Unidad en la Fe
y el Liderazgo Divino
Atención y Reflexión Necesarias para el Incremento del Conocimiento—Autocontrol—Unidad de la Divinidad y del Pueblo de Dios
por el presidente Brigham Young
Discurso pronunciado en el Tabernáculo,
Gran Ciudad del Lago Salado, el 29 de noviembre de 1857.
Siento la misma timidez en mis sentimientos que la mayoría de los oradores públicos, y tiendo a pensar que otros pueden hablar mejor y de manera más edificante que yo. Son pocos los oradores públicos que no sienten, en mayor o menor medida, algo de timidez. Probablemente, no se trate tanto de un espíritu temeroso del hombre, sino de una delicadeza o timidez natural. Todos ustedes, sin duda, han experimentado en alguna medida ese mismo sentimiento, ya sea en grandes o pequeñas reuniones, e incluso en conversaciones sociales. La gente, en general, se siente más o menos perturbada y fuera de equilibrio al escuchar el sonido de su propia voz, especialmente cuando se dirigen a una audiencia, incluso después de estar acostumbrados a hablar ante asambleas. Algunos de nuestros oradores más elocuentes e interesantes preferirían hacer casi cualquier cosa antes que hablar ante las congregaciones que se reúnen aquí. Esa timidez o temor debemos superarlo. Cuando se convierte en nuestro deber hablar, debemos estar dispuestos a hacerlo. Si nunca manifestamos el conocimiento que poseemos, el pueblo realmente no sabrá si lo tenemos o no. Intercambiar nuestras ideas y exponer aquello en lo que creemos y comprendemos brinda la oportunidad de detectar y corregir errores y aumentar nuestra valiosa información. Con frecuencia he pensado que me sentiría muy feliz si pudiera escuchar a los élderes de Israel expresar sus sentimientos y compartir su conocimiento sobre sus semejantes, sobre las cosas terrenales, las cosas celestiales, la piedad y sobre Dios.
Soy consciente de que las personas no tienen los mismos dones ni la misma capacidad. No todos tienen la misma profundidad de entendimiento ni la misma intensidad de pensamiento, ni tampoco el mismo alcance de percepción. Algunos captan las ideas con rapidez, mientras que otros son más lentos. Además, mientras un orador comunica sus opiniones, puntos de vista y sentimientos, una parte de una congregación tan grande como esta tal vez esté prestando la mayor atención, mientras que las mentes de la otra parte están divagando en el momento en que el orador podría estar expresando ideas valiosas, revestidas de lenguaje selecto y elocuente. Esa falta de atención por parte de algunos conduce a una diferencia de comprensión entre el pueblo, debido a una interpretación errónea del significado del orador. Es cierto que algunas personas pueden usar un lenguaje que una parte de la congregación no conoce; por lo tanto, no se podría esperar que comprendan con facilidad la idea que se intenta comunicar, aunque esto no es un hecho común en las enseñanzas desde este púlpito.
Si una congregación desea ser instruida de manera que todos entiendan por igual y adquieran por igual un aumento de sabiduría y conocimiento, sus mentes deben concentrarse en el tema que tienen ante ellos. No deben permitir que sus pensamientos vaguen por la tierra; no deben permitir que sus mentes estén recorriendo y explorando sus deberes y ocupaciones cotidianas. Si lo hacen, no serán bendecidos con ese acervo de conocimiento que de otro modo podrían obtener prestando la atención necesaria para poder comprender con claridad. Reconozco que es una gran obra educar nuestras mentes para ejercer siempre un control completo sobre ellas. Si las personas se educaran de tal manera que pudieran controlar sus facultades de pensamiento, obtendrían una gran ventaja. Podrían mejorar mucho más rápido de lo que lo hacen ahora.
Hace muchos años, el profeta José observó que si el pueblo hubiera recibido las revelaciones que él tenía en su poder, y actuado con sabiduría conforme a ellas, como el Señor lo dictaría, podrían haber estado, en su capacidad para hacer y comprender, muchos años por delante de lo que estaban en ese entonces. La experiencia nos ha enseñado que se necesita tiempo para adquirir ciertos conocimientos y también para llegar a dominar los principios e ideas que deseamos entender. Cuanto más se concentren las personas en cualquier propósito correcto, más rápido crecerán y aumentarán en el conocimiento de la verdad. Cuando aprenden a dominar sus sentimientos, pronto pueden aprender a controlar sus pensamientos y reflexiones en el grado necesario para alcanzar los objetivos que buscan. Pero mientras cedan a un sentimiento o espíritu que distraiga sus mentes del tema que desean estudiar y aprender, nunca lograrán dominar sus mentes. Lo mismo sucede con las personas que ceden a la tentación y la maldad.
Hay individuos que ceden ante ese miembro indisciplinado, la lengua; y, después de ceder una vez, no tienen la misma fuerza para resistir que al principio. Cada vez que ceden a la tentación se debilitan más, hasta que son incapaces de controlarse cuando son tentados a hablar imprudentemente o a caer en cualquier tipo de maldad. Así, cada facultad otorgada al hombre está sujeta a ser contaminada—sujeta a ser desviada del propósito para el cual el Creador la diseñó. Si un hombre se permite utilizar un lenguaje que hiere su espíritu e infringe su buen juicio, y no intenta resistir esa práctica, cuando se vea nuevamente tentado en ese punto, es más probable que ceda y tendrá menos remordimiento de conciencia que antes. Si continúa día tras día cediendo a los caprichos incontrolados de su propia naturaleza y a las influencias malignas que puedan ejercerse sobre él desde afuera, en pocos años estará tan hundido en el pecado que estará completamente entregado al error de sus caminos. Cuanto antes resista una persona la tentación de hacer, decir o pensar mal, mientras tenga luz para corregir su juicio, más rápido ganará fuerza y poder para superar toda tentación al mal.
Que el pueblo estudie cómo someter sus facultades de pensamiento o reflexión. Cada día de nuestras vidas estamos predicando principios relacionados con este tema. El domingo pasado hablé sobre la concentración de la fe, la acción, los sentimientos, las reflexiones. Es un tema en el que pienso con frecuencia, porque me encuentro en circunstancias que lo traen ante mí cada vez que escucho a un hombre orar. ¿Tengo el control suficiente sobre mis pensamientos y reflexiones para que ningún pensamiento o deseo de mi corazón intente anticiparse a lo que el orador está expresando? ¿Tengo el poder de concentrar mi mente directamente en sus palabras y deseos, pidiendo continuamente que sea dirigido por el Espíritu Santo? Reconozco que aún no soy perfecto en este punto. Todavía no tengo ese control sobre mí mismo; pero, para alabanza del nombre de Dios, realmente estoy avanzando en ello. Cuando mi mente me ha traicionado y detecto un deseo diferente del que expresa el orador, siento el deseo de retractarme y ofrecer mi propio deseo ante el trono de la gracia, para tener poder de mantener mi fe con el hombre designado para orar. Aquellos que piensan y reflexionan sobre este tema pueden comprender lo que deseo para mí mismo y para el pueblo. Las personas despreocupadas tal vez no comprendan completamente la importancia de estas observaciones; pero toda persona que tenga un sentido real de los deberes que recaen sobre él—del camino de vida y salvación—de lo que somos llamados a hacer en el evangelio, debe estar consciente de la importancia de este tema para todos los que están decididos a vivir su religión.
Todos ustedes están familiarizados, o profesan estarlo, con el Evangelio de la salvación. Han hecho un convenio con Dios, han recibido las ordenanzas del Evangelio; y si no han recibido el Espíritu Santo, deberían haberlo recibido. Tienen la historia de la administración del Espíritu Santo tal como lo dieron los Apóstoles en los días de Jesús, y se menciona en todos los escritos sagrados. Este pueblo profesa estar más o menos familiarizado con los principios desarrollados por la administración del Espíritu Santo. Admitamos que lo entienden. Ahora, pregúntense si creen que el Espíritu Santo alguna vez comenzó a producir una obra o un efecto antes de que estuviera en el corazón y la mente de ese Ser a quien llamamos nuestro Padre Celestial. ¿Piensan que el Espíritu Santo alguna vez dictó a ese Ser que llamamos nuestro Dios? Todo este pueblo ha aprendido lo suficiente sobre este tema para responder de inmediato que no creemos que el Espíritu Santo haya dictado, sugerido, movido o pretendido ofrecer un plan, excepto aquel que el Padre Eterno dictó.
Con respecto a este punto en particular, diré que ustedes deben juzgar el asunto y ser mis testigos. ¿No hemos aprendido lo suficiente sobre el carácter del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo como para creer, admitir y afirmar que el Espíritu Santo siempre ha operado y siempre operará exactamente según la sugerencia del Padre? El Espíritu Santo no tiene un deseo, acto, voluntad o pensamiento en contradicción con lo que es dictado por el Padre. Todos sentimos esto en cierto grado, porque siempre se nos ha enseñado. Se enseña en la Biblia, en las revelaciones dadas a través de José, y en la predicación de los élderes de Israel. Es nuestra tradición, educación y experiencia en el reino de Dios. Creemos que el Espíritu Santo es uno de los personajes que forman la Trinidad o la Divinidad. No una persona en tres, ni tres personas en una; pero el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son uno en esencia, como lo serían los corazones de tres hombres que están unidos en todo. Creemos en él como uno de los tres personajes cuya función es administrar a los de la familia humana que aman la verdad. He dicho que son uno, como lo serían los corazones de tres hombres unidos. Para que no me malinterpreten, diré que no quiero que entiendan que el Espíritu Santo es un personaje con un tabernáculo, como el Padre y el Hijo; sino que él es el mensajero de Dios que difunde su influencia a través de todas las obras del Todopoderoso.
Creemos que tenemos una idea correcta del carácter del Hijo según los escritos de los Apóstoles, en la medida en que lo aprendieron. Pero mientras habitó en la carne, estuvo más o menos contaminado por la naturaleza caída. Mientras estuvo aquí, en un cuerpo que su madre María le dio, estuvo más o menos conectado e influenciado por esta naturaleza que hemos recibido. Según la carne, era de la descendencia de Adán y Eva, y sufrió las debilidades y tentaciones de sus semejantes mortales. Tuvo hambre y sed, se fatigó y desfalleció, y tuvo que comer, beber y dormir. En él se desarrollaron todos los rasgos propios del hombre mortal. Según la escasa historia que tenemos del Salvador—que es casi nula—desde el momento de su nacimiento hasta el momento en que comenzó su ministerio a los treinta años, administró su Evangelio durante aproximadamente tres años y medio entre la gente, levantó su Iglesia, ordenó a sus Apóstoles y estableció su reino; y de ese tiempo limitado tenemos muy poca historia. Según esa historia, según todo lo que han aprendido y todo lo que el Espíritu Santo les ha testificado sobre él, permítanme hacerles la misma pregunta con respecto a él que hice sobre el Espíritu Santo: ¿Qué dirían? Que él no hizo nada por sí mismo. Hizo milagros y realizó una buena obra en la tierra; pero por sí mismo no hizo nada. Él dijo: “Como he visto hacer a mi Padre, así hago yo”. “No he venido para hacer mi voluntad, sino la voluntad de Aquel que me envió”. Debemos llegar a la conclusión de que el Hijo de Dios no sugirió, dictó, actuó, ni produjo ninguna manifestación de su poder, de su gloria o de su misión en la tierra, excepto según la mente y la voluntad de su Padre. ¿No creen firmemente que toda el alma, el corazón, las reflexiones, los pensamientos y todo el ser del Hijo de Dios fueron operados y manifestaron que todo lo que él mostró y realizó en relación con su misión fue de acuerdo con la palabra y la voluntad de su Padre? Ciertamente lo creen.
Jesús ofreció una de las oraciones más esenciales que podría ofrecer cualquier ser humano o celestial—no importa quién, con respecto a la salvación del pueblo, y que encierra un principio sin el cual nadie puede ser salvo—cuando oró al Padre para que hiciera a sus discípulos uno, como él y su Padre eran uno. Sabía que si no llegaban a ser uno, no podrían ser salvos en el reino celestial de Dios. Si las personas no ven como él vio mientras estaba en la carne, no escuchan como él escuchó, no entienden como él entendió, y no se convierten en lo que él fue, según sus respectivas capacidades y llamados, nunca podrán habitar con él y su Padre. Ese mismo principio se destaca como el elemento más prominente en todas las enseñanzas y revelaciones que se han dado desde el cielo a los hombres en la tierra. Ese hilo de fe, de sentimiento, de esperanza, de gozo y de acción se puede encontrar en todas las instrucciones que alguna vez han venido del cielo a la tierra, con el fin de traer a los hijos de Dios—es decir, a toda la familia humana—los hijos de nuestro Padre, y a nosotros como hermanos y hermanas, padres e hijos, todos procedentes de un mismo origen, de vuelta a la presencia del Padre y del Hijo, para llevar a toda la posteridad de padre Adán y madre Eva a disfrutar de la luz, la gloria, la inteligencia, el poder, los reinos, tronos y dominios que están preparados para seres exaltados, lo cual no podría ser hasta que hayan tomado sobre sí tabernáculos. No podrían ser exaltados a menos que estuvieran preparados para una exaltación; y en ningún otro principio podrían prepararse, sin tomar tabernáculos de carne y estar sujetos a la vanidad. Toda la enseñanza divina, desde los días de Adán hasta ahora, ha sido enseñar a la familia humana a someterse a las enseñanzas, dictados, influencia y poder del santo Evangelio para hacerlos uno. Sin esa unidad, no hay salvación para nosotros en el reino celestial de Dios.
Si nos pusiéramos a detallar sobre las diferentes organizaciones de la familia humana, aprenderíamos que algunos no son capaces de la misma exaltación que otros, debido a la diferencia en la conducta y las capacidades de las personas. También hay una diferencia en el mundo de los espíritus. Es el diseño, el deseo, la voluntad y la mente del Señor que los habitantes de la tierra sean exaltados a tronos, reinos, principados y poderes, de acuerdo con sus capacidades. En su exaltación, uno puede ser capaz de presidir sobre diez ciudades, mientras que otro puede no ser capaz de presidir sobre más de cinco, otro sobre solo dos, y otro sobre solo una. Todos deben primero ser sometidos al pecado y a las calamidades de la carne mortal, para probarse dignos; luego, el Evangelio está listo para tomar control de ellos, unirlos, iluminar su entendimiento y hacerlos uno en el Señor Jesús, para que su fe, oraciones, esperanzas, afectos y todos sus deseos se concentren siempre en uno. Ese es el diseño y el deseo del Padre.
Ustedes podrían preguntar: “¿Sabía Dios de antemano que serían salvos?” He visto a muchos en el mundo que nunca han sido capaces de discernir la diferencia entre la presciencia y la predestinación. Siempre pensé que podía discernir la diferencia. Si sé que un acto sucederá mañana, eso no significa de ninguna manera que yo lo haya decretado. Es el diseño, el deseo y la voluntad de nuestro Padre Celestial que cada alma en esta congregación sea coronada en el reino celestial. ¿Lo serán? No. Sé que algunos no lo serán. Pero, ¿significa eso que algunos están predestinados para ir al infierno? No. El diseño del Evangelio es salvar a esta congregación, a todos los Santos de los Últimos Días, y a todo el mundo que crea en el testimonio de Jesús y se vuelva obediente al Evangelio de la salvación. Y nadie debe decir: “Si es el diseño del Señor, seré salvo”; porque aunque sea la voluntad y el diseño del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo, y de cada Santo que ha existido o existirá, que ustedes sean un Santo, eso no los hará uno, en contra de su propia elección. Todos los seres racionales tienen su propio albedrío; y según su propia elección serán salvados o condenados.
En tanto que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son uno, el deseo del Salvador, tal como se manifestó en sus dichos y enseñanzas, es que su pueblo también sea uno, así como él y su Padre son uno. Si tuviéramos el corazón, el sentimiento y la fe que Jesús tuvo mientras estuvo aquí en la carne, ¿estaríamos divididos en nuestra fe? ¿Estaríamos divididos en nuestros intereses? No, nos convertiríamos en uno. No tengo tiempo para decirles por qué este pueblo no es exactamente uno; pero a la mente que discierne, el Espíritu Santo manifestará la razón en un momento—lo pondrá ante ustedes como una visión clara, y de inmediato podrán discernir miles de razones para ello. ¿Son capaces de ser uno? Sí, si en todas las cosas someten sus voluntades a la voluntad del Padre.
Si alguno tiene el hábito de tomar el nombre de Dios en vano, dejen de hacerlo hoy, mañana y durante la semana que viene, y continúen así, y pronto ganarán fuerza para superar por completo ese hábito; ganarán poder sobre sus palabras. Algunos tienen el hábito de hablar de sus vecinos, de divulgar historias sobre las que no saben nada, solo que la Tía Sally dijo que la Prima Fanny le contó a la Tía Betsy que la vieja Tía Ruth dijo algo o alguien tuvo un sueño; y para cuando la historia o el sueño llegan a ustedes, ha tomado la apariencia de un hecho, y están gastando muy tontamente su tiempo hablando de cosas que no valen nada, o de las que no tienen interés. Se inicia un rumor de que alguien ha hecho algo mal, y para cuando ha dado la vuelta, ha sido ungido con el bálsamo del chismoso y del calumniador, y se ha impregnado de su espíritu. Uno y otro se suman a ello y dicen: “Eso es cierto—tu causa es justa, tienes toda la razón, y el otro seguramente está equivocado”, cuando no saben nada del asunto; creando así sentimientos completamente infundados de malestar unos contra otros. Antes de condenar, debemos esperar hasta que los cielos indiquen claramente una falta en un padre, hermano, hermana, esposa, esposo o vecino. Y si el cielo declara una falta, esperen hasta que el Espíritu Santo les manifieste que tal falta es real. Dejen que el Padre les revele que la persona sobre la que están pensando o hablando está realmente equivocada. No difamen a ninguna persona. Cuando sepan qué es lo correcto, y sean capaces de corregir a una persona que está equivocada, entonces será el momento adecuado para juzgar.
Recientemente les he dicho que algunas personas piensan que son capaces de juzgar a todos, excepto a sí mismos. Juzguémonos a nosotros mismos. Y si alguno está dispuesto a permitir que ese miembro indisciplinado, la lengua, haga algo que hiera el corazón, oscurezca el espíritu y nos someta a una práctica maligna, resistan tal disposición—expúlsenla de ustedes. Si lo hacen, verán que los malvados abandonarán su maldad, y aquellos que tienen la inclinación de pensar mal dejarán de hacerlo, y aquellos que tienen la inclinación de pronunciar palabras malvadas sobre sus vecinos dejarán ese hábito, y no pasará mucho tiempo antes de que el pueblo tenga un control perfecto sobre sí mismo. Si primero obtienen poder para controlar sus palabras, entonces comenzarán a tener poder para controlar su juicio, y, con el tiempo, realmente ganarán poder para controlar sus pensamientos y reflexiones.
Mediante una aplicación cuidadosa y estudio con respecto a nosotros mismos y a los requisitos del cielo sobre nosotros, seremos capaces de educarnos a nosotros mismos, hasta que, cuando llamemos a un élder para abrir nuestras reuniones, no haya un deseo, palabra, oración, sentimiento o impulso del espíritu que se adelante ni un ápice al de aquel designado como boca. ¿Creen que podemos hacer eso? Podemos. Ya les he dicho que aún no soy perfecto en ese punto; pero estoy intentando perfeccionarme en ese aspecto, para poder convertirme plenamente en el dueño de mis pensamientos.
Ahora haré una pregunta. ¿Creen que un hombre puede orar mal, cuando los corazones de tal vez más de dos mil personas están elevándose a Dios, en el nombre de Jesucristo, para dictar al hombre que está orando, y deseando que el Señor les haga saber su voluntad, y que ellos se esfuercen en cumplirla? No puede pedir mal, porque la fe de este pueblo está concentrada a través de él hacia el trono de la gracia. Ese es un principio verdadero—tan verdadero como los cielos.
Nuestra fe está concentrada en el Hijo de Dios, y a través de él hacia el Padre; y el Espíritu Santo es su ministro para traer las verdades a nuestra memoria, para revelarnos nuevas verdades, y para enseñar, guiar y dirigir el curso de cada mente, hasta que lleguemos a estar perfeccionados y preparados para regresar al hogar, donde podamos ver y conversar con nuestro Padre en los cielos. Eso es lo que queremos alcanzar—que podamos tener todo el tiempo la palabra del Señor para nosotros mismos.
A menudo me han oído a mí y a mis hermanos decir que si el pueblo, en la capacidad de un barrio, por ejemplo, uniera perfectamente su fe y sus deseos se elevaran al Padre, a través del nombre de Jesucristo, y sostuvieran a su obispo en su llamamiento entre Dios y ellos, sería casi imposible que ese obispo hiciera algo mal, porque estaría lleno de sabiduría. Algunos de los hermanos, en conversación esta mañana, comparaban las ministraciones del Espíritu Santo con el modo en que se distribuye el gas en una ciudad. El gas se conduce a través de una tubería principal desde el gasómetro o depósito, y de allí pasa a través de tuberías laterales y ramas menores y menores, hasta que se distribuye para proporcionar luz a todos los que la necesiten. Compararé a los obispos con algunas de esas tuberías laterales instaladas para conducir el gas. Si se saca una sección de una de esas tuberías, a la que en esta comparación llamaremos obispo, ¿cómo recibirán los habitantes de ese barrio la luz? Si lo apartan—si desprecian sus consejos, ¿cómo serán enseñados? ¿Se enseñarán unos a otros? No están llamados a hacerlo en esa capacidad. Su obispo ha sido designado por el maestro artesano como el conductor del Espíritu Santo hacia ustedes. Si quitan ese conductor de su lugar, la conexión entre ustedes y la fuente de luz se rompe. Si ven a un obispo y su barrio en contención y confusión, pueden entender que la tubería o conductor que transmite la luz a ese pueblo está fuera de lugar. En lugar de que el obispo esté equivocado y el pueblo tenga razón, o que el pueblo esté equivocado y el obispo tenga razón, todos están equivocados: allí hay poco o nada de lo correcto.
Tomen a cualquier hombre en este reino, y si el pueblo decide hacerlo Presidente o Obispo, o lo elige para ocupar cualquier otro cargo, y la fe del pueblo se concentra para recibir luz a través de ese oficial o conducto colocado por el poder del Sacerdocio desde el trono de Dios, sería tan difícil mover los cielos como recibir algo incorrecto a través de ese conductor. No importa a quién elijan como oficial, si su fe está concentrada en él para recibir las cosas que él está designado para administrar, la luz vendrá a ustedes. Si un oficial o un Obispo se aparta de la rectitud, el Señor Todopoderoso le impondría una parálisis que no le permita actuar, para que no pueda dirigir al pueblo por mal camino, siempre y cuando el pueblo sobre el cual preside esté en lo correcto.
Si queremos ser enseñados, recibir y entender, debemos entrenarnos a nosotros mismos. Estamos mirando hacia el futuro, hacia el momento en que estaremos en la presencia del Padre y del Hijo, cuando nos daremos cuenta de que somos verdaderamente hijos de Dios y seremos coronados con gloria, inmortalidad y vidas eternas. Ustedes dirán: “Entonces seremos perfectos”. No serán más perfectos en su esfera cuando sean exaltados a tronos, principados y poderes, de lo que se les requiere ser y son capaces de ser en su esfera hoy. El hombre que puede llamarse perfecto es perfecto en cada llamamiento y esfera, como lo son el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo en los suyos, y como lo son los ángeles en los suyos, lo cual establece un orden perfecto desde el principio hasta el fin.
En esta vida de prueba, tenemos que lidiar con el mal, y debemos vencerlo en nosotros mismos, o nunca lo venceremos en ningún otro lugar. Si dejaran que sus mentes se expandan, aprenderían que todo el reino, con sus principios, poderes, autoridad, gloria y todo lo que le concierne, está combinado en la organización del hombre, listo para ser desarrollado. Debemos comenzar a educarnos, y así someter nuestras reflexiones, de modo que podamos unificar nuestras mentes en la fe. Entonces, permítanme preguntarles: cuando oren a Dios para que impida que nuestros enemigos lleguen a este Territorio, ¿no es muy probable que sus oraciones sean respondidas? Si la fe de este pueblo, llamado Santos de los Últimos Días, hubiera estado unida como debió haber estado hace cuatro meses, cuando pidieron al Padre, en el nombre de Jesús, que detuviera a nuestros enemigos al otro lado del South Pass, les puedo asegurar que, como vive el Señor Dios, nunca habrían visto este lado de él. Pero están en el Territorio. Cuando estemos unidos y le pidamos a Dios que permita que los malvados se destruyan entre ellos a medida que se corrompen en iniquidad, así sucederá, y no tendrán poder para vencer a este pequeño grupo de personas en las montañas. Él pondrá una barrera entre ellos y nosotros que no podrán superar. Él construirá un muro entre nosotros que nunca habrían imaginado, y se atacarán entre sí y se matarán unos a otros.
Sé dónde están las dificultades, pero no tengo tiempo ahora para explicarlas. Si somos uno y estamos concentrados en el Padre, a través del Señor Jesucristo, y seguimos la cadena y el hilo que se nos ha trazado, encontraremos la fuente principal. Entonces, si yo les pidiera a este pueblo que ore por algo específico, lo harían. ¿Pero lo hacen ahora? No, oran por todo lo demás. He hecho esa solicitud tantas veces que estoy cansado de hacerla. Muchos orarán por esto, aquello y lo otro, diferente a lo que les aconsejé solo veinte minutos antes. Su fe no está concentrada, como les he dicho con frecuencia, aunque están mejorando y llegarán a un conocimiento de la verdad.
La Primera Presidencia tiene por derecho una gran influencia sobre este pueblo; y si nos desviáramos y lleváramos a este pueblo a la destrucción, ¡qué lástima sería! ¿Cómo pueden saber si los estamos guiando correctamente o no? ¿Pueden saberlo por algún otro poder que no sea el del Espíritu Santo? Siempre he exhortado al pueblo a obtener este testigo vivo cada uno por sí mismo; entonces, ningún hombre en la tierra podrá desviarlos. Es mi llamamiento y mi oficio dirigir en los asuntos de la Iglesia y del reino de Dios en la tierra. Eso es lo que ustedes me han pedido que haga durante muchos años, con el hermano Heber y otros como mis consejeros, dos de los cuales ya han pasado al otro lado del velo; y ahora tengo un tercero, el hermano Daniel H. Wells, que es tan buen hombre como haya existido. Ustedes me han pedido que les diga al pueblo qué hacer para ser salvos—para ser la boca de Dios para este pueblo. ¿Concuerda su fe con su profesión? Permítanme seguir exhortándolos, hasta que puedan entrenar sus corazones, sus sentimientos y sus afectos hasta tal grado que, cuando les pida que oren por un objetivo específico, puedan pensar en ello cuando regresen a casa.
¡Hermanos y hermanas, que Dios los bendiga! ¡Los bendigo todo el tiempo! ¡Aleluya! Alabado sea el nombre del Dios de Israel; porque mi alma se regocija en su nombre. Somos felices y estamos libres del yugo de la esclavitud. El aliento del Todopoderoso puede dispersar a nuestros enemigos a los cuatro vientos y hacerlos desaparecer en el olvido, si tenemos fe. Pueden leer cómo los reyes, profetas y hombres poderosos en Israel solían matar a sus semejantes—requeridos a hacerlo debido a la maldad de esos mismos hombres que estaban al frente de Israel. Si ellos hubieran sido santificados y santos, los hijos de Israel no habrían viajado un año con Moisés antes de haber recibido sus investiduras y el Sacerdocio de Melquisedec. Pero no pudieron recibirlos, y nunca lo hicieron. Moisés los dejó, y no recibieron la plenitud de ese Sacerdocio. Después de que llegaron a la tierra de Canaán, nunca habrían deseado un rey, si hubieran sido santos. El Señor le dijo a Moisés que se mostraría al pueblo; pero ellos rogaron a Moisés que pidiera al Señor que no lo hiciera. Moisés estaba enojado por los pecados del pueblo y actuó mal, tanto que cuando el Señor se le mostró, lo ocultó en una hendidura en una roca, y solo le permitió ver sus espaldas.
Por la conducta del pueblo, Moisés a veces se sentía como para pelear. Después de haber estado con el Señor cuarenta días en el monte, descendió y vio la idolatría del pueblo, y rompió en pedazos las tablas que fueron escritas por el dedo de Dios, y molió la imagen de oro que estaban adorando, y la dispersó a los cuatro vientos; y el Señor mató a muchos de los idólatras.
Quiero ver a este pueblo tan lleno del poder de Dios que puedan pedir y recibir. ¡Dios nos ayude a hacerlo! Amén.
Resumen:
En este discurso, el presidente Brigham Young enfatiza la importancia de la fe unida y la obediencia dentro del Reino de Dios. Explica que cuando el pueblo concentra su fe en sus líderes, que son llamados y puestos por el poder del sacerdocio, es prácticamente imposible que reciban malas instrucciones a través de ellos. Brigham Young aclara que la presciencia de Dios no es lo mismo que la predestinación, y que aunque Dios desea que todos sean salvos, cada persona tiene su libre albedrío para elegir su propio destino.
Él enfatiza que la perfección no solo se alcanza en el más allá, sino que debemos esforzarnos por ser perfectos en nuestra esfera actual. Asimismo, insta al pueblo a controlar sus palabras, juicios y pensamientos, ya que mediante esta disciplina pueden unificar su fe y recibir la dirección divina. Young también destaca que, si el pueblo está verdaderamente unido en oración y fe, Dios responderá sus oraciones, ya sea para protegerlos de sus enemigos o para recibir mayor luz y conocimiento.
El discurso culmina con un llamado a la unidad y a la fe concentrada, recordando que si el pueblo sigue el orden de Dios y se mantiene fiel, sus enemigos no podrán prevalecer. También advierte sobre los peligros de dividirse, de seguir chismes y calumnias, y de no mantener el enfoque en los principios enseñados por el Evangelio.
El mensaje de Brigham Young sobre la importancia de la unidad, la fe y la obediencia es muy aplicable en la vida actual, tanto en el contexto de la Iglesia como en la vida personal. La idea central de que nuestras acciones y pensamientos deben alinearse con la voluntad de Dios nos recuerda que el crecimiento espiritual no es un evento futuro, sino un proceso continuo que comienza en nuestras acciones diarias.
La invitación a concentrar la fe en los líderes justos y en la guía del Espíritu Santo nos llama a ser más conscientes de la forma en que ejercemos nuestra fe y confianza en Dios y en aquellos que están llamados a dirigirnos. Asimismo, el principio de que el control de las palabras, juicios y pensamientos es clave para nuestro progreso espiritual subraya la necesidad de la autodisciplina y la reflexión personal.
En última instancia, el discurso nos desafía a unirnos como comunidad en propósito y fe, lo que puede llevar a una mayor fortaleza y protección divina. Young nos enseña que la verdadera unidad no solo fortalece a la Iglesia, sino también a cada individuo en su esfuerzo por alcanzar la exaltación.
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