajo? Bueno, si relajan su religión, viviendo fielmente, orando, exhortando y viviendo para Dios, ¿no ven que nuestro oponente ganará poder sobre nosotros? Pero les digo, caballeros, lo tomaremos tal como Dios lo indique; y si dice luchar sin cuartel, luchemos sin cuartel, y arrojémoslos de cabeza donde pertenecen.
Bueno, ahora, si hacen lo que se les dice, aumentarán en conocimiento diez mil veces más rápido de lo que lo harían al orar durante seis horas; y si siguen ese curso, no avanzarán en su religión ni una centésima parte de lo que lo hará ese hombre que hace lo que se le dice, sin importar qué.
Si les dicen que vigilen, vigilen. ¿Pueden orar mientras vigilan? Yo lo hago: oro todo el tiempo. Bueno, vivan su religión—es decir, no su religión, sino la religión de Jesucristo, y sirvan a su Dios. Cesen todas sus contiendas. ¿Acaso no hay suficientes contiendas en el mundo? ¿No hay suficientes contiendas con ese ejército y con los demonios en el infierno, sin que haya ninguna entre nosotros? Estas cosas deberían desaparecer: deberían deslizarse como una avalancha, como la nieve. Saben que la nieve se desliza por los lados de las montañas. A eso lo llaman una avalancha. Yo lo llamaría un infierno de gran revuelo—es decir, es una convulsión. Bueno, discúlpenme por ese lenguaje.
Bueno, esos soldados están allá. No están aquí, ¿verdad? Bueno, algunos de ustedes pensaron que venían aquí, y varios huyeron, suponiendo que venían. Bueno, me alegra eso, y desearía que cada otro que se sintiera así se fuera. Los ayudaremos. El hermano Brigham ha cumplido su palabra: dijo que si encontraba a algún hombre o mujer que quisiera irse, los enviaría a ese lugar feliz. Bueno, ha enviado a la señora Mogo. No hay duda de que morirá una muerte feliz.
Este gran señor Johnson, el Comandante de esas tropas, ha llegado, supongo. El hermano Grossbeck ha llegado con su compañía desde los Estados. Dios le dio sabiduría, y él está aquí, y escapó de esas tropas. El señor Johnson dice que va a obedecer las órdenes del Presidente, y dice que vendrá; pero para cuando suba y baje por Ham’s Fork algunas veces, su fuerza se agotará. Si no lo creen, prueben con otro Ham’s Fork. Preferiría sentarme sobre una bayoneta que sobre un tenedor. Ha tenido fiebre todo el camino, y tendrá un escalofrío cuando haya perdido su fuerza. Tendrá un escalofrío mortal. No vendrá aquí. Les hemos dicho todo el tiempo que no vendrán. Pero puede intentar venir, o tal vez no. Eso es según lo que Dios decida.
Siento que el Señor desea que las cosas avancen sin que se derrame sangre, porque no considero que Dios esté tan ansioso de que seamos hombres sedientos de sangre como algunos podrían pensar. Dios desea que seamos hombres puros, portando los oráculos de Dios en vasos santos y puros; pero cuando sea necesario que se derrame sangre, debemos estar tan listos para hacerlo como lo estaríamos para comer una manzana. Esa es mi religión, y siento que nuestro plato está casi limpio de ciertas cosas, y planeamos mantenerlo limpio desde ahora y para siempre. Como dice la Escritura: “Juzgar con justicia y medir con rectitud”. Haremos eso, y comenzaremos en las montañas. Limpiemos el plato de todos esos bribones; y si los hombres y mujeres no viven su religión, sino que toman un camino para pervertir los corazones de los justos, pondremos “la justicia en la línea y la rectitud en la plomada”, y les haremos saber que la tierra puede tragarlos, como lo hizo con Coré y su séquito. Y como dice el hermano Taylor, pueden cavar sus tumbas, y los mataremos, y pueden arrastrarse dentro de ellas.
No me refiero a ustedes, si no están aquí. Me refiero a esos bribones corruptos. Bueno, esto es lo mismo que el hermano Brigham ha dicho aquí cientos de veces.
Si esas tropas hubieran podido entrar aquí, les diré, todos los demonios más astutos y hábiles habrían entrado en los cuerpos más inteligentes y habrían venido aquí para derrocarnos. No atraparán a un demonio mezquino, inferior o estúpido en un hombre inteligente. Les diré que el Diablo tiene a sus hombres inteligentes. Dice: “Métete en un cuerpo inteligente”. Los espíritus inteligentes no entran en cuerpos inferiores. ¿Lo harían ustedes? No. Bueno, entonces, ¿suponen que harían lo que nosotros no haríamos en las mismas circunstancias?
¿No era Lucifer un joven bastante astuto? Solo piensen en eso: el hijo de la mañana—cuando todo el cielo lloró cuando cayó. Era un hombre inteligente. Se necesita un hombre inteligente, o al menos uno que crea que lo es, para actuar como el diablo. Bueno, solo menciono estas cosas.
Vendrían desde Dan hasta Beerseba, y desde California hasta Francia—es decir, los espíritus malvados y abominables habrían venido a este valle cuando esas tropas llegaron, ¿no lo ven? Los jugadores, los ladrones de caminos, los fornicadores y las prostitutas se habrían reunido aquí si esas tropas hubieran podido entrar en este lugar para matar a nuestros líderes. Prefiero morir como un hombre honorable viviendo mi religión antes que someterme de nuevo a su maldito yugo, como vive el Señor Dios. Nos han hecho endurecer el labio superior, y ahora tenemos que mantenerlo firme—me refiero al labio superior; y si crecen como deberían, no pasarán cinco años antes de que sus labios sean cinco veces más gruesos de lo que son ahora. José tenía un labio prominente, y era un hombre hermoso—uno de los hombres más encantadores que jamás haya visto, especialmente cuando el Espíritu de Dios estaba en él; y su semblante era tan blanco como la cosa más blanca que jamás hayan visto.
Que cesen todas estas disputas domésticas y dificultades familiares, ancianos de Israel; y si tienen cosas que no pueden calmar ni hacer descansar, vivan su religión, y preferiría llevar mi torta de maíz y subir a las montañas y pasar mis días defendiendo la casa de Israel, antes que quedarme en casa y pelearme un momento. ¿No es mejor para ustedes? Bueno, ahora detengan esas pequeñas disputas en casa, en sus familias: ese es el fin de todos los problemas entre nosotros; y Dios nos bendecirá, bendecirá la tierra, el aire y los elementos, y seremos bendecidos con frutos y granos, y con todo lo que nuestros corazones deseen.
¿Hay algo que alguna vez hayamos visto o pensado que no esté en los elementos, en el aire que respiramos, y en la tierra sobre la que caminamos? Y bendito sea Dios que vivo en una tierra que vive. Bueno, es una idea curiosa. Escuché a un predicador metodista predicar eso una vez en Miller’s Corners, en Bloomfield, condado de Ontario, Nueva York, y pensé que era una idea curiosa. Bueno, es verdad.
Ahora, les probaré esto, si alguno de ustedes lo duda, con la verdadera filosofía—con la filosofía natural. ¿Creen que una mujer muerta puede concebir de un hombre vivo y dar a luz a un hijo vivo? ¿Lo creen, madres? ¿Lo creen, padres? No, lo saben mejor. Bueno, si una mujer no puede producir cuando está muerta, entonces la tierra no puede producir cosas vivas si está muerta.
¿La tierra concibe? Sí, y da a luz. Si no lo hiciera, ¿por qué van y ponen su trigo en el suelo? ¿No lo concibe? Pero no lo concibe a menos que lo pongan allí. Lo concibe y da a luz, y ustedes y yo vivimos, tanto para la comida como para la ropa, las sedas y los satines. ¿Qué? ¿Crece el satín? Sí. ¿Qué lo produce? Lo produce el gusano de seda. ¿Produce el gusano de seda a menos que conciba? No, se alimenta del árbol de morera. ¿De dónde viene el árbol de morera? Viene de la tierra. ¿De dónde vino la tierra? De sus tierras progenitoras.
Bueno, algunos de ustedes pueden llamar a eso filosofía tonta. Pero si lo es, arrojaré cosas tontas para que puedan recoger cosas sabias. La tierra está viva. Si no lo estuviera, no podría producir. Si encuentran un pedazo de tierra que esté muerto, no pueden producir nada de él, a menos que lo resuciten y lo devuelvan a la vida. Si eso no es verdadera filosofía, no es nada que yo haya producido. Es lo que todo hombre sabe, si solo reflexiona. Pero pensé que era una doctrina curiosa cuando ese metodista habló de ello.
¿Cómo podría mi cabeza producir cabello si estuviera muerta? Tampoco puede la tierra producir grano si está muerta. Ahora, hermanos, ¿no ven la conveniencia de bendecir la tierra, la tierra que habitamos y cultivamos? Si no ven la conveniencia de ello, por el amor del cielo no bendigan el sacramento de nuevo. No lleven una botella de aceite al círculo de oración para ser bendecida, si no creen que la tierra puede ser bendecida.
Si tienes media hectárea, puedes bendecirla, dedicarla y consagrarla a Dios, y pedirle que la llene de vida. Bueno, entonces, si puedes bendecir media hectárea, ¿por qué no puedes bendecir una hectárea completa? Y si puedes bendecir una hectárea, ¿por qué no puedes bendecir todo este Territorio? Reflexiona un momento. Si puedes bendecir una pequeña cantidad de aceite, entonces puedes bendecir un litro. Y cuando bendices un litro, puedes bendecir un galón, y así sucesivamente hasta que puedas bendecir una botella de aceite tan grande como este valle.
¡Bendito sea Dios! Sí, bendigo a mi Padre y a mi Dios en relación con esta tierra; bendigo a su Hijo; bendigo todo en el cielo y en la tierra. Ahora, tal vez llamen eso inapropiado, pero lo hacen todos ustedes, indirectamente. ¡Bendigo a mi Padre! Supongamos que tuviera aquí a un padre terrenal, y él hubiera recibido el Evangelio y fuera un Patriarca, yo lo bendeciría y pondría sobre él todas las bendiciones que tuviera poder y fuerza; es decir, pondría todo lo que tengo sobre él; entonces podría recuperarlo; entonces podría bendecir a su padre, y él podría bendecir a su padre, y su padre a su padre, y las bendiciones que pondría sobre mi padre irían retrocediendo hasta llegar al Padre y Dios de donde vinieron, y luego volverían a nosotros nuevamente, así como la savia y el alimento en el árbol: si no llega a la raíz, nunca llegaría a la copa; y cada rama y parte del árbol tiene que ceder una porción del alimento que recibe, y entonces todos estamos impregnados con las raíces.
Bueno, estoy hablando de estas cosas tan claramente como puedo. Tal vez algunos de ustedes las atesoren. Pero vivimos en una tierra que vive: si no lo hiciéramos, no podríamos producir ni obtener productos de ella. Nunca obtendrás duraznos si no plantas y dejas que la tierra conciba; pero si la tierra concibe, y la alimentas, estás destinado a tener duraznos, y manzanas, y grosellas, y ciruelas. Si cultivas y participas de los elementos que Dios ha creado, tendrás casas, y graneros, y graneros de almacenamiento, y todo lo demás. Dios lo ha hecho. Todo lo que tenemos que hacer es tomarlo de la tierra. ¿Pero dices que todo está muerto? ¡Qué tontería! No hay nada que esté muerto que viva, ni tampoco moriremos nunca temporal ni espiritualmente; porque ese tabernáculo en el que vivo es vida; y cuando regrese a la tierra, regresa a una criatura viviente. ¿Con qué propósito? Para ser analizado, limpiado y purificado, para que pueda recibirlo de nuevo, más glorioso que este cuerpo. ¿Cómo puedo obtenerlo? Solo bajo el principio de hacer exactamente lo que se me dice. Tienes que aprender esa lección. Tengo que aprenderla; y si yo tengo que aprenderla, puedo probar que tú también tienes que hacer lo que yo hago.
Son muy exactos en las tácticas militares. Aquí está el juez Wells, y él está bajo la dirección de nuestro Gobernador; y luego, cada otro oficial en su turno debe ser dirigido y gobernado como se le dicta. ¿Acaso el juez Wells va a cada hombre? No: da su orden al oficial más cercano a él, y así sucesivamente hasta que llega al cuarto cabo. Vean cuán precisos tienen que ser en esa disciplina. ¿No deberían serlo aún más en el reino de su Dios? Y si no lo son, no están progresando.
¿Por qué no están completamente despiertos? Cultiven, hagan, tomen y aumenten, y produzcan las cosas que necesitan. ¿No creen que la puerta va a cerrarse, verdad? El señor Johnson dice que no entrará ni un artículo ni un tren, a menos que el Gobernador le permita entrar. El Gobernador no lo permitirá, a menos que dejen las armas; y si dejan las armas, dejarán las armas; y si no dejan las armas, entonces no las dejarán, y no pueden venir aquí. Caballeros, sus líderes dicen que no pueden venir aquí. Bueno, si quiere venir aquí solo, con algunos de sus consejeros—si realmente quieren venir a ver al Gobernador, tienen el privilegio; pero tendrán que dejar las armas. No voy a retractarme de esa palabra. Tienen que dejar las armas de ahora en adelante. Pero nosotros hemos tomado las armas, y es armas en presente; ¿y no ven que lo siguiente es apuntar?
José, cuando estaba en Nauvoo, en la azotea de la casa, sacó su espada de la vaina y dijo que nunca volvería a ser envainada. El hermano Brigham ha dicho lo mismo, y el hermano Heber lo apoyará en ello, y así lo hará cada oficial en el reino de Dios. ¿Qué dicen ustedes, hermanos, lo haremos? Si es así, levanten la mano derecha y digan Aye.
[Un fuerte “AYE” resonó en la congregación.]
No vamos a inclinarnos más ante los malvados. Prefiero morir como estoy y luchar por mi camino que volver a caer en sus manos. Probablemente, si hubieran tenido suficiente sentido, podrían habernos hecho inclinar nuestras cabezas y poner el yugo en el cuello del Viejo Brillante. No pagarán las deudas contraídas por sus propios oficiales. Enviaron a los bribones más despreciables y condenables que pudieron para gobernarnos, y nos maltrataron todo el tiempo, y Dios quería que lo hicieran. Si no lo hubieran hecho, tal vez habríamos inclinado la cabeza y puesto el yugo en nuestro cuello. Ahora, tal vez intentarán retroceder y decir: “Démosles un Gobierno Estatal y unos cientos de miles de dólares, y veamos si no podemos halagarlos.” Cuando vean algo de ese tipo, cuidado con el Diablo: estará detrás de esa cortina. Cuando veo algo así, soy sospechoso.
Prescribiremos un curso para que los Estados Unidos sigan de aquí en adelante. Bueno, no creen eso, ¿verdad? Hagan lo que se les dice, y verán si no se cumple. No pueden saber si soy un hombre verdadero, a menos que me escuchen.
Bueno, esos son mis sentimientos. ¡Dios los bendiga, hermanos! ¡Dios las bendiga, hermanas! ¡Dios bendiga esta tierra, y estos valles, y a cada persona honesta que entre en estos valles! Si sus soldados desertan y vienen aquí, ¡que el Señor Dios los bendiga, para que puedan tener el Espíritu de Dios mientras estén aquí! Vivimos para dejar vivir, y los trataremos con amabilidad y cortesía, si se quedan aquí y se comportan. Pero no pueden andar en fornicación aquí; porque, caballeros, si hay algo de eso, mataremos tanto a hombres como a mujeres. Lo haremos, como vive el Señor—mataremos a tales personajes. Ahora, ¿quién sería más digno de ser asesinado, la mujer que ha recibido sus investiduras y ha hecho ciertos convenios ante Dios, o el hombre que no sabe nada al respecto? La mujer, por supuesto. Ella debe ser culpable de acuerdo a su conocimiento. Esos oficiales que fueron criados como mascotas en West Point alardearon todo el camino sobre lo que iban a hacer con nuestros líderes: iban a tomar a nuestro Gobernador y colgarlo, y tomar a sus esposas y usarlas a su antojo; y harían lo mismo con Heber, y con todos los que levantaran sus lenguas contra nuestros enemigos. ¿Aún no lo han hecho, verdad?
Bueno, esos son mis sentimientos. Están allá afuera: han estado sentados en Ham’s Fork tanto tiempo que ha comenzado a ulcerarse, como dice ese presumido asqueroso, Douglas—ese pequeño mocoso desagradable: no se le puede llamar nada que sea la mitad de lo despreciable que es—el más repugnante de todos los repugnantes que Dios podría permitir sobre la tierra. Hemos sido amigos de él y de todos los demás, y no hemos hecho ningún daño. Nos ocupamos de nuestros propios asuntos. Vinimos a esta tierra porque nos vimos obligados a hacerlo; y he sido expulsado y desplazado cinco veces; pero, como vive el Señor Dios, no me voy de nuevo, ni ningún otro hombre o mujer que viva su religión. Hagamos lo correcto, como pueblo, y nunca nos iremos de este lugar hasta que lo decidamos nosotros y hasta que Dios decida tenernos.
Fuimos traídos aquí con un propósito: asegurarnos y mantener nuestros derechos y privilegios como ciudadanos de los Estados Unidos, y reclamar protección. ¿Para qué vienen aquí? Para matar a sus líderes; y cuando nos maten, matarán a cada hombre y mujer que apoye a esos hombres. Bueno, no están aquí—¡alabado sea Dios! ¡Aleluya! ¡Gloria a Dios en las alturas, paz en la tierra, y buena voluntad para todos los hombres de bien! ¡Mi alma dice Aleluya! ¡Alaben al Señor, alma mía, y denle gloria a él, y que todo Israel diga Amén!
[La asamblea respondió: “Amén.”]
¿No soy feliz? Estos son el pueblo de Dios. Ellos vivirán y prosperarán, y todo lo que esté vinculado a los justos será justo y crecerá en justicia. Sí, bendigo la tierra y todo lo que está sobre esta tierra; pero siento, en el nombre y por la autoridad de Jesucristo y mi llamamiento, maldecir a ese hombre que levanta su talón contra mi Dios, su causa y su reino; y la maldición de Dios caerá sobre él: los ángeles de Dios lo perseguirán, y no tendrá paz. El Presidente de los Estados Unidos y sus colaboradores que han causado esto nunca descansarán de nuevo, porque irán al infierno.
El hermano Morley dice que no tiene derecho a enseñar. Los estoy bendiciendo con el poder que está sobre su cabeza. ¿Por qué no lo hacen? Esa es la bendición de un Patriarca, bendecir la casa de Israel. Los bendigo a ustedes como pueblo—no solo a este pueblo aquí hoy, sino que bendigo a todos los que están en el este, oeste, norte o sur. ¡Dios bendiga a nuestra cabeza y a cada miembro que está unido a ella! ¡Bendice la casa de Israel, con la cabeza de la vid, y con cada vid y cada rama que le pertenezca, con cada partícula de fruto, para que sea escogido en la casa de Dios en estas montañas! Amén.
Resumen:
En este discurso, el presidente Heber C. Kimball expresa fuertes sentimientos en defensa de la comunidad de los Santos de los Últimos Días y su liderazgo, especialmente ante la amenaza de las tropas enviadas por el gobierno de los Estados Unidos en 1857, durante la llamada Guerra de Utah. Kimball condena a aquellos que buscan oprimir y atacar a los Santos y expresa su firme determinación de resistir cualquier intento de invasión o agresión. Reitera que el pueblo de Dios ha sido perseguido y desplazado en varias ocasiones, pero afirma que esta vez no se irán ni cederán, ya que consideran que tienen el derecho de reclamar protección como ciudadanos de los Estados Unidos.
Kimball bendice a la comunidad y a la tierra en la que viven, destacando que es una tierra viva que puede ser bendecida, y alienta a su pueblo a mantenerse firmes en su fe y a vivir su religión. Condena duramente a aquellos que buscan hacer daño a la comunidad y maldice a los que se oponen a la causa de Dios. También expresa su gratitud por la protección divina que ha impedido la llegada de las tropas y llama a la congregación a mantenerse unida y obediente a sus líderes.
Finalmente, pronuncia bendiciones sobre la comunidad y sobre el liderazgo de la Iglesia, y expresa su confianza en que el pueblo de Dios prosperará si se mantienen fieles.
Este discurso refleja una época de gran tensión para la comunidad de los Santos de los Últimos Días, cuando enfrentaban la intervención del gobierno federal y la amenaza de invasión. Heber C. Kimball, con un lenguaje enérgico y directo, muestra su lealtad inquebrantable a la causa de Dios y a sus líderes, especialmente Brigham Young. Su mensaje principal gira en torno a la resistencia, la unidad y la obediencia. En su opinión, la verdadera seguridad y prosperidad del pueblo dependen de su disposición para seguir las directrices de sus líderes espirituales y de vivir su religión con integridad.
Además, el énfasis en la bendición de la tierra y la idea de que la tierra está viva y puede ser bendecida resalta una visión profundamente espiritual y conectada con la naturaleza, donde lo físico y lo espiritual se entrelazan en el plan divino.
La reflexión que podemos extraer es que Kimball no solo estaba guiando al pueblo en tiempos de conflicto físico, sino también en la importancia de mantener una vida espiritual recta y firme. Su convicción de que Dios protege a los justos y que cualquier adversario sería castigado por su oposición refuerza la idea de que la fidelidad trae bendiciones, protección y prosperidad. El discurso refleja el espíritu de resiliencia que caracteriza a las comunidades religiosas que enfrentan persecución, y subraya la importancia de mantenerse firmes en la fe, aun en las adversidades más desafiantes.
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