Reunión y Santificación
del Pueblo de Dios
por el Élder George A. Smith
Sermón pronunciado en el Tabernáculo,
Gran Ciudad del Lago Salado, el 18 de marzo de 1855.
Hermanos y hermanas, debo expresar mi satisfacción por la dirección que se presentó para nuestra consideración en la primera parte del día. No me siento tan inspirado para predicar como para escuchar; pero, dado que aún queda un breve tiempo por ocupar, y a petición de los hermanos, ofreceré algunas reflexiones.
De acuerdo con el ejemplo dado esta tarde, comenzaré tomando un texto, que se encuentra registrado en el capítulo 23 del Evangelio según San Mateo: “¡Oh Jerusalén, Jerusalén! Tú que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados, ¿cuántas veces quise reunir a tus hijos, como la gallina reúne a sus polluelos bajo sus alas, y no quisiste!”
Al llamar su atención sobre este pasaje de las Escrituras, tengo en mente los ricos temas que se han presentado hoy aquí, la luz del Espíritu que se ha manifestado al revelarnos nuestro deber, esa pureza de vida, esa sumisión en la conducta, ese curso correcto que están destinados a iluminar a los Santos en todo, y prepararlos para la exaltación y la vida eterna. “¿Cuántas veces”, dice el Salvador, “quise reunir a tus hijos, oh Jerusalén, como la gallina reúne a sus polluelos bajo sus alas, y no quisiste”.
Estas palabras fueron pronunciadas por el Salvador mientras observaba la vasta ciudad y el país circundante habitado por los judíos, quienes residían allí en seguridad, rodeados de abundancia, y al mismo tiempo estaban casi universalmente en abierta rebelión contra la ley del cielo.
Se dice comúnmente que el Señor es capaz de hacer todo, que puede realizar cualquier cosa que se proponga y lograr lo que desee; que posee poder universal y puede realizar lo que emprenda. Pero, ¿qué dice nuestro texto? “¿Cuántas veces quise reunirlos, pero no quisieron?”. Esto indica que no pudo hacerlo, porque no estaban dispuestos; así entendemos el lenguaje. También es claro, a partir del texto, que si el pueblo de Jerusalén, los hijos de Israel, hubieran escuchado y se hubieran reunido, Él los habría alimentado y les habría conferido los principios de salvación, las leyes de exaltación que deseaba darles.
Permítanme decir entonces que, desde la fundación del mundo, o, en otras palabras, desde la caída del hombre hasta el momento en que se pronunciaron las palabras de nuestro texto, encontramos ilustrado claramente, en toda la historia contenida en las Escrituras, el principio de que el Señor deseaba revelar a los hijos de los hombres cosas que habían estado ocultas desde antes de la fundación del mundo, principios que los elevarían a tronos celestiales. Sin embargo, no quisieron, o, lo que es lo mismo, Él nunca pudo encontrar un pueblo, nunca pudo comunicarse con una generación o un grupo numeroso de personas que obedecieran sus mandamientos, escucharan su consejo, observaran su sabiduría o fueran guiados por sus revelaciones.
Algunos de mis amigos podrían pensar que estoy siendo injusto con la Sión de Enoc en estos comentarios. Soy consciente de que el Señor, en los días de Enoc, reunió a suficientes habitantes de la tierra para construir una ciudad, pero, a consecuencia de la rebelión, la maldad y la opresión de la gran mayoría de la humanidad, no pudo salvar esa ciudad de la destrucción, sino llevándola a su propio seno. De ahí surgió el antiguo dicho: “Sión ha huido”. Según los registros revelados, eso es lo más cercano que estuvo a lograr el fin de su empeño en relación con la redención de la familia humana, hasta los días del Salvador.
Como hemos aprendido del sermón del Élder Hyde esta tarde, lo mismo se ilustra en la historia de José, quien deseaba revelar la voluntad de Dios a sus hermanos, pero ellos se rebelaron y lo vendieron a Egipto. Moisés se propuso dar a los hijos de Israel las leyes del Sacerdocio para hacer de ellos un pueblo santo, una generación escogida, un reino de sacerdotes. Pero, ¿cuál fue el resultado? No quisieron recibirlo; y aunque Dios los había liberado de las plagas de Egipto y de las manos de Faraón, los había guiado a través del Mar Rojo y los había acompañado con una nube de día y una columna de fuego de noche, sin embargo, cuando Moisés fue a la presencia de Dios para recibir su ley, esos principios que debían magnificarles y convertirlos en un reino de sacerdotes, un pueblo santo, ellos, como pueblo, concluyeron que era mejor adorar un becerro. “¿Por qué?”, decían. “Nuestros vecinos adoran becerros, tienen dioses, tienen ídolos, y nosotros deseamos adorar algo que podamos ver, porque no sabemos qué ha sido de este Moisés, y queremos un dios que podamos ver y tocar.”
Al observar este asunto, encontramos que se hizo un intento similar en los días de Salomón, el sabio rey de Israel. El Señor se propuso preparar un lugar, una casa donde pudiera revelar a su pueblo la ley de exaltación. Lo intentó, pero antes de que esa casa pudiera completarse, uno de los hombres a través de los cuales se debían revelar las ordenanzas de exaltación fue asesinado por la cruel traición de hombres malvados, incitados por el adversario, lo que frustró el propósito. Las llaves del Sacerdocio, en consecuencia, debieron ser mantenidas en secreto, y años después, los profetas lamentaban, lloraban y se quejaban de que el Señor nunca había podido revelar la plenitud de su voluntad a los hijos de los hombres. Miqueas, después de reflexionar sobre cuántas veces el Señor había intentado revelar su ley, y al proyectar su visión, por el espíritu de profecía, hacia los últimos días, exclamó en un arrebato de alegría: “Pero en los últimos días sucederá que el monte de la casa del Señor será establecido en la cima de los montes, y será exaltado sobre las colinas; y los pueblos fluirán hacia él. Y muchas naciones vendrán y dirán: Venid, subamos al monte del Señor, y a la casa del Dios de Jacob; él nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas: porque de Sión saldrá la ley, y de Jerusalén, la palabra del Señor.”
Esto fue solo un destello que el profeta tuvo del establecimiento de los propósitos de Jehová en los últimos días. Vio a las naciones acudiendo a las cimas de los montes para recibir esa ley de redención que el mundo no quiso recibir en la plenitud de los tiempos, cuando el Salvador se presentó y vino a la casa de Israel, eligió a sus apóstoles, les confirió las llaves del Sacerdocio y los envió a testificar a los hijos de los hombres. El resultado de su misión divina se manifiesta en las palabras de nuestro texto: “¡Oh Jerusalén, Jerusalén! ¿Cuántas veces quise reunirlos como la gallina reúne a sus polluelos bajo sus alas, pero no quisieron?”
Juan, al hablar de nuestro Salvador, dice: “Vino a los suyos, y los suyos no le recibieron. Pero a todos los que le recibieron, les dio poder para ser hechos hijos de Dios.” Se les dio el poder de convertirse en hijos de Dios y coherederos con Cristo; de ahí que los principios de exaltación fueron claramente ilustrados por Jesucristo y sus apóstoles. Sin embargo, el pueblo no los quiso recibir. Pocos años después, encontramos que cada persona que predicaba el puro Evangelio de Jesucristo era condenada a la destrucción a manos de hombres malvados, el poder del adversario creció, el paganismo abrumó a la verdadera Iglesia, y las instituciones paganas tomaron su lugar. La religión cristiana tuvo que esconderse en las cuevas y grutas de la tierra o someterse a las vanas y ridículas tradiciones de la antigua Roma pagana. A pesar de esto, el Señor tenía su vista puesta en el gran objetivo a alcanzar: nuevamente intentar reunir a los hijos de Israel, alimentarlos, enseñarles sus caminos y aprenderles a andar en sus sendas.
El mismo instante después de que el ángel de Dios comunicó a José Smith la revelación de la plenitud del Evangelio, ¿qué descubrimos? Descubrimos que todos los sabuesos de la tierra y del infierno se desataron contra él. El primer intento de dar testimonio del Evangelio fue frustrado por la persecución; el trueno editorial se desató de inmediato. Y, como dijo el viejo cuáquero al perro que entró en su tienda, algo ofendido por el animal: “No te mataré, pero te daré un mal nombre.” Así que lo sacó y gritó: “¡Perro malo!”, suponiendo correctamente que alguien creería que estaba loco y lo mataría. Ese era el plan del diablo cuando este Evangelio fue introducido por primera vez: el grito fue “Falso profeta, impostor, ilusión, fornicación”, mezclado con todo tipo de difamaciones.
Cada persona que conoce bien la historia de esta Iglesia sabe que desde su comienzo empezaron las persecuciones, y continuaron aumentando hasta la muerte del Profeta. José fue llevado ante los tribunales de la ley en cuarenta y siete ocasiones, y tuvo que soportar todos los gastos de defenderse en esos pleitos molestos, siendo absuelto cada vez. Nunca se le halló culpable, excepto una vez. Según el Patriarca Emer Harris, en cierta ocasión fue llevado ante un magistrado en el estado de Nueva York, acusado de haber expulsado demonios; el magistrado, después de escuchar a los testigos, decidió que era culpable, pero como los estatutos de Nueva York no preveían un castigo por echar fuera demonios, fue absuelto.
El limitado tiempo del que dispongo esta tarde me obliga a echar solo un vistazo parcial a ciertos puntos que deseo destacar en relación con nuestro tema.
Uno de los primeros principios revelados a los hijos de los hombres en los últimos días fue el de la reunión. Las primeras revelaciones que se dieron a la Iglesia fueron para ordenarles que se reunieran y enviar a los ancianos para buscar un lugar donde reunir a los Santos. ¿Por qué la reunión? ¿Por qué el Salvador deseaba que los hijos de Israel se reunieran? Para que pudieran unirse y proporcionar un lugar donde Él pudiera revelarles llaves que habían estado ocultas desde antes de la fundación del mundo, desvelarles las leyes de exaltación y hacer de ellos un reino de sacerdotes, y elevarlos a tronos y dominios en el mundo celestial.
Con este propósito, en 1833, los Santos comenzaron a construir un templo en Kirtland, cuyo costo fue de no menos de cien mil dólares. Un puñado de Santos inició esa obra, llenos de fe y energía, dispuestos, como suponían, a sacrificarlo todo por la edificación de Sión. Sin embargo, en pocas semanas algunos apostataron; las pruebas fueron demasiado grandes, las dificultades demasiado severas. Conozco personas que apostataron por razones que, según ellas, eran justificadas. Por ejemplo, una familia llegó a Kirtland después de un largo viaje, y el Profeta les pidió que se quedaran con él hasta que encontraran un lugar. Mientras tanto, la hermana Emma les preguntó si querían una taza de té o de café para refrescarse tras las fatigas del viaje. Esa familia apostató porque se les ofreció una taza de té o café, después de haberse dado la Palabra de Sabiduría.
Otra familia, aproximadamente al mismo tiempo, apostató porque José Smith salió de la sala de traducción, donde había estado trabajando por el don y poder de Dios, y comenzó a jugar con sus pequeños. Algunas de estas pruebas, como se puede ver, debieron ser enfrentadas.
Recuerdo a un caballero que vino de Canadá, quien había sido metodista, y acostumbraba orar a un Dios que no tenía oídos, por lo que debía gritar para hacerse oír. El padre Johnson le pidió que orara durante el culto familiar por la noche, y el hombre lo hizo en un tono tan alto, gritando tanto, que alarmó a toda la aldea. José salió corriendo y dijo: “¿Qué está pasando? Pensé que por el ruido el cielo y la tierra se estaban juntando.” Le dijo al hombre que no debía ceder a tal entusiasmo, que no era necesario bramar como un asno. Debido a estas palabras, el hombre regresó a Canadá y apostató, pensando que no iba a orar a un Dios que no quería que se le gritara con todas sus fuerzas.
Así avanzamos mientras construíamos el Templo de Kirtland. Los Santos tenían muchas tradiciones heredadas de sus padres. Pusieron los cimientos y construyeron ese templo con gran esfuerzo y sufrimiento, en comparación con lo que ahora tenemos que soportar. Lograron terminar el edificio lo suficiente para ser dedicado, que era lo que el Señor quería: proporcionar un lugar donde pudiera revelar a los hijos de los hombres esos principios que los elevarían a la gloria eterna y los harían salvadores en el monte Sión. Cuatrocientos dieciséis ancianos, sacerdotes, maestros y diáconos se reunieron en el Templo de Kirtland la noche de su dedicación. Puedo ver aquí rostros que estuvieron en esa asamblea.
El Señor derramó su Espíritu sobre nosotros y nos dio una idea de la ley de la unción, y nos confirió algunas bendiciones. Nos enseñó a gritar “hosanna”, le dio a José las llaves de la reunión de Israel, y nos reveló, ¿qué? En realidad, no se atrevió a confiarnos aún la primera llave del Sacerdocio. Nos dijo que nos laváramos, lo cual casi enojó a algunas mujeres, ya que no fueron admitidas al Templo durante este lavado; algunas de ellas se molestaron mucho por eso.
Se nos instruyó a lavarnos los pies unos a otros como evidencia de que habíamos dado testimonio de la verdad del Evangelio al mundo. Se nos enseñó a ungir la cabeza de cada uno con aceite en el nombre del Señor, como una ordenanza de unción. Todo esto debía hacerse en su tiempo y lugar apropiados. A pesar de la sencillez y claridad de estas cosas, algunos apostataron porque, según ellos, no había lo suficiente, y otros porque había demasiado.
La noche después de la dedicación del Templo, cientos de los hermanos recibieron el ministerio de ángeles, vieron la luz y las personas de los ángeles, y dieron testimonio de ello. Hablaron en lenguas nuevas y experimentaron una manifestación del poder de Dios mayor que la descrita por Lucas en el día de Pentecostés. Sin embargo, una gran parte de las personas que presenciaron estas manifestaciones, en pocos años, y algunas en pocas semanas, apostataron. Si el Señor en esa ocasión hubiera revelado un solo principio más o dado un paso más para revelar plenamente la ley de redención, creo que todos habríamos sido desestabilizados. De hecho, no se atrevió a revelarnos un solo principio más de lo que ya había hecho, porque había intentado, una y otra vez, hacerlo. Lo intentó en Jerusalén, lo intentó antes del diluvio, lo intentó en los días de Moisés, y había intentado, de vez en cuando, encontrar un pueblo al que pudiera revelar la ley de salvación, pero nunca pudo lograrlo plenamente. Esta vez, sin embargo, estaba decidido a ser muy cuidadoso, y avanzar con la idea tan lentamente, comunicándola a los hijos de los hombres con tanta precaución, que a toda costa, algunos de ellos pudieran entender y obedecer. Porque, como dice el Señor, “Mis caminos no son como vuestros caminos, ni mis pensamientos como vuestros pensamientos; porque como los cielos son más altos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más altos que vuestros pensamientos.”
Por ejemplo, le dices a un hombre que debe ser bautizado para la remisión de sus pecados; entonces surge la pregunta: “¿De qué sirve sumergir a un hombre en agua?” Le dices a un hombre que debe arrepentirse de sus pecados, dejar de hacer el mal y aprender a hacer el bien, y la respuesta es: “Bueno, ¿cuál es la razón de todo eso?” Le dices que debe recibir la imposición de manos sobre su cabeza para la recepción del Espíritu Santo, y podría reaccionar de manera similar a una anciana que encontré mientras predicaba y bautizaba en Inglaterra. Esta anciana vino a ser bautizada, y así la bautizamos. Cuando llegó el momento de asistir a la ordenanza de confirmación, comencé a confirmar al grupo de nuevos discípulos. Noté que en su hogar faltaban jabón y agua, cosas que evidentemente escaseaban. Cuando me acerqué a ella para imponerle las manos, dijo: “No pongas tus patas sucias sobre mi cabeza.” La realidad era que ella había recibido toda la ley de redención que podía aceptar, y la ley de la imposición de manos le parecía tan absurda que no quería tener nada que ver con ello.
Esto ilustra el dicho de que nuestros caminos no son como los caminos del Señor, ni nuestros pensamientos como los suyos. Los planes que el Señor ha ideado para el bien del hombre no corresponden con los planes e ideas que los hombres conciben para su propio beneficio. Ahora, si el Señor hubiera considerado prudente, en el día de la dotación de Kirtland y en la gran asamblea solemne, venir y revelar a los hombres las verdades claramente expuestas en la Biblia, y les hubiera dicho que sin la ley del sellado ningún hombre podría ser exaltado en el reino celestial, es decir, sin tener a una mujer a su lado, y que ninguna mujer podría ser exaltada sin un hombre a su cabeza, que el hombre no está sin la mujer ni la mujer sin el hombre en el Señor, si Él hubiera revelado este simple principio, alguien podría haberse levantado diciendo: “¿Qué? ¿Tengo que tener una mujer sellada a mí para ser salvo, para ser exaltado a tronos, dominios y aumento eterno?” Y la respuesta habría sido: “Sí.” A lo que él replicaría: “No creo ni una palabra de eso, no lo puedo aceptar, nunca tuve la intención de casarme, no creo en estas tonterías.” Al mismo tiempo, quizás otro podría haber tenido fe para recibirlo. Luego, alguien más podría haber preguntado: “Hermano José, he tenido dos esposas en mi vida, ¿no puedo tener a ambas en la eternidad?” Y la respuesta sería: “No.” Si él hubiera dicho que sí, quizás todos habríamos apostatado de inmediato.
Voy a ilustrar esto aún más. El Señor realmente nos reveló un principio en esa ocasión, y ese principio era tan simple y aparentemente absurdo para algunos que muchos apostataron por él, porque era contrario a sus nociones y puntos de vista. El principio era que, después de que el pueblo había ayunado todo el día, trajeron vino y pan, los bendijeron y los distribuyeron a la multitud, es decir, a toda la asamblea de los hermanos. Comieron, bebieron, profetizaron y testificaron. Esto continuó hasta que algunos del Alto Consejo de Missouri subieron al estrado y, como el justo Noé cuando despertó de su vino, comenzaron a maldecir a sus enemigos. Nunca había sentido tal conmoción en ninguna reunión como la que recorrió esa asamblea. Hubo casi una rebelión porque algunos hombres se levantaron y maldijeron a sus enemigos, aunque recordaban bien que Noé maldijo a su propio nieto y que Dios reconoció esa maldición hasta el punto de que, en este día, millones de sus descendientes están condenados a una servidumbre perpetua.
Algunos hermanos pensaron que era mejor apostatar, porque el espíritu de maldición estaba con hombres que habían sido expulsados de Missouri por la violencia de la multitud. Sin embargo, cada palabra que profetizaron se cumplió. Profetizaron que los huesos de muchos de esos asesinos blanquearían en la pradera, que las aves sacarían sus ojos y las bestias devorarían su carne. Los hombres que han recorrido las llanuras de México, California, Nebraska y Kansas han visto a menudo el cumplimiento de esa profecía de manera maravillosa. Hemos visto sus nombres en árboles, en cabezas de viejos troncos y en trozos de tablones: nombres de hombres que conocía bien, y sabía tan claramente en el Templo de Kirtland cuál sería su destino, como lo sé ahora. Pero eso nos probó, y a algunos de nosotros nos probó mucho. El Señor no se atrevió a revelar nada más en ese momento; ya nos había dado todo lo que podíamos soportar, y la persecución rugía a nuestro alrededor hasta el punto de que tuvimos que abandonar nuestro hermoso Templo y huir al estado de Missouri.
Allí nos sometió a otra prueba y nos cribó bien. Luego, fuimos expulsados del estado de Missouri, dejando al Profeta y a muchos de sus hermanos en prisión. Así transcurrieron los años, desde 1837 hasta 1843, cuando el Señor concluyó que el pueblo que había sido reunido tras la dispersión en Missouri había estado tan familiarizado con los principios de Su reino por tanto tiempo que ya deberían haberse hecho lo suficientemente fuertes para que Él pudiera revelar un nuevo principio.
Entonces, el Profeta subió al estrado y, después de predicar sobre todos los temas que se le ocurrieron, insinuó al final la idea de la ley de redención, mencionando brevemente la ley del sellado. Esto provocó tal conmoción que, tan pronto como había terminado de almorzar, tuvo que regresar al estrado y “despredicar” todo lo que había dicho, dejando al pueblo adivinando sobre el asunto. Mientras predicaba, se volvió hacia los hombres sentados en el estrado, quienes debieron haberlo apoyado, como nuestro buen Presidente Marks, William y Wilson Law, y el padre Cowles, y varios otros individuos de Nauvoo, porque esto sucedió cuando los Doce estaban en las partes orientales de los Estados Unidos, y dijo: “Si yo revelara las cosas que Dios me ha mostrado, si revelara a este pueblo las doctrinas que sé que son para su exaltación, estos hombres derramarían mi sangre.” Esto muestra el progreso y la mejora que había tenido el pueblo, y también cuánto había avanzado en la luz y conocimiento. También dijo que había hombres y mujeres en esa congregación que se consideraban casi perfectos, pero que se opondrían y rechazarían los principios de exaltación, y no se darían cuenta de su error hasta la mañana de la resurrección. Aunque no estuve allí y no escuché el discurso, hay quienes estuvieron presentes y podrían escribir dos o tres palabras de una oración, y yo me considero lo suficientemente bueno para adivinar el resto.
Al rastrear la historia de esta Iglesia a través de los registros, me familiarizo con las circunstancias, y no puedo evitar ver ilustrado ante los ojos de todo el pueblo el cuidado paternal que Dios tuvo al revelar la ley de exaltación a este pueblo. Finalmente, reveló tanto de ella que William Law, uno de la Primera Presidencia y uno de los hombres más piadosos de Israel, se alarmó por temor a que José lo matara. Incluso llamó a toda la Policía ante el Consejo Municipal, haciéndolos jurar y examinar uno por uno para averiguar si José había dado instrucciones a alguno de ellos para matarlo. Le dije a algunos hermanos en ese momento que él sabía que había hecho algo por lo que merecía morir, o no estaría tan asustado de sus mejores amigos. José dijo al Consejo y a la Policía: “Podría vivir, como César podría haber vivido, si no fuera por un Bruto a mi derecha.” Y la ilustración de esa afirmación se muestra claramente en las acciones de William Law al provocar el asesinato del Profeta. Los hombres que estaban en su confianza, profesando ser sus amigos más leales, fueron los que traicionaron su sangre.
¿Por qué? Porque había revelado un principio adicional de la ley de redención: que el hombre no está sin la mujer, ni la mujer sin el hombre en el Señor. Si un hombre va al mundo eterno sin obedecer la ley del sellado, permanecerá para siempre solo, será siempre un siervo y no podrá tener aumento. Del mismo modo, si una mujer entra al mundo celestial sin haber cumplido con la ley del sellado, como fue confiada por el Salvador a sus apóstoles, también permanecerá para siempre sola y sin aumento. Si un hombre o una mujer rechazan los principios de esa ley, lamentarán y llorarán para siempre porque podrían haber sido exaltados a un aumento eterno y a un dominio eterno, pero no lo tendrán.
El presidente William Law mostró un alto grado de hipocresía en su comportamiento, lo cual siempre me asombró. Al escribir la historia, he aprendido algunos casos muy singulares. En 1843, José Smith fue arrestado a doscientas cincuenta millas de su hogar, lo que generó gran ansiedad entre los Santos por su seguridad. Cientos de personas salieron de Nauvoo a caballo, ocupando todos los caminos entre los ríos Misisipi e Illinois. Algunos partieron en un barco de vapor, decididos a revisar cada embarcación en los ríos y a atacar cualquier barco que tuviera a José a bordo. Se realizaron algunas de las marchas más rápidas registradas en esa ocasión. Entre otros, William Law se unió al grupo. Cuando se encontró con José, corrió hacia él, lo abrazó y lo besó frente a unos cincuenta o cien testigos. Parecía amarlo profundamente. Sin embargo, media hora antes, había pensado que José había sido enviado en un barco de vapor a Missouri, lo que lo había agitado terriblemente. El hermano A. P. Rockwood, o John Butler, puede contarles cómo habló Law en ese momento: “¡Oh! No me gustaría que José fuera llevado a Missouri y asesinado, porque el valor de la propiedad en Nauvoo caería a la mitad.” Esa era la preocupación de un hombre que, como Judas, pudo besar al Profeta, mientras otros no valoraban la propiedad comparada con la vida de José.
Después de la muerte del Profeta, el mundo y el diablo creyeron que nuevamente habían frustrado el intento del Todopoderoso de revelar la ley de exaltación, ya que solo parte del trabajo del Templo estaba completado. La noticia se esparció por los Estados Unidos de que el Gobernador de Illinois había traicionado la fe del Estado al prometer la seguridad de José Smith, y también se supo que el Profeta había actuado honorablemente bajo estas difíciles circunstancias, sabiendo bien que su muerte era inminente. La gente estaba asombrada por tal traición, pero exclamaban: “¡Qué vergonzoso! ¡Qué vergonzoso! Matarlo de manera tan traicionera… Pero, pensándolo bien, es bueno que esté muerto.”
Con el tiempo, el diablo descubrió que la sangre de José no fue derramada antes de que el Señor dijera: “Han hecho lo suficiente, pueden descansar de sus labores.” Él ya había conferido el conocimiento del Sacerdocio a otros, y Dios levantó a otro hombre para ser Profeta de Israel, un Presidente, un Gobernante y un Maestro. Una vez escuché a alguien decir: “¡Oh! Ojalá el hermano Brigham fuera tan buen hombre como lo fue José.” Déjenme decirles, hermanos, que si el hermano Brigham fuera un poco mejor de lo que es, no podría quedarse entre nosotros, tendría que irse. Él es tan buen hombre como nosotros somos dignos de tener en este momento. El Señor, en su misericordia, nos ha dado un gran Profeta y un sabio Gobernante en Israel para que, bajo su dirección, podamos prepararnos para la revelación de la ley de exaltación que ha sido prometida desde hace tanto tiempo.
Nos pusimos a trabajar en Nauvoo y terminamos el Templo, pero pronto tuvimos que abandonarlo para que nuestros enemigos lo quemaran. Ellos pensaron que si nos expulsaban al desierto, nuestros sufrimientos serían tan grandes que pereceríamos y todo habría terminado. El diablo ideó astutamente un nuevo plan: después de robarnos todo lo que teníamos y expulsarnos al desierto sin las comodidades y necesidades de la vida, comenzaron a adoptar el “sistema de dejarnos tranquilos”, creyendo que moriríamos por nuestra cuenta. Esto comenzó bajo auspicios gloriosos, cuando no teníamos nada para comer, nada que vestir, no caía una gota de lluvia para regar la tierra y estábamos rodeados de un desierto. Los montañeses decían que darían mil dólares por el primer bushel de trigo o maíz sembrado en el valle.
Mientras nos dejaban tranquilos, ocurrió un cambio considerable. Pero no podían dejarnos tranquilos por mucho tiempo, tenían que darnos un empujón ocasional para recordarnos que seguían allí. Durante ese tiempo, el Evangelio fue introducido en las Islas Sandwich, Dinamarca, y comenzó a extenderse a Suecia, Noruega, Italia, Francia, Alemania, Suiza, África, Australia, Malta, Gibraltar, Crimea y las Indias Orientales. Se extendió por todo el mundo diez veces más rápido que antes. Todo esto sucedió mientras nos “dejaban tranquilos”. No sé si decidirán darnos otro golpe, pero si lo hacen, será como el hombre que intentó deshacerse de una planta de mostaza en su jardín golpeándola con un azadón, lo que solo esparció las semillas por todo el jardín. Así es como nuestros enemigos han actuado siempre.
José profetizó que, si nos dejaban tranquilos, extenderíamos el Evangelio por todo el mundo, y si no nos dejaban tranquilos, lo extenderíamos de todas formas, solo que más rápido.
Volviendo a mi texto: “¡Oh Jerusalén, Jerusalén! Tú que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados, ¿cuántas veces quise reunir a tus hijos como la gallina reúne a sus polluelos bajo sus alas, y no quisiste!” Amigos míos, se ha puesto la base de otro Templo, y en el mismo momento en que se colocó la primera piedra, el diablo comenzó a enfurecerse nuevamente. Si este pueblo se une, será el pueblo que aprenderá los “caminos del Señor”, y el Señor les revelará cosas que han estado ocultas desde antes de la fundación del mundo. Nos encontramos aquí, no por nuestra propia voluntad, sino forzados por nuestros enemigos, en medio de las cimas de los montes, aproximadamente a una milla por encima del mundo cristiano, rodeados por montañas cuyas cumbres están cubiertas de nieves perpetuas. También vemos cumplida la profecía de que muchas personas de todas las naciones dirán: “Venid, subamos al monte del Señor, a la casa del Dios de Jacob; él nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas.”
Estamos aquí, y el Señor está decidido, si puede lograrlo, si se lo permitimos, a revelarnos las leyes de la exaltación. Él está decidido a hacer de este pueblo “Reyes y Sacerdotes para Dios y su Padre”; a darles las llaves de la exaltación para la redención de sí mismos y de todos sus muertos desde el momento en que se rompió el pacto. Si este pueblo es sumiso y obediente a las leyes e instrucciones de Su Profeta y Sus Apóstoles, si obedecen las enseñanzas que se les dan y se mantienen puros, Él les revelará todas esas bendiciones; y no nos dirá, como le dijo a Jerusalén: “¿Cuántas veces quise reunirlos, pero no quisieron?”
Si somos sumisos y escuchamos las revelaciones del Altísimo, recordando que Sus caminos no son como nuestros caminos, y Sus pensamientos no son como nuestros pensamientos, porque así como los cielos son más altos que la tierra, así son Sus caminos más altos que nuestros caminos, y Sus pensamientos más altos que nuestros pensamientos, si recordamos esto y actuamos en consecuencia, estamos en el camino para obtener esas llaves de poder y beneficiarnos de ellas. Es decir, estamos en la gran carretera hacia la exaltación.
Recuerdo una historia que escuché a José contar a un ministro sectario. Él le había estado predicando algunos de los primeros principios del Evangelio. El ministro reconoció que las doctrinas eran estrictamente acordes con el Nuevo Testamento, pero dio un suspiro piadoso y dijo: “Temo que haya algo mal en el fondo.” José respondió: “Me siento un poco como el honesto irlandés que llegó a América y comenzó a recorrer el campo para ver cómo lucía. Mientras caminaba por el camino, se encontró con un piadoso ministro del orden metodista que, al verlo, pensó que debía decir algo sobre religión. Mientras estaba en su gig de dos ruedas, le dijo: ‘Patrick, ¿has hecho las paces con tu Dios?’ ‘Ah, señor, seguro que nunca hemos tenido una pelea.’ Eso sorprendió al sacerdote, quien, con un gruñido sobrenatural, dijo: ‘Estás perdido, perdido.’ Patrick respondió: ‘Fe, señor, ¿cómo puedo estar perdido en medio de la gran carretera?’”
Les digo que estamos en medio de la “gran carretera”, y si continuamos en ella, las llaves de la exaltación están con nosotros, y la gran obra de Dios revelará a este pueblo cosas que han estado ocultas desde antes de la fundación del mundo. Seamos como barro en manos del alfarero, y esforcémonos con todas nuestras fuerzas por edificar esta obra, para que no se diga de nosotros, como se dijo de Jerusalén: “¡Oh Jerusalén, Jerusalén! ¿Cuántas veces quise reunirlos, pero no quisieron!”
Que Dios los bendiga, y nos capacite para cumplir y llevar a cabo Sus grandes y gloriosos diseños, es mi oración en el nombre de Jesucristo. Amén.
Resumen:
En este discurso, el orador enfatiza el plan del Señor de revelar las leyes de exaltación al pueblo, siempre y cuando ellos se mantengan obedientes y sumisos a las instrucciones del Profeta y los Apóstoles. El objetivo del Señor es hacer de su pueblo “Reyes y Sacerdotes para Dios y su Padre” y darles las llaves necesarias para su propia redención y la de sus muertos. El orador destaca la importancia de no resistirse a estas revelaciones divinas, recordando el ejemplo de Jerusalén, donde Jesús intentó reunir al pueblo bajo su protección, pero fue rechazado.
Se menciona también una historia contada por José Smith para ilustrar cómo, a pesar de que algunos pueden entender o aceptar superficialmente los principios del Evangelio, otros dudan o temen profundizar en las verdades más profundas. El relato del “honesto irlandés” simboliza la idea de que, al seguir el camino correcto, uno no puede estar “perdido”, aunque otros lo perciban de esa manera.
El orador concluye haciendo un llamado a ser “como barro en manos del alfarero”, sugiriendo que los fieles deben ser moldeables y dispuestos a ser guiados por la voluntad de Dios. Solo a través de la obediencia y la fe podrán recibir las bendiciones y exaltaciones prometidas. Finalmente, exhorta a la audiencia a no repetir la historia de Jerusalén, donde el pueblo rechazó las enseñanzas del Salvador.
Este discurso es un poderoso recordatorio sobre la importancia de la sumisión y la obediencia en la búsqueda de la exaltación. El mensaje central gira en torno a la disposición que debemos tener para aceptar las verdades y principios del Evangelio, sin dejar que nuestras propias limitaciones, prejuicios o temores nos impidan recibir las bendiciones que Dios tiene preparadas. Al igual que en el caso de Jerusalén, la obstinación y la resistencia pueden alejarnos de las oportunidades de crecimiento espiritual y exaltación que el Señor desea darnos.
La invitación del orador a ser “como barro en manos del alfarero” destaca la necesidad de permitir que el Señor nos moldee según Su voluntad, confiando en Su plan, que es mucho más elevado y perfecto que el nuestro. En un mundo lleno de distracciones y dudas, este mensaje nos recuerda que debemos enfocarnos en el camino de la obediencia y la revelación continua, con la fe de que el Señor nos guiará hacia nuestra propia exaltación si somos fieles y obedientes.
El discurso también ofrece una lección importante sobre la humildad: aceptar que no entendemos todos los caminos de Dios, pero que Su guía es siempre para nuestro bien. Al mantenernos en el “camino hacia la exaltación”, podemos obtener las llaves del poder espiritual y lograr la redención tanto para nosotros como para nuestros antepasados.
En resumen, la reflexión final de este discurso nos llama a vivir con fe, humildad y disposición para recibir las bendiciones divinas, mientras trabajamos para edificar el reino de Dios en la tierra.
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