Revelación Continua
y Pureza del Sacerdocio
Gobierno Verdadero, Unión y Progreso—El Sacerdocio como Canal de la Revelación Divina
por el élder George A. Smith
Observaciones pronunciadas en el Tabernáculo,
Gran Ciudad del Lago Salado, el 3 de enero de 1858.
Hemos escuchado una serie de instrucciones muy interesantes que, si las guardamos en nuestros corazones y las practicamos adecuadamente, deben hacernos bien a todos. Es de la mayor importancia para nuestro bienestar en el reino del Altísimo que comencemos y aprendamos a gobernarnos a nosotros mismos; y cuando hayamos aprendido esta lección, entonces estaremos preparados para gobernar a otros. A menos que podamos gobernarnos a nosotros mismos, no estamos preparados para ser gobernados de la manera en que el reino de Dios debe ser gobernado y dirigido, que es sobre el principio de consentimiento común. No es que una mayoría deba gobernar, sino que el pueblo debe estar de acuerdo; y cuando todo el pueblo esté de acuerdo en cuanto a cualquier cosa en el reino de Dios, ningún poder podrá resistirlo.
El mundo nos mira como si estuviéramos siendo tiranizados, porque no conocen los principios sobre los que actuamos. En todas nuestras Conferencias y Consejos, este pueblo debería actuar como una unidad, y lo ha hecho en mayor medida que cualquier otro pueblo que haya existido en la tierra durante muchos siglos. Esto ha sorprendido incluso a los republicanos. A muchos hombres les resulta asombroso pensar que un pueblo pueda estar de acuerdo; y he leído ilustraciones supuestamente eruditas del republicanismo, que declaran que existe un gran peligro en que el pueblo esté unido. Hay peligro de que estén unidos, no sea que opriman a alguien, es decir, a sí mismos.
En una conversación, el invierno pasado, con el exgobernador Lane, de Oregón (entonces delegado en el Congreso), sobre este principio, le hablé de una elección que ocurrió en uno de nuestros nuevos condados, donde el cargo de sheriff estaba vacante y, por accidente, había dos candidatos y una contienda reñida. Él dijo: “Eso es una evidencia de civilización”.
Si cada persona en una familia puede aprender a ser gobernada, no habrá dificultades en esa familia. Y si cada persona en un barrio puede aprender a gobernarse y controlarse a sí misma, no habrá dificultades en ese barrio; porque la mente humana está constituida de tal manera que este principio solo puede aprenderse mediante la observancia de los principios del evangelio de Jesucristo. Ahora bien, no hay otro pueblo en la faz de la tierra que pueda vivir en estos valles y cultivar e irrigar la tierra como lo hacemos nosotros. Tienen tan poco control de su disposición y de su temperamento, que se matarían unos a otros con sus azadas por las acequias de agua. No podría haber dos, tres o cuarenta propietarios en una acequia de agua sin pelear. Se necesitan Santos bastante buenos para llevarse bien con las acequias de agua en tiempos de sequía y no pelear.
Cuando este pueblo viva como debe, no tendrán disposición a pelear unos con otros. Si algo está mal, estarán dispuestos a someter ese mal para que sea corregido por quienes lo entienden mejor que ellos. Si surge algún malentendido, se puede ajustar fácilmente. Pero, con nuestras opiniones, prejuicios y tradiciones, estamos todo el tiempo luchando con nosotros mismos y con nuestras propias ideas peculiares. Cada persona tiene en su propia mente una serie de ideas implantadas desde la juventud, que considera correctas; y es muy difícil para nosotros abandonar estas tradiciones profundamente arraigadas, que en nueve de cada diez casos no son correctas.
Ahora bien, desde los primeros días de esta Iglesia, casi todos los hombres, todos los élderes o miembros que han intentado estudiar o practicar la abogacía estaban, en muy poco tiempo, en el camino de la apostasía y la destrucción; y todo miembro de esta Iglesia que ha intentado ejercer la abogacía como profesión ha ido directo al diablo. ¿Cuál es la razón de esto? Toman las opiniones de hombres que escribieron quizás hace cientos de años, y las adoptan como norma, las fijan como estacas y luego se atan a ellas, y de inmediato se encierran en un espacio muy limitado: sus mentes se contraen al tamaño de ese espacio, y están bastante en la misma situación que un caballero llamado Silly, quien tenía una taberna. Un eminente ministro presbiteriano lo visitó, llamado Peck. Silly pensó en hacerle una broma al ministro delante de la compañía en la mesa del almuerzo y le dijo: “Sr. Peck, creo que se necesitan dos pecks para hacer medio bushel”. “Sí, señor; pero solo se necesita un tonto para hacer un necio”. Así que solo se necesita uno de esos abogados mormones para hacer un necio.
En lugar de abordar el asunto tal como existe e indagar qué es lo correcto o lo incorrecto, adoptan el modo gentil de tratar de llevar un punto, tenga razón o no; y ningún élder de Israel puede intentar llevar un punto, tenga razón o no, justo o injusto, y defender la injusticia, la falsedad y la corrupción, sin perder el Espíritu de Dios; y solo se necesita un hombre así para hacer un necio.
Rastreemos la historia de los apóstatas, y encontraremos que en casi todos los casos establecen una regla estándar, es decir: “Hasta aquí llegaremos, y no más”. Por ejemplo, tomaremos la Biblia, el Libro de Mormón y Doctrina y Convenios, y diremos sobre ellos: Son verdaderos, la regla y guía de nuestra fe y práctica; son la ley que debemos acatar, y no debemos ir más allá; y así, su luz se apaga. Aunque estos libros son verdaderos, y hay muchas buenas enseñanzas en ellos, mediante las cuales podemos aprender el camino de la vida, sin embargo, en el mismo momento en que nos atamos a ellos y decimos que no recibiremos nada más, desde ese momento nuestra luz se extingue, y estamos encerrados en ese espacio limitado.
Volvamos a la historia temprana de la Iglesia cristiana, y encontraremos que en el mismo momento en que las instituciones de Jesucristo y sus apóstoles fueron presentadas al mundo, los hombres comenzaron a especular y filosofar sobre ellas, y a dividirlas en diferentes partes, y especular sobre ellas, adoptando su propia sabiduría como la sabiduría de Dios. En lugar de observar estrictamente los principios originales de la salvación y mantener siempre la luz encendida—mantener siempre ardiendo el espíritu de revelación—mantener el espíritu de verdad, la lámpara de la luz, y las comunicaciones del Todopoderoso fluyendo continuamente, adoptaron un poco de lo que habían recibido que se ajustaba a sus vanas nociones, diciendo: “Ya tenemos suficiente, y sobre esto construiremos”.
El mismo momento en que la revelación a esta Iglesia a través de nuestro Profeta y Presidencia deja de ser comunicada hacia nosotros, y adoptamos cualquier serie de libros, ya sean los escritos de José o los escritos de cualquier otro hombre, o todos los escritos y revelaciones que se han dado, y decimos: “Hasta aquí recibimos y no más”; en ese momento estamos tan muertos como un cadáver sin vida: cortamos el canal de revelación, y la luz y la comunicación entre nosotros y la felicidad eterna; cortamos el hilo de luz, y estamos en oscuridad y a la deriva en el mar, sin una brújula que nos guíe, como cualquier otra denominación religiosa. Por eso es que damos testimonio de la plenitud del Evangelio y del Sacerdocio conferido a José Smith, y conferido a nuestro Profeta y Presidente Brigham Young, y a todas las autoridades de Israel en su esfera y en su posición.
Sé que este Sacerdocio es verdadero y es la autoridad por la cual podemos reclamar y obtener de Dios esta luz ardiente hasta que amanezca el día y aparezca la estrella de la mañana.
Ahora bien, si no pudiera levantarme aquí y dar testimonio de que somos guiados por el poder y la instrucción del Espíritu de profecía, por el Espíritu del Todopoderoso, por un Profeta llamado por Dios, ordenado y elegido para instruirnos, enseñarnos y guiarnos, nunca oirían mi voz entre ustedes. Pero esa luz nunca podrá apagarse: está con la Iglesia, y Dios ha puesto su mano en este momento para establecer su reino. Pero, a menos que los Santos vivan de tal manera y se esfuercen lo suficiente para preservar la pureza del santo Sacerdocio entre ellos, la obra será dejada a otro pueblo.
No hay oportunidad para estar en un punto intermedio: es imposible. Los hombres pueden pensar que pueden mentir un poco, blasfemar un poco, emborracharse un poco o hacer mil otras cosas malas solo un poco, y aún así ser siervos de Dios. Pero si deseamos heredar las bendiciones del Sacerdocio, si deseamos estar en la presencia del Todopoderoso, estar en el Monte Sion y heredar las bendiciones de un glorioso dominio celestial, tenemos que estar limpios: debemos limpiarnos, apartar nuestras locuras y estar preparados para estar unidos.
Mucha gente se ha preguntado por qué es necesario que los Santos se reúnan. El hecho es que la mente humana es tan débil, tan susceptible a falsas impresiones, que mientras el pueblo de Dios estaba disperso en las naciones de la tierra, al entrar en contacto con todas las corrupciones, prejuicios y tradiciones del mundo, era literalmente imposible para la mente humana resistir estas presiones. Pero al traer nuestras teas de fuego de todas partes del mundo, reuniéndonos de cada nación, tribu, lengua y pueblo y colocándolas juntas en una gran pila, y esforzándonos con diligencia para expulsar todo lo que no está bien, al hacer esto encendemos un fuego que nunca podrá extinguirse.
Esta es la obra de Dios, y los siervos de Dios que son llamados a presidir sobre nosotros son los mensajeros del Altísimo, y ellos tienen la luz y el poder. No importa si vivimos para verlo en esta vida o no, esa luz triunfará; y todos aquellos que vivan humildemente y guarden los mandamientos de Dios también triunfarán. Este es mi testimonio. No necesitamos temer a las naciones de la tierra; no necesitamos temer a los ejércitos de los gentiles.
Desde el mismo momento en que la luz comenzó a brillar, todo el mundo ha estado tratando de apagarla; pero cuanto más traten de extinguirla, más brillará; y arderá y quemará, y saldrá adelante y consumirá de entre nosotros a todos los que hacen iniquidad; y Sion será establecida en su pureza, para nunca más ser derribada.
No sirve de nada desanimarse o alarmarse. Puede que tengamos que sacrificar algunos de nuestros hábitos, algunas de nuestras comodidades y algunas necesidades; pero entonces eso nos despertará para suplir nuestras propias necesidades. Si nuestros enemigos detienen la importación de bienes, nos privan de los medios para exportar todo el oro y la plata que podamos acumular, lo retendremos entre nosotros mismos, y nos volcaremos a producir para nosotros mismos. El mayor sermón que se haya predicado en estas montañas en apoyo a las manufacturas locales fue el que predicó el General Johnston, cuando les dijo a los comerciantes en Black’s Fork que si intentaban llevar sus mercancías a Salt Lake, él prendería fuego a sus trenes. Si mantienen sus trampas lejos, produciremos las nuestras, y entonces las tendremos, y serán nuestras, y seremos independientes, y cumpliremos el mandamiento dado a la Iglesia a través de José: “Que todas tus vestiduras sean sencillas, y su belleza la belleza de la obra de tus propias manos”.
Que Dios nos bendiga y nos permita hacer lo correcto en todas las cosas, es mi oración, en el nombre de Jesucristo. Amén.
Resumen:
En este discurso pronunciado por el élder George A. Smith, se enfatiza la importancia de la revelación continua a través del profeta y la Presidencia de la Iglesia como el canal por el cual fluye la luz y el conocimiento de Dios hacia Su pueblo. Smith advierte que si los miembros de la Iglesia se conforman solo con las escrituras y rechazan la revelación futura, estarán espiritualmente muertos, cortando el canal de comunicación divina y quedando a la deriva como otras denominaciones religiosas.
Smith destaca que la autoridad del Sacerdocio, conferida primero a José Smith y luego a Brigham Young, es la clave para obtener la guía de Dios y mantener la luz del evangelio. Afirma que aquellos que sigan la guía de los profetas, quienes son llamados por Dios, estarán protegidos y serán bendecidos, siempre y cuando vivan de acuerdo con los principios del evangelio y mantengan la pureza del Sacerdocio.
También menciona la importancia de que los Santos de los Últimos Días se reúnan para mantenerse firmes y unidos en su fe, ya que el aislamiento en el mundo puede llevar a sucumbir a las influencias corruptas. La reunión permite que el pueblo de Dios encienda un “fuego” que no puede ser apagado y que triunfará a pesar de la oposición de las naciones del mundo. Además, habla sobre la necesidad de independencia económica, mencionando que si se les corta el suministro de bienes, los Santos deben ser autosuficientes y producir por sí mismos.
Smith concluye con una advertencia de que no hay lugar para la desobediencia parcial en la obra del Señor: los miembros deben estar completamente comprometidos, limpiarse de malas prácticas y mantenerse unidos, ya que aquellos que lo hagan heredarán las bendiciones eternas.
El discurso de George A. Smith subraya la importancia de la revelación continua como un elemento central del liderazgo y la doctrina de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Smith advierte de los peligros de depender solo de escrituras pasadas y cerrarse a nuevas revelaciones, lo que sería equivalente a rechazar el constante flujo de luz y dirección divina. Esta idea sigue siendo relevante hoy, ya que muchos miembros de la Iglesia ven en la revelación moderna una señal de que Dios sigue guiando a Su pueblo de manera directa.
La reflexión sobre la pureza del Sacerdocio y la vida recta resalta la necesidad de una dedicación personal seria y sincera para vivir según los principios del evangelio. Smith recalca que no hay lugar para la mediocridad en el servicio a Dios: los Santos deben vivir de manera íntegra, sin comprometer su moralidad ni su devoción. En nuestra vida cotidiana, esto implica no solo obedecer los mandamientos de Dios, sino también trabajar para mantener una unidad de propósito y pureza espiritual dentro de la comunidad de creyentes.
Finalmente, la importancia de la autosuficiencia y la unión entre los Santos como un medio para resistir las influencias del mundo exterior, refleja un llamado a la fortaleza colectiva y al compromiso de ayudar a edificar el reino de Dios sobre la tierra. Esto no solo se refiere a la autosuficiencia económica, sino también a la autosuficiencia espiritual y comunitaria, creando una sociedad que brille como un ejemplo de rectitud y autosuficiencia ante un mundo en caos.
Este discurso nos invita a reflexionar sobre nuestro propio compromiso con la revelación continua y nuestra disposición a seguir a los profetas de Dios en un mundo que a menudo se opone a los principios del evangelio. Nos anima a esforzarnos por vivir con integridad, en unidad y siempre con una conexión abierta a la voluntad de Dios para nuestras vidas.
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