Responsabilidad y Propósito: La Administración

Fondos de la Iglesia

por el Presidente Brigham Young, 8 de octubre de 1860
Volumen 8, discurso 52, páginas 201-205

Por el manifiesto de efectivo que acaba de leer el hermano John T. Caine, pueden darse cuenta de que durante los años 1857, 1858, 1859, y hasta el 4 de octubre de 1860, se ha gastado $70,204 más de lo que se ha recibido en dinero y Diezmo. Este excedente proviene de efectivo recibido por la venta de madera al ejército, por una cantidad de aproximadamente 16,000 a 18,000 dólares, y de la venta de ovejas, caballos, mulas, vacas, carros, arneses, etc., a diversas personas por dinero en efectivo. Ha sido algo difícil recaudar la gran cantidad de efectivo que hemos gastado por encima de lo recibido por el Diezmo en efectivo; pero cuando llega la hora de dormir, no me quedo despierto ideando cómo vamos a financiar. Puedo comprender en unos pocos minutos todo lo necesario y posible de hacer, sin dedicarle mucho pensamiento al asunto.

A veces parece como si todo el infierno y la tierra se combinaran para evitar que el dinero llegue a mis manos. Mucha gente me daría millones si los tuviera; pero la mayoría de los que lo tienen no se desprenden de él. Aquellos que son generosos no tienen nada, y me darían todo lo que tienen. Difícilmente entra un hombre a esta Iglesia con una cantidad considerable de dinero, sin haberlo gastado antes de reunirse con los Santos. Las personas ocultaban a José que tenían dinero, y, después de haberlo gastado o perdido todo, venían a él diciendo: «¡Oh, cuánto te amo, hermano José!» Si creen que pueden retener el dinero lejos de mí, se equivocan, porque tendré lo que sea necesario para llevar adelante esta obra; y aquellos que tomen el rumbo de obstaculizar mi camino en las transacciones comerciales relacionadas con llevar adelante esta obra, se irán al Diablo. Tendrán esa promesa, con mi bendición. No maldigo a la gente, pero bendigo a esa clase con una abundancia de demonios.

En los últimos cuatro años no hemos tenido mucho dinero que pasara por nuestras manos. En años anteriores, los comerciantes aquí recibieron tanto dinero de mí anualmente como el que han oído leer hoy. Durante los últimos años, hemos tenido que manejar y planificar con bastante cuidado nuestras transacciones comerciales. Aquellos que traen carbón para vender quieren dinero, y los hermanos que trabajan en las Obras Públicas necesitan un poco de dinero de vez en cuando. Algunos piensan que el hermano Wells, que es nuestro Superintendente de Obras Públicas, es estricto y exigente en sus tratos públicos; pero no lo es. Ya he explicado todo lo necesario respecto a este asunto. Hacemos comercio y trueque, llevamos ganado a California, y comerciamos aquí y allá, y hacemos todo lo que podemos para llevar adelante esta obra. Saben, y mis esposas e hijos saben, que pienso que aquellos que no hacen nada más que sentarse en sillas mecedoras pueden vivir de papas y suero de leche, mientras que aquellos que hacen el trabajo deben tener tanto la comida sustanciosa como los lujos. Mis amigos saben que eso es lo que pienso todo el tiempo.

Algunos pueden pensar que mis asuntos personales están tan mezclados y combinados con los asuntos públicos que no puedo mantenerlos separados. No es así, como pueden aprender preguntando al hermano David O. Calder, o al hermano John T. Caine, quien les ha leído un manifiesto. Hiram B. Clawson, John T. Caine y Thomas Ellerbeck son los empleados que llevan los libros de mis asuntos privados; y el Fideicomisario-en-Fideicomiso tiene sus propios empleados, entre los cuales David O. Calder es el principal. Horace Whitney, Joseph Simmons y Amos M. Musser son sus empleados asociados, y llevan los libros relacionados con los asuntos públicos. Mis propios asuntos privados se mantienen separados de los asuntos públicos. Si el hermano Calder necesita cien o mil dólares, si los tengo, los toma prestados de Hiram B. Clawson y los devuelve; y de la misma manera, el hermano Clawson le pide prestado y se lo devuelve. A los que constantemente vienen detrás de las mujeres, y pronto se cansan de ellas y quieren divorciarse, les hago pagar diez dólares por cada divorcio, y ese es mi banco personal. Si necesito cinco dólares o cincuenta centavos de Hiram B. Clawson, se me carga; y si él recibe dinero de mí, se me acredita; y no sale un dólar (excepto lo que reparto o regalo de mi bolsillo privado) de mi oficina, ya sea en capacidad privada o pública, sin pasar por su conjunto de libros correspondiente. Les digo esto, para que todos sepan que mis asuntos privados no están amalgamados con los asuntos públicos. Brigham Young y el Fideicomisario-en-Fideicomiso son dos personas en los negocios. Cuando hablan de Brigham Young como Fideicomisario-en-Fideicomiso, es una persona; y cuando hablan de Brigham Young, es otra; y los asuntos entre estos dos nombres se mantienen tan estrictamente separados como lo están los asuntos de dos firmas cualquiera en el mundo. Si desean saber algo sobre el dinero, detalle por detalle, cómo se ha obtenido y cómo se ha gastado, nuestros libros están abiertos.

No pedimos a nadie que pague el Diezmo, a menos que esté dispuesto a hacerlo; pero si pretenden pagar el Diezmo, páguenlo como hombres honestos. Y los obispos que tienen el poder de recaudar el Diezmo en efectivo, es su deber hacerlo; y si no lo hacen, no están magnificando su llamamiento. Y los hermanos que tienen dinero, paguen su Diezmo mientras lo tienen; y cuando conviertan su propiedad, sobre la cual se debe el Diezmo, en dinero, paguen su Diezmo en efectivo. Aquí hay miles de hombres usando buenos sombreros, abrigos, pantalones, etc., etc., por los cuales he pagado el dinero. Y las mujeres con costosos lazos en sus sombreros, yo pago el dinero por esos lazos; y pago el dinero por las zapatillas en sus pies, por sus medias, sus prendas, etc. He pagado el dinero por estos artículos, año tras año. ¿No es su deber asegurarse de que yo tenga un poco de dinero? Si el Señor me revelara dónde los antiguos jareditas escondieron sus cientos de millones de dólares en tesoros, no los tomaría para repartirlos al pueblo, a menos que el Señor me lo ordenara; de lo contrario, podría sellar la condenación de muchos; porque en este momento están mejor sin esos tesoros de lo que estarían con ellos.

Si tengo la obligación de asegurarme de que este Evangelio sea llevado a todas las naciones de la tierra, también la tiene todo élder de Israel. Si es mi deber reunir a los pobres, también es el deber de cada élder. No hay excusa para ningún hombre: todos deberían esforzarse y hacer según su capacidad.

Les hemos dicho muchas veces que queremos construir un Templo, pero no para congregaciones promiscuas. Les informo, mucho antes de que vean los muros levantados y el edificio terminado, que será para los propósitos del Sacerdocio, y no para las reuniones del pueblo: no celebraremos reuniones públicas en él. Me gustaría ver construido el Templo, en el cual verán al Sacerdocio en su orden y verdadera organización, cada Quórum en su lugar. Si necesitamos un edificio más grande que este Tabernáculo para ejercicios públicos, aquí está el terreno ya planificado, y lo ha estado por años. Podemos, si lo deseamos, construir un Tabernáculo que acomode a quince mil personas. El Templo será para los investiduras, para la organización e instrucción del Sacerdocio. Si quieren construir un Templo bajo estas condiciones, pueden tener el privilegio. Pero no quiero volver a ver uno construido que termine en manos de los impíos. Le he pedido a mi Padre que me dé poder para construir un Templo en esta manzana, pero no hasta que pueda mantener mis derechos en él para siempre. Preferiría verlo quemado antes de verlo en manos de los demonios. Me alegré de ver el Templo en Nauvoo en llamas. Antes de cruzar el río Misisipi, nos habíamos reunido en ese Templo y se lo habíamos entregado al Señor Dios de Israel; y cuando vi las llamas, dije: «Bien, Padre, si quieres que se queme.» Esperaba verlo quemado antes de irme, pero no fue así. Me alegré cuando escuché que fue destruido por el fuego, y que las paredes habían caído, y dije: «Infierno, ahora no puedes ocuparlo.» Cuando se construya el Templo aquí, quiero mantenerlo para el uso del Sacerdocio: si esto no es posible, preferiría no verlo construido, sino ir a las montañas y administrar allí las ordenanzas del santo Sacerdocio, que es nuestro derecho y privilegio. Preferiría hacer esto que construir un Templo para que los impíos lo pisen.

Hay grandes y gloriosas cosas aún por ser reveladas. Somos solo bebés y lactantes en el conocimiento de Dios y la piedad. Con todo lo que sabemos y entendemos por medio del Sacerdocio aquí en medio de este pueblo, somos meros infantes ante los ángeles en el cielo. Queremos instruir al pueblo y prepararlo para entrar en la presencia del Padre y del Hijo. Queremos reunir a los pobres, enviar el Evangelio a las partes más remotas de la tierra, y hacer muchas otras cosas buenas; y lo haremos. Vamos a poner el mundo patas arriba, porque ahora está de cabeza, y queremos darle la vuelta, prepararlo y presentarlo a Aquel que lo posee, en una forma y actitud más digna de lo que ha estado durante muchos siglos.

[Aquí el élder John T. Caine leyó una lista de las suscripciones al Fondo Misional.]

Enviaremos a nuestros élderes a predicar, y proporcionaremos, como lo hemos hecho ahora, carros, mulas, arneses, etc., a aquellos que no puedan proveer estas cosas por sí mismos. Cuando nuestros misioneros lleguen a las fronteras, pondrán una valoración justa sobre sus animales, etc., se les pagará el dinero y podrán proceder de inmediato a sus diferentes campos de labor. Yo les pago el dinero por la propiedad que tienen en las fronteras, y cuando regresen, quiero que vuelvan tan pobres como cuando se fueron. Si alguien quiere hacerse rico, que se quede aquí y se enriquezca, y no se enriquezca del trabajo y los medios de los pobres Santos en el extranjero. Tal vez piensen que soy severo en cuanto a este asunto. Lo soy, y lo seré, hasta que lo detenga. Ha ido creciendo y creciendo, volviéndose grande—casi ingobernable y fuera de mi alcance; pero mi pie está puesto sobre ello, y lo dominaré, junto con la influencia de cualquiera que promueva tal principio. Si quiero hacerme rico, me quedaré aquí y acumularé propiedad. Si el hermano Heber C. Kimball, Daniel H. Wells o los Doce Apóstoles quieren acumular riqueza, que se queden aquí y lo hagan, y no vayan al mundo a enriquecerse. Cuando vayan al mundo, vayan a predicar el Evangelio; y si tienen seis peniques, dénselo al pueblo. Den su tiempo y talento al pueblo; y si el Señor pone dinero en sus bolsillos, no es suyo, solo lo es para que lo usen para salvar al pueblo, tanto espiritual como temporalmente.

Vamos a equipar a nuestros élderes desde aquí, sin pedir favores al mundo: ya los hemos puesto a prueba suficiente. El oro y la plata pertenecen al Señor Todopoderoso, y nos los entregará tan rápido como sepamos usarlos para la gloria de su nombre. Algunos dicen: «Si tuviéramos una mina de oro, nos iría bien.» Si supiera dónde hay una mina de oro, no se los diría. No quiero que encuentren una, y no tengo la intención de que lo hagan; o, si lo hacen, será sobre mi fe. Hay suficiente oro en el mundo, y todo es del Señor, y no merecemos más de lo que recibimos. Hagamos buen uso de lo que tenemos y enviemos a los élderes.

El hermano Woolley declaró ayer que deseaba ver a hombres y mujeres que son demasiado perezosos para cocinar sus alimentos venir con carretas de mano. Esos son los que no vendrán con carretas de mano; tienen que ser transportados en carros; y cuando llegan aquí, apostatan. Parece imposible que lo hagan en otro lugar; y los queremos aquí lo antes posible, para que apostaten y se vayan—que se aparten de nuestro camino—para que podamos seguir con nuestros trabajos; y en esto estamos haciendo unos pocos demonios para uso futuro, para llevar adelante nuestros reinos.

Que los hermanos que pretenden ser obispos lo sean de verdad, y recauden el Diezmo. Y si el pueblo pretende pagar el Diezmo, que lo pague adecuadamente y con justicia, en la medida que lo paguen, o dejen de hacerlo completamente. Guarden sus dólares y centavos, sus caballos y mulas, su grano, etc., si así lo desean; pero si pretenden pagar el Diezmo, páguenlo como hombres: actúen como hombres y como Santos. Queremos construir un Templo en este lugar. ¿No creen que el infierno aullará? ¿Qué les dijimos cuando colocamos esos cimientos? Les dijimos que todo el infierno se pondría en movimiento. Eso ha sucedido, y todavía dicen: «No los hemos perseguido»; pero son mentirosos. ¿Quién de ellos ha dado un paso adelante y ha dicho: «Dejen a esos hombres en paz»? Solo unos pocos. Nuestro amigo, que vino aquí en pleno invierno, habiendo dejado a su esposa enferma al borde de la muerte, es uno de aquellos que aún tendrá una corona celestial; está en el camino hacia ella. Cuando el juez Kinney estaba en Washington, habló bien de este pueblo. Hasta donde sé, nunca ha hablado mal de este pueblo, pero cada vez que encontraba a un élder en Washington lo recibía como un amigo, le hablaba con amabilidad y no se avergonzaba de caminar del brazo con él por las calles de esa ciudad. Hay un reino para él, un reino de gloria. Cuando querían que viniera aquí como Gobernador, me dijeron que dijo: «Sí, si no envían soldados allí.» Tiene un buen corazón; y digo, que Dios lo bendiga a él y a todo hombre bueno y honesto, ya sea «mormón» o no. ¿Quién caminó más correctamente en su esfera de trabajo que el juez Shaver? Ningún hombre. Era tan recto como un hombre podía ser. Vino aquí como juez, y honró al pueblo, honró su cargo, honró al Presidente en su nombramiento, y honró las leyes del Territorio y las leyes del Gobierno. Hay un reino para él; recibirá su recompensa.

Hay una gran diferencia entre perseguir a este pueblo y perseguir a la gente de otras sectas. Dios hará que los perseguidores paguen todas las deudas que contraigan con este pueblo. Este es el Sacerdocio del Todopoderoso. Dios ha extendido su mano por segunda vez para reunir al pueblo. No se debe jugar con este pueblo. «No toquéis a mis ungidos,» dice el Señor. Oh, habitantes de la tierra, tengan cuidado de no infringir contra los Santos de los Últimos Días. Son los ungidos del Señor y son como la niña de sus ojos, y él los llevará a juicio por cada acto y movimiento que hagan en contra de ellos. Esta nación será destrozada en pedazos. No hay cohesión en las partículas que la componen. Si la tocan, se desmoronará, porque está quebrada desde su centro hasta su circunferencia. Les parece tan extraño que la «democracia armoniosa» pueda dividirse. Es como intentar apagar el sol para hacer que se unan. Dios está trabajando con ellos; está quitando su Espíritu de ellos. Son como agua derramada en el suelo; no queda solidez ni estabilidad en ellos; carecen de buen sentido. Dios ha quitado la inteligencia que les otorgó, y cada movimiento que hacen los hundirá más y más en el lodo, hasta que se pierdan y desaparezcan para siempre. No les deseamos mal; no amontonamos carbones encendidos sobre sus cabezas, solo haciéndoles bien y exhortándolos a que se abstengan de meterse con este pueblo. El tiempo está cerca en el que todo hombre que no quiera tomar su espada contra su vecino deberá huir a Sión. ¿Dónde está Sión? Donde esté la organización de la Iglesia de Dios. Y que habite espiritualmente en cada corazón; y que vivamos de tal manera que siempre disfrutemos del Espíritu de Sión. ¡Amén!